Instituto de Filosofia e Teologia Santa Cruz

Curso de Teologia
Disciplina: Direito Cannico II
Professora: Dra. Isivone Pereira Chaves
Acadmicos: Adelso Guimares e Rodrigo Lacerda

Livro IV Do Mnus de Santificar da Igreja

II PARTE
DOS OUTROS ATOS DO CULTO
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
No cnon 1166, em conformidade com a
Sacrossacntum Concilium (60) e tambm com o
Catecismo (1667), est definido que os sacramentais
so sinais sagrados, mediante os quais, imitando de
certo modo os sacramentos, so significados efeitos
espirituais que se alcanam por splica da Igreja.
Em virtude da largueza de significados do termo
sacramental e a sua abrangncia de tipos ou
formas, sua aplicao prtica encontra na constituio
litrgica conciliar os princpios gerais e na editio typica
dos livros litrgicos ps-conciliares as suas vrias
possibilidades. (CHUPUNGCO, p. 293-294).
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
A definio apresentada pelo Cdigo *inclui dois
elementos principais: a noo genrica de sinal e a
especfica de sacralidade. A diferena com os
sacramentos est em que estes agem ex opere operato,
enquanto os sacramentais obtm sua eficcia ex opere
operantes Ecclesiae.
Segundo Chupungco (p.293), a semelhana entre
sacramentais e sacramentos refere-se ao procedimento e
o mtodod de adapt-los cultura e s tradies dos
vrios povos. Isto significa que os princpios que governam
a adaptao cultural da liturgia dos sacramentos se
referem, mutatis mutandis, tambm aos sacramentais.
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
Est reservada S Apostlica constituir novos
sacramentais, interpretar autenticamente aqueles j
reconhecidos e abolir ou modificar alguns deles (c.
1167, 1).
O pargrafo 2 deste cnon dispe que: Na realizao
ou administrao dos sacramentos, observem-se
cuidadosamente os ritos e frmulas aprovados pela
autoridade da Igreja.
A SC 79 preocupou-se que, na reviso dos
Sacramentais, se considerasse a norma bsica de
que a participao ativa dos fieis seja consciente,
ativa e fcil, e atendendo-se tambm s necessidades
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
Quanto a quem ministra os sacramentais, o Cdigo (c.
1168) considera, primeiramente, que o ministro dos
sacramentais o clrigo munido do devido
poder.
Gianfranco Ghirlanda (p. 436) considera que este
devido poder se trata mais de uma participao do
poder de santificao de Cristo por determinao da
Igreja, voltada para a atuao de um ministrio em
que exercido o mnus de santificar, recebido
sacramentalmente pelos diconos, os presbteros e os
bispos mediante o poder de santificao no
sacramental da ordem.
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
Alm disso, o c. 1168 diz ainda que certos
sacramentais, de acordo com os livros litrgicos,
podem ser tambm administrados por leigos dotados
das necessrias qualidades, a juzo do Ordinrio
local.
Assim, os leigos, homens ou mulheres (pais, aclitos,
leitores, catequistas, religiosos e religiosas), recebem
uma misso da Igreja pela qual participam em certo
grau do poder sagrado de Cristo e em virtude do qual
desenvolvem uma atividade ministerial em que
exercem o munus de santificar recebido no batismo,
mediante o poder de santificao no
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
Cn. 1169 - 1. Podem realizar validamente
consagraes e dedicaes aqueles que tm carter
episcopal, como tambm os presbteros, a quem for
permitido pelo direito ou por legtima concesso.
2. As bnos, exceto as reservadas ao Romano
Pontfice ou aos Bispos, podem ser dadas por qualquer
presbtero.
3. O dicono s pode dar as bnos que lhe so
expressamente permitidas pelo direito.
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
Estabelece-se uma distino entre bno
constitutiva e bno invocativa. A primeira
refere-se destinao permanente de uma pessoa,
lugar ou coisa ao culto divino. Por sua vez, a bno
invocativa diz respeito suplica ou pedido de graas e
efeitos espirituais a coisas ou pessoas, sem, no
entanto, torn-las sagradas.
Quanto s bnos reservadas, a SC 79 assevera que
sejam poucas, e s em favor dos Bispos ou
Ordinrios.
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
As bnos que se destinam s pessoas so dadas
primordialmente aos catlicos. Contudo podem ser
tambm conferidas aos catecmenos e, salvo
proibio eclesistica, at aos no catlicos. (c. 1170)
Cn. 1171 As coisas sagradas, que foram destinadas
pela dedicao ou bno ao culto divino, sejam
tratadas com reverncia, e no se empreguem para
uso profano ou no prprio a elas, mesmo que
pertenam a particulares.
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
Cn. 1172 - 1. Ningum pode legitimamente fazer
exorcismos em possessos, a no ser que tenha obtido
licena peculiar e expressa do Ordinrio local.*
*Em virtude da delicadeza da matria e a
possibilidade de abusos (GHIRLANDA, p. 437).
2. Essa licena seja concedida pelo Ordinrio local
somente a presbtero que se distinga pela piedade,
cincia, prudncia e integridade de vida.
 TTULO I DOS
SACRAMENTAIS
A Congregao para a doutrina da f, de 29 de
setembro de 1985, insistiu vivamente com os bispos
para exigirem a observncia da norma contida no
Cdigo, pelo que nas reunies de fieis em que se reza
para obter libertao da influncia dos demnios no
lcito usar sequer uma frmula extrada daquela do
exorcismo; mas isto no tira o valor do dever dos
cristos de rezar para serem libertados do maligno.
(GHIRLANDA, p. 437).
 TTULO II DA LITURGIA DAS
HORAS
Cn. 1173 Cumprindo o mnus sacerdotal de Cristo,
a Igreja celebra a liturgia das horas, por meio do qual,
ouvindo a Deus que fala a seu povo e celebrando o
mistrio da salvao, louva-o sem cessar com o canto
e a orao e lhe suplica com insistncia pela salvao
de todo o mundo.
A Igreja celebra a Liturgia das Horas no decorrer do
dia, conforme antiga tradio. Assim, ela cumpre o
mandato do Senhor de orar sem cessar e, ao mesmo
tempo, canta os louvores a Deus Pai e interpela pela
salvao do mundo. (Sagrada Congregao para o
Culto Divino, 11/04/1971).
 TTULO II DA LITURGIA DAS
HORAS
A obrigao de rezar a liturgia das horas pertence aos
clrigos (c.1174). Conforme o cnon 276, 2, 3, os
sacerdotes e os diconos que aspiram ao presbiterato
so obrigados a rezar todos os dias a liturgia das
horas, de acordo com os livros litrgicos prprios e
aprovados; os diconos permanentes, porm, rezem a
parte determinada pela Conferncia dos Bispos.
Seguindo o cnon 1174, tambm esto obrigados a
rezar a LH, conforme suas constituies, os membros
de institutos de vida consagrada e sociedades de vida
apostlica.
 TTULO II DA LITURGIA DAS
HORAS
Aqueles que, tendo recebido a sagrada ordenao,
so destinados a ser, de modo especial, o sinal de
Cristo Sacerdote, e aqueles que pelos votos da
profisso religiosas se consagraram de maneira
especial ao servio de Deus e da Igreja, ao celebrarem
o Ofcio divino, no se sintam impelidos unicamente
por uma lei a cumprir, mas antes pela reconhecida
importncia intrnseca da orao pela sua utilidade
pastoral e asctica. (PAULO VI, Laudis Canticum, 8)
 TTULO II DA LITURGIA DAS
HORAS
Cn. 1174 - 2. Tambm os outros fieis so vivamente
convidados, de acordo com as circunstncias, a
participar da liturgia das horas, j que ao da
Igreja.
(...) as oraes das Horas so apresentadas a todos
os fieis, tambm aos que por lei no so obrigados a
recit-las. (PAULO VI, Laudis Canticum, 8).
 TTULO II DA LITURGIA DAS
HORAS
Cn. 1175 Para rezar a liturgia das horas, observe-
se, na medida do possvel, o tempo que de fato
corresponde a cada hora.
Aqueles que receberam da Igreja o mandato de
celebrar a Liturgia das Horas cumpram seu dever
todos os dias rigorosamente, com a recitao integral,
fazendo-a coincidir, na medida do possvel, com o
verdadeiro momento de cada uma das horas. Alm
disso, deem a devida importncia, acima de tudo, s
Laudes e Vsperas. (PAULO VI, Laudis Canticum, 8).
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
Por exquias se entende todos os atos de culto pelos
quais a Igreja implora a ajuda espiritual para os
defuntos, honra seus corpos e consola os vivos com a
esperana da ressurreio. Pode haver trs modos :
Casa do defunto, Igreja e Cemitrio;
Capela do cemitrio e junto ao sepulcro;
Casa do defunto;
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
Cn. 1176 l. Devem fazer-se exquias
eclesisticas aos fiis defuntos, segundo as normas do
direito.
um direito dos fieis receber dos pastores os auxlios
hauridos dos bens espirituais da Igreja (c. 213). Este
direito porm baseado na no direito eclesistico, ou
seja, as normas do CIC, litrgicas e do direito
particular.
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
2. As exquias eclesisticas, com as quais a Igreja
implora o auxlio espiritual para os defuntos e
honra os seus corpos, e ao mesmo tempo leva aos
vivos a consolao da esperana, devem celebrar-
se em conformidade com as leis litrgicas.
Triplo fim da celebrao das exquias.
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
3. A Igreja recomenda vivamente que se conserve
o piedoso costume de sepultar os corpos dos
defuntos; mas no probe a cremao, a no ser
que tenha sido preferida por razes contrrias
doutrina crist.
Razes para a inumao (Gn 2,6; 3,19; Eclo 17,1; Jo
12,24)
Razes contrrias?? negao dos dogmas, dio contra
a religio catlica e contra a Igreja.
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
os ritos previstos para a capela do cemitrio ou junto
da sepultura podem realizar-se na prpria sala
crematria, se no houver outro lugar apto, evitando
com a devida prudncia todo o perigo de escndalo e
de indiferentismo religioso. (Ordo Exequiarum, 16).
Cinzas devem ser sepultadas e no guardadas em
casa, e tampouco espalhadas (Diret. Sobre a Piedade
Popular e a Liturgia, 254).
 TTULO III
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
No existe determinao acerca do ministro, mas os
fiis no-ordenados podem dirigir as exquias
eclesisticas somente nos casos de verdadeira falta de
um ministro ordenado e observando as respectivas
normas litrgicas. (Instruo acerca de algumas
questes sobre a colaborao dos fiis leigos no
sagrado ministrio dos sacerdotes, art 12)
A CNBB recebeu a autorizao para a celebrao de
leigos da CCDDS em 22 de abril de 1971.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Cn. 1177 1. As exquias por qualquer fiel
defunto celebrem-se, como regra geral, na igreja da
parquia prpria.
2. permitido, porm, a qualquer fiel, ou queles a
quem compete tratar das exquias do defunto,
escolher outra igreja para o funeral, com o
consentimento do respectivo reitor, e avisado o proco
prprio do defunto.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
O cnon se baseia e, dois princpios: A liberdade (de
escolha da igreja e cemitrio); preferncia (aos
templos e cemitrios prprios).
A comunicao ao proco se baseia no seu dever de
realizar os funerais ( c. 530 6)
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
3. Se a morte ocorrer fora da parquia prpria, e o
cadver no for trasladado para ela, e no tiver sido
legitimamente escolhida outra igreja para o funeral, as
exquias celebrem-se na igreja da parquia onde a
morte ocorreu, a no ser que outra tenha sido
designada por direito particular.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Cn. 1178 As exquias do Bispo diocesano
celebrem-se na igreja catedral prpria, a no ser
que ele tenha escolhido outra igreja.
Por analogia ao 1242 tambm o emrito possui este
direito, mas no o auxiliar: Nas igrejas no se
sepultem cadveres, a no ser que se trate do
Romano Pontfice, dos Cardeais ou dos Bispos
diocesanos, mesmo emritos, que devem ser
sepultados na igreja prpria.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Cn. 1179 As exquias dos religiosos ou dos membros
das sociedades de vida apostlica, como regra geral,
celebrem-se na igreja ou oratrio prprio e sejam
presididas pelo Superior, se o instituto ou a sociedade
forem clericais; de contrrio, pelo capelo.
Todos os religiosos e membros de sociedade de vida
apostlica devem ter suas exquias na Igreja prpria. A
distino est na presidncia da celebrao. Os institutos
de vida consagrada secular devem seguir o c. 1177.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Cn. 1180 l. Se a parquia tiver cemitrio prprio,
nele devem ser sepultados os fiis defuntos, a no ser
que tenha sido escolhido legitimamente outro
cemitrio pelo prprio falecido, ou por aqueles a quem
compete tratar da sepultura do defunto.
2. , porm, permitido a todos, a no ser que
estejam proibidos pelo direito, escolher o cemitrio
para a sua sepultura.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Novamente se alude aos princpios da liberdade e da
preferncia. No Brasil a maioria dos cemitrios de
competncia civil.
Somente o Papa, os Bispos e os cardeais devem ser
sepultados em suas igrejas. (BAC 107)
O cn 1224 do CIC 1917 indicava as proibies para a
escolha do cemitrio, o que no mais mencionado.
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Cn. 1181 No concernente s ofertas por ocasio
dos funerais, observem-se as prescries do cn. 1264
(estabelecimento pela provncia eclesistica),
evitando-se, no entanto, que nas exquias se faa
acepo de pessoas, e que os pobres sejam privados
das exquias devidas.
Conectado ao can. 848 (no pedir a mais e cuidado
pelos pobres) e ao 531 (destinao estabelecida pelo
bispo).
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Na liturgia, exceto a distino que deriva da funo
litrgica e das sagradas ordens e das honras devidas
s autoridades civis conforme as normas das leis
litrgicas, no haja nenhuma acepo de pessoas
particulares ou de condies, quer nas cerimnias,
quer nas solenidades externas. (SC 32)
 Cap. I - Da celebrao das
exquias
Cn. 1182 Terminado o enterro, faa-se o assento no
livro dos bitos, segundo as normas do direito particular.
A CNBB no considerou o livro de bitos necessrio.
Porm, segundo o CIC comentado pela Sociedade
Brasileira de Canonistas (vol II, 1374, o can. 535 1 tem
uma determinao categrica para trs livros (batismo,
casamentos e bitos) e deixa a competncia da
conferncia outros livros (aliique). O direito particular
versaria sobre a determinao da modalidade, dos dados
e da conservao dos atos da morte e da sepultura.
 Cap. II - Daqueles a quem devem
ser concedidas ou negadas
exquias eclesisticas
Cn. 1183 l. No que respeita s exquias, os
catecmenos devem ser equiparados aos fiis.
Segundo o can. 206 os catecmenos j esto
conectados Igreja por sua vontade explcita de se
unir a Ela, e esta j cuida deles como seus.
 Cap. II - Daqueles a quem devem
ser concedidas ou negadas
exquias eclesisticas
2. O Ordinrio do lugar pode permitir que sejam
concedidas exquias eclesisticas s crianas que os pais
tencionavam baptizar, mas que morreram antes do baptismo.
3. Podem conceder-se, segundo o prudente juzo do
Ordinrio do lugar, exquias eclesisticas aos baptizados
pertencentes a alguma Igreja ou comunidade eclesial no
catlica, a no ser que conste da sua vontade em
contrrio, e contanto que no possa encontrar-se
ministro prprio .
 Cap. II - Daqueles a quem devem ser
concedidas ou negadas exquias
eclesisticas
Os dois casos pedem autorizao do Ordinrio local.
No primeiro caso, so as crianas que os pais
desejavam batizar; No segundo, os batizados no
plenamente catlicos, desde que no tenha se oposto
a isso e na ausncia de um ministro prprio.
 Cap. II - Daqueles a quem devem ser
concedidas ou negadas exquias
eclesisticas

Princpio a se guardar na memria. Se h de negar as

exquias a quem primeiro pertencia unidade
eclesistica e no se reconciliou com a Igreja antes de
sua morte (Inocencio III). (BAC 107)
 Cap. II - Daqueles a quem devem ser
concedidas ou negadas exquias
eclesisticas
Cn. 1184 1. Devem ser privados de exquias eclesisticas,
a no ser que antes da morte tenham dado algum sinal de
arrependimento:
1. os apstatas notrios, os hereges e os cismticos;
2. os que escolheram a cremao do corpo prprio, por razes
contrrias f crist;
3. os outros pecadores manifestos, aos quais no se possam
conceder exquias eclesisticas sem escndalo pblico dos fiis.
 Cap. II - Daqueles a quem devem ser
concedidas ou negadas exquias
eclesisticas

1 Definio no cn 751; No se enquadram quem j

nasceu numa comunidade crist separada (UR 3;
Diretrio Ecumnico, n. 19). Esta ciso deve ser formal
(sentena) ou de fato notria. (Cf. CIC CNBB)
2 As razes devem ser conhecidas publicamente para
no lesar a boa fama do defunto (cn 1352 2)
 Cap. II - Daqueles a quem devem ser
concedidas ou negadas exquias
eclesisticas
3 Por exemplo, os concubinos, os que aderiram a seitas
que tramam contra a Igreja. Os suicidas podero ser
considerados pecadores manifestos somente no caso de
grave imputabilidade moral (1321 1) (CIC CNBB p.
1376).
Esto inclusos os excomungados e os interditados
notrios (1331-1332; 1335)
necessrio tornar pblico o sinal de arrependimento
 Cap. II - Daqueles a quem devem ser
concedidas ou negadas exquias
eclesisticas

2. Se ocorrer alguma dvida, consulte-se o Ordinrio

do lugar, cuja deciso se deve acatar.
Cn. 1185 quele a quem foram recusadas
exquias eclesisticas, deve tambm ser-lhe negada
qualquer Missa exequial.
Lei deve ser entendida em sentido estrito (c. 18),
referindo-se somente missa exequial nesses casos.
DECRETO SOBRE A CELEBRAO PBLICA DA MISSA NA
IGREJA CATLICA PELOS DEFUNTOS CRISTOS NO-
CATLICOS
Apropsito disso, os Padres da Sagrada Congregao
para a Doutrina da F, aps terem ponderado
devidamente o assunto, na sua Congregao Ordinria
de 9 de Junho de 1976, emanaram o seguinte Decreto:
I. A disciplina vigente quanto celebrao de Missas
pblicas de sufrgio por outros cristos deve
permanecer, tambm para o futuro, como norma
geral; e isto tambm por motivo da considerao
devida para com a conscincia de tais defuntos, os
quais no professaram plenamente a f catlica.
DECRETO SOBRE A CELEBRAO PBLICA DA MISSA NA
IGREJA CATLICA PELOS DEFUNTOS CRISTOS NO-
CATLICOS
II. A tal norma geral pode-se derrogar, porm, at
promulgao do novo Cdigo, todas as vezes que se
verificarem conjuntamente as seguintes condies:
1) Quando a celebrao pblica de Missas for pedida
explicitamente pelos familiares, pelos amigos ou pelos
sbditos do falecido, por um motivo genuinamente
religioso.
2) Quando na maneira de julgar do Ordinrio do lugar
nisso no exista escndalo para os fiis.
DECRETO SOBRE A CELEBRAO PBLICA DA MISSA NA
IGREJA CATLICA PELOS DEFUNTOS CRISTOS NO-
CATLICOS
As duas sobreditas condies poder-se-o verificar mais
facilmente quando se trata de irmos das Igrejas
Orientais, com as quais existe uma mais estreita, se
bem que no plena, comunho em matria de f.
III. Nestes casos poder-se- celebrar a Missa pblica,
cora a condio no entanto de que no seja mencionado
o nome do defunto na Prece Eucarstica, dado que uma
tal meno pressupe a plena comunho com a Igreja
catlica. (CDF, Accidit in diversis, 11-06-1976)
 Posio do caixo
de louvar se conserve o costume de colocar o
defunto na posio que lhe competia na assembleia
litrgica: ou seja, o ministro ordenado de face voltada
para o povo, o leigo de face para o altar. (Cerimonial
dos Bispos, 823)
 TTULO IV DO CULTO DOS
SANTOS,
DAS IMAGENS SAGRADAS
E RELQUIAS
A Igreja, conforme o que est disposto no cn. 1186,
recomenda venerao especial e filial dos fieis a
Bem-aventurada sempre Virgem Maria, Me de Deus,
a quem Cristo constituiu Me de todos os homens, a
fim de que seja fomentada a santificao do povo de
Deus.
Tambm promove o verdadeiro e autntico culto dos
outros Santos, por cujo exemplo os fieis se edificam e
pela intercesso dos quais so sustentados.
 TTULO IV DO CULTO DOS
SANTOS,
DAS IMAGENS SAGRADAS
E RELQUIAS
O cn. 1187 dispe que lcito venerar, mediante culto
pblico, apenas aqueles servos de Deus que foram inscritos
pela autoridade da Igreja no catlogo dos Santos ou Beatos.
Segue-se, no cn. 1188, a orientao de que se preserve o
costume de deixar expostas nas igrejas, para a venerao
dos fieis, imagens sagradas. No entanto, deve-se observar
que no extrapolem em nmero e conservem a devida
ordem, a fim de que no se desperte a admirao no povo
cristo, nem se d motivo a uma devoo incorreta.
 TTULO IV DO CULTO DOS
SANTOS,
DAS IMAGENS SAGRADAS
E RELQUIAS
Na Constituio Dogmtica Lumen Gentium, do Conclio
Vaticano II, 67, admoesta-se que todos os filhos da
Igreja generosamente promovam o culto, sobretudo o
litrgico, para com a Bem-aventurada Virgem, deem
grande valor s prticas e aos exerccios de piedade
recomendados pelo Magistrio no curso dos sculos e
observem religiosamente o que em tempos passados
foi decretado sobre o culto das imagens de Cristo, da
Bem-aventurada Virgem e dos Santos.
 TTULO IV DO CULTO DOS
SANTOS,
DAS IMAGENS SAGRADAS
E RELQUIAS
Cn. 1189 Imagens preciosas, isto , que
sobressaem por antiguidade, arte ou culto, expostas
venerao dos fieis, em igrejas e oratrios, se
precisarem de reparao, nunca sejam restauradas
sem a licena escrita do Ordinrio; este, antes de
conced-la, consulte os peritos.
 TTULO IV DO CULTO DOS
SANTOS,
DAS IMAGENS SAGRADAS
E RELQUIAS
Quanto s relquias, o Cdigo dispe o seguinte, conforme o cn.
1190:
1. No lcito vender as relquias sagradas.
2. As relquias insignes, bem como outras de grande venerao
do povo, no podem de modo algum ser alienadas validamente
nem definitivamente transferidas, sem a licena da S Apostlica.
3. A prescrio do 2 vale tambm para as imagens que so
objeto de grande venerao do povo em alguma igreja.
 Bibliografia
Cdigo de Direito Cannico. Ed bilingue. So
Paulo: Loyola, 2013.
Ritual das Exquias, traduo da Conferncia
portuguesa.
Diretrio sobre a Piedade Popular e a Liturgia.
Instruo acerca de algumas questes sobre a
colaborao dos fiis leigos no sagrado ministrio
dos sacerdotes
Derecho Cannico. Vol II El Derecho en la misin
de la Iglesia. Madrid: BAC, 2006.
Cdigo de Direito Cannico comentado. Traduo
 Bibliografia
Congregao para a Doutrina da F, Accidit in
diversis, 11-06-1976.
Cerimonial dos Bispos.
Gianfranco Ghirlanda. O direito na Igreja Mistrio
de Comunho: Compndio de Direito Eclesial.
Aparecida, SP: Editora Santurio, 2003.
Compndio do Conclio Ecumnico Vaticano II.
Instruo da Liturgia das Horas.
Catecismo da Igreja Catlica.
H. Scicolone. Os sacramentais e as bnos. So
Paulo: Paulinas, 1993