EDUCAO: UM TESOURO A DESCOBRIR

Adriana Loss Zorzan1

Idanir Ecco2
RESUMO: A vida dos seres humanos marcada pela globalizao,
impondo uma interdependncia planetria, provocando impactos, por vezes
nocivos, para a humanidade como um todo. A perspectiva de superao
das situaes de dominao, de excluso, de desumanizao, est na
educao alicerada em princpios da solidariedade, da tica, da justia,
tendo a democracia como princpio norteador na gesto e efetivao de
um projeto de cooperao internacional. Urge conciliar, vincular
desenvolvimento econmico e desenvolvimento humano, almejando a
construo de uma sociedade sustentvel.
PALAVRAS-CHAVE: Globalizao. Democracia. Educao.
Sustentabilidade.
ABSTRACT: Life of the human being is characterized by globalization,
imposing a planetary interdependence and causing sometimes harmful
impacts for mankind as a whole. The prospect of overcoming the
domination, exclusion and inhumanity situations is based on the education
as well as on the principles of solidarity, ethics and justice; all of them
having the democracy as their leading principle in the management and
Mestre em Educao (UPF), alfabetizadora na Rede Pblica de Ensino (RS) e
professora da URI Campus de Erechim.
2
Mestre em Educao (UPF), professor da URI Campus de Erechim.
1

effectiveness of an international co-operative project. It is urgent to adjust

economic and human development so that a sustainable society may be
built.
KEY-WORDS: Globalization. Democracy. Education. Sustainability.

INTRODUO
Tematizar elementos desafiadores referentes sociedade como um
todo, sempre se apresentou como uma das preocupaes centrais para a
humanidade. A questo que imediatamente se coloca, no contexto atual,
o fortalecimento de uma poltica educacional para todos, considerando o
processo de globalizao em curso.
O texto, alm de identificar e apontar a existncia de um epidmico
mal estar social, enfatiza a necessidade urgente para que todos se sintam
co-responsveis e comprometidos na edificao de uma sociedade mais
justa, mais humana. Em funo desse objetivo, questiona o prprio iderio
da globalizao, focando seus impactos, nem sempre promissores para a
grande maioria dos seres humanos, descortinando um cenrio de incertezas,
de hesitaes, angstias.
No cenrio do sculo XXI, o papel da educao enfatizado
consideravelmente, pois, por essa via, identifica-se a possibilidade
viabilizadora de investir no desenvolvimento humano, contrabalanando
os investimentos no desenvolvimento econmico. Portanto, [...] a
educao surge como um trunfo indispensvel humanidade na construo
dos ideais da paz, da liberdade e da justia social. (DELORS, 2003, p.
11). No entanto, h que se explicitar a servio de quem, do que, de para
quem... est o conhecimento, a cincia, a educao nesse novo sculo.
Este escrito originou-se a partir da leitura do Relatrio para a
UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI,
com a inteno expressa em apresentar reflexivamente os principais tpicos
abordados no referido relatrio. Apresenta, outrossim, anlises e reflexes
concisas sobre a temtica focada.

1 A globalizao e a democratizao
O viver dos seres humanos, na atualidade, conduzido pela
organizao mundial. Tenhamos conscincia ou no. a globalizao
possibilitada pela abertura das fronteiras econmicas e financeiras, pelo
livre comrcio e fortalecida pelas novas tecnologias da informao, impe
uma interdependncia planetria. Considerando a exploso demogrfica,
que um problema real e que desafia a poltica de globalizao, identificase a crescente disparidade entre diferentes naes do planeta.
Nesse sentido, possvel identificar a globalizao sob duas ticas:
de um lado o desenvolvimento econmico, cientfico, tecnolgico e
informacional e, de outro lado, contempla-se a fome, a misria, o no
acesso informao, tecnologia, comunicao, perda de identidade,
sendo esta, tambm, conseqncia oriunda dos altos ndices de migrao
e imigrao. Contradio essa que expe o fluxo da desigualdade existente
na poltica da globalizao, de tal modo, que se observam altas tecnologias
superarem o limite da distncia, do espao e, ao mesmo tempo, reduzir a
comunicao local, a poltica da boa vizinhana.
A diversidade cultural e lingstica da aldeia global que deveria ser
considerada como uma fonte de enriquecimento das culturas e das naes,
torna-se atravs da globalizao desigual e excludente, um agravante para
a vida em sociedade. De tal maneira que, o desequilbrio existente entre
os pases ricos e pobres gesta a possvel proliferao de mltiplos conflitos,
tenses e guerras frias, donde vence a cultura, a nao que detiver o
poderio econmico, tecnolgico, cientifico, etc. Havendo, para tanto,
possibilidades de novos regimes totalitaristas e/ou nacionalistas.
O desenvolvimento global das interdependncias, portanto,
revelador dos descontroles do ser humano com a vida. Em outros termos,
vive-se os multiriscos projetados pelo mundo do capital, do lucro e do
levar vantagem em tudo (Lei de Gerson). Sendo que, um dos riscos que
possvel presenciar e sentir na humanidade o denominado mal-estar
social, ofuscando-se um horizonte de futuro para muitos.
A globalizao, gestora da interdependncia entre as naes, entre
as culturas, lnguas, entre os povos, a economia e a poltica necessitam de

uma nova dimenso e/ou reorientao, qual seja: a solidariedade.

Dimenso, essa, que passa a ser uma conquista social orientada e pautada
pela educao. Pois, segundo a comisso do relatrio da Unesco, atravs
da educao, possvel a formao do sujeito e a constituio de um
mundo solidrio e tico.
Para tanto, a globalizao que possui como meta o rompimento
das fronteiras para que naes se conheam em suas diversidades e, assim,
partilhem seus conhecimentos, suas descobertas, suas cincias, tecnologias,
requer a democratizao como princpio norteador de qualquer projeto
de cooperao internacional.
Acredita-se que, somente, pela democratizao possvel vivenciar
uma interdependncia real, solidria, humana entre as naes. Pois,
impossvel experienciar a democracia no mundo global enquanto registramse dados alarmantes, como o que segue:
No mundo, mais de um bilho de seres humanos vivem
numa pobreza abjeta, passando a maior parte deles
fome todos os dias e, que mais de 120 milhes de
pessoas no mundo esto oficialmente no desemprego
e muitas mais ainda no subemprego. (A Cpula
Mundial para o desenvolvimento social, 1995 apud
DELORS, 2003, p. 52).

Pergunta-se: diante desses dados como continuar a desejar/

defender a globalizao? Que globalizao esta que exclui seres humanos
de seu processo existencial? Mas, como no desejar a globalizao num
espao e tempo que globalizador? Hodiernamente, vivencia-se uma
conexo com o outro, com o Estado, com a Nao, com o Mundo, com
o Planeta, por isso impossvel negar a poltica da globalizao mundial.
Dessa forma, o desafio diante deste contexto globalizador das relaes
construir a reinveno do ideal democrtico; ou seja, urge que atravs da
educao desenvolva-se o esprito participativo dos sujeitos, da experincia
e convivncia de ambientes democrticos que valorizam aes e decises
coletivas.
Entende-se que pela educao, tambm, h que se fazer emergir a
cooperao entre os sujeitos na busca de alternativas viabilizadoras,

considerando as problemticas da comunidade. Nessa dinmica de

democratizao, torna-se um apelo categrico a promoo da educao
intercultural que combata e supere todas as formas de excluso. Delors
(2003, p. 58), entende que:
[...] a educao para o pluralismo , no s, uma
barreira contra a violncia, mas um princpio ativo de
enriquecimento cultural e cvico das sociedades
contemporneas. [...] uma educao adaptada aos
diferentes grupos minoritrios surge como uma
prioridade. Tem como finalidade levar as diferentes
minorias a tomar nas mos o seu prprio destino.

Compete, ento, escola a ao comprometida com a recriao

de seus currculos, projetos, sua estrutura e organizao, para que de
posse da diversidade cultural seja possvel a constituio participativa e
coletiva de redes conceituais (planejamento a partir da realidade) e prticas
capazes de promover a interveno social. O esprito de globalizao, de
interdependncia comea na troca eu-outro, eu-outro localidade e
regionalidade e, por conseguinte, ampliando-se para a mundializao.
A globalizao democrtica somente ser possvel quando a
educao e setores diversos da sociedade, experienciarem a cidadania
consciente e ativa. Em outros termos: quando os sistemas educativos e os
cidados souberem assumir os desafios das sociedades da informao,
discutir e buscar coletivamente sadas para os problemas sociais.
Acredita-se que impossvel ensejar a transformao da atual
globalizao mundial, objetivando atacar/interferir, em curto prazo em sua
dimenso econmica, financeira, poltica e cultural. Indubitavelmente, essa
pretenso, representa mais um irrealismo e um pensar pouco inteligvel
(qui, ingnuo). No entanto, obvio que no preciso esperar que algum
elemento da globalizao d sinal para que se possa constituir um iderio
humanista, civilizatrio e construtor de espaos para todos. Portanto, cabe
educao fazer emergir a transformao a partir dos processos locais e
possibilitar a concretizao dos grandes desafios do sculo, que so: o
ingresso de todos os pases no campo da cincia e da tecnologia; a
adaptao das vrias culturas e modernizao das mentalidades sociedade

da informao ao viver democraticamente. Portanto, cabe educao a

responsabilidade pelo desenvolvimento humano sustentvel.
2 O econmico e o humano na perspectiva do desenvolvimento
Segundo, Delors (2003), os avanos do crescimento econmico
que a humanidade viu emergir a partir de 1950 devem-se capacidade
dos seres humanos de dominar e organizar o meio ambiente em funo
das suas necessidades, de seus desejos.
ponto pacfico para todos que o modelo de crescimento
econmico est alicerado na extratividade, na produtividade, no lucro e
na competitividade e que, para tanto, a educao aliou-se, muito mais s
necessidades do desenvolvimento econmico do que ao desenvolvimento
humano. Esta constatao real, tanto que no relatrio, aqui analisado,
fica explicito que, mundialmente, despendida importncia em demasia
ao investimento educativo para garantia da produtividade. Observa-se,
assim, em muitos pases industrializados um aumento sensvel dos meios
financeiros dedicados formao permanente. (DELORS, 2003, p. 71).
Criticamente, possvel perceber que atravs do relatrio a educao
passa a ser prioritria, mas no para garantir, primeiramente, o
desenvolvimento humano. O desenvolvimento econmico passa a ser,
ento, mais importante que qualquer poltica social. Essa priorizao, tornase um agravante para pases de terceiro e quarto mundo, pois enquanto a
educao assume a funo de qualificar o cidado para o trabalho, o
conhecimento torna-se dimenso secundria. Assim, subjs a essa poltica
educacional no o interesse de que sujeitos constituam conhecimentos
para fazer cincia, para produzir seus prprios bens de consumo, mas
preparar indivduos para a competio, que revitaliza a globalizao
capitalista.
Outro aspecto destacado por Delors (2003) a constatao de
grandes desigualdades entre as naes ricas e pobres, no que diz respeito
s atividades cientficas, de pesquisa e desenvolvimento. Nesse sentido,
fica evidente que o desenvolvimento econmico promissor ser

contemplado pela nao rica, a qual teve condies de aplicar na educao,

na cincia e na tecnologia, enquanto nao pobre resta a submisso s
ordens e ditames mercadolgicas. mister salientar, tambm, que a nfase
dada ao desenvolvimento econmico desvinculado do desenvolvimento
humano, com o simples intuito de gestar progressos, trouxe humanidade
srios problemas: [...] as condies de vida sobre a terra esto ameaadas:
a escassez de gua potvel, o desmatamento, o efeito estufa, a
transformao dos oceanos em lixeiras gigantes [...]. (DELORS, 2003,
p. 79).
Dentre as problemticas supracitadas encontra-se, tambm, a
dificuldade do ser humano de trabalhar para prover seu prprio sustento.
Dessa forma, possvel afirmar que o desemprego, conjuntamente s
outras problemticas, torna-se uma ameaa existncia humana. Pois,
quando a um ser humano -lhe negado o direito de constituir sua
sobrevivncia, o ser selvagem emerge com sua fora devastadora. Nessa
situao, no h educao para a paz que d conta da brutalidade humana,
pois garantir a sobrevivncia a qualquer custo, passa a ser o desafio
supremo.
Considerando a reflexo anterior, verifica-se que a humanidade est
diante de dois extremos: o caos e a sada (busca de solues) para as
problemticas. O caos, mesmo que suscintamente, foi explicado; a sada,
a possibilidade viabilizadora est na construo de uma sociedade
sustentvel. A sociedade sustentvel constituda a partir da proposta
que apresenta o desenvolvimento econmico a partir da educao e do
desenvolvimento humano. Nessa perspectiva, a educao no passa a
ser mercadoria ou uma indstria onde as pessoas buscam pacotes de
habilidades para constiturem o desenvolvimento econmico de uma nao.
O desenvolvimento humano torna-se dimenso primordial do ato educativo,
na perspectiva de possibilitar aos sujeitos conhecimento e autonomia para
a recriao e produo da cincia e da sua cultura.
De posse do desenvolvimento sustentvel os sujeitos projetam
diretrizes de incluso e de progressos menos agressivos natureza, ao ser
humano e ao planeta. A sustentabilidade do planeta est na educao que
preconiza aes humanizadoras. Pois, povo humanizado povo consciente

e inteligente ao projetar a existncia e o desenvolvimento.

3 A educao a partir do aprender a conhecer
Aprender a conhecer uma das aprendizagens a ser organizada
pela educao. De acordo com Delors (2003) aprender a conhecer um
tipo de aprendizagem que visa o domnio dos prprios instrumentos do
conhecimento. Tambm, explicita que aprender para conhecer supe,
antes de tudo, aprender a aprender, exercitando a ateno, a memria e o
pensamento. (Idem, p. 92).
Aprender a conhecer uma das aprendizagens fundamentais na
Educao, pois vai muito alm do domnio da cultura geral. E, tambm,
porque, no contexto atual, no mais admissvel que o sujeito v escola
para simplesmente aprender a assimilar conceitos, receitar teorias e/ou
repetir frmulas. Em tempos remotos, bastava que o aluno soubesse
algumas informaes para poder sobreviver. Na atualidade, as
transformaes sociais, cientficas, tecnolgicas,... exigiram da escola o
redimensionamento de sua funo.
Infere-se, pelo exposto, que alm da escola proporcionar a instruo
e as informaes (orientar para a seleo das informaes), de sua funo
promover a formao e possibilitar ao sujeito a constituio do
conhecimento.
Hoje, o ser humano para sobreviver precisa conquistar espaos. A
possibilidade para se ter um espao e nele poder atuar e, assim, consistir
sua subsistncia, requer do sujeito domnio e capacidade criativa na
constituio do conhecimento. A competncia para a constituio do
conhecimento requer domnio de informaes, habilidade tcnica para
confront-las com teorias, conceitos e capacidade de desconstruo de
dados j obsoletos. Deduz-se, pelo exposto, que a educao, a partir do
conhecer, caracteriza-se pela:
a) No obsolescncia dos contedos;
b) Atualizao das informaes;
c) Autonomia e recriao de novos conceitos, saberes...;

d) Dialtica entre os diferentes saberes;

e) Capacidade de fortalecimento da identidade cultural;
f) Capacidade de fazer cincia e criar produtos materiais e
imateriais somente para o necessrio consumo;
g) Recriao da cultura geral.
A educao a partir dessa perspectiva assume uma dimenso
poltica, no sentido de definir o qu, como, por qu, e para qu aprender
a conhecer. Caso contrario, ilusrio pensar em globalizao democrtica
das relaes, na solidariedade entre as naes e no desenvolvimento
sustentvel.
4 A educao a partir do aprender a fazer
O sujeito do sculo XXI necessita, alm do aprender a conhecer,
aprender a fazer, sendo que o aprender fazer no tem o sentido literal de
domnio de uma tcnica para saber aplicar, em busca de resultados afins.
Conforme, Delors (2003, p. 93): aprender a fazer no pode, pois, continuar
a ter o significado simples de preparar algum para uma tarefa material
bem determinada, para faze-lo participar no fabrico de alguma coisa.
Neste sentido, aprender a fazer requer o aprender a conhecer, pois
de posse do conhecimento que o sujeito torna-se capaz de redimensionar
e recriar o seu saber fazer. O bom profissional no mais aquele que a
tempo atrs era suficiente saber apertar o boto tecnicamente, mas aquele
que sabe o que faz, por que o faz, como o faz, quando o faz, para que e
para quem o faz e, ainda, ousado na criao de sua ao.
Atualmente, saber fazer equivale a saber pensar a ao e ser capaz
de recri-la. A educao a partir dessa aprendizagem possibilita ao cidado
a ao consciente, ou seja, saber que o fazer imbudo de ideologia e
permeado pela opo poltica.
importante destacar, tambm, que possibilitar, atravs da
educao, o aprender a fazer significa transformar nossa concepo
dicotmica em concepo dialtica, de unicidade entre teoria e prtica.

Devendo a educao formal preocupar-se com sua estrutura curricular

que muitas vezes no completa o processo dialtico entre os saberes da
realidade, as teorias clssicas e os saberes prticos.
Enquanto a escola estiver distante da realidade ser-lhe- impossvel
o possibilitar aos sujeitos a aprendizagem do saber fazer. Nessa mesma
perspectiva, necessrio tecermos nossa reflexo com as seguintes
indagaes: qual o sentido do aprender a conhecer e do aprender a fazer
quando muitos da sociedade so excludos do ato de pensar, decidir e at
mesmo de usufruir o que de recurso material a humanidade produziu? De
que adianta aprender a dominar e aplicar altas tecnologias quando a elas
no se tem acesso?
Acredita-se, que juntamente ao aprender conhecer e fazer
imprescindvel o compromisso poltico pela democratizao dos recursos
e das oportunidades. Assim que houver uma poltica de redistribuio dos
bens e de equidade social, possvel pensar a globalizao na perspectiva
da cooperao, da solidariedade e, consequentemente, vislumbra-se o
verdadeiro sentido do aprender a conhecer e aprender a fazer.
5 A educao a partir do aprender a viver juntos
desafio inadivel, para o processo educacional, viabilizar a
aprendizagem do saber viver com os outros. At mesmo porque o sistema
econmico atual no possibilita o encontro, a troca e a conquista coletiva
entre os sujeitos. Tanto que, sendo a nfase para a maior produtividade e
para o maior lucro possvel, a competio torna-se o princpio articulador
das relaes. Nesse sentido, os sujeitos perdem o referencial humanizador
pela sutileza do poder dominador, centralizador e do jogo lucrativo.
de suma importncia ratificar que Delors (2003) referenda como
um dos eixos da aprendizagem, o aprender a viver juntos, pois se deseja
a democratizao, a solidariedade, a igualdade de oportunidades, a justia
social necessrio que a educao comprometa-se em possibilitar aos
sujeitos a aprendizagem do saber viver com o outro em sua diversidade,
bem como, para aprender com o outro a projetar aes sociais para o

bem comum e no para o bem de um. atravs da educao que se

constitui a possibilidade da aprendizagem da cidadania, a qual somente
desenvolvida se praticada na convivncia entre sujeitos.
Em parte contraditrio enfatizar que os sujeitos aprendam a viver
juntos, quando se observa, no cotidiano, que tudo impulsiona
concretizao da competio selvagem, prpria do sistema capitalista.
Mesmo, diante dessa contradio, porm possvel propiciar ideais
de humanizao. Ou seja, urge apostar no ser humano, nas suas relaes,
para educ-lo a viver e a ser para o outro, para o mundo, para o planeta,
de forma consciente e co-responsvel.
6 A educao a partir do aprender a ser
Aprender a ser a condio bsica para que o aprender a conhecer,
a fazer e a viver juntos possam constituir-se. A educao a partir do
aprender a ser requer do sujeito o desenvolvimento da sensibilidade. O
desenvolvimento da sensibilidade reporta o sujeito a sentir o outro da
relao, para que, em comunho possam se humanizar. na ao
humanizadora que o sujeito aprende a ser para si, para o outro, para o
mundo, para o planeta, para o cosmos.
Hoje, mais do que ontem, a humanidade tomou conscincia de que
as aprendizagens significativas do ser humano so oriundas do seu saber
ser. Processo esse que uma conquista realizada ao longo da vida.
atravs do aprender a ser que surgem o ressignificar das relaes e da
existncia. Assim, a educao a partir do aprender a ser,
Parece ter como papel essencial, conferir a todos os
seres humanos a liberdade de pensamento,
discernimento, sentidos e imaginao de que
necessitam para desenvolver os seus talentos e
permanecerem, tanto quanto possvel, donos de seu
prprio destino. (DELORS, 2003, p. 100).

Nesta perspectiva, a funo da educao possibilitar o

desenvolvimento integral de todo ser humano e, de modo especial, sua

humanizao. Aprender a ser, na sociedade capitalista, saber negar o
individualismo, o desejo de consumo desenfreado e o poder coercitivo e
manipulador. Saber ser, nessa mundializao, saber escutar a si, o outro,
os apelos sociais e ecolgicos. O aprender a ser condio para a
sensibilizao, para a conscientizao e, assim, projetar sadas para as
problemticas e incertezas da e na atualidade.
7 Educao ao longo de toda a vida
Diante das realidades da vida contempornea e das exigncias
imediatas que se apresentam ao ser humano, inadmissvel conceber um
perodo determinado para a aquisio de conhecimentos. Compreendendo
o ser humano como um ser de relaes e de possibilidades, envolto por
um mundo complexo e dinmico, imprescindvel ter presente a condio
humana, a de estar em constante aprendizagem e transformao. E ao
negar essa condio ontolgica do ser humano, significa instaurar processos
de desumanizao.
Nesta perspectiva, a educao passa a ser um processo intrnseco
ao ser humano, ao longo de toda a sua vida. A qual, segundo Delors
(2003, p. 105): deve fazer com que cada individuo saiba conduzir o seu
destino, num mundo em que a rapidez das mudanas se conjuga com o
fenmeno da globalizao para modificar a relao que os homens e
mulheres mantm com o espao e tempo.
A formao humana atravs da educao humana sempre foi um
aspecto caracterstico da espcie humana, ao longo da historia. Atualmente,
porm, sua conotao amplia-se a ponto de ser uma ao desejvel a
todo instante. Esse desejo insacivel pelo saber, pelo conhecimento, pela
informao e para a formao, tambm oriundo da veloz dinamicidade
de transformaes que passam as aes, os pensamentos, as criaes e
reinvenes constitudas pelo ser humano.
A educao nessa perspectiva passa, ento, a ter uma nova
compreenso: educao ao longo de toda a vida. Pois, para sobreviver

na sociedade da informao necessrio que o sujeito constitua a habilidade

da pesquisa, da busca constante pelo saber.
funo da escola possibilitar ao sujeito aprendente o
desenvolvimento da habilidade do autodidatismo. O sujeito que aprende
a ser autodidata em seus pensamentos e aes, sempre estar buscando,
inovando e recriando. Para tanto, a educao como processo ao longo
de toda a vida deve estar aliada ao autodidata.
8 Importncia da educao bsica universidade
indiscutvel para todos que a formao do ser humano se d ao
longo de toda a vida, como foi mencionado anteriormente. No entanto,
isso no significa, no dizer Delors (2003), que devamos negligenciar a
importncia da educao formal, em proveito da no-formal ou informal.
Dessa forma somos conduzidos a perceber que a educao formal e
informal so processos mtuos, mesmo sendo caracteres diferentes.
O saber informal, popular constitui a existncia do sujeito. Para
tanto, o saber formal um elemento necessrio para fazer emergir a
dialeticidade entre ambos os saberes e, assim, possibilitar a constituio
de novos conhecimentos. funo da escola do sculo XXI, da educao
bsica universidade, forjar aprendizagens e aes significativas para a
vida dos sujeitos, que os ajudem a viver com qualidade, com intensidade
e com cuidado quilo que de todos o planeta. Essa competncia das
instituies educativas somente ser atingvel se as mesmas souberem
dialetizar os saberes formal e informal, a cultura geral e a (as) cultura (as)
vivida.
Dessa forma, a educao bsica e a universidade passam a ser o
espao e o tempo necessrios vida do sujeito desse sculo, pois a que
constituir compreenses sobre si, sobre o outro e sobre o mundo para
transformar-se e transformar o seu entorno. atravs do ato educativo
dos diferentes espaos pedaggicos que os sujeitos devem constituir-se
em cidados comprometidos com seu espao. Quer dizer, a partir de
diferentes aprendizagens constituem aes pensadas coletivamente para

a efetiva interveno.
A instituio, diante desses desafios necessita transformar sua
estrutura, organizao curricular e pedaggica e a sua dimenso poltica.
Em relao consecuo desses objetivos, afirma Delors (2003, p. 139
147):
Os sistemas educativos deveriam ser suficientemente
flexveis a respeitar as diferenas individuais,
organizando mdulos de estudo, lanando pontes
entre os diversos setores de ensino e , [...] dando a
possibilidade de retomar a educao formal aps
perodos de atividade profissional.
[...] o que supe, em particular, ritmos especiais de
ensino e turmas reduzidas.

Em conformidade ao relatrio da Unesco, a educao bsica deve

assegurar a base slida para a aprendizagem futura, para o acesso
universidade, mas com o intuito de possibilitar ao sujeito competncias
profissionais. perceptvel, no referido relatrio, a nfase preparao
do sujeito para o mundo tecnolgico. Essa concepo demonstra um
carter elitista, pois d a impresso que o ser humano deve constituir
saberes tericos e prticos somente para responder s demandas do
mercado. O sujeito tem que se desenvolver como ser humano e como
profissional para satisfazer suas necessidades de sobrevivncias e no as
de interesse de um mercado que pensado por alguns (os detentores
do poder econmico, tecnolgico, cientifico, ...).
9 Os professores: perspectivas para a qualidade de ensino
Na abordagem anterior foi pontuado sobre a importncia da
reorganizao que deve passar o sistema de ensino. Esse processo somente
possvel se os professores assumirem o compromisso de liderarem a
transformao. Pois, cabe aos intelectuais a competncia de preparar os
sujeitos no para encarar o futuro com confiana, mas para constru-lo
[...] (DELORS, 2003, p. 152).

 de competncia dos professores a formao e a instruo, com

o intuito de possibilitar o desenvolvimento do pensamento, da ao, do
sentimento e das atitudes. Assim, conforme Delors (2003, p. 152), os
professores [...] devem despertar a curiosidade, desenvolver a autonomia,
estimular o rigor intelectual e criar condies necessrias para o sucesso
da educao formal e da educao permanente.
De acordo com o relatrio (2003, p. 155):
O professor deve estabelecer uma nova relao com
quem est aprendendo, passar do papel de solista ao
de acompanhante, tornando-se no mais algum que
transmite conhecimentos, mas aquele que ajuda os seus
alunos a encontrar, organizar e gerir o saber, guiando
mas no modelando os espritos, e demonstrando
grande firmeza quanto aos valores fundamentais que
devem orientar toda a vida.

Deduz-se que a qualidade de ensino requer do professor formao

contnua, estar motivado, de renovar os programas escolares, saber o
qu, como, por qu e para qu ensinar, promover reflexes e aes
interventivas, considerando o social. A opo poltica um dos aspectos
que redimensiona a ao dos professores, bem como a qualidade dos
sistemas educativos. Pois atravs das opes que educadores
constituiro seus projetos para o desenvolvimento cultural ou no. Pois,
escolher determinado tipo de educao equivale a optar por um
determinado tipo de sociedade. (DELORS, 2003, p.193).
Neste sentido, conforme o relatrio aqui analisado, esse perfil
profissional deve ser acompanhado de um novo estatuto social e condies
de trabalho adequadas, pois desumano querer exigir que os professores
promovam a educao como processo possibilitador da transformao
social, se no lhes possibilitado o mnimo de condies para
desenvolverem-se enquanto profissionais.

10 Educar, cooperar e globalizar

Pela educao possvel a aprendizagem e a contribuio da
cooperao entre os sujeitos na busca de alternativas s questes
problemticas da realidade. Pois, uma das primordiais funes da educao
possibilitar aos sujeitos a tomada de conscincia, da dimenso cidad
inerente a ele que um ser social por natureza.
A partir das opes polticas e educativas democrticas as
instituies passam a assumir o compromisso de educar os sujeitos para a
cidadania. Para tanto, toda perspectiva pedaggica, curricular e
organizacional constitui-se na e pela poltica de cooperao. A instituio
educativa planeja, decide e projeta com a participao de todos os
envolvidos no processo. A participao, princpio do ato educativo
democrtico, permite a discusso, a busca de sadas cooperativas para
atingir a meta do consenso.
Essa poltica educativa tem como objetivo as aes coletivas que
constituem possibilidades para a globalizao. A educao para a
globalizao, nessa perspectiva, tem o sentido de parcerias constitudas
para o bem comum de mbito local, regional, nacional e mundial. Pois
muitos projetos que nascem nas escolas, nas instituies educativas devem
ou deveriam estender-se s dimenses ou setores mais amplos da
sociedade.
A escola precisa romper fronteiras e estar junto sociedade, com o
intuito de desenvolver uma educao para o pensar e o global. Tambm,
deve instituir atravs da ao participativa a necessidade organizativa para
suprir suas necessidades bsicas, tornando, assim, a aldeia global parceira
da aldeia local e vice-versa.
CONSIDERAES FINAIS
Diante do exposto verificamos que emergem, desse relatrio, vrios
desafios aos educadores brasileiros sendo que um deles reconstruir o
conceito de educao. A educao precisa ser encarada como um processo

multicultural que contemple diversas formas de aprendizagens e aes

coletivas, para o diagnstico das problemticas sociais e para elaborao
democrtica de projetos interventivos.
Para tal, no basta querermos que os sujeitos participem do processo
se no lhes assegurarmos as condies para a efetivao do esprito
democrtico. Dessa forma, cabe aos intelectuais da educao um novo
ardor poltico-pedaggico, no sentido de constiturem propostas
pedaggicas capazes de proporcionar o desenvolvimento do pensamento
autnomo, da conscincia sensibilizada, da participao organizada e
solidria e da transformao globalizada.
Mas, esses ideais so passveis de concretude se, politicamente, os
educadores constiturem como lema a luta pela democratizao e pela
incluso de todos no processo. preciso sonhar a escola do sculo XXI,
mas muito mais do que sonhar necessrio querer construir a escola desse
sculo. Para tanto, a escola que se deseja deve promover a educao da
(as) cultura (as) para a transformao das relaes, das produes
materiais e imateriais e, assim , no somente constituir a identidade cultural
de um povo, mas fortalec-la de coragem, desprendimento, de cincia,
de conhecimento e de sabedoria para continuar a existir neste planeta.
Indubitavelmente, o maior desafio lanado educao do sculo
XXI consiste em possibilitar o desenvolvimento humano e econmico para
uma sociedade sustentvel e que conceba o ser humano como centralidade
em todos os processos.
REFERNCIA BIBLIOGRFICA
DELORS, Jacques. Educao: um tesouro a descobrir. 8. Ed. So
Paulo: Cortez; Braslia, DF: MEC: UNESCO, 2003.
Recebido em abril de 2004
Aprovado em junho de 2004