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UNIVERSIDADE FEDERAL DO TRINGULO MINEIRO

INSTITUTO DE EDUCAO, LETRAS, ARTES, CINCIAS HUMANAS E


SOCIAIS
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

Psicopatologia Geral II
Resenha crtica: Vdeo As transformaes do sofrimento psquico Christian
Dunker

Docente: Prof. Me. Letcia Vargas de Lima


Discente: Ana Beatriz Rossato Siqueira

Uberaba, MG
2016

Resenha critica
Vdeo: As transformaes do sofrimento psquico Christian Dunker

O vdeo apresentado em sala de aula tem como contedo a palestra do


psicanalista Christian Dunker, exibida primeiramente pelo programa Caf Filosfico
da TV Cultura. Nessa palestra foi abordado alguns temas relacionados s
transformaes do sofrimento psquico durante a histria de conhecimento de alguns
fenmenos da mente humana.
O sofrimento foi abordado como sendo um trao tipicamente humano e comum
a todos ns. Portanto, sendo algo da natureza humana, pode-se perceber que perpassa
nossa histria de existncia alterando-se conforme os contextos e dificuldades nas quais
aparece. Acho vlido ressaltar que, sendo o sofrimento algo inerente ao ser humano,
ns, seres humanos, deveramos olhar para esse fenmeno com menos preconceito e
tentar entender melhor a origem do mesmo.
O psicanalista procede em sua palestra falando sobre a histeria, que pode ser
considerada como autonomia do sofrimento psquico, na qual o sujeito sofre e expressa
esse sofrimento de vrias maneiras. Na poca em que Freud comeou a estudar os
sintomas da histeria, percebeu que ocorria em maior nmero nas mulheres e que as
mesmas sofriam de dores e anomalias no corpo, causadas por palavras, frases e/ou
afetos reprimidos. Ocorrer principalmente nas mulheres um fato justificado pelo
contexto da poca em que essas mulheres estavam inseridas, ou seja, um contexto onde
a moral pressionava e dogmatizava a no expresso de desejos e afetos de cunho sexual,
principalmente.

Prosseguindo com as explicaes entorno da histeria, Dunker cita a neurastenia,


descrita em meados de 1990, e que foi relacionada ao excesso de trabalho da vida
moderna, gerando uma nova maneira de sofrer. O sujeito da neurastenia acometido por
uma irritao, sensibilidade e reatividade ao novo contexto que foi inserido. Pude
perceber que para o psicanalista, a forma de viver do sujeito que designa o seu tipo de
sofrimento.
Posteriormente, Dunker cita Breuer e um de seus colegas que, na Frana,
estudaram mulheres com alterao na conscincia, fraqueza psquica, dissociao da
conscincia e dficit dessa conscincia com o real. Psicastenia foi o nome dado para
designar o fator que desencadeia esses sintomas nas mulheres.
Analisando o histrico dos sofrimentos psquicos at agora, sou capaz de
concordar com C. Dunker que a Histeria e foi, em sua essncia, resultado do trabalho,
vida social, linguagem e desejo. E tambm que o sofrimento assume uma forma
compartilhada por todos e passa a ter um lugar de privilegio. Podemos usar como
exemplo disso o caso descrito pelo psicanalista, que conta sobre a anorexia em Hong
Kong na poca em que a princesa Diana assumiu que tinha transtornos alimentares de
ordem da anorexia.
Em meados de 1940, perodo de guerra, apareceram as neuroses de carter
explicadas como sendo falta de reconhecimento do sofrimento pelo prprio sujeito. Esse
sofrimento aconteceu com mais intensidade nesse perodo por conta do contexto de
guerra na qual os sujeitos estavam inseridos. Por volta de 1960, apareceram as
neuroses narcsicas, descritas pela sensao persistente de inadequao, de vazio, de
exlio em relao ao mundo, causando o sentimento de falta de pertencimento. At hoje
podemos perceber essa forma de viver na atualidade, essa cultura de narcisismo, ainda
cultivada por grande parte dos sujeitos. Posteriormente, na dcada de 80, apareceram os

pacientes borderline que vivem a vida se desafiando, tendo uma dificuldade imensa em
formar vnculos e sempre acompanhados por um sentimento crnico de vazio. Esses
sujeitos que cultivam essa maneira de sofrer esto muito presentes na nossa sociedade
contempornea, e acredito, que esse fenmeno seja um uma dica importante para
olharmos melhor nossas relaes, limites e maneira de viver. Por fim, o psicanalista
descreve os sofrimentos contemporneos como depresses, pnicos, anorexias etc,
como mais presente a partir do ano 2000, sendo esses sofrimentos, evidencias de que
compartilhamos esse mal-estar presente na sociedade.
Algo interessante na palestra de Dunker, foi que aps ele contar toda a histria
por trs do sofrimento psquico, ele escolheu Lacan para dar continuidade conversa e
falar um pouco sobre a doena mental. Percebemos que, para Lacan, a doena um
processo que independe do sujeito e pode ser constatada atravs de exames, ao contrrio
dos sofrimentos psquicos. A partir desses sofrimentos, o sujeito perde fragmentos de
sua liberdade e autonomia, devendo sempre buscar reinvent-las.
Chegamos ao assunto mais polmico na atualidade entre alguns mdicos
psiquiatras e psiclogos o DSM. Esse um manual utilizado por profissionais da rea
de sade mental na orientao e direcionamento dos mesmos dentro das categorias de
transtornos mentais e critrios para realizar diagnsticos. Esse manual tenta estabelecer
critrios de classificao para o mundo todo, porm sabemos que cada pas e regio do
mundo tem uma maneira de pensar, viver e se adaptar aos diferentes contextos. Acredito
que cada ser humano tem suas particularidades e no podem ser generalizadas como se
fossem normais ou anormais em relao ao resto do mundo. O pior pensar que
esse manual simplesmente segrega as pessoas e as estigmatizam.
O DSM sim til em alguns casos, porm acredito que seja mais vlido utilizar
os mtodos psicanalticos e olhar primeiramente os sintomas do paciente e a natureza da

angstia do mesmo, de maneira humanizada e, no apenas olhar para o mesmo como se


fosse mais um na fila de atendimento. O sintoma quando somado ao sofrimento pode
gerar novos sintomas. Logo, esses novos sintomas geraro novas formas de sofrer
acoplados aos antigos sintomas e iro causar confuses para simplesmente classificar o
sujeito. A partir desse pensamento, pode-se pensar mesmo no olhar mais cuidadoso para
a natureza dessa angstia que gera os variados sintomas.
Segundo o psicanalista Dunker, o sofrimento na contemporaneidade est mais
relacionado s dificuldades que temos em nos expressarmos e falarmos. Ao deixarmos
de falar, acabamos perdendo fragmentos de nossas verdades e liberdade. Dessa maneira,
podemos dizer que o sofrimento na atualidade o silencio, seja ele por conta do excesso
de trabalho, novas tecnologias, falta de interesse, facilidades nos setores alimentcios
etc, levando-nos a um modo de alienao bastante perceptvel.
A partir da reflexo acima, Dunker nos levou a pensar sobre o que a mdia nos
proporciona diariamente, aquela avalanche de histrias fictcias ou reais que nos causa
um desconforto intenso e silencio absoluto. Ele citou a metfora dos zumbis, na qual
descreve que estaria relacionado ao fato de o sujeito contemporneo perder sua
subjetividade e no perceber que a perdeu, indo atrs das subjetividades alheias sem
nem mesmo saber o que esto procurando. A partir disso, saem por ai sugando o que o
outro ainda tem de liberdade, verdade e subjetividade, na esperana de voltar a viver.
Ele tambm cita algo muito interessante e bem atual sobre a narrativa
frankensteiniana que fala basicamente do desmembramento entre Real, Simblico e
Imaginrio, fazendo com que busquemos algo que explique o sofrimento alm de
palavras.

Acredito que o palestrante agiu de maneira correta ao descrever toda a histria


dos sofrimentos psquicos. Conseguiu mostrar que esses sofrimentos mudaram os
nomes, as maneiras de serem sentidos, os contextos na qual esto inseridos e o pblico
que os sente. Entretanto, permanece algo em comum a todos os sofredores o malestar presente na civilizao.
Finalmente, necessrio que todo sujeito seja cauteloso e tenha reconhecimento
em sua linguagem, e a partir disso, consiga transformar o sofrimento e sua posio em
relao ao sintoma. Toda vez que as nomeaes so feitas, o sujeito agarra aquilo como
sua condio eterna de viver e acaba sofrendo bem mais.