ESCOLA SECUNDRIA C/ 3 CEB DE LOUSADA

Sermo de Santo Antnio aos Peixes

O Sermo de Santo Antnio aos Peixes foi proferido na cidade de So Lus do
Maranho em 1654, na sequncia de uma disputa com os colonos portugueses no Brasil.
O Sermo de Santo Antnio aos Peixes constitui um documento da surpreendente
imaginao, habilidade oratria e poder satrico do Pe. Antnio Vieira, que toma vrios
peixes (o roncador, o pegador, o voador e o polvo) como smbolos dos vcios daqueles
colonos.
Com uma construo literria e argumentativa notvel, o sermo louvar algumas
virtudes humanas e, principalmente, censurar com severidade os vcios dos colonos.
Este sermo (alegrico) foi pregado trs dias antes de Padre Antnio Vieira embarcar
ocultamente (a furto) para Portugal, para obter uma legislao justa para os ndios.
Todo o sermo uma alegoria, porque os peixes so a personificao dos homens.

Estrutura do Sermo Captulo

O sermo encontra-se dividido em captulos, pelo seguinte modo:

1. Introduo (Exrdio/Exordium) - captulo I

2. Desenvolvimento (Exposio e Confirmao) - captulos II a V
3. Concluso (Perorao ou Eplogo) - captulo VI

Louvoures em Geral

So obedientes (obedincia), ouvem e no falam

"aquela obedincia, com que chamados acudistes todos pela honra de vosso
Criador e Senhor"
"ouvem e no falam"

Foram os primeiros animais a serem criados

"vs fostes os primeiros que Deus criou"

So os mais numerosos e os mais volumosos

"entre todos os animais do mundo, os peixes so os mais e os maiores"

No so domesticveis, presos, virgens.

"s eles entre todos os animais no se domam nem domesticam"

Captulo III - Louvores em Particular

Peixe de Tobias
o Cura a cegueira
"(...) sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno do
fel, cobrou inteiramente a vista;"

Expulsa os demnios

"(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara, casou
com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao, fugiu dali o
demnio e nunca mais tornou;"

Rmora

Um peixe pequeno mas tem muita fora. Representa a soberba

A fraqueza e nada com que luz

"(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as
mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante."
"Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar, que
menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!"
"(...) a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme
do leme"

Torpedo

Peixe que faz descargas elctricas para se defender. Representa a vingana.

Faz abanar, faz passar a dout, o bom e a virgindade do Esprito Santo

"Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e
em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver
maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento,
passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha
cana e da cana ao brao do pescador"

Quatro Olhos

V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal

(cu/inferno).

A Vigilncia, providncia

"Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho f

e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para
baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h
Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno (baixo))

Captulo III - Louvores em Particular

Peixe de Tobias
Cura a cegueira
"(...) sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno do
fel, cobrou inteiramente a vista;"

Expulsa os demnios
"(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara, casou
com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao, fugiu dali o
demnio e nunca mais tornou;"
Rmora
Um peixe pequeno mas tem muita fora. Representa a soberba

A fraqueza e nada com que luz

"(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as
mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante."
"Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar, que
menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!"
"(...) a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme
do leme"
Torpedo
Peixe que faz descargas elctricas para se defender. Representa a vingana.

Faz abanar, faz passar a dout, o bom e a virgindade do Esprito Santo

"Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e
em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver
maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento,
passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha
cana e da cana ao brao do pescador"
Quatro Olhos
V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal
(cu/inferno).

A Vigilncia, providncia
"Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho f
e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para
baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h
Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno (baixo))

Virtudes dos Peixes

PEIXE DE TOBIAS
- o fel sara a cegueira;
- o corao lana fora os demnios;
RMORA
- to pequeno no corpo e to grande na fora e no poder;
TORPEDO
- descarga elctrica que faz tremer o brao do pescador;
QUATRO-OLHOS
- dois olhos voltados para cima para se vigiarem das aves;
- dois olhos voltados para baixo para se vigiarem dos peixes.
Defeitos dos Peixes
RONCADORES
- embora to pequenos roncam muito (simbolizam a arrogncia e a soberba);
PEGADORES
- sendo pequenos, pregam-se nos maiores, no os largando mais (simbolizam o
parasitismo);
VOADORES
- sendo peixes, tambm se metem a ser aves (simbolizam a presuno (vaidade)
e a ambio);

POLVO
- com aparncia de santo, o maior traidor do mar (simboliza a traio).

Anadiploses
"(...) passa a virtude do peixezinho, da boca ao
anzol, do anzol linha, da linha cana e da cana ao
brao do pescador."
"E daqui que sucede? Sucede que o outro peixe,
inocente da traio (...)"

Antteses
"Tanto pescar e to pouco tremer!"
"No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas
(...)"
"(...) deu-lhes dois olhos, que direitamente olhassem
para cima (...) e outros dois que direitamente
olhassem para baixo (...)"
"A natureza deu-te a gua, tu no quiseste seno o
ar (...)"
"(...) traou a traio s escuras, mas executou-a
muito s claras."
"(...) Antnio (...) o mais puro exemplar da candura,
da sinceridade e da verdade, onde nunca houve dolo,
fingimento ou engano."
"Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu
no pregara para o mar!"

Apstrofes

Comparaes

"Estes e outros louvores, estas e outras excelncias

de vossa gerao e grandeza vos pudera dizer,
peixes..."

"Certo que se a este peixe o vestiram de burel e o

ataram com uma corda, parecia um retrato martimo
de Santo Antnio."

"Ah moradores do Maranho..."

"O que a baleia entre os peixes, era o gigante

Golias entre os homens."

"Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador

(...)"
"Peixes, contente-se cada um com o seu elemento."
"Oh alma de Antnio, que s vs tivestes asas e
voastes sem perigo (...)"
"V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade (...)"

"(...) com aquele seu capelo na cabea, parece um

monge;
com aqueles seus raios estendidos, parece uma
estrela;
com aquele no ter osso nem espinha, parece a
mesma brandura (...)"
"As cores, que no camaleo so gala, no polvo so
malcia (...)"
"(...) e o salteador, que est de emboscada (...)
lana-lhe os braos de repente, e f-lo prisioneiro.
Fizera mais Judas?"
"V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade, pois
Judas em tua comparao j menos traidor!"

Paralelismos e anforas
"Ou porque o sal no salga, e os pregadores...;
ou porque a terra se no deixa salgar, e os
ouvintes...
Ou porque o sal no salga, e os pregadores...;
ou porque a terra se no deixa salgar, e os
ouvintes...
Ou porque o sal no salga, e os pregadores...;
ou porque a terra se no deixa salgar, e os
ouvintes..."
"Deixa as praas, vai-se s praias;
deixa a terra, vai-se ao mar..."
"Quantos, correndo fortuna na Nau Soberba (...), se
a lngua de Antnio, como rmora (...)
Quantos, embarcados na Nau Vingana (...), se a
rmora da lngua de Antnio (...)
Quantos, navegando na Nau Cobia (...), se a lngua

Enumeraes
"No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas
(e tanta sorte de varas); pescam as ginetas, pescam
as bengalas, pescam os bastes e at os ceptros
pescam (...)"
"(...) que tambm nelas h falsidades, enganos,
fingimentos, embustes, ciladas e muito maiores e
mais perniciosas traies."
"Eu falo, mas vs no ofendeis a Deus com palavras;
eu lembro-me, mas no ofendeis a Deus com a
memria; eu discorro, mas vs no ofendeis a Deus
com o entendimento; eu quero, mas vs no
ofendeis a Deus com a vontade."

de Antnio (...)
Quantos, na Nau Sensualidade (...), se a rmora da
lngua de Antnio (...)"
"(...) com aquele seu capelo na cabea, parece um
monge;
com aqueles seus raios estendidos, parece uma
estrela;
com aquele no ter osso nem espinha, parece a
mesma brandura (...)"
"Se est nos limos, faz-se verde;
se est na areia, faz-se branco;
se est no lodo, faz-se pardo (...)"

Exclamaes retricas
"Oh maravilhas do altssimo! Oh poderes do que
criou o mar e a terra!"

Gradao crescente
"(...) um monstro to dissimulado, to fingido, to
astuto, to enganoso e to conhecidamente traidor!"

"Mas ah sim, que me no lembrava!"

"Tanto pescar e to pouco tremer!"
"Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu
no pregara para o mar!"

Interrogaes retricas

Ironia

"(...) qual ser, ou qual pode ser, a causa desta

corrupo?"

"Mas ah sim, que me no lembrava! Eu no prego a

vs, prego aos peixes."

"No tudo isto verdade?"

"E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta

hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior
traidor do mar."

"(...) que se h-de fazer a este sal, e que se h-de

fazer a esta terra?"
"Que faria neste caso o nimo generoso do grande
Antnio? (...) Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-seia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo?"
"(...) onde permite Deus que estejam vivendo em
cegueira tantos milhares de gentes h tantos
sculos?!"

Metforas
"Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador,
que tambm foi rmora vossa, enquanto o ouvistes;
e porque agora est muda (...) se vem e choram na
terra tantos naufrgios."
"(...) pois s guias, que so os linces do ar (...) e
aos linces que so as guias da terra (...)"

Paradoxos
"(...) a terra e o mar tudo era mar."
"E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta
hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior
traidor do mar."
"hipocrisia to santa"

"(...) onde permite Deus que estejam vivendo em

cegueira tantos milhares de gentes h tantos
sculos?!"
" (...) vestir ou pintar as mesmas cores (...)"
"(...) e o polvo dos prprios braos faz as cordas."

Quiasmos
"(...) os homens tinham a razo sem o uso, e os
peixes o uso sem a razo."
"(...) pescam os bastes e at os ceptros pescam
(...)"
"(...) pois s guias, que so os linces do ar (...) e
aos linces que so as guias da terra (...)"

Trocadilhos
"Os homens tiveram entranhas para deitar Jonas ao
mar, e o peixe recolheu nas entranhas a Jonas, para
o levar vivo terra."
"E porque nem aqui o deixavam os que o tinham
deixado, primeiro deixou Lisboa, depois Coimbra, e
finalmente Portugal."
"(...) o peixe abriu a boca contra quem se lavava, e

"Quem pode nadar e quer voar, tempo vir em que

no voe nem nade."

Santo Antnio abria a sua contra os que se no

queriam lavar."

No Exrdio, Padre Antnio Vieira apresenta o conceito predicvel, Vs sois o sal da

Terra, e explica as razes pelas quais a terra est to corrupta. Ou a culpa est no sal
(pregadores), ou na terra (ouvintes). Se a culpa est no sal, porque os pregadores no
pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem outra ou porque se
pregam a si e no a Cristo. Se a culpa est na terra, porque os ouvintes no querem receber
a doutrina, ou antes imitam os pregadores e no o que eles dizem, ou porque servem os seus
apetites e no os de Cristo.
Ao apresentar o conceito predicvel, Padre Antnio Vieira, introduz o tema do sermo, mas
apesar de tudo desvia-se do tema e preocupa-se apenas com a razo pela qual a terra est
corrupta, partindo do principio de que a culpa dos ouvintes. Consegue isto, uma vez que o
sermo proferido no dia de santo Antnio, aproveitando assim o exemplo deste. Santo
Antnio no obtinha resultados da sua pregao e os homens at o quiseram matar, em vez de
desistir resolveu pregar aos peixes. Assim se viu Padre Antnio Viera, sem obter resultados, a
terra continuava corrupta, resolvendo igualmente pregar aos peixes, seguido o exemplo de
Sto Antnio.
Em primeira parte, o orador vai louvar as virtudes dos peixes e em seguida repreende-los.
O capitulo II contempla os louvores aos peixes de carcter geral, recorrendo-se ao exemplo
de Jonas para mostrar que os homens so muito piores que os peixes. Como suas qualidades
temos:
- Bons ouvintes / obedientes
- Primeira criao de deus
- Melhores do que os homens
- Livres, puros, longe dos homens
Estas qualidades, so por anttese os defeitos dos homens.
Neste, como em todos os captulos, h um exemplo prtico de Sto Antnio, para o louvar no
seu dia.
O captulo III igualmente de louvor aos peixes, mas agora de carcter particular. Padre
Antnio Vieira utiliza quatro peixes para mostras a relao entre o homem e o divino, como
os peixes se do a estes cuidados e os homens no pensam em tais coisas.
Peixe de Tobias: Tem umas entranhas e um corao que expulsam os demnios e simboliza o
poder purificador da palavra de Deus.
Rmora: Peixe que quando se agarra e um navio tem fora suficiente para o conduzir sozinha.
Simboliza o poder da palavra do pregador guia das almas.
Torpedo: Produz descargas elctricas que faz tremer o brao do pecador. Simboliza o poder
da palavra de Deus, de fazer tremer os pecadores que pescam na terra tudo quanto
encontram.
Quatro olhos: Tem dois pares de olhos, uns para cima e outros para baixo. Simboliza o dever
dos cristos em tirar os olhos da vaidade terrena, olhando para o cu sem esquecer o inferno.
Todos estes louvores que Padre Antnio Vieira faz aos peixes so antteses aos defeitos dos
homens, assim simbolizando os seus vcios.
Seguidamente parte-se para as repreenses aos peixes, primeiramente de carcter geral
(Cap. IV) e depois de carcter particular (Cap. V).
No carcter geral, Padre Antnio Vieira acusa os peixes de se comerem uns aos outros,
recorrendo a um exemplo dos homens para explicar o que eles faziam. Assim, os homens
praticam antropofagia social, ou seja explorao uns dos outros. O orador faz uma
comparao entre a antropofagia ritual dos Tapuias (ndios brasileiros) e a antropofagia social
dos homens, considerando esta ultima mais grave que a anterior, porque muitas vezes

procuram tanto a explorao que nem os mortos escapam. O mais grave de tudo que so os
grandes que comem os pequenos, ou seja so precisos muitos pequenos para alimentar um
grande. Acusa-os igualmente de cegueira, vaidade e de terem a maldade.
Estas repreenses so feitas com o objectivo de mudarem os homens, ou pelo menos faz-los
pensar, mesmo que no haja uma mudana rpida.
Aqui, h tambm um exemplo prtico de Sto Antnio que nunca praticou antropofagia social e
que trocou a riqueza pela simplicidade.
De carcter particular, Padre Antnio Vieira usa quatro exemplos de peixes que se referem a
tipos comportamentais. O roncador que simboliza os arrogantes, o pegador, que simboliza os
oportunistas, o voador, que simboliza os ambiciosos e o pior de todos, o polvo, que simboliza
o traidor e o hipcrita. Este ltimo, tem uma aparncia de santo e manso e um ar inofensivo,
mas na essncia traioeiro e maldoso, hipcrita e faz-se de amigo dos outros e no fim
abraa-os. Neste captulo so usados os exemplos de So Pedro, Sto Ambrsio, So Baslio e
o Gigante Golias.
Por fim, a despedida, no capitulo VI, onde o orador retoma os pregadores de que falava no
conceito predicvel, servindo-se dele prprio como exemplo alegando que no estava a
cumprir a sua funo. Alega tambm que ele (homens) e os peixes, nunca vo chegar ao
sacrifcio final, uma vez que os peixes j vo mortos e os homens vo mortos de esprito.
Padre Antnio Vieira diz que a irracionalidade, a inconscincia e o instinto dos peixes, so
melhores do que a racionalidade, o livre arbtrio, a conscincia, o entendimento e a vontade
do homem.
Conclui-se assim, fazendo um apelo aos ouvintes e louvando-se a Deus, tornando esta ltima
parte do sermo um pouco mais familiar, para que se estabelea de novo a proximidade entre
os ouvintes e o orador.
Este sermo teve como ouvintes os colonos do Maranho e tem grande coeso e coerncia
textual graas utilizao de recursos estilsticos, articuladores do discurso e argumentos de
autoridade e analgicos para validar e confirmar os testemunhos narrados. Todo o sermo
alegrico, uma vez que so utilizados os peixes como figuras concretas para a crtica aos
homens.