UNIVERSIDADE ANHEMBI MORUMBI

LUISA DE ALMEIDA MAGALHES SIMO

O TERNO NA CONTEMPORANEIDADE:
ENTRE A TRADIO E O DESIGN DE MODA

DISSERTAO DE MESTRADO

MESTRADO EM DESIGN
PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU

So Paulo, janeiro/ 2012.

UNIVERSIDADE ANHEMBI MORUMBI

LUISA DE ALMEIDA MAGALHES SIMO

O TERNO NA CONTEMPORANEIDADE:
ENTRE A TRADIO E O DESIGN DE MODA

DISSERTAO DE MESTRADO

MESTRADO EM DESIGN
PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU

So Paulo, janeiro/ 2012.

UNIVERSIDADE ANHEMBI MORUMBI

LUISA DE ALMEIDA MAGALHES SIMO

O TERNO NA CONTEMPORANEIDADE:
ENTRE A TRADIO E O DESIGN DE MODA

DISSERTAO DE MESTRADO

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao

Stricto Sensu em Design Mestrado, da Universidade
Anhembi Morumbi, como requisito parcial para
obteno do ttulo de Mestre em Design

Orientadora: Prof. Dra. Cristiane Mesquita

So Paulo, janeiro/ 2012.

UNIVERSIDADE ANHEMBI MORUMBI

LUISA DE ALMEIDA MAGALHES SIMO

O TERNO NA CONTEMPORANEIDADE:
ENTRE A TRADIO E O DESIGN DE MODA

Dissertao apresentada ao Programa de Ps- Graduao

Stricto Sensu em Design Mestrado, da Universidade
Anhembi Morumbi, como requisito parcial para
obteno do ttulo de Mestre em Design:
Orientadora e presidente da banca:
Prof. Dra. Cristiane Mesquita
Mestrado em Design Universidade Anhembi Morumbi
Examinador Interno
Prof. Dra. Rosane Preciosa
Universidade Anhembi Morumbi
Examinador externo
Prof. Dra. Carla Mendona
Universidade Federal de Minas Gerais

So Paulo, janeiro/ 2012.

Todos os direitos reservados. proibida a reproduo

total ou parcial do trabalho sem autorizao do autor.

LUISA DE ALMEIDA MAGALHES SIMO

Mestranda em Design pela Universidade Anhembi
Morumbi. Especialista em Gesto de Negcios
PUC-MG e graduada em Design de Moda FUMEC
(BH). Atua profissionalmente como estilista em Ateli
prprio e como professora na Estcio BH, no curso
Tecnolgico em Design de Moda.
[luisasimao@live.com]

S596t

Simo, Luisa de Almeida Magalhes

O terno na contemporaneidade: entre a tradio e o
design de moda / Luisa de Almeida Magalhes Simo. 2012.
127f.: il.; 30 cm.
Orientador: Prof. Dra. Cristiane Mesquita.
Dissertao (Mestrado em Design) - Universidade
Anhembi Morumbi, So Paulo, 2012.
Bibliografia: f.114-117.
1. Design de moda. 2. Alfaiataria. 3. Design.
4. Terno. 5.Vesturio. I. Ttulo.
CDD 741.6

Dedicatria
Dedico este trabalho a todos aqueles que acreditaram
no meu sucesso; a todos que contriburam para que essa
caminhada se tornasse mais leve e suave, mais prazerosa e
menos sofrida: ao meu pai, por viabilizar a oportunidade
de estudo e crescimento intelectual e por acompanhar
tudo com enorme orgulho e satisfao; a minha me, pelas
palavras doces e pelo eterno colo nos momentos difceis; aos
meus irmos, Soninha, Dani e Toti, que a todo momento
me incentivaram e estiveram sempre a postos para o que eu
precisasse; ao meu amor, Wagner, que, pacientemente, esteve
ao meu lado, compreendendo os momentos de ausncia e
dizendo sempre palavras de estmulo; a minha sobrinha
Carolina que, sem dvida, atravs de seu olhar inocente, de
sua espontaneidade e de seu carinho, contribuiu para que a
jornada se tornasse mais alegre.
A Prof. Dra. Cristiane Mesquita, pela enorme sabedoria
e por compartilh-la comigo ao longo desses dois anos; pela
pacincia e empenho na construo deste trabalho.
As amigas que fiz no mestrado, pelo companheirismo
e pela troca de experincias que ajudaram muito durante
todo o processo.
A Deus.

Sou contra a moda que no dure. o meu lado masculino. No consigo imaginar
que se jogue uma roupa fora, s porque primavera. Coco Chanel
7

Resumo
Esta pesquisa aborda o terno como um artigo do vesturio que acompanha as exigncias
do mercado de moda, sem perder sua original conexo com a tradio e com a alfaiataria clssica
e investiga o traje sob diferentes perspectivas. A fim de compreender melhor sua origem, o texto
apresenta uma averiguao histrica, contextualizando o terno ao longo do tempo, apontando
conexes com o campo do design de moda, realando seus atributos simblicos e enfatizando alguns
dos paradoxos que o caracterizam. Aps este trajeto, nosso objeto de estudo abordado sob o ponto
de vista dos estilos de vida e dos usos individuais, de modo a enfocar o traje no contemporneo. Por
fim, o terno pensado a partir do trabalho do alfaiate e artista plstico mineiro Marcelo Blade, o
que aponta reflexes no mbito da experincia esttica.
Palavras-chave: Terno. Design de Moda. Tradio. Alfaiataria.

Abstract
This research adresses the suit as a piece of clothing that follows the fashion business demands
but maintains its original conection with the tradition and classic tailoring. It also investigates the
suit under various perspectives. To better understand the origins of the suit, the text presents a
historical research contextualizing the suit over time , pointing out the connections with the fashion
design field, enhancing its simbolic atributes and emphasizing some of its caracterization paradoxes.
After this journey, our research object is adressed by individual points of view and different lifestyles
in order to foccus in the suit of the modern days. At last, the suit is analized throught the work of
Marcelo Blade, an artist and professional tailor from Minas Gerais, that approaches the suit within
his aesthetic experiment.
Key words: Suit; Fashion Design; Tradition; Tailoring.

Sumrio

Introduo

13

1. O terno: um breve resgate histrico

1.1. O incio da alfaiataria
1.2. Cala, colete e palet: o traje de trs peas
1.2.1. Atributos simblicos do terno: erotismo e poder
1.3. Da costura mo mquina de costura, da mquina
confeco seriada.

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35
45

2. Tradio, Moda e Design

2.1 Tradio e Design: dissonncias e conexes
2.2 Reflexes sobre o terno e os paradoxos da moda.
2.2.1. Uniformizao: o terno para ser igual
2.2.2. Distino: o terno para ser diverso

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60
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3. Algumas interpretaes do terno: olhares contemporneos

3.1. Palet + cala + camisa + gravata = R$199,90
3.2. Usos e desusos: novas configuraes do terno
3.3. O palhao vem de terno. O palhao vende ternos

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99

Consideraes Finais
Bibliografia
Anexo

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114
118

Lista de Figuras
Figuara 1 Soldado grego
Figura 2 Armadura medieval
Figura 3 Vesturio masculino do incio do sculo XVIII
Figura 4 Vesturio masculino simplificado
Figura 5 Capa, gibo e culotte
Figura 6 Charles II
Figura 7 Traje revolucionrio francs
Figura 8 Vesturio masculino do sculo XVII
Figura 9 Vesturio masculino do sculo XVIII
Figura 10 Prottipo do terno do sculo XVIII
Figura 11 Discbolo de Mirn
Figura 12 O Grupo de Laocoonte
Figura 13 George Beau Brummell
Figura 14 Traje de passeio do sculo XIX
Figura 15 Gravata de musselina
Figura 16 Gravata contempornea
Figura 17 Terno ingls
Figura 18 Terno italiano
Figura 19 Grand Nglig
Figura 20 Porta-pnis a
Figura 21 Porta-pnis b
Figura 22 Porta-pnis c
Figura 23 Gravata com carter ertico
Figura 24 Um passeio
Figura 25 Modes de Paris
Figura 26 Terno do sculo XX
Figura 27 Imagem do filme 007 O mundo no o bastante a
Figura 28 - Imagem do filme 007 O mundo no o bastante b
Figura 29 Imagem do filme 007 contra o homem da pistola de ouro
Figura 30 Imagem do filme 007 contra GoldenEye
Figura 31 Imagem do filme 007 contra a chantagem atmica a
Figura 32 - Imagem do filme 007 contra a chantagem atmica b

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10

Lista de Figuras
Figura 33 Prova de roupa em alfaiataria a
Figura 34 - Prova de roupa em alfaiataria b
Figura 35 Caseamento artesanal
Figura 36 Corte de molde feito a mo
Figura 37 Desfile Yohji Yamamoto a
Figura 38 Desfile Yohji Yamamoto b
Figura 39 Desfile Yohji Yamamoto c
Figura 40 Desfile Yohji Yamamoto d
Figura 41 Desfile Vivienne Westwood a
Figura 42 Desfile Vivienne Westwood a
Figura 43 Advogados em solenidade de posse
Figura 44 Presidente Dilma Rousseff
Figura 45 Uniforme de seguranas
Figura 46 Uniforme de garon
Figura 47 Integrantes do CQC
Figura 48 Louis-Auguste Brun
Figura 49 Le smoking
Figura 50 Marlene Dietrich
Figura 51 Desfile Tommy Hilfiger a
Figura 52 Desfile Tommy Hilfiger b
Figura 53 Terno adaptado forma feminina
Figura 54 Mulher trajada com terno a
Figura 55 Mulher trajada com terno b
Figura 56 The Beatles a
Figura 57 The Beatles b
Figura 58 Grafiteiro vestindo terno a
Figura 59 Grafiteiro vestindo terno b
Figura 60 Homens de terno praticando esporte a
Figura 61 Homens de terno praticando esporte b
Figura 62 Terno do malandro
Figura 63 Ator e coregrafo Carlinhos de Jesus
Figura 64 Kit para montar carro

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11

Lista de Figuras
Figura 65 Kit de maquiagem
Figura 66 Manual de instrues
Figura 67 Revista Mens Health
Figura 68 Chic Homem
Figura 69 Kit terno Artman
Figura 70 Kit terno loja virtual a
Figura 71 Kit terno loja virtual b
Figura 72 Combinao informal do terno a
Figura 73 Combinao informal do terno b
Figura 74 Combinao informal do terno c
Figura 75 Combinao informal do terno d
Figura 76 Acessrios informais usados com terno
Figura 77 Costume tradicional a
Figura 78 Costume tradicional b
Figura 79 Composio personalizada de terno a
Figura 80 - Composio personalizada de terno b
Figura 81 - Composio personalizada de terno c
Figura 82 Marcelo Blade
Figura 83 Intervenes de Marcelo Blade
Figura 84 Ternos de Marcelo Blade a
Figura 85 Ternos de Marcelo Blade b
Figura 86 Performance de Marcelo Blade em Tiradentes a
Figura 87 Performance de Marcelo Blade em Tiradentes b
Figura 88 Performance de Marcelo Blade em Tiradentes c
Figura 89 Terno singular
Figura 90 Marcelo em ato performtico
Figura 91 Artefato exposto em interveno

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12

INTRODUO

Introduo

13

O presente trabalho visa investigar o terno como um artigo do

vesturio que se mantm em uso h cerca de dois sculos, conservando
seu carter tradicional e, concomitantemente, dialogando com o
design de moda contemporneo. Acompanhar as exigncias do
mercado do vesturio sem perder sua conexo original com a tradio
e com a cultura da alfaiataria clssica, nos possibilita uma abordagem
que enfatiza o terno como meio para enfocar alguns dos paradoxos do
sistema da moda.
Esta pesquisa pretende abord-lo em sua origem e histria, bem
como a partir de alguns aspectos relevantes de sua presena no cenrio
da moda contempornea. Nosso principal objetivo explorar alguns
dos atributos, caractersticas e usos que perpassam o universo do traje,
desde a tradio da alfaiataria, at criaes no campo do design de
moda. Nosso trajeto abrange algumas das maneiras como esse artigo do
vesturio usado e transformado por seus usurios, como tambm uma
manifestao ligada ao campo da arte. Dessa forma, nosso estudo se
far a partir de uma compreenso de sua origem tradicional, percorrer
adaptaes e reinvenes ocorridas no campo do design de moda e ser
concluda com a investigao sobre criaes que deslocam o terno de
seu uso comum.
Para compor tal linha de pensamento, no primeiro captulo
tratamos do contexto histrico em que se d o surgimento do terno,
bem como sua evoluo formal que resulta na estrutura que hoje
conhecemos. No entanto, importante ressaltar que se trata de um
exame no linear de sua histria e da alfaiataria, com a referncia
aos acontecimentos que consideramos relevantes nesta pesquisa. Na
sequncia, a fim de se compreender um pouco mais sobre sua utilizao
como vesturio em grande parte do mundo, abordamos aspectos
relacionados s atribuies simblicas ligadas ao terno, como erotismo
e poder, ilustradas por meio da figura do personagem James Bond. Para
finalizar este captulo, apresentamos o levantamento das principais
transformaes ocorridas no sistema produtivo do terno, relacionadas
substituio do trabalho artesanal pelo processo industrial, bem como a
adaptao do traje ao novo cenrio surgido com a Revoluo Industrial.
Nesse sentido relacionamos o terno ao sistema de produo denominado
- 14 -

prt--porter, na contramo da roupa sob medida.

Tendo em vista o surgimento da produo de ternos em larga
escala e a maior acessibilidade dos consumidores, o segundo captulo
est voltado para uma anlise sobre o traje e sobre o design de moda.
Em nossas hipteses consideramos o terno como um elo entre a
tradio e o design, uma vez que o traje mantm sua estrutura formal
e suas caractersticas tradicionais, mas mostra-se aberto a inovaes.
Este apontamento poder ser visto por meio do trabalho de designers
como o japons Yohji Yamamoto e a inglesa Vivienne Westwood, que
interpretam a alfaiataria e o terno cada um sua maneira, de forma a
conferir-lhe singularidade e distino.
Posteriormente, apresentamos aproximaes entre o terno e a
moda sob a tica dos paradoxos que caracterizam esse sistema: o traje
pensado como vesturio capaz de conferir distino ao indivduo, ao
mesmo tempo que pode funcionar como vestimenta padronizadora.
Inicialmente, interpretado como um artigo do vesturio que possibilita
uma certa uniformidade entre os indivduos, sero feitas algumas
reflexes relacionadas apropriao do terno masculino pelas mulheres.
As possibilidades distintivas do terno, por sua vez, podem ser percebidas
quando este deslocado de seu lugar comum, ou seja, quando seu uso
relacionado situaes nas quais o traje no seria adequado. Alguns
desses deslocamentos podero ser vistos no trabalho do designer ingls
Adrien Sauvage, intitulado This is not a suit isso no um terno,
em portugus -, em que ele descontextualiza o terno de seu uso comum.
Sero utilizados como exemplos a banda de rock britnica, The Beatles
e a figura do popular malandro carioca tipicamente brasileiro. No
primeiro caso, o terno apresentado como um traje que rompe com
o esteretipo do roqueiro, e no segundo, como vesturio capaz de
caracterizar um tipo social.
No terceiro e ltimo captulo, o terno apresentado na
perspectiva diferenciada dos estilos de vida, dos usos individuais e da
arte. Por meio dos estudos sobre o terno, trabalhamos com alguns
conceitos trazidos pelo prt--porter, relacionados ao consumo e
construo de modelos existenciais pr-estabelecidos. Em contrapartida,
para pensar usos individualizados, apresentamos exemplos de maneiras
- 15 -

distintas de vesti-lo atravs de imagens de moda de rua retiradas de blogs

especializados, fazendo comparaes com sua tradicional configurao,
composta por palet, cala e colete.
Como proposta de finalizao, nosso objeto de estudo ser
pensado a partir de um exemplo que envolve sua insero no territrio
artstico. Esta abordagem traz a oportunidade de se refletir sobre o terno
no contexto da experincia esttica. O trabalho do alfaiate e artista
plstico mineiro Marcelo Blade enfocado a partir da apresentao
de suas aes performticas, nas quais o traje de uso recorrente.
O terno, sob esta tica, retirado de seu lugar comum e visto pela
perspectiva de um artista que o desvincula de seus atributos simblicos
usuais. Para compreender o trabalho de Marcelo Blade, o entrevistamos
informalmente em seu ateli, em Belo Horizonte, por considerar
relevante vivenciar seu processo criativo em relao ao terno.
Consideramos relevante nosso estudo por se tratar de uma
espcie de janela para investigar o terno sob diferentes perspectivas,
tais como aquelas ligadas aos campos da histria, do design de moda e
da arte. Alm disso, esta pesquisa enfatiza um artigo do vesturio pouco
abordado de modo especfico, em termos tericos. Nosso trabalho teve
como referncias autores como Hollander (1996), Boucher (2010),
Souza (1987) e Musgrave (2009), no que diz respeito abordagem
histrica. Sudjic (2010), Simmel (2008), Svendsen (2010) e Forty
(2007), colaboraram para uma compreenso mais ampliada com relao
ao design de moda e, por fim, facilitando o entendimento na esfera da
individualizao e da experincia esttica, estivemos em dilogo com
Lipovetsky (2009), Featherstone (1995), Gumbrecht (2006), Preciosa
(2005) e Crane (2006). Fizeram-se tambm relevantes as pesquisas
realizadas na internet, mais especificamente, nos blogs de moda, por
permitir uma maior aproximao visual com relao aos usos do terno
no cenrio contemporneo.

- 16 -

Captulo 1
O terno: um breve
resgate histrico

17

1.1. O incio da alfaiataria

Originalmente, o terno masculino composto por trs
peas: calas roupa para as pernas que se estende da cintura aos
tornozelos , colete pea abotoada na frente que cobre o torso e
cujo comprimento vai at a cintura ou pouco abaixo dela e palet
casaco de corte reto, com mangas compridas, que vai at a altura dos
1. Ao longo deste captulo
dedicaremos alguns
pargrafos ao entendimento
da configurao atual
do terno, que passa a ser
nomeado costume.

quadris (NEWMAN, 2011).

Construdo com trs metros de tecido, acabamentos artesanais,
forro, botes e alguns metros de linha, o terno pode ser chamado de
costume, sendo constitudo de duas peas apenas: as calas e o palet1.
O terno masculino esteve, em seus primrdios, relacionado ao
trabalho do alfaiate e roupa feita sob medida. Por esse motivo, considerase interessante iniciar a presente anlise a respeito do terno por uma
breve compreenso do ofcio da alfaiataria e das primeiras caractersticas
que influenciaram o surgimento deste artigo do vesturio.
A alfaiataria surgiu na Europa entre os sculos XII e XIV, de
maneira lenta e gradativa. Na definio literal, consiste no ato de
talhar (cortar) e coser (costurar) tecidos para a produo de roupas
masculinas (HOUAISS; VILLAR, 2003, p.20), feitas, geralmente, com
tcnicas artesanais e sob medida, levando em considerao as medidas
especficas do corpo de cada cliente. O alfaiate ou tailleur (em francs)
o profissional que aprende o ofcio da alfaiataria e se especializa nele,
tendo sido importante personagem para as transformaes pelas quais o
vesturio masculino viria a passar, nos dois ltimos sculos da histria.
Os alfaiates pertenciam s Corporaes de Ofcio ou Guildas,
cuja origem tambm data de meados do sculo XII. As Guildas de
alfaiates, supervisionadas por alfaiates juramentados que mantinham
a disciplina e a ordem, eram to importantes quanto quaisquer outras
instituies artesanais. Pertencer a tais associaes facilitava a defesa
de interesses trabalhistas e econmicos, alm de formalizar a profisso
(ROCHE, 2007).
Consideradas

antecessoras

dos

sindicatos

modernos,

as

Corporaes ou unidades de produo artesanal eram extremamente

organizadas e, geralmente, divididas em trs categorias: mestre, oficial
- 18 -

e aprendiz. A diviso hierrquica acontecia, entre outros motivos,

para que a profisso se perpetuasse. O aprendiz era o futuro oficial o
qual, por sua vez, viria a se tornar mestre. Dessa maneira gerava-se um
ciclo de sucesses, responsvel pela permanncia da atividade. Havia,
no entanto, regras rgidas para o ingresso na mestrana. Os alfaiates
deveriam dominar todas as etapas e tcnicas do processo produtivo,
pois pagavam multas caso o cliente reclamasse (ROCHE, 2007).
Os primeiros registros existentes a respeito do ofcio esto
relacionados com o desenvolvimento das armaduras metlicas militares
e de cavalaria medievais que, posteriormente, serviriam de inspirao
para mudanas e transformaes dos trajes masculinos.
Diferentemente das armaduras clssicas, feitas em algodo e
couro, as de metal, alm de possibilitarem maior proteo, valorizavam
e exaltavam as formas do corpo masculino, realando a beleza do corpo
articulado, dando-lhe aparncia de fora. O desconforto proporcionado
pelo peso e rigidez do metal, no entanto, resultou na necessidade de
proteger o corpo da prpria armadura.
Por esse motivo, profissionais nomeados armeiros produziam
trajes acolchoados e justos feitos em linho para serem utilizados sob
a armadura. Segundo Hollander (1996), tais profissionais podem ser
considerados os primeiros alfaiates da Europa.
Figura 1: Soldado grego.
Soldado grego de
infantaria pesada.
Uniforme que deixava
o corpo mais exposto.
Geralmente, feito em
couro e algodo, com
protees em metal
especficas para algumas
partes do corpo.
Fonte: www.enciclopedia.
com.pt, acesso em
05/10/2011.
Figura 2:
Armadura medieval
Armadura medieval feita
em ao e chapas de ferro
que cobrem todo o corpo.
Podiam conter at 250
partes articuladas, o que
evidencia a valorizao das
formas humanas.
Fonte: www.tiendamedieval.com, acesso em
05/10/2011.

- 19 -

As inovaes nas armaduras representaram a primeira

modernidade real na moda ocidental. Substitua a estrutura
humana nua por outra tridimensional. O vesturio
masculino perde o aspecto folgado que tinha desde a
Antiguidade e surgem novas formas e linhas para o torso
e passa a considerar a forma completa das pernas e braos
(HOLLANDER, 1996, p. 62).

Se durante a Idade Mdia, a indumentria de homens e mulheres

diferenciava-se mais pelas cores e materiais do que pela forma, no fim
do perodo - que compreende a Europa Gtica ou Baixa Idade Mdia
houve uma maior distino entre o vesturio masculino e o feminino,
caracterizada, principalmente, pelo encurtamento das tnicas dos
homens e pelo alongamento das tnicas das mulheres (BOUCHER,
2010). A Baixa Idade Mdia ocorrida entre os sculos XI e XV foi
marcada tambm pelo estilo urbano e verticalizado que influenciou o
surgimento de uma silhueta mais magra e tambm verticalizada.
A estrutura vestimentar mais justa, executada pelos armeiros
no sculo XII, bem como a tendncia verticalizao das roupas no
2. Estrutura
formal, no
sentido proposto
nesse trabalho,
refere-se forma
do terno, sua
materialidade.

fim da Idade Mdia so caractersticas que posteriormente, como ser

visto ao longo deste trabalho, influenciaro na concepo do terno
masculino. Possivelmente, da mesma maneira, muitos elementos da
estrutura formal2 do terno j podiam ser vistos ao longo dos sculos
que a ele se antecederam.
O ofcio da alfaiataria, de acordo com Hollander (1996),
desenvolveu sua histria tcnica com lentido. Mesmo que,
inicialmente, fosse executada apenas por homens, at o final da Idade
Mdia tanto homens quanto mulheres usufruiam do servio. Mulheres
que se dedicavam costura trabalhavam para os alfaiates, considerados
melhores e mais competentes no ofcio, executando tarefas para as
quais eram consideradas aptas, como costuras finas, confeco de laos,
bordados e roupas de baixo. A distino entre os trajes femininos e
masculinos, estes confortveis e utilitrios e aqueles complicados,
ilusrios e tolos, nas palavras de Hollander (1996, p. 88), fez com que
esse cenrio se modificasse.
Em 1675, na Frana, durante o reinado de Lus XIV, costureiras
francesas pediram permisso para formar uma Guilda de alfaiates
- 20 -

femininos, voltada apenas para a confeco de roupas femininas,

alegando que as mulheres sentiam-se desconfortveis ao provarem suas
roupas diante dos artesos. Alfaiates masculinos passaram, ento, a
costurar apenas roupas para homens e mulheres as faziam para mulheres,
exceo ao corpete feminino, que se manteve executado por homens
por tratar-se de uma pea de execuo similar dos armeiros medievais
(HOLLANDER, 1996).
Para a autora, a separao da produo do vesturio, gerou uma
srie de consequncias marcantes para a alfaiataria que, a partir da, passou
a ser vista como algo de tcnica extremamente respeitvel e minuciosa,
tendo o desenvolvimento do traje masculino se acelerado consideravelmente
a partir da. Enquanto as vestimentas femininas adquiriam volume e
ostentao, os trajes masculinos tornavam-se cada vez mais resumidos.
Isso porque havia uma preocupao em manter os padres
3. Traje comum,
considerado dentro
dos padres de beleza e
qualidade da alfaiataria
da poca.

estabelecidos voltados para a harmonizao do traje dos homens.

Um alfaiate habilidoso era aquele que interpretava o gosto do cliente,
mantendo a harmonia das formas e propores de um traje normal3.
A costureira, por sua vez, podia confeccionar o que bem entendesse,
extrapolando os limites do aceitvel, trazendo extravagncia e
dramatizao para a vestimenta feminina que, no sculo XVIII, era vista
como teatral, absurda e indisciplinada.
Para Hollander (1996), na
primeira metade do sculo XVIII,
o vesturio masculino era muito
mais incmodo do que criativo,
pois at ento a roupa era feita,
principalmente, para demonstrar
a posio social do indivduo que
a vestia e no para dar mobilidade

Figura 3:
Vesturio masculino do
incio do sec. XVIII.
Fra Calgaria Ghislandi,
O conde Valetti, 1710,
Academia, Veneza.
Vesturio masculino do
incio do sculo XVIII:
distino social atravs
da roupa.

ou comodidade. J na segunda
metade do sculo, distinguiram-se
as formas consideradas elegantes
pela aristocracia inglesa, com
preferncia pela simplicidade em
detrimento do exibicionismo.
- 21 -

De

Figura 4: Vesturio
masculino simplificado.
Alessandra Longhi,
Um fidalgo veneziano,
1765. Vesturio mais
simplificado a partir da
segunda
metade do sculo.
Fonte: BOUCHER,
2010, p. 299.

acordo

com

Svendsen (2010, p. 47), o

processo de industrializao e as
mudanas econmicas e sociais
do perodo, intensificadas no
sculo XIX, foram os principais
fatores responsveis por essa
simplificao,
necessidade

criando
de

uma
roupas

masculinas mais simples para a

nova burguesia, que precisava
de um traje mais confortvel e
articulado para o trabalho.
A objetividade e a limpeza
de formas das vestimentas
masculinas se mantiveram e se
fortaleceram no sculo seguinte.
Conforme enfatiza Mello e
Souza (1987, p.61), o sculo XIX se inicia sob o signo da simplicidade.
Nesse sentido j vinha se processando, desde o sculo anterior, um
movimento que partiu talvez das idias de Rousseau e da influncia das
modas inglesas, acentuando-se com a Revoluo Francesa.
O esprito de democratizao e a instaurao do conceito
de indivduo, em substituio noo ideolgica de cidado,
estimularam mudanas no vesturio, fazendo surgir, assim, trajes
mais sbrios e elegantes que, de certa forma, vo influenciar no
aparecimento do terno masculino. O terno, para Svendsen (2010,
p. 47), foi uma brilhante soluo para o novo cenrio econmico e
social que se estabelecia no sculo XIX, assinalando a afiliao a uma
nova era por sintetizar, ao mesmo tempo, a praticidade, a elegncia
e a distino.
Veremos que essa simplificao das vestimentas masculinas
culmina no aparecimento do terno, fato que ser mais profundamente
investigado no prximo tpico do presente captulo, quando sero feitas
investigaes sobre as origens desse traje.
- 22 -

1.2. Cala, colete e palet: o traje de trs peas

Durante muitos sculos, os cdigos do vestir eram ditados pelas
cortes e disseminados pela aristoracia, e com o terno no foi diferente.
A combinao de cala, colete e casaco, que constitui o traje de trs
peas, surgiu como uma alternativa moderna para a capa, o gibo um
tipo de casaco normalmente acolchoado, com ou sem mangas e o
cullote (ou cales), que eram, em meados do sculo XVII e incio do
sculo XVIII, representantes da elegncia masculina.
Figura 5
Figura 5: Capa,
gibo e culotte.
Incio do sculo
XVIII, Victoria and
Alber Hall, Londres.
Fonte: BOUCHER,
2010, p. 237.
4. As citaes
indiretas de
Musgrave (2009)
so traduo nossa.

De acordo com Musgrave

(2009)4, o incio da evoluo
do traje de trs peas surge na
Inglaterra, durante o reinado de
Charles II, em 1660. A vestimenta
comum do rei era um casaco longo
de origem persa, um longo colete
por baixo dele e calas curtas na
altura dos joelhos ou acima deles.
Sob a presso de crises financeiras
provenientes de batalhas navais
contra os holandeses, e supondo
serem necessrias contenes de
gastos, Charles II decretou, em
outubro de 1666, que a crte deveria simplificar suas vestimentas,
utilizando um traje sbrio de trs peas feitas em um mesmo tecido.
Esse traje, no entanto, deveria realar o carter msculo dos homens
ingleses, reforando sua legitimidade poltica e sua autoridade moral.
Tal tentativa de simplificao foi, no entanto, frustrada. Mas, mesmo
a crte continuando a usar seu tradicional adorno que exaltava poder e
riqueza, esse acontecimento marcou o ponto inicial do desenvolvimento
do traje moderno que hoje conhecido como terno.
O mesmo autor afirma que, ao longo do sculo XVII, o terno
desenvolveu sua forma moderna atravs da adapatao das roupas de
montaria dos cavalheiros. A aristocracia inglesa passava muitos meses
em suas propriedades rurais onde as principais atividades eram a caa e
- 23 -

a montaria. Por ser comprido demais, o palet usado na corte era

inadequado s atividades exercidas no campo e, por esse motivo, foi
adaptado para o esporte, tornando-se mais curto e prtico. Esse palet
esportivo transformou-se no sculo XVIII em traje para o dia, utilizado
com colete e bermuda no joelho.
A simplificao das roupas

Figura 6
Figura 6: Charles II
Sculo XVII. Vesturio
formado por casaco
longo, colete (sob o
casaco) e cala
acima do joelho.
Fonte: www.oglobo.
globo.com, acesso em
07/10/2011

masculinas, que se inicia no

perodo revolucionrio no fim
do sculo XVIII e continua nos
sculos

seguintes,

consideravelmente

influenciou
a

concepo

do terno e, por isso, deve ser aqui

abordada, ainda que brevemente.
Segundo Mello e Souza
(1987), a Revoluo Francesa,
ocorrida

em

1789,

consagrou

a passagem de uma sociedade

estamental para uma sociedade de
classes, estabelecendo, nesse sentido,
a igualdade poltica entre os homens, fazendo com que as distines se
dessem pelas qualidades pessoais de cada um. As linhas suntuosas e
artificiais do vesturio do perodo Rococ foram abandonadas para dar
lugar simplicidade a ao naturalismo, valores esses relacionados ao ideal
igualitrio da revoluo.
5. Para Boucher (2010,
p. 311), a partir de
1789, as bandeiras
da democratizao e
de progresso social e
econmico ocuparam o
primeiro plano na ao
empreendida contra
as regulamentaes do
Antigo Regime e a favor
de sua substituio de
uma doutrina utilitria
e individualista. Dessa
maneira, a queda do
regime poltico francs
e o fim da vida de corte
acarretaram a supresso
de todo traje de corte
at seu restabelecimento
por Napoleo.

A nova ordem social, mais democrtica5, exigia uma uniformidade

que se distanciasse dos padres estabelecidos pela corte, marcando o fim
das diferenas que, at ento, dividiam ricos e pobres. As sedas deram
lugar ao algodo, a silhueta ficou mais simples e a decorao opulenta
acabou banida. Essa tendncia despersonalizao do indivduo
traduzia-se na uniformizao da imagem pblica, caracterizada,
principalmente, por mudanas considerveis no vesturio masculino:
a ostentao relacionada hierarquia assumiu uma conotao negativa,
sendo renunciada para dar lugar s vestimentas muito mais resumidas.
O intinerrio percorrido pela indumentria masculina, de acordo
com Mello e Souza (1987), em vez de estar sujeito a ciclos de expanso
- 24 -

de determinados elementos decorativos, se simplifica progressivamente,

tendendo a cristalizar-se num uniforme. Para Roche (2007), o uniforme
reflete tanto o desejo de distino quanto o de consenso e o terno, como
veremos adiante, pode representar tendncias de homogenidade e, ao
mesmo tempo, de individualizao. Nesse sentido, Brandini (2003,
p.3) afirma que
[...] se at o sculo XVII a espetacularidade no traje masculino
constitua uma forma aristocrtica de representao do poder,
novas convenes sociais, entre elas, a banalizao do luxo
ostentatrio entre a aristocracia, a projeo do corpo humano
como extenso do trabalho e a condenao do homossexualismo
em pases como a Inglaterra, a partir do sculo XVIII, reduziram
a espetacularizao no traje do homem, tornando-o escuro e
sbrio (BRANDINI, 2003, p. 3).

A riqueza de um homem

Figura 7
Figura 7: Traje
revolucionrio francs.
Formas e tecidos mais
simplificados.
Fonte:www.oglobo.
globo.com, acesso em
14/10/2011.

estava representada nas vestes de

suas filhas, esposas e mes e no
mais na extravagncia de sua
prpria vestimenta. A adoo de
roupas mais simples veio atrelada
Era Industrial que se instalava,
exigindo

mais

sobriedade,

conforto e flexibilidade das

vestimentas masculinas, bem
como a reconstruo de sua
imagem pblica.
A

ostentao

que

antecedeu a Revoluo Francesa foi substituda pela simplicidade e pelo

conforto da Era Industrial. Influenciada pela moda inglesa, a roupa
masculina tornou-se mais sbria. A essa simplicidade do vesturio pode
ser tambm atribuda necessidade de mudanas nas formas do vestir
masculino, apropriadas s novas formas de trabalho. As atividades,
agora realizadas nas fbricas, no comrcio e no escritrio, exigiam tal
simplificao (CARTER, 2003).
No contexto do sculo XVIII, o vesturio feminino era teatral e
dramtico, enquanto o masculino, mais resumido, procurava considerar
- 25 -

Figura 8: Vesturio
masculino do
sculo XVII.
Visvel excesso de
ornamentao.

as articulaes do corpo e seus movimentos. Os trajes dos homens eram

estruturados sobre o corpo e, apesar de at esse perodo ainda possuirem
ornamentos tais como laos, fitas e babados, o que se extinguiria com a
retomada dos valores clssicos no final do sculo, j apresentavam as
formas do corpo masculino tal qual elas eram.

Figura 9: Vesturio
masculino do
sculo XVIII.
Traje mais simplificado,
apesar de ainda conter
certos excessos.
Fonte: www.
modahistoria.blogspot.
com, acesso em
07/10/2011.

Mello e Souza (1987, p. 44) afirma que a moda, nesse momento,

evolui da imobilidade para a mobilidade, o corpo evolui do bloco total
para a libertao dos membros. Nesse sentido, observa-se que o traje
masculino passa a ser feito de partes separadas, dispostas em camadas e
destacveis e a grande mobilidade fsica permitia a roupa se ajustar, tanto
ao corpo parado, quanto em movimento. A libertao dos membros e a
simplificao das vestimentas so influenciadas pelo resgate dos valores

Figura 10: Prottipo do

terno do sculo XVIII.
Prottipo do terno
mais prximo de
como conhecemos
hoje, formado por
casaca, colete e culotte.
Segunda metade do
sculo XVIII.
Fonte: www.oglobo.
globo.com, acesso em
16/10/2011.

da Antiguidade Clssica, ocorrido no fim do sculo XVIII.

De acordo com Hollander (1996), apesar de a alfaiataria ter
traos de sua origem na Idade Mdia, o corte masculino clssico,
sugerindo um corpo masculino que se afina a partir dos ombros largos
e peitos musculosos, originalmente neoclssico e foi inventado e
aperfeioado entre 1780 e 1820. A elegncia nesse perodo, era
sinnimo de seriedade. Os princpios estticos caractersticos da poca,
no fim do sculo, propunham um ideal de ordem autoperpetuante,
flexvel e infinitamente varivel, privilegiando a simplicidade, a limpeza
- 26 -

de detalhes e cortes (HOLLANDER, 1996, p. 16), marcando o

despertar para valores clssicos da antiguidade, afastando-se
esteticamente do barroco, aproximando-se, cada vez mais, de uma
simplicidade menos exibicionista.
Figura 11:
Discbolo de Mirn,
Encontrada em 1781.
Uma das mais famosas
esttuas gregas e
exemplo de liberdade
de movimento. A
estaticidade e a rgidez
das esculturas de
perodos anteriores,
foram substitudas,
na Antiguidade,
por movimentos
tridimensionais, de
modo que as pessoas
pudessem admirar
o corpo humano tal
como ele .
Figura 12: O Grupo de
Laocoonte. Encontrada
em1506. Valorizao
do corpo humano
em movimento.
Representao
anatmica fiel: ossos e
musculos evidenciados.
Fonte: www.
ancientgreece.com,
acesso em 08/10/2011.

O ideal de beleza grego, pautado, entre outros fatores, pela

proporcionalidade e pelo movimento, pode ser observado nas esculturas
do perodo que refletem sua constante busca pela perfeio, pelo
equilbrio e pela harmonia das formas humanas.
Alm disso, o volumoso vesturio da antiguidade clssica,
representado pelos tecidos drapeados sobre o corpo, era constitudo
por formas elementares simples e ntidas, sem cortes ou modelagens

6. No presente
contexto, o sentido de
natural refere-se ao
vesturio masculino
mais fiel realidade
das formas corporais
e mais simplificado.
O corte de um
bom terno devia
ser natural, o que
significa que ele
dever fazer realar da
melhor forma a figura
do portador do fato
e s dever intervir
para corrigir certas
partes em figuras
verdadeiramente
problemticas
(ROETZEL,
2000, p. 90).

(BOUCHER, 2010). O neoclacissismo resgata essa simplificao e, ao

mesmo tempo, o equilbrio e a valorizao das formas humanas nas
vestimentas da poca. O perodo neoclssico (1795-1820), dessa forma,
prima por um ideal de modificaes em vez de um ideal de preservao,
valorizando a beleza proveniente das esculturas gregas e definindo os
novos padres da beleza masculina.
A nova imagem do homem natural6 inspirada na figura clssica,
podia ser vista nas linhas sutis dos casacos modelados com base em
ossos e msculos. A textura do tecido sugerindo a suavidade da pele
mostrava a interao vital entre a pessoa e o traje, fazendo com que,
vestidos, os homens parecessem mais naturais do que nus. De acordo
com Hollander (1996), as formas vitais da elegncia masculina foram
- 27 -

desenvolvidas pela aristocracia inglesa que desdenhava o exibicionismo.

A estrutura fundamental do corpo foi redescoberta, baseando-se na
anatomia humana e em suas propores.
Nesse momento, o papel do alfaiate era recriar em tecido a nudez
masculina ou seja, trazer para a vestimenta todas as caractersticas
consideradas ideais para um homem moderno. Seu principal desafio era
criar a imagem da perfeio masculina nos moldes antigos respeitando as
regras ditadas pela alfaiataria. Castilho (2004) discorre sobre as relaes
estabelecidas entre a vestimenta e o corpo masculino, reforando, dessa
maneira, aspectos antes descritos por Hollander :
Pela anlise plstica do traje, observamos que a figura
masculina reforada por meio de linhas retas, verticais,
que se traduzem em uma forma retangular, slida. Temos,
pois, uma aproximao maior do traje masculino ao corpo
do homem. Dessa maneira, ainda que muitas vezes eles se
adornem ou se enfeitem, a reconstruo do corpo masculino
mantm uma linha mais prxima sua estrutura fsica natura
(CASTILHO, 2004, p. 121).

A mudana plstica do corpo masculino vestido, ocorrida atravs

dos novos padres estticos neoclssicos que visavam aumentar o trax
e os ombros, sugerindo-lhes um herosmo natural, pode ser entendida,
do ponto de vista de Castilho (2004), como resultado da cultura na
qual esse homem estava inserido, valorizando positiva ou negativamente
determinadas partes do corpo. Nesse sentido, segundo a autora, ombros
e braos masculinos eram revestidos de forma a salientar ou reforar
sua configurao, assim como o trax que, sempre proeminente,
demonstrava sua solidez e seu volume.
A influncia clssica no vesturio masculino se evidencia,
principalmente, na valorizao do corpo do homem atravs da
vestimenta. Isso porque, em termos formais relativos forma das
roupas -, a indumentria da antiguidade nada tinha a ver com a estrutura
da roupa masculina que se estabeleceu no neoclacissismo. O terno, por
exemplo, ao contrrio das vestes fluidas e soltas do perodo clssico,
remetia a uma forma slida, compacta e quadrada do tronco masculino,
exaltando sua verticalidade, ocultando um interior encoberto pela
sobreposio de elementos do vesturio, como o palet, o colete, a
- 28 -

gravata, a camisa e a camiseta.

Cabe ressaltar que a construo do terno mais simplificado e
sbrio mantm-se e intensifica-se no sculo XIX. Os novos padres de
elegncia podem ser relacionados diretamente Revoluo Industrial
iniciada no sculo anterior, e foi marcada, entre outros fatores, pela
asceno da classe mdia e pelo desenvolvimento do capitalismo.
O desenvolvimento do capitalismo industrial significava que a
riqueza no mais dependia da hereditariedade. Esforo pessoal
e propsito ganharam o status de nicos atributos capazes
de garantir uma vida prspera. O trabalho duro adquiriu
contornos de religio. Sobriedade no comportamento e o
hbito de poupar tornaram-se dominantes. (MACKENZIE,
2010, p. 32)

Tal sobriedade refletiu-se no vesturio masculino e o terno justo,

de aparncia austera e cores escuras, virou smbolo de respeitabilidade,
em detrimento dos trajes extravagantes.
A elegncia sbria e comedida foi tambm influenciada pelo
dandismo, movimento ocorrido no Romantismo (incio do sculo
XIX), que desencadeou o novo padro de beleza do perodo.
O dandismo pode ser entendido como uma maneira de ser, um
estilo de vida, no qual seus adeptos vestiam roupas justas e impecveis,
de corte e modelagem bastante precisos. Seu precursor, George Bryan
Brummel, chegou a influenciar o prncipe regente George IV, do Reino
Unido, entre 1789 e 1820, que ficou conhecido como o primeiro
membro da realeza a se interessar por moda e estilo (MUSGRAVE,
2009, p. 19). O prncipe, considerado extravagante, adotou os novos
padres de gosto estabelecidos por Brummel que, segundo James Laver
(1989), marcaram o fim da hegemonia aristocrtica no vestir de maneira
mal feita, mal acabada, e deram incio verdadeira distino e elegncia
dos homens, atravs de suas roupas feitas sob medida, especficas e
ajustadas perfeitamente ao corpo.
Segundo Jonh Harvey (2003, p. 43), o estilo dndi renuncia
s plumas, mas ainda uma forma de ostentao: assim a exibio da
riqueza est presente nas sutis evidncias da boa qualidade do tecido,
quando visto de perto, e na meticulosidade do corte. Esse aparente
- 29 -

7. A simplificao,
aqui referenciada com
relao aos dndis,
baseia-se no fato de
tratar-se de roupas
menos ornamentadas, se
comparadas s do incio
do sculo XIX.

recato dos dndis era, ento, precedido de um preparo pessoal meticuloso

em relao ao corte, modelagem, ao caimento do tecido sobre o corpo
e maneira de se portar socialmente.
Mesmo que, na maioria das vezes, o dndi optasse por uma
combinao de roupas mais sbria e simplificada7 visualmente, sua atitude
e postura mantinham-se rebuscadas, pautadas por um certo excesso de
preocupao com a maneira de se portar e de agir socialmente.
Os dndis ingleses, agrupados em torno do prncipe
regente, futuro Jorge IV, e de George Brummel, impe,
pouco a pouco, o novo estilo do traje masculino, feito de
uma correo calculada e um ajuste impecvel, que leva os
alfaiates ingleses a aperfeioar o corte assim como os menores
detalhes das maneiras: palets com abas cadas, cores sbrias,
coletes abotoados, cales de gamo e botas curtas, calas bem
apertadas e abotoadas no tornozelo, chapus de castor baixos e
quadrados so adotados por todos os elegantes (BOUCHER,
2010, p. 328).

A nova esttica sugeria que o grande herosmo do homem era

ser ele mesmo, natural, mas impecavelmente vestido. Nesse sentido
possvel afirmar que, apesar de os dndis portarem roupas simples e de
estilo sbrio, geralmente compostas somente por calas, colete e casaco,
essas eram rebuscadas e trabalhosas de serem vestidas.
Para Harvey (2003, p. 38), a vestimenta do dndi demonstrava que
a elegncia, a modernidade e o bom gosto estavam disposio tanto
do no-aristocrata quanto do aristocrata. Em um estilo manifestamente
sbrio e de um impecvel auto-respeito, um auto-respeito no ligado
posio social. Isso porque o dndi no era positivamente burgus
e sim um ocioso que demonstrava que parecer um aristocrata no era
mais visto como elegante ou perspicaz (HARVEY, 2003, p. 42).
A figura do dndi estabeleceu novos padres de gosto, enraizados
na aparente simplicidade e distino, mas importante ressaltar que
levou certo tempo at que o terno se aproximasse do que hoje e, como
vimos, diversos fatores contriburam para o amadurecimento do traje
moderno. Musgrave (2009) afirma que o terno como conhecemos data
de 1860, ou seja, desde o surgimento da alfaiataria, ele sofreu inmeras
mudanas, chegando sua sntese somente no sculo XIX.
- 30 -

A essncia do traje masculino estava consolidada desde o incio do

sculo XIX e, dessa maneira, o que se modificavam eram os detalhes, e
no sua estrutura bsica. Segundo Hollander (1996), desde 1800, as
roupas masculinas mostravam-se variveis e expressivas, fluidas e criativas.
Figura 13: George
Beau Brummell.
Sculo XIX (1805).
O precursor do dandismo,
Fonte: www.
oglobo.globo.com,
acesso em 14/10/2011.

A diferena, no entanto, que

surgem de maneira mais definitiva,
uma vez que j teriam atingido sua
simplificao. O palet tradicional,
por exemplo, se mantinha e o que
mudava eram suas lapelas, seus
detalhes como botes, bolsos, etc.
Na anlise de Mello e Souza (1987),
a casaca que dar origem ao palet
conhecida em ingls por riding-coat

8. Amplo casaco
masculino longo e
cintado, cujas abas
se juntavam na
frente, prprio para
cavalgar.

e, em francs, como redingote8,

adotada pela maioria dos homens
europeus no fim do sculo XVIII. O
palet mais informal, como data
Boucher (2010, p. 347), surgiu em
1835, dividindo as horas do dia com
o redingote. O palet era cada vez
mais usado depois de 1870, e o
terno palet, colete e cala de mesmo tecido ganhou espao aps
1875, sem ser, todavia, considerado traje de gala.
No fim do sculo XIX, a sobrecasaca, ancestral do double
brasted - casaca com abotoamento trespassado, considerada estilosa e
autoritria - se faz presente com forte influncia militar. Com a era
vitoriana chegando ao fim, houve um aumento da utilizao do que era
considerado um traje informal, nomeado traje de passeio, e a sobrecasaca
se inseria nessa definio. Na virada do sculo, porm, a simplicidade
da sobrecasaca foi substituda pelo palet de abotoamento simples, que
passou a ser considerado ideal para o dia (MUSGRAVE, 2009).
Segundo anlise do mesmo autor, palets e calas deveriam
respeitar as linhas do corpo e trabalhar sua proporo, uma vez que era
fundamental que as partes de um traje se complementassem. O terno
- 31 -

9. Fato pode referir-se

indumentria, roupa,
traje, vesturio. No
presente contexto
o mesmo que terno
masculino.

ideal era aquele que disfarava os defeitos e valorizava as qualidades do

corpo masculino. Roetzel (2000, p. 90), afirma que o corte de um bom
fato9 devia ser natural, o que significa que ele dever fazer realar da
melhor forma a figura do portador do fato e s dever intervir para
corrigir certas partes em figuras
verdadeiramente problemticas.
A

evoluo

do

terno

masculino tambm foi marcada por

algumas transformaes que sero
aqui brevemente abordadas. Tratase de uma abordagem no linear
Figura 14: Traje de
passeio do sculo
XIX. Sobrecasaca,
colete e calas.
Fonte: www.
oglobo.globo.com,
acesso em 16/10/2011.

de alguns itens que constituem ou

complementam o terno moderno.
As calas, por exemplo, logo
substituiriam os cales, na segunda
dcada do sculo XIX, lanadas pelo
duque de Wellington. Em concordncia, para Eric Musgrave (2009),
a partir de 1820 as calas se tornaram mais comuns, embora fossem
bastante disformes, sem mostrar os contornos das pernas, terminando
sobre os tornozelos. Em 1895, de acordo com Boucher (2010),
introduziu-se a moda de marcar com ferro quente um vinco na perna
da cala, e, por sua vez, as pregas feitas no cs datam de 1911.
Outro exemplo refere-se gravata. Boucher (2010, p.327) descreve
o acessrio quando diz que os ltimos anos do sculo XVIII trazem
de volta a moda da gravata de musselina, mas bem diferente do que
tinha sido sob Lus XVI, consistindo num grande quadrado dobrado na
diagonal, enrolado em volta do pescoo, preso apenas por um pequeno
lao sem roseta [...] As gravatas e os coletes se mantiveram at 1830,
quando a moda masculina, ainda concordando em alguns aspectos com
a feminina, privilegiava o estrangulamento dos corpos, acentuando as
formas com as cintas bascas usadas sobre a pele.
Mesmo a gravata no fazendo parte do traje entendido como
terno, uma vez que o mesmo compreende calas, colete e palet, nas
mais recentes configuraes desse artigo do vesturio calas, palet,
camisa e gravata ela se insere como um acessrio que o caracteriza
- 32 -

como tal. Na imagem a seguir possvel vizualizar como era a gravata

no sculo XIX e como ela se configura no contemporneo.
Figura 15: Gravata
de musselina.
Incio do
sculo XIX.
Fonte: www.oglobo.
globo.com, acesso
em 17/10/2011.
Figura 16: Gravata
contempornea.
Fonte: www.
maiorestilo.com.
br, acesso em
23/11/2011.

Quanto aos tecidos, at o sculo XIX, no havia diferena entre

o masculino e o feminino. O uso do linho e da l, combinados com
a seda, foi generalizado com o desenvolvimento da indstria txtil. A
medida que o sculo avanava, o homem ia renunciava s sedas, aos
cetins e aos brocados, cabendo aos mesmos, apenas tecidos speros e
estruturados (MELLO E SOUZA, 1987). O aparecimento dos tecidos
sintticos, j no sculo XX, trouxe uma nova dimenso para o terno
masculino e permitiu que os trajes pudessem ser feitos em tecidos muito
mais leves do que antigamente e, naturalmente, mais confortveis e
frescos (ROETZEL, 2000). A inveno do polister combinado com
a l, permitia uma enorme reduo de custos na confeco dos trajes.
Tecidos sintticos e misturas txteis eram muito comuns em 1970, mas
os ternos de l continuavam supremos, mesmo mantendo seus altos
custos (MUSGRAVE, 2009).
At o fim do sculo XIX, o terno era considerado imprprio para
ocasies formais, sendo utilizado somente durante o dia. no sculo
XX que, mesmo muitos homens usando ternos sbrios tradicionais,
uma variedade de possibilidades estilsticas foi implantada. No fim de
1960 e incio de 1970, era possvel encontrar tanto ternos clssicos
tradicionais, quanto ternos feitos de acordo com as inovaes da moda.
- 33 -

Para Musgrave (2009), somente na dcada de 1930 que o terno passou

a ser usado para o trabalho e para o lazer, de dia ou noite. O contraste
entre o terno como roupa de trabalho e como roupa capaz de conferir
estilo pessoal foi estabelecido na dcada de 1970 e permanece at hoje.
A maior parte do vesturio masculino continua a expressar
um conhecimento maior das fronteiras visuais do que o das
mulheres, talvez convenincia esttica, eu diria um sentido
mais aguado para o design moderno, com base na noo de
que um nico costume preenche um nico propsito esttico,
e exige uma nica idia para unificar suas partes visivelmente
separadas. (HOLLANDER, 1996, p. 143)

Ainda de acordo com Musgrave (2009), em termos de localizao,

considera-se que a histria da alfaiataria iniciou-se na Inglaterra e
ganhou fama pelos alfaiates que se instalaram em Savile Row, cujo
trabalho era considerado de alta qualidade. Conhecida como a mais
elegante rua da cidade de Londres e referncia quando se trata de
alfaiataria, Savile Row manteve seu status e boa fama por muitos anos e
ainda hoje representa a sobrevivncia do trabalho artesanal do alfaiate.
Por volta de 1960, no entanto, o corte italiano ganhou visibilidade por
ter uma alfaiataria diferenciada e se tornou, consequentemente, uma
referncia para a moda masculina. Precursora da criao do traje de trs
peas tradicional, nos antigos padres da alfaiataria, a Inglaterra, h
Figura 17:
Terno ingls
Terno masculino,
1981. Corte e
modelagem mais
tradicionais
Fonte:
MUSGRAVE,
2010, p. 61.

Figura 18:
Terno italiano
Terno masculino,
1969. Modelagem mais
prxima do corpo.
Fonte: MUSGRAVE,
2010, p. 81

- 34 -

algum tempo, divide o monoplio estilstico com a Itlia, que inseriu

critrios estticos para a confeco de ternos que extrapolam os moldes
tradicionais (ROETZEL, 2000).
Segundo Roetzel (2000, p. 90), o fato (terno) continua a ser a
roupa mais elegante que um homem pode vestir, pressupondo que o
corte, a cor e o tecido estejam correctos e que condigam com a ocasio,
a hora do dia, a estao do ano e o clima da regio. Vale ressaltar aquilo
que mencionamos inicialmente: originalmente composto por trs
peas, palet, colete e cala, o terno adquire, ao longo da histria, uma
nova configurao, transformando-se em costume, um traje de duas
peas composto por palet e cala, como veremos no terceiro captulo
desta pesquisa, quando abordaremos alguns dos usos deste traje no
contemporneo.

1.2.1 Atributos simblicos do terno: erotismo e poder

Ao longo desta pesquisa, percebemos que alguns autores como
Hollander (1996) e Mello e Souza (1987), preocuparam-se em discursar
sobre a evoluo e a permanncia do terno ao longo dos dois ltimos
sculos da histria. Hollander (1996, p.14) afirma que a alfaiataria
masculina ao longo do tempo, adquiriu maior virtude e nova valorizao
e acumulou poder ao invs de dissipar suas foras durante os seus dois
sculos de flutuaes, de modo que as satisfaes que proporciona tm
sido cumulativas. Mello e souza (1987), por sua vez, aborda a contnua
simplificao do traje masculino ao longo do sculo XIX que, segundo
a autora, inicia-se sob o signo da simplicidade e da crescente sobriedade
nas formas e cores das vestimentas da poca.
Entende-se por
terno moderno
a mxima
simplificao do
traje masculino,
cujo auge se deu no
sculo XIX.

Historicamente, o terno masculino assumiu sua forma moderna

10

no sculo XIX e pode ser considerado sntese de um perodo de

transformaes socio-econmicas. Vimos, anteriormente, que a

Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial desencadearam mudanas
significativas no trajar masculino, que se adaptou nova ordem social
e econmica estabelecida a partir desses momentos histricos. Trata-se,
ento, de um vesturio que traduziu o esprito de seu tempo atravs de
sua sobriedade e sintetizao.
- 35 -

No entanto, o terno continua a ser usado no contemporneo, o

que aponta que, possivelmente, ele possa traduzir tambm, o esprito
do nosso tempo. De acordo com Hollander (1996, p. 14), ao no
desaparecer, mas ao contrrio mudar seu campo de atuao e sua nfase
visual, e mudar tambm seus significados social e sexual, os ternos
masculinos feitos nos moldes da alfaiataria provaram ser infinitamente
dinmicos, detentores de um vigor elegante prprio. Para a autora,
desde sua origem, os ternos so erticos e politicamente atraentes e,
por esse motivo, ainda se mantm em uso. Talvez, alguns dos atributos
simblicos que o terno pode carregar garanta sua logevidade, pautada
por valores que ainda so a ele associados.
Atributos como o erotismo e o poder so comumente associados
ao terno moderno e acompanham sua trajetria como marcas deixadas
pelo tempo, fazendo com que ele continue exercendo sua autoridade
prpria, sua fora simblica e emocional de autoperpetuao
(HOLLANDER, 1996, p. 14). Possivelmente, vestir um terno pode
significar vestir tambm sua histria e seus significados.
Nesse sentido, nosso intuito compreender um pouco mais sobre
este traje como smbolo da virilidade masculina que traduz-se, entre
outras formas, atravs do poder que a ele est atrelado.
Hollander (1996, p. 47) afirma que a simplicidade moderna
tornou-se um tema altamente ertico, permeando todas as formas de
design e que a sexualidade o motor fundamental das roupas modernas
e est por trs de toda e qualquer fora na moda, chamando ou no
para caractersticas sexuais do usurio. Para a autora, a sexualidade no
vesturio algo que se evidencia no fato de a roupa identificar cada
indivduo, ou seja, dar-lhe identidade, definindo ideias sobre o prprio
corpo. A vestimenta , por exemplo, primeiramente masculina, para
depois ser classificada como roupa de trabalho, de atividades esportivas,
de lazer, etc.
Os efeitos de sentido de sensualidade e os de erotismo que o
traje e o adorno, por suas composies plsticas, conferem ao
corpo realam nessas manifestaes um programa narrativo
articulado por estratagemas de matipulao diversas, das
quais se sobressaem a seduo e a tentao (CASTILHO,
2004, p. 100).
- 36 -

Castilho (2004) considera complexo o simbolismo sexual criado

pelo traje, uma vez que este se estabelece mediante relaes interpessoais
que se alternam em razo das modificaes socioeconmicas e
culturais.
Para se compreender o vis ertico que o terno adquire ao longo
de sua histria, necessrio que voltemos ao contexto de sua origem.
Os ternos so originalmente neoclssicos e, talvez, esse fato poderia
explicar, a princpio, o porqu das primeiras associaes da vestimenta
masculina com o erotismo.
Na perspectiva de Hollander (1996, p. 113), na Grcia Antiga,
no fim do sculo III a. C, a fora, a virtude e a honestidade masculinas
eram diretamente associadas ao heri nu. No neoclassicismo, o heri
nu se torna o padro de beleza masculina a ser seguido e a estrutura do
corpo vestido foi baseada na nudez natural da antiguidade, da o
erotismo to comumente relacionado ao terno. Com relao aos seus
aspectos formais, percebe-se que esto, da mesma maneira, evocando
significados sexuais.
Castilho (2004, p. 109) ao mencionar que podemos entender
que o sujeito seduz revelando seu corpo nu, ao mesmo tempo em que o
vela, e assim por diante, possibilita-nos compreender um pouco mais a
erotizao que o terno carrega. Isso porque o traje masculino em questo,
ao mesmo tempo que reveste o corpo do homem, ocultando certas
partes do mesmo, revela, de maneira
implcita, em sua estruturao formal,
traos da nudez do heri da antiguidade,
Figura19:
Grand Nglig
Gravura de moda,
Grand Nglig, extrado
de La Msangre,
francesa, 1808.
Proprores clssicas
dos homens: trax e
ombros musculosos,
flancos esguios e pernas
compridas. Alfaiataria
mais simplificada que,
possivelmente, reflete
uma figura clssica nua
traduzida em tecido.
Fonte: HOLLANDER,
1996, p. 125.

reforando sua sensualidade.

Algumas vestimentas anteriores ao
terno apresentavam, de maneira mais
bvia,

alguns

traos

sexuais.

Na

Renascena, por exemplo, a virilidade do

homem era demonstrada atravs da
nfase que se dava ao rgo sexual
masculino com o porta-pnis ou code
piece (em ingls), uma estrutura rgida
que marcava o local da genitlia. Em
- 37 -

diversos perodos, inmeros foram os recursos que exaltavam as

caractersticas sexuais do homem: desde o recorte das roupas de maneira
enviesada, direcionando ao rgo sexual, at o jogo de cores das
vestimentas para se chegar a um mesmo efeito. O terno, no entanto,
Figuras 20, 21 e
22: Porta-pnis.
Imagens de homens
do sculo XVI. O
vesturio exalta o
rgo sexual atravs
do porta-pnis,
estrutura rgida
que demonstrava
virilidade.
Fonte: BOUCHER,
2010, p. 189 e 190.

Figura 23: Gravata

com carter ertico.
Imagem recente:
assim como os
porta-pnis do
sculo XVI, podese considerar a
gravata como parte
do vesturio que
enfatiza o carter
ertico do terno,
direcionando o
olhar do outro para
o rgo sexual.
Fonte: www.
roupasocial.
net, acesso em
28/10/2011.

apresenta uma sexualidade latente, mas muito mais sutil. As calas

tornaram-se mais folgadas no corpo e a explcita nfase que antigamente
se dava genitlia masculina foi substituda pela sutileza da gravata que,
nesse sentido, trouxe de maneira discreta essas referncias passadas. Seu
formato flico e seu sentido de direcionamento uma seta que aponta
para baixo evocam o carter ertico e conduzem a ateno do
observador para o rgo sexual masculino.

- 38 -

A estrutura do terno era feita de maneira a reconstruir o corpo

nos moldes clssicos, baseando-se em ossos e msculos, aumentando
ombros e trax, construindo, dessa maneira, uma imagem imponente e
erotizada, por traduzir em tecido, a nudez do homem.
O carter ertico da nova moda masculina na primeira
dcada do sculo XIX foi intensificado por suas qualidades
exigentes. As roupas de feitio mais simples do barroco eram
mais fceis de ser usada por todos. O feitio perfeito e os lenos
e adornos para o pescoo exigiam agora uma postura elegante
e movimento, que deveriam dar a impresso de ser feitos sem
esforo algum, j que estavam evocando e supostamente
imitando a natureza. (HOLLANDER, 1996, p. 129)

Desta maneira, a carga ertica da seduo masculina atravs do

terno, pode tambm ser explicada pelo fato de que port-lo no era tarefa
fcil. Vestir o traje exigia postura e elegncia no movimento, dando uma
ideia, segundo Hollander (1996), de esforo sem esforo, que refora
a conotao ertica. Nas palavras de Castilho (2004, p. 80), o gesto tem
uma gramtica prpria, assim como a linguagem verbal e desenvolvido
e assimilado como referncia cultural, pode mapear manifestaes de
defesa, de submisso, de simpatia, de aprovao, etc.
Na reflexo de Castilho (2004, p. 71), o corpo age, pe em ao
o gesto, por intermdio da mobilidade, que amplia significativamente
o potencial de significao da linguagem corporal capaz tambm de
traduzir esse universo polarizado entre o masculino e o feminino. Para
a autora, a separao do vesturio feminino e masculino, culturalmente
estabelecida, revela, de certa forma, uma hierarquia, uma distino de
papis sociais e evidencia a superioridade dos trajes masculinos.
Homens e mulheres, pela segregao de diferentes tarefas,
esto separados na sociedade como dois grupos antagnicos,
formando mundos ou realidades completamente distintas.
Pode-se entender a diferena sexual como o primeiro
paradigma, a primeira oposio significativa, como tambm
a primeira manifestao de dominao explcita de um sexo
sobre o outro (CASTILHO, 2004. p. 112).

A diferena no trajar feminino e masculino pode ser evidenciada

nas distintas direes que estes tomaram e pode tambm explicar o
carter de superioridade que o traje do homem moderno assume. O

- 39 -

aparecimento dos casacos masculinos folgados e articulados, em 1660,

contrastavam com a roupa das mulheres que, nesse mesmo perodo,
tornavam-se cada vez mais rgidas e apertadas (HOLLANDER, 1996).
Enquanto, gradualmente, os homens foram ganhando maior liberdade
de movimentao atravs de seus trajes, a movimentao feminina era
restrita e limitada.
Figura 24: Um passeio
Auguste Bourdet,
Um passeio, 1838,
Bibliothque Nationale
de France, Paris.
Distino no trajar
masculino e feminino
do sculo XIX: aquele
mais simples e sbrio,
este mais suntuoso e
exagerado.
Fonte: BOUCHER,
2010, p. 347.

O perodo Romntico
pode ser um bom exemplo
disso, uma vez que as mulheres
costumavam desmaiar com
frequncia devido ao uso dos
espartilhos

que,

de

to

apertados,

dificultavam

circulao

sangunea.

a
Os

homens, nesse momento, eram

vistos como capazes de garantir
a sobrevivncia dessa frgil
mulher,

assumindo

papis

protetores e reforando a superioridade masculina que, no sculo XIX,

se refletiu na figura do terno (CASTILHO, 2004).
A verticalidade que os trajes masculinos assumiram, influenciaram
Figura 25: Modes
de Paris Le Narcisse,
Modes de Paris,
traje de vero, 1835.
Horizontalidade dos
ombros e verticalizao
da figura masculina por
meio do traje.
Fonte: BOUCHER,
2010, p. 347.

na construo da imagem do homem dominador. A altura, de acordo

com Castilho (2004, p. 79), cria um efeito de superioridade, desperta

Figura 26: Terno

do sculo XX.
Imagem de um terno
(costume) masculino
do sculo XX: a
verticalidade pode ser
percebida no formato
em v das lapelas e
na proximidade do
vesturio ao corpo.
Ombros marcados por
ombreiras.
Fonte: ROETZEL,
2000, p. 88.
- 40 -

no outro sentimentos de inferioridade, reverncia, temor, respeito, etc.

Dessa forma, a tendncia verticalizao das vestimentas masculinas
contribuem para as associaes entre o terno e o poder. De maneira
semelhante, a horizontalidade dos ombros, por exemplo, tambm
refora essa conotao.
Para Harvey (2003, p. 16), certos significados (das roupas)
aparecem e se reforam pelo uso ao longo dos anos, como o caso
de alguns dos valores atrelados imagem do terno. A moda muda,
segundo o autor, como mudam os significados e isso pode ser visto, na
presente abordagem, atravs das tranformaes dos valores erticos do
terno que, inicialmente, eram relacionados sua origem neoclssica e
que, mais recentemente so associados ao poder e virilidade.
provvel que a ideia que se tem hoje do terno tenha sido
influenciada por sua trajetria, mas possvel perceber que a
imagem produzida pelo traje tambm adquire novos contornos na
contemporaneidade.
O erotismo e o poder comumente associados ao traje masculino
moderno, podem ser ilustrados por meio da figura do personagem
James Bond. Tambm conhecido pelo cdigo 007, James Bond
um agente secreto fictcio do servio de espionagem britnico, criado
pelo escritor Ian Fleming em 1953. Os livros se tornaram filmes e a
franquia James Bond, ao longo de seus 46 anos, j inclui 22 produes
cinematogrficas. Em todas elas, a figura do agente secreto associada
ao terno:desde sua primeira apario, em 1953, a personagem de Bond
utiliza ternos sob medida, produzidos em Saville Row que mantm 007
11. www.
bondcollection.com.ar
12. Mais sobre o
assunto pode ser visto
em: CHAPMAN,
James. Licence to Thrill:
a cultural history of
the James Bond films.
New York: Columbia
University Press, 2000.

dentro dos padres de elegncia britnicos11, mesmo em cenrios ou

climas diversos.
A visualizao e breve abordagem da personagem colabora nesse
estudo para mostrar como o uso do terno pode intensificar determinados
valores como o erotismo e o poder sem, necessariamente, fazer uma
anlise histrica baseada nos filmes em questo12, mesmo porque seria
uma leitura de outra natureza por tratar-se de figurino.
Segundo seu criador, Ian Fleming, James Bond um homem

13. www.
bondcollection.
com.ar

que sabe o que quer e como conseguir, em todos os aspectos de sua

vida13 e o terno, nesse sentido, pode reforar a ideia de determinao.
- 41 -

Figura 27: Imagem do

filme 007 O mundo
no o bastante.
Pierce Brosnan
interpretando 007 no
filme 007-O mundo
no o bastante, em
1999. O terno (nesse
caso o costume) est
presente nas cenas de
ao da personagem,
demostrando
sua adaptao ao
corpo tambm em
movimento.

O agente 007 descrito nos livros como um homem alto, moreno,

viril, de porte atltico e sedutor. Em muitas cenas, est vestido de
terno, que, associado aos atributos simblicos averiguados, tende a
enfatizar tais caractersticas.
Hollander (1996, p. 144),
afirma que o terno no restringe o
corpo do modo como a armadura
ou os gibes da Renascena e, sim,
por ser um traje de caimento fcil,
permite uma maior movimentao.
No caso de James Bond, mesmo
em movimento, em cenas de ao,
o terno est presente, conferindo,
nas palavras de Hollander (1996, p.
145), uma masculinidade adulta
confiante e reforando a aparncia
moderna de abstrao dinmica cuidadosamente simplificada, que tem
seu prprio apelo sexual forte.

Figura 28: Imagem

do filme 007 contra
Golden Eye.
Fonte: www.
webcine.com.
br, acesso em
24/10/2011.

Para Hollander (1996, p. 144), de maneira geral, o terno sugere

diplomacia, compromisso, civilidade e autocontrole fsico e no caso
do agente 007, so caractersticas que constituem a personagem. Nesse
sentido, a escolha do traje moderno como sua principal vestimenta se
faz adequada por reforar esses significados.
De acordo com Lima (2008, p.1), a franquia de 007
constituda pelos elementos que satisfazem as frustraes e desejos
coletivizados do homem mdio e tambm ratifica os modelos masculinos
que a cultura industrializada imps como ideiais. Atravs do esteretipo
- 42 -

frgil da figura feminina, erotizada e fetichizada nos filmes, a figura do

homem mantm sua posio dominadora. De acordo com a autora
pode-se considerar que tambm o elemento feminino inserido na srie
revela muito sobre a mentalidade da sociedade patriarcal e suas
expectativas para as funes das mulheres (LIMA, 2008, p.1), que
assumem, nas tramas, posies inferiores ao protagonista.
Figura 29: Imagem
do filme 007 contra o
homem com a pistola
de ouro, Filme de
1974. Roger Moore
interpretando o agente
secreto, vestindo um
terno e resgatando a
mulher do perigo.
Fonte: www.webcine.
com.br, acesso em
24/10/2011.

As Bond Girs, como so conhecidas as mulheres que, a cada

filme, acompanham 007, de maneira geral:
[...] no so constitudas por nuances ou detalhes particulares,
a no ser que eles sejam de alguma importncia especfica
para a trama. Algumas so at incoerentes em sua estrutura,
mudando radicalmente de comportamento de acordo com
a convenincia do roteiro. Diversas garotas podem aparecer
numa aventura de James Bond, mas s uma ou duas ganham
maior destaque dentro da histria. A funo delas est
bastante relacionada ao prprio Bond e com as necessidades
dele na trama inclusive sexuais. Grosso modo, 007 olha
para as mulheres como meros objetos sexuais, prazeres
descartveis que, a princpio, no despertam nenhuma
afeio ou sentimento (LIMA, 2008, p. 2).
Figura 30: Imagem do filme
007 contra Golden Eye.
Pierce Brosnan atuando no
filme 007 contra Golden
Eye, em 1995. A figura
fragilizada da mulher
refora o poder do agente
secreto. Isso pode ser visto
na expresso facial de medo
em seu rosto e, da mesma
maneira, por meio de sua
linguagem corporal que
passa a ideia de uma
figura fragilizada que
precisa de proteo.
Fonte: www.webcine.com.
br, acesso em 24/10/2011.

papel

protetor

dominador que James Bond assume

em relao s mulheres, em conjunto
com sua principal vestimenta, resulta
em uma combinao sedutora.
A seduo pode ser aqui
apontada como uma das principais
caractersticas do agente secreto e
enfatizada no s pelos momentos em
- 43 -

que este traja seu terno, mas tambm em momentos em que o corpo de
Bond revelado. Em todos os filmes da srie, James Bond aparece
despido apenas em momentos breves. No sentido de velar e revelar
o corpo, de acordo com Castilho, o vesturio possui a funo reguladora
do instinto sexual, que pode ser atenuado ou explorado por meio de
trajes e acessrios (2004, p. 123). Dessa forma, ao cobrir o corpo de
007, possvel perceber que o terno assume tanto o papel de velar
quanto o de revelar, pois, ao mesmo tempo em que oculta o corpo, ele
exalta as formas do mesmo, atravs de sua estruturao verticalizada que
alarga os ombros e confere porte James Bond.
Figuras 31 e 32:
Imagens do filme 007
contra a chantagem
atmica. Filme de
1965. Sean Connery
interpretando o
agente secreto em dois
momentos distintos:
expondo o corpo e
trajando um smoking14.
Ambas as imagens
podem ser consideradas
sexualmente fortes.
Fonte: www.webcine.
com.br, acesso em
24/10/2011.
14. Em Monte Carlo,
por volta de 1880,
surgiu o dinner-jacket
ou smoking, adotado
pelos jogadores que
achavam cansativo
ficar a noite inteira de
casaca (BOUCHER,
2010). formado
por gravata-borboleta
preta e palet preto
ou azul-marinho que
desce at a cintura, com
lapela de seda, podendo
ser considerado uma
variao para o terno
masculino.

Por meio da breve exposio sobre o figurino do agente 007,

podemos considerar que a escolha do figurino clssico para caracterizar
James Bond no s colabora para construo de sua imagem sobre os
pilares do poder e da virilidade, como tambm permite que, mesmo
depois de 46 anos, a personagem seja reconhecida por sua elegncia.
Considerando a moda como um sistema que permite a
ressemantizao do corpo e do sujeito, ou seja, a protagonizao de papis
sociais diversos, ressaltamos a reflexo de Castilho, ao afirmar que
- 44 -

quando utilizados pelo grupo masculino, certos trajes

assumiam significados especficos, como a glria na hierarquia
militar, civil ou religiosa. No conjunto, a indumentria
masculina conferia aos homens o poder, a grandeza, a riqueza,
a dignidade no contexto de uma determinada coletividade
(CASTILHO, 1996, p. 144).

Nesse sentido, vale lembrar que, embora o terno masculino no

seja mais um traje universal para os homens, ele retm sua imagem de
obedecer aos padres, e portanto retm seu prestgio (HOLLANDER,
1996, p. 146) que, como vimos, pode estar tambm relacionado aos
valores que vm se atrelando a essa pea do vestario desde sua origem.

1.3. Da costura mo mquina de costura,

da mquina confeco seriada
Diante de um novo cenrio produtivo proveniente da Revoluo
Industrial, a alfaiataria, no sculo XIX, passou por diversas mudanas.
A inveno da mquina de costura h mais de 150 anos, por exemplo,
assim como a inveno de inmeras outras mquinas caseadora
(1862), para costurar boto (1875), para reforar o acabamento (1886),
para o corte (1900) (MUSGRAVE, 2010) representou o incio de
um perodo de transformaes que resultaram em uma diminuio
significativa do trabalho, para muitos considerado enfadonho e
cansativo, de costurar mo, gerando maior eficincia produtiva.
Inaugurava-se, dessa forma, uma maneira de otimizar o trabalho e
conferir-lhe maior preciso, alm da possibilidade de se produzir em
massa, resultando uma maior acessibilidade.
Compreender o contexto da Revoluo Industrial, ocorrida entre
os sculos XVIII e XIX, se faz importante por tratar-se de um perodo
que desencadeou mudanas permanentes nos modos produtivos e
representou tambm o aumento considervel do consumo de massa. Tal
compreenso importante para a sequncia dessa pesquisa que abordar
questes relacionadas aos modos de uso do terno no contemporneo
desencadeados, entre outros motivos, pela massificao do consumo
deste produto. Dessa forma, o entendimento de um percurso de tais
- 45 -

transformaes de suma importncia.

Para Cardoso (2008, p. 26), a Revoluo Industrial refere-se
criao de um sistema de fabricao que produz em quantidades to
grandes e a um custo que vai diminuindo to rapidamente que passa
a no depender mais da demanda existente, mas gera seu prprio
mercado. O barateamento dos custos aumentaram as possibilidades
de consumo, no s no que diz respeito ao vesturio, mas tambm aos
demais produtos.
O sculo XIX foi marcado por um significativo crescimento
urbano que veio atrelado expanso da indstria, com um nmero
cada vez maior de pessoas fazendo uso de novos meios de transportes
nos ncleos urbanos para irem em busca de emprego (CARDOSO,
2008). As cidades assumiam novas configuraes diante das novas
estruturas sociais e familiares que se formavam, entre outros motivos,
pela ascenso do capitalismo e pela redefinio de valores e cdigos
morais da vida urbana, que se transformava progressivamente. Cardoso
afirma que:
A mecanizao do trabalho o outro grande fator que define
a industrializao, e uma srie de inovaes tecnolgicas entre
o final do sculo XVIII e incio do sculo XIX foi permitindo
o aumento constante da produtividade na indstria txtil a
custos cada vez menores em funo da rapidez da produo e
da diminuio da mo-de-obra (CARDOSO, 2008, p. 27).

Nesse sentido, os progressos da indstria e do comrcio geraram

uma srie de mudanas que contriburam para a evoluo do vesturio
rumo sua democratizao. Boucher afirma, nesse contexto, que:
Estado de esprito, progressos da indstria e do comrcio,
afluxo de invenes tcnicas, concentrao de capitais todo
esse conjunto de condies novas estimula, durante essa
primeira metade do sculo, uma evoluo do vesturio rumo
sua democratizao (BOUCHER, 2010, p. 332).

Antes disso, a produo de ternos restringia-se s tcnicas manuais,

como aponta Musgrave (2010) ao lembrar que at a metade do sculo
XIX, a roupa produzida era feita mo, em pequenos atelis e a maioria
das pessoas costurava em casa.
- 46 -

No entanto, de acordo com Roetzel (2000, p. 93), a partir da era

industrial, a alfaiataria passou a abranger tanto a confeco sob medida,
quanto a confeco em escala industrial e, em termos produtivos,
existem considerveis diferenas entre elas. Segundo o autor, confeccionar
um terno sob medida significa costur-lo especificamente para cada
cliente, segundo suas medidas e os seus desejos, com um corte
prprio, que exatamente ajustado ao seu corpo e que corresponde
sua personalidade. O terno pronto, por sua vez, resultado de um
corte padronizado, com medidas preexistentes e, algumas lojas, caso
seja do interesse do cliente, possibilitam ajustes para que o terno se
adapte melhor ao seu corpo. Assim mesmo que as duas formas de
produo possibilitem bons resultados, falta, ao terno pronto a
individualidade de um terno feito sob medida.
Figura 33 e 34: Prova
de roupa em alfaiataria.
Alfaiate da loja
especializada em
alfaiataria masculina,
realizando a primeira
prova de roupa de um
terno no cliente. Nesta
fase, o traje ainda pode
ser alterado em todas as
suas partes, de acordo
com o gosto e com o
corpo do cliente.
Fonte: ROETZEL,
2000, p. 100 e 101.

As tcnicas artesanais utilizadas na confeco sob medida podem

ser consideradas de grande preciso e qualidade se comparadas s tcnicas
industriais. Isso se deve ao fato de o terno artesanal ser construdo
sobre uma base nica de medidas e propores especficas, alm de ser
produzido em um perodo de tempo maior, o que possibilita maiores
cuidados com sua produo. As imagens que se seguem ilustram algumas
das tcnicas utilizadas pela alfaiataria sob medida:

Figura 35:
Caseamento artesanal
A figura tal ilustra a
costura das casas dos
botes de maneira
artesanal, tcnica que
exige algumas horas de
dedicao.
Figura 36: Corte de
molde feito a mo.
Alfaiate realiza o
corte do molde
em tecido de um
nico terno mo.
Tcnicas precisas e
individualizadas.
Fonte: ROETZEL,
2000, p. 100 e 101.

- 47 -

Como as roupas eram feitas de maneira exclusiva, no pensava-se

em um padro nico de medidas e nem em um design que atendesse a
todos. A fita mtrica como conhecemos hoje, dividida em centmetros,
foi inventada pelos prprios alfaiates, em 1820, com a finalidade de
se produzir mais de um traje por vez. Antes disso, cada cliente tinha
sua prpria tira de medidas, com marcaes especficas para seu corpo.
Observou-se, no entanto, semelhanas nas propores de alguns corpos
masculinos e que, dessa maneira, seria possvel produzir vrias peas
ao mesmo tempo, para corpos semelhantes (HOLLANDER, 1996).
A possibilidade produtiva que surge com a inveno da fita mtrica
potencialmente ampliada na era industrial.
O advento da industrializao e a incapacidade de competir com
a rapidez de produo e os baixos preos das lojas, tornou o servio
do alfaiate caro e elitizado, o que no significa que este no continue
tendo seu espao no mercado, mesmo que reduzido. No entanto, a
fabricao em srie ganhou maior visibilidade por ser considerada capaz
de fornecer roupas de todos os tipos a um preo acessvel (BOUCHER,
2010). O mesmo autor afirma ainda que:
Os progressos da industrializao e do comrcio, a implantao
das ferrovias e a rapidez dos transportes, e tambm, com o
surgimento da prensa barata, os procedimentos da economia
geral e da vida social, cada uma dessas transformaes,
contribuiu para a melhoria da produo e industrializao
do vesturio. (BOUCHER, 2010, p. 331)

De acordo com Boucher (2010, p. 414), modelos especialmente

concebidos pela fabricao industrial ganham o nome de prt-porter em 1949, expresso calcada no termo americano ready to
wear, cujo significado seria pronto para vestir. O autor afirma que
essa denominao foi muito bem aceita, pois no representa mais a
imagem do conformismo enfadonho por tanto tempo ligada ao termo
confeco e, no presente contexto, ser utilizada para designar os ternos
produzidos em massa ou em larga escala.
De acordo com Hollander (1996), os trajes produzidos em massa
foram criados com um alto padro de elaborao, entre outros motivos
pela constante melhora tecnolgica, e chegaram a ser comparados
- 48 -

com aqueles estabelecidos pela alfaiataria feita sob medida, tamanha a

preciso e a qualidade de alguns produtos. No possvel, no entanto,
generalizar, uma vez que a maioria das peas de alfaiataria que resultam
da produo em larga escala, deixam muito a desejar em relao as
peas feitas sob medida. Para Musgrave (2010), no entanto, a alta
qualidade das roupas prontas s pde ser percebida aps cem anos de
produo em larga escala, o que demonstra que, em conjunto, o preo
razovel e a qualidade elevada constituem uma recente combinao em
se tratando de ternos.
15. O corte de um
bom terno devia
ser natural, o que
significa que ele dever
fazer realar da melhor
forma a figura do
portador do fato e s
dever intervir para
corrigir certas partes em
figuras verdadeiramente
problemticas
(ROETZEL,
2000, p. 90).

As transformaes pelas quais a alfaiataria passou, no se

limitam, todavia, apenas ao aspecto produtivo. Ocorreram mudanas
no comportamento do consumidor. Houve uma transferncia de
responsabilidades: o alfaiate que confeccionava a roupa sob medida,
estabelecia o que era ou no adequado para o corpo de seu cliente, ou
seja, tinha a compreenso do que era um bom terno15 e da maneira
como este deveria vestir o cliente, afinal tinha que manter o status
de bom profissional. A roupa pronta para vestir, por sua vez, passa
somente pelo crivo do consumidor, que estabelece seus padres pessoais
de vestir, sendo o nico que pode julgar o caimento e a qualidade do
traje que ir adquirir.
possvel perceber que o novo cenrio produtivo, proveniente
da Revoluo Industrial, desencadeia novas formas de comportamento
e consumo que, como ser abordado posteriormente, so intensificadas
na contemporaneidade. O ato de comprar, gradualmente, se tornou
corriqueiro, o acesso aos produtos, muito mais possvel, fazendo com
que a experincia de compra do consumidor se tornasse bastante
diferente da antiga experincia, por exemplo do incio do sculo XIX,
quando esperar semanas ou meses por um traje era normal e aceitvel.
Os homens modernos no inventaram a aparncia contida esta foi uma caracterstica de toda a moda renascentista - mas
seu reavivamento intenso forneceu um trao excelente para
as preocupaes masculinas do sculo XIX, e ia muito bem
com as formas simplificadas da moderna moda masculina e
com as novas possibilidades de elegncia das roupas prontas
(HOLLANDER, 1996, p. 138).

- 49 -

A produo de roupas feitas em larga escala permitiu que os

ternos, antes restritos a camadas sociais abastadas, se tornassem mais
acessveis e adequados s mudanas produtivas e s exigncias de um
pblico cada vez mais diverso. Mas, mesmo com as constantes mudanas
de gostos e ideais relativos moda, as formas da alfaiataria masculina
foram ganhando fora e valorizao ao longo de sua existncia e servem
at os dias de hoje, sendo periodicamente remodeladas pelas diretrizes
do campo da moda.
Diante da permanncia da alfaiataria na contemporaneidade,
possvel considerar que esta continua mostrando a fora simblica
de alguns valores. O mesmo no se pode dizer dos alfaiates, antigos
profissionais especializados na tcnica, que hoje somam muito poucos
em considerao aos perodos anteriores industrializao.
Na era industrial, esses profissionais, ainda necessrios nas
fbricas que se formaram, precisaram ensinar a tcnica e os segredos
da alfaiataria para que a confeco em larga escala pudesse acontecer.
Durante algum tempo muitos deles continuaram a trabalhar dentro do
sistema fabril ensinando e disseminando seu conhecimento. Por volta
de 1940, os alfaiates que monitoraram as fbricas foram substitudos
por administradores e, a partir de 1950, as mudanas trouxeram uma
reduo no trabalho humano resultando em uma queda no tempo de
produo e na melhoria da qualidade dos produtos (MUSGRAVE,
2009). A reduo considervel dos atelis de alfaiataria tornou o servio
sob medida caro e altamente especializado.
A produo em srie desencadeou o incio da extino das
alfaiatarias. No entanto, outros fatores tm contribudo igualmente para
esse fato. Um dos maiores problemas que impedem a perpetuao do
ofcio do alfaiate a falta de continuadores nos atelis. A imagem pouco
atrativa que as alfaiatarias foram adquirindo gerou desinteresse das
camadas mais jovens que, possivelmente, garantiriam sua continuidade.
Alm disso, para agravar ainda mais o quadro, trata-se de uma profisso
que exige um longo perodo de aprendizagem e no oferece uma
estrutura organizada de formao profissional.
Podemos considerar que a situao descrita, acaba por prolongar
uma crise generalizada na atividade. Os poucos alfaiates qualificados,
- 50 -

por serem raros, encontram sempre empregos sem dificuldade, mas os

jovens, cada vez mais desinteressados, preferem atividades relacionadas
ao esquema de trabalho ligado ao prt--porter que se por um lado
oferecem menos possibilidades de expresso da sua criatividade, por
outro auferem, em geral, melhores salrios no mercado de moda. Os
jovens querem estudar ou optam por trabalhar em atividades que
lhes paream mais atrativas e com mais possibilidades de asceno
profissional. Optam, por exemplo, pela rea de design de moda, ao
invs da rea de alfaiataria.
O captulo que se segue investigar algumas questes relacionadas
alfaiataria e ao design, com nfase no paradoxo que atravessa essas
instncias no contemporneo.

- 51 -

Captulo 2
Tradio, Moda e Design

52

No presente captulo, as reflexes acerca do terno so direcionadas

possveis dilogos que este artigo do vesturio pode estabelecer entre a
tradio, o design e a moda.
A associao do terno tradio, possvelmente, relacionase sua origem clssica e sua estrutura formal que mostra-se ainda
permanente na contemporaneidade. Por outro lado, sobre essa mesma
estrutura, inmeras so as possibilidades criativas que a moda e o design
proporcionam e, como veremos, permitem ao terno ser considerado
um possvel suporte para tais mudanas.
Nesse sentido, o principal objetivo deste captulo pensar alguns
dos paradoxos relacionados ao terno contemporneo, aproximando-o
ao territrio tambm paradoxal da moda e, dessa maneira, investigar
como o design colabora com a perpetuao deste traje na atualidade.
Essa reflexo inicia-se com uma abordagem que permite pensar
o terno como um possvel elo entre a tradio e o design de moda.
Isso porque o traje possui, simultaneamente, caractersticas clssicas e
contemporneas, o que significa que, mesmo mantendo sua estrutura
formal, acompanha as aceleradas transformaes estticas que se fazem
presentes no campo do design. Este apontamento poder ser visto por
meio do trabalho de designers como o japons Yohji Yamamoto e a
inglesa Vivienne Westwood, que interpretam a alfaiataria e o terno sua
maneira, de forma a conferir-lhe singularidade e distino.
Muitos autores como Simmel (2008), Lipovetsky (2009) e,
posteriormente, Svendsen (2010) se preocuparam em abordar a moda
e seu carter paradoxal de individualizao e de uniformizao. Nesse
sentido, utilizando o terno como principal exemplo, sero feitas
aproximaes entre este artigo do vesturio e o campo da moda,
pautadas pelas possibilidades de uniformizao e de distino que o
terno proporciona.
Inicialmente, o terno ser pensado como um artigo do vesturio
que possibilita uma certa uniformidade entre os indivduos. Para tal,
sero feitas algumas reflexes relacionadas apropriao do terno
masculino pelas mulheres, pensando em seu vis homogeneizador.
As possibilidades distintivas do terno, por sua vez, podem ser
percebidas quando este deslocado de seu lugar comum, ou seja,
- 53 -

quando seu uso relacionado situaes em que, normalmente, este

traje no seria adequado. Alguns desses deslocamentos podero ser vistos
por meio da apropriao do terno masculino pelas mulheres, no trabalho
16. www.asauvage.com

do designer ingls Adrien Sauvage, intitulado This is not a suit16 isso

no um terno, em portugus -, em que ele descontextualiza o terno
de seu uso comum. De maneira semelhante, pensando ainda no terno
como traje capaz de conferir distino, sero utilizados como exemplos
a banda de rock britnica, The Beatles e a figura do popular malandro
carioca tipicamente brasileiro. No primeiro caso, como veremos, o terno
apresentado como um traje que rompe com o esteretipo do roqueiro,
e no segundo, como vesturio capaz de caracterizar um tipo social.

2.1 Tradio e Design: dissonncias e conexes

Esta reflexo inicia-se com uma abordagem conceitual a
respeito de dois eixos de nossa discusso: tradio e design. Uma
breve tomada dos significados dos termos de fundamental
importncia para a compreenso das possveis conexes que o terno
pode estabelecer com eles.
Comecemos com o conceito de tradio. Popularmente, uma
palavra que remete-nos ao passado e relaciona-se com fatos e costumes
antigos. De acordo com Giddens (1997, p. 80), a tradio est vinculada
compreenso do mundo fundada na superstio, na religio e nos
costumes, tratando-se de uma orientao para o passado, de tal forma
que o passado tem uma pesada influncia ou, mais precisamente,
constitudo para ter uma pesada influncia para o presente.
Nesse contexto, em nossa abordagem, entende-se por tradio,
aquilo que est referenciado em valores do passado (do latim tradere
trazer de um lugar para outro), e reiterado no tempo presente. Nesse
sentido, possvel considerar que a Modernidade reinventa as tradies
expressando uma espcie de continuidade. O passado e suas tradies
so capazes de legitimar o sentimento de pertencimento, fortalecendo
o esprito de identidade e possivelmente, por esse motivo, o terno se
mantm atrelado s suas razes.
- 54 -

Do ponto de vista da fabricao, isso pode ser visto, no atual

contexto, atravs de tcnicas especficas utilizadas na produo de
ternos que se relacionam tradio do terno feito mo, como em suas
origens. Por exemplo, as tcnicas artesanais de alinhavo pontos largos
que se do em uma pea de vesturio, para a segurar ou ajustar at que
seja cosida em definitivo e de caseamento - abrir e pontear casas para
os botes do vesturio so ainda comuns por conferirem um bom
caimento e acabamento aos costumes.
No entanto, por mais que certas formas tradicionais se perpetuem
e o terno uma delas a adaptao e a inovao tornam-se imperativos
para sua sobrevivncia. Para Lipovetsky (2009), na contemporaneidade,
a tradio, preponderante e superior s inovaes da moda, insere-se
em um novo contexto: Pela primeira vez, o esprito de moda prevalece
quase por toda parte sobre a tradio, a modernidade sobre a herana
(2009, p. 313). Segundo o mesmo autor, o presente se sobrepe ao
passado, assinalando uma inverso da temporalidade social, quando o
desejo pela novidade se tornou geral, regular e sem limites.
Dessa maneira, as tradies se adaptam ao presente, que comanda
nossa relao com o passado, desde s conservamos o que nos convm,
o que no est em contradio flagrante com os modernos, com o
gosto e a conscincia pessoais (LIPOVETSKY, 2009, p. 316). Nesse
sentido, a permanncia do terno pode ser relacionada ao seu carter
adaptativo em relao s inovaes propostas pelo design e pela moda.
Numa anlise formal relativa estrutura, modelagem e ao formato
do terno contemporneo podemos perceber que a tradio est,
de certa forma, constantemente atrelada sua figura e, dificilmente,
poder ser desvinculada do mesmo. Ainda que sua estrutura comporte
possveis modificaes, ela se mantm, quase sempre, relacionada sua
origem tradicional.
Na contemporaneidade, no entanto, outros aspectos do terno so
explorados, para alm da tradio. Ele passa, ento, por renovaes que
o tornam mais atual. Podemos considerar que este seja um dos possveis
papis do design, no que diz respeito a esta pesquisa: oferecer novos
conceitos e possibilidades para os ternos que, mesmo ainda atrelados
tradio, se tornam suportes de inovaes do design de moda.
- 55 -

O design, para Forty (2007, p. 12), tem dois significados comuns

quando aplicado a artefatos. Em um sentido, refere-se aparncia das
coisas: dizer eu gosto do design envolve usualmente noes de beleza,
e tais julgamentos so feitos, em geral, com base nisso. O segundo e mais
exato uso da palavra design refere-se preparao de instrues para a
produo de bens manufaturados, e este o sentido utilizado quando,
por exemplo, algum diz estou trabalhando no design de um carro .
Cardoso (2008, p. 26) afirma que o desenvolvimento e formalizao do
campo do design fruto da Revoluo Industrial, ocorrida na Europa,
entre os sculos XVIII e XIX.
A partir das colocaes de Cardoso (2008) e Forty (2007),
ser feita uma abordagem que delineia o design como atividades ou
produtos que partem de projetos, transitam entre a criao, a produo
e a reproduo, utilizam materiais diversos, tecnologias e tcnicas,
chegando, por fim, ao usurio.
As definies e reflexes a respeito do design fazem sentido
apenas, se atribudas s questes relacionadas ao sistema social em que
este est inserido. O momento de seu surgimento foi caracterizado por
inmeras transformaes. Cardoso novamente dialoga conosco:
O sculo XIX foi palco de uma revoluo nos meios de
transportes e de comunicao, que s parece menos fantstica
em comparao com sua acelerao contnua posterior.
A introduo das estradas de ferro, da navegao a vapor,
do telgrafo, da fotografia e de outras inovaes que sero
discutidas adiante, alterou inteiramente as perspectivas para a
distribuio de mercadorias e de informaes, estabelecendo
os alicerces do processo de globalizao que gera tanta
discusso nos dias de hoje (CARDOSO, 2008, p. 43).

A Modernidade foi marcada pela acelerao das transformaes

nos meios de transportes e de comunicao, provocada pelo significativo
crescimento urbano que desencadeou, na mesma medida, uma enorme
procura de empregos nas fbricas e nos setores de servios que atendia,
justamente, s grandes concentraes populacionais.
A produo de ternos, nesse momento, passa tambm por
mudanas diversas. A fabricao artesanal - modo de produo no
qual um mesmo indivduo participa de toda a concepo e execuo
- 56 -

de determinado produto - foi substituda por um sistema de diviso do

trabalho, no qual havia uma clara distino entre projeto e execuo.
Com base nisso, a industrializao pode ser apontada como um dos
principais acontecimentos impulsionadores do surgimento do design.
Na concepo de Cardoso (2008), o design fruto de trs processos
histricos: a industrializao, que reorganiza e otimiza a produo
de bens; a urbanizao, responsvel pela ampliao e adequao das
concentraes populacionais em grandes metrpoles; e a globalizao,
responsvel, por sua vez, por integrar redes de comrcio, transporte
e comunicao.
Naquele perodo, mesmo diante de um cenrio de mudanas
tecnolgicas na produo de ternos, ainda h uma preocupao
em manter algumas das principais tcnicas antes utilizadas pelos
alfaiates. Exemplo disso o fato de que, na indstria da confeco,
eles normalmente so responsveis pela primeira modelagem das peas
que entraro na linha de produo em srie. Isso permite que os ternos
ditos contemporneos possuam uma base estrutural semelhante
quela utilizada quando eram feitos exclusivamente sob medida. Sobre
tal base, o terno se torna um objeto susceptvel s influncias do design,
da moda e das exigncias do pblico consumidor.
O novo sistema de fabricao dos ternos possibilitou a
popularizao de seu uso, resultando em um maior acesso, a custos
reduzidos. Apesar dessas transformaes, o traje, em sua estrutura
formal bsica, manteve-se praticamente o mesmo, carregando
simbolicamente cdigos e signos que o acompanham desde sua origem.
Seu perfil adaptativo, ou seja, sua capacidade de se deslocar no tempo
e no espao, o permitiu transitar nos variados momentos da histria,
tornando-o um possvel elo entre cenrios e tempos diversos, entre
passado e futuro, entre tradio e design contemporneo.
17. Outras
informaes sobre o
designer japons pode
ser visto em: www.
yohjiyamamoto.co.jp
18. Outras informaes
a respeita da
designer inglesa pode
ser visto em: www.
viviennewestwood.co.uk

Alguns dos possveis dilogos que ocorrem no territrio do design

e da tradio podem ser ilustrados por meio do trabalho de designers
como Yohji Yamamoto17 e Vivienne Westwood18. Tais trabalhos serviro
como exemplos de interao entre esses campos e, por meio de imagens,
ser possvel perceber de que maneira ela acontece.
O designer japons Yohji Yamamoto tem, como uma das
- 57 -

principais caractersticas de seu trabalho, o desenvolvimento de

alfaiataria assimtrica e desconstruda, com propores ampliadas que
marcam suas criaes desde o incio de sua carreira.
Por ser recorrente, a assimetria pode ser considerada uma marca
do trabalho do designer. Nas imagens apresentadas, podemos perceber
modelagens modificadas e desproporcionais. Nesse sentido, ainda
reconhecido por suas formas caractersticas conjunto de palet e cala,
lapelas, bolsos, etc, - o terno adquire novas configuraes na perspectiva
do designer, a partir de alteraes em tcnicas de corte, costura e
modelagem, alm da desconstruo formal, proposta por Yamamoto.

Figuras 37, 38, 39

e 40: Desfile de
Yohi Yamamoto.
Ternos soltos e amplos
da coleo de outono/
inverno 2012 de Yohji
Yamamoto, apresentada
na semana de moda de
Paris. As propores
podem ser consideradas
diferencidas na
largura das calas e
no comprimento dos
palets. Trajes mais
afastados do corpo
so caractersticos nas
criaes do designer.
Fonte: www.
portaisdamoda.com.br,
acesso em 01/11/2011.

- 58 -

A desconstruo aqui entendida como desmontagem ou

reconfigurao de elementos pode ser vista, por exemplo, na figura
39, onde os botes do palet so deslocados de sua posio usual. Nesta
mesma imagem, o colete construdo sobre uma modelagem
diferenciada, que no se assemelha diretamente ao colete de alfaiataria
comum. Dessa forma, possvel perceber que o terno recebe as
influncias do designer, embora no descaracterize sua forma
historicamente construda.
As criaes de Vivienne Westwood tambm nos servem de
exemplo. O trabalho da designer inglesa, tem como caracterstica a
mistura da cultura jovem e do tradicionalismo. Westwood, uma das
precursoras do movimento punk, considerada como um dos nomes
mais criativos na moda contempornea e conhecida por desafiar padres.
Nas palavras de Pacce (2006, p. 51), conhecida pelo senso de humor
e pela estranheza que arremata suas roupas.
Figura 41 e 42: Desfile
de Vivienne Westwood.
Coleo masculina de
Vivienne Westwood,
vero 2012, desfilada
na semana de moda
de Milo. Ternos
combinados com
peas informais e
com a modelagem
diferenciada.
Fonte: www.modaspot.
abril.com.br, acesso em
02/11/2011.

Em sua coleo masculina para o vero 2012, a designer mostrou

um trabalho inspirado nos jogos olmpicos que acontecero na cidade de
Londres, em 2012. As peas desenvolvidas foram criadas com referncias
esportivas e, ao mesmo tempo, clssicas. Isso pode ser visto na mistura
de elementos que pertecem aos padres clssicos ou esportivos, mas
dialogam entre si, resultando na construo de ternos que transitam
entre o tradicional e o contemporneo.
- 59 -

Alm do uso de peas informais, como a camiseta na figura 41 e a

camisa polo, na figura 42 ou os sapatos de ambas as imagens, possvel
perceber que a modelagem das peas tambm alterada. Essas modificaes
podem ser vistas no gancho costura que une as duas pernas da cala e
sobre a qual costuma se localizar o zper ou fecho - da cala da figura
41. Nos palets tambm pode-se observar modelagens diferenciadas:
na figura 41, o palet possui linhas mais arrendondadas e na figura 42,
referncias s linhas geomtricas angulosas podem ser notadas.
No presente contexto, os trabalhos de Vivienne Westwood e
Yohji Yamamoto servem para ilustrar possveis intersees entre os
territrios do design e da tradio, por meio da figura do terno. Nas
imagens apresentadas possvel perceber essas conexes: os ternos so
construdos de acordo com sua estrutura tradicional, ao mesmo tempo
em que suportam uma srie de interferncias criativas provenientes do
design contemporneo: modelagens diferenciadas, estampas, misturas
de cores e texturas variadas.
Nesse sentido, entendemos que, apesar da amplitude dos
deslocamentos de tcnicas e inovaes do design de moda, comuns ao
cenrio contemporneo, a formalidade inicial da concepo do traje
ainda se faz presente.
No ltimo captulo desta pesquisa ampliaremos a visualizao
sobre interferncias e deslocamentos formais nos ternos, averiguando
alguns modos de uso por parte do consumidor.

2.2 Reflexes sobre o terno e os paradoxos da moda

2.2.1 Uniformizao: o terno para ser igual
Neste tpico faremos uma abordagem que permeia as relaes
paradoxais da moda, que, de acordo com Simmel (2008) ora
sustida pela necessidade individual da diferena, ora sustida pela
necessidade de imitao.
A incessante busca por variaes relacionadas inovao pode
ser considerada o motor fundamental que permite ao sistema da moda

- 60 -

manter-se em constante funcionamento. Nossa finalidade apontar para

uma discusso sobre como o terno transita nesse universo e algumas das
maneiras como ele dialoga com as exigncias relacionadas s aceleradas
transformaes do cenrio contemporneo.
Tal transio acontece, entre outros fatores, pela versatilidade
19. Por Sistema da
moda, entendemos
o modo de
funcionamento
e organizao do
complexo esquema
de produo e
comercializao de
produtos do vesturio,
que se relaciona com
variveis culturais e
sociais. Quando nos
referimos apenas
moda, consideramos
seus aspectos cclicos,
relativos aos modismos
de vida curta.

com a qual a moda amplia possibilidades de construo e reconstruo

de cdigos, por meio da roupa. Sudjic (2010, p. 151) explica que a
moda tambm uma forma democrtica de expresso que qualquer
um est apto a usar, e as escolhas dos consumidores configuram o
modo de atuao do crculo mgico, ocasionalmente o impelindo em
novas direes e fornecendo-lhe sua matria prima. Com base nessa
reflexo, compreendemos a moda como um fenmeno que extrapola
a frivolidade para se inserir no terreno da comunicao, da linguagem,
das concepes e valores simblicos caractersticos de um sistema19, em
constante mudana. Nas palavras de Sudjic:
A moda definida tanto pelo universo das roupas quanto
pelo fenmeno de mudana que denota. Trata do modo de
vestir e das mensagens que as roupas trazem. Mas tambm
do modo como somos programados pelo mundo que nos
rodeia para procurar variaes. O dia passa por mudanas
de luminosidade medida que o sol nasce e se pe. As
estaes transcorrem num ritmo mais lento mas igualmente
predeterminado. (SUDJIC, 2010, p. 162)

Ora, se o paradoxo fundamental da moda relaciona-se com

o desejo de diferenciao do indivduo e ao mesmo tempo de
personalizao do mesmo, estas reflexes, quando relacionadas ao terno,
se fazem pertinentes e significativas. Podemos considerar que, entre
outros motivos j apontados nesta pesquisa, o traje tenha sido aceito
socialmente, permitindo o jogo do ser/parecer e estabelecendo novos
cdigos, comportamentos e atitudes.
Considerar a moda um divisor tnue entre pertencer e no
pertencer, permitindo que os papis sociais desempenhados pelos
indivduos alternem-se constantemente, faz com que o terno possa ser
interpretado como linguagem e discurso de um tempo social que, da
mesma maneira, representa tais possibilidades de transformao. De
acordo com Moura (2008, p. 40):
- 61 -

Os objetos criados no mbito da moda, da arte ou do design,

sobrevivem em razo de dois caminhos. Um o da inovao,
significao e expresso que vai alm de um estilo, de um
tempo determinado e das relaes mercadolgicas. O outro
caminho se d em razo de um circuito industrial e comercial,
entendendo aqui a relao comercial tambm como uma
relao de servios que atendem demanda desenfreada
tpica do capitalismo e do consumismo.

Nesse aspecto, considera-se que a permanncia do terno relacionase aos significados e cdigos que o mesmo emite, sobrepondo-se s
questes de estilo e tendncias de moda, o que permite que o mesmo
possa ser interpretado como um artigo do vesturio que se coloca
frente de seu tempo.
De incio, o intuito dessa investigao identificar situaes
em que o terno aparece como um artigo do vesturio que possibilita
a homogeneizao dos indivduos desempenhando um papel
uniformizador.
No sculo XVIII, o terno facilitou a homogeneizao dos homens,
que voltados para o trabalho passaram a obedecer uma exibio mais
codificada por meio do vesturio. Nesse sentido, consideramos que o
terno assume uma posio uniformizadora, ou seja, torna-se um traje
civil para a maioria dos homens e, se, para Sudjic (2010, p. 151), os
uniformes, assim como a moda, so criados para conferir prestgio,
com a simplificao do terno no foi diferente. O desejo de ser visto
transformou-se no desejo de ver e a exibio da riqueza passou a ser
vinculada beleza e s vestimentas exuberantes de suas mulheres.
De acordo com Flugel (1966, p. 100), no sculo XVIII os
homens abdicaram de seu direito a todas as formas mais claras, mais
alegres, mais elaboradas e mais variadas de ornamentao, deixandoas inteiramente para o uso das mulheres, fazendo assim o seu corte
de roupa a mais austera e asctica de todas as artes. A colocao do
autor traduz o momento de uniformizao das vestimentas masculinas
resultante da nova ordem social que, atravs da homogeneizao do
traje, suavizou as distines que antes dividiam ricos de pobres.
Em concordncia, Harvey (2003, p. 255) afirma que o estilo
sbrio da roupa masculina que se acentua no perodo de expanso
- 62 -

comercial e industrial, parece, por mais bem cortado e elegante, marcar

uma desvalorizao do prazer de vestir; no sculo XIX, falar de roupas e
de moda tornou-se quase sinnimo de feminilidade. Dessa forma,
pode-se perceber que, de certa maneira, as vestimentas masculinas
relacionavam-se a uma negao do feminino, consolidando-se numa
sobriedade comum aos homens.
Figura 43: Advogados
em solenidade de
posse. Auditrio da
OAB (Ordem dos
Advogados do Brasil)
em abril de 2010.
Fonte: http://www.
folhadaregiao.com.br/
Materia.php?Canal=
Arquivo&id=257677,
acesso em 23/12/2011.

Para Sudjic (2010, p.154) a finalidade mais bsica de um

uniforme tornar o usurio o mais intimidante possvel. Isso pode ter
a ver com enfatizar a masculinidade ou, dado o atual equilbrio militar
dos gneros, tirar a nfase da sexualidade. Pode-se considerar, ento,
Figura 44: A presidente
do Brasil, Dilma
Rousseff no Palcio
da Alvorada com os
senadores do Partido da
Repblica em abril de
2011. Foto de: Roberto
Stuckert Filho/PR
Fonte: http://www.
jbronline.com.br/
site/blogs/marlene/
index.php?blog=
6&mes=&pagina=24,
acesso em 23/12/2011.

- 63 -

que a uniformizao fez parte da evoluo do traje moderno no que diz

respeito sua gradual simplificao, vista de maneira mais detalhada,
no primeiro captulo deste trabalho.
Embora ocorram mudanas pontuais em detalhes dos ternos
contemporneos, em criaes e modos de uso, possivel perceber que
o traje ainda possui um carter padronizante, ou seja, confere certa
semelhana aos usurios.
Pode-se citar como exemplo de uniformizao, o uso do terno em
atividades profissionais que exigem uma certa formalidade. o caso de
advogados e polticos que o utilizam como traje principal de trabalho,
como podemos observar nas imagens 43 e 44.
Como as figuras nos ajudam a visualizar, os ternos no so
idnticos: variam em termos de cores, de caimento, de gravatas, entre
outros detalhes. Entretanto, podemos considerar que ainda assim,
proporcionam uma leitura visual de unidade e similaridade. provvel
que a escolha deste traje como uniforme de trabalho se relacione, entre
outros fatores, com os cdigos que a ele so relacionados, discutidos no
20. A reportagem
pode ser vista na
ntegra no endereo:
http://epocanegocios.
globo.com/Revista/
Common/0,,EMI
215055-16365,00A+MODA+CORPO
RATIVA.html

captulo anterior.
A valorizao do traje como apropriado para o trabalho, pode
ser compreendida tambm, por meio do trecho de uma reportagem
da revista poca Negcios20 que aborda questes relacionadas aos
uniformes corporativos.
Smbolo de poder, fora, sobriedade, elegncia e virilidade,
o terno capaz de inspirar confiana e definir o lugar em
que o homem se encaixa na sociedade. Padres, mdicos,
juzes e outras autoridades tm usado vestimentas escuras e
camisas brancas para inspirar lisura e impor respeito h pelo
menos 150 anos. Durante muito tempo, pouca coisa mudou
na estrutura da roupa de trabalho masculina, composta por
palet, colete e cala, feitos do mesmo tecido.

Com base nessa afirmao importante ressaltar que terno uma

opo para o exerccio de diferentes ofcios no apenas para enfatizar
atributos relacionados ao poder, fora e virilidade, mas tambm
para gerar uma certa indiferenciao entre os indivduos que o portam.
Algumas demonstraes deste uso podem ser vistas a seguir.
Algumas atividades profissionais que exigem certa neutralidade,
- 64 -

como as profisses de garon ou de segurana, so favorecidas pelo uso

do terno. Nesse caso, sua utilizao pode relacionar-se necessidade de
identificao do profissional e, por outro lado, pela possibilidade de
conferir certa invisibilidade aos mesmos.
Figura 45: Uniforme de
seguranas.
Figura 46: Uniformes
de garons.
Fonte: http://recife.olx.
com.br/garcons-festasinfantis-formaturascasamentos-bodasfinne-eventos-recife-iid265350891, acesso em
24/12/2011.

Outro exemplo semelhante, pode ser notado no uso do traje

pelos integrantes do programa televisivo CQC Custe o Que
Custar, transmitido pela Rede de TV Bandeirantes. O programa21
21. O programa
exibido pela Rede
Bandeirantes desde
2008. Outras
informaes podem
ser vistas no site:
http://www.cqc.
band.com.br/.

tem, como uma de suas caractersticas, o invarivel uso do terno preto

por toda a equipe, durante sua exibio. Trata os fatos polticos,
artsticos e esportivos ocorridos na semana de maneira satrica e
humorstica. Assuntos como a corrupo ou situaes vergonhosas
- 65 -

que envolvem pessoas famosas e polticos, so comumente abordados

no programa no intuito de colocar propositalmente, o entrevistado
em situao desconfortvel.
Figura 47: Integrantes do
CQC Integrantes
do programa CQC
com ternos pretos.
Fonte: http://
pensomodafanny
littmann.wordpress.com/
2011/08/02/cqc-datena
-ternos-e-estilomasculino/,
acesso em 24/12/2011.

Consideramos que a conformidade visual que o terno preto

confere ao grupo transmite neutralidade e confere uma certa formalidade
aos entrevistadores que usam a provocao e a ironia como estratgias
de abordagem.
22. http://
epocanegocios.
globo.com/Revista/
Common/0,,
EMI215055-16365,
00-A+MODA+
CORPORATIVA.html

A reportagem da revista poca Negcios 22 colabora para nos

fazer ver uma outra perspectiva. Segundo a matria, nas ltimas trs
dcadas existe um movimento de mudana da cultura corporativa
que tem como tnica valorizar a inovao e a informalidade em
oposio tradio e ao formalismo, abrindo espao para novos
cdigos do vesturio.
A uniformidade dos ternos sbrios tem perdido espao para
visuais mais ldicos e criativos. Em certa medida, pode-se
dizer que essa possibilidade de personalizao por meio do
vesturio sinaliza o triunfo do indivduo sobre a corporao.
Isso vai ao encontro das vivncias da Gerao Y, que cresceu
com a internet, as redes sociais e a ausncia de hierarquia
entre chefes e subalternos, ou entre pessoas e empresas.

A ampliao das possibilidades de uso de outras peas do

23. Estilista mineiro
que fabrica peas
masculinas.

vesturio para o ambiente de trabalho, no entanto, no exclui

completamente o terno que, segundo o designer Joo Pimenta23,
pode sofrer algumas pequenas variaes no corte e na proporo, mas
- 66 -

dificilmente se extinguir por ser a roupa que mais d segurana ao

homem (POCA, abril de 2011).
Nossos exemplos colaboraram para explicitar o terno como um
traje capaz de conferir certa similaridade entre seus portadores. Com o
intuito de abordar sua faceta capaz de realar caractersticas de estilos
individuais, no prximo tpico sero abordadas situaes em que este
traje possibilita a distino dos indivduos, no sentido de destac-los
dos demais.

2.2.2 Distino: o terno para ser diverso

Em contraponto ao que foi apresentado a respeito da
uniformizao que o terno pode conferir ao indivduo, os
apontamentos que se seguem abordaro esse traje na perspectiva da
diferenciao. Para tal, sero trabalhadas algumas ideias de Simmel
(2008), Lipovetsky (2009) e Svendsen (2010), sobre questes da
Modernidade e da moda como ferramenta de individualizao,
aproximando as reflexes capacidade distintiva do traje e localizando
alguns dos cenrios em que esse seu papel pde ser exercido.
No captulo anterior, vimos que a instaurao do conceito de
indivduo em substituio noo ideolgica de cidado, estimulou
o surgimento de trajes mais sbrios e elegantes, a fim de que fosse possvel
atingir um equilbrio entre o que deveria ser mostrado e o que deveria ser
ocultado. O terno situava-se num jogo de emulao e disfarce, por ser
um traje que possibilitava ao indivduo ser ou parecer, colaborando
na construo de sua subjetividade. Nesse sentido, o intuito desse
tpico pensar o terno para alm de sua formalidade e tradicionalismo,
localizando entre suas possibilidades de uso, fatores de distino.
Ao longo do sculo XIX, a forma do terno masculino atendia
indiferenciao do homem pblico, caracterstico da Modernidade, por
facilitar a similaridade dos indivduos e por tornar mais difcil a leitura
das aparncias, transferindo o complexo exerccio da decodificao
visual para detalhes sutis da vestimenta. No entanto, aqui enfocaremos
o momento em que o advento da Modernidade permitiu uma mudana
- 67 -

de cenrio, quando a liberdade individual foi enfatizada.

Para Svendsen (2010, p. 160): O homem pr-moderno tinha
uma identidade mais estvel porque ele se ancorava numa tradio, mas
hoje fomos libertados em grande medida desses grilhes, e a identidade
pessoal tornou-se portanto uma questo de estilo de vida. E ainda:
desprovidos de tradies, somos construtores hiperativos de estilo de
vida, numa tentativa de formar significado e identidade.
A emergncia do individualismo moderno vivenciada na
atualidade reflete um momento em que o gosto se torna cada vez
mais uma preocupao individual e os conceitos de classe esgotaram
em grande medida seu papel (SVENDSEN, 2010, p. 60), no mais
necessariamente inserindo o indivduo num grupo social mas, ao
contrrio, fazendo-o se destacar por sua unicidade.
A moda, nesse sentido, tornou-se um meio para a expresso da
individualidade e atravs dela foi possvel ao individuo reinventar-se
constantemente, moldando uma identidade social plural. Para Simmel:
Ora a moda, em virtude de sua peculiar estrutura interna,
proporciona um destacar-se que se capta sempre como
adequado. A manifestao ou a exteriorizao, mais
extravagante, na medida em que moda, protege daquele
reflexo penoso que o indivduo geralmente sente, quando
objeto da ateno dos outros (Simmel, 2008, p. 45).

De acordo com o autor, o indivduo cria, muitas vezes, para si

mesmo uma conduta que o faz sobressair-se dos demais e esse destaque
que aqui nos interessa. Svendsen (2010, p. 171) afirma que a moda, ao
que se diz, a essncia perdida do eu ps-moderno, que constantemente
programado para partir em busca de novas verses de si mesmo.
De maneira semelhante, Lipovetsky acredita que a pluralidade
da moda permitiu o exerccio da autonomia individual, ou seja, tratase de um instrumento de individualizao que permite aos indivduos
diferenciarem-se uns dos outros (2009, p. 204). A maior liberdade
individual desencadeada na Modernidade traduziu um novo momento
em que o vesturio ganhou novo enfoque e importncia.
As opes de consumo, cada vez mais expandidas, facilitaram
a expresso da identidade por meio da moda e as pessoas passaram
- 68 -

a acreditar que suas roupas, seus gestos, seus gostos revelavam sua
personalidade. Nesse aspecto, o vesturio tornou-se um cdigo para ser
lido, capaz de revelar informaes sobre seu portador.
Cabe-nos aqui abordar o terno sob a perspectiva da diferenciao,
sendo que no captulo seguinte trabalharemos de maneira mais detalhada
os processos de personalizao e as construes individualizadas sob o
ponto de vista do uso deste traje.
Para tanto, alguns exemplos sero trabalhados e o primeiro deles
refere-se apropriao do terno masculino pelas mulheres. Partindo do
desejo de assemelhar-se figura masculina, por meio do terno e de seus
atributos, a mulher que o veste pode diferenciar-se em determinados
contextos. Aproximar-se da figura masculina pode criar certa distncia
do universo convencionalmente dito feminino.
O uso das roupas masculinas pelas mulheres, de acordo com
Maciel (2009, p. 33), ocorre desde o sculo XVI, quando foram
24. Rainha
da Frana, de
1574 1589.

introduzidas por Catarina de Mdicis24, por baixo das anguas, calas

tricotadas de l, seda ou veludo, com a finalidade de facilitar as prticas
esportivas ao ar livre, como a cavalgada e o esqui. Outro exemplo

25. Rainha da
Frana, de 1774
1788, conhecida por
revolucionar a moda
de seu tempo.

apontado pela autora, Maria Antonieta25 que, no sculo XVIII, adotou

as calas de equitao e os redingotes de corte masculino, tornando-os
referncia de bom gosto para as mulheres.

Figura 48: LouisAuguste Brun. 1783,

private collection
Marie-Antoinette.
Maria Antonieta
cavalgando de calas
sob o vestido.
Fonte: http://www.
ladyreading.net/
marieantoinette, acesso
em 25/11/2011.

26. A imperatriz russa,

Catarina a Grande (1762)
e a Rainha Elizabeth II
(1926), da Inglaterra, so
alguns dos exemplos de
mulheres que assumiram a
vestimenta masculina como
integrante de seu vesturio
(MACIEL, 2009).

Posteriormente, foram muitos os exemplos de figuras

femininas que se utilizaram das vestimentas masculinas 26. Notase que gradualmente, desde o sculo XVI, as mulheres foram se
adaptando alfaiataria masculina e servindo-se de sua praticidade

- 69 -

e conforto caractersticas relativas ao terno j vistas no primeiro

captulo deste trabalho.
Segundo Maciel, os limites de distino de gneros j vinham
sendo ultrapassados por homens e mulheres:
27. Josephine Baker foi
uma clebre cantora
e danarina norteamericana, naturalizada
francesa em 1937.
28. Marlene Dietrich
(19011992) era
uma Atriz e cantora
alem, naturalizada
estadunidense.

Na histria da moda, o ano de 1966 marca a apropriao

do smoking na coleo de inverno da Yves Saint Lauren em
Paris. Entretanto a negao da distino entre os sexos ou
androginia sem idade j estavam presentes nos smokings
de espetculos de Josephine Baker27 em 1928 e Marlene
Dietrich28 em 1930 (MACIEL, 2009, p. 38).

Consolidada pela figura de Marlene Dietrich nos anos de 1930, a

apropriao do traje moderno pelas mulheres ganhou, ao longo do tempo,
maior visibilidade e, consequentemente, maior uso por parte delas.

Figura 49: Le smoking

1996, Yves Saint
Laurent.
Fonte: www.be-in-hisshoes.blogspot.com,
acesso em 25/11/2011.
Figura 50: Marlene
Dietrich
A cantora usou cala
comprida em 1920,
rendendo-se ao terno
completo em 1930.
Fonte: http://
profissaofamilia.
blogspot.com, acesso
em 02/04/2011.

Na presente abordagem, apontar para a apropriao do traje

masculino pelas mulheres significa lidar com esteretipos presentes
no imaginrio coletivo no que diz respeito s possveis adjetivaes
que a figura feminina recebe ao trajar um terno. Pode-se considerar,
por exemplo, que, ao vest-lo, a mulher assume uma srie de cdigos
relacionados a ele, como o poder e o erotismo, alm de poder expor certos
desejos de imitao da figura masculina. Nesse aspecto, ao traje pode ser
associado a capacidade de equalizao e uniformizao dos indivduos.
Se por um lado a imagem da mulher vestida de terno a diferencia das
demais, tambm pode aproxim-la do esteretipo masculino.
- 70 -

Figura 51 e 52: Desfile

de Tommy Hilfiger.
Outono, 2011. O terno
presente nas colees de
moda feminina.
Fonte: http://www.
comunidademoda.
com.br, acesso em
22/10/2010.

As figuras 51 e 52 mostram a incorporao do traje s colees

femininas, se tornando recorrentes nas passarelas. J a figura 53, revela
o uso do terno no cotidiano de uma mulher. Tem-se, nesse caso, a
imagem completa de um terno masculino, em um corpo feminino, o
que sugere, alm do apelo ertico, profissionalismo e poder. Tal figura
colabora para que se perceba a construo de um esteretipo comumente
associado aos homens usurios de ternos.
Figura 53: Terno
adaptado forma
feminina.
Mulher vestida com
terno adaptado s
suas formas. Imagem
masculinizada,
principalmente pelo
uso da gravata que,
geralmente, no
utilizada por mulheres.
Fonte: www.
thesartorialist.com,
acesso em 03/11/2011.

Ao observar a imagem,
possvel perceber que se trata
de um cenrio urbano que
pode estimular a ideia de que
essa mulher deva estar indo ou
voltando do trabalho. Nesse
aspecto,

consideramos

que

os atributos relacionados ao
terno podem ser interpretados
como uma forma especfica
de

representao

de

poder,

profissionalismo, competncia, seriedade, etc.

Seguindo com nossa linha de raciocnio mas abordando a
apropriaao feminina por um outro vis, vale ressaltar que o ritmo
constante das transformaes propostas pelo sistema de moda leva
a crer que so inmeras e variadas as possibilidades do vestir e que,
em meio ao leque de opes, faz-se escolhas de modo a construir
- 71 -

identidades e diferenciar o sujeito a partir de suas composies e usos

de elementos do vesturio.
As inmeras mudanas que ocorrem no cenrio da criao de
moda, relativas propostas inovadoras para o vesturio, tornam
perceptvel a existncia de uma espcie de jogo de significados. Em
outras palavras, percebemos uma manipulao de cdigos e smbolos
que permitem que as peas criadas se tornem atraentes ao olhar do
29. Consumimos,
atravs dos objetos
e das marcas,
dinamismo, elegncia,
poder, renovao de
hbitos, virilidade,
feminilidade, idade,
refinamento, segurana,
naturalidade...
(LIPOVETSKY,
2009, p. 203).

consumidor29. Isso explica o porqu das mudanas, mesmo que sutis,

em alguns detalhes e cortes dos ternos contemporneos, bem como a
transio dos mesmos para os armrios femininos.
O traje recebe novos tons, novas formas, linhas e cores e, nesse
sentindo, podemos pens-lo como suporte para que sejam percebidas as
mudanas da moda, um suporte que mantm sua forma original, mas
recebe ao longo do tempo novos desenhos e volumes que so integrados
sua base formal, tornando-se objeto de desejo tanto para mulheres,
quanto para homens.

Figuras 54 e 55:
Mulheres trajadas com
terno.
Mulheres trajadas com
ternos, cada qual sua
maneira.
Fonte: www.
styleandthecity.com,
acesso em 25/11/2011.

As imagens 49 e 50 podem ser consideradas exemplos de

apropriaes distintas relacionadas ao terno que reforam a condensao
da imagem feminina e masculina, resultando num paradoxo relevante
para a presente abordagem. Ambas as figuras mostram mulheres vestidas
em ternos. No entanto, possvel perceber que prevalece, visualmente,
as interpretaes individuais que cada uma dessas mulheres tm do
mesmo, tornando-as singulares.
- 72 -

30. The Beatles foi

uma banda de rock
britnica, formada em
Liverpool em 1960 e
o grupo musical mais
comercialmente bemsucedido e aclamado
da histria da msica
popular. Enraizada do
skiffle e do rock and roll
da dcada de 1950, a
banda veio mais tarde a
assumir diversos gneros
que vo do folk rock ao
rock psicodlico, muitas
vezes, incorporando
elementos da msica
clssica e outros, em
formas inovadoras e
criativas.

Com relao aos atributos simblicos do terno, relativos ao poder

e ao erotismo, tambm podemos associ-los s imagens apresentadas.
Essa associao, alm de relacionar-se maneira como essas mulheres
vestem seus ternos, foi convencionalmente atrelada imagem deste
traje desde sua origem. possvel que ela ocorra vinculada imaginao
coletiva, sobre a qual operam os signos da moda, que ressalta tais atributos
como representantes da masculinidade vestida de terno. Nesse sentido,
compreendemos que ocorra uma diferenciao calcada pelos cdigos
comumente relacionados ao terno em relao s demais mulheres.
Outro exemplo de distino por meio do terno refere-se banda
de rock britnica, os Beatles30, que se apropriou do tradicionalismo, da
elegncia e da formalidade desse traje.

Figura 56: The

Beatles
A banda em 1960
usando terno.
Fonte: http://www.
roadie.com, acesso
em 10/05/2011.

No incio da carreira, o grupo apareceu engravatado e vestido

com ternos ajustados. Resultado de uma estratgia do empresrio
Brian Epstein, os msicos John Lennon, George Harrison, Paul
Figura 57: The Beatles
A banda vestindo a nova
configurao de seus
ternos: cinza, sem lapela
e colarinho, 1962.
Fonte: http://www.
depositonaweb.com.br,
acesso em 10/05/2011.

McCartney

Ringo

Starr

romperam com o esteretipo

do roqueiro, de atitude rebelde,
jaqueta de couro, tachas, etc, e se
tornaram referncia de moda.
De

maneira

semelhante

ao primeiro exemplo, o terno foi

tambm retirado de seu lugarcomum, passando a inserir-se
num terrtrio que, comumente,
- 73 -

no seria o seu. possvel dizer, dessa maneira, que, de forma

subversiva, h um duplo deslocamento de sentidos que reforam a
ideia de distino.
Alguns anos depois, o terno preto clssico utilizado inicialmente
pelos integrantes da banda, passou a ser cinza e o palet foi redesenhado,
31. Franz Ferdinand
uma banda de
rock formada em
Glasgow (Esccia),
em 2002. Mais pode
ser visto nos sites:
www.franzferdinand.
com.br e www.
franzferdinand.co.uk.

perdendo o colarinho parte da camisa que contorna o pescoo e a

lapela parte superior e dianteira de um casaco, voltada para fora ,
reforando ainda mais o terno diferenciado do grupo.
Entre outros motivos, foi a vestimenta que permitiu ao grupo
diferenciar-se dos demais. Os ternos utilizados pelos msicos passaram
por grandes modificaes e seu uso marcou a imagem do grupo. Algumas

32. The Killers

uma banda norte
americana de rock
alternativo, formada
no ano de 2002 em
Las vegas. Mais pode
ser visto no site: www.
thekillersmusic.com.

bandas dos anos 1990 e 2000, como Franz Ferdinand31 e The Killers32,
podem ter sido influenciadas pelo traje usado por John Lennon, George
Harrison, Paul McCartney e Ringo Starr, uma vez que optaram pelo
uso dos ternos como principal figurino.
Nossa prxima demonstrao de diferenciao relaciona-se a
este, no que diz respeito perspectiva de deslocamento dos propsitos
uniformizantes do terno, bem como de seus atributos simblicos
homogeneizantes.
Trata-se do trabalho do designer ingls, Adrien Sauvage, que
prope uma quebra dos padres simblicos relacionados ao terno.
Trata-se de um projeto denominado This is not a suit (Isso no um
terno), no qual o designer fotografa em preto e branco ternos de sua
autoria, vestidos em indivduos comuns, artistas, msicos, em aes
variadas do dia-a-dia.
As imagens que se seguem so caracterizadas pelo uso do terno
em situaes nas quais o uso do mesmo no se adequaria. Nas figuras
58 e 59, por exemplo, um grafiteiro exerce seu trabalho portando um
terno. Da mesma maneira, as imagens do homem sobre o skate e do
surfista, novamente instigam e reforam a ideia de um deslocamento de
sentido relacionado ao uso do traje e s atividades associadas a seu uso.
O traje retirado de seu uso tradicional - eventos sociais, trabalhos
formais, cerimnias, etc. - e inserido num contexto no qual, usualmente
no caberia. As imagens de Sauvage suscitam questes relacionadas
formalidade do terno: seus deslocamentos sugerem uma certa
- 74 -

Figura 58 e 59: Grafiteiro

vestindo terno. Foto
de Adrien Sauvage. O
indivduo destaca-se dos
demais por realizar suas
atividades trajando um
terno. Fonte: http://
thisisnotasuit.tumblr.com,
acesso em 13/05/2011.

informalidade, quando utilizado em aes esportivas ou consideradas

subversivas. Por um outro lado, possvel pensar que seu uso pode
tambm conferir mais formalidade para os indivduos que o vestem em
ocasies inusitadas.
Outro exemplo que colabora para realar as caractersticas
distintivas do terno pode ser observado num cenrio tipicamente
brasileiro: o cenrio do samba. A figura do malandro carioca,

Figuras 60 e 61: Homens de

terno praticando esportes
Foto de Adrien Sauvage.
Fonte: http://thisisnotasuit.
tumblr.com, acesso em
13/05/2011.
33.Super 120 refere-se ao
ttulo do fio do tecido: a
relao entre a massa (m) e
o comprimento (c) do fio.
Quanto maior o numero,
melhor a qualidade do
tecido, j que a espessura
do fio mais fina, exigindo
uma maior quantidade
de fio por centmetro
quadrado de tecido. Neste
aspecto, a durabilidade,
toque e caimento,
tornam-se superiores.
(www.homensmodernos.
wordpress.com, acesso em
12/08/2011).

caracterizada pelo terno de linho branco S-12033, camisa de seda,

sapato bicolor, navalha no bolso e chapu de palha. A escolha desta
personagem para ilustrar a presente discusso est pautada na associao
do malandro com seu terno branco (ROCHA, 2005).
Sobre esse personagem e sua aparncia, Rocha (2005, p. 123)
pontua: sabido que o vesturio designa um tipo de linguagem
simblica, um importante modo de significao cultural. Em particular,
o vesturio do malandro pode ser visto como uma narrativa por meio da
qual podemos ler e ver aspectos fundamentais do processo de construo
da sua identidade social. Tal perspectiva nos interessa por realar que
este terno branco possui uma formalidade caracterstica, mas distingue-se
por ser associado a uma figura considerada esperta, de lbia sedutora
e capaz de aplicar golpes aos otrios (ROCHA, 2005).
- 75 -

Figura 62: Terno do

malandro.
Terno tpico do
malandro. Considera-se
o uso do terno branco
de linho como uma
de suas principais
caractersticas.
Fonte: www.
embriagadodeletras.
blogspot.com, acesso
em 20/05/2011

Essa interpretao rompe com os valores tradicionais do terno,

relacionados ao profissionalismo, competncia e seriedade. Ao contrrio:
a partir da primeira metade do sculo XX, o termo malandro usado
no Brasil para designar um tipo popular, desocupado, frequentador de
rodas de samba e gafieiras e amante da boemia.
No se sabe ao certo o motivo pelo qual o terno na cor branca
tornou-se caracterstico do malandro. Segundo Rocha (2005, p. 126)
andar bem vestido fazia parte do ethos do malandro. A qualidade e a
sensibilidade que o caracterizavam correspondem sua elegncia. Mais
do que uma questo de vaidade ou gosto pessoal, andar elegantemente
vestido era uma obrigao imposta moralmente ao malandro. Para o
autor, no que se refere a cor, o branco era visto como propcio aos
trpicos, ao contrrio da cor negra, que representava a sobriedade e a
autoridade da aristocracia.
No cair na batucada, no se deixar derrubar na pernada, no
se sujar na roda de capoeira, sempre vestindo um elegante
terno de linho branco, era um desafio constante ao qual
o malandro se submetia. Espcie de ritual, participar das
rodas de capoeira ou samba e mesmo nos casos de luta entre
malandros e a polcia garantia respeito e reconhecimento
pblico. (ROCHA, 2005, p. 134)

possvel perceber que o terno branco, no caso do malandro,

ao mesmo tempo que lhe conferia uma certa elegncia, estimulava a
construo de um esteretipo ocioso e aproveitador.
- 76 -

Figura 63: Ator e

coregrafo Carlinhos
de Jesus
O ator est trajando um
terno de linho branco,
sugerindo a figura do
malandro, 2010.
Fonte: www.estadao.
com.br, acesso em
20/05/2011.

Nesse sentido, consideramos que o terno ao reforar a imagem

do malandro capaz de realar e diferenciar a personagem em questo.
Nesse sentido, consideramos o aspecto paradoxal do terno de modo a
enfatiz-lo como um artigo do vesturio que se encontra inserido no
mbito do sistema da moda e do design, o que destaca suas ligaes com
as tradies, bem como revelador de aspectos do contemporneo.
No captulo que se segue, o terno ser enfatizado em suas
perspectivas de distino. Sero abordadas questes relacionadas ao
seu uso, ou seja, maneira como alguns indivduos, por meio deste
traje, se diferenciam.

- 77 -

Captulo 3
Algumas interpretaes
para o terno: olhares
contemporneos

78

Para Lipovetsky (2009, p. 184), a contemporaneidade abarca

a lgica da renovao precipitada, a diversificao e a estilizao
dos modelos, e pauta-se no incessante surgimento no novo como
imperativo categrico. Nesse contexto, num cenrio onde predomina a
multiplicao das escolhas e das opes de consumo, pode-se considerar
o terno como um artigo do vesturio que, mesmo atrelado tradio,
mostra-se flexvel, adaptvel e aberto a interpretaes carregadas de
inovao no campo do design ou ainda, interpretaes criadoras que
esbarram nos terrenos da arte.
O presente captulo tem como principal objetivo apresentar
interpretaes para o terno no contemporneo, compreendendo
algumas de suas conexes no que diz respeito aos seus usos e sua
adaptao aos modos de vida das sociedades contemporneas.
A trajetria desta reflexo ser construda sobre trs principais
pilares de pensamento: o primeiro deles relacionado ao advento do prt-porter e ao estilo de vida inaugurado a partir da, a fim de discutir a
insero do terno na era da democratizao do vesturio e da moda
como instrumento de possvel individualizao.
Trata-se de compreender, com o auxlio de autores como
Lipovetsky (2009) e Crane (2006), de que forma a moda contribui para
a noo de autonomia. Nesse sentido, a ideia refletir sobre o modo
de vida relacionado ao modelo de consumo self-service, no qual o
individuo tem a iluso de estar escolhendo aquilo que est adquire.
Nesse contexto, o kit terno combinao semipronta de palet,
camisa, cala e gravata ser tomado como exemplo.
Num segundo momento, sero abordados os usos do terno, suas
adaptaes e interpretaes por parte de alguns de seus usurios, no
incio sculo XXI. Dessa maneira, a individualidade ser enfocada, bem
como o modelo tambm sugerido por Lipovetsky (2009), relacionado
ao consumo La carte, ou seja, feito de acordo com a escolha pessoal.
De maneira a romper com conceitos pr-estabelecidos relacionados
ao terno, num terceiro momento, ele poder ser compreendido como
um suporte para a arte, mais especificamente no trabalho do alfaiate e
artista plstico mineiro, Marcelo Blade.
Nosso intuito investigar, por meio da utilizao do terno como
- 79 -

integrante de manifestaes artsticas, algumas possveis conexes que

retiram esse artigo dos modelos de uso convencionais a ele atrelados.
Para tal, autores como Featherstone (1995), Gumbrecht (2006)
e Preciosa (2005) sero de grande valia, por discorrerem sobre a
contemporaneidade levantando aspectos relativos estetizao, entre
eles a aproximao entre arte e vida cotidiana.
O artista tomado como exemplo exerce a funo de alfaiate,
produzindo ternos sob medida e, ao mesmo tempo, atua como artista
plstico, utilizando os mesmos como parte integrante de sua arte.
Enfocaremos a perspectiva com a qual Blade lida com os ternos, criando
dilogos entre a tradio, o design de moda e a arte.

3.1 Palet + cala + camisa + gravata = R$199,90

A diversidade de ofertas de produtos e o consumo excessivo
so alguns dos reflexos da consagrao do capitalismo como sistema
econmico e a imagem da sociedade contempornea. A caracterizao
desta sociedade como aberta, plural e dotada da construo permanente
de sentidos mltiplos, proposta por Lipovetsky (2009), o ponto de
partida para a investigao que se segue.
No que diz respeito compreenso de uma lgica da sociedade
de consumo de massa, importante entender que a efemeridade e a
obsolescncia programada a caracterizam, e por toda parte impe-se
a lgica da renovao precipitada, da diversificao e da estilizao dos
modelos (LIPOVETSKY, 2009, p. 184). O ideal de permanncia foi
substitudo pela regra do efmero, a era do consumo coincide com
esse processo de renovao formal permanente (LIPOVETSKY, 2009,
p. 191), em que existem estmulos constantes que impulsionam a
aquisio e o desejo da novidade.
A nova sociedade ou sociedade contempornea, na reflexo
de Crane (2006, p. 453) , em parte, resultado de mudanas
econmicas que alteraram o conceito de trabalho e a relao entre ele
e o lazer, mudanas essas que correspondem definio de sociedade
ps industrial. De acordo com a autora a complexidade da nova
- 80 -

sociedade est relacionada s mudanas sociais, econmicas e culturais

que conduziram a novas formas de fragmentao social.
A moda aqui abordada como um processo que se renova
constantemente, processo esse que multiplica a possibilidade de
escolhas e opes, permitindo ao indivduo reinventar-se por meio
delas. Os consumidores contemporneos selecionam ativamente o que
de seu gosto ao invs de responderem passivamente ao que lhes est
disponvel e, nas palavras da autora, parecem ter um forte senso de
identidade pessoal e de como desejam expressar-se atravs das roupa
(CRANE, 2006, p. 464).
A cada novidade, a moda capaz de criar um sentimento
ilusrio de libertao em relao aos hbitos passados, s antigas
modas, intensificando o desejo pelo novo e a aspirao autonomia
individual. Para Lipovetsky (2009), o consumo passa para a ordem do
utilitarismo e do individualismo no sendo mais regrado pela busca
do reconhecimento social e sim, da satisfao pessoal. A autenticidade
torna-se, ento, o resultado pelo qual almeja o consumidor, no apenas
no que se refere s roupas, mas tambm no que diz respeito construo
de estilos de vida. Pautados por paradigmas e modelos existenciais que
orientam as escolhas individuais, os estilos podem ser caracterizados,
como sugere Mesquita (2008):
[...] o estilo ligado aparncia atrelado a muitos outros
campos propagados pelo mercado e pelas campanhas de
marketing: estilos de comer, de beber, de dormir, de amar, de
morar, de dirigir, de falar ao celular, de tomar caf da manh
com po e determinada margarina, delimitam uma vida
identificvel dentro do mapa contemporneo das supostas
diferenas (MESQUITA, 2008, p. 112)

Com base nessa colocao, podemos perceber que a construo de

estilos de vida fundamenta-se num conjunto de fatores que, somados,
resultam em um modo personalizado de viver, fruto de escolhas pessoais
aparentes e combinaes independentes. Vale notar, de acordo com
Mesquita(2008, p. 112), que esses universos, pacotes de modos de vida
emoldurados pelo marketing do estilo de vida, so pacotes subjetivos
construdos com a promessa de pertencimento a um mundo de valores,
- 81 -

que garante um poder-saber circular na instabilidade contempornea e

ser reconhecido no meio da multido.
Com o intuito de gerar possveis conexes entre as combinaes
pr-definidas e os indivduos, mundos personificados de identificao
so produzidos pelos meios de comunicao em um nmero avassalador
(MESQUITA, 2008, p. 119), estimulando o processo de seduo ao
qual Lipovetsky (2005) atribui a tendncia personalizao.
Esta perspectiva tornou-se, para o autor, a mais ampla estratgia
de vendas, uma vez que se trata de um real idealizado, convidativo,
que incita o envolvimento do consumidor com determinado produto
num patamar que vai alm das referncias materiais. De acordo com
Lipovetsky (2009), o consumo se manifesta na esfera do bem estar, da
funcionalidade e do prazer para si mesmo, movido, entre outros fatores,
pela iluso de uma construo identitria que se faz possvel devido
estratgia da seduo. Em suas prprias palavras, essa estratgia:
[...] no se limita ao espetculo do acmulo; mais exatamente,
identifica-se com a repetida multiplicao das escolhas que
torna possvel a abundancia, levando a maioria das pessoas
a permanecerem mergulhadas num universo transparente e
aberto, ao lhes oferecer cada vez mais opes e combinaes
sob medida, permitindo, assim, circulao e escolha livres
(LIPOVETSKY, 2005, p. 2).

Tomando como referncia a colocao do mesmo autor com

relao tal possibilidade de escolha,
[...] como falar de liberdade individual ali onde a vida da
conscincia vibra no ritmo dos humores cambiantes da
moda? Se as ideias oscilam ao sabor das paixonites flutuantes,
se adotamos regularmente as correntes em voga, como fica
a finalidade democrtico-individualista por excelncia que
a soberania pessoal ou de autodeterminao de si mesmo na
ordem das idias? (LIPOVETSKY, 2009, p. 305).

nesse contexto que se desdobra o principal tema desse tpico:

examinar, em meio aos discursos sobre estilos de vida, a ideia de
livre escolha, uma vez que na contramo do processo generalizado
de individualizao no qual predomina uma procura pela distino e
- 82 -

pela construo individual, h tambm uma inclinao para seguir os

juzos da maioria.
Para Mesquita (2008, p. 113), algumas variveis prometem
constituir eus, a partir de pacotes construdos por uma somatria de
fraes intangveis, recolhidas na prpria subjetividade. Um sem nmero
de substantivos so somados e subtrados para compor modelos que
se adqem, pelo menos, a um molde bsico. No sentido de refletir
um pouco mais sobre o modo como se do essas construes, sero
apresentados alguns tipos de organizaes de produtos denominados
genericamente de kits, encontrados venda em diferentes setores do
mercado, por reunirem possibilidades combinatrias e modelos prmoldados que colaboram para a venda de diferentes produtos reunidos
num mesmo conjunto.
Os kits significam um pacote pronto: elementos variados
passveis de se complementarem quando colocados em conjunto. Se
esses elementos no estiverem pr-determinados e forem escolhidos e
combinados pelo consumidor, possibilitam ao sujeito a sensao de
montar as peas sua maneira, mesmo que este conjunto tenha sido
previamente selecionado, dentro de um leque limitado de opes.
Nas definies encontradas em alguns dicionrios, por kit
entende-se estojo com ferramentas, instrumentos ou equipamentos
para fins especficos ou conjunto de peas ou materiais para serem
34. www.michelis.
uol.com.br
35. HOUAISS,
2003, p. 315

montados34. Ou ainda, conjunto de peas que atendem juntas a

um mesmo fim. Estojo que abriga esse conjunto35. O kit pode ser
ilustrado, por exemplo, por um jogo de peas de montar ou um kit
de maquiagem, entre outros, como nas figuras 64 e 65:
Lipovetsky (2009, p. 201), aponta para o gosto e a procura pela
autonomia presente na contemporaneidade. Em conexo com este
pensamento, possvel perceber que no primeiro caso trata-se de um
kit que exalta a propenso ao cada um por si, ou seja, estimula a
sensao de liberdade, de construo individual e o sujeito v-se capaz
de efetuar a montagem das peas por si mesmo.
Porm, comum em kits que configuram conjuntos de peas
de montar, que estes venham acompanhados de manuais que fornecem
as informaes necessrias e direcionam o individuo na execuo da
- 83 -

montagem. Nesse caso a ideia de liberdade e autonomia individual , de

certo modo equivocada, uma vez que juno de peas mediada por
um manual de instrues que direciona o sujeito.
Figura 64: Kit para
montar carros
Dodge Charger R/t
1969 1:24 Maisto.
Carro em miniatura
para montar.

Figura 65: Kit de

maquiagem
Fonte: www.
produto.
mercadolivre.
com.br, acesso em
10/11/2011

J no segundo caso o kit de maquiagem inclui, em um nico

estojo, inmeros utenslios de um mesmo grupo de produtos com uma
finalidade comum, reunindo as diversas etapas do processo em um s
lugar e sugerindo a ideia de praticidade. Nesse kit, as peas so prdefinidas, mas existe a possibilidade do indivduo escolher as diferentes
opes de cores das sombras, da base, dos batons, e combin-las da
maneira que quiser. Novamente, refora-se a sensao de singularidade
e personalizao e assim a ideia de que os consumidores sejam, nesse
sentido, cada vez mais capazes de exercer um livre exame, de tolerar
- 84 -

menos os discursos coletivos, de servir-se do prprio entendimento, de

pensar por si mesmos, o que evidentemente no significa a ausncia
de qualquer influncia (LIPOVETSKY, 2009, p. 307).
Figura 66
Figura 66: Manual de
instrues.
Uma das pginas de um
manual de instrues
para a montagem de
uma miniatura de
carro de corrida.
Fonte: www.smalldreams.com, acesso em
10/11/2011.

A partir destes exemplos, ressaltamos uma conexo com os

modelos existenciais que orientam o individuo na construo de seu
modo de vida. De forma semelhante aos manuais de instruo que
acompanham jogos de peas de montar, lembramos as palavras de
Preciosa, quando a autora afirma que
Somos sistematicamente forados a adotar, em nossa
existncia, um modo de funcionamento que depende
exclusivamente de identidades prontas, j catalogadas. A vida,
como uma potncia de diferenciao e transformao, v-se
sufocada, intimidada por essa legio de indivduos fabricados
para atender satisfatoriamente s demandas de um mercado
que molda consumidores (PRECIOSA, 2005, p. 39).

Nesse sentido, compreendemos que o acesso aos processos de

singularizao torna-se limitado e constantemente vulnervel aos
modelos de vida pr-estabelecidos.
Observando mais atentamente este cenrio, podemos perceber
que as frmulas estveis que possibilitam construes existenciais

- 85 -

mais assertivas ou cmodas so abundantes no contemporneo.

Um exemplo pode ser visto em determinados livros e publicaes
de moda, que preocupam-se em delimitar o que deve ser usado, de
acordo com cada ocasio. Os guias de estilo, como so popularmente
conhecidos, podem ser encontrados em edies simplificadas em
revistas semanais ou jornais dirios bem como em publicaes que
se dedicam exclusivamente ensinar como fazem os manuais de
montagem de que forma combinar suas roupas para que se tenha um
resultado socialmente aceitvel e coerente.
A imagem que se segue um exemplo de publicao que
demarca algumas dicas, como um guia que fornece informaes a
serem seguidas.
Para Preciosa (2005, p. 41), recorremos aos diversos manuais que
nos prometem desvendar passo a passo as demandas e o funcionamento
da existncia. Passamos a colecionar molduras de bem-estar no mundo:
como amar, seduzir, transar, vestir, morar. Nossa abordagem nesse
sentido, relaciona-se, mais especificamente s publicaes de moda
masculina, tema deste trabalho.
Figura 67: Revista
Mens Health.
Agosto de 2009.
Editora Abril. Revista
voltada para o pblico
masculino, evidencia
maneiras de se
conquistar o corpo
perfeito, dieta ideal e
modos de vestir para
parecer poderoso.
Fonte: www.
ebooksgratis.com.br,
acesso em 11/12/2011.

35. PEZZOLO, Dinah

Bueno. Moda fcil: guia
de estilo para todas as
ocasies. So Paulo:
Codex, 2003.

Ttulos como Moda fcil: guia de estilo para todas as ocasies35,

- 86 -

Segredos de Estilo: um manual para voc ficar sempre bem36 ou O homem

casual: a roupa do novo sculo , reforam o desejo e a busca por
respostas prontas e sem margem de erro, podendo ser considerados
36. FRANCINI,
Christiana. Segredos
de Estilo: Um
manual para voc se
vestir melhor e ficar
sempre bem. So
Pulo, Alegro, 2002.

pequenas engrenagens de uma maquineta de funcionamento social,

que delimita modelos facilitadores da vida (PRECIOSA, 2005, p. 30).

Figura 68: Chic

Homem: Manual
tcnico de moda e
estilo. A autora,
Glria Kalil, d dicas
de estilo para homens.
Fonte: www.
mundofashion
pontocom.blogspot.
com, acesso em
8/12/2011.

O livro intitulado Chic-Homem: um manual tcnico de moda e

37. KALIL, Glria.
Chic Homem. Um
manual tcnico de
moda e estilo. So
Paulo: Editora SENAC
So Paulo, 1998.

estilo37 , de maneira similar, aborda indicaes sobre como os homens

devem se vestir, de acordo com seu tipo de corpo gordo, magro, alto,
baixo, forte, etc e de acordo com ocasies especficas. O sumrio do
livro est disposto de maneira a assemelhar-se ao manual de montagem
visto na figura 66, porm por meio de palavras e no de imagens. Sob
o ttulo Breve manual para um guarda-roupa perfeito, esto dois sub
grupos intitulados As ferramentas bsicas e Pea por pea. Modos de
funcionamento so propostos ao longo do texto, que aponta o modelo
que deve ser seguido. Nesse sentido, Preciosa afirma que:
Com esse poderoso kit-identidade debaixo do brao,
circulamos triunfantes por a e, fora do hbito, passamos
cegamente a nele acreditar, a nele investir e reinvestir. Logo
percebemos que algumas dessas figuras pr-moldadas so
mais valiosas do que outras, algumas funcionam socialmente
bem melhor do que outras, so mais facilmente incorporadas,
- 87 -

aceitas, no atritam com os referenciais dominantes, aos quais

nos esforamos tanto em aderir. Isso bastante tranqilizador.
(PRECIOSA, 2005, p. 32 e 33).

Nessa linha de pensamento, uma breve apresentao do kit

terno, a partir desse momento, auxiliar nossa compreenso relativa
ao discurso da livre escolha, aos modelos pr-definidos e ao ponto de
vista da fixao dos indivduos s formulas estveis de combinaes.
De maneira semelhante aos exemplo o carro de montar ou o kit
de maquiagem , o kit terno localiza-se no territrio das combinaes
possveis e da lgica da personalizao do cliente.
Nesse aspecto, o kit terno pode ser interpretado como um
conjunto de peas - terno, camisa, gravata (e outras variaes) que,
combinadas entre si, constituem um terno ou um costume. Dialoga
com as atuais exigncias do mercado de massa, uma vez que sugere a
independncia da escolha individual e possibilita o exerccio da
autonomia mesmo que relativa. Vale lembrar que a ideia de kit engloba
uma esfera maior que a do consumo somente, se referindo, na verdade,
a um retrato dos modos de vida predominantes na sociedade
contempornea, imersa na variedade e na congruncia de estilos e
Figura 69: Kit
terno Artman. O
Kit que aponta para a
possibilidade de escolha
do cliente.
Fonte: www.artmanbh.
com.br, acesso em
02/09/2011.

cdigos diversos.
Nesse sentido, em carter de ilustrao, os exemplos que se
seguem mostram peas publicitrias de modelos de kit ternos que, em
determinado momento, exaltam a relao custo-benefcio e, em outro,
estimulam a noo da combinao personalizada.

- 88 -

Figura 70 e 71: Kit

terno loja virtual.
Exemplos de kit
ternos de loja virtual
voltadas para o mercado
de massa.
Fonte: www.seguro.
leopard.com.br, acesso
em 02/09/2011.

Para Lipovetsky (2005, p. 4), o processo de personalizao reduz

a rigidez das organizaes, substitui os modelos uniformes e pesados
por dispositivos mais flexveis. Na mesma linha de raciocnio, nas
palavras de Crane (2006, p. 470), a criao e a produo das roupas
da moda migraram de um sistema altamente centralizado para outro,
mais descentralizado e pluralista. Nesse cenrio entendemos que
o terno tenha percorrido um caminho semelhante, uma vez que sua
origem tradicional, calcada nas regras da alfaiataria clssica sob medida,
sucumbiu aos modos de produo do prt--porter, e passou a ser
oferecido pelo mercado de produo e consumo de massa, inclusive no
formato do kit.
Na perspectiva da diversidade, o prt--porter exerce um papel
importante no que se refere possibilidade de produo em larga
escala dos ternos, desencadeando o aumento da oferta. Segundo
Lipovetsky (2005, p. 3), a diversidade de ofertas que permite que o
que a vida kit - ou vida sem imperativo categrico, vida flexvel
- possa ser modulada em funo das motivaes pessoais, das opes
e das frmulas independentes. Em suas prprias palavras, o autor
enfatiza a proposio:
Submetendo-se aos decretos novos, o concidado dos
novos tempos vangloria-se de fazer uma livre escolha entre
as proposies que lhe so feitas; enquanto a obedincia s
prescries antigas e antinmica afirmao do indivduo
autnomo, o culto das novidades favorece o sentimento
- 89 -

de ser uma pessoa independente, livre em suas escolhas,

determinando-se no mais em funo de uma legitimidade
coletiva anterior, mas em funo dos movimentos de seu
corao e de sua razo (LIPOVETSKY, 2009, p. 213).

O sentimento de independncia ao qual se refere Lipovetsky,

relaciona-se com o conceito do modelo self-service tambm proposto
por ele. Trata-se de um modelo de estilo de vida contemporneo,
relacionado noo da escolha livre, diversidade e autonomia no
fazer cotidiano.
Podemos considerar o kit terno como parte desse modelo
self-service, em que as escolhas do indivduo so relacionadas s suas
motivaes pessoais. Diante da abundante oferta, as combinaes podem
tornar-se alternativas que transmitam sensao de segurana, uma vez
que, mesmo que o consumidor escolha as peas do conjunto, estas
j foram pr-selecionadas para serem combinadas entre si, formando
um pacote pronto. Essa ideia de pacote pronto levanta questes
relacionadas aos diferentes tipos de ofertas que a moda proporciona
ao consumidor e suscita a dvida sobre at que ponto as escolhas so
realmente individuais.
Preciosa (2005, p.39) colabora ao dialogar com nossas questes:
Estamos pisando num espao-tempo que se organiza segundo padres
de homogeneidade, que nos sujeita a formas lineares e serializadas de
percepo da existncia. Convertemo-nos numa espcie de garotospropaganda dos valores hegemnicos, modelizantes.
Na presente abordagem, apontamos o kit terno como um
conjunto de peas do vesturio capaz de reforar o esteretipo modelizante
de um modo de vida, por se tratar de um pacote estilstico que engloba
sentidos e cdigos diversos relativos ao seu contedo. Ou seja, alm
de se consumir o produto material, consome-se, de maneira similar, o
que o terno representa socialmente, no que diz respeito aos valores a
ele atrelados, tais como a elegncia, a seriedade, o profissionalismo, o
poder. Nesse contexto vale retomar o pensamento de Mesquita:
A partir de um intenso trabalho de organizao de
informaes que vo de encontro construo subjetiva so
simulados conjuntos de qualidades expressivas, espcies de
- 90 -

kits de adjetivao que delimitam e favorecem a circulao,

comunicao e aquisio dos pacotes estilsticos, em amplo
espectro de classes socioeconmicas, setores profissionais e
faixas etrias (MESQUITA, 2008, p. 113).

Demarcando esteretipos especficos, a moda alimenta o desejo

de consumo desses pacotes, movido, tambm pela lgica da novidade,
pelo novo que sentido como instrumento de libertao pessoal,
como experincia a ser tentada e vivida, pequena aventura do Eu
(LIPOVETSKY, 2009, p. 213) e, nesse aspecto, a novidade relaciona-se
aspirao autonomia individual.
Na presente abordagem, faz-se necessrio compreender que a
origem do terno parte da noo de exclusividade quando feitos sob
medida, para cada cliente e seus caminhos o trazem para um momento
no qual isso continua existindo de diferentes maneiras. De um lado h
a iluso de individualidade com os kits, de outro, h o exerccio da
individualidade com as reinvenes de uso e interpretaes pessoais.
Por esse motivo o terno pode ser considerado um meio para visualizar
os paradoxos e o modo de funcionamento da moda contempornea.
O kit terno abre espao para a sequncia desta investigao
que enfocar os usos do terno no cotidiano. Nesse momento, o campo
do vesturio e da moda sero abordados como estimuladores dos
processos de fragmentao dos estilos de vida, de valorizao das escolhas
individuais, e tambm, como meio de construo de interpretaes
particulares para o terno.

3.2 Usos e desusos: novas configuraes do terno

Podemos considerar que a democratizao do vesturio,
proveniente da era industrial e, mais especificamente, da disseminao
do prt--porter, conduziram o terno um novo cenrio que estimulou
sua diversificao e suas possibilidades combinatrias.
Se ao longo de sua histria a moda esteve, muitas vezes, ligada
ostentao, ao status como diferenciador social, o contemporneo vai
tornando possvel perceb-la de maneira distinta e mais relacionada s
- 91 -

variveis individuais do que s diferenas de classe. A moda torna-se

um meio para a expresso da individualidade e atravs dela torna-se
possvel ao individuo reinventar-se constantemente, moldando uma
imagem mais plural.
De acordo com Simmel (2008, p. 24), a moda expressa o
movimento dinmico da sociedade, unindo, de maneira peculiar, o
interesse pela durao, pela unidade e pela igualdade com o interesse
pela mudana, pelo particular e pelo nico. O terno adqua-se a esse
paradoxo, tornando-se um meio para a expresso da individualidade.
Como j apontado na abordagem anterior, na contemporaneidade,
h uma generalizao do processo de personalizao e da autonomia
individual, produzindo sujeitos cada vez mais voltados para si mesmos,
responsveis pela prpria vida e administradores de suas escolhas. Estas
escolhas se tornam cada vez mais complexas diante do atual estgio
econmico, pautado por uma exacerbada estimulao da demanda
atravs da facilidade de acesso e da abundncia de bens e servios. O
indivduo, sob esse ponto de vista, volta-se para si mesmo, num processo
de emancipao, buscando a realizao pessoal e a construo de seu eu,
atravs das escolhas de consumo que faz.
A era da moda consumada significa tudo menos
uniformizao das convices e dos comportamentos. Por
um lado, ela certamente homogeneizou os gostos e os modos
de vida pulverizando os ltimos resduos dos costumes
locais, difundiu os padres universais do bem-estar, do lazer,
do sexo, do relacional, mas, por outro lado, desencadeou
um processo sem igual de fragmentao dos estilos de vida
(LIPOVETSKY, 2009, p. 322).

O exerccio da individualidade por meio da roupa e de suas

combinaes o principal objetivo deste tpico que enfocar o terno.
Algumas das possibilidades de construes s quais esse traje est
sujeito sero aqui abordadas, com o intuito de compreender o modo
como ele usado pelos indivduos para conferir atributos ligados ao
estilo pessoal.
O processo de fragmentao dos estilos de vida ao qual se refere
Lipovetsky (2009), pode relacionar-se multiplicao e renovao
constante dos artigos produzidos pela indstria da moda, que possibilitam
- 92 -

inumerveis combinaes estilsticas por parte dos indivduos. Dessa

maneira, so elaborados discursos individuais distintos que caracterizam
estilos diversos.
Estilo, sob o ponto de vista individual, diz respeito ao conjunto
de componentes subjetivos, resultado das escolhas de peas do vesturio,
acessrios e interferncias diretas sobre o corpo, assim como corte e cor
de cabelos, tatuagens e outras intervenes corporais (MESQUITA,
2008, p. 106). No caso do terno, considera-se que a construo de
estilos est associada, entre outras possibilidades, s re-combinaes
do mesmo, ao desmembramento de suas peas componentes do
conjunto, que passam a ser utilizadas separadamente ou inseridas em
combinaes no usuais.
Nesse sentido, considera-se que o individualismo pode ser
reforado pelas escolhas pessoais que possibilitam ao consumidor
inventar composies que extrapolam o que sugerido pelo mercado
de moda, assumindo posturas cada vez mais autorais e independentes.
Vale ressaltar que, mesmo em meio s possibilidades de combinaes
diversas, o terno tradicional ainda se mantm em uso em ocasies que
exigem sua formalidade, reforando, dessa forma, sua capacidade de se
adaptar realidades distintas.
O terno vinculado tradio, passa por um processo de adaptao
ao cenrio contemporneo, principalmente no que diz respeito ao seu
uso. A comear pela ausncia do colete que o caracteriza como terno
(conjunto de trs peas). A combinao tradicional composta por
palet, colete e cala, assume a configurao de costume, relativa
ao conjunto de cala e palet, como pode-se perceber a partir da
observao de Roetzel (2000, p. 91): nos seus primeiros tempos, o
fato consistia em trs peas, ou seja, as calas, o casaco e o colete. Hoje
em dia, a composio , em regra, s de duas peas, nomeadamente o
casaco e as calas; o colete desaparece gradualmente.
Os atuais usos do terno ou costume, no entanto, extrapolam
a ausncia do colete, abrangendo outras formas de transformao e
modificao, estimuladas, entre outros fatores, pela construo de
estilos diferenciados e individualizados.
Para exemplificar, podemos tomar como exemplo imagens de um
- 93 -

38. www.thesartorialist.
com. Pode-se apontar
alguns outros
exemplos de blogs
que mostram estilos
individualizados por
meio de fotografias
de moda de rua:
www.lookbook.nu,
www.facehunter.
blogspot.com, www.
stockholmstreetstyle.
com, entre outros.
39. www.chic.com.br

dos blogs de moda mais famosos da internet, o The Sartorialist38. Seu

criador, Scott Schumann fotografa o estilo de vestir de pessoas annimas
pelas ruas de Paris, Milo e Nova York. O propsito, segundo ele em
entrevista para um site de moda, pensar a moda como expresso de
personalidade: o que me interessa, muitas vezes a linguagem corporal,
o modo de carregar a roupa, o aspecto psicolgico da moda39.
De acordo com Mesquita (2008, p. 108 e 109), o estilo individual
ganha cada vez mais fora e, nos anos 1990 e 2000, atropela previses,
lanamentos e campanhas de marketing, demonstrando sua fora nos
mecanismos da moda. Nesse sentido, por meio das fotografias de
Schumann, possvel perceber que se trata de uma diversidade de estilos
pessoais, pautados por escolhas individualizadas que constituem o
sujeito, cada qual sua maneira.

Figuras 72 e 73:
Combinao informal
do terno.
Uso de cores fortes
e contrastes, uso de
moletom sob palet:
combinaes incomuns
e informais que trazem
o traje para o campo
da experimentao de
possibilidades.
Fonte: www.
thesartorialist.com,
acesso em 1/08/2011.

Figuras 74 e 75:
Combinao informal
do terno
O costume utilizado
com short e tnis
exalta o carter da
personalizao e do
rompimento com o
tradicional.
Fonte: www.
thesartorialist.com,
acesso em 01/08/2011.

- 94 -

Para o presente trabalho foram selecionadas imagens nas quais os

indivduos utilizam o terno ou costume para arquitetar a construo
de seus estilos, caracterizados, entre outros fatores, pala mistura de
elementos, cores variadas e combinaes incomuns.
As imagens anteriormente retratadas representam alguns
rompimentos no uso dos ternos tradicionais. O terno , de certa forma,
deslocado do campo da formalidade clssica para o campo da livre
informalidade: pode ser visto combinado com tnis, jeans, camisetas de
malha, mochilas e outros acessrios.
Figura 76: Acessrios
informais usados
com o terno. Acessrios
como a mochila, por
exemplo, possibilitam
uma interpretao
mais informal em
relao ao terno.
Fonte: www.
bolsasdevalor.net,
acesso em 01/10/2011

Nesse

sentido,

podemos

considerar que o conceito de sob

medida, originalmente atrelado
alfaiataria, adquire, diante desse
quadro, uma nova interpretao. Se
antes estava relacionado confeco
de peas com a medida do cliente
e nicas para cada tipo de corpo,
agora

ganha

outra

conotao:

relaciona-se com a diversidade, com

mltiplas escolhas e combinaes,
num cenrio no qual o indivduo seleciona e adquire aquilo que lhe
conveniente para a construo de uma aparncia especifica.
Podemos fazer um paralelo entre o sob medida tradicional
e o sob medida individual: o primeiro diz respeito determinadas
tcnicas de corte e costura, aos cuidados com o acabamento das peas e,
principalmente, unicidade das mesmas, uma vez que so produzidas
para um indivduo determinado. O segundo, de forma semelhante,
confere uma certa unicidade, por referir-se composio autoral e
criao de um estilo diferenciado, mas pauta-se pela manipulao de
informao e cdigos para a construo de um modo de vestir.
Vale ressaltar que a criao da imagem pessoal, aparentemente
pautada por um livre arbtrio encarada, de acordo com Mesquita
40. MESQUITA,
Cristiane. Polticas do
vestir, recortes em vis.
Tese de Doutorado.
PUC-SP, 2008.

(2008, p. 98), como necessidade no contemporneo40. O indivduo

assume, ento, a responsabilidade sobre sua prpria construo pessoal
por meio do vesturio. Na busca por diferenciao, ele experimenta
- 95 -

mltiplas possibilidades de construo do eu atravs da moda, que

se torna uma potente ferramenta capaz de moldar identidades. O
terno se insere, nesse contexto, como um tipo de suporte, uma possvel
plataforma de expresso.
Assim, esse artigo do vesturio pode ser interpretado como
instrumento de individualizao por meio de seus usos individualizados
nem sempre atrelados s suas razes tradicionais. Em outras palavras,
partindo em busca de diversas verses de si mesmo, o individuo capaz
de subverter os usos do terno e manipular seus significados, atravs de
rupturas diversas.
Figura 77 e 78:
Costume tradicional.
Costumes usados de
maneira tradicional:
cala e palet do mesmo
tecido, combinados
com gravata, sapato
e camisa social.
Fonte: www.
homensmodernos.
wordpress.com, acesso
em 13/12/2011.

Figura 79: Composio

personalizada do terno.
Palet usado com
cala jeans justa,
camisa social e gravata
borboleta. Composio
de elementos
personalizada.
Fonte: www.
itsadriancano.blogspot.
com, acesso em
18/11/2011.

- 96 -

Figura 80 e 81:
Composio
personalizada do terno.
Combinaes no
usuais, compostas
por elementos que
constituem um
costume.
Fonte 80: www.
skinnysuits.blogspot.
com, acesso em
18/11/2011.
Fonte 81: www.
itsadriancano.blogspot.
com, acesso em
18/11/2011.

Ao investigar a diversidade de usos que so atribudos ao terno

e ao costume no cotidiano e observar algumas de suas rupturas,
admissvel perceber que tais modificaes podem ser vistas como
uma espcie de interrupo dentro do fluxo da vida cotidiana. A
utilizao do terno, quando inovadora de seu uso tradicional, passa por
transformaes e mudanas, alcanando o territrio das experincias
individuais e da construo de estilos variados.
Para ilustrar essas possveis rupturas, apresentamos imagens
de usos distintos do terno no contemporneo, a fim de mostrar sua
versatilidade e possibilidades de transformao.
As figuras 77 e 78 retratam a maneira tradicional de utilizao
de um terno. Trata-se dos padres comuns de um terno clssico,
usado, por exemplo, em ambientes formais de trabalho ou eventos
que exigem trajes apropriados. No entanto, essa combinao palet,
cala, camisa, gravata pode assumir novos contornos, de acordo com
escolhas indivduais. Para Preciosa (2005, p. 30), a moda nas suas mais
variadas manifestaes, nos prope modos subjetivos que sero vestidos
por ns. Isso exige que estejamos bastante atentos ao sentido das peles
que iremos por sobre as nossas. Com base nessa afirmao, possvel
compreender as demonstraes individuais de interpretao do terno e
- 97 -

as construes personalizadas que as imagens 74, 75 e 76 apresentam.

A mistura de elementos variados que, sob o ponto de vista da
elegncia tradicional no combinariam entre si, pode ser considerada
como um dos fatores que rompem com as lgicas tradicionais para o uso
do terno. No exemplo da figura 79, nota-se a juno de peas formais
o palet, a camisa e a gravata borboleta com outras, consideradas
informais o jeans e os sapatos -, que confere um mix de elementos. Essa
mistura aponta, por um lado, ao terno convencional, e por outro, uma
combinao personalizada. Outro fator que contribui para a ruptura
a modelagem das peas, justas ao corpo. Se comparadas s imagens 80 e
81, reforam o distanciamento em relao ao terno tradicional.
Nas imagens 80 e 81, a mistura de referncias distintas se repete.
o caso da bermuda jeans usada com palet vermelho e pulseiras variadas.
Ou ainda o palet verde, combinado com cala amarelada e tnis. As
imagens colaboram para a percepo das possibilidades do terno, para
transitar pela diversidade e se adaptar s composies particulares.
As intervenes que podem ser visualizadas nas figuras
apresentadas, em relao ao uso tradicional do terno, dialogam com
colocao de Preciosa (2005):
Estamos de fato pisando em solo movedio: de alianas,
misturas, hibridizaes, disso e daquilo, do inclassificvel.
Desespero para quem procura sempre a identidade, a
essncia, a verdade das coisas, desafio e festa para aquele
que embarca no caudaloso rio dos sentidos inesgotveis,
provisrios, imperfeitos, que nos estimulam a ousar existir de
outro jeito, inventando-se, reinventando-se, incansavelmente
(PRECIOSA,2005, p. 45).

Para a autora, os indivduos so fruto dos encontros e conexes

que se fazem ao longo da existncia e o vesturio, nesse sentido, pode
colaborar com essa construo.
Nosso trajeto abordou o terno sob perspectivas diversas,
examinando seu carter tradicional e suas possibilidades de interpretao
no campo do design de moda. Avanando nossas investigaes luz da
experincia esttica, tal como delineada por Gumbrecht (2006), ser
possvel compreender, na sequncia deste trabalho, outros rompimentos
e deslocamentos do terno que podem tomar propores ainda maiores,
- 98 -

quando inseridos no campo da arte.

Nosso intuito pens-lo alm das fronteiras do design, como
integrante de um cenrio caracterizado pela tenso entre as linhas que
dividem a arte e a vida cotidiana. Autores como Featherstone (1995),
Preciosa (2005), Gumbrecht (2006) e Stalybrass (2008) serviro de
referncia para o desenvolvimento desta discusso.

3.3 O palhao vem de terno. O palhao vende ternos.

Figura 82
Figura 82: Marcelo
Blade,
O alfaiate e artista
plstico, em uma de
suas performances.
Fonte: www.
marcelobladealfaiate.
com.br, acesso em
01/10/2011.

Ao longo deste captulo, foram abordados alguns usos do terno

no cenrio contemporneo, pensados de acordo com a insero desse
artigo do vesturio no design de moda, pautados por suas possibilidades
combinatrias e por interpretaes individuais do usurio.
Nesse momento, abordaremos o uso singular do terno em
manifestaes que extrapolam sua utilizao como vesturio. Nosso
intuito pens-lo de forma mais abrangente, para alm de sua origem
no campo do vesturio e da moda, capaz de estar inserido em territrios
como, por exemplo, o da arte.
No contexto da arte, possvel pensar que o terno seja mais
intensamente deslocado de suas interpretaes mais comuns. Nesse
sentido, compreendemos que a tradio descontextualizada e o terno
passa a fazer parte de um cenrio pautado por novos gostos e sensaes
- 99 -

e pela explorao de um nmero cada vez maior de possibilidades

(FEATHERSTONE, 1995, p. 99).
Para isso, o trabalho do alfaiate e artista plstico mineiro
Marcelo Blade ser abordado, uma vez que Blade utiliza o terno como
uma das peas fundamentais de suas intervenes artsticas, fazendo-o
transitar no cotidiano de maneira a desvencilhar-se de seus atributos
simblicos convencionais.
Com o intuito de entender um pouco mais sobre o trabalho de
Marcelo e, mais especificamente, sua relao com os ternos, foi realizada
uma entrevista registrada em udio e vdeo, no ateli do alfaiate em
41. A ntegra da
entrevista realizada
com Marcelo Blade
encontra-se em anexo.

Belo Horizonte41. Alguns dos registros sero transcritos ao longo deste

tpico, com o objetivo de contribuir para um melhor entendimento a
respeito de suas performances artsticas.
Marcelo Blade mineiro e se autodenomina um fazedor.
Passou a infncia na alfaiataria do pai, Hermano do Carmo, que lhe
ensinou o ofcio e o fez tomar gosto pela tcnica. Meus carrinhos eram
carretis de linha, exalta Marcelo, que desde os quatro anos de idade
ia, aos domingos, para a alfaiataria do pai, rabiscar as paredes com giz.
O convvio com muitos artistas e msicos que frequentavam o ateli
de seu pai acabou influenciando a formao de Blade (nome pelo qual
conhecido), que hoje atua como alfaiate e como artista plstico em
Belo Horizonte. Como herana familiar, Blade aprendeu as tcnicas
da alfaiataria clssica, atuando no mercado das roupas masculinas sob
medida. Iniciou sua carreira como criador e diretor de estilo da Blade
Runner, marca prpria, cuja especialidade era a criao e confeco de
roupas masculinas. Alguns anos mais tarde, encerrou a marca e abriu
seu prprio ateli de alfaiataria com atendimento em domiclio.
O trabalho de Marcelo pode ser considerado peculiar, uma vez
que de um lado ele cria peas tradicionais, clssicas e sob medida, para
um pblico exigente formado por executivos, empresrios e noivos. E,

42. Entrevista de
Marcelo Blade ao Jornal
O Peru Molhado, de
Bzios (RJ)

por outro lado, ele atua como artista plstico em constante produo,
segundo o prprio artista: costura, cozinha, recupera, pinta, cria,
constri, desconstri e constri novamente42.
Para o artista, o terno garante sua sobrevivncia em relao
comercializao e s vendas de seus produtos e sua alucinao
- 100 -

43. Em nossa
pesquisa, o termo
desconstruo referese transformaes
formais que Marcelo
Blade executa sobre
os ternos. Trabalhar
com o avesso, retirar
mangas, desmontar
bolsos, so aes que
servem como exemplos
de como a estratgia da
desconstruo usada
pelo artista.

no que diz respeito sua atuao artstica , uma vez que est inserido
em seu cotidiano e em sua memria. Vende ternos clssicos e
tradicionais sob medida, ao mesmo tempo em que vende ternos
desconstrudos43 ou reconstrudos, de bicicleta nas praas da cidade.
O palhao vem de terno diz Blade, lembrando que vender tambm
faz parte das minhas performances.

Figura 83:
Intervenes de
Marcelo Blade.
Os ternos esto
sempre presente
nas intervenes
de Marcelo que os
utiliza, tambm,
como suporte para
sua arte.
Fonte: www.flickr.
com/photos/
bladealfaiate, acesso
em 01/10/2011.

Nas imagens que se seguem, possvel perceber seu trabalho

tradicional, sob o ponto de vista formal e do uso.
Figura 84 e 85:
Ternos de Marcelo
Blade. Ternos
tradicionais, feitos
sob medida, pelo
alfaiate Marcelo
Blade.
Fonte: www.
marcelobladealf
aiate.com.br, acesso
em 20/11/2011.

Em contraponto sua vivncia como alfaiate, sua conexo com

o territrio artstico, possibilita a mistura da tradio e da rigidez da
alfaiataria com a liberdade de criao das artes plsticas. Para ele, atuar
como alfaiate, alm de faz-lo por gosto, possibilita a realizao de seus
trabalhos artsticos em termos, principalmente, financeiros.
- 101 -

44. Entrevista de
Marcelo Blade ao Jornal
O Peru Molhado,
de Bzios (RJ).
23/10/2010

Sua principal proposta como artista, em suas prprias palavras,

influir nas coisas, interferir no universo, mexer os dados do futuro.
No me contento com a realidade. Para mim a vida mais que acordar
e dormir. um constante processo de criao44
Para o alfaiate/artista, o terno se configura, muitas vezes, como o
principal componente de suas interferncias artsticas que geralmente,
so realizadas como performances pela cidade. Suas aes itinerantes
abrangem vrias cidades mineiras: Belo Horizonte, Barbacena,
Tiradentes, entre outras. Rodas de bicicleta sobre tamboretes,
manequins com projetos de ternos e mesas com restos de tecidos fazem
parte dos cenrios por ele construdos, geralmente inspirados em seu

45. www.
marcelobladealfaiate.
com.br

ateli e em sua vivncia como alfaiate. No site do artista45, encontra-se

a seguinte definio:
Atento ao mundo criativo das artes, Marcelo desvenda novas
fronteiras da reciclagem, suas performances, extra oficial,
subvertem os acontecimentos. Sua fonte de inspirao vem
do giro contemporneo transformando acontecimentos em
um dialogo artstico.

46. Outras
manifestaes artsticas
relacionadas ao terno
podem ser vistas no
trabalho do artista
alemo Joseph Beuys
(1921-1986), intitulado
como O terno de feltro
(1970), em www.beuys.
org, e nas fotografias
da sueca Maria Friberg,
disponveis em www.
mariafriberg.com.

Inserida nas fronteiras entre o design de moda e o campo da arte46,

a descontextualizao do terno com relao aos seus usos, pode tomar
diversas propores. Para Featherstone (1995, p. 101), a arte deixou
de ser uma realidade protegida e separada; ela ingressa na produo e
reproduo, de modo que tudo, mesmo que seja a realidade cotidiana
e banal, por isso mesmo classificado como arte e se torna esttico.
Segundo o autor, trata-se de um retrato da sociedade contempornea
que enfatiza o apagamento das fronteiras entre a arte e a vida cotidiana,
resultando na estetizao da mesma.
A ruptura pela qual o terno tradicional passa quando se fala em
sua insero no territrio artstico, pode consistir em uma experincia
esttica que, nas palavras de Gumbrecht (2006, p. 51), sempre ser
uma exceo que, de maneira totalmente natural e de acordo com cada
situao individual, desperta em ns o desejo de detectar as condies
(excepcionais) que a tornaram possvel. Nesse sentido, pode-se
considerar os deslocamentos e as transformaes no uso do terno como
parte de um tipo de experincia que caracteriza-se por uma quebra no

- 102 -

47. No caso do
terno, o uso
natural pode
significar sua
combinao de
tecidos, modelagem
e composio
tradicional: calas,
palet e, em alguns
casos, o colete.

fluxo dito natural47 das coisas.

As propostas de Featherstone (1995) e Gumbrecht (2006) podem
ser visualizadas no trabalho que Marcelo realizou, em 2010, durante
o evento Classic Fusca II, ocorrido na cidade de Tiradentes (MG). O
conjunto de objetos pode ser visto nas imagens que se seguem e forma o
cenrio que serve de palco para a atuao do artista. No contexto de suas
performances, dentre os objetos selecionados, o terno se faz presente,
tanto para consumo, quanto para a apreciao artstica, e a maioria deles,
expostos em araras, apresentam interferncias feitas por Blade.

48. Escritor
no blog www.
lindatiradentes2010.
wordpress.com.

Para Alexander48, Blade fez uma verdadeira arqueologia que

resultou numa coletnea de objetos hoje obsoletos, mas que fizeram
parte do cotidiano dos anos 1960 a 1980. Cada um deles cuidadosamente
preparado para ser parte de sua performance.

Figura 86 e 87:
Performance de Marcelo
Blade em Tiradentes.
Performance em
Tiradentes (MG), em
2010, durante o evento
Classic Fusca II. Objetos
antigos constroem um
imaginrio nostlgico das
dcadas de 1960 a 1980 e
os ternos ficam expostos
para a venda.
Fonte: www.
lindatiradentes2010.
wordpress.com, acesso
em 01/10/2011.

Podemos considerar que, nesse caso, o terno desarticulado de

vrias maneiras. Uma delas refere-se ao cenrio artstico ao qual passa
a pertencer, tornando-se parte de um novo contexto. Outra forma de
desarticulao pode ser vista com relao ao sentido que Marcelo confere
aos ternos nos quais ele interfere. Tratam-se, segundo ele, de peas de
- 103 -

arte desenvolvidas sem a rigidez da alfaiataria clssica e voltadas para a

experimentao, tanto de quem faz, quanto de quem veste.
Em geral, ele desloca o sentido dos objetos, retirando-os de seu
lugar comum. Para o evento Classic Fusca II, um encontro de centenas
48. A palavra picante,
dentro do contexto
apresentado, faz aluso
ao universo ertico.

de fuscas antigos, Blade levou um cap de fusca para o cenrio e mostrou

sua coleo de espelhinhos decorados com uma interpretao picante48
de um cap de Fusca.

Figura 88: Performance

de Marcelo Blade em
Tiradentes.
Blade mostra seus
espelhinhos decorados
aplicados no avesso do
casaco, durante o evento
Classic Fusca II.
Fonte: www.
lindatiradentes2010.
wordpress.com, acesso
em 01/10/2011.

Para Gumbrecht (2006, p. 55), todos ns j passamos por esses

momentos em que um objeto que durante muito tempo nos foi familiar,
de repente e sem qualquer motivo visvel, ganha uma aparncia estranha
ou causa um sentimento de estranheza. Essa descrio caracteriza uma
experincia esttica. Um dos possveis efeitos desse tipo de experincia
seria a impresso de independncia e liberdade que resulta da deteco
de potencialidade at ento escondida das coisas.
Preciosa (2005, p. 56) dialoga com Gumbrecht (2006) ao afirmar
que o objeto esttico uma forma de vida autnoma, pulsando diante
de ns, que convida o indivduo ou espectador a experimentar
um encontro singular, a abandonar-se numa lgica diferente da qual
est acostumado. Dessa forma, ele vivencia uma nova experincia sua
maneira, se abrindo para possibilidades de conexes inusitadas.
A partir destas articulaes podemos entender que alguns dos
deslocamentos conferidos ao terno podem fazer parte de um momento
em que aquilo que consideramos uma experincia cotidiana
- 104 -

completamente normal, de repente, aparece sob uma luz excepcional,

a saber, luz de uma experincia esttica (GUMBRECHT, 2006,
p.51). Isso ocorre por meio de mudanas nos moldes situacionais,
ou seja, nos usuais contextos dentro dos quais aborda-se o artigo do
vesturio em questo.
De acordo com Gumbrecht (2006, p. 53) qualquer objeto e
seu conceito so capazes de ser descontextualizados e assim capazes
de aparecer. Entendemos, portanto, que a experincia esttica
compartilha a sua condio de excepcional dentro de um contexto
maior. No caso do terno, comumente utilizado de maneira formal
e tradicional, plausvel perceber que essa experincia pode estar
relacionada a uma inesperada interrupo no fluxo normal de uso.
Para Preciosa (2005) a arte nos desencaminha e diante de uma
experincia esttica somos deslocados de nosso estado mais comum.
Nesse sentido, de acordo com a autora:
Aportamos em outros universos de referncia, que se chocam
com os papis preestabelecidos, rompem com a lgica dos
receiturios. A arte desfaz os ns do consenso, desentroniza
formas-padro de existncia, os tais modelos prontos
que incorporamos e com eles nos atolamos at o pescoo
(PRECIOSA, 2005, p. 55).

No caso de Blade, a perturbao, qual se refere Preciosa (2005),

pode estar relacionada, por exemplo, s suas interferncias no cenrio
urbano. Ao longo da entrevista, foi possvel perceber que a interao do
artista com o espectador e com a cidade uma forte caracterstica do
trabalho, pois ele espalha, por pontos especficos de Belo Horizonte, os
objetos que utiliza em suas performances, tais como bonecos e rodas
de bicicleta. Essa foi a forma que encontrou de se fazer presente na
cidade, como se os objetos expostos o representassem, uma vez que,
fisicamente, ele est ausente.
As performances do artista assumem um carter repentino e
surpreendente, quando executadas no meio da rua, em lugares pblicos,
estimulando o pblico a vivenciar uma situao distinta das que seriam
comuns no cotidiano.
Podemos considerar que esta maneira de o artista se inserir no
- 105 -

cotidiano e no cenrio urbano significa reinventar esse cotidiano como

experincia esttica, ou seja, torn-lo gerador de poticas relacionadas
com a interao entre pessoas comuns e com o dia-a-dia da cidade.
Preciosa (2005, p. 55) reafirma essa ideia, ao apontar que a arte est
declaradamente em busca de inventar mundos possveis, dar visibilidade
ao invisvel, desembaraar nosso olhar to acostumado, rendido s
uniformidades. Marcelo permite que os ternos e os objetos que expe
sejam vistos de maneira singular, os recontextualizando de modo a
exaltar sentidos diversos daqueles que eles possuem no cotidiano.
Em seu mundo imaginrio o terno e a alfaiataria so focos
principais.Em meio a profuso dos objetos que constituem as cenas, as
imagens e os sons, os ternos se destacam por serem sempre recorrentes no
trabalho do artista. Durante suas performances, seus ternos e outras peas
de alfaiataria esto sempre venda, expostos em araras ou manequins. A
sensao, segundo ele, de estar em um ateli urbano onde o limite entre
o real e o imaginrio se confundem. Para Blade, inserir objetos mveis
e utilitrios no alvo do transeunte, do passante, os deslocam para o lugar
inventado, ou seja, so inseridos numa realidade invertida, como se
fosse contar uma mentira de trs para frente.
No vdeo Universo Arte: Marcelo Blade gravado e produzido
pela TV UFMG em 2010, Blade conta um pouco de sua vida como
alfaiate, artista e como funciona seu processo criativo. Um palhao
contemporneo como ele se sente ao realizar suas performances e
gerar alegria coletiva aps um estranhamento inicial por parte do
pblico. Preciosa (2005, p. 63) descreve o momento do estranhamento
face a uma experincia esttica:
Por um breve momento, esse perturbador espao assedia
nossa existncia, que insiste em cravar seus ps na terra da
experana de preservar-se sempre de p, interoga nosso viver,
sentir e pensar e nos acena com um desafiador convite: que
tal buscarmos outro cho para pousar o p? E isso implica
dizer: que tal inventar outros equilbrios, outros prumos
possveis?

Consideramos o estranhamento descrito por Preciosa como

potncia no trabalho de Blade, pois tal como uma experincia esttica
se impe como uma interrupo dentro do fluxo da nossa vida cotidiana.
- 106 -

(GUMBRECHT, 2006, p. 51). Em meio suposta normalidade do

dia-a-dia, o palhao contemporneo surge como um rompante que
nos obriga a julgar sem a possibilidade de recorrer a dimenses ou
conceitos estveis (GUMBRECHT, 2006, p. 53).
O estranhamento pode, tambm, ser um sintoma do processo
de desautomatizao nos modos de pensar do espectador, tambm
caracterstico da experincia esttica, o que significa que, por meio de
suas performances, Marcelo constri mundos plenos, autnomos,
fecundos (PRECIOSA, 2005, p. 55), que geram uma reorganizao
no sentido das coisas.
O terno, deslocado do ambiente da loja ou da alfaiataria e inserido
no ambiente performtico, criativo e fantasioso, adquire um carter
tambm repentino e surpreendente, tornando-se parte da experincia.
A partir da investigao sobre o trabalho de Blade, percebemos
que o terno desvinculado de seu espao e de seus valores tradicionais
e passa a ser percebido de maneira distinta ao que seria usual para o
mesmo. Ainda dialogando com nossa perspectiva de anlise, Gumbrecht
faz a seguinte colocao:
Em sua Esttica da aparncia, Martin Seel diz que o contedo
da experincia esttica no simplesmente um objeto, mas
um objeto associado ao conceito que lhe atribumos na nossa
linguagem. O efeito da aparncia, no entanto, dependeria
da desvinculao do objeto e do conceito dos contextos
conceituais e materiais aos quais pertencem normalmente
(GUMBRECHT, 2006, p. 53).

Figura 89: Terno

singular.
O terno deslocado de
seu ambiente usual
e adornado com
elementos diversos,
aparece de maneira
singular.
Fonte: www.
marcelobladealfaiate.
com.br, acesso em
01/10/2011.
- 107 -

 o que acontece na arte de Marcelo a partir do momento em

que ele comea a dar novos sentidos aos artefatos com os quais trabalha,
desvinculando-os de seus contextos convencionais. Eles pedem para
49. Parangol (1960)
referencia o objeto
artstico cujo conceito
foi criado pelo artista
brasileiro Hlio Oiticica
(1937-1980). uma
espcie de capa que s
mostra claramente seus
tons fortes e materiais,
por meio do uso sobre o
corpo de algum.

ser comprados ou essa roupa pediu pra nascer, so frases comuns no

repertrio do artista/alfaiate, quando se refere aos ternos e aos demais
objetos como se tivessem vida prpria e fossem capazes de dialogar
com o pblico.
Blade cria dilogos com o espectador com seu repertrio artstico.
Em cima de sua bicicleta, modificada para receber uma dzia de ternos,
o artista, que diz chegar parecendo um parangol49, roda a cidade com
seu megafone, fazendo propaganda de seu trabalho. Sua figura atrai a
ateno do transeunte mais distrado que, normalmente, aproxima-se
para observar o contedo surpreendente que Marcelo disponibiliza.

Figura 90: Marcelo

Blade em ato
performtico.
Marcelo a bordo
de sua bicicleta e
segurando seu
megafone. Na garupa,
seus ternos.
Fonte: www.
marcelobladealfaiate.
com.br, acesso em
01/10/2011.

A atmosfera que Blade cria em suas performances envolve de tal

forma o espectador, que este acaba consumindo algum produto seu e,
segundo ele, esse seu principal momento de satisfao, por significar
que a pessoa entendeu o recado e comprou a ideia.
A questo da memria tambm recorrente em seu trabalho.
A comear pela reutilizao de objetos antigos ou usados numa nova
configurao ou num novo cenrio.
s vezes os mveis largados entram na caamba do meu carro
sem eu pedir. J vi cadeiras pulando dentro da caamba do
meu carro sem mais nem menos. Acredito muito no amor. Ele
- 108 -

50. Entrevista de
Marcelo Blade
ao Jornal O Peru
Molhado, de Bzios
(RJ). 23/10/2010

atrai. Esses mveis largados nas ruas, depois que eu recolho,

voltam a ter vida. Depois passo a mexer nelas, fazer contato
com as mos e elas comeam a conversar comigo. Todos os
meus objetos tem carinho por mim50

Para Blade, no contexto da memria, o terno possibilita um

51. Jos Alencar
(1931-2011) foi
senador do estado
de Minas Gerais
(1998) e vicepresidente do Brasil
(2003-2011).

saudosismo admirvel. Ele cita o neto de Jos Alencar51 que, aps sua
morte, pediu que Marcelo reformasse 15 ternos de seu av, para que
pudesse lembr-lo a todo momento. Os ternos, nesse caso, contam uma
histria e sua reforma permite que esses continuem existindo no corpo
de outra pessoa.
Essa abordagem potica nos remete s palavras de Stallybrass
(2008), quando discursa sobre seu falecido amigo Allon e a memria
que uma de suas jaquetas lhe trazia:
Se eu vestia a jaqueta, Allon me vestia. Ele estava l nos
puimentos do cotovelo, puimentos que no jargo tcnico
da costura so chamados de memria. Ele estava l nas
manchas que estavam na parte inferior da jaqueta; ele estava
l no cheiro das axilas. Acima de tudo, ele estava l no cheiro.
(STALLYBRASS, 2008, p. 10).

A jaqueta, para Stallybrass (2008), recebeu as marcas de seu

amigo em vida e, mesmo depois de sua morte, continuavam presentes.
As marcas fsicas foram capazes de remeter o autor uma memria
relativa ao indivduo que a vestia, ao corpo que a habitava. Sua
reflexo aponta para o fato de que as roupas sobrevivem ao tempo, no
somente em relao sua materialidade mas tambm em relao aos
seus significados.
Com base nessa afirmao, no caso dos ternos de Jos Alencar
reformados por Marcelo, vale mencionar sua preocupao em manter
as marcas do tempo e do uso, para que o neto pudesse relembrar o
av quando os vestisse. Nesse sentido, ressaltamos a preocupao do
artista em exaltar os valores dos ternos para alm de sua materialidade.
Dessa forma, notamos que a atitude de Blade novamente dialoga
com Stalybrass, quando este afirma que as coisas adquirem uma vida
prpria, isto , somos pagos no na moeda neutra do dinheiro, mas
em material que ricamente absorvente de significado simblico e no
- 109 -

qual as memrias e as relaes sociais so literalmente corporificadas

(STALLYBRASS, 2008, p. 15).
Como alfaiate, Marcelo Blade constri e desconstri memrias
possibilitando, atravs de seus ternos, a criao de novas histrias.
nesse momento que o alfaiate se encontra artista e o real se confunde
com o imaginrio no qual o terno, mais uma vez, encontra-se suscetvel
a transitar entre esses dois mundos. A vida contaminada de arte, a arte
lambuzando-se de vida (PRECIOSA, 2005, p. 54), perspectiva que
reala o lugar fronteirio que os ternos de Blade podem ocupar.
Figura 91:
Artefato exposto
em interveno.
Alguns dos
artefatos expostos
em uma de suas
intervenes, como
se fosse ele prprio.
Fonte: www.
lindatiradentes
2010.wordpress.
com, acesso em
01/10/2011.

- 110 -

Consideraes
Finais

111

Nesta dissertao, nosso principal objetivo foi pensar o terno e seus

trnsitos entre a tradio e a contemporaneidade, no cenrio do design
de moda. A pesquisa nos permitiu conjeturar esse artigo do vesturio
para alm de suas interpretaes convencionais. Nosso percurso nos
possibilitou aproximaes e distanciamentos do terno com sua origem
na alfaiataria tradicional e com aspectos do design de moda e da arte.
No primeiro captulo, percebemos que o surgimento do terno
foi consequncia de uma srie de transformaes socioeconmicas
que simplificaram as formas das vestimentas masculinas ao longo da
histria. Sua origem artesanal e clssica, de certa maneira, influenciou e
fortaleceu a relao comum entre o terno e a tradio. Dessa maneira,
mesmo diante das possibilidades adaptativas do terno, observadas ao
longo da pesquisa no que diz respeito ao design e moda, seu alicerce
principal est sempre calcado em sua procedncia histrica. Foi possvel
perceber, tambm, que cdigos como o erotismo e o poder usualmente
relacionados ao terno, colaboram para a fora de sua imagem de
masculinidade e superioridade, o que, provavelmente, contribui para
sua permanncia no cenrio do design e consumo de moda.
No segundo captulo, as conexes estabelecidas entre o terno
e o campo do design de moda, mostraram-se pertinentes por permitir
a compreenso da insero deste artigo do vesturio nesse sistema de
criao e produo, nos permitindo observar alguns dos paradoxos
a esses relacionados, e por revelar que o terno pode ser considerado
um elo entre a tradio e o design. Observou-se que o traje tem,
de maneira similar, um carter paradoxal, por assumir diferentes
posicionamentos face s perspectivas diversificadas: ora possibilita a
distino do indivduo, ora permite a padronizao. Isso demonstra
que ele dialoga com as caractersticas do contemporneo, calcadas na
pluralidade e na diversificao. Consider-lo um elo entre a tradio
e o design um pensamento possvel, pois percebemos que o terno
recebe influncias inovadoras ao mesmo tempo que mantm sua
estrutura formal original.
Finalmente, ao investigar aspectos do terno no contemporneo,
confirmou-se sua tendncia a adequar-se aos diversos cenrios nos quais
est inserido: adapta-se ao kit terno, tornando-se parte do sistema
- 112 -

massificado da moda; confere distino queles que o interpretam de

maneira individualizada e, num vis mais subjetivo, adentra o territrio
da arte, rompendo com os padres pr-estabelecidos relacionados aos
seus usos e avanando sobre as linhas tnues que, em alguns momentos,
separam os campos da moda e da arte contempornea. Com relao
insero do terno no cenrio artstico, ilustrado pelo trabalho de Marcelo
Blade, percebeu-se deslocamentos e transformaes no uso do traje
como parte integrante de um tipo de experincia que se caracteriza por
um rompimento com seu uso tradicional. A compreenso do conceito
de experincia esttica possibilitada por autores como Preciosa (2005),
Gumbrecht (2006) e Featherstone (1995), bem como o entendimento
da maneira como o terno se insere e desencadeia esse tipo de experincia,
nos permitiu desvincul-lo de seu espao e valores comuns e observar
novas possibilidades de interao com outros campos.
Esta dissertao se props a abordar o terno sob uma das
muitas possibilidades investigativas a respeito do assunto. Devido
escassa bibliografia sobre o terno e a alfaiataria, concluiu-se que o
estudo relativo ao tema pode ser ainda vastamente explorado para alm
de manuais sobre o vestir e anlises histricas. Neste trabalho, vrias
questes se abriram no que diz respeito aos usos do terno no sculo XXI.
Nosso trajeto aponta diversas perspectivas para o traje. Entre aquelas
que investigamos, a compreenso do terno que evidencia os paradoxos
e a pluralidade do cenrio contemporneo nos parece instigante para o
avano de nossas pesquisas.

- 113 -

Bibliografia

114

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117

Anexos
Luisa Simo entrevista Marcelo Blade
10 de outubro de 2011
Transcrio de entrevista gravada em vdeo
0 -Blade: [...] Ento, eu tenho o dom de levar isso que est aqui, que voc est vendo aqui para um
evento. Eu monto esse circo...
Luisa: ... em qualquer lugar.
Blade: Mas em uma facilidade que nem eu mesmo acredito. Ento, assim, substituvel. O espao
ele move. Interferi no deck todo da loja com produtos que pego em caamba, j vejo que a asa
de um avio... Aquilo tudo tem uma conversa csmica. A Casa: Apesar da aparente dificuldade
formal, tem alma, tem gesto e tem uso. Parece possuir duas mediaes: entre o passado e o atual,
entre as intimidades do lar e a exposio pblica, privilegiando o desligamento com seus antigos
donos. Inserir objetos mveis ou utilitrios no alvo do transeunte, do passante como [...], mas
aqui a imagem outra, numa realidade invertida como se fosse contar uma mentira de trs para
frente. Desloca em seu interior com maior propriedade de uso. Marcelo Blade responde a uma
multiplicao da oferta cultural, ou seja, recicla objetos, inclui novamente no mercado. Em outro
tempo, os deslocam da suas demandas habituais para um lugar inventado. So novas contribuies,
ignora as depreciaes, deixa de lado [...] criao e cpia. Enfim, podemos fingir que nos encontramos
de fato esquecidos, acreditamos em segredos antigos, libertamos nossa mais ingnua imaginao por
outro contexto: pelo humor, pela inquietao e pelo afeto.
Luisa: Eu queria entender a sua formao mais especificamente com o terno. Como funciona?
Blade: O terno...
Luisa: Assim, voc como artista e voc como alfaiate. So duas vises.
Blade: Esse trabalho que garante a minha...
Luisa: ... sobrevivncia.
Blade: ... e a minha alucinao tambm, essa derivao. Eu mesmo banco os meus projetos. Agora
estou fazendo um filme.
Luisa: Vocs esto fazendo?
Blade: Fazendo o tempo todo. Agora mesmo eu estava limpando a mo ali porque sujei o dedo de
118

graxa. (risos) Ento, o negcio o seguinte: o atelier pronto para atender o cliente agora e fazer
um terno para ele amanh. Ento ns estamos marcados o dia inteiro com os clientes e de boca a
boca a melhor propaganda... ou irmo, ou sobrinho, ou tio, ou pai.
Luisa: Voc vai na casa tambm?
Blade: Vou no cliente ou aqui tambm com hora marcada.
Luisa: E voc vai com toda a parafernlia?
Blade: No, so as malas j todas montadinhas com as cartelas, eu tenho os tecidos.
Luisa: Eu achei que voc entrava com o megafone. (risos)
Blade: No, no pode espantar o cliente... (risos)
Luisa: ...de cara.
Blade: Agora me ligaram e marcaram para quinta-feira de manh l de Tiradentes. L eu j vou
comprar po fantasiado. Ai o personagem se confunde com o cara, comigo. No tem jeito. Voc t
entendendo?
Luisa: Estou demais...
Blade: Parece que voc est imitando a...
Luisa: No tem um limiar, no tem uma separao.
Simone: E esse agora de quinta-feira ele falou assim: eu conheci o Marcelo Blade de saia. Eles
ficam rindo, mas eles querem fazer o terno com o alfaiate Blade...
Luisa: ...que na verdade carrega todo esse repertrio.
Simone: assim tambm. Voc entendeu?
Luisa: Com certeza.
Simone: Agora, a gente atende presidente de banco, diretor da Fiat... No d. Mas eles j sabem que
ele assim. Assim que a gente atende.
Luisa: Entendi.
Blade: A mala com os tecidos, funciona assim: so duas malas. Essa com os tecidos meus que eu j
aplico o cliente num tecido que eu j escolhi.
Luisa: Voc trabalha com o que?
Blade: Super cem, que agenta o... eu penso a roupa para o dia a dia. Esse tecido novinho com o
blazer. Combina com um monte de calas, calas lisas. Isso o blazer. Tem aqui os the best: so o

119

130. Normalmente o cliente tem que me orientar o que ele est querendo fazer. Ele j tem alguma
idia.
5 -Luisa: Se para o dia, se para o trabalho...
Blade: Esse blazer aqui...
Luisa: mais claro.
Blade: Em outra cartela ele aparece. de outra estao, mas sempre tem os tecidos que so... veludo.
Esse aqui o supra sumo dos tecidos que o Valentim, esse aqui um super 150... um pouco muito
caro, n?
Luisa: carssimo, n? Voc compra como, no metro?
Blade: , compra o corte, n? O corte 3,20, 3,30, 3 metros... dependendo a estatura. Ento, falando
basicamente eu acordo cedo e fico disponvel para o meu cliente at as 18 horas. Ai eu fao qualquer
coisa: fao manta para cavalo, batina de padre...
Luisa: (risos) Entendi... avental...
Blade: Aventais, a linha gourmet.
Luisa: Isso bomba, n? Est bombando?
Blade: Ele veio na linha do meu trabalho para poder entregar um produto na hora. Porque o cliente
ele me conhece e eu tenho que encontrar com ele umas duas vezes at entregar o trabalho. O avental
vai na hora, ele veste qualquer pessoa, modelagem universal. E como eu participo de eventos, eu
tenho um produto que me d um outro contato. Inclusive abriu um comercial para feminino, que
eu no tinha acesso. Ento eu pego, visto a mulher, amarro ela por trs... aquilo d uma alegria...
Luisa: E os prprios ternos masculinos s vezes vestem essa mulher, n?
Blade: Mas o avental... O que acontece, ele custava R$ 69,00. Ai eu vi que R$ 69,00 muito para
quem est l no bar e est disposto a tomar uma cervejada. Ai eu abaixei o preo dele pra R$ 50,00.
R$ 50,00 a nota de uma ona (risos). Eu j chego fazendo a performace, parecendo um parangol.
Tem que vender um, um. Eu preciso de um primeiro. Ai, menina, parece que cria...
Luisa: ...uma corrente.
Blade: Esse momento para mim de felicidade plena, por que aquilo ali assim... [...] e vai s
acreditando, n? Ento aqueles momentos ali como se estivesse em uma vibe, assim, nica. De
prazer absoluto...
Luisa: ...total.
Blade: E Belo Horizonte cheio de barzinho...
120

Luisa: Esse avental ele vem do terno, n? Da descontruo do Blade.

Blade: Lgico! Lgico! Mas ele veste bem demais, a pessoa vai copiar e no consegue. (risos) isso
que a alegria dele para mim.
Luisa: E esse aqui todo bacanudo?
Blade: Isso roupa que eu fiz pra fazer o desfile de uma formanda da FUMEC, olha que bacana.
Luisa: Demais. Isso que eu queria saber tambm... Voc acha que o terno, ele um suporte?
Blade: Olha s essa roupa ela nasceu para ser usada do avesso. Ela pediu para ser assim. Ele no era
assim no, ele saiu ser querer. Cada dia eu to de um jeito.
Luisa: Voc t sbrio hoje, eu achei que eu ia te encontrar mais...
Blade: No, mas eu estou demais. Eu estou pedalando e o pedal est me desobrigando a ficar...
Simone: Ele est tapeando, n? (risos)
Blade: No porque o pedal t me desobrigando de ter que ficar inventando muita coisa para queimar
energia de outro lado. Olha que jia!
Luisa: Entendi.
Blade: Aqui, isso aqui uma capa. Eu com esses espelhinhos aqui eu fui convidado para fazer um
festival.
Luisa: Eu vi. Do cap.
Blade: Cap de Fusca! Agora eu trouxe umas cuecas de Roma, j outra performace. Aquela que
tem um David de Michelangelo. Virou outra coisa, j abre... (risos)
Luisa: Entendi... e voc vai para Tiradentes o ano inteiro, ou como que ? S para os festivais?
Blade: No, voc sabe que tem 18 anos que eu freqento l. Esse ano eu fui mais em festivais, mas
agora tem esse feriado depois de amanh, eu estou o tempo todo achando que eu to indo. Se eu no
for na tera ou na quarta na quinta com certeza.
Luisa: Entendi.
Blade: Ai fica l endoidando.
Luisa: E me conta aqui... voc vende seus ternos na praa tambm, na bicliceta. Sua performace
serve para isso... So um tipo de...
10 -Blade: O palhao vem de terno. O palhao vende terno, faz terno. Ento fica todo mundo o que
esse cara faz?. No sabe o que esse cara faz. Foi por isso que eu dei uma diminuda. Ns fomos para

121

um congresso agora... o mximo, l chique demais. para quem pode, e chique.

Luisa: E para sempre.
Blade: Uma cultura de pai que fazia roupa com alfaiate... um cara que j ficou bem de vida mais
cedo, j quer ser diferente dos outros. Ento tem esse feeling. Ai que fazer uma roupa com um
alfaiate.
Luisa: Se diferencia pelo tanto que ele usa...
Blade: Agora eu estou colocando uma nova marquinha no nosso produto, para identificar...
Luisa: ... o cliente, no, que do Blade. Isso brbaro.
Blade: Ai tem hora que no pode colocar muito colorido no. Aqui, esse daqui eu estava em um
casamento sbado com ele. Ai cruza os botes... vermelho, oh.
Luisa: Esses so seus?
Blade: Os dos clientes tambm esto indo. Mas tem que pedir autorizao, n? Para no... tem
gente que no d conta. Mas o Nissan que sem capota... carro conversvel... a capota j vinho.
L dentro tudo j bege claro, que era cafona um tempo atrs. Ento as coisas esto transformando
para ficar chique. Ento essa marca... tem cliente meu que faz questo que eu ponha. Agora, tem
camarada que presidente do banco, no quer ento eu tambm no...
Luisa: Mas voc no inventa uma mais discretinha?
Blade: Sei... tem os forros tambm, que so os forros coloridos. Isso tudo... eu estava assistindo
agora um Discovery Turbo da Porche... nenhuma Porche igual a outra. Todas so montadas,
com quatro caixas de som...
Luisa: Personalizadas, n?
Blade: O cara quer a moldura do volante diferente da porta, do forro.... Ento essa roupa... A roupa
quando o cliente chega e j sabe o que ele quer j me ajuda bastante. Mas se eu o ver por aquele
vitr, se deixar eu fao uma obra de arte
Luisa: Voc j imagina, n?
Blade: J, na hora. Eu tenho essa facilidade, sabe?
Luisa: Eu li uma entrevista sua, que voc deu para esse jornal Peru Molhado... Que voc fala que
voc pega objeto na rua, traz para casa e interfere naquilo e tal... E voc fala como que uma pessoa
convive com uma cadeira h 30 anos e joga fora. Ento, como essa relao da memria, do terno
e ...
Blade: Ah, isso rola. Rola demais. Olha s o Jos Alencar faleceu e o neto dele trouxe quinze ternos
para arrumar do av. Eu acho isso de uma seriedade, de uma... voc usar a roupa do seu av... Esse
saudosismo deve ser gostoso de mais. No gostoso?

122

Luisa: , incrvel.
Blade: Ai vem uma menina que traz um smoking do av para eu mexer nele para ela usar com a
cala Jean rasgada. Chique.
Luisa: Ento voc faz essas interferncias. Se eu trouxer um terno para voc...
Blade: Eu sou mgico com alfinete. Eu vou no espelho e vou refazendo tudo. E no tenho d no.
Luisa: Que barato.
Blade: Consertar roupa no fcil no.
Luisa: Se bobear d mais trabalho, n?
Blade: Esse daqui j uma roupa doida. Na hora que eu acordo eu tenho um monte de idias.
Luisa: E esse lance seu? Desses objetos que voc espalha pela cidade? Como que funciona? Isso faz
parte da sua performance eterna... ou voc escolhe esse lugar para por esses objetos... como que
isso? As rodas, os bonecos...
Blade: Voc acredita que eu no tenho, assim, uma resposta fundamental...
Luisa: No? (risos) No tem porque, n?
Blade: No fundo ... uma arte que eu inventei... eu ando com esse carro que uma nave, ai eu
paro ele l na praa de Santa Tereza, para o festival de cinema. Ai coloco uns bancos de cinema em
cima, cheio de televiso ligada. Uai, eu no tenho...
Luisa: De certa forma subversivo, no ? Totalmente?
Blade: Menina, o mais bacana ... tem que extrair isso para um documentrio... O que eu ouo das
pessoas.
Luisa: E o que voc escuta?
15 -Blade: Uai, cara ia com a irm para a praa, pulava o muro do cinema por causa daquela cadeira...
O outro foi assistir o primeiro filme da vida dele, Tarzan, naquela cadeira. E o trem no queta... E
aquilo que eu te li da casa, aquilo est escrito. Outro dia eu vi um cara, que mora em uma dessas
ruas perto da minha casa, que ele tem um Corcel branco, que est cheio de recado. De manh ele
est no sacolo, faz doao... ai eu olhei l de novo, dei r e falei eu no vou ficar assim no. (risos)
Tomar cuidado para no ficar assim.
Luisa: E esses projetos que voc tem, por exemplo, com a Ju? O que que esse projeto? uma coisa
que pode ser dita, ou no?
Blade: Na verdade, a Juliana ela aprendeu aqui na alfaiataria. Eu no sei se a gente menciona treze

123

anos que eu... a poca que passou, uma rapidez danada.

Luisa: Tem trs anos que ela est aqui?
Blade: Treze! O ser humano, ns... eu fui para a festa sbado, n? Festa no interior, festa de cliente.
Eu fiquei passando mal quatro dias por causa dessa festa, no queria ir de jeito nenhum. Chega l...
eu sempre estou adiantado, sou um dos primeiros. Chega l: msica. Eu sentei na primeira mesa, l
para danar. Eu fiquei igual em uma aula de aerbica, e a msica no vai. Da vontade de gritar, eu
vou gritar. Por que eu quero danar.
Luisa: uma imobilidade absurda, n?
Blade: Quem no cuidou disso? A festa de menino, porque eles esto colocando msica de gente
velha para ouvir? Eu nunca ouvi aquelas msicas! (risos) Ento, essa arte que a gente v por ai, que
o Blade solta na cidade... ela j l na faculdade onde eu fiz estudo, que na Federal, eu sou o cara.
Nem eu sei disso direito, mas eles todos acompanham.
Luisa: Claro.
Blade: Ento na hora que voc passa num ambiente que eu decorei... O Blade passou por aqui...
Luisa: Eu acho, e foi por isso que eu te escolhi. No meio daquela coisa normal, daquela coisa
comum, aparece o Blade. Poderia ser uma coisa comum, porque voc um alfaiate, voc trabalha
com a tradio, com o clssico, mas voc rompe com todos esses valores e desconstri tudo, e isso
muito legal.
Blade: muito legal te ouvir falar, sinceramente. Agora l em Tiradentes ns pintamos tudo... tem
o vermelho do Silvio Meireles... pintamos tudo de amarelo. Ai o cara Porque amarelo? Por que
no vermelho?. Chegou um cara muito chique e falou Num primeiro momento eu fiquei olhando
e pensando... esse cara cafona (risos) uma coisa cafonona. Mas no que esse cara bacana
ele falando comigo. Depois ele foi ler o jornal, ficou me olhando, o povo chegando e falou Esse
cara no parece o Elvis Presley, aquelas gutarronas grandonas (risos). Ai voc vai... continuando
fazendo. Ningum me segura. Agora mesmo eu estava na [...] na loja das araras, j voltei e estou de
olho nos bonecos. Esse fim de semana ns fomos para o Inhotim, confirmei algumas coisas l e j
sai correndo, n apressado. Eu estou com pressa. Como que fala, absorver e apurar aquilo.
Luisa: Entendi...
Blade: Mas a roupa, ela est no meu sangue, na minha veia. Algum me convidou para um desfile,
uma apresentao, uma mostra de pessoas de Belo Horizonte l no BH Shopping ai descreve voc
em uma linha. Alfaiate de nascena. A moda masculina corre na minha veia. Pronto, sabe? Eu
no tenho o menor problema de fazer roupa para homem, o menor problema. E me desobrigo a
ficar pensando muito em desfile. [...] Sinceramente, eu acho que desfile tem uma coisa muito falida,
aquela trabalheira toda...
Luisa: E hoje no faz tanto sentido mais, n? Porque o desfile est na rua, no est mais na
passarela.
Blade: Quer ver uma coisa que eu acho incrvel? Esse tanto de jogo de futebol que existe, esse tanto

124

de campeonato. Eu no entendo. Virou outra coisa, virou uma coisa de grana. No mais pegar,
levar um cara que gosta de futebol... tem jogo tera, quinta, sbado e domingo.
Luisa: comercial, n?
Blade: Antigamente era sbado, um jogo maravilhoso tarde. Todo mundo disposto. Hoje cara
pega avio, vai para l... As coisas esto meio enfadonhas, n?
Luisa: Mas me fala aqui. Eu vi um terno seu em uma foto, que era um terno que voc estava
vendendo preo de banana.
Blade: Sei.
20 -Luisa: Brbaro. Esses ternos que voc vende na rua, eles so mais baratos do que os daqui?
Blade: Ah, pois . Para mim isso ai muito difcil. Vender uma arte. Eu tenho um preo para a
roupa...
Luisa: Sob medida.
Blade: ... que eu vou pegar, te mostrar a cartela e voc vai escolher.
Luisa: Claro, claro.
Blade: Agora, a pronta ela j desvaloriza um pouco. Mas...
Luisa: Mas tem mercado, n?
Blade: Mas no quer dizer que eu no coloco o novo... eu tenho uma modelagem que veste... O cara
fez 35 ternos, ele sempre tinha cinco e eu coloco no seu irmo para ver... Beleza, eu descobri meu
M, eu tenho o G e o P. Veste para cima e para baixo, modelagem universal. O P est no PP e o P
est no MP. PM. O M est no MM e no MG. O G est no GG... (risos)
Luisa: G, GM, GG, extra G...
Blade: Ai, na hora que o cara pega, ele vem aqui e esse terno j est pronto... eu incluo ele no pacote,
minha flor. Ele leva na hora.
Luisa: Claro.
Blade: Ai ele vai feliz e ainda encomenda um novo.
Luisa: Mas e esse quando voc leva na rua? Esse que eu quero entender.
Blade: Na rua...
Luisa: ... voc comove essas pessoas...

125

Blade: Ah, se a mulher dele for boa... (risos)

Luisa: Est timo! Entendi!
Blade: No, mas eu no mexo com ningum, graas a Deus, voc no acredita...
Luisa: , porque voc tem um mulher espetacular.
Blade: No, essa queixa eu no tenho. No que eu separe plenamente, porque tem umas mulheres
que so jia, n? A mulher que te d o... voc pega e chutou a bola, n... t e t... Se ela casada
com ele ou no ... est bom. Ningum est pegando nada de ningum...
Luisa: ... est s olhando. (risos) Olhar no tira pedao!
Blade: Est s curtindo... Esse negcio de cime tem que ser mais explicado, no ? Isso no assim
tambm no. At acontecer alguma coisa tem muita gua para passar de baixo dessa ponte. Porque
esse trem perigoso.
Luisa: Agora aqui...
Blade: O cara comeou a gostar da Simone, eu falei: Aqui, deixa eu te falar. Voc vai levar ela
agora... com os cartes de crdito... (risos)
Luisa: Leva agora, se no for agora no tem mais jeito. (risos)
Blade: Uai, mas que entrevista boa essa nossa aqui, hein, s!
Luisa: Eu vou filmar e vou te mandar tudo. Aqui, mas a ltima pergunta a seguinte: Marcelo
Blade ... um alfaiate que faz arte ou um artista que faz terno?
Blade: Puxa vida...
Luisa: O que ele ?
Blade: Que pergunta bacana, viu!
Luisa: Ele tudo?
Blade: ... Eu sou um artista que faz terno.
Luisa: ... eu acho que .
Blade: verdade... isso.

126

127