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ABERTURAS DEMARCADAS
APONTAMENTOS PALPITANTES
SOB A PERSPECTIVA ESPRITA
Jorge Hessen
2015
Dedicatrias
Nestas pocas de grandes perturbaes espirituais que ocorrem
no seio do mundo esprita, Jorge Hessen, o combativo escritor
esprita, vem reforar as diretrizes do mestre de Lyon que
sempre buscou o bom senso na compreenso dos problemas
espirituais para alavancar o progresso da Humanidade.
(Irmos W.)
Explicao preliminar
Jorge Hessen, escritor esprita, analisa temas da atualidade
tendo como objetivo a difuso da Doutrina Esprita, destacando
na medida do possvel os ditames da reencarnao e da
imortalidade da alma.
Seus artigos sugerem melhor entendimento da vida imortal
e devem ser apreciados por pessoas que no se contentam com
superficialidade da vida regida pela tirania do materialismo.
*
Aos nobres e grandes Espritos que me
revelaram o mistrio augusto do destino, a lei do
progresso
na
imortalidade,
cujos
ensinos
consolidaram em mim o sentimento da justia, o
amor de sabedoria, o culto do dever, cujas vozes
dissiparam as minhas dvidas, apaziguaram as
minhas inquietaes; s almas generosas que me
sustentaram na luta, consolaram na prova, e
elevaram meu pensamento at s alturas
luminosas em que se assenta a Verdade, eu dedico
estas pginas.
(Lon Denis)
*
Fontes da consulta
A Luz na Mente Revista on line de Artigos Espritas
http://jorgehessen.net/
E.mail de contacto do autor
jorgehessen@gmail.com
ndice
Apresentao do autor / 08
Prefcio / 10
1 - Tiranias - Queira Deus que minhas ponderaes no
sejam premonitrias / 14
2 - Os clices vivos dos mortos / 20
3 - Espiritismo perante as novas tecnologias / 23
4 - Exaltemos a Brasilidade Verde-Amarela na Ptria do
Evangelho / 28
5 - Espiritismo e internet, perigos e potencialidades / 32
6 - A nicotina satura o copo espiritual dos fumantes / 36
7 - Terrorismos e Fundamentalismos consumem os
humanos irracionais / 40
8 - Linchagem, uma multido homicida / 45
9 - O ser humano monogmico. Somos seres humanos, logo,
somos monogmicos / 50
10 - Est ordenado que o homem morra e renasa vrias vezes
/ 54
Apresentao do autor
Jorge Luiz Hessen nasceu no antigo Estado da Guanabara,
atual Rio Janeiro, no dia 18 de agosto de 1951. Vive a vida
inerente queles que vieram ao mundo a fim de despertar para
um projeto mais alto, acima dos prazeres da Terra. Teve uma
infncia pobre, de pais separados, com mais dois irmos. Na
juventude teve seu primeiro contato com fatos da mediunidade
atravs de uma incorporao de seu irmo mais novo. Ficou
impressionado, pois sabia que o irmo seria incapaz de
dissimular um fenmeno de tal magnitude. Aquele episdio o
levaria, mais tarde, a chegar s portas dos princpios
codificados por Allan Kardec.
Aos 20 anos de idade ingressou, por concurso, no servio
pblico, onde at hoje permanece. Foi durante 5 anos diretor
do INMETRO no Estado de Mato Grosso. Executou servios
profissionais junto Universidade de Braslia, durante 4 anos,
na condio de coordenador de provas prticas de concursos
pblicos realizados pelo CESP.
Consorciou-se com Maria Eleusa aos 26 anos de idade. pai
de quatro filhos, sendo uma das filhas (a mais velha) portadora
de leso cerebral. Na maturidade da vida teve oportunidade de
fazer cursos superiores. Possui a Licenciatura de Histria e
Geografia pelo UniCEUB (Centro Universitrio de Braslia).
Sua vida esprita nesses mais de 30 anos de Doutrina perfez
contedos de muitas faculdades. Participou da fundao de
alguns centros espritas em Braslia e Cuiab-MT, onde teve
publicado, em 1991, o livro "Praeiro - Peregrino da Terra do
Pantanal". Comeou seu trabalho de divulgao ainda jovem
em todo DF. Engajou como articulista esprita, tornando-se
slido esse fato em Cuiab, quando publicava "Luz na Mente",
um peridico que veio satisfazer o seu ideal na Divulgao
Esprita.
Foi redator e diretor do Jornal "Unio da Federao Esprita"
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Prefcio
A Vida Moral (*)
Todo ser humano traz os rudimentos da lei moral gravados
em si. neste mundo mesmo que ela recebe um comeo de
sano. Qualquer ato bom acarreta para o seu autor uma
satisfao ntima, uma espcie de ampliao da alma; as ms
aes, pelo contrrio, trazem, muitas vezes, amargores e
desgostos em sua passagem. Mas essa sano, to varivel
segundo os indivduos, muito vaga, muito insuficiente do
ponto de vista da justia absoluta. Eis por que as religies
transferiram para a vida futura, para as penas e recompensas
que ela nos reserva, a sano capital de nossos atos. Ora, tais
dados, carecendo de base positiva, foram postos em dvida
pela maioria das massas, pois, embora tivessem eles exercido
uma sria influncia sobre as sociedades da Idade Mdia, j
agora no bastam para desviar o homem dos caminhos da
sensualidade.
Antes do drama do Glgota, Jesus havia anunciado aos
homens um outro consolador, o Esprito de Verdade, que devia
restabelecer e completar o seu ensino. Esse Esprito de Verdade
veio e falou Terra; por toda parte fez ouvir a sua voz.
Dezoito sculos depois da morte do Cristo, havendo-se
derramado pelo mundo a liberdade de palavra e de
pensamento, tendo a Cincia sondado os cus, desenvolvendose a inteligncia humana, a hora foi julgada favorvel. Legies
de Espritos vieram ensinar a seus irmos da Terra a lei do
progresso infinito e realizar a promessa de Jesus, restaurando a
sua doutrina, comentando as suas parbolas.
O Espiritismo d-nos a chave do Evangelho e explica seu
sentido obscuro ou oculto. Mais ainda: traz-nos a moral
superior, a moral definitiva, cuja grandeza e beleza revelam sua
origem sobre-humana.
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1
Tiranias - Queira Deus que minhas ponderaes no
sejam premonitrias
Jorge Hessen
Na qualidade de escritor esprita confirmo que sou apoltico
sob o ponto de vista partidrio, porm avaliando diariamente os
noticirios nacionais e internacionais sobre a liberdade humana,
apesar de revelar uma brutal aberrao, no h como ignorar
que escravido, sobretudo ideolgica e poltica, ainda
acontece em diversas partes do mundo, mormente nos pases
socialistas (unipartidrios), a exemplo da Repblica Popular da
China, Repblica de Cuba, Repblica Socialista do Vietname,
Repblica Democrtica Popular da Coreia, Repblica
Democrtica Popular de Laos, Venezuela. [1] Alguns atores
que detm as rdeas do poder atualmente no Brasil, h meio
sculo, alastraram o terror, a violncia, a morte, o motim e a
desobedincia ordem constitucional da poca.
Curiosamente, sob um cenrio de guerrilha subversiva, em
pleno regime militar, o mestre Chico Xavier participou do
programa Pinga Fogo, apresentado pela TV Tupi - Canal 4,
em 21/12/1971. Dentre as enxurradas de perguntas dirigidas
ao mdium de Uberaba saliento a questo abaixo, por duas
razes: primeiro por serem ponderaes do Maior brasileiro de
todos os tempos, segundo por ser tema que remete atual e
preocupante conjuntura cultural, poltica, econmica e
principalmente social na Ptria do Evangelho.
O jornalista Saulo Gomes indagou: O que pensam os
Benfeitores espirituais quanto posio do Brasil atual [regime
14
[5]Disponvel
em
https://www.youtube.com/watch?v=5KtBqtArRfI acessado em
18/11/2014
[6]Disponvel
em
https://www.youtube.com/watch?v=5KtBqtArRfI acessado em
18/11/2014
[7]Disponvel
em
https://www.youtube.com/watch?v=5KtBqtArRfI acessado em
18/11/2014
[8] Mateus 13:13
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OS CLICES VIVOS DOS MORTOS
Jorge Hessen
O lcool a droga legalizada preferida entre muitos jovens e
a faixa etria para o incio do consumo tem sido cada vez mais
baixa nos ltimos anos. Enquanto que na dcada de 1960 a
mdia de idade para incio do consumo de lcool era de 17
anos, nos ltimos 15 anos essa mdia caiu para 14.
Obviamente, quanto mais cedo o incio do consumo de
bebidas alcolicas, mais precoces so as confuses sociais,
educacionais conexas sade nessa populao.
H unanimidade entre os mdicos de que o corpo de um
adolescente no est preparado para ingesto de bebidas
alcolicas e que no existem doses seguras para o consumo.
Pior: para os adolescentes, que esto passando pelo perodo de
crescimento, em que todas as clulas do corpo esto se
desenvolvendo, o lcool envenena todas essas clulas e pode
acarretar danos a todos os rgos em formao.
Alm do consumo de bebidas alcolicas ser cada vez mais
precoce, tem-se reconhecido que muitos adolescentes que
bebem costumam beber pesadamente, comumente ingerindo
cerca de 70 gramas de lcool (equivalente a algo como 5 latas
de cerveja) ou mais por ocasio de FESTINHAS. Em Juna (MT)
Jerry Tamborim, de 16 anos, morreu aps ingerir bebidas
alcolicas, na brincadeira do "vira-vira" durante uma festa. Ser
adolescente um fator de risco, e com bebidas alcolicas no
se pode brincar, pois elas sempre podero trazer trgicas
consequncias contra a prpria vida.
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um vcio.
Ao renascermos trazemos conosco os remanescentes de
nossas faltas como razes congnitas dos males que ns
mesmos plantamos, a exemplo da Sndrome de Down, da
hidrocefalia, da paralisia, da cegueira, da epilepsia secundria,
do idiotismo, do aleijo de nascena desde o bero. [1] O
corpo perispiritual, que d forma aos elementos celulares, est
fortemente radicado no sangue. O sangue elemento bsico de
equilbrio do corpo perispiritual. [2] Os neurnios guardam
relao ntima com o perisprito. [3] Portanto, a ao do lcool
no psicossoma letal, criando fuligens venenosas que saturam
no corpo psicossomtico, danificando tanto as clulas
perispirituais quanto as clulas fsicas.
Essas so razes suficientes para que nas celebraes e
festejos com amigos nos bares da vida, fugir do compromisso
da v tradio da bebedeira a fim de divertir-se. O oceano
constitudo de pequenas molculas de gua, e as praias se
formam com incontveis grnulos de areia. indispensvel,
portanto, desligar-se daquele esfarrapado desculpismo do s
hoje, e quando convidados a comportamentos para divertir,
no se deve acolher a ameaadorssima atitude do s um
golinho, at porque recordemos sempre que uma micro picada
de serpente venenosa, conquanto em pequena poro, pode
causar a morte fulminante. Desse modo, ao invs de se distrair
vai se destruir.
Referncias bibliogrficas:
[1] Xavier, Francisco Cndido. Nos domnios da mediunidade,
ditado pelo Esprito Andr Luiz, RJ: Ed FEB, 2000, p.139-140
[2] _____, Francisco Cndido. Missionrio da Luz, ditado pelo
Esprito Andr Luiz, RJ: Ed. FEB, 2001
[3] _____, Francisco Cndido. Evoluo em, Dois Mundos,
ditado pelo Esprito Andr Luiz, RJ: Ed. FEB, 2003
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Espiritismo perante as novas tecnologias
Jorge Hessen
Por que ser que o mundo virtual vem fascinando mais do
que a vida que se levava 30 anos atrs? Permanecer neste
mundo utpico, seduzidos pelas ondas eletromagnticas da
Internet, diante das novas mdias, ser por desconfiana?
Timidez? Sujeio? Carncia de amor prprio? Insegurana?
Solido? Ou ser ingnuo encantamento, necessidade de
aventuras, realizao de feitos inenarrveis, ultrapassar limites,
provocar reaes e alvoroos...?
A rigor, a Era Tecnolgica e o mundo virtual tm ampliado e
facilitado a vida humana em face do rpido acesso
informao. Nesse contexto, a Internet a maior rede mundial
de comunicao, ligando centenas de
milhes de
computadores, smartphones , tablets,
iPhone, iPad com
enorme quantidade de pessoas de interesses variados, seja nos
negcios, nas pesquisas, no lazer, na comunicao, e tantas
outras reas quanto se possa imaginar.
Estatsticas comprovam que os britnicos passam quase
metade do dia consumindo mdias; e o Brasil tem um dos
maiores ndices globais de uso dirio de smartphones. Os dados
mais recentes do Ibope/Nielsen calculam em 54,4 milhes o
nmero de usurios da internet em casa e no trabalho. [1] Na
Ptria do Evangelho o tempo mdio de navegao na web tem
sido de 65 horas e 11 minutos por pessoa e pesquisa da
consultoria Accenture aponta que o Brasil liderou as compras
de celulares e TVs HD em 2010.
23
Bretanha).
[3]
Disponvel
em
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/08/140816_sm
artphones_sempre_ligados_pai.shtml acessado em 05/12/2014
[4] Kardec, Allan. Obras Pstumas -Projeto 1868, Rio de
Janeiro: Ed. FEB, 2001
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4
Exaltemos a brasilidade verde-amarela na ptria do
evangelho
Jorge Hessen
H exatos onze anos, na cidade mexicana de Mrida, mais de
110 pases assinaram a Conveno Naes Unidas contra a
Corrupo. O referido acordo prev a cooperao para a
recuperao de somas de dinheiro desviado dos pases e a
criminalizao do suborno, lavagem de dinheiro e outros atos
de corrupo. Nas celebraes do Dia Internacional contra a
Corrupo, o procurador-geral da Repblica do Brasil defendeu
a punio de todos os envolvidos no esquema de corrupo que
acontece h dcadas no mbito de esplndida instituio
petrolfera brasileira.
Na Europa existem empresas que dispem em seus
oramentos de uma parcela para gorjeta (propina) de auditores
ou de gerentes de empresas que lhes compram os produtos. A
cultura da desonestidade chegou a tal ponto que na Alemanha
era prtica normal que o dinheiro gasto em gratificao
(propina) no exterior pudesse ser declarado e ser abatido no
Imposto de Renda. E a justificativa era o total respeito
cultura nativa: se a corrupo faz parte do cotidiano de um
determinado pas, no seriam os alemes a lutar contra a mar,
prejudicando seus prprios negcios. Nesse caso, os fins
justificam os meios, e todos saem satisfeitos o subornado
com dinheiro extra no bolso, os funcionrios com seus
empregos, a empresa com seus negcios, o governo com seu
imposto e o povo no charco.
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Espiritismo e internet, perigos e potencialidades
Jorge Hessen
Cientistas do Instituto Alemo para o Estudo do Trabalho
compararam as tendncias nos nmeros de casamentos e na
proliferao na Internet de imagens e filmes pornogrficos e
concluram que o aumento da busca da pornografia na rede
mundial de computadores levou as pessoas a optarem por
manterem-se longe do matrimnio. Diante disso indagamos:
ser que a lgica do casamento a busca da satisfao sexual?
Obviamente para os lascivos, concupiscentes, libertinos, sim,
pois os seus valores esto sob os cabrestos dos apelos sexuais
e se mantm anestesiados nos narcticos da ertica virtual,
completamente aprisionados sob os aguilhes do apetite
selvagem do instinto sexual.
Para os estudiosos do Instituto Alemo, conforme cresceram
as opes de satisfao sexual antes do casamento, a
necessidade de se casar para atender a essa satisfao sexual
diminuiu. Dessa maneira, no mesmo perodo que houve a
invaso da pornografia na internet, o casamento perdeu o
status, concluram os estudiosos. A Internet tornou a
pornografia de fcil acesso e barata e os buscadores de
pornografia teriam menos chances de serem estigmatizados
por acessar (com privacidade) um website adulto, do que
comprando (publicamente) revistas erticas em uma loja. A
pesquisa tambm descobriu que consumidores de pornografia
em geral frequentam menos um culto religioso e tm mais
chances de trair o parceiro. [1]
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A nicotina satura o copo espiritual dos fumantes
Jorge Hessen
H meio sculo os cantores Roberto e Erasmo Carlos
lanaram a msica proibido fumar. Passados cinco dcadas,
a cano oportuna e pode ter soado como premonio
naqueles momentos to afastadas dos anos de 1960,
considerando que hoje est em pleno vigor no Brasil a lei
federal antifumo, que probe fumar em locais fechados de uso
coletivo pblicos e particulares de todo o pas. Em resumo,
assegura lugares completamente livres de cigarros e do cheiro
de fumaa. Est terminantemente proibido cigarros, cigarrilhas,
charutos, cachimbos, narguils [1] e similares em locais como
hall e corredores de condomnios, restaurantes e clubes,
mesmo que o ambiente esteja apenas parcialmente fechado por
parede, divisria, teto ou toldo.
A lei extingue os nefandos fumdromos e extingue a
propaganda comercial de cigarros at mesmo nos pontos de
venda, onde era permitida publicidade em displays. Fica
permitida a exposio dos produtos, acompanhada por
mensagens sobre os males provocados pelo fumo. Alm disso,
os fabricantes tero que aumentar os espaos para os avisos
sobre os danos causados pelo tabaco, que devero aparecer
em toda a face posterior das embalagens e de uma de suas
laterais.
Todavia, como estamos na ptria do jeitinho a lei tem as
suas brechas e consente fumar em reas ao ar livre, parques,
praas, espaos abertos de estdios de futebol, vias pblicas e
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Terrorismos e fundamentalismos consumem os
humanos irracionais
Jorge Hessen
Dois homens vestidos de preto, encapuzados e armados com
fuzis automticos abrem o fogo na redao de Charlie Hebdo,
em plena reunio de pauta, aos gritos de "Allah akbar" (Al
grande). Matam 11 pessoas na sede do jornal e um policial na
sada, antes de fugir de carro rumo zona nordeste de Paris. A
maioria das capas de jornais pelo mundo tm a cor dominante
preta em sinal de luto, e annimos colocam flores, lpis, velas e
mensagens perto da sede de Charlie Hebdo. Toda Frana
respeita um minuto de silncio, enquanto os sinos dobram na
catedral Notre Dame de Paris. As luzes da Torre Eiffel, outro
carto postal da cidade, so desligadas por alguns instantes s
20h.
No h, ao menos por enquanto, uma definio oficial no
plano internacional sobre o que propriamente o terrorismo,
mas se pode considerar como terrorista todo e qualquer ato ou
organizao que utilize mtodos violentos ou ameaadores para
alcanar um determinado objetivo poltico. Assim, sequestros,
atentados a lugares pblicos e privados, ataques areos,
assassinatos ou outras formas de agresso podem ser
relacionados com o terrorismo. Embora as definies de
terrorismo sejam imprecisas a atuao dessas organizaes
antiga, a exemplo do atentado de Sarajevo, em 1914,
constitudo pela organizao Mo Negra e que culminou na
morte do herdeiro do Imprio Austro-Hngaro, Francisco
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Linchagem, uma multido homicida
Jorge Hessen
Consigna a Wikipdia que linchamento ou linchagem o
assassinato de uma ou mais pessoas cometido por uma
multido com o objetivo de punir um suposto transgressor ou
para intimidar, controlar ou manipular um setor especfico da
populao. Cita ainda que o coronel Charles Lynch praticava
linchamento nos idos de 1782, durante a guerra de
independncia dos Estados Unidos. Entretanto, costuma-se
conferir com mais frequncia a origem do termo linchamento
ao capito William Lynch, do condado de Pittsylvania, Virgnia,
que manteve um comit para manuteno da ordem durante a
revoluo americana. (1)
A lei de Lynch deu origem palavra linchamento, em 1837,
designando o desencadeamento do dio racial contra os ndios,
principalmente na Nova Inglaterra, apesar das leis que os
protegiam, bem como contra os negros perseguidos pelos
"comits de vigilncia" que daro origem ao Ku Klux Klan.
Apesar dessa paternidade reconhecida a Charles ou William
Lynch, a prtica de assassinato por uma multido j ocorria na
Idade Mdia na Europa.
Antes, porm, na Antiguidade, so inmeros relatos de
linchamentos promovidos sob os auspcios da lei. Entre os
judeus, a lapidao apedrejamento pela multido era uma
penalidade aplicada em diversos casos, tais como o adultrio
feminino e a homossexualidade masculina, dentre outros. Dois
casos clebres de lapidao so narrados no Novo Testamento
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do inferno". (6)
Allan Kardec admoesta que por essas mximas, Jesus faz da
doura, da moderao, da mansuetude, da afabilidade e da
pacincia uma lei: condena, por conseguinte, a violncia, a
clera e mesmo toda expresso descorts com respeito ao
semelhante.. (7) Portanto, o Espiritismo ensina que amar os
inimigos uma das maiores conquistas sobre o egosmo e o
orgulho, desejar-lhes o bem em vez do mal, no lhes ter
dio, ou desejo de vingana.
Referncias bibliogrficas:
(1) Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Linchamento
acesso em 2 de junho de 2014
(2) Jornal Correio Braziliense/junho de 2014.
(3) Disponvel em http://www.brasilpost.com.br/patriciamelo/genocidio-autorizado_b_5291725.html acesso em 1 de
junho de 2014
(4) Mateus, IX:10-12
(5) Kardec, Allan. Evangelho Segundo o Espiritismo, Rio de
Janeiro: Ed FEB, 2001, cap. IX.
(6) Mateus, 21 e 22.
(7) idem
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O ser humano monogmico. Somos seres humanos,
logo, somos monogmicos
Jorge Hessen
Com base no direito consuetudinrio (1), Uhuru Kenyatta,
presidente do Qunia, sancionou uma lei que legaliza a
poligamia no pas. A Poligamia, mormente a masculina, um
costume aceito em alguns pases, cujas leis e religies
permitem. Em algumas sociedades mais tradicionais da frica
Subsaariana, por exemplo, a prtica comum - segundo o
relatrio Social and ethical aspects of assisted conception in
anglophone sub- Saharan frica, da Organizao Mundial de
Sade. O estudo da OMS afirma que, mais do que ser aceita, a
poligamia at mesmo incentivada entre os homens nesses
lugares. (2) A despeito de a poligamia ser crime nos EUA, um
pas dito desenvolvido, existem milhares e milhares de
americanos vivendo em situao familiar de poligamia,
notadamente os mrmons.
Os registros bblicos mencionam Jac (Israel), um bgamo,
que gerou muitos filhos formadores das tradicionais doze tribos
do povo escolhido. Os velhos textos narram sobre os
intocveis ancestrais dos hebreus que coabitaram com mais de
uma mulher. Abrao (bgamo), Moiss (bgamo), David
(polgamo), Salomo, pasme! Coabitou setecentas mulheres e
trezentas concubinas. Mas sob o ponto de vista cristo, a
poligamia foi, e sempre ser incabvel.
Naquelas recuadas eras, como observamos, a poligamia era
um costume justificvel e natural. No , portanto, de se
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Est ordenado que o homem morra e renasa vrias
vezes
Jorge Hessen
No dilogo com o doutor Nicodemos, o Mestre de Nazar foi
muito objetivo quando disse: Necessrio vos nascer de
novo. (1) No obstante a lgica da reencarnao, ainda hoje,
pastores e bispos evanglicos (ou protestantes), o clero
catlico, os reverendos anglicanos, lderes da igreja ortodoxa,
telogos independentes e outros telogos recusam a
Pluralidade das existncias, fundamentados principalmente no
versculo 27 inserto no captulo 9, constante na intrigante
epstola conferida a Paulo, dirigida aos hebreus que narra: "aos
homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois
disto, o juzo". (2) Pronto!... Caso encerrado. Est
definitivamente decretada a morte da reencarnao entre os
homens.
A propsito do clebre versculo 27 bvio que o homem
carnal morre s uma vez. Quem enterrado (ou cremado),
jamais se levantar, parafraseando a narrativa de J (3)
contida no captulo7, versculo 9. Mas espiritualmente somos
indestrutveis, portanto imortais. Somos espritos e renascemos
para dar vida ao corpo perecvel. E precisamos ponderar que
Jesus em nenhum momento atribui para a vida fsica um valor
decisivo para toda existncia posterior desencarnao.
Ao analisar com mais ateno a carta aos hebreus,
perceberemos que no Paulo de Tarso o seu autor. Desvia-se
do estilo do Apstolo dos Gentios. Falta-lhe o habitual
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(17) Mateus 15
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S aps muitas geraes...
Jorge Hessen
Durante a Revoluo Francesa, a Comisso de Segurana
Pblica deu permisso para utilizao de um castelo nos
arredores de Paris como um curtume a fim de processar couro
de pele dos corpos de pessoas executadas pela guilhotina. Na
poca, um grande nmero de cavalheiros usavam calas e
botas da moda produzidas a partir da matria-prima (pele
humana) considerada flexvel e de alta qualidade.
Faziam-se tambm coletes durante esse reinado do terror na
Frana do sculo XVIII. poca, Saint-Just cresceu para se
tornar um lder poltico e brbaro comandante militar. H uma
histria de que Saint-Just estava fazendo umas investidas em
uma bela mulher, mas teria sido completamente desprezado.
Em um dia de fria, ele prendeu e matou a dama, sendo sua
pele removida por um cirurgio, curtida e transformada em um
colete da moda, que ele usava todos os dias.
Recentemente, cientistas da universidade de Harvard, nos
Estados Unidos, confirmaram por meio de anlises que o livro
"Des destines de l'ame", do escritor francs Arsne Houssaye,
foi encadernado com pele humana pelo mdico Ludovic
Bouland. (1) O livro faz parte do acervo da biblioteca Houghton,
dessa universidade. Entre trs ttulos testados, esse foi o nico
livro feito com a tcnica conhecida como bibliopegia
antropodrmica (encadernamento com pele humana). (2)
Caso semelhante est presente na coleo da biblioteca
Athenaeum, de Boston, onde se encontra um livro intitulado Hic
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Sexualidade tem que estar a servio do amor, e o amor
jamais tem pressa
Jorge Hessen
Na Colmbia, aps fugir da casa de seus pais e habitar com
um homem de 25 anos, uma garota de 12 anos deu luz a
gmeos em um hospital da cidade de Ibagu. A Justia
colombiana punir o pai das gmeas, que dever responder
pelo crime de abuso sexual de uma menor de 14 anos.
Contudo, essa ocorrncia no incomum nas periferias das
capitais brasileiras, onde o abuso sexual uma sinistra
realidade.
No Brasil h casos em que meninas de 10 a 12 anos,
frequentadoras dos peculiares bailes funk (ambientes
extremamente promscuos), engravidam. No nordeste h
diversos casos de aliciamento de menores, muitas vezes
abusadas pelos prprios pais. Obviamente, uma precoce
atividade sexual induz a outros graves problemas: prostituio
infantil e juvenil, aborto, leso da autoestima, escravido
sexual, drogadio.
A gravidez na adolescncia pluricausal e sua etiologia est
relacionada a uma srie de fatores sociolgicos, em face de
maior desinformao sobre a sexualidade, desestruturas
familiares, carncia econmica e ambientes promscuos.
Normalmente, a ausncia de apoio e afeto familiar conduz a
adolescente para os braos do sexo, do pssimo rendimento
escolar, da incerteza do futuro, o que pode induzir a busca da
maternidade precoce como meio de arranjar um afeto e talvez
64
com eles na senda da renncia e do sacrifcio para reconstruirlhes o caminho da jovialidade, sem necessitar espezinhar o
jardim do prximo.
No podemos deix-los rfos de educao sexual. Jamais
acreditar que tais situaes somente ocorre com a filha do
vizinho, ou, se achar que pode acontecer com a prpria filha,
tentar resolver o problema com represses, violncias verbais,
brutalidade e at expulso de casa. A soluo est na educao
e no exemplo dentro do lar. Os pais no podem abandonar
seus filhos ao aprendizado no mundo. Quando mais necessitam
de esclarecimento e orientao quanto prpria sexualidade,
no devem permitir que eles aprendam tudo na escola, na rua,
na mdia, nos livros, com os outros.
Conversar com os filhos desde os quatro anos, sem esperar
pelos 12 ou 13 anos. Os frutos plantados na infncia sero
colhidos na adolescncia. E assuntos sobre sexualidade devem
comear a ser discutidos desde cedo. Afinal, no ser de um
dia para o outro que uma criana se tornar adolescente.
No esqueamos que recebemos nossos filhos hoje, no
mesmo ponto em que os deixamos no passado. Elucidam-nos
os Benfeitores que a filha detida nos desregramentos do
corao a jovem que, noutro tempo, induzimos ao
desequilbrio e crueldade. Mos obra! Sem afetao
puritana, expliquemos aos filhos que a sexualidade tem que
estar a servio do amor, e o amor jamais tem pressa.
Esclareamos que somos livres para buscar qualquer sensao,
porm somos escravos dos seus efeitos.
Empreguemos sempre as orientaes espritas, porm o
melhor remdio ser sempre o nosso exemplo no lar.
Lembremos que pais equilibrados produzem lares equilibrados;
lares equilibrados resultam em filhos equilibrados, mesmo que
resvalem em algumas compreensveis falhas humanas. Urge
ilumin-los com as normas libertadoras do Evangelho de Jesus.
Convid-los a participar de mocidades espritas. Jamais proibi67
los ou obrig-los abstinncia ou a prtica, porm estimularlhes a educao, o controle e a responsabilidade, conforme
instrui Emmanuel no prefcio do livro Vida e Sexo.
Enfim, elucidar-lhes que sexo energia divina, funo
criadora, transferncia de cargas magnticas, troca de
sentimentos, reencontros, maternidade sagrada, e ressaltarlhes o valor da orao, que ser auxlio constante na direo
dos desejos e sentimentos. A energia sexual deve ser
administrada com bom senso e maturidade, conscientes dos
riscos que acarreta qualquer inobservncia das regras do amor.
Todavia, se ocorrer a gravidez inesperada da filha adolescente,
auxili-la, amparando-a para que assuma a obrigao que
carreou para si, dando condies para que inicie uma vida a
dois e colha os frutos das suas experincias.
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13
Vade retro satans! Ser que o rito de exorcismo
funciona?
Jorge Hessen
Alguns veculos de comunicao noticiaram sobre episdios
diablicos ocorridos numa casa localizada na zona rural no
interior do Rio Grande do Sul. A filha mais velha do casal
apresentou comportamento estranho. A sua me informou que
o coisa-ruim levou a filha para cima da casa e jogou-a para
baixo , destruindo parte do telhado da casa. Disse ainda que
"o sat diariamente arremessa pedras no telhado, arrasta os
mveis, quebra objetos, abre e fecha as portas e janelas.
Convidado pela famlia, Nelson Jnior Paz, um benzedor da
regio, garante ter exorcizado a jovem. Explicou que "o
demnio se afastava da menina quando chegava prximo da
casa, por isso teve que afastar-se do local por uns instantes
para que o capeta novamente tomasse conta do corpo da
jovem e logo retornou para fazer o exorcismo. Nelson
perguntou ao sat por que ele estava atormentando aquela
menina, o diabo dizia que queria a vida dela ou a
propriedade de volta. (1)
O jornal Correio Braziliense (2) publicou em 03 de julho de
2014 que o Vaticano reconheceu juridicamente a Associao
Internacional de Exorcistas (AIE). A notcia foi espalhada pelo
jornal L'Osservatore Romano, confirmando que a Congregao
para o Clero aprovou os estatutos da associao atravs de um
decreto. O ritual do exorcismo foi restaurado pelo papa Joo
Paulo II, quando a Igreja catlica decidiu, depois de quase 400
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14
Igualdade e desigualdade social do ponto de vista
reencarnacionista
Jorge Hessen
Acompanhamos pela Internet, atravs das redes sociais, os
legtimos clamores populares em face do atual cenrio poltico
brasileiro. Observa-se pujante manifesto de reproche da massa,
considerando os caminhos obscuros que representam para o
futuro da Ptria do Evangelho o presumvel hasteamento da
bandeira afogueada do iderio extremista. O inconsciente
coletivo est provido de fatos histricos contemporneos em
cuja ribalta a universal flmula rubra do absolutismo
materialista foi desfraldada sobre os entulhos cadavricos de
milhes de cidados chineses , soviticos, cubanos, nortecoreanos, trucidados nos ltimos 50 anos.
Nos dois ltimos sculos a violncia ideolgica engendrou o
cenrio vastssimo de lutas inglrias. Todas as cincias sociais
tm sido solicitadas para os grandes debates sobre o
capitalismo e o comunismo. O Espiritismo se apresenta na
discusso a fim de encorajar a luta pela paz, a fim de que no
se perca os bons frutos dos que trabalharam e padeceram no
esforo penoso da harmonia de todos. Com as comprovaes
da sobrevivncia, o Espiritismo vem reabilitar o Evangelho,
esparzindo, igualmente, os perenes preceitos do Mestre de
Nazar na intimidade do corao humano.
Sob o pilar da reencarnao, a Doutrina dos Espritos elucida
a incoerncia das teorias do igualitarismo [comunismo],
coopera no reparo do adequado caminho da evoluo social.
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15
A reeducao solidria dos apenados
Jorge Hessen
A finalidade da lei correcional no punir puramente,
entretanto igualmente possibilitar a recuperao do criminoso.
Para os especialistas do assunto, a pena uma resposta
punitiva estatal contra um determinado crime e deve ser
proporcional extenso do dano, jamais poder violar a
dignidade humana, pois estaria reparando um erro com outro
erro. A punio por si s no muda o comportamento
transgressor do ser humano socialmente opresso, preciso
reeduc-lo para que possa compreender a importncia da
liberdade.
O adolescente marginalizado , quase que invariavelmente,
vtima de desigualdade social, pois que no tem renda
suficiente para usufruir de bens e servios bsicos, como
sade, educao, habitao e lazer. Situaes determinantes
para que o jovem se torne revoltado ou ansioso por
experimentar o que da vida lhe suprimido. Para tais
adolescentes, o melhor recurso o processo de ressocializao;
no com vistas repreenso judicial, mas reinsero desse
jovem infrator na sociedade que ele mesmo rejeitou. Por essa
razo auspicioso os programas de reeducao desses jovens
que tendem aproveitar as oportunidades que algumas
instituies de ressocializao lhes proporcionam.
No Brasil existem algumas empresas que agem semelhante a
certa rede de supermercados que oferece emprego e
orientaes a esses adolescentes. A rede mantm um programa
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Envelhecer uma arte e uma cincia
Jorge Hessen
Anne Leitrim, uma inglesa de 70 anos de idade, residia
sozinha em Bournemouth, no sul da Inglaterra, e foi
encontrada morta no quarto do seu apartamento (aps seis
anos). Os vizinhos supunham que ela tinha se mudado e a
famlia (pasmem!) no sentiu sua ausncia durante todo esse
tempo. Diante do caso, o servidor Cliff Rich, membro da
organizao Contact the Elderly, instituio filantrpica de apoio
a idosos, alegou que muitos ancies so praticamente
invisveis para o resto da sociedade inglesa. (1)
Observemos que estamos diante da sociedade mais
conservadora da Terra, tida como de primeiro mundo, onde
se apregoa muito a importncia do bem-estar dos idosos. No
Brasil, alguns socilogos afirmam que, se um pas como o
nosso precisa de um "estatuto dos idosos" (ou seja, de uma
lei), para lembrar a respeitabilidade deles, isso indica que algo
est muito errado com a sociedade.. (2)
Certo dia escutei um cidado (brasileiro) na fila do cartrio,
esbravejando que o direito do idoso era uma incoerncia, um
exagero. Revoltado, arrazoava: vamos ao banco, ao cinema,
em qualquer fila, at as de emergncia, e aquele monto de
pessoas passa na nossa frente se dizendo preferencial. Quem
idoso? A pessoa s vezes nem tem 60 anos, anda de sapato
esportivo (tnis), usa culos Ray Ban, est magnificamente
arrumada, mulheres maquiadssimas, homens arremessando
glamour e dizem "sou idoso". E l ficamos ns, otrios, para
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em
em
em
em
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Em s conscincia, quem pode arremessar a primeira
pedra?
Jorge Hessen
Vivemos uma dessas incomuns ocasies em que, a partir de
uma nova representao tecnolgica, isto , de uma nova
relao com a sociedade moderna, um novo modelo de
humanidade concebido. Estamos num estgio social em que o
mundo virtual quase o real; contudo, ele nos brota como
sonho. Alguns sonham com cuidado, outros se submergem nos
cipoais dos desvarios onricos. Em todos esses estgios h o
perigo de essa situao virar pesadelo. Esse o preo que o
homem paga pelo avano da Tecnologia da Informao (TI),
apesar de muitos cidados ainda no terem se dado conta de
que seus atos pelas vias virtuais esto estabelecendo desastres
morais de consequncias imprevisveis. Vejamos: a questo
aqui colocada como inquietante o duplo adultrio ocorrido
pelas ferramentas virtuais, desaguando na vida real.
Um casal bsnio est se divorciando, depois de descobrir que
um traa o outro em chats na Internet. Detalhe: eles
comearam o relacionamento virtual usando pseudnimos, e s
descobriram a verdade quando combinaram um encontro real
com os "novos parceiros". Sana Klaric, 27 anos, e seu marido
Adnan, 32, usavam os pseudnimos de "Sweetie" e "Prince of
Joy" em salas de bate-papo. Conheceram-se e iniciaram uma
relao, confidenciando-se mutuamente os problemas que
tinham em seu casamento. (1)
Os dois estavam convencidos de ter finalmente encontrado
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Ideologia partidria x Doutrina dos espritos
Jorge Hessen
O legado da tolerncia doutrinria no se deve manifestar na
forma de omisso diante das enxertias conceituais e ideias
anmalas que alguns companheiros intentam impor nas
instituies doutrinrias em nome da militncia poltica.
Principalmente nas proximidades das disputas para eleies
poltico-partidrias, em que surgem aqui e acol discusses
sobre se o esprita deve ou no candidatar-se a algum cargo
eletivo.
Em verdade, a Doutrina dos Espritos no estimula o
engajamento para funes nas estruturas poltico-partidrias. E
no ajusta sua tribuna a servio da propaganda partidria de
quaisquer candidatos. A tarefa urgente do esprita a
transformao de comportamento individual, a luta pelo ideal
do bem, em nome do Evangelho. Agindo assim, os espritas no
esto alheios s questes polticas; engana-se quem pensa o
contrrio. Os espritas incorruptveis, fiis famlia, sociedade
e aos compromissos morais, so, integralmente, cidados
ativos, que exercem o direito e/ou obrigao (depende do
ponto de vista) de votar; porm, sem vnculos com as absurdas
contendas ideolgico-partidrias.
Se algum confrade estiver vinculado a qualquer partido
poltico, se deseja concorrer como candidato a cargo eletivo,
obviamente tem total liberdade de faz-lo, mas que atue bem
longe dos ambientes espritas, de modo que no camufle,
dentro da Instituio Esprita, disfarada inteno, visando
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Referncias bibliogrficas:
(1) Joo 1:9
(2) 1 Joo 2:13
(3) Xavier, Francisco Cndido. Vinha de Luz, ditado pelo
Esprito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1999, cap. 59
(4) Lc 1.32
(5) VIEIRA, Waldo. Conduta Esprita, Ditado pelo Esprito
Andr Luiz, Rio de janeiro: FEB, 2001, Cap. 10
(6) Xavier, Francisco Cndido. O Consolador, ditado pelo
Esprito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1984, pergunta 60
(7) 1Tm 1.17
(8) Mt 2.15
(9) Xavier, Francisco Cndido. O Consolador, ditado pelo
Esprito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1984, pergunta 60.
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Educao espirita deve ser provida no lar e no centro
esprita
Jorge Hessen
A rede de escolas charter KIPP (Knowlegde is Power
Program), nos Estados Unidos, tem como meta levar seus
alunos (quase 90% oriundos de famlias pobres) at a
universidade. A proposta consubstancia-se em diversas
atividades visando despertar entusiasmo, perseverana,
autocontrole, gratido, otimismo, inteligncia social e
curiosidade em seus alunos. Uma de suas unidades, localizada
no Harlem, em Nova York, extrapolou e criou uma inusitada
aula de CARTER. Nesse sentido a escola investiu no ensino
de habilidades como comunicao, resilincia e determinao. A
proposta para fazer conexes com a cincia e explicar como o
crebro funciona, atravs de tcnicas de meditao,
concentrao e yoga. (1)
Efetivamente no ponderamos bastante sobre a educao
moral, mesmo neste sculo, ou nas ltimas duas dcadas.
Somente agora psiclogos pesquisam sobre a inteligncia
emocional e pedagogos timidamente comeam a falar sobre
autoconhecimento, mesmo assim atrelados sociedade do
conhecimento, dando mais nfase ao intelectual que ao moral.
Algumas propostas pedaggicas atuais so elogiveis para
instruir o homem, porm " pela educao, mais do que pela
instruo, que se transformar a humanidade". (2) A Educao
do Esprito o ncleo da lio esprita. "O Livro dos Espritos
um manual de Educao Integral oferecido Humanidade para
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Ismael - Um esprito, Bezerra de Menezes Um cristo
e a seiva do evangelho na ptria Corao do Mundo
Jorge Hessen
OS PRIMRDIOS DO ESPIRITISMO
Segundo as fontes que colhemos, identificamos os primrdios
do movimento esprita brasileiro (pr-Codificao) nas
experincias dos partidrios do mesmerismo (1). Dentre os
adeptos, topamos com os mdicos homeopatas Benot Jules
Mure (francs) e Joo Vicente Martins (portugus). Ambos
chegaram ao pas em 1840. Havia mais aderentes da tcnica de
Mesmer, a exemplo de Jos Bonifcio de Andrada e Silva
(Patriarca da Independncia), igualmente adepto
homeopatia, e Mariano Jos Pereira da Fonseca (Marqus de
Maric), que publicou um livro de essncia pr-esprita em
1844.
O Esprito Humberto de Campos explanou em Brasil, Corao
do Mundo, Ptria do Evangelho que Benot Jules Mure e Joo
Vicente Martins fariam da medicina homeoptica verdadeiro
apostolado. Muito antes da codificao esprita j conheciam os
transes medinicos e o elevado alcance da aplicao do
magnetismo espiritual. Introduziram vrios servios de
beneficncia no Brasil e traziam por lema, dentro da sua
maravilhosa intuio, a mesma inscrio divina da bandeira de
Ismael "Deus, Cristo e Caridade". Aplicavam aos doentes os
passes como um ato religioso. No o faziam por charlatanismo.
Samuel Hahnemann recomendava esse processo auxiliar da
107
IGNOTO
INCGNITO
LDER
DOS
(24)
UM LIVRO, UMA ESTRATGIA, UM EQUVOCO HISTRICO
O Acordo de Ouro foi uma agenda com dezoito itens, sendo
que no primeiro constava o seguinte: Cabe aos espritas do
Brasil colocarem em prtica a exposio contida no livro Brasil,
Corao do Mundo, Ptria do Evangelho. Aqui abrimos um
parntese por entendermos que neste dispositivo houve uma
proposio passvel de consequncia indesejvel, considerando
o foco da unidade entre os espritas. O mais razovel seria
constar no primeiro item que os espritas colocassem em
prtica a exposio contida no Evangelho Segundo o
Espiritismo, de maneira a acelerar a marcha evolutiva do
Espiritismo.
bem verdade que os signatrios do Pacto chegaram
concluso de que o livro Brasi,l Corao do Mundo, Ptria do
Evangelho continha dados interessantes e demonstrava qual
seria a misso do Espiritismo no Brasil. Concordamos com isso,
porm os que firmaram o Pacto no se preocuparam com os
detalhamentos controversos do livro, talvez a o X da questo.
No levantamos este ponto com averso ao fato em si, muito
pelo contrrio amamos a obra de Humberto de Campos (e at
citamos aqui como fonte), mas urge apartar bem as coisas, pois
a simples entronizao de Roustaing pelo autor espiritual
contraria o pensamento de Kardec contido no Cap. XV da obra
A Gnese.
Lamentavelmente, o livro de Roustaing chegara ao Brasil
muito cedo, quase ao mesmo tempo que os livros de Kardec.
Os espritas msticos mais cultos, frente dos quais se achava
o mais erudito de todos Bittencourt Sampaio tomaram Os
Quatro Evangelhos como vade-mcum e o levaram altura de
ltima palavra sobre a doutrina de Jesus. O livro de Roustaing
apresentava o mesmo valor doutrinrio de "O Livro dos
116
26.11.2010.
Disponvel
em
http://www.divaldofranco.com.br/mensagens.php?not=202
(29
Entrevistas com Chico Xavier disponveis em
http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/religiao/espiri
tismo-sem-jesus.html
e
http://www.meumundo.americaonline.com.br/eespirita/espiritis
mo_sem_jesus.htm
(30) Kardec, Allan. Revista Esprita, dezembro de 1868,
discurso de Kardec em reunio pblica realizada na noite de
01/11/1868, na Sociedade Parisiense de Estudos Espritas,
Braslia: Edicel, 2001
(31) Kardec, Allan. O Livro dos Espritos, RJ: Ed. FEB, 2002,
perg. 1.010 (a),
(32) Kardec, Allan. O Livro dos Mdiuns RJ: Ed. FEB, 2000,
Captulo III, Do Mtodo, Item 24,
(33) Kardec, Allan. A Gnese, RJ: Ed. FEB, 1998, XV, i
127
22
Os falecidos que ressuscitam numa apreciao
esprita
Jorge Hessen
Certa feita fomos informados sobre determinado homem de
87 anos de idade que deu um grande susto em seus familiares
ao acordar durante seu prprio funeral. Eles oravam sobre seu
corpo quando o falecido teria comeado a engasgar e, de
repente, acordou. O velho havia sido levado do hospital,
vestido adequadamente para o funeral e colocado no local onde
seria realizado o velrio. Aps "reviver", o homem foi
novamente encaminhado ao hospital. Segundo informaes do
jornal Shangai Daily, os mdicos ficaram perplexos com a sua
impressionante recuperao.
Caso semelhante ocorreu em Zamboanga do Sul, nas
Filipinas. Uma menina de trs anos que havia sido declarada
morta pelos mdicos "acordou" durante o seu funeral. Ela havia
tido febre severa durante vrios dias e, por isso, teria sido
levada a uma clnica para passar por uma consulta. O mdico e
o assistente confirmaram que a menina no tinha mais pulso e
estava clinicamente morta. (1)
H inquietas reportagens de casos de ressuscitao
espontnea nos funerais que acontecem em inmeros pases.
Na biografia da mdium Ivone Pereira, consta que ela, com 29
dias de nascimento, depois de sofrer um acesso de tosse,
sofreu uma sufocao que a deixou como morta. Durante 6
horas permaneceu em estado catalptico. O mdico e o
farmacutico atestaram morte por sufocao. O velrio foi
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23
Um casal, uma unio controvertida e um sistema
penitencirio ineficaz
Jorge Hessen
Lemos interessante reportagem sobre o entrelace improvvel
de um casal que atualmente sobrevive em uma parada de
nibus na via DF-140, em Braslia. A nossa reao inicial quela
unio foi de certa inquietao, em face de Maria [nome
fictcio], de 45 anos, ter largado os seis filhos para viver com o
ex-presidirio Joo [tambm fictcio], de 50, que diz ter
passado 26 anos na cadeia por ter cometidos vrios homicdios.
(1)
Os dois decidiram residir num ponto de nibus, prximo ao
Complexo Penitencirio da Papuda. Joo foi posto em
liberdade no final de 2013, e optou morar na rua para "no
incomodar" familiares e amigos. Maria e Joo improvisaram
uma barraca de campanha e sobrevivem com a ajuda de
doaes de quem passa pela regio. Maria, que conheceu o
Joo h cinco anos, em uma confraternizao ocorrida
durante o clebre saido, afirma ter certeza da deciso
tomada. Na poca, ela j estava separada e trabalhava como
faxineira em um bar.
Evidentemente o personagem Maria no est cometendo
crime algum ao ficar enamorada por um ex-presidirio. Ela
encontra razes para ficar inconformada em face das crticas
recebidas por to atrevida deciso (talvez no necessariamente
pela escolha de morar na rua com um ex-detento, porm pela
renncia aos filhos). Cremos que o razovel seria que a unio
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24
Atire-lhe a primeira pedra
Jorge Hessen
As trs principais religies abramicas apresentam algumas
similaridades. Por questes bvias elas so monotestas e
concebem um Deus com atributos antropomrficos. As
caractersticas de suas narrativas partilham relativamente os
mesmos valores de histrias e lugares, embora os apresentem
com desempenhos, expectativas e significados bastantes
dessemelhantes. H extremas contendas internas entre os
abramicos com base nas particularidades doutrinais e suas
prticas, a exemplo do tradicional cristianismo, desmembrado
em trs segmentos (catlico, ortodoxo e protestante). O
cognominado isl tem dois ramos (sunitas e xiitas), cada um
tendo vrias denominaes. E o quase ecltico judasmo
contemporneo se apresenta tambm sob vrias denominaes
(ortodoxos, conservadores e reformistas).
Quase sempre, em vrios locais as diferentes religies
abramicas denunciam um conflito amargo entre si atravs de
intolerncia, guerra e terrorismo, com muito derramamento de
sangue humano. No incio do sculo XXI havia 3,8 bilhes de
seguidores das trs principais religies abramicas e estima-se
que 54% da populao mundial se considere adepta de uma
dessas religies.(1) Nesse panorama nefasto, ainda hoje
chegou-nos a notcia de que jihadistas (2) ultrarradicais da
provncia setentrional sria de Raqa condenaram e mataram
atravs do apedrejamento em uma praa pblica (tradio
mosaica), uma mulher de Tabaqa, sob a acusao de adultrio,
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Desvaros de um ilustre e insurgente fsico
Jorge Hessen
Stephen Hawking, um dos mais influentes fsicos tericos
desde Einstein, confinado a uma cadeira de rodas por conta de
uma Doena Neuronal Motora (MND), tem asseverado
insistentemente que no h a necessidade de invocar Deus
para explicar a existncia do Universo. Garante que no existe
nenhum paraso e ou vida aps a morte. (1) Sob o
deslumbramento de sua incua inteligncia, continuamente
negando a vida espiritual, Hawking j admitiu que tentou o
suicdio na dcada de 1980, quando a doena neurolgica
comprometeu suas capacidades de respirar e falar.
Ateu e materialista, Hawking infelizmente desconhece que o
suicida, alm de sofrer no mundo espiritual as dolorosas
consequncias de seu gesto impensado de revolta diante das
leis da vida, ainda renascer com todas as sequelas fsicas da
resultantes, e ter que arrostar, novamente, a mesma situao
provacional que a sua flcida f e distanciamento de Deus no
lhe permitiram o xito existencial. Provavelmente as atuais
restries fsicas do afamado e insurrecto cientista sejam
decorrncia de alguns suicdios cometidos em vidas anteriores.
Ns, espritas, sabemos que o suicdio a mais desastrada
maneira de fugir das provas ou expiaes pelas quais deve
passar o homem. uma porta falsa em que o indivduo,
julgando libertar-se de seus males, precipita-se em situao
muito pior. Arrojado violentamente para o alm-tmulo, em
plena vitalidade fsica, revive, intermitentemente, por muito
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Imploremos a Deus pelos filhos de Abrao
Jorge Hessen
Ser que legtimo analisarmos o conflito entre judeus e
palestinos seguindo o pleito de quem chegou primeiro regio?
Historicamente, os palestinos (antigos filisteus) esto naquelas
terras muito antes de Isaque. Por esse aspecto, os judeus
deveriam abandonar a Palestina e voltar a ser um povo errante,
como era Jac (Israel) e seus filhos, ou ento deveriam pedir
cidadania iraquiana e se fixarem no Iraque, local onde ficava a
cidade de Ur, de onde saiu Abrao.
A questo de utilizar o critrio de quem chegou primeiro
regio pode gerar dvidas, pois em que pese os filisteus
(antepassados dos atuais palestinos) habitarem aquela terra
muito antes dos israelitas, possvel que outros povos tenham
sido expulsos pelos filisteus a fim de tomarem o seu lugar.
Destarte, os palestinos podem se basear no argumento, no de
quem estava primeiro na terra, mas de quem a conquistou h
mais tempo. O imbrglio da questo est a, pois nesse caso, o
direito passou para os judeus atuais, que conquistaram a terra
aps a Segunda Guerra tal como fizeram os palestinos no
passado.
De que maneira a humanidade atual poder ajudar palestinos
e Judeus a solucionar esses dilemas histricos? Seria atravs
dos canais diplomticos da ONU, da ao dos que lutam pela
Justia, pela Dignidade Humana, pela Paz? Enquanto no h
soluo imediata, eis quena pequena vila de Bilin, perto da
capital Ramallah (Palestina), foi criado um jardim para
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Um templo, um trofu, um escrnio ao crucificado
Jorge Hessen
O comrcio da f crist ridiculariza a liberdade religiosa que
vigora no Brasil. Aventureiros fazem escrnio da facilidade para
criar uma igreja qualquer. So exigidos apenas cinco dias teis
e um pouco mais de R$ 500,00 para as despesas burocrticas a
fim de fundar uma igreja de qualquer alcunha evanglica, com
direito a CNPJ e tudo o mais. Basta apresentar o registro em
cartrio da Ata da assembleia de fundao e do estatuto social.
Simples assim!
Aps esses primeiros passos, se for arrecadado muito dinheiro
consegue-se comprar espaos na TV (aberta ou por assinatura)
para fazer propaganda do contedo ideolgico como se fosse
um produto para consumo espiritual. Sob abjeta
industrializao da cruz, boa parte dos programas ditos
evanglicos de tev objetiva fazer do Cristo um menino
propaganda. No se apresenta contedo legitimamente do
Evangelho; a nfase recai no sucesso e na prosperidade
financeira, como se isso fosse a prioridade do Evangelho. Seus
apresentadores (sempre circunspectos) se valem de mensagens
profticas e de curas e testemunhos de pessoas que teriam
obtido vitrias financeiras, mediante os quais sensibilizam os
telespectadores a lhes enviar vultosas contribuies.
Nas advertncias de Paulo de Tarso percebemos que nos
tempos apostlicos tambm havia comerciantes da f, sem
compromisso com as Escrituras, interesseiros e sem respeito ao
Criador, que vagueavam pelas igrejas crists usando o
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Abortos e infanticdios - bebs encurralados no circo da
morte
Jorge Hessen
No artigo Aborto aps o nascimento: por que a criana
deveria viver?, publicado em 23 de fevereiro de 2014, no
Journal of Medical Ethics, os autores Alberto Giubilini e
Francesca Minerva, acadmicos em Melbourne, Austrlia,
argumentam que "o que chamamos de aborto aps o
nascimento (o assassinato de um recm-nascido) deveria ser
permitido em todos os casos em que o aborto tambm o ,
inclusive naqueles em que a criana no deficiente. Em vez
do termo infanticdio, universalmente utilizado para descrever o
procedimento, eles adotaram a expresso "aborto aps o
nascimento. [1]
Uma tendncia observada por ativistas pr-vida junto aos
estudantes universitrios nos EUA, a crescente aceitao do
aborto ps-nascimento, ou seja, matar a criana depois de
seu nascimento, afirmam lderes pr-vida ao The Fix College.
Os campi onde ativistas locais e membros da equipe dos
Criados Iguais encontraram estudantes com esta opinio
incluem Purdue, da Universidade de Minnesota e a Universidade
Central da Florida. [2]
Ao comentar qualquer coisa sobre o hediondo crime de
infanticdio ou aborto sempre esbarraremos com histrias
monstruosas, abominveis e desonrosas. Gerald Warner, no
Scotland on Sunday, assegura que "o lugar mais perigoso do
mundo para uma criana na Esccia o tero da me. Em
155
praticado.
Com exceo da gestao que coloque em risco a vida da
gestante, quaisquer outras justificativas so inadmissveis para
uma mulher decidir pelo aborto. Se compreendesse as
implicaes sinistras que esto reservadas para ela, certamente
refletiria milhes vezes antes de extinguir um ser indefeso do
prprio ventre. Analisemos o inusitado e repugnante
comportamento de Rowena Shrimpton, uma britnica de 49
anos que afiana ser apaixonada pelo marido, Roger, com
quem est casada h 28 anos. At a nada de mais; todavia ela
revelou ao jornal Daily Mail que engravidou aos 21 e aos 30
anos e nas duas gravidezes deliberou fazer o aborto para no
compartilhar o marido com ningum, nem mesmo com um
filho.[4]
Sob essa insana inquietao, Shrimpton pressupunha que a
gestao poderia deformar seu corpo e danificar sua aparncia,
o que poderia diminuir o amor (desejo) de Roger.
Presentemente, com 49 anos, Rowena revela que nunca pensa
nos bebs eliminados no prprio ventre ou at mesmo como
eles seriam atualmente se no tivesse abortado. Seu nico
receio hoje, pasmem! que Roger, seu idolatrado esposo,
desencarne antes dela, pois acredita que no conseguir viver
sem sua cara metade. S podemos concluir que Rowena
Shrimpton uma psicopata e carece de tratamento psiquitrico.
Um aborto praticado sob as justificativas de Rowena, mesmo
diante de regulamentos humanos (o aborto permitido na
Inglaterra), um crime ante os estatutos de Deus. O grande
mestre Chico Xavier ressalta: "os pais que cooperam nos delitos
do aborto, tanto quanto os ginecologistas que o favorecem,
vm a sofrer os resultados da crueldade que praticam". [5] Se
os tribunais do mundo condenam, em sua maioria, a prtica do
aborto, "as Leis Divinas, por seu turno, atuam inflexivelmente
sobre os que alucinadamente o provocam. Fixam essas leis no
tribunal das prprias conscincias culpadas tenebrosos
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Espritos antigos em corpos jovens, espritos imaturos
em corpos envelhecidos
Jorge Hessen
O processo envelhecer demanda uma ateno especial em
virtude das modificaes biolgicas, psicolgicas e sociais,
sendo necessria uma maior ateno por parte da sociedade e
formulao e efetivao de polticas pblicas voltadas para o
idoso. Em muitas tradies e civilizaes, principalmente as
orientais, o idoso visto com respeito e venerao,
representando uma fonte de experincia, do valioso saber
acumulado ao longo dos anos, da prudncia e da reflexo,
enquanto em outras culturas o idoso representa "o velho", "o
ultrapassado" e "a falncia mltipla do potencial do ser
humano" lamentvel!
Quanto mede o respeito e venerao pelo idoso? Toda a
pacincia e dedicao do mundo. A amostra disso o exemplo
da jovem Huang Li Hua, de 24 anos, que se dedica a carregar
literalmente nas prprias costas a sua av Wan Zongsiu, de 88
anos, todos os dias para o seu restaurante, livrando-a da
solido. O caminho percorrido diariamente no sudoeste de
Chongqing, municpio da China. Huang proprietria de um
fast food, com tudo fluindo bem, ela no se esquece da av,
que na sua infncia muitas vezes a acolheu. Huang lembra
que, quando era criana, a av cuidava dela enquanto os seus
pais trabalhavam na lavoura, agora a vez da neta mostrar
seus cuidados com a senhora Wan, sua avozinha. [1] Admirvel
comportamento da jovem Huang, sem dvida.
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Crianas conduzidas para as bestialidades
Jorge Hessen
H dois mil anos, O Messias ensinou: Bem-aventurados os
mansos, porque eles possuiro a Terra. (1) O Crucificado ainda
disse: Bem-aventurados os pacficos, porque sero chamados
filhos de Deus. (2) Por estas mximas, o Divino Mestre
estabeleceu, como lei, a doura, a moderao, a mansuetude, a
afabilidade e a pacincia. E, por consequncia, condenou a
violncia, a clera, e at mesmo toda expresso descorts para
com os semelhantes. (3) A brutalidade ensombra as
conquistas sociolgicas de todos os sculos. Germina em todos
os nveis da sociedade, consubstanciando-se em vrias
amplitudes e espectros de cores tenebrosas.
O famigerado plebiscito sobre a proibio da comercializao
de armas de fogo e munies, ocorrido no Brasil em 23 de
outubro de 2005, no consentiu que o artigo 35 do Estatuto do
Desarmamento (Lei 10826, de 23 de dezembro de 2003)
entrasse em vigor. O resultado do sufrgio revelou o
desorientado carter moral da maioria da sociedade brasileira.
constrangedor sobreviver num pas que encabea a lista
mundial em casos de mortes produzidas com a utilizao de
armas de fogo.
Alguns dos mais variados setores da sociedade brasileira
defendem a manuteno do comrcio legal de armas de fogo
aos cidados que necessitarem, por algum motivo, justificando
que todos tm direito a possuir, nos limites da Lei, uma arma
de fogo para se defender de qualquer atentado incolumidade
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frustraes.
Pediatras, psiclogos, professores e estudiosos consideram
muito prejudicial para as crianas e jovens o incentivo a
autodefesa armada, pelo efeito da violncia que essas
prticas produzem, pois armas podem fascinar as mentes
infantis, principalmente porque so desempenhados por
"heris" de filmes de ao, vistos em cinemas, revistas em
quadrinhos ou na televiso. Uma legtima educao aquela
em que os poderes espirituais regem a vida social. Todavia, o
"homem moderno" e que se diz "civilizado" se envaidece com a
sua capacidade de subjugar os outros, de mandar, de impor
medo, quando o ideal seria ensinar sua prole o respeito
humano e submisso a Deus. A degradao moral do homem
contemporneo abriu as comportas da violncia, represada
debilmente pelas barreiras artificiais da civilizao.
Em nossa anlise, concebemos que a inverso dos valores
ticos sugeridas pela televiso, internet, cinema, teatro e clubes
convidam as crianas para uma realidade nua e cruel, o que
equivale afirmar que elas esto sendo arrancadas do seu
universo de fantasia e conduzidas para a violncia, estimuladas,
tambm, pela insanidade dos pais. Destarte, o perodo de
inocncia e tranquilidade infantil foi diminuindo. Cada vez mais
cedo, e com maior intensidade, as inquietaes da adolescncia
brotam acrescidas pelos mltiplos e desencontrados apelos das
revistas pornogrficas, da mdia eletrnica, das drogas, do
consumismo descontrolado, do mau gosto comportamental, da
vulgaridade exibida, das tcnicas de tiro e outras tantas
extravagncias, como reflexos bvios de pais que vivem
alienados, estagnados e obsidiados, enclausurados em seus
afazeres dirios e que nunca podem permanecer frente da
educao dos prprios filhos.
O que identificamos de forma generalizada o total
distanciamento dos pais modernos ao nvel de educao dos
filhos nesse sentido. De maneira geral, transferem suas
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Os vcios arrasam moralmente todo plano de vida do ser
humano
Jorge Hessen
Em Montichiari, norte da Itlia, foi inaugurado um
interessante restaurante montado num ambiente repleto de
sugestes "antidrogas". E a escolha da cidade foi estratgica,
pois Montichiari tem 25 mil habitantes, mas recordista italiana
no consumo de cocana, com 14 doses dirias a cada mil
habitantes, segundo recente pesquisa oficial do Ministrio da
Sade italiano, superando Milo, com 9,1 doses, em 2009. A
decorao do cenrio reproduz tecnologicamente [1] os danos
provocados pela droga (cocana) no crebro humano. Os
aparelhos de televiso instalados estrategicamente nas paredes
no transmitem programao de emissoras de TV, mas
depoimentos de ex-drogados.[2] Os fregueses saem do
ambiente com lembretes ajuizadssimos sobre as implicaes do
uso de drogas.
Enquanto h esse nobre e inusitado exemplo na Itlia, aqui
pelo Brasil surgem os arautos da legalizao das drogas. Talvez
a estejamos diante de um complexo dilema: o que seria
resolver o problema das drogas? Consentir o consumo?
Autorizar a compra e venda s de maconha? Permitir o
consumo de outros entorpecentes? Ou a soluo erradicar as
drogas do planeta? Como faz-lo? Ser possvel uma sociedade
livre das drogas? Sempre haver pessoas interessadas no uso
de substncias que alteram a conscincia?
No Brasil h um inquietante movimento para a liberalizao
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tematico-reproduz-efeito-da-cocaina-nocerebro,c48314ae9ff99410VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
Acessado em 15/11/2014
(3) Xavier, Francisco Cndido. Missionrios da Luz, ditado pelo
Esprito Andr Luiz, Rio de Janeiro: Ed. FEB 1945
(4) Disponvel em http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/edrugs-o-novo-fenomeno-da-internet-invadem-a-franca,
acessado 12/11/2014
(5) Conforme: "O Esprita Mineiro", nmero 179,
julho/agosto/setembro de 1979. Publicado no livro CHICO
XAVIER - MANDATO DE AMOR, Editado abril/1993 pela Unio
Esprita Mineira - Belo Horizonte, Minas Gerais
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A... O meritssimo condenou a fiscal de trnsito. At
quando, at quando...?
Jorge Hessen
Recebi via e-mail a historinha abaixo, intitulado Ingleses e sua
estranha justia, atribuda a Cludia Wallin, jornalista brasileira
radicada na Sucia h mais de dez anos. Ouamo-la:
Em 2003, um deputado ingls chamado Chris Huhne foi pego
por um radar dirigindo em alta velocidade.Para no perder a
carteira, pois na Inglaterra abominvel uma autoridade
infringir a Lei, a mulher dele, Vicky Price, assumiu a culpa. O
tempo passou, o deputado tornou-se Ministro da Energia, o
casamento acabou e um dia a Vicky decidiu se vingar e contou
a histria para a imprensa.
Como o fato ocorreu na Inglaterra, Chris Huhne foi obrigado a
se demitir inicialmente do ministrio e depois do Parlamento.
ACABOU AQUI A HISTORIA? NO. Na Inglaterra crime mentir
para a Justia e recentemente a Justia sentenciou o casal
envolvido na fraude do radar em 8 meses de cadeia para cada
um. E ambos tero de pagar multa de 120 mil libras (uns 350
mil reais).
Segredo de Justia? Nem pensar. Julgamento aberto ao
pblico e imprensa. Segurana nacional? No, infrator
infrator. Privilgio porque poltico? Absolutamente no! O
Primeiro Ministro David Cameron, quando soube da condenao
do seu ex-ministro disse: ' uma conspirao da mdia
conservadora para denegrir a imagem do meu governo. Certo?
Nada disso. O que disse Cameron acerca do seu ex-ministro foi
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o seguinte: ' pra todo mundo ficar sabendo que ningum, por
mais alto e poderoso que seja, est fora do brao da Lei.
Esses ingleses so um bando de botocudos. S mesmo nesses
paisinhos capitalistas da Europa um ministro perde o cargo
por mentir para um guarda de trnsito. Porque na Europa sim,
a primeira Lei que um guarda de trnsito aprende saber com
quem est falando.
Fui agente pblico federal durante quatro dcadas, laborei na
rea de defesa do consumidor. No desconheo os desafios e
riscos para desempenho da funo pblica. Em razo disso sou
instado a refletir sobre o caso da agente de trnsito do Rio de
Janeiro que foi condenada por ter dito (pasme!) que "juiz no
Deus". O episdio aconteceu durante uma fiscalizao da
Operao Lei Seca, em 2011. Nas argcias dos meritssimos
(amigos do transgressor e magistrado-deus) est configurado
"abuso de poder" da parte da agente.
Ora, na Inglaterra um ministro foi preso por transgredir a lei
de trnsito e mentir para a justia, conforme narra Wallin, e
aqui no Brasil, como no abominvel uma autoridade infringir
a Lei, um grupo de juzes condenou uma incorruptvel agente
de trnsito porque um (intimidador juiz-deus), infrator das
leis do trnsito, tentou intimid-la porque percebeu que a
agente de trnsito tinha total controle da situao e sabia sim
com quem estava falando, ou seja, com um cidado infrator
sem credenciais para ficar acima da lei.Felizmente, esse
episdio repercutiu nos meios jurdicos. O presidente da OABRJ, sugeriu que o juiz pea licena e que o Tribunal de Justia
do Rio bombardeie a pecha de corporativista. A Amaerj
(Associao dos Magistrados do Estado do Rio) emitiu nota
afirmando que juzes devem se comportar como qualquer
cidado ao serem abordados em blitze.
fato! Muitos servidores (juiz servidor pblico tambm) so
agressivos, pernsticos, mentirosos, resultado da arrogncia
profissional. No setor da justia (tribunais), da sade
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