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CAPTULOS DE NULIDADE MATRIMONIAL

Escrito por Info SBC Informativo


Qui, 09 de Abril de 2009 10:52 -

CAPTULOS DE NULIDADE MATRIMONIAL

Causas pelas quais um matrimnio pode ser nulo

I - Um matrimnio pode ser (nulo, ou) declarado nulo por ter causa ou causas que
afetam o consentimento de um ou de ambos contraentes e so as seguintes:

1.Carncia de suficiente uso de razo, que torna incapaz para o matrimnio, nos termos
do cnon 1095, 1, do Cdigo de Direito Cannico.

Na prtica, a jurisprudncia considera a celebrao do matrimnio um feito gravssimo,


e por isso, permanecendo firme na interpretao do supracitado Cnon que exclui qualquer
suprimento do consentimento das partes, exige que a manifestao do consentimento seja um
ato verdadeiramente humano, ou seja, que proceda do homem ou da mulher enquanto tais, no
pleno exerccio das suas faculdades mentais. Na denominada carncia do suficiente uso de
razo, o termo suficiente' deve ser entendido luz da jurisprudncia e doutrina tradicional
cannica e relacion-lo com o compromisso que se vai adquirir. A verdade que, para contrair
matrimnio exige-se um maior grau de uso de razo que para pecar mortalmente e para
celebrar outros contratos. Em conseqncia, toda e qualquer enfermidade que impea o
desenvolvimento e exerccio do uso da razo, com as caractersticas de antecedente e grave,
constituir defeito do consentimento. Assim tambm interpretam e analisam os autores da
Biblioteca de Autores Cristianos de Madrid, Espanha, pg. 530, em seus Comentrios ao
Cdigo de Direito Cannico e Sabino Ardito, in Quaderni di Apollinaris, do Grupo Italiano
Docenti di Diritto Canonico, vol. III, p. 309.

2.Ter um grave defeito de discrio de juzo sobre os direitos e deveres essenciais do


matrimnio, que tornam incapaz para o mesmo, em conformidade como cnon 1095,2,
do Cdigo de Direito Cannico.

Para poder conhecer a natureza da discrio de juzo mister distinguir esta figura das outras
afins que so a ignorncia e a inadvertncia. A ignorncia consiste na privao habitual do
conhecimento de uma determinada realidade. Esta figura encontra-se no Cnon 1096. A

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inadvertncia a privao atual do conhecimento de uma certa realidade. A ignorncia inclui a


inadvertncia, mas esta pode existir sem aquela. O defeito de discrio de juzo pode existir
conjuntamente com o conhecimento de uma determinada realidade. Portanto, este ope-se
ignorncia e a inadvertncia. O grave defeito de discrio de juzo como tal pode ser dividido
em:

a) a discrio de juzo em si: note-se que se trata de uma faculdade estimativa que se exprime
atravs de um ato da razo. Um ato que na sua natureza especfica consistir num juzo
prtico, isto , "de rebus agendi". Alguns confundem a discrio de juzo com a faculdade
deliberativa e por isto mesmo, a identificam com a prpria "
inq
uisitio ou investigatio
". Outros acreditam que a "
discretio
", alm da funo de inquirir, consiste, especificamente, em estimar, ponderar, julgar
concretamente as possibilidade que se apresentam. Possibilidades essas que so muito
concretas, isto , referem-se a um determinado matrimnio com uma pessoa bem
determinada.

b) O objeto da discrio de juzo deve ser grave. No entanto, o texto legal no especifica nem a
medida, nem a gravidade, muito menos, d critrio que possa servir de parmetro.
Conseqentemente, caber ao juiz especificar esta gravidade (Communicationes 09 de 1977,
N 370).

c) bom lembrar, no entanto, que o grave defeito de discrio de juzo um vcio do


consentimento, isto , uma incapacidade natural de ordem psquica, mas no um impedimento
propriamente dito. Portanto, o defeito dever existir no momento de contrair o matrimnio,
independentemente de sua perpetuidade ou no.

O legislador quando trata da discrio de juzo faz exigncias. Na falta de discrio de juzo, o
Cnon 1095,2 diz explicitamente que dever versar sobre direitos e deveres essenciais que os
esposos devem dar e receber. Isto aparece de modo bastante claro em vrias Sentenas
Rotais (cfr. c. Pompeda e c. Pinto, in Revue de Droit Canonique, mars-juin de 1987, p. 96).
Serrano afirma que no mbito do consentimento matrimonial hoje "deve ser includo o
posicionamento que possibilite s partes de serem os prprios agentes dos direitos e deveres.
Os dois devero construir a prpria comunho de vida e amor" (cf. Serrano, in Nulidad del
matrimnio, Salamanca, 1981, p. 115).

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A figura da imaturidade, para ficar clara, requer a abordagem da discrio de juzo.


necessrio, antes de saber se est na rea da valorao prtica e por falta de discrio de
julgamento a pessoa no avalia concretamente as implicaes de seu consentimento
matrimonial com um parceiro concreto a quem h de receber e a quem h de se entregar por
inteiro e por toda a vida. Conseqentemente, o conhecimento fica defasado e tambm a
volio e a prpria deliberao. E estes fatores propiciam vcios de consentimento a tal ponto
que podem torn-lo invlido.

3. No poder assumir as obrigaes essenciais do matrimnio por causa de natureza


psquica, conforme o cnon 1095, 3, do Cdigo de Direito Cannico.

A incapacidade para assumir as obrigaes essenciais do matrimnio o terceiro defeito


previsto no Cnon 1095,3, do Cdigo de Direito Cannico. O direito natural exige a capacidade
prvia, natural de poder assumir tais obrigaes que se contrai, j que ao contrrio,
emitir-se-ia, no caso do consentimento matrimonial, uma disponibilidade formal do objeto, e
ento, dar-se-ia um consentimento vazio de contedo. Ficou patente no processo de
codificao (cfr. Communicationes 7 (1975) 41-52), trata-se de uma impossibilidade de prestar
o objeto do consentimento matrimonial devido a uma causa de natureza psquica, entendida
em sentido amplo. Tal incapacidade, relativa ao objeto do matrimnio ( nos termos do Cnon
1055), deve ser certa e antecedente, grave, profunda, absoluta ou relativa. Para que tanto seja
demonstrado, particular importncia tem nesse tipo de causas o concurso de percias
psiquitricas e psicolgicas, que inclusive esto previstas nos Cnones 1574-1581 e 1580,
todos do Cdigo de Direito Cannico.

4. Ignorar que o matrimnio um consrcio permanente entre um homem e uma mulher,


ordenado gerao e procriao da prole mediante certa cooperao sexual, nos termos
do cnon 1096, 1, do Cdigo de Direito Cannico; E essa ignorncia no presumvel
depois da puberdade, conforme o cnon 1096,2, do Cdigo de Direito Cannico;

O cnon contempla o papel do entendimento como pressuposto cognoscitivo necessrio


para a existncia do consentimento. Significa, portanto, que faltando um conhecimento mnimo
do matrimnio, mais que vcio ou anomalia do consentimento, o que h a impossibilidade do
consentimento, por falta de seu pressuposto intelectivo prvio.

Os cnjuges no devem ignorar que o matrimnio : 1. consrcio, ou seja, que implica


aquele sentido de unio prprio de ter um destino,, projeto ou sorte comum; 2. Permanente, ou

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seja, que tem uma estabilidade ou durao diversa daquelas meras relaes espordicas,
casuais ou transitrias, mas ser necessrio o estreito conhecimento da indissolubilidade; 3.
entre um varo e uma mulher, ou seja, que a relao conjugal s se estabelece entre pessoas
de sexos diferentes; 4. ordenada procriao dos filhos, ou seja, dirigida a obter
descendncia; 5. mediante a uma certa cooperao sexual inovao trazida pelo Conclio
Ecumnico Vaticano II) , ou seja, que os contraente saibam que para ter filhos, concorram para
tanto com o concurso dos rgos genitais de ambos, no sendo necessrio que saibam dos
detalhes da cpula conjugal.

A presuno contida no cnon admite prova em contrrio.

5. O erro sobre a pessoa, conforme o cnon 1097 1, do Cdigo de Direito Cannico.

O erro de pessoa previsto no Cnon 1097 consiste num juzo falso de uma coisa ou
sobre determinados elementos do negcio jurdico, ou seja, aquele erro que sempre influencia
na vontade, porque afeta a substncia do ato. O erro de pessoa em matria matrimonial ocorre
quando algum intenta casar-se com um pessoa determinada e por erro se casa com outra. Tal
erro torna invlido o matrimnio, pois trata-se de um erro substancial que afeta ao mesmo
objeto do matrimnio que so as mesmas pessoas dos contraentes. Neste caso, o matrimnio
ser nulo por falta de consentimento.

6. O erro sobre a qualidade da pessoa quando essa qualidade direta e principalmente


pretendida, conforme o cnon 1097 2, do Cdigo de Direito Cannico.

Felizmente, a jurisprudncia acolheu a norma de carter geral relativa ao erro sobre


qualidade da pessoa, mesmo quando tal qualidade no seja necessariamente substancial.
Basta que esta qualidade seja direta e principalmente visada ou pretendida pela vontade.
Recentes Sentenas Rotais tm definido como causas de nulidade matrimonial, tambm o erro
sobre qualidade da pessoa, apresentando como fundamento a terceira regra de Santo Afonso
Maria de Ligrio ( Cfr. S.R.R. Dec. XXIV, 1932, p. 236, N 07, C. Minucci; S.R.R. Dec. XXXIII
de 1941, p. 530, N 02, c. Hear; c. Pompedda, in Il Diritto Eclesiastico"1981, I, p. 167, N 05; c.
Pompedda, idem 1980, II, p. 16, N 06).

No basta que o erro acidental sobre a qualidade da pessoa seja ou tenha sido causa

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do contrato, mas preciso que ele tenha sido motivo determinante para o consentimento do
nubente. Exige-se mais ainda: que a inteno do nubente seja deigida para a qualidade, no s
de modo direto, mas de modo principal, colocando a pessoa em si mesma no segundo plano.
preciso que o nubente se volte para essa tal qualidade, e o faa de modo positivo, claro e
direto, como a qualquer coisa de essencial, fazendo com que essa pessoa, que tambm
essencial, posposta qualidade.

Sobre esse "error facti" o Cnon 1097 complementa-o bem, aclarando o seu conceito e
sua eficcia juridica no matrimnio cannico. Verifica-se, pois, dois possveis tipos de "error
facti"

a) Uma sobre a pessoa: um erro essencial, que diz respeito essncia e que pela sua
prpria natureza torna invlido o matrimnio, e,

b) O erro sobre a qualidade da pessoa direta e principalmente visada e querida. um erro


acidental, mas que torna invlido o matrimnio, porque o nubente quer expressar tal qualidade
como essencial ao seu consentimento.

O "error redundans" assumido pelo Cdigo em uma figura mais ampla como erro sobre as
qualidades direta e principalmente visadas, como muito bem interpretou J.J. Garcia Failde, in
Manual de Psiquiatria Forense Canonica, PU, Salmanca, 1991, p. 210 e R.L. Cifuentes, in
Novo Direito Matrimonial Cannico, Saraiva, 1988, p. 347.

A Pontifcia Comisso de elaborao do Cdigo baseou-se na doutrina de Santo Afonso


Maria de Lugrio e na Jurisprudncia da Rota Romana na formulao do Cnon 1097 (cfr. Nota
8, p. 66, in La Nuova Legislazione Matrimoniale Canonica, L. E. Vaticana, estudo de G.
Ricciardi: "Errore Sulla Persona ed errore Sulla Qualit della persona intesa direttamente e
principalmente nel matrimonio Cannico). O citado autor lembra que a expresso "Error in
persona
"
significa um erro dentro da pessoa e no fora da mesma. interessante tal observao, porque
como veremos a seguir, o erro sobre a pessoa no se limita apenas na identidade fsica da
mesma, mas em tudo aquilo que redunda em erro da subst6ancia do contrato que a pessoa
do nubente, em tudo aquilo que o caracteriza fundamentalmente.

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Com efeito, na linha do estabelece o Conclio Vaticano II, na Constituio Pastoral


Gaudium et Spes, 48, o Cnon 1057, pargrafo 2 fornece do consentimento matrimonial com
o "Ato de vontade pelo qual o homem e a mulher, por uma aliana irrevogvel, se entregam e
se recebem para contrair matrimnio", isto , a prpria pessoa para consentir ao consrcio de
toda a vida. Logo, o Cdigo parte do princpio consagrado no Cnon 126, de que ato
praticado por ignorncia ou erro que verse sobre o que constitui a sua substncia ou que
redunde numa condio sine qua non, nulo..." Estabelece ento o Cnon 1097 que "o erro de
pessoa torna invlido o matrimnio" e que "o erro de qualidade da pessoa, embora seja causa
do contrato, no torna nulo o matrimnio, salvo se essa qualidade for direta e principalmente
visada"(pargrafo segundo).

A pessoa , pois, o objeto material do contrato e torna nulo o matrimnio quando um


erro sobre o mesmo provoca um defeito de consentimento. Neste ponto, surgem as perguntas:
Em que consiste precisamente erro sobre a pessoa? Que "pessoa" esta? Apenas a pessoa
fsica? O Conclio Vaticano II ps a pessoa no vrtice dos valores jurdicos. O homem como
pessoa no pode ser confundido com um simples ser fsico, mas deve ser entendido como um
ser tambm espiritual, dotado de inteligncia e vontade, qualificado por um determinado
temperamento e carter, com as suas qualidades e defeitos fundamentais, como um modo de
ser e de situao que lhe peculiar e no apenas acidental.

nesta linha de pensamento que se baseiam as consideraes mais do que oportunas,


diretas e, sobretudo vlidas de G. Ricciardi, no estudo acima citado. Ao lado dos clssicos fins
do matrimnio como a gerao e educao da prole, o Cnon 1055 vai mais longe, quando
afirma o bem dos cnjuges como finalidade que lhe prpria. J Paulo VI, in Humanae Vitae,
fala que os esposos tendem, no casamento, para uma comunho de vida qual tem por
finalidade o aperfeioamento mtuo e pessoal. a dimenso personalstica do matrimnio to
acentuada na
Gaudium et Spes
. O erro sobre a pessoa que invalida o matrimnio deve ser entendido nesta concepo de
pessoa e do matrimnio; no pode ser apenas limitado idade fsica do nubente. Deve ser
entendido, ento, sobre os elementos essenciais que identificam o nubente na sua
integralidade, isto , que o identifica com a substncia do objeto material do contrato.

7. O engano doloso sobre uma qualidade do outro cnjuge ou contraente que por sua
natureza pode perturbar gravemente o consrcio de vida conjugal, nos termos do cnon
1098, do Cdigo de Direito Cannico.

O Cnon 1098 do Cdigo de Direito Cannico exige que o dolo seja cometido para induzir o

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outro ao matrimnio. a vontade deliberada de induzir ao erro. necessrio que se trate de


um engano. Isto ocorre, quando a pessoa, ciente e voluntariamente, finge uma determinada
qualidade s para obter o consentimento da outra. Se a ao dela decorrente no corresponde
verdade, presume-se o dolo. Pouco importa que o engano tenha sido provocado e partido de
uma das partes ou por outra pessoa. No entanto, necessrio ainda que o engano seja dirigido
para obter o consentimento, que verse sobre a qualidade da outra pessoa, e no sobre as
circunstncias. Tal qualidade no deve se referir outra pessoa, como por exemplo, os pais,
mas sim sobre a pessoa que contrai ou consente no matrimnio. Exige-se, ainda, que o
engano seja de tal natureza, que possa perturbar gravemente o consrcio da vida conjugal.
Quando isso acontece, o consentimento nulo.

8. O erro acerca da unidade e da indissolubilidade ou da dignidade sacramental do


matrimnio quando determina a vontade, conforme o cnon 1099, do Cdigo de Direito
Cannico.

O cnon trata do erro sobre as propriedades essenciais, unidade e indissolubilidade e sobre a


dignidade sacramental do matrimnio. Quer dizer que tem eficcia invalidante do sacramento
do matrimnio se o erro determina positivamente o ato de vontade do contraente. Neste
sentido, o erro j no ser mais simples, mas converte-se em determinante do contedo da
vontade uma ausncia objetiva e positiva da unidade, da indissolubilidade ou da
sacramentalidade do verdadeiro e vlido matrimnio. O cnon deve ser remetido ao 1101 2,
do Cdigo de Direito Cannico, que trata da excluso positiva das propriedades essenciais e
do prprio matrimnio.

9. A simulao total que se d quando o que se casa no quer o matrimnio mesmo,


segundo o cnon 1101 1, do Cdigo de Direito Cannico.

Neste cnon, em seu pargrafo 1, o Cdigo trata da excluso total. Ou seja, excluso
do prprio matrimnio, com ato positivo da vontade de excluir. Apresenta-se da seguinte forma,
em trs modos: 1. um ou os dois cnjuges no pem a inteno atual ou virtual de contrair e
isto encontra-se na vontade interna; a vontade do contraente age, mas seu objeto a ausncia
querida de inteno de contrair. 2. o objeto do ato positivo da vontade a presena querida da
inteno de no contrair; 3. o objeto do ato positivo se dirige contra a natureza vinculante em
justia do vnculo, pelo que este no nasce ao no ser querida sua natureza de vnculo.

10.A simulao parcial por excluso da indissolubilidade que uma propriedade

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essencial do matrimnio, com um ato positivo da vontade, conforme os cnones 1101


2 e 1056, do Cdigo de Direito Cannico.

11. A simulao parcial por excluso da fidelidade que um elemento essencial do


matrimnio com um ato positivo da vontade, conforme os cnones 1101 2 e 1056, do
Cdigo de Direito Cannico;

12. A simulao parcial por haver excludo a unidade que uma propriedade essencial do
matrimnio com um ato positivo da vontade, nos termos dos cnones 1101 2 e 1056,
do Cdigo de Direito Cannico.

13. A excluso, com ato positivo da vontade, da sacramentalidade, conforme o cnon


1101 2, do Cdigo de Direito Cannico, j que entre os batizados, s matrimnio
vlido o que sacramento, conforme o cnon 1055, do Cdigo de Direito Cannico;

14. A excluso com ato positivo da vontade da prole, que elemento essencial do
matrimnio, segundo o cnon 1101 2, do Cdigo de Direito Cannico. O matrimnio est
ordenado, por sua ndole natural, gerao e educao dos filhos, segundo o cnon 1055, do
Cdigo de Direito Cannico;

A finalidade especfica pela qual o homem e a mulher, mediante o consentimento matrimonial


doam si mesmos um ao outro e se aceitam, para constituir o matrimnio como bem define o
Cnon 1057, 2, do Cdigo de Direito Cannico, para fundar a atuar entre si o consrcio de
toda a vida, ordenado pela sua ndole natural ao bem dos cnjuges e gerao e educao da
prole, segundo Cnon 1055, pargrafo 2, do cdigo de Direito Cannico. Portanto, o objeto
especfico do consentimento conjugal o mesmo matrimnio com todos os elementos
indicados na j referida definio.

O homem e a mulher, ao exprimir o consentimento matrimonial, entendem


sinceramente contrair verdadeiro matrimnio e mais do que isto aceit-lo, ao menos
implicitamente, com todos os seus elementos essenciais. Porm, pode acontecer que ambas
partes, ou uma delas, ao celebrar as npcias, excluem do seu consentimento, ou o mesmo
matrimnio, entendendo incluir somente o ato externo capaz de conseguir-lhe um fim til.
Estranho e talvez, contrrio finalidade do consrcio conjugal, ou este o entende contrair

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excluindo um dos seus elementos essenciais. Permanece, assim, de fora do seu


consentimento, no todo ou em parte, o seu objeto especfico. E onde este no existe na sua
integridade, no existe, nem mesmo o consentimento. E onde no existe o consentimento no
existir o matrimnio que tem origem no consentimento conjugal.

Certamente, de se considerar elemento essencial do matrimnio, sem o qual este no pode


existir, o direito, a faculdade radical, aos atos que por sua estrutura natural so ordenados
gerao da prole. Se excluir este elemento, ter-se- um consentimento ineficaz por falta de seu
objeto integral.

O consentimento matrimonial ser ineficaz pela excluso do mesmo matrimnio ou


de um seu elemento essencial, se prestado assim com um ato positivo da vontade, com uma
inteno particular, deliberada, realmente existente no momento da celebrao do matrimnio,
tambm se formulada anteriormente, e em seguida, no revogada. No se requer que a
inteno de querer contrair matrimnio semente como uma cerimnia externa ou sem um dos
seus elementos essenciais seja deduzida no pacto, ou seja, condividida, ou seja, conhecida da
outra parte.

No se fala em excluso do exerccio ao ato conjugal, mas sim no direito, segundo a


doutrina e jurisprudncia. E na excluso ao direito da prole est includo, implicitamente, o
direito ao ato conjugal.

O Cdigo de Direito Cannico, no Cnon 1101, 2, seguindo a tradio jurdica cannica e o


Cdigo Pio-Beneditino estabelece explicitamente entre os captulos de nulidade de matrimnio
por falta de objeto do consentimento a excluso do mesmo matrimnio e tambm a excluso
de um elemento essencial do matrimnio, embora no indique o que se deva entender com
isso. A doutrina e jurisprudncia cannica entendem que na definio cannica do matrimnio
expressa no Cnon 1055, 2, esto tais elementos presentes de forma ampla, ou seja, "o
consrcio de toda a vida, ordenado por sua ndole natural, ao bem dos cnjuges e gerao
da prole", sabendo discernir o que no mesmo matrimnio um elemento essencial, classifica-o
no ser, e o que elemento integrativo, serve a favorecer sua estabilidade, sua felicidade,
sua plenitude.

Certamente, de se considerar elemento essencial do matrimnio, sem o qual este no


pode existir, o direito, a faculdade radical, aos atos que por sua estrutura natural so
ordenados gerao da prole. Se excluir este elemento, ter-se- um consentimento ineficaz

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por falta de seu objeto integral.

O consentimento matrimonial ser ineficaz pela excluso do mesmo matrimnio ou


de um seu elemento essencial, se prestado assim com um ato positivo da vontade, com uma
inteno particular, deliberada, realmente existente no momento da celebrao do matrimnio,
tambm se formulada anteriormente, e em seguida, no revogada. No se requer que a
inteno de querer contrair matrimnio semente como uma cerimnia externa ou sem um dos
seus elementos essenciais seja deduzida no pacto, ou seja, condividida, ou seja, conhecida da
outra parte.

No se fala em excluso do exerccio ao ato conjugal, mas sim no direito, segundo a


doutrina e jurisprudncia. E na excluso ao direito da prole est includo, implicitamente, o
direito ao ato conjugal.

Se algum exclui, com ato de vontade o matrimnio mesmo, ou um de seus


elementos essenciais, presta um consentimento ineficaz. Ao excluir algum ou alguns elementos
essenciais do matrimnio, significa que quer o matrimnio, mas no na sua indivisvel
essncia. Trata-se, portanto, de uma simulao parcial que torna nulo o consentimento, porque
com ato positivo de vontade interna exclui a constituio do vnculo matrimonial pela falta de
objeto do consentimento, Portanto, presta um consentimento simulado.

O cnon 1056 indica que a unidade e a indissolubilidade so propriedades do


matrimnio em virtude do direito natural. So, pois, comuns a todo matrimnio. De acordo com
o n 48 da Constituio Pastoral Gaudim et spes, estas propriedades esto exigidas tanto pelo
bem dos filhos como pela natureza da unio que formam os dois cnjuges. (cfr. Mt 19,6). A
graa do sacramento comporta uma ajuda especfica para que os cnjuges se mantenham
indissoluvelmente fiis.

Por ser propriedades essenciais, exclui-las do consentimento faz nulo o pacto conjugal.

O Cdigo de Direito Cannico, no Cnon 1101, 2, seguindo a tradio jurdica cannica e o


Cdigo Pio-Beneditino estabelece explicitamente entre os captulos de nulidade de matrimnio
por falta de objeto do consentimento a excluso do mesmo matrimnio e tambm a excluso
de um elemento essencial do matrimnio, embora no indique o que se deva entender com

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isso. A doutrina e jurisprudncia cannica entendem que na definio cannica do matrimnio


expressa no Cnon 1055, 2, esto tais elementos presentes de forma ampla, ou seja, "o
consrcio de toda a vida, ordenado por sua ndole natural, ao bem dos cnjuges e gerao
da prole", sabendo discernir o que no mesmo matrimnio um elemento essencial, classifica-o
no ser, e o que elemento integrativo, serve a favorecer sua estabilidade, sua felicidade,
sua plenitude.

Certamente, de se considerar elemento essencial do matrimnio, sem o qual este no


pode existir, o direito, a faculdade radical, aos atos que por sua estrutura natural so
ordenados gerao da prole. Se excluir este elemento, ter-se- um consentimento ineficaz
por falta de seu objeto integral.

O consentimento matrimonial ser ineficaz pela excluso do mesmo matrimnio ou


de um seu elemento essencial, se prestado assim com um ato positivo da vontade, com uma
inteno particular, deliberada, realmente existente no momento da celebrao do matrimnio,
tambm se formulada anteriormente, e em seguida, no revogada. No se requer que a
inteno de querer contrair matrimnio semente como uma cerimnia externa ou sem um dos
seus elementos essenciais seja deduzida no pacto, ou seja, condividida, ou seja, conhecida da
outra parte.

No se fala em excluso do exerccio ao ato conjugal, mas sim no direito, segundo a


doutrina e jurisprudncia. E na excluso ao direito da prole est includo, implicitamente, o
direito ao ato conjugal.

15. O matrimnio celebrado sob condio de que algo se realize no futuro, que aquilo
no que a vontade de um ou de ambos subordina o nascimento do vnculo ao
cumprimento de uma circunstncia ou acontecimento, nos termos do cnon 1102, do
Cdigo de Direito Cannico.

O matrimnio contrado sob condio de futuro aquele em que a vontade de uma ou


de ambas as partes subordina o nascimento do vnculo ao cumprimento ou verificao de uma
circunstncia ou acontecimento determinado. Tal acontecimento ou circunstncia recebe o
nome de condio, a qual, por sua vez, se chama prpria quando o evento futuro e incerto (v.
g. se se tornares mdico) e imprpria, quando o evento futuro, mas certo (v. g. se amanh
amanhecer) ou quando tal evento, em que pese ser passado ou presente, resulta incerto, isto
, desconhecido pelo contraente.

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Em matria de condio de futuro, o teor literal do cnon resultado da necessidade de


harmonizar, de um lado, o respeito ao princpio consensual como causa eficiente do
matrimnio e, de outro, a necessidade de evitar que o vnculo fique suspenso por causa da
vontade (consentimento condicionado) das partes. Para ele, o legislador estabelece no 1, por
direito positivo, a nulidade ou absoluta ineficincia jurdica do consentimento prestado com
condio de futuro, ainda quando aquele consentimento, em si mesmo considerado, pudesse
ser naturalmente suficiente.

16. O matrimnio contrado por violncia ou por medo grave para liberar-se daquilo a
que algum se v obrigado a se casar, conforme o cnon 1103, do Cdigo de Direito
Cannico; acrescente a este captulo o medo reverencial, que nas ltimas dcadas,
graas incidncia desenvolvimento da psicologia e progresso da doutrina e
jurisprudncia, passou a figurar como fato invalidante do matrimnio, por causar no
nimo do inferior conturbao pela postura e comportamento do superior, sem que
mesmo este ltimo tenha afirmado ou empreendido qualquer ao. Basta o receio ou
conscincia de que no se casar ir causar, por exemplo, sofrimento ou
constrangimento ao superior ou a algum a quem se deve reverncia.

O medo grave um turbamento do nimo proveniente de um mal iminente ou futuro.


Consiste, portanto, na apreenso de ter contra si gravemente ofendidos e indignados aqueles
que exercitam um poder ou sob os quais tido a prestar reverncia e honra. causado pela
contnua insistncia, com presso inoportunamente, presses morais e excessivas, com
ameaas que produzem situaes desconfortantes e atentadoras contra a prpria integridade
fsica ou moral.

O medo deve ser grave, externo. Grave aquele que atende tanto o elemento objetivo, o mal
com que se ameaa, como o elemento subjetivo, a influncia no sujeito ameaado, pode ser
absoluta ou relativamente grave, sendo juridicamente relevantes em ambos os casos.
absolutamente grave o mal se grave para todos, se ordinariamente causa uma grave
perturbao no nimo de qualquer um; relativamente grave se s o para uma pessoa
determinada causa de suas condies especiais, s circunstncias da pessoa a quem se
ameaa com ele e s daquela que pode caus-lo. a esta classe de mal que pertence o medo
reverencial, enquanto que o causado pela autoridade daquele sob o qual se est submetido e
se deve honra e reverncia.

invlido o matrimnio contrado por medo grave proveniente de causa externa, ainda que no

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dirigido para extorquir o consentimento, quando que para ele dele se livrar, algum se veja
obrigado a contrair o matrimnio, conforme o Cnon 1103, do Cdigo de Direito Cannico.

O medo grave contemplado no Cnon 1103, do Cdigo de Direito Cannico, um turbamento


do nimo proveniente de um mal iminente ou futuro.

O medo reverencial um turbamento do nimo proveniente de um mal iminente ou futuro.


Consiste, portanto, na apreenso de ter contra si gravemente ofendidos e indignados aqueles
que exercitam um poder ou sob os quais tido a prestar reverncia e honra. causado pela
contnua insistncia, com presso inoportunamente, presses morais e excessivas.

II - Um matrimnio pode ser declarado nulo por existncia de impedimento ou impedimentos, e


so os seguintes:

1. Impedimento de idade: o homem antes dos 16 anos completos e a mulher antes dos 14 anos
completos, segundo o c. 1083, do Cdigo de Direito Cannico. O fundamento: falta de
maturidade psquica e biolgica.
2. A impotncia certa, antecedente e perptua, segundo o cnon 1084, do Cdigo de Direito
Cannico.
3. Impedimento de vnculo por um matrimnio antecedente, ainda que no tenha sido
consumado, conforme o cnon 1085, do Cdigo de Direito Cannico.
4. Impedimento de disparidade de culto: o matrimnio contrado entre duas pessoas, uma
batizada na Igreja catlica e outra no batizada, segundo o cnon 1086, do Cdigo de Direito
Cannico. Este impedimento perfeitamente dispensvel em determinadas condies.
5. Impedimento de ordem sagrada, incluindo o diaconato, o presbiterado e o episcopado, nos
termos do cnon 1087, do Cdigo de Direito Cannico.
6. Impedimento de voto pblico perptuo de castidade em um instituto religioso, conforme o
cnon 1088, do Cdigo de Direito Cannico.
7. Impedimento de rapto, nos termos do cnon 1089, do Cdigo de Direito Cannico.
8. Impedimento de crime, segundo o cnon 1090, do Cdigo de Direito Cannico.
9. Impedimento de consaginidade: sendo nulo o matrimnio de todos os ascendentes e
descendentes entre si, tanto legtimos como naturais, segundo o cnon 1091, do Cdigo de
Direito Cannico.
10.Impedimento de afinidade: em linha reta em todos os graus, c. 1092, do Cdigo de Direito
Cannico.
11.Impedimento de pblica honestidade, segundo o cnon 1093, do Cdigo de Direito
Cannico.
12.Impedimento de parentesco legal por adoo, nos termos do c. 1094, do Cdigo de Direito

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Cannico.

No que se refere aos matrimnios celebrados sob algum dos impedimentos


mencionados acima regula a matria o cnon 1686, do Cdigo de Direito Cannico, em estreita
relao com o 1990, do Cdigo Pio-Beneditino, dos chamados processos documentais.

Suporte para declarar a nulidade do matrimnio a prova documental. Este cnon pe


fim a uma questo secular, uma vez que a regulamentao, ao longo da histria, seguiu a
lgica de documentao oficial, porm esparsa. Sem querer entrar na polmica questo,
atualmente, o legislador deixou a questo dos matrimnios celebrados sob impedimento
dirimente, se consta com certeza que no se concedeu a dispensa, livre valorao do Juiz o
juzo sobre a fora probatria do documento, o qual, entende-se que deva conter a constatao
da causa de nulidade alegada, e por sua vez, dever ser outorgado por quem tenha o idneo
poder certificativo sobre esse contedo.

Incluem-se aqui tambm os matrimnios celebrados com falta de forma legtima, porque
o assistente eclesistico carecia de delegao ou mandato vlidos ou defeito de forma.

Trata-se de um verdadeiro processo judicial estritamente sumrio, no qual se deve omitir


as formalidades do processo contencioso ordinrio, porque se apresenta prova contundente e
incontrovertvel quanto ao mandato vlido ou defeito de forma cannica.

O documento em questo deve ser imune de contradio, ou seja, que nada possa se
lhe opor quanto a seu contedo nem sua forma; e no estar sujeito a exceo alguma, o qual
sucederia quando pudesse opor-se-lhe algum fato ou ato que o anule ou exclua.

Se faltou a firma do assistente ou de um ou dos dois nubentes no ato da celebrao do


matrimnio, este ser nulo por falta de forma legtima. Tal fato est fundamentado na idia do
contrato, cuja validade, no caso, depende da assinatura no ato. O que no foi assinado no ato,
no pode ser assinado posteriormente. Remdio para tal vcio a sanao radical. Se esta no
foi requerida nos termos do direito, o Defensor do Vnculo deve ser ouvido e no resta outra
alternativa que acusar de nulidade o referido matrimnio, nos termos do cnon 1686, do
Cdigo de Direito Cannico.

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Causas pelas quais um matrimnio pode ser nulo

I - Um matrimnio pode ser (nulo, ou) declarado nulo por ter causa ou causas que
afetam o consentimento de um ou de ambos contraentes e so as seguintes:

1.Carncia de suficiente uso de razo, que torna incapaz para o matrimnio, nos termos
do cnon 1095, 1, do Cdigo de Direito Cannico.

Na prtica, a jurisprudncia considera a celebrao do matrimnio um feito gravssimo,


e por isso, permanecendo firme na interpretao do supracitado Cnon que exclui qualquer
suprimento do consentimento das partes, exige que a manifestao do consentimento seja um
ato verdadeiramente humano, ou seja, que proceda do homem ou da mulher enquanto tais, no
pleno exerccio das suas faculdades mentais. Na denominada carncia do suficiente uso de
razo, o termo suficiente' deve ser entendido luz da jurisprudncia e doutrina tradicional
cannica e relacion-lo com o compromisso que se vai adquirir. A verdade que, para contrair
matrimnio exige-se um maior grau de uso de razo que para pecar mortalmente e para
celebrar outros contratos. Em conseqncia, toda e qualquer enfermidade que impea o
desenvolvimento e exerccio do uso da razo, com as caractersticas de antecedente e grave,
constituir defeito do consentimento. Assim tambm interpretam e analisam os autores da
Biblioteca de Autores Cristianos de Madrid, Espanha, pg. 530, em seus Comentrios ao
Cdigo de Direito Cannico e Sabino Ardito, in Quaderni di Apollinaris, do Grupo Italiano
Docenti di Diritto Canonico, vol. III, p. 309.

2.Ter um grave defeito de discrio de juzo sobre os direitos e deveres essenciais do


matrimnio, que tornam incapaz para o mesmo, em conformidade como cnon 1095,2,
do Cdigo de Direito Cannico.

Para poder conhecer a natureza da discrio de juzo mister distinguir esta figura das outras
afins que so a ignorncia e a inadvertncia. A ignorncia consiste na privao habitual do
conhecimento de uma determinada realidade. Esta figura encontra-se no Cnon 1096. A

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inadvertncia a privao atual do conhecimento de uma certa realidade. A ignorncia inclui a


inadvertncia, mas esta pode existir sem aquela. O defeito de discrio de juzo pode existir
conjuntamente com o conhecimento de uma determinada realidade. Portanto, este ope-se
ignorncia e a inadvertncia. O grave defeito de discrio de juzo como tal pode ser dividido
em:

a) a discrio de juzo em si: note-se que se trata de uma faculdade estimativa que se exprime
atravs de um ato da razo. Um ato que na sua natureza especfica consistir num juzo
prtico, isto , "de rebus agendi". Alguns confundem a discrio de juzo com a faculdade
deliberativa e por isto mesmo, a identificam com a prpria "
inq
uisitio ou investigatio
". Outros acreditam que a "
discretio
", alm da funo de inquirir, consiste, especificamente, em estimar, ponderar, julgar
concretamente as possibilidade que se apresentam. Possibilidades essas que so muito
concretas, isto , referem-se a um determinado matrimnio com uma pessoa bem
determinada.

b) O objeto da discrio de juzo deve ser grave. No entanto, o texto legal no especifica nem a
medida, nem a gravidade, muito menos, d critrio que possa servir de parmetro.
Conseqentemente, caber ao juiz especificar esta gravidade (Communicationes 09 de 1977,
N 370).

c) bom lembrar, no entanto, que o grave defeito de discrio de juzo um vcio do


consentimento, isto , uma incapacidade natural de ordem psquica, mas no um impedimento
propriamente dito. Portanto, o defeito dever existir no momento de contrair o matrimnio,
independentemente de sua perpetuidade ou no.

O legislador quando trata da discrio de juzo faz exigncias. Na falta de discrio de juzo, o
Cnon 1095,2 diz explicitamente que dever versar sobre direitos e deveres essenciais que os
esposos devem dar e receber. Isto aparece de modo bastante claro em vrias Sentenas
Rotais (cfr. c. Pompeda e c. Pinto, in Revue de Droit Canonique, mars-juin de 1987, p. 96).
Serrano afirma que no mbito do consentimento matrimonial hoje "deve ser includo o
posicionamento que possibilite s partes de serem os prprios agentes dos direitos e deveres.
Os dois devero construir a prpria comunho de vida e amor" (cf. Serrano, in Nulidad del
matrimnio, Salamanca, 1981, p. 115).

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A figura da imaturidade, para ficar clara, requer a abordagem da discrio de juzo.


necessrio, antes de saber se est na rea da valorao prtica e por falta de discrio de
julgamento a pessoa no avalia concretamente as implicaes de seu consentimento
matrimonial com um parceiro concreto a quem h de receber e a quem h de se entregar por
inteiro e por toda a vida. Conseqentemente, o conhecimento fica defasado e tambm a
volio e a prpria deliberao. E estes fatores propiciam vcios de consentimento a tal ponto
que podem torn-lo invlido.

3. No poder assumir as obrigaes essenciais do matrimnio por causa de natureza


psquica, conforme o cnon 1095, 3, do Cdigo de Direito Cannico.

A incapacidade para assumir as obrigaes essenciais do matrimnio o terceiro defeito


previsto no Cnon 1095,3, do Cdigo de Direito Cannico. O direito natural exige a capacidade
prvia, natural de poder assumir tais obrigaes que se contrai, j que ao contrrio,
emitir-se-ia, no caso do consentimento matrimonial, uma disponibilidade formal do objeto, e
ento, dar-se-ia um consentimento vazio de contedo. Ficou patente no processo de
codificao (cfr. Communicationes 7 (1975) 41-52), trata-se de uma impossibilidade de prestar
o objeto do consentimento matrimonial devido a uma causa de natureza psquica, entendida
em sentido amplo. Tal incapacidade, relativa ao objeto do matrimnio ( nos termos do Cnon
1055), deve ser certa e antecedente, grave, profunda, absoluta ou relativa. Para que tanto seja
demonstrado, particular importncia tem nesse tipo de causas o concurso de percias
psiquitricas e psicolgicas, que inclusive esto previstas nos Cnones 1574-1581 e 1580,
todos do Cdigo de Direito Cannico.

4. Ignorar que o matrimnio um consrcio permanente entre um homem e uma mulher,


ordenado gerao e procriao da prole mediante certa cooperao sexual, nos termos
do cnon 1096, 1, do Cdigo de Direito Cannico; E essa ignorncia no presumvel
depois da puberdade, conforme o cnon 1096,2, do Cdigo de Direito Cannico;

O cnon contempla o papel do entendimento como pressuposto cognoscitivo necessrio


para a existncia do consentimento. Significa, portanto, que faltando um conhecimento mnimo
do matrimnio, mais que vcio ou anomalia do consentimento, o que h a impossibilidade do
consentimento, por falta de seu pressuposto intelectivo prvio.

Os cnjuges no devem ignorar que o matrimnio : 1. consrcio, ou seja, que implica


aquele sentido de unio prprio de ter um destino,, projeto ou sorte comum; 2. Permanente, ou

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seja, que tem uma estabilidade ou durao diversa daquelas meras relaes espordicas,
casuais ou transitrias, mas ser necessrio o estreito conhecimento da indissolubilidade; 3.
entre um varo e uma mulher, ou seja, que a relao conjugal s se estabelece entre pessoas
de sexos diferentes; 4. ordenada procriao dos filhos, ou seja, dirigida a obter
descendncia; 5. mediante a uma certa cooperao sexual inovao trazida pelo Conclio
Ecumnico Vaticano II) , ou seja, que os contraente saibam que para ter filhos, concorram para
tanto com o concurso dos rgos genitais de ambos, no sendo necessrio que saibam dos
detalhes da cpula conjugal.

A presuno contida no cnon admite prova em contrrio.

5. O erro sobre a pessoa, conforme o cnon 1097 1, do Cdigo de Direito Cannico.

O erro de pessoa previsto no Cnon 1097 consiste num juzo falso de uma coisa ou
sobre determinados elementos do negcio jurdico, ou seja, aquele erro que sempre influencia
na vontade, porque afeta a substncia do ato. O erro de pessoa em matria matrimonial ocorre
quando algum intenta casar-se com um pessoa determinada e por erro se casa com outra. Tal
erro torna invlido o matrimnio, pois trata-se de um erro substancial que afeta ao mesmo
objeto do matrimnio que so as mesmas pessoas dos contraentes. Neste caso, o matrimnio
ser nulo por falta de consentimento.

6. O erro sobre a qualidade da pessoa quando essa qualidade direta e principalmente


pretendida, conforme o cnon 1097 2, do Cdigo de Direito Cannico.

Felizmente, a jurisprudncia acolheu a norma de carter geral relativa ao erro sobre


qualidade da pessoa, mesmo quando tal qualidade no seja necessariamente substancial.
Basta que esta qualidade seja direta e principalmente visada ou pretendida pela vontade.
Recentes Sentenas Rotais tm definido como causas de nulidade matrimonial, tambm o erro
sobre qualidade da pessoa, apresentando como fundamento a terceira regra de Santo Afonso
Maria de Ligrio ( Cfr. S.R.R. Dec. XXIV, 1932, p. 236, N 07, C. Minucci; S.R.R. Dec. XXXIII
de 1941, p. 530, N 02, c. Hear; c. Pompedda, in Il Diritto Eclesiastico"1981, I, p. 167, N 05; c.
Pompedda, idem 1980, II, p. 16, N 06).

No basta que o erro acidental sobre a qualidade da pessoa seja ou tenha sido causa

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do contrato, mas preciso que ele tenha sido motivo determinante para o consentimento do
nubente. Exige-se mais ainda: que a inteno do nubente seja deigida para a qualidade, no s
de modo direto, mas de modo principal, colocando a pessoa em si mesma no segundo plano.
preciso que o nubente se volte para essa tal qualidade, e o faa de modo positivo, claro e
direto, como a qualquer coisa de essencial, fazendo com que essa pessoa, que tambm
essencial, posposta qualidade.

Sobre esse "error facti" o Cnon 1097 complementa-o bem, aclarando o seu conceito e
sua eficcia juridica no matrimnio cannico. Verifica-se, pois, dois possveis tipos de "error
facti"

a) Uma sobre a pessoa: um erro essencial, que diz respeito essncia e que pela sua
prpria natureza torna invlido o matrimnio, e,

b) O erro sobre a qualidade da pessoa direta e principalmente visada e querida. um erro


acidental, mas que torna invlido o matrimnio, porque o nubente quer expressar tal qualidade
como essencial ao seu consentimento.

O "error redundans" assumido pelo Cdigo em uma figura mais ampla como erro sobre as
qualidades direta e principalmente visadas, como muito bem interpretou J.J. Garcia Failde, in
Manual de Psiquiatria Forense Canonica, PU, Salmanca, 1991, p. 210 e R.L. Cifuentes, in
Novo Direito Matrimonial Cannico, Saraiva, 1988, p. 347.

A Pontifcia Comisso de elaborao do Cdigo baseou-se na doutrina de Santo Afonso


Maria de Lugrio e na Jurisprudncia da Rota Romana na formulao do Cnon 1097 (cfr. Nota
8, p. 66, in La Nuova Legislazione Matrimoniale Canonica, L. E. Vaticana, estudo de G.
Ricciardi: "Errore Sulla Persona ed errore Sulla Qualit della persona intesa direttamente e
principalmente nel matrimonio Cannico). O citado autor lembra que a expresso "Error in
persona
"
significa um erro dentro da pessoa e no fora da mesma. interessante tal observao, porque
como veremos a seguir, o erro sobre a pessoa no se limita apenas na identidade fsica da
mesma, mas em tudo aquilo que redunda em erro da subst6ancia do contrato que a pessoa
do nubente, em tudo aquilo que o caracteriza fundamentalmente.

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Com efeito, na linha do estabelece o Conclio Vaticano II, na Constituio Pastoral


Gaudium et Spes, 48, o Cnon 1057, pargrafo 2 fornece do consentimento matrimonial com
o "Ato de vontade pelo qual o homem e a mulher, por uma aliana irrevogvel, se entregam e
se recebem para contrair matrimnio", isto , a prpria pessoa para consentir ao consrcio de
toda a vida. Logo, o Cdigo parte do princpio consagrado no Cnon 126, de que ato
praticado por ignorncia ou erro que verse sobre o que constitui a sua substncia ou que
redunde numa condio sine qua non, nulo..." Estabelece ento o Cnon 1097 que "o erro de
pessoa torna invlido o matrimnio" e que "o erro de qualidade da pessoa, embora seja causa
do contrato, no torna nulo o matrimnio, salvo se essa qualidade for direta e principalmente
visada"(pargrafo segundo).

A pessoa , pois, o objeto material do contrato e torna nulo o matrimnio quando um


erro sobre o mesmo provoca um defeito de consentimento. Neste ponto, surgem as perguntas:
Em que consiste precisamente erro sobre a pessoa? Que "pessoa" esta? Apenas a pessoa
fsica? O Conclio Vaticano II ps a pessoa no vrtice dos valores jurdicos. O homem como
pessoa no pode ser confundido com um simples ser fsico, mas deve ser entendido como um
ser tambm espiritual, dotado de inteligncia e vontade, qualificado por um determinado
temperamento e carter, com as suas qualidades e defeitos fundamentais, como um modo de
ser e de situao que lhe peculiar e no apenas acidental.

nesta linha de pensamento que se baseiam as consideraes mais do que oportunas,


diretas e, sobretudo vlidas de G. Ricciardi, no estudo acima citado. Ao lado dos clssicos fins
do matrimnio como a gerao e educao da prole, o Cnon 1055 vai mais longe, quando
afirma o bem dos cnjuges como finalidade que lhe prpria. J Paulo VI, in Humanae Vitae,
fala que os esposos tendem, no casamento, para uma comunho de vida qual tem por
finalidade o aperfeioamento mtuo e pessoal. a dimenso personalstica do matrimnio to
acentuada na
Gaudium et Spes
. O erro sobre a pessoa que invalida o matrimnio deve ser entendido nesta concepo de
pessoa e do matrimnio; no pode ser apenas limitado idade fsica do nubente. Deve ser
entendido, ento, sobre os elementos essenciais que identificam o nubente na sua
integralidade, isto , que o identifica com a substncia do objeto material do contrato.

7. O engano doloso sobre uma qualidade do outro cnjuge ou contraente que por sua
natureza pode perturbar gravemente o consrcio de vida conjugal, nos termos do cnon
1098, do Cdigo de Direito Cannico.

O Cnon 1098 do Cdigo de Direito Cannico exige que o dolo seja cometido para induzir o

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outro ao matrimnio. a vontade deliberada de induzir ao erro. necessrio que se trate de


um engano. Isto ocorre, quando a pessoa, ciente e voluntariamente, finge uma determinada
qualidade s para obter o consentimento da outra. Se a ao dela decorrente no corresponde
verdade, presume-se o dolo. Pouco importa que o engano tenha sido provocado e partido de
uma das partes ou por outra pessoa. No entanto, necessrio ainda que o engano seja dirigido
para obter o consentimento, que verse sobre a qualidade da outra pessoa, e no sobre as
circunstncias. Tal qualidade no deve se referir outra pessoa, como por exemplo, os pais,
mas sim sobre

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