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Ensinamentos Presidentes Igreja Joseph Smith PDF
Ensinamentos Presidentes Igreja Joseph Smith PDF
PRESIDENTES DA IGREJA
JOSEPH SMITH
JOSEPH SMITH
Publicado por
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
Salt Lake City, Utah
Sumrio
Ttulo
Pgina
Introduo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
Resumo Histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii
Vida e Ministrio de Joseph Smith. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1 A Primeira Viso: O Pai e o Filho Aparecem
a Joseph Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2 Deus, o Pai Eterno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3 Jesus Cristo, o Divino Redentor do Mundo . . . . . . . . . . . . 49
4 O Livro de Mrmon: A Pedra Angular de Nossa Religio . . 61
5 Arrependimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
6 A Misso de Joo Batista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
7 Batismo e Dom do Esprito Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
8 O Sacerdcio Eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
9 Dons do Esprito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
10 Orao e Revelao Pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
11 Organizao e Destino da Igreja Verdadeira e Viva. . . . . . 143
12 Proclamar as Boas-Novas ao Mundo Inteiro . . . . . . . . . . . 155
13 Obedincia: Quando o Senhor Ordenar, Faa-O . . . . . . 167
14 Palavras de Esperana e Consolo na Hora da Morte. . . . . 179
15 Estabelecer a Causa de Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
16 Revelao e o Profeta Vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
17 O Grande Plano de Salvao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
18 Alm do Vu: Vida nas Eternidades . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
19 Permanecer Firme nas Tempestades da Vida . . . . . . . . . . 237
20 Um Corao Cheio de Amor e F:
Cartas do Profeta para Sua Famlia. . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
21 A Segunda Vinda e o Milnio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
22 Adquirir Conhecimento de Verdades Eternas . . . . . . . . . . 273
23 Como Bom e Agradvel (...) Conviver em Unio . . . . 285
24 Liderar Maneira do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
25 Verdades das Parbolas do Salvador em Mateus 13 . . . . . 307
iii
SUMRIO
Introduo
Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos criaram a srie Ensinamentos dos Presidentes da Igreja a fim de ajudar os membros da Igreja a aprofundar seu conhecimento das
doutrinas do evangelho restaurado e a aproximar-se do Senhor
por meio dos ensinamentos dos profetas modernos. medida
que a Igreja acrescentar volumes a esta srie, voc poder montar uma coleo de livros de referncia do evangelho para seu
lar. Os volumes desta srie podem ser usados tanto para o
estudo pessoal quanto para as aulas do qurum e classe.
Este livro apresenta os ensinamentos do Profeta Joseph Smith,
que foi chamado por Deus para dar incio dispensao da plenitude dos tempos nestes ltimos dias. Embora tenham se passado apenas duas dcadas e meia entre sua viso do Pai e do
Filho, na primavera de 1820, e seu martrio, em junho de 1844,
ele organizou A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias e trouxe luz a plenitude do evangelho, que nunca mais
ser tirado da Terra.
Estudo Pessoal
INTRODUO
entender melhor seu significado. Faa uma anotao na margem para ajud-lo a lembrar o que aprendeu sobre a palavra.
Pense no significado dos ensinamentos de Joseph Smth. Voc
pode assinalar frases que ensinem princpios especficos do
evangelho ou que lhe toquem a mente e o corao, ou pode
escrever seus sentimentos e pensamentos nas margens do
livro.
Reflita sobre experincias que teve relacionadas aos ensinamentos do Profeta.
Pondere sobre como os ensinamentos de Joseph Smith se
aplicam a voc. Pense em como os ensinamentos se relacionam
com as dvidas ou preocupaes que tiver. Decida o que far
como resultado do que aprendeu.
Como Ensinar Usando Este Livro
Este livro pode ser usado para o ensino no lar ou na Igreja. As
seguintes sugestes vo ajud-lo.
Concentre-se nas Palavras de Joseph Smith e nas Escrituras
O Senhor ordenou que no ensinemos nada mais do que
escreveram os profetas e apstolos e o que [nos for] ensinado
pelo Consolador por meio da orao da f (D&C 52:9). Ele tambm declarou que os lderes, sacerdotes e mestres desta igreja
ensinaro os princpios de meu evangelho que esto na Bblia e
no Livro de Mrmon, no qual se acha a plenitude do evangelho
(D&C 42:12).
Voc recebeu a atribuio de ajudar as pessoas a aprender e
aplicar o evangelho por meio dos ensinamentos do Profeta
Joseph Smith e das escrituras. No deixe o livro de lado nem prepare as lies usando outros materiais. Dedique uma parte significativa da aula leitura dos ensinamentos de Joseph Smith
contidos neste livro e discusso de seu significado e aplicao.
Incentive os participantes a trazer o livro para a Igreja de
modo a estar mais bem preparados para participar dos debates
em classe.
vii
INTRODUO
viii
INTRODUO
INTRODUO
INTRODUO
Incentive os participantes a expressar suas idias, fazer perguntas e ensinar uns aos outros (ver D&C 88:122). Voc pode,
por exemplo, pedir que faam comentrios sobre o que os
outros alunos disseram ou pode dirigir uma pergunta a vrios
participantes.
No tenha medo do silncio depois que fizer uma pergunta.
Freqentemente seus alunos precisaro de tempo para pensar
ou para consultar o livro antes de expressar suas idias, testemunho e experincias.
Oua atentamente e procure compreender o comentrio de
cada participante. Expresse gratido pela participao deles.
Quando os participantes compartilharem vrias idias, voc
pode alist-las no quadro-negro ou pedir que algum o faa.
Procure meios diferentes de incluir os participantes no debate.
Voc pode, por exemplo, fazer com que debatam perguntas
em pequenos grupos ou com a pessoa ao lado.
Voc pode contatar um ou dois participantes com antecedncia. Pea-lhes que venham para a aula preparados para responder uma das perguntas que voc formulou.
Use um hino, em especial um hino da Restaurao, para ressaltar o debate de uma verdade do evangelho. Cantar um hino
tambm uma maneira eficaz de iniciar ou concluir a aula.
No termine um bom debate simplesmente porque deseja
apresentar todo o material que preparou. O mais importante
que os participantes sintam a influncia do Esprito e reforcem
seu compromisso de viver o evangelho.
Ensinamentos para os Nossos Dias
Este livro aborda os ensinamentos do Profeta Joseph Smith que
tm aplicao prtica em nossos dias. Por exemplo, o livro no discute tpicos como os ensinamentos do Profeta referentes lei da
consagrao aplicados mordomia de propriedades. O Senhor
retirou essa lei da Igreja porque os santos no estavam preparados
para viv-la (ver o prefcio de D&C 119). Este livro tambm no
discute o casamento plural. As doutrinas e princpios relacionados
ao casamento plural foram revelados a Joseph Smith j em 1831.
xi
INTRODUO
O Profeta ensinou a doutrina do casamento plural e alguns casamentos dessa natureza foram realizados quando ele ainda estava
vivo. Ao longo das dcadas subseqentes, sob a direo dos presidentes da Igreja que sucederam Joseph Smith, um nmero significativo de membros da Igreja praticou o casamento plural. Em
1890, o Presidente Wilford Woodruff publicou o Manifesto, que
ps fim pratica do casamento plural na Igreja (ver Declarao
Oficial 1). A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
no pratica mais o casamento plural.
Informaes sobre as Fontes Citadas Neste Livro
Os ensinamentos do Profeta Joseph Smith apresentados neste
livro foram extrados de vrias categorias de fontes: sermes do
Profeta, artigos preparados para publicao pelo Profeta ou sob
sua direo, cartas e dirios do Profeta, memrias escritas por
pessoas que ouviram o Profeta falar e alguns dos ensinamentos e
escritos do Profeta que foram posteriormente includos nas escrituras. Muitos dos ensinamentos de Joseph Smith foram extrados
de History of the Church. Para mais informaes sobre essas fontes, ver o Apndice.
Vrias fontes no publicadas so citadas nesta obra. A ortografia, pontuao, utilizao de letras maisculas e gramtica foram
corrigidas, quando necessrio, para facilitar a leitura. Tambm
foram inseridas ou alteradas divises de pargrafos para facilitar
a leitura. Nas citaes de fontes no publicadas, as fontes foram
citadas sem alterao, exceto onde indicado. Todos os materiais
entre colchetes foram acrescentados pelos redatores deste livro,
exceto onde indicado.
xii
Resumo Histrico
1813:
(7 anos)
1816:
(10 anos)
Aprox. 18181819:
(12 ou 13 anos)
Incio da primavera
de 1820:
(14 anos)
2122 de setembro
de 1823:
(17 anos)
RESUMO HISTRICO
Dezembro de 1827:
(22 anos)
Fevereiro de 1828:
RESUMO HISTRICO
Junho de1830:
RESUMO HISTRICO
Dezembro de 1830:
(24 ou 25 anos)
Incio de fevereiro
de 1831:
(25 anos)
RESUMO HISTRICO
2 de julho de 1833:
xvii
RESUMO HISTRICO
28 de fevereiro
de 1835:
Julho de 1835:
Junho de 1837:
(31 anos)
12 de janeiro
de 1838:
(32 anos)
1 de dezembro
de 1838:
RESUMO HISTRICO
4 de fevereiro
de 1841:
(35 anos)
6 de abril de 1841:
xix
RESUMO HISTRICO
21 de novembro
de 1841:
Fevereirooutubro
de 1842:
(36 anos)
Vida e Ministrio de
Joseph Smith
Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceo ape-
nas de Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do
que qualquer outro homem que jamais viveu nele (D&C 135:3).
Essa assombrosa declarao descreve um homem que foi chamado por Deus aos quatorze anos de idade e que viveu somente
at os 38. Entre o nascimento de Joseph Smith, em Vermont, em
dezembro de 1805, e sua trgica morte, em Illinois, em junho de
1844, ocorreram muitas coisas maravilhosas. Deus, o Pai e Seu
Filho Jesus Cristo lhe apareceram, ensinando-lhe mais sobre a
natureza de Deus do que havia sido conhecido por muitos sculos. Profetas e apstolos antigos concederam o sacerdcio
sagrado a Joseph, fazendo com que ele se tornasse uma nova e
autorizada testemunha de Deus nesta ltima dispensao. Uma
incomparvel efuso de conhecimento e doutrina foi revelada
por meio do Profeta, inclusive o Livro de Mrmon, Doutrina e
Convnios e a Prola de Grande Valor. Por meio dele, a verdadeira Igreja do Senhor foi novamente organizada na Terra.
Hoje, o trabalho que foi iniciado com Joseph Smith prossegue
em todo o mundo. A respeito do Profeta Joseph Smith, o
Presidente Wilford Woodruff testificou: Ele foi um profeta de
Deus e firmou o alicerce da maior obra e dispensao que j
foram estabelecidas na Terra.1
Antepassados e Infncia
Joseph Smith fazia parte da sexta gerao de americanos da
sua famlia. Seus antepassados emigraram da Inglaterra para a
Amrica no sculo XV. Os antepassados do Profeta tinham as
caractersticas tpicas freqentemente associadas s primeiras
geraes de americanos: acreditavam que Deus os orientava e
cuidava deles, tinham uma forte tica de trabalho e serviam diligentemente a sua famlia e a nao.
1
MUNICPIO DE MACEDON
Fazenda
de
Martin
Harris
MUNICPIO DE PALMYRA
Grfica de
E. B. Grandin
Sepultura de
Alvin Smith
rie
C an a l E
Re
rr eg o
Cr
eek
VILA DE
PALMYRA
Cabana de Toras
de Joseph Smith
Snior
Fazenda
de Joseph
Smith
Snior CONDADO DE WAYNE
CONDADO DE ONTRIO
CONDADO DE WAYNE
CONDADO DE ONTRIO
Bosque
Sagrado
Casa de Madeira de
Joseph Smith Snior
Estra da St af
fo
Estrada Canandaigua
MUNICPIO DE
FARMINGTON
MUNICPIO DE
MANCHESTER
Ria
cho
Ha
rd
1/2
th
aw
ay
Monte
Cumora
Milhas
0
Quilmetros
1
seus credos eram uma abominao a sua vista; (...) ensinam como
doutrina os mandamentos de homens, tendo aparncia de religiosidade, mas negam o seu poder (Joseph SmithHistria
1:19). O Senhor tambm prometeu a Joseph que a plenitude do
evangelho lhe seria dada a conhecer no futuro.5 Aps sculos de
trevas espirituais, a palavra do Senhor e a realidade de Deus, o Pai
e Seu Filho Jesus Cristo foram reveladas ao mundo por meio
daquele vaso jovem e puro.
6
As Visitas de Morni
Trs anos se passaram, durante os quais a declarao de Joseph
Smith de que tinha visto Deus foi tratada com escrnio e desprezo pelas pessoas de sua comunidade. O jovem Profeta, ento
com 17 anos, pensava no que o futuro lhe reservava. Na noite de
21 de setembro de 1823, orou sinceramente pedindo orientao
e perdo por suas fraquezas e imperfeies de jovem. Em resposta a sua orao, seu quarto do sto encheu-se de luz e um
mensageiro celeste chamado Morni apareceu. Joseph lembrou,
mais tarde, que [ele] declarou ser um anjo de Deus, enviado
para trazer as alegres novas de que o convnio que Deus fez com
a antiga Israel estava prestes a ser cumprido, que o trabalho preparatrio para a segunda vinda do Messias rapidamente iria
comear; que estava chegando a hora de o Evangelho em toda a
sua plenitude ser pregado com poder a todas as naes para que
um povo fosse preparado para o reino milenar. Fui informado de
que tinha sido escolhido para ser um instrumento nas mos de
Deus para levar a efeito alguns de Seus propsitos nesta gloriosa
dispensao.6
Morni tambm disse a Joseph que uma compilao de escritos antigos, gravados em placas de ouro por profetas antigos,
estava enterrada em uma colina prxima. Esse registro sagrado
descrevia um povo que Deus havia conduzido de Jerusalm para
o hemisfrio ocidental, 600 anos antes do nascimento de Jesus.
Morni foi o ltimo profeta entre aquele povo e tinha enterrado
o registro, que Deus prometera trazer luz nos ltimos dias.
Joseph Smith devia traduzir aquela obra sagrada para o ingls.
Nos quatro anos seguintes, Joseph deveria encontrar-se com
Morni na colina, no dia 22 de setembro, para receber mais
conhecimento e instrues. Precisaria daqueles anos de preparao e refinamento pessoal para traduzir o antigo registro. Tinha
que estar preparado para a tarefa de levar adiante uma obra cujo
propsito era convencer os judeus e os gentios de que Jesus o
Cristo, o Deus Eterno, que se manifesta a todas as naes
(Pgina de Rosto do Livro de Mrmon).
11
IOWA
MISSOURI
ILLINOIS
TENNESSEE
KENTUCKY
INDIANA
MICHIGAN
OHIO
VIRGINIA
Washington, D.C.
Filadlfia
PENSILVNIA
CAROLINA DO NORTE
Kirtland
Hiram
Sharon
NOVA YORK
Palmyra
Manchester
Fayette
Colesville
Harmony
Ri
Nauvoo
Carthage
Quincy
Far West
Richmond
Independence
Ado-ondi-Am
Liberty
TERRITRIO NO
ORGANIZADO
N. H.
VERMONT
EAN
WISCONSIN
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12
NT
ICO
CANAD
Missouri, que ficava na fronteira ocidental das comunidades americanas estabelecidas. Pouco depois de chegarem, o Profeta recebeu uma revelao do Senhor declarando que a terra do
Missouri, [] a terra que designei e consagrei para a reunio dos
santos. Portanto esta a terra da promisso e o local para a cidade
de Sio. (...) o lugar que agora chamado Independence o lugar
central; e um local para o templo se acha a oeste (D&C 57:13).
Em cumprimento de profecias feitas pelos antigos profetas da
Bblia, Joseph Smith, que na poca tinha 25 anos, comeou a estabelecer os alicerces da cidade de Sio na Amrica. Em agosto de
1831, ele presidiu a dedicao da terra como lugar de reunio e
dedicou o terreno do templo. Pouco depois, o Profeta voltou para
Ohio, onde incentivou alguns dos fiis a se reunirem no Missouri.
Centenas de santos enfrentaram os rigores do sculo XIX na viagem at a fronteira americana e rumaram para seu novo lar no
Missouri.
De 1831 a 1838, havia membros da Igreja morando tanto em
Ohio como no Missouri. O Profeta, os membros do Qurum dos
Doze e muitos membros da Igreja moravam em Kirtland,
enquanto outros membros da Igreja se concentravam no
Missouri, sendo liderados ali por seus lderes do sacerdcio, sob
a direo do Profeta. Os lderes da Igreja se correspondiam por
carta e freqentemente viajavam de Kirtland para o Missouri. Em
fevereiro de 1834, foi organizada uma estaca em Kirtland e, no
ano seguinte, uma estaca no condado de Clay, Missouri.
Revelao Contnua
Enquanto morava na regio de Kirtland, o Profeta recebeu muitas revelaes do Senhor a respeito da restaurao do evangelho
nos ltimos dias. Em novembro de 1831, os lderes da Igreja decidiram publicar muitas das revelaes num livro que seria conhecido como o Livro de Mandamentos. O livro deveria ser impresso
em Independence, Missouri. Mas em julho de 1833, turbas enfurecidas destruram a prensa e muitas pginas impressas. Com
exceo de algumas cpias do livro que foram salvas, o Livro de
Mandamentos nunca foi colocado disposio dos membros da
Igreja. Em 1835, as revelaes que seriam publicadas no Livro de
13
Mandamentos, bem como muitas outras revelaes, foram publicadas em Kirtland, como Doutrina e Convnios.
Enquanto morava na regio de Kirtland, o Profeta tambm
continuou seu trabalho inspirado na Traduo de Joseph Smith
da Bblia, uma obra que ele havia comeado em 1830, por mandamento do Senhor. Muitas coisas claras e preciosas tinham sido
perdidas da Bblia ao longo dos sculos e o Profeta foi guiado
pelo Esprito para fazer correes no texto da verso do Rei Jaime
da Bblia e restaurar informaes que haviam sido perdidas. Essa
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obra resultou na restaurao de importantes verdades do evangelho, inclusive muitas revelaes hoje includas em Doutrina e
Convnios. Embora o Profeta pretendesse publicar sua reviso da
Bblia, assuntos urgentes, inclusive perseguio, impediram-no
de public-la em sua totalidade durante a vida dele.
Como parte dessa reviso inspirada da Bblia, Joseph Smith
recebeu a revelao que hoje o livro de Moiss e uma traduo
inspirada de Mateus 24, que hoje chamada de Joseph Smith
Mateus. Em 1835, o Profeta comeou a traduzir o livro de Abrao
de um antigo papiro egpcio que a Igreja tinha comprado. Todas
essas tradues mais tarde passaram a fazer parte da Prola de
Grande Valor.
Entre as revelaes que o Profeta recebeu em Kirtland estavam
as que estabeleciam o governo geral da Igreja. Sob a direo do
Senhor, Joseph Smith organizou a Primeira Presidncia em 1832.7
Ele organizou o Qurum dos Doze Apstolos e um Qurum dos
Setenta em 1835. Durante esse perodo, ele tambm estabeleceu
os quruns do Sacerdcio Aarnico e de Melquisedeque para
atender s necessidades dos membros locais da Igreja.
O Primeiro Templo Desta Dispensao
Como uma das partes mais importantes da Restaurao, o
Senhor revelou a Joseph Smith a necessidade de templos sagrados. Em dezembro de 1832, o Senhor ordenou aos santos que
comeassem a construir um templo para o Senhor em Kirtland,
Ohio. Embora muitos membros da Igreja estivessem sem moradia adequada, emprego e alimentos, responderam com entusiasmo ao mandamento do Senhor e o Profeta trabalhou lado a
lado com eles.
Em 27 de maro de 1836, Joseph Smith dedicou o templo em
meio a uma grande manifestao pentecostal do Esprito. Uma
semana depois, em 3 de abril de 1836, aconteceram alguns dos
eventos mais significativos da histria religiosa. O Senhor Jesus
Cristo apareceu a Joseph Smith e Oliver Cowdery no templo,
declarando: Aceitei esta casa e meu nome aqui estar; e manifestar-me-ei a meu povo com misericrdia nesta casa (D&C
110:7). Tambm apareceram trs mensageiros das dispensaes
15
do Velho Testamento: Moiss, Elias e Elias, o profeta. Eles restauraram as chaves e a autoridade do sacerdcio que tinham sido
perdidas na Terra havia muito tempo. O Profeta Joseph Smith
recebeu ento a autoridade para coligar Israel dos quatro cantos
da Terra e para selar famlias para esta vida e para toda a eternidade (ver D&C 110:1116). Essa restaurao de chaves do
Sacerdcio seguia o padro do Senhor de dar ao Profeta linha
sobre linha, preceito sobre preceito; um pouco aqui, um pouco
ali (D&C 128:21) at que a plenitude do evangelho de Jesus
Cristo foi restaurada na Terra.
Pregar o Evangelho Eterno
Por meio do ministrio do Profeta, o Senhor o orientou a enviar
missionrios para [pregar] o evangelho a toda criatura (D&C
68:8). O prprio Profeta sentiu o fardo desse encargo e saiu de
casa muitas vezes, deixando a famlia, para proclamar o evangelho. Nos primeiros anos da Igreja, foram chamados missionrios
para pregar em vrias partes dos Estados Unidos e Canad.
Ento, no vero de 1837, o Profeta foi inspirado a enviar lderes
para a Inglaterra. O Profeta instruiu Heber C. Kimball, um membro
do Qurum dos Doze, a liderar um pequeno grupo de missionrios nesse grande empreendimento. Deixando a famlia quase sem
nenhum recurso para a subsistncia, o lder Kimball partiu tendo
f que o Senhor o guiaria. Um ano depois, aproximadamente duas
mil pessoas tinham se filiado Igreja na Inglaterra e 26 ramos
haviam sido organizados l. Joseph Smith enviou subseqentemente membros dos Doze para a Inglaterra para servir de 1839 a
1841 e essa misso tambm foi extraordinariamente bem-sucedida.
Em 1841, mais de 6.000 pessoas tinham aceitado o evangelho.
Muitos deles emigraram para a Amrica, revigorando e fortalecendo a Igreja num perodo muito difcil.
Partida de Kirtland
Os santos de Kirtland tinham sofrido perseguio quase desde
o momento em que chegaram quele lugar, mas a oposio se
intensificou em 1837 e 1838. O Profeta disse: Em relao ao
reino de Deus, o diabo sempre estabeleceu seu reino na mesma
poca, em oposio a Deus.8 O Profeta sentiu o impacto da
16
hostilidade, tanto de inimigos de fora da Igreja quanto de apstatas que se voltaram contra ele. Foi injustamente acusado de
muitos crimes, maltratado em tribunais em dezenas de casos
civis e criminais sem fundamentos e forado a esconder-se
daqueles que procuravam tirar-lhe a vida. Mas permaneceu fiel e
corajoso em meio quase constante oposio e a dificuldades.
Por fim, a perseguio na regio de Kirtland se tornou intolervel. Em janeiro de 1838, o Profeta e sua famlia foram forados
a partir de Kirtland e a se refugiar em Far West, Missouri. No final
do ano, a maioria dos santos de Kirtland o seguiu, deixando para
trs suas casas e seu amado templo.
Os Santos no Missouri
Expulso do Condado de Jackson e a
Marcha do Acampamento de Sio
Enquanto os santos de Kirtland se esforavam para estabelecer
a Igreja em sua regio, muitos outros membros da Igreja faziam
o mesmo no Condado de Jackson, Missouri. Os santos dos ltimos dias comearam a criar comunidades no condado no vero
de 1831. Dois anos depois, havia cerca de 1.200 santos na regio,
ou seja, aproximadamente um tero da populao local.
A chegada de tantos santos perturbou os antigos colonizadores da regio. Os missourianos temiam a perda do controle poltico para os recm-chegados, que eram em sua maioria do norte
dos Estados Unidos e no apoiavam a prtica sulina da escravatura. Os missourianos tambm tinham receio das doutrinas
especiais dos santos dos ltimos dias, como a crena no Livro de
Mrmon, em nova revelao e na coligao de Sioe muitos se
ressentiam pelo fato de os santos dos ltimos dias fazerem negcios somente entre eles mesmos. Multides enfurecidas e a milcia local logo comearam a maltratar os santos e, em novembro
de 1833, expulsaram-nos do condado de Jackson.
Em Kirtland, h aproximadamente 1440 quilmetros de distncia, Joseph Smith ficou profundamente preocupado com a situao dos santos do Missouri. Em agosto de 1833, escreveu de
Kirtland aos lderes da Igreja no Missouri: Irmos, se eu estivesse
17
18
no poderiam mais dar-lhes refgio. Os santos, portanto, comearam a mudar-se para o norte do Missouri, sendo que a maioria
se estabeleceu no condado de Caldwell, um condado novo organizado pela assemblia legislativa do estado para acolher os santos dos ltimos dias expulsos. Em 1838, um grande grupo de santos que foram forados a abandonar Kirtland se uniu a eles.
O Profeta chegou com a famlia em maro daquele ano a Far West,
a prspera comunidade de santos dos ltimos dias no condado
de Caldwell, e estabeleceu a sede da Igreja ali. Em abril, o Senhor
instruiu Joseph Smith a construir um templo em Far West (ver
D&C 115:716).
Infelizmente, a paz durou pouco para os santos no norte do
Missouri. No outono de 1838, novamente multides enfurecidas
e a milcia agrediram e atacaram os santos dos ltimos dias.
Quando os membros da Igreja revidaram para defender-se, Joseph
Smith e outros lderes da Igreja foram presos sob a acusao de
traio. Em novembro, foram presos em Independence e depois
em Richmond, Missouri; e em 1 de dezembro, foram levados
para a cadeia de Liberty, Missouri. Naquele inverno, o Profeta e
19
eclesisticos e cvicos exigiam muito do seu tempo, o Profeta freqentemente tinha dificuldade para prover as necessidades materiais de sua famlia. Em outubro de 1841, a lista de suas posses
pessoais inclua o velho Charley (um cavalo) que lhe fora dado
em Kirtland, dois cervos de estimao, dois perus velhos e quatro jovens, a velha vaca que lhe fora dada por um irmo do
Missouri, seu velho Major (um cachorro), (...) e a moblia de sua
pequena casa.12
No final de agosto de 1843, o Profeta e sua famlia mudaramse para o outro lado da rua para um sobrado recm-construdo a
que deram o nome de Mansion House. Joseph e Emma tinham
na poca quatro filhos vivos. Tinham sepultado seis filhos amados ao longo dos anos e mais um filho ainda nasceria antes da
morte de Joseph. Os onze filhos da famlia de Joseph e Emma
Smith foram: Alvin, nascido em 1828, que morreu pouco aps o
nascimento; os gmeos Thadeus e Louisa, nascidos em 1831, que
morreram pouco aps o nascimento; os gmeos adotados Joseph
e Julia, filhos de John e Julia Murdock, que nasceram em 1831 e
foram adotados por Joseph e Emma depois que a irm Murdock
21
quando os lderes estaduais e federais deixaram de prover compensao pelos direitos e propriedades tirados dos santos no
Missouri, Joseph Smith anunciou sua candidatura presidncia
dos Estados Unidos da Amrica. Embora a maioria dos observadores reconhecesse que ele tinha pouca chance de ser eleito,
sua candidatura chamou a ateno do pblico para a ampla violao dos direitos dos santos que eram garantidos pela constituio. O Profeta declarou, certa vez: Todas as pessoas tm
direitos iguais de partilhar os frutos da grande rvore de nossa
liberdade nacional.19
Santidade ao Senhor: Construir um
Templo para Deus em Nauvoo
Quando os santos foram forados a partir de Kirtland, deixaram para trs o templo que trabalharam to arduamente para
construir. Mas eles teriam novamente um templo sagrado em seu
meio, porque o Senhor lhes ordenou que comeassem a construir um templo em Nauvoo. O trabalho comeou no outono de
1840 e as pedras de esquina foram colocadas em 6 de abril de
1841, em uma cerimnia presidida pelo Profeta. A construo do
Templo de Nauvoo foi um dos mais importantes projetos de
construo do oeste dos Estados Unidos na poca. A construo
do templo exigiu dos santos imensos sacrifcios, porque, com a
constante imigrao para a cidade em desenvolvimento, os membros da Igreja de modo geral eram pobres.
O Profeta comeou a ensinar a doutrina do batismo pelos mortos j desde 15 de agosto de 1840. Como o templo estava em seus
estgios iniciais de construo, os santos, a princpio, realizaram
nos rios e crregos locais os batismos pelos mortos. Em janeiro de
1841, o Senhor revelou que essa prtica somente poderia continuar at que os batismos pudessem ser realizados no templo (ver
D&C 124:2931). Durante o vero e o outono de 1841, os santos
construram uma fonte batismal temporria de madeira no subsolo do templo que acabara de ser escavado. Os batismos pelos
mortos foram realizados pela primeira vez naquela pia batismal
em 21 de novembro de 1841.
Em 1841 foram realizados os primeiros selamentos de casais
e em 1843 o Profeta ditou a revelao que descreve a natureza
23
prpria voz desde os cus, para realizar minha obra; cujo alicerce
ele estabeleceu; e foi fiel e tomei-o para mim. Muitos se tm
maravilhado por causa de sua morte; mas era preciso que ele
selasse o seu testemunho com o prprio sangue, para que ele
fosse honrado e os inquos fossem condenados (D&C
136:3739).
Joseph Smith, o grande profeta, vidente e revelador destes ltimos dias, foi um servo valoroso e obediente do Altssimo.
O Presidente Brigham Young testificou: No creio que haja um
homem vivendo nesta Terra que o tenha conhecido melhor do que
eu; e declaro sem temor que, com exceo de Jesus Cristo, nunca
houve nem h homem melhor que tenha vivido nesta Terra. Sou
testemunha disso.24
Notas
7. A Primeira Presidncia original era
formada por Joseph Smith como
Presidente, e Sidney Rigdon e
Jesse Gause como conselheiros.
Alguns meses depois de Jesse Gause
ter-se tornado membro da Primeira
Presidncia, ele saiu da Igreja. Em
18 de maro de 1833, Frederick G.
Williams foi designado conselheiro
na Primeira Presidncia.
8. History of the Church, volume 6,
p. 364; trecho de discurso proferido
por Joseph Smith em 12 de maio de
1844, em Nauvoo, Illinois; relatado
por Thomas Bullock.
9. Ps-escrito de Joseph Smith em uma
carta de Oliver Cowdery para os lderes da Igreja do condado de Jackson,
Missouri, 10 de agosto de 1833,
Kirtland, Ohio, Arquivos da Igreja.
10. History of the Church, volume 3,
p. 294; trecho de uma carta de Joseph
Smith e outros para Edward Partridge
e a Igreja, 20 de maro de 1839,
Cadeia de Liberty, Liberty, Missouri.
11. Carta de Emma Smith a Joseph Smith,
7 de maro de 1839, Quincy, Illinois;
no Epistolrio 2, 18371843, p. 37,
Joseph Smith, Coletnea, Arquivos da
Igreja.
12. History of the Church, volume 4,
pp. 437 438; pontuao modernizada; trecho da carta dos Doze
Apstolos aos Irmos Espalhados
27
13.
14.
15.
16.
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C A P T U L O
A Primeira Viso:
O Pai e o Filho Aparecem a
Joseph Smith
Vi dois Personagens cujo esplendor e glria desafiam
qualquer descrio, pairando no ar, acima de mim. Um deles
falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando
para o outro: Este Meu Filho Amado. Ouve-O!
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seu trabalho para ajudar no sustento da famlia, ele recebeu apenas educao formal suficiente para conhecer os fundamentos
bsicos da leitura, escrita e aritmtica.
Naquela poca, um esprito de fervor religioso varria a regio
do oeste de Nova York, onde a famlia Smith morava. A famlia
Smith, como muitas outras, assistia s reunies de reavivamento
religioso das denominaes crists da regio. Alguns de seus
familiares se filiaram a uma das igrejas, mas Joseph no. Mais
tarde, ele escreveu o seguinte sobre aquela poca:
Minha mente ficou profundamente impressionada com todas
as importantes questes relativas ao bem-estar de minha alma
imortal, o que me levou a estudar as escrituras, crendo, como
me fora ensinado, que continham a palavra de Deus. Ento, ao
dedicar-me ao estudo delas e conhecer de perto algumas pessoas de diversas denominaes, fiquei muito admirado, porque
descobri que elas no adornavam sua profisso de f com uma
vida santa e uma linguagem piedosa condizentes com o que
estava escrito naquele livro sagrado. Isso muito angustiou minha
alma. (...)
Ponderei sobre muitas coisas concernentes situao da
humanidade: as contendas e divises, as iniqidades e abominaes e as trevas que dominavam a mente dos homens. Minha
mente ficou extremamente perturbada, porque me tornei convicto de meus pecados e, estudando as escrituras, descobri que
a humanidade no se achegara ao Senhor, mas tinha-se afastado
da f verdadeira e viva e no havia sociedade nem denominao
edificada sobre o evangelho de Jesus Cristo, conforme registrado
no Novo Testamento e senti-me movido a chorar por meus prprios pecados e pelos pecados do mundo.3
A busca do jovem Joseph Smith pela verdade levou-o a um
bosque para pedir a Deus a sabedoria de que necessitava. Em
resposta a sua orao, o Pai Celestial e Jesus Cristo apareceram
a ele, abrindo o caminho para a restaurao do evangelho nestes ltimos dias. Esse evento maravilhoso relatado por Joseph
Smith, em palavras simples porm muito eloqentes.
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3.
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7.
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ntre os antepassados de Joseph Smith, houve muitos que procuraram conhecer o verdadeiro Deus em sua poca. Os prprios
pais de Joseph eram profundamente espirituais e, embora no
tivessem encontrado a verdade a respeito de Deus nas igrejas sua
volta, honravam a Bblia como a palavra de Deus e faziam da orao parte de sua vida diria. William, irmo do Profeta, relembra:
Os hbitos religiosos de meu pai eram estritamente devotos e
morais. (...) Eu era chamado para ouvir as oraes pela manh e
noite. (...) Meus pais, tanto meu pai quanto minha me, abriam a
alma a Deus, fonte de todas as bnos, pedindo que guardasse
seus filhos e os protegesse do pecado e de todas as obras malignas. Assim era a estrita devoo de meus pais.1 William tambm
disse: Desde quando me lembro, sempre fizemos orao em
famlia. Lembro bem que meu pai costumava levar os culos no
bolso do colete, (...) e quando ns, seus filhos, o vamos apalpar
o bolso procura dos culos, sabamos que era o sinal de que
devamos preparar-nos para a orao e, se no percebssemos,
mame dizia: William, ou quem quer que fosse o distrado, prepare-se para orar. Depois da orao, costumvamos cantar um
hino; lembro-me at hoje de parte dele: Outro dia se passou,
Deixamos os trajes de trabalho .2
Essa instruo espiritual na infncia penetrou profundamente
na alma do jovem Joseph Smith. Quando comeou a preocupar-se
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com seu bem-estar eterno e procurou saber a que igreja deveria filiar-se, sabia que podia recorrer a Deus para encontrar
respostas:
Aprendi nas escrituras que Deus era o mesmo ontem, hoje e
sempre, que Ele no fazia acepo de pessoas, porque era Deus.
Porque eu contemplava o Sol, o glorioso luminar da Terra e tambm a Lua cruzando o cu em [sua] majestade e tambm as estrelas brilhando em seu curso; e tambm a Terra sobre a qual eu
estava e as bestas do campo e as aves do cu e os peixes das guas;
e tambm o homem caminhando sobre a face da Terra com majestade e na fora de sua beleza, [com] poder e inteligncia para
governar coisas to extraordinariamente grandiosas e maravilhosas, sim, semelhana Daquele que as criou.
E ao ponderar essas coisas, exclamava no corao: Bem disse o
sbio ao afirmar que s o nscio diz em seu corao que no h
Deus [ver Salmos 53:1]. Meu corao exclamava: Tudo isso presta
testemunho de um poder onipotente e onipresente, um Ser que
cria leis e decreta e liga todas as coisas em seus limites; que preenche a eternidade; que foi, e ser de eternidade em eternidade.
E ao ponderar todas essas coisas e lembrar que aquele Ser deseja
que O adoremos em esprito e verdade [ver Joo 4:23], clamei,
portanto, ao Senhor por misericrdia, pois no havia nenhum
outro a quem eu pudesse recorrer para obter misericrdia.3
A orao fervorosa de Joseph por misericrdia e sabedoria foi
respondida com a Primeira Viso. Essa viso deu ao jovem Profeta
um conhecimento muito maior a respeito de Deus do que todas
as igrejas de sua poca possuam, um conhecimento que tinha
sido perdido havia sculos. Na Primeira Viso, Joseph aprendeu
por experincia prpria que o Pai e o Filho so seres distintos,
que o poder Deles maior do que o poder do mal e que o
homem foi realmente criado imagem de Deusverdades que
so essenciais para a compreenso de nosso verdadeiro relacionamento com o Pai Celestial.
Seguiram-se outras revelaes sobre a natureza de Deus,
inclusive muitas que esto hoje em nossas escrituras modernas.
Como instrumento escolhido por Deus para a restaurao do
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As escrituras dizem: Eu e o Pai somos um [Joo 10:30] e tambm que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so um e os trs concordam com as mesmas coisas [ver I Joo 5:78]. O Salvador
orou desta maneira ao Pai: No rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste (...) para que sejam um, ou seja, tenham uma
s mente na unidade da f [ver Joo 17:9, 11]. Mas cada um deles
era uma pessoa separada e distinta, da mesma forma que Deus,
Jesus Cristo e o Esprito Santo so pessoas separadas, mas todos
concordam com a mesma coisa.17
CAPTULO 2
Notas
1. William Smith, Notas sobre a biografia de Joseph Smith por Chambers,
aproximadamente 1875, Arquivos da
Igreja, A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias, Salt Lake
City, Utah.
2. William Smith, entrevista de E. C.
Briggs e J. W. Peterson, outubro ou
novembro de 1893, originalmente
publicada no Zions Ensign (peridico
publicado pela Igreja Reorganizada de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias, atualmente denominada
Comunidade de Cristo); reimpressa
no Deseret Evening News, 20 de
janeiro de 1894, p. 2; pontuao
modernizada.
3. Joseph Smith, Histria 1832,
pp. 23; Epistolrio 1, 18291835,
Joseph Smith, Coletnea, Arquivos
da Igreja.
4. History of the Church, volume 6,
p. 305; extrado de um discurso proferido por Joseph Smith em 7 de abril
de 1844, em Nauvoo, Illinois; relatado por Wilford Woodruff, Willard
Richards, Thomas Bullock e William
Clayton.
5. History of the Church, volume 4,
p. 595; extrado de Baptism for the
Dead, editorial publicado no Times
and Seasons, 15 de abril de 1842,
p. 759; Joseph Smith era o redator
do jornal.
6. History of the Church, volume 2,
p. 12, 14; diviso de pargrafos
alterada; extrado de The Elders
of the Church in Kirtland, to Their
Brethren Abroad, 22 de janeiro de
1834, publicado no Evening and
Morning Star, fevereiro de 1834,
p. 136; maro de 1834, p. 142.
7. History of the Church, volume 1,
p. 317; extrado de uma carta de
Joseph Smith para William W. Phelps,
11 de janeiro de 1833, Kirtland,
Ohio; essa carta est incorretamente
datada de 14 de janeiro de 1833 em
History of the Church.
8. History of the Church, volume 4,
p. 185; de uma carta de Joseph
Smith e seus conselheiros na
Primeira Presidncia para os santos,
setembro de 1840, Nauvoo, Illinois,
publicada no Times and Seasons,
outubro de 1840, p. 178.
9. History of the Church, volume 6,
pp. 303305, 308; uso de maisculas
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
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C A P T U L O
Jesus Cristo,
o Divino Redentor do Mundo
O mundo no poderia receber a salvao
sem a mediao de Jesus Cristo.
CAPTULO 3
Pelo poder do Esprito abriram-se nossos olhos e iluminouse nosso entendimento, de modo a vermos e compreendermos
as coisas de Deusat as coisas que existiram desde o princpio,
antes de o mundo existir, as quais foram ordenadas pelo Pai, por
meio de seu Filho Unignito, que estava no seio do Pai desde o
princpio; de quem testemunhamos; e o testemunho que prestamos a plenitude do evangelho de Jesus Cristo, que o Filho,
o qual vimos e com quem conversamos na viso celestial. (...)
E contemplamos a glria do Filho, direita do Pai, e recebemos de sua plenitude; e vimos os santos anjos e os que so santificados diante de seu trono, adorando a Deus e ao Cordeiro, a
quem adoram para todo o sempre.
E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele,
este o testemunho, ltimo de todos, que ns damos dele: Que
ele vive!
Porque o vimos, sim, direita de Deus; e ouvimos a voz testificando que ele o Unignito do Paique por ele e por meio
dele e dele os mundos so e foram criados; e seus habitantes so
filhos e filhas gerados para Deus (D&C 76:1214, 2024).
Joseph Smith viu o Salvador novamente em 3 de abril de 1836.
O Profeta e Oliver Cowdery tinham-se retirado para o plpito
oeste do Templo de Kirtland. Curvaram-se em solene orao,
depois disso o Salvador lhes apareceu. O Profeta declarou:
Retirou-se o vu de nossa mente e abriram-se os olhos de
nosso entendimento. Vimos o Senhor de p no parapeito do plpito, diante de ns; e sob seus ps havia um calamento de ouro
puro, da cor de mbar. Seus olhos eram como uma labareda de
fogo; os cabelos de sua cabea eram brancos como a pura neve;
seu semblante resplandecia mais do que o brilho do sol; e sua voz
era como o rudo de muitas guas, sim, a voz de Jeov, que dizia:
Eu sou o primeiro e o ltimo; sou o que vive, sou o que foi morto;
eu sou vosso advogado junto ao Pai (D&C 110:14).
Com essas experincias, o Profeta adquiriu conhecimento e se
tornou uma testemunha especial da divindade do Salvador.
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Dos cus, Deus revelou Seu Filho e tambm a doutrina da ressurreio; e temos o conhecimento de que aqueles que sepultamos aqui sero ressuscitados por Deus, revestidos de um corpo
e vivificados pelo Esprito do grande Deus; ento que importa se
os sepultamos, ou se morremos com eles, quando no pudermos t-los conosco? Que essas verdades penetrem profundamente em nosso corao, para que comecemos a desfrutar aqui
o que teremos em plenitude na vida futura.8
Por intermdio da Expiao de Cristo
e da obedincia ao evangelho podemos
tornar-nos co-herdeiros de Jesus Cristo.
Creio na divindade de Jesus Cristo e creio que Ele morreu
pelos pecados de todos, que, em Ado, caram. 9
Regras de F 1:3: Cremos que, por meio da Expiao de Cristo,
toda a humanidade pode ser salva por obedincia s leis e ordenanas do Evangelho.10
Depois de Deus ter criado os cus e a terra, Ele desceu e disse,
no sexto dia: Faamos o homem nossa imagem. imagem de
quem? imagem dos Deuses Eles os criaram, macho e fmea,
inocentes, inofensivos e imaculados, tendo as mesmas caractersticas e imagem que os Deuses [ver Gnesis 1:2627] e, quando
caiu, o homem no perdeu essa imagem, mas suas caractersticas
ainda conservavam a imagem de seu Criador, Cristo, que imagem do homem, tambm imagem expressa da pessoa de Seu
Pai [ver Hebreus 1:3]. (...) Por meio da expiao de Cristo, da ressurreio e da obedincia ao evangelho voltaremos a ter a imagem de Seu Filho Jesus Cristo [ver Romanos 8:29]; ento teremos
atingido a imagem, glria e carter de Deus.11
O Pai de nossos espritos [proveu] um sacrifcio para Suas
criaturas, um plano de redeno, um poder de expiao, um
esquema de salvao, tendo como seus grandes objetivos levar o
homem de volta presena do Rei do cu, coroando-os de glria celestial e tornando-os co-herdeiros do Filho dessa herana
incorruptvel, imaculada e indissipvel.12
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As escrituras declaram que aqueles que obedecerem aos mandamentos sero os herdeiros de Deus e co-herdeiros de Jesus
Cristo. (...) O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que
somos filhos de Deus. E, se ns somos filhos, somos logo
herdeiros tambm, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo:
se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele
sejamos glorificados. [Ver Romanos 8:1617.]13
Que grande consolo para os que choram ao ter que separar-se
de um marido, esposa, pai, me, filho ou parente querido saber
que, embora o tabernculo terreno seja sepultado e dissolvido,
eles ressuscitaro para habitar no brilho eterno da glria imortal,
e que nunca mais havero de entristecer-se, sofrer ou morrer, mas
sero herdeiros de Deus e co-herdeiros de Jesus Cristo.14
Jesus Cristo perfeito, puro e santo e
ordenou que fssemos como Ele .
Quem, dentre todos os santos destes ltimos dias, pode considerar-se to bom quanto o nosso Senhor? Quem to perfeito
quanto Ele? Quem to puro? Quem to santo quanto Ele foi?
Pode-se encontrar algum assim? Ele nunca transgrediu ou violou um mandamento ou lei do cuno havia falsidade em Sua
boca, tampouco dolo em Seu corao. (...) Onde haver algum
como Cristo? No na Terra.15
A criao ficou sujeita vaidade, no por sua vontade, mas
Cristo a sujeitou em esperana [ver Romanos 8:20]todos somos
sujeitos vaidade enquanto trilhamos os caminhos tortuosos e em
meio s dificuldades que nos cercam. Onde estar o homem que
livre de vaidade? Ningum foi perfeito a no ser Jesus; e por que
Ele foi perfeito? Porque era o Filho de Deus e tinha a plenitude do
Esprito e mais capacidade do que qualquer homem.16
Quando ainda era menino, [Jesus Cristo] tinha toda a inteligncia necessria para capacit-Lo a reger e governar o reino
dos judeus e argumentar com os mais sbios e profundos doutores da lei e da teologia, e fazer com que suas teorias e prticas
parecessem insensatez quando comparadas sabedoria que Ele
possua.17
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profundamente com Sua condescendncia. E, quando ponderamos tambm que Ele ordenou que fssemos perfeitos em todas
as coisas, de modo a preparar-nos para encontrar-nos com Ele em
paz quando Ele vier em Sua glria com todos os santos anjos,
sentimos o desejo de exortar nossos irmos com destemor a
serem humildes e fervorosos, que se comportem como verdadeiros filhos da luz e do dia, para que tenham a graa de suportar
todas as tentaes e vencer todo o mal, no honrado nome de
nosso Senhor Jesus Cristo. Pois estejam certos, irmos, de que
est muito prximo o dia em que o Dono da casa vir e fechar a
porta, e ningum a no ser os que trajarem as vestes de npcias
tero permisso de participar do banquete das bodas! [Ver
Mateus 22:114.]19
CAPTULO 3
desde que continuem a ser fiis? De que maneira o conhecimento da ressurreio nos ajuda a [comear] a desfrutar aqui
o que teremos em plenitude na vida futura?
Ao recapitular as pginas 5556, pondere sobre o que o Salvador
fez para que nos tornemos co-herdeiros Dele. Pense em maneiras de mostrar-Lhe gratido por Seu sacrifcio expiatrio.
Nas pginas 5658 o Profeta Joseph Smith menciona muitos
atributos do Salvador. De que outros atributos voc se recorda
ao ponderar na vida e misso do Salvador? Pense em algo que
pode fazer para tornar-se mais semelhante a Ele.
Escrituras Correlatas: Isaas 53:112; 2 Nfi 9:526; D&C
20:2129
Notas
1. Relatado por George A. Smith, Deseret
News, 12 de agosto de 1857, p. 183.
2. History of the Church, volume 2,
p. 443; extrado de History of the
Church (manuscrito), volume B-1,
adendos, p. 5, Arquivos da Igreja, A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, Salt Lake City, Utah.
3. History of the Church, volume 5,
p. 555; de um discurso proferido
por Joseph Smith em 27 de agosto
de 1843, em Nauvoo, Illinois; relatado por Willard Richards e William
Clayton.
4. History of the Church, volume 2,
pp. 1517; pontuao modernizada;
diviso de pargrafos alterada;
extrado de The Elders of the
Church in Kirtland, to Their Brethren
Abroad, 22 de janeiro de 1834,
publicado em Evening and Morning
Star, maro de 1834, p. 143.
5. History of the Church, volume 3,
p. 30; de um editorial publicado
no Elders Journal, julho de 1838,
p. 44; Joseph Smith era o redator
do jornal.
6. History of the Church, volume 6,
p. 366; de um discurso proferido
por Joseph Smith em 12 de maio de
1844, em Nauvoo, Illinois; relatado
por Thomas Bullock.
7. History of the Church, volume 2,
pp. 1819; diviso de pargrafos alterada; de The Elders of the Church
in Kirtland, to Their Brethren
8.
9.
10.
11.
12.
13.
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CAPTULO 3
60
C A P T U L O
O Livro de Mrmon:
A Pedra Angular de
Nossa Religio
Eu disse aos irmos que o Livro de Mrmon
era o mais correto de todos os livros da Terra e
a pedra angular de nossa religio.
CAPTULO 4
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CAPTULO 4
CAPTULO 4
Os resultados do trabalho do Profeta foram publicados posteriormente como o Livro de Mrmon. Esse livro notvel, que contm a plenitude do evangelho, um testemunho da veracidade
da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e da misso proftica de Joseph Smith.
CAPTULO 4
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lanando luz nos procedimentos de Jeov que j foram realizados e assinalando o futuro com todas as suas terrveis e gloriosas realidades. Aqueles que provaram o benefcio decorrente do
estudo dessas obras sem dvida competem entre si em seu zelo
para envi-las ao mundo inteiro, para que todo filho de Ado
possa desfrutar os mesmos privilgios e regozijar-se com as mesmas verdades.13
[As escrituras modernas foram publicadas] para que os sinceros de corao sejam alegrados e consolados e continuem a se
regozijar, medida que sua alma seja exposta ao conhecimento
da obra de Deus e seu entendimento seja iluminado por esse
conhecimento, por meio dos patriarcas do passado, e tambm
com o que Ele est prestes a fazer nos ltimos dias para cumprir
as palavras dos patriarcas.14
Tomamos as sagradas escrituras nas mos e conclumos que
foram dadas por inspirao direta para benefcio do homem.
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CAPTULO 4
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CAPTULO 4
CAPTULO 4
Leia o segundo pargrafo da pgina 69. Quais so algumas passagens do Livro de Mrmon que o alegraram e consolaram? De
que maneiras o Livro de Mrmon iluminou seu entendimento?
Escrituras Correlatas: Ezequiel 37:1517; introduo do Livro de
Mrmon; 1 Nfi 13:31 42; 2 Nfi 27:626; D&C 20:615; Joseph
SmithHistria 1:2954
Notas
8. Prefcio da primeira edio (1830)
do Livro de Mrmon; diviso de
pargrafos alterada.
9. History of the Church, volume 4,
p. 461; de instrues dadas por
Joseph Smith em 28 de novembro
de 1841, em Nauvoo, Illinois; relatado por Wilford Woodruff.
10. Regras de F 1:8.
11. History of the Church, volume 4,
p. 538; pontuao modernizada;
extrada de uma carta de Joseph
Smith escrita a pedido de John
Wentworth e George Barstow,
Nauvoo, Illinois, publicada em Times
and Seasons, 1 de maro de 1842,
pp. 707708.
12. Citado por David Osborn, em Recollections of the Prophet Joseph Smith,
Juvenile Instructor, 15 de maro de
1892, p. 173.
13. History of the Church, volume 4,
p. 187; de uma carta de Joseph
Smith e seus conselheiros na Primeira
Presidncia aos santos, setembro de
1840, Nauvoo, Illinois, publicada em
Times and Seasons, outubro de 1840,
p. 179.
14. Carta de Joseph Smith para o Times
and Seasons, aproximadamente
maro de 1842, Nauvoo, Illinois;
Diversos, Joseph Smith, Collection,
Arquivos da Igreja; a carta aparentemente no foi enviada.
15. History of the Church, volume 2,
pp. 11, 14; pontuao modernizada;
diviso de pargrafos alterada; de
The Elders of the Church in
Kirtland, to Their Brethren Abroad,
22 de janeiro de 1834, publicada
em Evening and Morning Star, fevereiro de 1834, p. 136; maro de
1834, p. 142.
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Arrependimento
Comecemos este dia como um dia
novo e digamos agora, de todo o corao, que
abandonaremos nossos pecados e seremos justos.
CAPTULO 5
casa da famlia Smith. Nos ltimos seis quilmetros da caminhada, relembrou a me do Profeta, o estranho precisou conduzir Joseph pelo brao, porque ele estava muito cansado para
prosseguir e acabaria dormindo em p.2 Assim que chegou
casa de seus pais, o Profeta mandou chamar Martin Harris.
Martin chegou casa da famlia Smith no comeo da tarde,
cabisbaixo e deprimido. Ele no estava com o manuscrito e disse
que no sabia onde se encontrava. Ao ouvir isso, Joseph exclamou: Oh! Meu Deus, meu Deus. (...) Est tudo perdido! O que
farei? Pequei. Fui eu que tentei a ira de Deus pedindo o que no
era correto pedir. (...) Como me apresentarei perante o Senhor?
Que repreenso no mereo do anjo do Altssimo?
Enquanto a tarde caa, o Profeta caminhava de um lado para o
outro, na casa dos pais, muito perturbado, chorando e lamentando-se. No dia seguinte, ele partiu para Harmony, onde disse:
Comecei a humilhar-me em vigorosa orao perante o Senhor
(...) para que se fosse possvel eu obtivesse misericrdia de Suas
mos e fosse perdoado de tudo o que havia feito de modo contrrio vontade Dele.3
O Senhor repreendeu severamente o Profeta por temer mais o
homem do que a Deus, mas assegurou-lhe que podia ser perdoado. O Senhor disse: Tu s Joseph e foste escolhido para fazer
a obra do Senhor, mas por causa de transgresso, se no ficares
atento, cairs. Lembra-te, porm, de que Deus misericordioso;
portanto arrepende-te do que fizeste contrrio ao mandamento
que te dei e s ainda escolhido; e s chamado obra outra vez
(D&C 3:910).
Por algum tempo, o Senhor tirou o Urim e o Tumim e as placas
de Joseph. Mas essas coisas logo lhe foram devolvidas. O Profeta
relembrou: O anjo regozijou-se quando me devolveu o Urim e o
Tumim, dizendo que Deus estava satisfeito com minha fidelidade
e humildade e que me amava por minha penitncia e diligncia na
orao, nas quais eu desempenhara meu dever to bem a ponto
de (...) poder voltar ao trabalho de traduo.4 Ao prosseguir na
grande tarefa que tinha para realizar, Joseph sentiu-se fortalecido
pelos doces sentimentos de ter recebido o perdo do Senhor e
renovou sua determinao em fazer a vontade Dele.
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CAPTULO 5
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Assim como o filho prdigo foi bem recebido por seu pai ao retornar ao lar,
nosso Pai Celestial est disposto a perdoar pecados e restaurar o favor
a todos os que esto dispostos a humilhar-se perante Ele.
mas Eu o elevarei, como que de um lamaal profundo, e o exaltarei em lugares elevados e ele ser considerado digno de estar
entre os prncipes e ainda se tornar uma flecha polida em Minha
aljava para derrubar os baluartes da iniqidade em meio queles
que se estabeleceram em lugares altos para se aconselharem contra Mim e contra Meus ungidos nos ltimos dias. Portanto, que ele
se prepare rapidamente e venha a Mim, sim, a Kirtland. E desde
que d ouvidos a todos os teus conselhos daqui por diante, ele
ser restaurado sua antiga condio e ser salvo no final, assim
como vive o Senhor teu Deus. Amm.
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C A P T U L O
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eles sejam ordenados e autorizados por Deus; porque nada salvar um homem a no ser um administrador legal; porque ningum mais ser reconhecido por Deus ou pelos anjos.5
Joo [Batista] possua o Sacerdcio Aarnico e era um administrador legal e precursor de Cristo e veio para preparar o caminho para Ele. (...) Joo foi um sacerdote segundo a ordem de
Aaro antes de Cristo. (...)
As chaves do Sacerdcio Aarnico lhe foram confiadas e ele
era a voz do que clama no deserto dizendo: Preparai o caminho
do Senhor, endireitai as suas veredas. [Mateus 3:3]. (...)
O Salvador disse a Joo: Preciso ser batizado por voc. Por
qu? Para atender a meus decretos [ver Mateus 3:15]. (...) Jesus
no tinha nenhum outro administrador legal [a no ser] Joo.
No h salvao nas pginas da Bblia sem um administrador
legal.6
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CAPTULO 6
O que o esprito de Elias? Como Joo Batista preparou o caminho para a vinda do Salvador?
Joseph Smith disse que conferir o Sacerdcio Aarnico um
trabalho preparatrio porque ele prepara o caminho para
algo maior (pgina 91). O que os portadores do Sacerdcio
Aarnico podem fazer para preparar-se para receber o
Sacerdcio de Melquisedeque? O que os pais, avs, professores e lderes podem fazer para ajud-los nessa preparao?
Escrituras Correlatas: Mateus 3:117; 1 Nfi 10:710; Traduo
de Joseph Smith, Mateus 3:43 46
Notas
identificado do Boston Bee. A carta
para o Boston Bee foi escrita em
24 de maro de 1843, em Nauvoo,
Illinois e publicada em Times and
Seasons, 15 de maio de 1843, p. 200.
Ver tambm apndice, pgina 562,
item 3.
5. History of the Church, volume 5,
pp. 256259; ortografia e pontuao
modernizadas; de um discurso proferido por Joseph Smith em 22 de
janeiro de 1843, em Nauvoo, Illinois;
relatado por Wilford Woodruff.
6. Discurso proferido por Joseph Smith
em 23 de julho de 1843, em Nauvoo,
Illinois; Joseph Smith, Collection,
Addresses, 23 de julho de 1843,
Arquivos da Igreja.
7. History of the Church, volume 6,
pp. 249251; diviso de pargrafos
alterada; de um discurso proferido
por Joseph Smith em 10 de maro
de 1844, em Nauvoo, Illinois; relatado por Wilford Woodruff.
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C A P T U L O
Batismo e Dom do
Esprito Santo
O batismo de gua sem o batismo de fogo
e o Esprito Santo que o acompanha no tem valor;
eles esto obrigatria e inseparavelmente ligados.
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CAPTULO 7
(...) No seria imprprio mostrar os comissionamentos e mandamentos do prprio Jesus sobre o assunto. Ele disse para os
doze, ou melhor, onze na poca: Portanto ide, fazei discpulos
em todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu
vos tenho mandado, assim est registrado em Mateus [Mateus
28:1920]. Em Marcos temos estas importantes palavras: Ide por
todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e
for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado
[Marcos 16:1516]. (...)
(...) Nicodemos, prncipe dos judeus, (...) foi ter de noite com
Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que s Mestre, vindo de
Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se
Deus no for com ele. Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade,
na verdade te digo que aquele que no nascer de novo no pode
ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um
homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar
no ventre de sua me, e nascer?Jesus respondeu: Na verdade,
na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do
Esprito no pode entrar no reino de Deus[Joo 3:15].
Essa resposta forte e confiante de Jesus, em relao ao batismo
com gua, pe um ponto final na questo: Se Deus o mesmo
ontem, hoje e sempre, no admira que Ele seja to categrico
nessa grandiosa declarao: Quem crer e for batizado ser salvo;
mas quem no crer ser condenado! [Marcos 16:16]. No h
nenhum outro nome dado sob o cu nem admitida qualquer
outra ordenana pelos quais o homem possa ser salvo: No
admira que o Apstolo tenha dito, sepultados com ele no
batismo, sereis ressuscitados! [Colossenses 2:12.] No admira
que Paulo tenha se erguido e sido batizado, sendo lavado de seus
pecados [ver Atos 9:1718].6
Em todas as dispensaes, os santos foram
batizados em nome de Jesus Cristo.
Os antigos que foram realmente os patriarcas da igreja nas
diversas eras, quando a igreja florescia na Terra, (...) foram
iniciados no reino pelo batismo, porque isso evidente nas
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CAPTULO 7
Alma batizando nas guas de Mrmon. Joseph Smith ensinou: Antes de o Salvador
vir na carne, os santos foram batizados em nome de Jesus Cristo que viria, porque
nunca houve qualquer outro nome pelo qual os homens pudessem ser salvos.
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O Sacerdcio Eterno
O Sacerdcio de Melquisedeque (...) o meio pelo
qual todo conhecimento, doutrina, o plano de salvao
e todo assunto importante so revelados do cu.
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Nos anos que se seguiram, Joseph Smith foi visitado por muitos outros portadores do sacerdcio de tempos antigos. Esses
mensageiros de Deus vieram para restaurar as chaves do sacerdcio necessrias para tornar as bnos plenas do evangelho
disponveis aos filhos de Deus. Tambm vieram para instruir e
preparar o profeta que lideraria a dispensao da plenitude dos
tempos.
O Presidente John Taylor, o terceiro Presidente da Igreja, explicou: Moiss, Elias, o profeta Elias e muitos outros personagens
importantes citados nas Escrituras e que trabalharam nas diversas
dispensaes vieram e conferiram a Joseph as vrias chaves,
poderes, direitos, privilgios e [autoridade] de que gozaram em
seus dias. (...) Todo o conhecimento, inteligncia, Sacerdcio,
poder e revelaes concedidos a esses homens em diferentes
pocas foram restaurados Terra por meio do ministrio das pessoas que possuram o santo Sacerdcio de Deus nas diferentes
dispensaes em que viveram.1
O Presidente Taylor tambm declarou: Se perguntssemos a
Joseph que aparncia tinha Ado, ele nos diria imediatamente
qual era sua altura e aparncia, e tudo a respeito dele. Poderamos
perguntar que tipo de homens eram Pedro, Tiago e Joo, e ele
poderia dizer-nos. Por qu? Porque ele os viu.2
Em setembro de 1842, o Profeta escreveu uma carta para a
Igreja expressando sua alegria ao contemplar o conhecimento e
as chaves do sacerdcio ento restaurados na Terra: E tambm
o que ouvimos? Alegres novas de Cumora! Morni, um anjo do
cu, anunciando o cumprimento dos profetaso livro a ser
revelado. (...) E a voz de Miguel, o arcanjo, e a voz de Gabriel e
de Rafael e de diversos anjos, de Miguel, ou seja, Ado, at o
tempo atual, todos anunciando sua dispensao, seus direitos,
suas chaves, suas honras, sua majestade e glria e o poder de seu
sacerdcio; dando linha sobre linha, preceito sobre preceito; um
pouco aqui, um pouco ali; dando-nos consolao pela proclamao do que est para vir, confirmando nossa esperana!
(D&C 128:2021.)
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CAPTULO 8
dele para outros. Ele ter que prestar contas de sua mordomia,
e eles prestaro contas a ele.
O Sacerdcio eterno. O Salvador, Moiss e Elias [o profeta]
deram as chaves para Pedro, Tiago e Joo no monte, quando
foram transfigurados diante Dele. O Sacerdcio eternosem
princpio de dias ou fim de anos; sem pai nem me, etc. Se no
h mudana nas ordenanas, no h mudana no Sacerdcio.
Sempre que as ordenanas do Evangelho so ministradas, h o
Sacerdcio.
Como o Sacerdcio chegou a ns nos ltimos dias? Ele foi
transmitido numa sucesso legtima e na devida ordem. Pedro,
Tiago e Joo o receberam e o conferiram a outros. Cristo o
Grande Sumo Sacerdote; Ado o segundo depois Dele. Paulo
fala da Igreja chegando a uma multido incontvel de anjosa
Deus, o Juiz de todosos espritos dos justos aperfeioados; a
Jesus, o Mediador de uma nova aliana [ver Hebreus 12:2224].4
Os profetas que possuram as chaves do
sacerdcio na antiguidade se uniram para trazer
luz a obra da ltima dispensao.
Contemplei Ado no vale de Ado-ondi-Am. Ele reuniu seus
filhos e os abenoou com uma bno patriarcal. O Senhor apareceu no meio deles e (Ado) abenoou todos e previu o que
lhes aconteceria at a ltima gerao.
Foi por isso que Ado abenoou sua posteridade; ele queria
lev-los para a presena de Deus. Aguardavam por uma cidade
[da qual o artfice e construtor DeusHebreus 11:10]. Moiss
procurou levar os filhos de Israel para a presena de Deus, por
meio do poder do Sacerdcio, mas no conseguiu. Nas primeiras
eras do mundo, eles procuraram estabelecer a mesma coisa; e
houve diversos Elias que foram chamados e que tentaram restaurar essas mesmas glrias, mas no as obtiveram; mas profetizaram
a respeito de um dia em que essa glria seria revelada. Paulo
falou da dispensao da plenitude dos tempos, quando Deus reuniria todas as coisas em uma, etc. [ver Efsios 1:10]; e os homens
a quem haviam sido dadas aquelas chaves tero que estar l; e
sem eles no podemos ser aperfeioados.
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Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, por profecia
e pela imposio de mos, por quem possua autoridade, para
pregar o Evangelho e administrar suas ordenanas.
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Dons do Esprito
Se voc obedecer ao Evangelho com um corao sincero,
prometo-lhe em nome do Senhor que os dons prometidos
por nosso Salvador lhe sero concedidos.
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CAPTULO 9
Estude a seo da pgina 124. Pense em alguns dons espirituais que o fortaleceriam pessoalmente ou o ajudariam a servir o Senhor e as pessoas. Determine o que far para [procurar] sinceramente os melhores dons (D&C 46:8).
Examine a seo que comea no final da pgina 125. Pense no
conselho especfico que encontrar sobre como os dons espirituais so manifestados ou discuta esse conselho. Por que
importante lembrar que os dons espirituais raramente [so]
manifestados publicamente? (Pginas 125, 127.) Em sua opinio, por que muitos dons espirituais so concedidos de modo
sereno e reservado? Por que importante lembrar que muitos
dons exigem o momento e as circunstncias para [serem evocados]? (Pgina 128.)
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9.
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11.
12.
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m junho de 1829, muitos eventos importantes da gradual restaurao do evangelho j haviam acontecido. Os cus se abriram
pela primeira vez na Primeira Viso e Deus novamente falava aos
homens na Terra. O Profeta Joseph Smith havia recebido as placas do Livro de Mrmon e estava traduzindo sua mensagem
sagrada. O santo sacerdcio havia sido restaurado e a ordenana
do batismo estava ao alcance dos filhos de Deus. Todos esses
eventos ocorreram em resposta a uma orao, quando o Profeta
buscava orientao do Senhor.
medida que o trabalho de traduo foi chegando ao fim, o
Profeta novamente procurou receber orientao do Senhor.
Como Morni havia instrudo Joseph a no mostrar as placas a
ningum, a menos que fosse ordenado a faz-lo, Joseph sentiase muito sozinho e sobrecarregado com suas responsabilidades
ao traduzir as placas. Contudo, ele havia descoberto no prprio
registro que o Senhor proveria trs testemunhas especiais que
testificariam ao mundo que o Livro de Mrmon era verdadeiro
(ver 2 Nfi 11:3; ter 5:2 4).
Joseph Smith relembrou: Quase imediatamente aps termos
feito essa descoberta, Oliver Cowdery, David Whitmer e (...)
Martin Harris (que tinha vindo para saber do progresso do trabalho) quiseram que eu perguntasse ao Senhor para saber se
eles no poderiam receber Dele o privilgio de ser aquelas trs
testemunhas especiais.1 O Profeta orou pedindo orientao e
recebeu uma revelao declarando que os trs homens teriam
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perante Ele e ela ser derramada sobre sua cabea [ver D&C
121:45 46].11
Que os santos orem ao cu para que suas oraes cheguem
aos ouvidos do Senhor dos Exrcitos, porque a orao feita por
um justo pode muito em seus efeitos [ver Tiago 5:16].12
Henry W. Bigler relembrou: Referindo-se a nossas oraes ao
Pai Celestial, ouvi certa vez Joseph Smith dizer: Sejam claros e
simples e peam o que desejam, tal como vocs procuram um
vizinho e dizem: Quero pedir seu cavalo emprestado para ir at
[o] moinho .13
Podemos receber revelao pessoal
por meio do Esprito Santo.
privilgio dos filhos de Deus achegar-se a Ele e receber
revelao. (...) Deus no faz acepo de pessoas; todos temos o
mesmo privilgio.14
Cremos que temos o direito de receber revelaes, vises e
sonhos de Deus, nosso Pai Celestial, e luz e inteligncia, por meio
do dom do Esprito Santo, em nome de Jesus Cristo, em todos os
assuntos referentes a nosso bem-estar espiritual; se cumprirmos
Seus mandamentos, tornando-nos dignos vista Dele.15
Uma pessoa pode beneficiar-se, se der ateno s primeiras
impresses do Esprito de revelao. Por exemplo, quando sentimos que a inteligncia pura flui em ns, de repente podem vir
idias a nossa mente, e, se as observarmos, veremos que se cumprem no mesmo dia ou pouco depois; (isto ) as coisas que o
Esprito de Deus revelou nossa mente acontecero; e assim,
por conhecer e aceitar o Esprito de Deus, poderemos crescer no
princpio da revelao at que cheguem a ser perfeitos em Cristo
Jesus.16
Tenho uma edio antiga do Novo Testamento em latim,
hebraico, alemo e grego. (...) Agradeo a Deus por ter esse livro
antigo; mas agradeo ainda mais pelo dom do Esprito Santo.
Tenho o livro mais velho do mundo; mas tenho o livro mais
antigo de todos no corao, sim, o dom do Esprito Santo. (...)
O Esprito Santo (...) est dentro de mim e compreende mais coisas do que todo o mundo; e eu terei a companhia Dele.17
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Ningum pode receber o Esprito Santo sem receber revelaes. O Esprito Santo um revelador.18
John Taylor, enquanto servia como Presidente do Qurum
dos Doze, escreveu: Lembro-me muito bem de um comentrio
feito por Joseph Smith, h mais de quarenta anos. Ele disse:
lder Taylor, voc foi batizado, impuseram as mos em sua
cabea para que recebesse o Esprito Santo, e voc foi ordenado
ao santo sacerdcio. Agora, se voc continuar a seguir a orientao desse Esprito, Ele sempre o conduzir para o caminho certo.
s vezes, pode ser contrrio a seu bom senso; no se preocupe
com isso, siga o que Ele ordenar; e se voc for fiel a Seus sussurros, com o tempo isso se tornar em voc um princpio de revelao para que conhea todas as coisas .19
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Organizao e Destino
da Igreja Verdadeira e Viva
Vocs sabem tanto a respeito dos destinos
desta Igreja e Reino quanto um beb no colo da me.
Vocs no compreendem. (...) Esta Igreja ir encher a
Amrica do Norte e do Sul, ela encher o mundo.
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CAPTULO 11
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias foi oficialmente
organizada pelo Profeta Joseph Smith em 6 de abril de 1830 na casa de
Peter Whitmer Snior, em Fayette, Nova York. A Igreja destes ltimos dias
foi organizada da mesma forma que a Igreja da poca do Salvador,
com apstolos, profetas, pastores, mestres, evangelistas, etc.
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aplainem, a fim de que tua glria encha a Terra; para que, quando
a trombeta soar para os mortos, sejamos arrebatados na nuvem
para encontrar-te e estejamos com o Senhor para sempre; que
nossas vestes sejam puras, que nos trajemos com mantos de retido, com palmas em nossas mos e coroas de glria em nossa
cabea; e colhamos alegria eterna por todos os nossos sofrimentos.23
Cada um de ns tem a responsabilidade de fortalecer a
Igreja e fazer nossa parte na edificao do reino de Deus.
A causa de Deus uma causa comum, na qual todos os santos
esto igualmente interessados; somos todos membros de um
mesmo corpo e todos partilhamos o mesmo esprito e fomos
batizados em um nico batismo e temos a mesma esperana gloriosa. O progresso da causa de Deus e a edificao de Sio so do
interesse de todos. A nica diferena que uma pessoa chamada para cumprir um dever e outra chamada para outro, e se
um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se
um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele;
e o olho no pode dizer orelha: No tenho necessidade de ti;
nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs; interesses de grupos e particulares, desgnios exclusivos, tudo isso
deve ser deixado de lado pela causa comum, o interesse do todo
[ver I Corntios 12:21, 26].24
Irmos e irms, sejam fiis e diligentes, batalhem sinceramente pela f que uma vez foi dada aos santos [ver Judas 1:3];
que todo homem, mulher e criana reconhea a importncia da
obra e aja como se o sucesso dependesse exclusivamente de si
mesmo; que todos tenham interesse por ela e atentem para o fato
de que esto vivendo numa poca cuja expectativa ardia no peito
de reis, profetas e homens justos h milhares de anos cuja
vinda inspirava suas notas mais doces e seus hinos mais exaltados
fazendo com que irrompessem em enlevados versos como os que
esto registrados nas Escrituras; e em breve teremos que exclamar na linguagem da inspirao:
O Senhor trouxe Sio outra vez;
O Senhor redimiu Seu povo, Israel [D&C 84:99].25
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Proclamar as Boas-Novas
ao Mundo Inteiro
As almas so to preciosas vista de Deus como jamais
foram; e os lderes [devem] (...) persuadir e convidar
todos os homens de toda parte a se arrependerem, para
que possam tornar-se herdeiros da salvao.
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uniram ao redil. Testifico que, com seu fiel e vigoroso testemunho, ele limpou suas vestes do sangue daquelas pessoas.
Multides foram batizadas na Filadlfia e nas regies circunvizinhas.3
CAPTULO 12
a no ser aos que estiverem trajando a veste nupcial, ser permitido comer e beber na presena do Noivo, o Prncipe da Paz!
Impressionado com a veracidade desses fatos, quais podem
ser os sentimentos daqueles que partilharam o dom celestial e
provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro? [Ver Hebreus 6:45.] Quem, a no ser os que vem o terrvel precipcio no qual o mundo da humanidade se encontra
nesta gerao pode trabalhar na vinha do Senhor sem sentir a
deplorvel situao do mundo? Quem a no ser os que devidamente ponderaram a condescendncia do Pai de nossos espritos em prover um sacrifcio para Suas criaturas um plano de
redeno, um poder de expiao, um plano de salvao, tendo
como seu grandioso objetivo levar os homens de volta presena do Rei do cu, coroando-os com glria celestial e tornando-os herdeiros com o Filho de uma herana incorruptvel,
incontaminvel e que no se pode murchar [ver I Pedro 1:4]
quem a no ser esses podem perceber a importncia de uma
conduta perfeita perante todos os homens e da diligncia em
chamar todos os homens para partilhar dessas bnos? Quo
indescritivelmente gloriosas so essas coisas para a humanidade!
Verdadeiramente podem ser consideradas boas-novas de grande
alegria para todos os povos; boas-novas essas que devem encher
a Terra e alegrar o corao de todos ao soar em seus ouvidos.4
O anjo destruidor comear a destruir os habitantes da Terra
antes que os servos de Deus tenham ido a todas as naes dos
gentios com a voz de advertncia, e tal como o disse o profeta:
O ouvir tal notcia causar grande turbao [ver Isaas 28:19].
Digo isso porque sinto compaixo por meus semelhantes; fao
isso em nome do Senhor, sendo inspirado pelo Santo Esprito.
Oh, que eu possa livr-los do redemoinho de sofrimento no
qual os vejo a mergulhar por causa de seus pecados; que eu
possa, pela voz da advertncia, ser um instrumento que os conduza ao arrependimento sincero, para que tenham f para resistir no dia mau!5
Que Deus nos permita cumprir os votos e convnios que fizemos uns com os outros, com toda fidelidade e retido perante
Ele, que nossa influncia seja sentida entre as naes da Terra,
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CAPTULO 12
com fora vigorosa, de modo a esfacelar o reino das trevas e vencer as artimanhas sacerdotais e a iniqidade espiritual em lugares elevados e esmigalhar todos os reinos que se opem ao reino
de Cristo e espalhar a luz e a verdade do Evangelho, dos rios aos
confins da Terra.6
Wilford Woodruff, o quarto Presidente da Igreja, relembrou as
seguintes palavras do Profeta Joseph Smith: O mundo est
cheio de trevas. O pecado e a iniqidade assolam o mundo como
as guas cobrem o abismo. O diabo reina em grande parte do
mundo. O mundo batalhar contra vocs; e tambm o diabo, a
Terra e o inferno. Mas (...) vocs precisam pregar o Evangelho e
cumprir seu dever, e o Senhor estar a seu lado. A Terra e o
inferno no prevalecero contra vocs.7
Nosso dever convidar todos os homens a arrepender-se,
ser batizados, receber o Esprito Santo e tornar-se
herdeiros da salvao.
Creio ser este o nosso dever: ensinar a toda a humanidade a
doutrina do arrependimento, que procuraremos expor a partir
das seguintes citaes:
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Obedincia:
Quando o Senhor Ordenar,
Faa-O
Obedeam rigorosamente aos mandamentos de Deus
e andem com humildade perante Ele.
CAPTULO 13
Newel K. Whitney! Era voc que eu estava procurando! exclamou ele, estendendo a mo cordialmente, como se cumprimentasse um velho conhecido.
Voc leva vantagem sobre mim, respondeu o [dono da loja],
ao aceitar mecanicamente o aperto de mo oferecido com um
sorriso surpreso a espalhar-se pelo rosto No sei o seu nome,
mas voc sabe o meu.
Sou Joseph, o Profeta, disse o estranho, sorrindo. Voc orou
para que eu viesse at aqui. O que deseja de mim?
O sr. Whitney, atnito, mas tambm maravilhado, conduziu o
grupo, assim que se recuperou do espanto, (...) at o outro lado
da rua, para sua casa de esquina, e os apresentou sua esposa
[Elizabeth Ann]. Ela tambm ficou igualmente surpresa e maravilhada. Joseph disse o seguinte a respeito daquela ocasio: Fomos
bondosamente recebidos e acolhidos na casa do irmo N. K.
Whitney. Eu e minha mulher moramos com a famlia do irmo
Whitney por vrias semanas e recebemos todo tipo de ateno e
bondade que poderamos esperar [ver History of the Church,
volume 1, pp. 145146].1
Orson F. Whitney declarou: Por meio de que poder aquele
homem extraordinrio, Joseph Smith, reconheceu algum que
nunca tinha visto antes nesta vida? Por que Newel K. Whitney
no conseguiu reconhec-lo? Porque Joseph Smith era vidente,
um vidente escolhido. Ele tinha realmente visto Newel K.
Whitney de joelhos, a centenas de quilmetros, orando para que
ele fosse a Kirtland. Maravilhoso mas verdadeiro!2
Em maio, quase duzentos outros santos de Nova York viajaram para Kirtland alguns de tren ou carroa, mas a maioria
de barcaa, pelo canal Erie, e depois de barco a vapor ou escuna,
atravessando o lago Erie. Nessa mudana para Kirtland, como
em muitas outras situaes desafiadoras de sua vida, Joseph
Smith liderou os santos no cumprimento dos mandamentos de
Deus, no importando quo difcil fosse a tarefa.
Quatro anos depois, em meio s muitas presses relacionadas
tarefa de liderar a Igreja que crescia rapidamente em Kirtland, o
Profeta expressou a convico que caracterizou sua vida: Nunca
estive to atarefado quanto no ms de novembro, mas como
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CAPTULO 13
minha vida consistia de atividades e esforos sem descanso, adotei a seguinte regra: Quando o Senhor ordenar, faa-o.3
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CAPTULO 13
Como Igreja e povo precisamos ser sbios e procurar conhecer a vontade de Deus, e depois estar dispostos a cumpri-la; pois
bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam,
dizem as Escrituras. O Salvador disse: Vigiai, pois, em todo o
tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar
todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p diante
do Filho do homem [ver Lucas 11:28; 21:36]. Se Enoque,
Abrao, Moiss e os filhos de Israel e todos os povos de Deus
foram salvos pelo cumprimento dos mandamentos de Deus, ns,
se acaso viermos a ser salvos, seremos salvos pelo mesmo princpio. Assim como Deus governou Abrao, Isaque e Jac como
famlias e os filhos de Israel como nao; da mesma forma, ns,
como Igreja, precisamos estar sob a orientao Dele, se quisermos prosperar e ser preservados e sustentados. Devemos confiar
somente em Deus; s Dele receber sabedoria; preciso que
somente Ele seja nosso protetor e nossa segurana, tanto espiritual quanto material, ou cairemos.
Temos sido castigados pela mo de Deus at hoje por no termos obedecido a Seus mandamentos, embora jamais tenhamos
violado qualquer lei humana ou transgredido qualquer preceito
humano. No entanto, tratamos Seus mandamentos com leviandade e nos afastamos de Suas ordenanas, e o Senhor nos castigou severamente, e sentimos Seu poder e aceitamos de maneira
submissa o castigo. Sejamos sbios no futuro e lembremos sempre que o obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender
melhor do que a gordura de carneiros [I Samuel 15:22].5
Ao sermos instrudos, precisamos obedecer quela voz, cumprir as leis do Reino de Deus, para que as bnos do cu sejam
derramadas sobre ns. Todos precisamos agir de comum acordo,
ou nada poder ser feito e devemos prosseguir de acordo com o
antigo Sacerdcio; portanto os Santos devem ser um povo escolhido, separado de todos os males do mundo especial, virtuoso e santo. O Senhor [vai] fazer da Igreja de Jesus Cristo um
reino sacerdotal, um povo santo, uma gerao eleita [ver xodo
19:6; I Pedro 2:9], como nos dias de Enoque, tendo todos os
dons, conforme explicado Igreja nas epstolas e ensinamentos
de Paulo para as igrejas de sua poca.6
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CAPTULO 13
No vigsimo segundo captulo do relato [de Mateus] a respeito do Messias, vemos o reino do cu ser comparado a um rei
que preparou o casamento de seu filho [ver Mateus 22:214].
No se discute que o filho era o Messias, porque era o reino do
cu que estava sendo representado na parbola. E tambm evidente que os santos, ou aqueles que estavam servindo fielmente
ao Senhor, so as pessoas que sero dignas de herdar um lugar
no banquete de npcias, de acordo com o que disse Joo em
Apocalipse, onde ele comparou o som que foi ouvido do cu a
uma grande multido, ou a voz de grandes troves, que dizia:
(...) O Senhor Deus Todo-Poderoso reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria; porque vindas so as bodas do
Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se
vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho
fino so as justias dos santos [Apocalipse 19:68].
evidente que aqueles que guardam os mandamentos do
Senhor e andam segundo Seus estatutos at o fim so os nicos a
quem ser permitido tomar um lugar naquele glorioso banquete,
de acordo com os seguintes itens da ltima epstola de Paulo para
Timteo, que foi escrita pouco antes de sua morte, na qual ele
disse: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f.
Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor,
justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda. [II Timteo 4:78]
Ningum que acredita no relato duvidar por um momento
sequer dessa declarao de Paulo, que foi feita, como era de
conhecimento dele, pouco antes de ser levado deste mundo.
Embora ele tivesse, de acordo com sua prpria palavra, perseguido a Igreja de Deus e procurado destru-la, ao abraar a f, ele
trabalhou incessantemente para espalhar as gloriosas boas-novas:
E qual soldado fiel, ao ser chamado para sacrificar a vida pela
causa que havia abraado, ele a ofereceu, conforme declarou, com
a certeza de uma coroa eterna.
Acompanhem os labores desse Apstolo, desde a poca de sua
converso at a hora de sua morte, e tero um bom exemplo de
diligncia e pacincia na pregao do Evangelho de Cristo. Depois
de ser ridicularizado, aoitado e apedrejado, assim que escapava
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CAPTULO 13
Notas
10. Carta de Joseph Smith para Isaac
Galland, 22 de maro de 1839,
Cadeia de Liberty, Liberty, Missouri,
publicado em Times and Seasons,
fevereiro de 1840, p. 54.
11. History of the Church, volume 2,
pp. 78, 12; extrado de The Elders
of the Church in Kirtland, to Their
Brethren Abroad, 22 de janeiro de
1834, publicado em Evening and
Morning Star, fevereiro de 1834,
pp. 135136.
12. Doutrina e Convnios 130:2021; instrues dadas por Joseph Smith em
2 de abril de 1843, Ramus, Illinois.
13. Discurso proferido por Joseph Smith
em 16 de julho de 1843, em Nauvoo,
Illinois; relatado por Franklin D.
Richards, Franklin Dewey Richards,
Itens de Escrituras, aproximadamente
18411844, Arquivos da Igreja.
14. History of the Church, volume 1,
p. 408; extrado de uma carta de
Joseph Smith para Vienna Jacques,
4 de setembro de 1833, Kirtland,
Ohio; o sobrenome da irm Jacques
s vezes aparece como Jaques, em
History of the Church.
15. History of the Church, volume 1,
p. 299; de uma carta de Joseph
Smith para William W. Phelps, 27 de
novembro de 1832, Kirtland, Ohio.
16. History of the Church, volume 2,
pp. 1922; pontuao modernizada;
diviso de pargrafos alterada;
extrado de The Elders of the
Church in Kirtland, to Their
Brethren Abroad, 22 de janeiro
de 1834, publicado em Evening
and Morning Star, maro de 1834,
p. 144.
17. History of the Church, volume 2,
p. 13; diviso de pargrafos alterada;
extrado de The Elders of the
Church in Kirtland, to Their Brethren
Abroad, 22 de janeiro de 1834,
publicado em Evening and Morning
Star, maro de 1834, p. 142.
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1 4
Palavras de Esperana e
Consolo na Hora da Morte
O que temos para consolar-nos em relao morte?
Temos mais motivos para ter esperana e consolo por
nossos mortos do que qualquer outro povo da Terra.
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Joseph e Emma Smith com os gmeos que eles adotaram pouco depois da
morte de seus prprios bebs gmeos. Joseph e Emma aceitaram com gratido
Joseph e Julia em sua famlia, mas o pequeno Joseph morreu em maro de 1832.
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CAPTULO 14
CAPTULO 14
CAPTULO 14
Carlos Smith, que morreu em Nauvoo. Tem sido difcil para mim
continuar vivendo na Terra e ver esses jovens com os quais contvamos para receber apoio e consolo serem extrados do meio
de ns na flor da juventude. Sim, tem sido difcil nos conformar
com essas coisas. s vezes achei que teria ficado mais conformado se eu prprio tivesse sido chamado, caso essa fosse a vontade de Deus; mas sei que devemos nos aquietar, saber que isso
veio de Deus e nos conformar com Sua vontade; tudo est bem.
No passar muito tempo at que todos sejamos chamados de
igual modo: isso pode acontecer comigo ou com vocs.10
Em 6 de junho de 1832, Joseph Smith escreveu o seguinte para
Emma Smith: Fiquei muito angustiado ao saber que Hyrum
havia perdido seu filhinho. Acho que at certo ponto podemos
condoer-nos com ele, mas todos precisamos conformar-nos com
nossa situao e aceitar que a vontade do Senhor seja feita.11
Em 20 de janeiro de 1840, Joseph Smith escreveu para Emma
Smith: Recebi uma carta de Hyrum que me alegrou o corao
ao saber que toda a minha famlia estava viva. Mas meu corao
chora pelos que foram extrados de ns, porm, no sem esperana, porque os veremos novamente e estaremos com eles.
Portanto, podemos conformar-nos melhor com os procedimentos de Deus.12
Com respeito s mortes em Sio, temos vontade de chorar
com os que choram, mas devemos lembrar que o Deus de toda
a Terra far o que certo.13
Houve muitas mortes, o que nos deixa melanclicos, mas
nada podemos fazer a esse respeito. Quando, dos cus, Deus nos
chama desta vida, precisamos submeter-nos a Suas ordens.14
No funeral de James Adams, o Profeta disse: Eu o vi pela primeira vez em Springfield, [Illinois] quando eu estava viajando do
Missouri para Washington. Ele me procurou quando eu era um
desconhecido, levou-me para sua casa, encorajou-me, alegroume e deu-me dinheiro. Ele foi um amigo muito chegado. (...) Ele
teve revelaes a respeito de sua morte e foi para um trabalho
mais importante. Quando os homens esto preparados,
melhor que partam desta vida. O irmo Adams se foi para abrir
uma porta mais eficaz para os mortos. Os espritos dos justos so
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CAPTULO 14
Notas
7. History of the Church, volume 6,
p. 366; extrado de um discurso proferido por Joseph Smith em 12 de
maio de 1844, em Nauvoo, Illinois;
relatado por Thomas Bullock.
8. Joseph F. Smith, Status of Children
in the Resurrection, Improvement
Era, maio de 1918, p. 571.
9. Mary Isabella Horne, citado em
History of the Church, volume 4,
p. 556, nota de rodap; de uma declarao feita por ela em 19 de novembro de 1896, em Salt Lake City, Utah.
10. History of the Church, volume 4,
p. 587; extrado de um discurso proferido por Joseph Smith em 9 de
abril de 1842, em Nauvoo, Illinois;
relatado por Wilford Woodruff.
11. Carta de Joseph Smith para
Emma Smith, 6 de junho de 1832,
Greenville, Indiana; Chicago
Historical Society, Chicago, Illinois.
12. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 20 de janeiro de 1840,
Condado de Chester, Pensilvnia;
Chicago Historical Society, Chicago,
Illinois.
13. History of the Church, volume 1,
p. 341; extrado de uma carta de
Joseph Smith para os irmos do
Missouri, 21 de abril de 1833,
Kirtland, Ohio.
14. History of the Church, volume 4,
p. 432; extrado de uma carta de
Joseph Smith para Smith Tuttle, 9 de
outubro de 1841, Nauvoo, Illinois.
15. History of the Church, volume 6,
pp. 5152; extrado de um discurso
proferido por Joseph Smith em 9 de
outubro de 1843, em Nauvoo,
Illinois; relatado por Willard Richards
e Times and Seasons, 15 de setembro
de 1843, p. 331; essa edio do Times
and Seasons foi publicada com
atraso.
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1 5
o incio de junho de 1831, poucas semanas depois de conclurem a coligao de Nova York para Ohio, os santos se reuniram em Kirtland para uma conferncia da Igreja. Em 7 de junho,
um dia depois do trmino da conferncia, Joseph Smith recebeu
uma revelao que dirigiu os pensamentos dos membros da
Igreja para Sio: A prxima conferncia (...) se realizar no
Missouri, na terra que consagrarei a meu povo (D&C 52:2).
Os santos estavam extremamente interessados no estabelecimento de Sio uma cidade santa, um refgio de paz para os
justos fugirem da iniqidade do mundo. A fim de preparar os
santos, o Senhor havia aconselhado repetidas vezes que [procurassem] trazer luz e estabelecer a causa de Sio (D&C 6:6;
11:6; 12:6; ver tambm 14:6). Naquela ocasio, os lderes da
Igreja deveriam partir imediatamente para determinar a localizao de Sio. Joseph Smith, Sidney Rigdon e outros deram incio
jornada de quase 1.500 quilmetros at o condado de Jackson,
Missouri, em 19 de junho, viajando de barco, diligncia e, por
muitos quilmetros, a p. A jornada foi difcil e cansativa, mas o
Profeta sentiu o cuidado e a proteo do Senhor: A despeito da
corrupo e abominaes dos tempos e de o esprito maligno terse manifestado contra ns devido nossa crena no Livro de
Mrmon, em muitos lugares e em meio a vrias pessoas, o
Senhor, porm, continuou a conceder-nos Seu zeloso cuidado e
amorosa bondade todos os dias; e adotamos como regra, sempre
que havia oportunidade, ler um captulo da Bblia e orar; e esses
momentos de adorao nos proporcionaram grande consolo.1
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Joseph Smith, o Senhor revelou que as condies para a redeno de Sio naquela terra ainda no haviam se cumprido e que o
estabelecimento de Sio precisaria [esperar] um pouco (D&C
105:9).
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Com respeito edificao de Sio, ela ter que ser feita pelo
conselho de Jeov, pela revelao do cu.9
Se Sio no se purificar, de modo a ser aprovada em todas as
coisas vista Dele, Ele procurar outro povo; pois Sua obra prosseguir at que Israel esteja coligada, e aqueles que no derem
ouvidos Sua voz devem aguardar Sua ira. Digo-lhes que procurem se purificar, e tambm todos os habitantes de Sio, para que
a ira do Senhor no se acenda em fria. Arrependam-se, arrependam-se, a voz de Deus para Sio; por estranho que parea,
verdade, a humanidade persistir se justificando at que todas
as suas iniqidades sejam expostas e seu carter no possa mais
ser redimido, e o que entesouram no corao seja exposto para
ser visto por todos. Digo para vocs (e o que digo para vocs
digo para todos) ouam a voz de advertncia de Deus, para que
Sio no caia e para que o Senhor no jure em Sua ira que os
habitantes de Sio no entraro em Seu descanso.10
Enquanto atos inquos forem tolerados na Igreja, ela no
poder ser santificada nem Sio poder ser redimida.11
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Que todos se esforcem para preparar-se para a vinha, reservando um tempo para consolar os que choram; confortar os quebrantados de corao; buscar os que se perderam; trazer de volta
os errantes; convidar novamente para o reino aqueles que foram
afastados, incentivando-os a trabalhar enquanto o dia durar e a
operar a justia e, sendo unos de corao e mente, preparar-se
para ajudar a redimir Sio, a boa terra da promisso, onde os dispostos e obedientes sero abenoados (...)
Oramos ao Pai Celestial que vocs sejam muito fervorosos,
humildes e caridosos; trabalhando diligentemente, tanto espiritual quanto fisicamente, para a redeno de Deus, para que os
puros de corao possam retornar com cnticos de eterna alegria para edificar seus lugares desertos e encontrar-se com o
Senhor quando Ele vier em Sua glria [ver D&C 101:18].12
Sio, a Nova Jerusalm, ser construda
no continente americano.
Regras de F 1:10: Cremos na coligao literal de Israel e na
restaurao das Dez Tribos; que Sio (a Nova Jerusalm) ser
construda no continente americano.13
A cidade de Sio mencionada por Davi, no Salmo cento e dois,
ser construda na terra da Amrica, e os resgatados do Senhor
voltaro; e viro a Sio com jbilo, e alegria eterna haver sobre
as suas cabeas [Isaas 35:10]; e sero livrados do flagelo assolador que passar por toda a terra. Mas Jud obter livramento em
Jerusalm [ver Joel 2:32; Isaas 26:2021; Jeremias 31:12; Salmos
1:5; Ezequiel 34:1113]. H testemunhos de que o Bom Pastor
tomar Suas prprias ovelhas e as conduzir para fora das naes
para as quais foram dispersas naquele dia nublado e escuro, trazendo-as para Sio e para Jerusalm.14
Comearei citando a profecia de Enoque que fala dos ltimos
dias: E justia enviarei dos cus; e verdade farei brotar da terra
para prestar testemunho do meu Unignito; de sua ressurreio
dentre os mortos; sim, e tambm da ressurreio de todos os
homens; e justia e verdade farei varrerem a Terra, como um
dilvio, a fim de reunir meus eleitos dos quatro cantos da Terra
em um lugar que prepararei, uma Cidade Santa, para que meu
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CAPTULO 15
Onde houver cobre, Ele trar ouro, e por ferro trar prata, e por
madeira, bronze, e por pedras, ferro [ver Isaas 60:17]; e onde
uma festa de animais gordos ser oferecida para os justos [ver
Isaas 25:6]; sim, o esplendor do Senhor nos ser mostrado para
o bem de Seu povo, as astcias dos homens e a glria v do
mundo desaparecero, e exclamaremos: Desde Sio, a perfeio
da formosura, resplandeceu Deus [Salmos 50:2].16
CAPTULO 15
Estude as profecias de Joseph Smith a respeito das duas cidades santas (pginas 196198). Que papel desempenhamos no
cumprimento dessas profecias?
Escrituras Correlatas: Apocalipse 21:127; D&C 45:6571;
97:1825; 103:17; Moiss 7:1621, 6269
Notas
9. History of the Church, volume 5,
p. 65; extrado de The Government
of God, editorial publicado em
Times and Seasons, 15 de julho de
1842, p. 858; Joseph Smith era o
redator do jornal.
10. History of the Church, volume 1,
p. 316; ortografia modernizada;
extrado de uma carta de Joseph
Smith para William W. Phelps, 11 de
janeiro de 1833, Kirtland, Ohio; esta
carta est incorretamente datada de
14 de janeiro de 1833, History of the
Church.
11. History of the Church, volume 2,
p. 146; extrado de uma carta de
Joseph Smith para Lyman Wight
e outros, 16 de agosto de 1834,
Kirtland, Ohio.
12. History of the Church, volume 2,
pp. 229230, nota de rodap; pontuao modernizada; diviso de pargrafos alterada; extrado de To the
Saints Scattered Abroad, Messenger
and Advocate, junho de 1835, p. 138.
13. Regras de F 1:10.
14. History of the Church, volume 1,
p. 315; extrado de uma carta de
Joseph Smith para N. C. Saxton,
4 de janeiro de 1833, Kirtland, Ohio;
o nome do Sr. Saxton foi indicado
incorretamente como N. E. Seaton
em History of the Church.
15. History of the Church, volume 2,
pp. 260262; pontuao modernizada;
primeiro conjunto de palavras entre
colchetes do primeiro pargrafo no original; extrado de uma carta de Joseph
Smith para os lderes da Igreja, novembro de 1835, Kirtland, Ohio, publicado
em Messenger and Advocate, novembro de 1835, pp. 209210.
16. History of the Church, volume 1,
p. 198; pontuao modernizada;
extrado de History of the Church
(manuscrito), livro A-1, p. 139,
Arquivos da Igreja.
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para dirigir os assuntos do Reino, para que eles sejam fortalecidos e tenham a capacidade de levar a efeito seus grandes desgnios, sendo instrumentos na realizao da grande obra dos ltimos dias.19
De nada adianta as pessoas fazerem as coisas, simplesmente
por terem sido aconselhadas a faz-lo, mas murmurando o tempo
todo; seria melhor que no as fizessem. H pessoas que professam ser santos mas esto muito propensas a murmurar e a apontar defeitos, quando lhes dado um conselho contrrio a seus
sentimentos, mesmo quando elas prprias pediram esse conselho; muito mais quando lhes dado um conselho sem que tenha
sido pedido e ele no concorda com a noo que elas tm das
coisas; mas irmos, esperamos coisas melhores de muitos de
vocs; confiamos que desejem conselhos, de tempos em tempos,
e que os aceitaro com alegria, sempre que os receberem da
devida fonte.20
Eliza R. Snow relatou: [Joseph Smith] disse que, se Deus o
indicou e o escolheu como instrumento para liderar a Igreja, por
que no deixamos que ele a lidere? Por que ficamos no caminho
quando ele ordenado a fazer algo? Quem conhece a mente de
Deus? Acaso Ele no revela coisas diferentes das que esperamos?
[O Profeta] disse que estava se elevando continuamente, embora
tudo o puxasse para baixo, ficando em seu caminho e se opondo
a ele; a despeito de toda essa oposio, ele sempre se d bem no
final. (...)
Ele reprovou os que estavam dispostos a procurar defeitos na
administrao dos assuntos da Igreja, dizendo que Deus o havia
chamado para liderar a Igreja e que ele o faria da maneira certa;
aqueles que buscavam interferir seriam envergonhados quando
sua prpria insensatez fosse manifestada. 21
Aqueles que rejeitam o profeta vivo no progrediro
e faro cair sobre si os julgamentos de Deus.
Apesar de todo o conhecimento, literalmente falando, ser
proveniente de Deus, na ocasio em que foi revelado nem todos
os homens acreditaram nele como revelao. (...)
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precisam morrer em sua ignorncia, e na ressurreio descobriro seu erro. Muitos selam as portas do cu, dizendo: Deus s
pode revelar at aqui para que eu acredite. (...)
Sempre que um homem foi enviado por Deus com o sacerdcio e comeou a pregar a plenitude do evangelho, ele foi rejeitado
por seus amigos, que estavam prontos para massacr-lo, caso ele
comeasse a ensinar-lhes coisas que eles achavam estar erradas; e
Jesus foi crucificado por esse mesmo princpio.24
Ai do homem ou do grupo de homens que erguer sua mo
contra Deus e Seu testemunho nestes ltimos dias: porque eles
quase enganaro os prprios eleitos!
(...) Quando um homem sai a profetizar e ordena aos homens
que obedeam a seus ensinamentos, ele tem que ser um profeta
verdadeiro ou falso. Sempre haver falsos profetas que se erguero para se opor aos profetas verdadeiros, e eles profetizaro de
modo to prximo da verdade que quase enganaro at os prprios eleitos.25
Por terem rejeitado o Evangelho de Jesus Cristo e os Profetas
que Deus enviara, os julgamentos de Deus se abateram sobre
povos, cidades e naes, nas vrias eras do mundo, foi o caso das
cidades de Sodoma e Gomorra, que foram destrudas por rejeitarem os Profetas.26
William P. McIntire relatou: [Joseph Smith] profetizou que
todos os que fizeram pouco caso das revelaes dadas, e dele e de
suas palavras, em breve chorariam e lamentariam, (...) dizendo:
Oh! Se tivssemos dado ouvidos s palavras de Deus e s revelaes dadas.27
CAPTULO 16
Leia o quarto pargrafo da pgina 203. Por que voc acha que
no pode haver salvao sem revelao?
Estude as pginas 204205. Por que voc acha que as pessoas
s vezes se deixam enganar, como aconteceu no caso de Hiram
Page? O que podemos fazer para no sermos enganados por
falsos profetas ou falsos ensinamentos?
Estude os dois ltimos pargrafos inteiros da pgina 205 e o
pargrafo que continua at a pgina 206. Como nos beneficiamos por haver apenas um homem que pode receber revelaes para toda a Igreja? Que experincias voc pode contar nas
quais o Senhor o guiou em suas responsabilidades especficas?
Nas pginas 206207, leia como Joseph Smith e Brigham
Young responderam quando um homem disse que devamos
restringir-nos s revelaes registradas nas escrituras. O que
estaria faltando em sua vida se voc se restringisse s obraspadro, sem dar ouvido s palavras do profeta vivo? O que
podemos fazer para seguir o esprito do conselho de Brigham
Young?
O que podemos fazer para apoiar o Presidente da Igreja e
outros lderes da Igreja? (Para alguns exemplos, ver pginas
207208.) Que conselho o Presidente da Igreja deu na ltima
conferncia geral? De que modo voc foi abenoado ao seguir
o profeta e outros lderes da Igreja?
Quais so algumas das maneiras pelas quais as pessoas rejeitam os profetas de Deus? (Para alguns exemplos, ver pginas
208211.) Quais so algumas das possveis conseqncias de
escolhermos no seguir o conselho daqueles que o Senhor
escolheu para liderar Sua Igreja?
Escrituras Correlatas: Provrbios 29:18; Jac 4:8; 3 Nfi 28:34;
Mrmon 9:79; D&C 21:16
Notas
1. Parley P. Pratt, Autobiography of
Parley P. Pratt, comp. Parley P. Pratt
Jr. (1938), p. 62; pontuao modernizada; diviso de pargrafos alterada.
2. The Conference Minutes e Record
Book of Christs Church of Latter
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E o Senhor Deus falou a Moiss, dizendo: (...) Pois eis que esta minha obra
e minha glria: Levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem.
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para sua alma neste mundo e uma perda eterna no mundo vindouro.16
Satans no pode seduzir-nos com suas tentaes a menos
que o permitamos e cedamos em nosso corao. Fomos organizados de maneira a podermos resistir ao diabo; se no fssemos
assim organizados, no seramos livres para agir.17
O diabo no tem poder sobre ns a menos que o permitamos; no momento em que nos revoltamos contra qualquer coisa
que vem de Deus, o diabo assume o poder.18
Em 16 de maio de 1841, o Profeta dirigiu-se aos santos: O
Presidente Joseph Smith (...) comentou que Satans era geralmente culpado pelos males que fazamos, mas se ele fosse a causa
de todas as nossas iniqidades, os homens no poderiam ser condenados. O diabo no poderia compelir a humanidade a fazer o
mal; tudo era voluntrio. Aqueles que resistiam ao Esprito de
Deus estariam sujeitos a ser conduzidos tentao e ento a companhia do cu seria retirada daqueles que se recusassem a partilhar dessa grande glria. Deus no exerceria qualquer meio compulsrio, e o diabo no poderia faz-lo; e as idias que muitas
pessoas tinham [sobre esses assuntos] eram absurdas.19
Eliza R. Snow relatou: [Joseph Smith] disse que no importava com que velocidade trilhvamos o caminho da virtude.
Resistam ao mal e no haver perigo; Deus, homens e anjos no
condenaro aqueles que resistem a tudo que maligno, e os diabos no podem faz-lo; to impossvel para o diabo tentar destronar Jeov quanto seria vencer uma alma inocente que resiste a
tudo que maligno.20
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Notas
1. History of the Church, volume 1,
p. 238; extrado de History of the
Church (manuscrito), livro A-1,
p. 175, Arquivos da Igreja, A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, Salt Lake City, Utah.
2. History of the Church, volume 6,
pp. 5758; diviso de pargrafos alterada; extrado de um discurso proferido por Joseph Smith em 15 de
outubro de 1843, em Nauvoo,
Illinois; relatado por Willard Richards;
ver tambm apndice, pgina 562,
item 3.
3. History of the Church, volume 1,
p. 98; extrado de History of the
Church (manuscrito), livro A-1,
documentos variados, Arquivos
da Igreja.
4. History of the Church, volume 2,
p. 23; extrado de The Elders of
the Church in Kirtland, to Their
Brethren Abroad, 22 de janeiro de
1834, publicado em Evening and
Morning Star, abril de 1834, p. 152.
5. Citado por William Clayton, relatando um discurso no datado proferido por Joseph Smith em Nauvoo,
Illinois; L. John Nuttall, Extracts
from William Claytons Private
Book, p. 7, Dirios de L. John
Nuttall, 18571904, L. Tom Perry
Special Collections, Universidade
Brigham Young, Provo, Utah; cpia
nos Arquivos da Igreja.
6. Baptism, editorial publicado em
Times and Seasons, 1 de setembro
de 1842, p. 905; ortografia e utilizao de maisculas modernizadas;
Joseph Smith era o redator do jornal.
7. History of the Church, volume 6,
p. 314; extrado de um discurso proferido por Joseph Smith em 7 de
abril de 1844, em Nauvoo, Illinois;
relatado por Wilford Woodruff,
Willard Richards, Thomas Bullock
e William Clayton.
8. History of the Church, volume 6,
pp. 310312; utilizao de maisculas modernizada; extrado de um
discurso proferido por Joseph Smith
em 7 de abril de 1844, em Nauvoo,
Illinois; relatado por Wilford
Woodruff, Willard Richards, Thomas
9.
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Alm do Vu:
Vida nas Eternidades
[Os justos que morreram] ressuscitaro
para habitar nos fulgores eternos em glria imortal,
para nunca mais sofrer, padecer ou morrer, mas sero
herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo.
O Profeta traduziu Joo 5:29, que descrevia como todos sairo na ressurreio os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da
condenao. Quando ele e Sidney ponderavam essa escritura,
uma maravilhosa viso se abriu para eles. O Profeta escreveu:
Pelo poder do Esprito abriram-se nossos olhos e iluminou-se
nosso entendimento, de modo a vermos e compreendermos as
coisas de Deus at as coisas que existiram desde o princpio,
antes de o mundo existir, as quais foram ordenadas pelo Pai, por
meio de seu Filho Unignito, que estava no seio do Pai desde o
princpio (D&C 76:1213).
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Estes so os que so a igreja do Primognito. Estes so aqueles em cujas mos o Pai colocou todas as coisas estes so os
que so os sacerdotes e reis, que receberam de sua plenitude e
de sua glria; e so sacerdotes do Altssimo, segundo a ordem de
Melquisedeque, que era segundo a ordem de Enoque, que era
segundo a ordem do Filho Unignito.
Portanto, como est escrito, eles so deuses, sim, os filhos de
Deus portanto todas as coisas so suas, seja a vida ou a morte,
as coisas presentes ou as coisas futuras, todas so deles e eles
so de Cristo e Cristo de Deus. (...)
Estes habitaro na presena de Deus e seu Cristo para todo o
sempre. (...) Estes so aqueles cujos nomes esto escritos no
cu, onde Deus e Cristo so o juiz de todos. Estes so os homens
justos, aperfeioados por meio de Jesus, o mediador do novo
convnio, que efetuou esta expiao perfeita pelo derramamento de seu prprio sangue. Estes so aqueles cujo corpo
celestial, cuja glria a do sol, sim, a glria de Deus, a mais elevada de todas, sendo que o sol do firmamento citado como o
smbolo dessa glria.6
O Profeta Joseph Smith ensinou o seguinte em maio de 1843,
que mais tarde foi registrado em Doutrina e Convnios
131:14: Na glria celestial h trs cus ou graus; e para obter
o mais elevado, um homem precisa entrar nesta ordem do sacerdcio [que significa o novo e eterno convnio do casamento]; e
se no o fizer, no poder obt-lo. Poder entrar em outro, mas
esse ser o fim de seu reino; ele no poder ter descendncia.7
Esta , portanto, a vida eterna: Conhecer o nico Deus sbio
e verdadeiro; e vocs tero que aprender como se tornar deuses,
vocs mesmos, e serem reis e sacerdotes (...) passando de um
pequeno degrau para outro, de uma capacidade menor para
outra maior; de graa em graa, de exaltao em exaltao, at
que alcancem a ressurreio dos mortos e sejam capazes de habitar em fulgores eternos e de assentar-se em glria, como aqueles
que esto entronizados em poder eterno. (...)
(...) [Os justos que morreram] ressuscitaro para habitar nos
fulgores eternos em glria imortal, para nunca mais sofrer, padecer ou morrer, mas sero herdeiros de Deus e co-herdeiros com
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que sofrem a ira de Deus na Terra. Estes so os que sofrem a vingana do fogo eterno. Estes so os que so lanados no inferno e
sofrem a ira de Deus Todo-Poderoso, at a plenitude dos tempos,
quando Cristo tiver subjugado todos os inimigos sob seus ps e
tiver aperfeioado sua obra. (...)
E ouvimos a voz do Senhor, dizendo: Todos estes dobraro os
joelhos e toda lngua confessar quele que se assenta no trono
para todo o sempre; pois eles sero julgados de acordo com suas
obras; e cada homem receber, de acordo com suas prprias
obras, seu prprio domnio nas manses que esto preparadas;
e sero servos do Altssimo; mas onde Deus e Cristo habitam no
podero vir para todo o sempre. 11
O tormento dos inquos saber que no conseguiram
alcanar a glria que poderiam ter desfrutado.
Deus decretou que todos os que no obedeceram Sua voz
no escaparo da condenao do inferno. O que condenao
do inferno? Ir para a companhia daqueles que no obedeceram
a Seus mandamentos. (...) Sei que todos os homens sero condenados se no vierem para o caminho que Ele abriu, e esse o
caminho indicado pela palavra do Senhor.12
A grande misria dos espritos que partiram para o mundo
dos espritos, para onde foram depois da morte, saber que eles
deixaram de receber a glria que outros desfrutam, e que eles
prprios poderiam ter desfrutado, sendo eles seus prprios acusadores.13
No h dor to terrvel quanto a do suspense. Esse o castigo dos inquos; sua dvida, ansiedade e suspense causam
choro, gemidos e ranger de dentes.14
O homem seu prprio carrasco, e ele prprio se condenar.
por isso que se diz que eles iro para o lago que arde como
fogo e enxofre [ver Apocalipse 21:8]. O tormento do desapontamento na mente do homem ser to intenso quanto um lago que
arde com fogo e enxofre. Digo que assim ser o tormento do
homem (...).
(...) Alguns ressuscitaro para os fulgores eternos de Deus, porque Deus habita em fulgores eternos, mas alguns ressuscitaro
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pelas quais passou? Quais so seus pensamentos e sentimentos ao imagin-lo com o corpo e o rosto todo machucado e
ferido ensinando uma congregao?
Leia o terceiro pargrafo da pgina 240. Como voc acha que
o sofrimento nos ajuda a preparar para a exaltao? (Para
alguns exemplos, ver pginas 240241.) O que voc aprendeu
com suas provaes?
Trs vezes neste captulo, Joseph Smith nos assegura que as
provaes que [tivermos] de passar contribuiro conjuntamente para [nosso] bem (pgina 242; ver tambm pgina
241). Voc j testemunhou a veracidade dessa declarao?
Leia o terceiro e o quarto pargrafos inteiros da pgina 241.
Que experincias voc pode compartilhar em que o Senhor o
consolou nos momentos de provaes? O que significa para
voc estar sobre a rocha?
Joseph Smith aconselhou os santos a no murmurar, ou reclamar, em relao a Seu modo de agir para conosco (pginas
242244). De que modo as reclamaes nos afetam? Quais so
algumas maneiras pelas quais devemos reagir s provaes?
(Para alguns exemplos, ver pginas 242245.)
O que significa ter deciso de carter ao enfrentar dificuldades? (Pgina 244.)
Leia o conselho do Profeta para George A. Smith (pgina 245).
Como esse conselho ajudou voc ao enfrentar provaes?
Escrituras Correlatas: Salmos 55:22; Joo 16:33; Alma 36:3;
Helam 5:12; D&C 58:2 4; 90:24; 122:59
Notas
3. Carta de Joseph Smith para William
W. Phelps e outros, 18 de agosto de
1833, Kirtland, Ohio; Joseph Smith,
Coleo, Arquivos da Igreja.
4. History of the Church, volume 1,
p. 449; extrado de uma carta de
Joseph Smith para Edward Partridge
e outros, 5 de dezembro de 1833,
Kirtland, Ohio.
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Um Corao Cheio
de Amor e F: Cartas
do Profeta para Sua Famlia
Lembre que sou um amigo leal e fiel para voc e nossos
filhos para sempre. Meu corao est entrelaado ao seu
para sempre e sempre. Oh, que Deus abenoe todos vocs.
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mim, uma vez que conheo com toda a certeza as coisas eternas.
Se os cus tardam, no importa para mim. Preciso conduzir meu
[navio] em segurana, e pretendo faz-lo. Quero que voc faa o
mesmo. Para sempre seu.13
Para Emma Smith, em 16 de agosto de 1842, perto de Nauvoo,
Illinois; o Profeta Joseph estava se escondendo dos inimigos:
Tomo a liberdade de expressar-lhe meus sinceros agradecimentos
pelas duas agradveis e consoladoras visitas que me fez durante
meu quase exlio. No posso expressar a gratido de meu corao
pela amizade calorosa e sincera que voc tem manifestado nessas
coisas para mim. Desde que voc partiu, o tempo que se passou foi
muito agradvel at agora, e minha mente est perfeitamente
reconciliada com meu destino, seja o que tiver que ser. (...)
Diga s crianas que seu pai est bem, por enquanto; e que ele
continua em fervorosa orao ao Deus Todo-Poderoso, rogando
pela segurana dele, sua e deles. Diga matriarca Smith que tudo
ficar bem com o filho dela, seja na vida ou na morte; porque assim
disse o Senhor Deus. Diga-lhes que me lembro dela o tempo todo,
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Notas
8. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 4 de abril de 1839, Cadeia de
Liberty, Liberty, Missouri; Biblioteca
Beinecke, Universidade Yale, New
Haven, Connecticut; cpia nos
Arquivos da Igreja.
9. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 9 de novembro de 1839,
Springfield, Illinois; Arquivos da
Comunidade de Cristo, Independence, Missouri; cpia nos Arquivos
da Igreja.
10. Carta de Joseph Smith para
Emma Smith, 6 de junho de
1832, Greenville, Indiana; Chicago
Historical Society, Chicago, Illinois.
11. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 4 de junho de 1834, das
margens do rio Mississipi, na parte
oeste de Illinois; Livro de Cartas 2,
18371843, p. 58, Joseph Smith,
Coleo, Arquivos da Igreja.
12. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 4 de novembro de 1838,
Independence, Missouri; Arquivos
da Comunidade de Cristo, Independence, Missouri; cpia nos Arquivos
da Igreja.
13. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 21 de maro de 1839, Cadeia
de Liberty, Liberty, Missouri; Joseph
Smith, Coleo, Arquivos da Igreja.
14. History of the Church, volume 5,
pp. 103, 105; diviso de pargrafos
alterada; de uma carta de Joseph
Smith para Emma Smith, 16 de
agosto de 1842, perto de Nauvoo,
Illinois.
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Adquirir Conhecimento
de Verdades Eternas
O homem salvo na mesma proporo
em que adquire conhecimento.
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O Profeta explicou: Grande alegria e satisfao eram irradiadas constantemente do semblante dos integrantes da Escola dos
Profeta e dos santos, por causa das coisas reveladas e de nosso
progresso no conhecimento de Deus.4
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O conhecimento afasta as trevas, o suspense e a dvida, porque essas coisas no podem existir onde houver conhecimento.
(...) H poder no conhecimento. Deus tem mais poder do que
todos os seres, porque Ele tem conhecimento maior; e portanto
Ele sabe sujeitar todos os seres a Ele: Ele tem poder sobre
todos.14
medida que nos afastamos de Deus, descemos para o diabo
e perdemos conhecimento, e sem conhecimento no podemos
ser salvos, e enquanto nosso corao est cheio de mal e estamos
estudando o mal, no h lugar em nosso corao para o bem, ou
para estudar o bem. Deus no bom? Ento sejam bons; se Ele
fiel, ento sejam fiis. Acrescentem sua f virtude, virtude,
conhecimento, e busquem todas as coisas boas [ver II Pedro 1:5].
(...) O homem salvo na mesma proporo em que adquire
conhecimento, porque se no adquirir conhecimento, ser
levado cativo por algum poder maligno no outro mundo, porque os espritos malignos tero mais conhecimento e conseqentemente mais poder do que muitos homens que esto na
Terra. Por isso precisamos de revelao para ajudar-nos e dar-nos
conhecimento das coisas de Deus.15
Joseph Smith ensinou o seguinte em abril de 1843, que mais
tarde foi registrado em Doutrina e Convnios 130:1819:
Qualquer princpio de inteligncia que alcanarmos nesta vida
surgir conosco na ressurreio. E se nesta vida uma pessoa, por
sua diligncia e obedincia, adquirir mais conhecimento e inteligncia do que outra, ela ter tanto mais vantagem no mundo
futuro.16
Joseph Smith ensinou o seguinte em maio de 1843, que mais
tarde foi registrado em Doutrina e Convnios 131:6: impossvel ao homem ser salvo em ignorncia.17
Adquirir conhecimento das verdades eternas
por estudo e orao diligentes.
George A. Smith, enquanto servia na Primeira Presidncia,
relatou: Joseph Smith ensinou que todo homem ou mulher
deve buscar o Senhor para obter sabedoria, a fim de poderem
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o pargrafo que comea no fim da pgina 279. Selecione algumas caractersticas alistadas nesse pargrafo. Como cada uma
dessas caractersticas nos preparam para receber conhecimento?
Leia todo o primeiro pargrafo da pgina 280. O que podemos aprender com a comparao entre nosso aprendizado
dos princpios do evangelho com o processo de subir uma
escada? O que voc tem feito para aumentar continuamente
seu conhecimento do evangelho?
Quais so seus pensamentos ou sentimentos ao ponderar o
ltimo pargrafo deste captulo?
Escrituras Correlatas: Provrbios 1:7; I Timteo 2:3 4; 2 Nfi
28:2931; Alma 5:45 47; D&C 88:118
Notas
1. George Q. Cannon, The Life of Joseph
Smith, the Prophet (1888), p. 189.
2. Brigham Young, Deseret News:
Semi-Weekly, 25 de fevereiro de
1868, p. 2; utilizao de maisculas
modernizada.
3. History of the Church, volume 1,
pp. 334335; extrado das atas de
uma reunio da Escola dos Profetas
realizada em 18 de maro de 1833,
Kirtland, Ohio; relatado por
Frederick G. Williams.
4. History of the Church, volume 1,
p. 334; extrado de History of the
Church (manuscrito), livro A-1,
p. 281, Arquivos da Igreja, A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, Salt Lake City, Utah.
5. Carta de Joseph Smith para Isaac
Galland, 22 de maro de 1839,
Cadeia de Liberty, Liberty, Missouri,
publicado em Times and Seasons,
fevereiro de 1840, pp. 5354; ortografia e gramtica modernizadas.
6. History of the Church, volume 5,
p. 215; extrado de History of the
Church (manuscrito), livro D-1,
p. 1433, Arquivos da Igreja.
7. History of the Church, volume 6,
p. 57; pontuao modernizada;
extrado de um discurso proferido
por Joseph Smith em 15 de outubro
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uma foice e comeou a limpar o terreno para a construo, exclamando: Estamos preparando-nos para construir uma casa para o
Senhor, e estou decidido a ser o primeiro nesse trabalho.2
Esse entusiasmo tornou-se um sentimento que uniu os santos,
que trabalharam e se sacrificaram para construir o primeiro templo desta dispensao. Sob a direo de Emma Smith, as mulheres fizeram meias, calas e jaquetas para os trabalhadores do templo. As mulheres tambm fizeram cortinas e tapetes para o
templo, e o trabalho no interior do templo foi dirigido por
Brigham Young. O irmo John Tanner vendeu sua fazenda de 890
hectares em Nova York, chegando a Kirtland a tempo de emprestar dois mil dlares ao Profeta para resgatar a hipoteca do terreno
do templo, que estava para encerrar. Para proteger o templo de
turbas ameaadoras, o templo era vigiado noite por homens
que dormiam com a mesma roupa que tinham usado durante o
dia como trabalhadores.
O Profeta declarou: Grandes preparativos esto sendo realizados para comearmos a construir uma casa do Senhor; e a despeito de a Igreja estar pobre, nossa unio, harmonia e caridade
eram abundantes para fortalecer-nos no cumprimento dos mandamentos de Deus.3
Heber C. Kimball, que se tornou membro do Qurum dos
Doze um ano antes da dedicao do templo, descreveu esse
grande trabalho: Toda a Igreja se uniu nesse empreendimento,
e todo homem se ofereceu para ajudar. Aqueles que no tinham
parelhas de bois foram trabalhar nas pedreiras, preparando as
pedras para serem levadas para a casa.4 O lder Kimball tambm
relembrou: Joseph disse: Venham, irmos, vamos at a pedreira
trabalhar para o Senhor. E o prprio Profeta vestiu sua tnica e
suas calas de estopa e trabalhou nas pedreiras conosco. Ento,
aos sbados levvamos todas as parelhas de bois para carregar
pedras para o Templo, e continuamos fazendo isso at a casa
estar terminada; e nossas respectivas esposas ficaram o tempo
todo tricotando, fiando e costurando (...) e fazendo todo tipo de
trabalho.5
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Unio poder. Quo bom e quo suave que os irmos vivam em unio!
Que os santos do Altssimo cultivem sempre esse princpio.
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retido e verdade; que, quando Seus propsitos forem cumpridos, possamos receber uma herana entre os que forem santificados.11
Ns, todos ns, temos amigos, relaes, familiares e conhecidos; e descobrimos que os laos de amizade (...) e fraternidade
nos uniram de modo indissolvel a milhares de pessoas queridas
com quem convivemos; aceitamos uma f comum, sim, aquela
que uma vez foi dada aos santos. [Judas 1:3]. Tivemos o privilgio de ouvir o evangelho eterno, que nos foi dado pelo esprito
de profecia, pela abertura dos cus, pelo dom do Esprito Santo,
pelo ministrio de anjos e pelo poder de Deus. (...) Uma afinidade semelhante abrange todo o corpo, sim, o corpo de Cristo,
que, de acordo com a declarao de Paulo, a Sua Igreja; e
nenhuma parte do corpo pode ser lesada sem que as outras partes sintam a dor, porque, como disse Paulo: Se um membro sofre,
todos os membros sofrem com ele; e se um membro se regozija,
todos os demais so honrados com ele [ver I Corntios
12:1227].12
As maiores bnos materiais e espirituais
sempre fluem da unio no trabalho.
Em janeiro de 1841, o Profeta Joseph Smith e seus conselheiros na Primeira Presidncia deram orientao aos santos que
estavam indo para Nauvoo, vindos de vrias partes do mundo:
S por uma concentrao de aes e uma unio de esforos,
poderemos realizar a grande obra dos ltimos dias (...), ao passo
que nossos interesses, tanto materiais quanto espirituais e as bnos do cu devem fluir para ns numa corrente ininterrupta;
no cremos que possa haver dvida disso.
As maiores bnos materiais e espirituais sempre decorreram
da fidelidade e do empenho dedicado, nunca esforo ou
empreendimento individual. A histria de todas as eras passadas
atesta esse fato em abundncia. (...)
Gostaramos que os santos compreendessem que, quando vierem para c, no devem esperar perfeio, ou que tudo esteja
em harmonia, paz e amor; se tiverem essas idias, sem dvida
sero enganados, pois aqui h pessoas no apenas de estados
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Os integrantes do acampamento caminhavam grandes distncias a cada dia, freqentemente sob um calor insuportvel, tendo
apenas alimentos imprprios e gua insalubre para sust-los. O
convvio mtuo ao longo de muitas semanas de viagem, juntamente com o cansao e a fome, fez com que alguns dos homens
brigassem entre si e criticassem o Profeta.
Apesar de todos os problemas daquela perigosa e rdua jornada, Joseph Smith ensinou aos integrantes do acampamento
importantes princpios de liderana ao conduzi-los dia a dia.
Wilford Woodruff, um membro do Acampamento de Sio que
mais tarde se tornou o quarto Presidente da Igreja, declarou:
Adquirimos uma experincia que jamais poderamos ter obtido
de outra forma. Tivemos o privilgio de contemplar a face do profeta e de viajar 1600 quilmetros com ele, vendo nele as obras do
Esprito de Deus, as revelaes que Jesus Cristo lhe deu e o cumprimento dessas revelaes.1
Depois que o grupo chegou ao Missouri, tiveram incio as
negociaes com os lderes governamentais, mas essas tentativas
de resoluo pacfica falharam. Quando um conflito armado
parecia inevitvel, o Profeta orou pedindo orientao e, em 22 de
junho de 1834, recebeu uma revelao ordenando que dissolvesse o acampamento e declarasse que Sio no poderia ser
redimida naquela ocasio (ver D&C 105). A respeito dos integrantes do acampamento, o Senhor disse: Ouvi suas oraes e
aceitarei sua oferta; a mim convm que sejam trazidos at aqui
para uma prova de sua f (D&C 105:19).
O Acampamento de Sio no atingiu seus objetivos polticos,
mas teve resultados espirituais muito duradouros. Em fevereiro
de 1835, quando o Profeta organizou o Qurum dos Doze
Apstolos e o Qurum dos Setenta, nove dos Doze Apstolos e
todos os Setenta tinham servido no Acampamento de Sio.
Conforme relembrado por Joseph Young, um dos membros originais dos Setenta, o Profeta explicou para um grupo desses
irmos: Deus no queria que vocs lutassem. Ele no poderia
organizar Seu reino com doze homens para abrir a porta do evangelho s naes da Terra e com setenta homens sob sua direo
para seguir-lhes os passos, a menos que os escolhesse entre um
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escrituras diligentemente, encontrando nelas consolo, conhecimento e inspirao durante toda a vida. significativo notar que
foi uma passagem da Bblia que o levou a buscar sabedoria de
Deus e receber a Primeira Viso quando tinha apenas 14 anos de
idade (ver Tiago 1:5).
Os escritos e sermes do Profeta esto repletos de citaes e
interpretaes das escrituras, porque ele as estudara to profundamente que elas se tornaram parte natural de seu modo de
pensar. Em seus ensinamentos, ele citava diretamente das escrituras, referia-se a elas, parafraseava-as e usava-as como base para
seus sermes. Conheo as escrituras e as compreendo, declarou ele em abril de 1844.4
Seu extraordinrio conhecimento das escrituras permitiu que
ele as ensinasse e interpretasse com grande vigor e clareza, e
muitos que o ouviram falar lembraram-se dessa habilidade. O
Presidente Brigham Young relembrou que o Profeta podia
pegar as escrituras e torn-las to claras e simples que todos
podiam compreend-las.5
Wandle Mace relembrou: Ouvi o Profeta Joseph Smith falar em
pblico e em particular, sob a luz do sol e sob a chuva, quando ele
ensinava do plpito, da mesma forma que muitas outras pessoas
o ouviram. Em minha prpria casa e na casa dele, estive bem prximo dele (...) e sei que ningum conseguiria explicar as escrituras e torn-las to ampla e claramente compreensveis de modo
que ningum pudesse confundir seu significado, a no ser que
tivesse sido ensinado por Deus.
Muitas vezes me senti envergonhado porque, embora tivesse
estudado muito as escrituras, desde criana, no tinha visto o
que era to claro quando ele as explicava. Era como se ele
girasse a chave e abrisse amplamente a porta do conhecimento,
revelando princpios preciosos, tanto antigos quanto novos.6
O conhecimento que o Profeta tinha das escrituras fica evidente na carta seguinte, na qual ele deu uma interpretao proftica das parbolas do Salvador em Mateus 13. Ele ensinou que
essas parbolas descrevem o estabelecimento da Igreja na poca
do Salvador e seu maravilhoso crescimento e destino nos ltimos
dias.
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porque ouvem. Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vs vedes, e no o viram; e ouvir
o que vs ouvis, e no o ouviram [Mateus 13:1617].
Fazemos novamente uma observao aqui descobrimos
assim que o princpio pelo qual os discpulos foram considerados bem-aventurados foi porque puderam ver com os olhos e
ouvir com os ouvidos e a condenao imposta multido que
no recebeu Suas palavras foi porque no estavam dispostos a
ver com os olhos e ouvir com os ouvidos; no porque no
pudessem e no tivessem o privilgio de ver e ouvir, mas porque
seu corao estava cheio de iniqidade e abominaes, assim
vs sois como vossos pais [Atos 7:51]. O profeta, prevendo que
eles endureceriam seu corao, declarou claramente essas coisas; e nisso est a condenao do mundo: Porque a luz veio ao
mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms. Isso claramente ensinado pelo
Salvador, de modo que nem mesmo um observador descuidado
deixaria de compreender.
(...) Quando a verdade explicada pelos servos de Deus, os
homens tm o hbito de dizer: Tudo mistrio; eles falaram por
parbolas, portanto, essas coisas no so para ser compreendidas. verdade que eles tm olhos para ver e no vem, mas ningum to cego quanto aqueles que no querem ver; e, embora
o Salvador tenha falado assim para aquelas pessoas, para Seus
discpulos Ele explicou com clareza; e temos motivo para ser
verdadeiramente humildes perante o Deus de nossos pais por
Ele ter deixado essas coisas registradas para ns de modo to
claro, de modo que a despeito de todos os esforos e da influncia conjunta dos sacerdotes de Baal, eles no tm poder para
cegar-nos e obscurecer nossa compreenso, se simplesmente
abrirmos os olhos e lermos com sinceridade.7
A parbola do semeador mostra os efeitos da
pregao do evangelho; tambm mostra que o Salvador
estabeleceu Seu reino no meridiano dos tempos.
Quando o Salvador proferiu as belas palavras e parbolas
contidas em [Mateus 13], Ele estava sentado em um barco por
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Eis que o semeador saiu a semear. E, quando semeava, uma parte da semente
caiu ao p do caminho. (...) E outra caiu em boa terra, e deu fruto.
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o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo [observem cuidadosamente o termo: o fim do mundo]; e os ceifeiros so os
anjos [Mateus 13:3839].
Os homens no tm fundamento algum para dizer que isso
figurativo, ou que no significa o que diz, porque Ele est explicando o que dissera anteriormente por parbolas; e, de acordo
com essa linguagem, o fim do mundo a destruio dos inquos;
a colheita e o fim do mundo fazem aluso direta humanidade
nos ltimos dias, e no Terra, como muitos imaginaram, e precedero a vinda do Filho do Homem e a restaurao de todas as
coisas proferidas pela boca de todos os santos profetas desde o
princpio do mundo; e os anjos tero algo a ver com essa grande
obra, porque eles sero os ceifeiros.
Assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser
na consumao deste mundo [Mateus 13:40]; ou seja, quando os
servos de Deus forem advertir as naes, tanto sacerdotes quanto
pessoas comuns, se elas endurecerem o corao e rejeitarem a
luz da verdade, sero entregues s bofetadas de Satans, e
estando a lei e o testemunho fechados, (...) sero deixadas na
escurido e entregues para o dia da consumao; estando elas
assim atadas por seus credos, e estando suas ligaduras enrijecidas
por seus sacerdotes, estaro preparadas para o cumprimento das
palavras do Salvador: Mandar o Filho do homem os seus anjos,
e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que
cometem iniqidade. E lan-los-o na fornalha de fogo; ali
haver pranto e ranger de dentes [Mateus 13:41 42].
Compreendemos que o trabalho de juntar o trigo nos celeiros
deve acontecer quando o joio estiver sendo atado e preparado
para o dia em que ser queimado; e depois desse dia, os justos
resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua [Mateus 13:43].9
A parbola do gro de mostarda ensina que a Igreja e o
reino de Deus, que foram estabelecidos nestes ltimos
dias, ho de espalhar-se por toda a Terra.
E novamente Ele lhes props outra parbola, que faz aluso
ao Reino que deveria ser estabelecido pouco antes da poca da
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ver com nossos olhos e ouvir com nossos ouvidos? Por que voc
acha que a luz ser tirada de ns se no estivermos dispostos a
receber uma luz maior? Pense no que voc precisa fazer para
receber mais luz do evangelho.
Estude a parbola do semeador (pginas 311313). Nessa
parbola, o Salvador mostra que a mesma mensagem do evangelho produz efeitos diferentes, dependendo da pessoa que a
recebe. Por que a palavra de Deus no consegue crescer nas
pessoas cujo corao est cheio de iniqidade? Por que a tribulao e a perseguio levam alguns a abandonar a palavra de
Deus? De que maneira os cuidados do mundo e a seduo
das riquezas sufocam a palavra dentro de ns?
Como podemos assegurar-nos de que nossa terra seja boa
quando a palavra for plantada em ns? O que os pais podem
fazer para ajudar os filhos a prepararem seu corao para receber a palavra?
Na parbola do joio e do trigo (pginas 314315), o trigo representa os justos, ou os filhos do Reino. O joio representa os
filhos do maligno. Como podemos permanecer fiis, mesmo
que seja permitido que o joio cresa entre o trigo? Como
Doutrina e Convnios 86:17 o ajuda a compreender essa parbola?
De que maneira a Igreja atualmente como a rvore que
cresce na parbola do gro de mostarda? (Para alguns exemplos, ver pginas 315316.)
Estude as pginas 317318. Observe que o fermento uma
substncia que faz a massa do po crescer. De que modo as
escrituras modernas so como o fermento para a Igreja? Como
elas so como fermento para voc pessoalmente? Como as
escrituras modernas so como tesouros novos e velhos?
Na parbola da rede do evangelho (pginas 317318), por
que voc acha que importante que a rede apanhe todo tipo
de peixe? Como essa parbola est sendo cumprida hoje?
Escrituras Correlatas: Lucas 8:418; Alma 12:911; D&C 86:111;
101:6368
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CAPTULO 25
Notas
modernizadas; diviso de pargrafos
alterada; extrado de uma carta de
Joseph Smith para os lderes da
Igreja, dezembro de 1835, Kirtland,
Ohio, publicada em Messenger and
Advocate, dezembro de 1835,
pp. 225226.
9. History of the Church, volume 2,
pp. 267, 271; primeiro conjunto de
palavras entre colchetes no primeiro
pargrafo e primeiro conjunto de
palavras entre colchetes no quarto
pargrafo no original; pontuao e
utilizao de maisculas modernizadas; diviso de pargrafos alterada;
extrado de uma carta de Joseph
Smith para os lderes da Igreja,
dezembro de 1835, Kirtland, Ohio,
publicado em Messenger and
Advocate, dezembro de 1835,
pp. 226229.
10. History of the Church, volume 2,
pp. 268, 270; palavra entre colchetes
no terceiro pargrafo no original;
pontuao, utilizao de maisculas
e gramtica modernizadas; extrado
de uma carta de Joseph Smith para
os lderes da Igreja, dezembro de
1835, Kirtland, Ohio, publicada em
Messenger and Advocate, dezembro
de 1835, pp. 227228. Ver pgina xvi
para mudanas no nome oficial da
Igreja.
11. History of the Church, volume 2,
pp. 270, 272; pontuao e utilizao
de maisculas modernizadas; diviso
de pargrafos alterada; extrado de
uma carta de Joseph Smith para os
lderes da Igreja, dezembro de
1835, Kirtland, Ohio, publicada em
Messenger and Advocate, dezembro
de 1835, pp. 228229.
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Outra grande e gloriosa viso abriu-se para ns; pois Elias, o profeta, que fora
levado ao cu sem experimentar a morte, apareceu diante de ns.
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Agora, o grande e importante segredo deste assunto e o summum bonum de toda a questo que se nos apresenta consiste
em obterem-se os poderes do Santo Sacerdcio. Aquele a quem
forem dadas essas chaves no ter dificuldade em obter um
conhecimento dos fatos relativos salvao dos filhos dos
homens, tanto os mortos como os vivos7.
Pelo poder de selamento, as famlias podem ser seladas
para esta vida e por toda a eternidade, e ordenanas
sagradas podem ser realizadas por pessoas falecidas.
O esprito, poder e chamado de Elias, o profeta, que vocs
tm o poder para possuir a chave da revelao, ordenanas, orculos, poderes e investiduras da plenitude do Sacerdcio de
Melquisedeque e do reino de Deus na Terra; e para receber, obter
e realizar todas as ordenanas pertencentes ao reino de Deus,
sim, para voltar o corao dos pais aos filhos e o corao dos
filhos aos pais, sim, daqueles que esto no cu.
Malaquias disse: Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes
que venha o grande e terrvel dia do Senhor; e ele converter o
corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais;
para que eu no venha, e fira a terra com maldio [Malaquias
4:56].
O que eu desejo obter: o conhecimento de Deus e sigo meu
prprio rumo para obt-lo. O que devemos entender em relao
a essa escritura nos ltimos dias?
Nos dias de No, Deus destruiu o mundo por meio de um dilvio e prometeu que o destruiria pelo fogo nos ltimos dias. Mas
antes que isso acontecesse, Elias, o profeta, teria de vir primeiro
e voltar o corao dos pais para os filhos, etc.
Eis a questo. Qual esse ofcio e obra de Elias, o profeta?
Trata-se de um dos maiores e mais importantes assuntos que
Deus revelou. Ele deve enviar Elias, o profeta, para selar os filhos
aos pais e os pais aos filhos.
Mas isso se restringia aos vivos para resolver os problemas existentes nas famlias da Terra? De modo algum. Era uma obra muito
maior. Elias! O que voc faria se estivesse aqui? Restringiria sua
obra apenas aos vivos? No. Eu lhes citaria as Escrituras, onde o
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CAPTULO 26
assunto est explicado: Ou seja, sem ns, eles no podem aperfeioar-se, tampouco ns sem eles; nem os pais sem os filhos,
nem os filhos sem os pais [ver Hebreus 11:40].
Gostaria que vocs compreendessem esse assunto, porque
importante; e se vocs o aceitarem, esse o esprito de Elias, a
fim de que possamos redimir nossos mortos e ligar-nos a nossos
pais que esto no cu e selar nossos mortos para que surjam na
primeira ressurreio; e queremos aqui o poder de Elias para
selar os que habitam na Terra aos que habitam no cu. Esse o
poder de Elias e as chaves do reino de Jeov(...).
Novamente: A doutrina ou o poder de selamento de Elias o
seguinte: Se temos o poder para selar na Terra e no cu, ento
devemos ser sbios. A primeira coisa a fazer selar na Terra seus
filhos e filhas a vocs, e vocs a seus pais na glria eterna.8
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as semanas anteriores e posteriores ao trmino da construo do Templo de Kirtland, na primavera de 1836, os santos viveram uma poca de harmonia e rica efuso de dons do Esprito.
Mas Joseph Smith advertiu os santos de que se no continuassem a viver em retido, sua alegria e unio no perdurariam.
Daniel Tyler disse o seguinte a respeito dessa poca: Todos sentimos que tnhamos provado um pouco do cu. Na verdade,
houve vrias semanas em que no fomos tentados pelo diabo; e
nos perguntamos se o milnio teria comeado. Em [uma reunio
de irmos do sacerdcio], o Profeta Joseph falou para ns. Entre
outras coisas, ele disse: Irmos, durante algum tempo, Satans
no teve poder para tent-los. Alguns acharam que no haveria
mais tentaes. Mas acontecer o oposto; e a menos que se acheguem ao Senhor, vocs sero sobrepujados e apostataro .1
medida que o ano foi passando, o esprito de apostasia cresceu entre os santos de Kirtland. Alguns membros se tornaram
orgulhosos, gananciosos e desobedientes aos mandamentos.
Alguns culparam os lderes da Igreja pelos problemas financeiros
causados pela falncia de uma instituio financeira de Kirtland
criada por membros da Igreja. Essa falncia ocorreu em 1837, o
mesmo ano em que um pnico bancrio varreu os Estados
Unidos, aumentando ainda mais os problemas financeiros dos
santos. Cerca de duzentos ou trezentos membros se afastaram da
Igreja em Kirtland, e muitos se filiaram aos que se opunham
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poder s custas dele, mas vendo que isso era impossvel, recorreram vil calnia, aos maus-tratos e a outros meios para conseguir derrub-lo. Aquelas pessoas sempre foram as primeiras a
clamar contra a Presidncia e proclamar suas falhas e erros aos
quatro ventos do cu.9
Aqueles que apostatam perdem o Esprito de Deus,
quebram seus convnios e freqentemente
perseguem os membros da Igreja.
Por estranho que parea primeira vista, mas no menos
estranho que a verdade, no obstante toda a determinao que
adotaram de viver em retido, aps se afastarem da f em Cristo,
a menos que se arrependam rapidamente, os apstatas cedo ou
tarde caem nas armadilhas do maligno e ficam privados do
Esprito de Deus, para manifestar sua iniqidade aos olhos das
multides. Foi dos apstatas que os fiis sofreram as mais severas
perseguies. Judas foi repreendido e imediatamente traiu o
Senhor, entregando-O nas mos de Seus inimigos, porque Satans
havia entrado nele.
H uma inteligncia superior concedida aos que obedecem ao
Evangelho com pleno propsito de corao, mas quando o
apstata peca contra ela, fica privado e destitudo do Esprito de
Deus e, na verdade, est prestes a ser amaldioado, e seu fim
ser queimado. Quando a luz que neles havia lhes tirada, eles
se tornam to tenebrosos quanto foram anteriormente iluminados, e no de admirar que todo o seu poder seja dirigido contra a verdade e, tal como Judas, eles procurem destruir aqueles
que foram seus maiores benfeitores.
Que melhor amigo na Terra, ou no cu, tinha Judas, alm do
Salvador? Mas seu principal objetivo era destru-Lo. Quem, dentre todos os santos destes ltimos dias, pode considerar-se to
bom quanto o nosso Senhor? Quem to perfeito quanto Ele?
Que to puro? Quem to santo quanto Ele foi? Pode-se encontrar algum assim? Ele jamais transgrediu ou violou um mandamento ou lei do cu no havia a menor falsidade em Seus
lbios e nenhum dolo se encontrava em Seu corao. Mas um dos
que comia com Ele e que freqentemente bebia do mesmo copo
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voltar para l. Se voc abandonar o Mestre a quem se comprometeu a servir, ser por instigao do maligno, e voc seguir o
que ele disser e ser servo dele.15
Se seguirmos o profeta, os apstolos e as revelaes
da Igreja, no seremos desviados do caminho.
Orson Hyde, um membro do Qurum dos Doze, relatou:
Joseph, o Profeta, (...) disse: Irmos, lembrem-se de que a maioria deste povo jamais se desviar do caminho; e enquanto vocs
ficarem com a maioria, podem ter a certeza de que entraro no
reino celestial .16
William G. Nelson relatou: Ouvi o Profeta falar em pblico
em muitas ocasies. Em uma reunio, eu o ouvi dizer: Eu lhes
darei uma chave que jamais enferrujar: Se vocs ficarem com a
maioria dos Doze Apstolos e os registros da Igreja, jamais sero
desviados do caminho. A histria da Igreja mostrou que isso
verdade.17
Ezra T. Clark relembrou: Ouvi o Profeta Joseph dizer que ele
daria uma chave para os santos por meio da qual eles nunca
seriam desviados do caminho ou enganados, que era a seguinte:
O Senhor nunca permitir que a maioria de Seu povo sofra, seja
enganado ou desviado do caminho por impostores, tampouco
permitir que os registros desta Igreja caiam nas mos do inimigo.18
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Trabalho Missionrio:
Um Santo Chamado,
uma Obra Gloriosa
Depois de tudo o que foi dito, o maior e mais
importante dever pregar o Evangelho.
os ltimos anos em que os santos moraram em Kirtland, muitos membros e at alguns lderes da Igreja apostataram. A Igreja
parecia passar por um momento de crise. Nesse estado das coisas, o Profeta escreveu, Deus revelou-me que algo novo precisava ser feito para a salvao de Sua Igreja.1 Esse algo novo foi
uma revelao dizendo que fossem enviados missionrios
Inglaterra para pregar o evangelho.
Heber C. Kimball, um membro do Qurum dos Doze, relembrou: No dia primeiro de junho de 1837, o Profeta Joseph veio
falar comigo, quando eu estava sentado (...) no Templo de
Kirtland e sussurrou-me, dizendo: Irmo Heber, o Esprito do
Senhor sussurrou para mim: Que Meu servo Heber v para a
Inglaterra e proclame Meu evangelho e abra a porta da salvao
para aquela nao .2 O lder Kimball sentiu-se assoberbado
com a idia daquele empreendimento: Senti como se fosse um
dos servos mais fracos de Deus. Perguntei a Joseph o que eu diria
quando chegasse l; ele me disse que procurasse o Senhor, e Ele
me guiaria e falaria por meio do mesmo esprito que o [guiava]3.
O Profeta tambm fez o chamado para Orson Hyde, Willard
Richards e Joseph Fielding em Kirtland e para Isaac Russell, John
Snyder e John Goodson em Toronto, Canad. Aqueles irmos
deveriam unir-se ao lder Kimball em sua misso para a
Inglaterra. Reunindo-se na cidade de Nova York, eles viajaram no
navio Garrick at a Gr Bretanha, no dia 1 de julho de 1837.
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Essa primeira misso fora da Amrica do Norte trouxe 2.000 conversos para a Igreja no primeiro ano de trabalho dos missionrios na Inglaterra. O lder Kimball escreveu com alegria para o
Profeta: Glria a Deus, Joseph, o Senhor est conosco em meio
s naes!4.
Uma segunda misso apostlica para a Inglaterra, envolvendo
a maioria dos membros dos Doze, sob a liderana de Brigham
Young, foi dirigida pelo Profeta, de Nauvoo. Partindo no outono
de 1839, os Doze chegaram Inglaterra em 1840. Ali, deram incio a um trabalho que em 1841 traria mais de 6.000 conversos
para a Igreja, cumprindo a promessa do Senhor de que Ele faria
algo novo para a salvao de Sua Igreja.
De Nauvoo, Joseph Smith continuou a enviar missionrios
para o mundo inteiro. O lder Orson Hyde chegou Inglaterra
em 1841 e prosseguiu mais tarde para a misso que lhe fora atribuda em Jerusalm. Ele levava consigo uma carta de recomendao de Joseph Smith, reconhecendo o portador desta, como
fiel e digno ministro de Jesus Cristo, para ser nosso agente e
representante em terras estrangeiras, para (...) conversar com os
sacerdotes, governantes e ancios dos judeus.5 Em 24 de outubro de 1841, o lder Hyde ajoelhou-se em Jerusalm, no Monte
das Oliveiras, e rogou ao Pai Celestial que dedicasse e consagrasse a terra para a coligao dos remanescentes dispersos de
Jud, de acordo com as previses dos santos profetas.6 O lder
Hyde ento seguiu para a Alemanha, onde estabeleceu os alicerces iniciais para o crescimento da Igreja naquele pas.
Em 11 de maio de 1843, o Profeta chamou os lderes Addison
Pratt, Noah Rogers, Benjamin F. Grouard e Knowlton F. Hanks
para cumprir uma misso nas ilhas do sul do Pacfico. Essa foi a
primeira misso da Igreja em algum lugar daquela vasta regio. O
lder Hanks morreu no mar, mas o lder Pratt viajou para as Ilhas
Austrais, onde ensinou o evangelho na ilha de Tubuai. Os lderes
Rogers e Grouard prosseguiram para o Taiti, onde centenas de
pessoas foram batizadas como resultado de seu trabalho.
Sob a direo de Joseph Smith, os santos estavam seguindo
adiante para cumprir o mandamento do Senhor: Ide por todo
o mundo; e ao lugar que no puderdes ir, enviareis, para que o
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Preguem sobre Cristo, e Sua crucificao, o amor a Deus e o amor aos homens (...).
Sejam mansos e humildes de corao, e o Senhor Deus de nossos
pais estar com vocs para sempre.
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Notas
12. Carta de Joseph Smith e outros para
Hezekiah Peck, 31 de agosto de 1835,
Kirtland, Ohio; The Book of John
Whitmer, p. 80, Arquivos da
Comunidade de Cristo, Independence, Missouri; cpia de The Book
of John Whitmer, nos Arquivos da
Igreja.
13. History of the Church, volume 3,
p. 384; extrado de um discurso
proferido por Joseph Smith em 2 de
julho de 1839, Montrose, Iowa; relatado por Wilford Woodruff e Willard
Richards.
14. George A. Smith, History of George
Albert Smith by Himself , p. 36,
George Albert Smith, Documentos,
18341875, Arquivos da Igreja.
15. History of the Church, volume 2,
p. 477; extrado de um discurso
proferido por Joseph Smith em 6 de
abril de 1837, Kirtland, Ohio; relatado por Messenger and Advocate,
abril de 1837, p. 487.
16. History of the Church, volume 5,
p. 404; extrado de uma carta de
Joseph Smith para o redator de Times
and Seasons, 22 de maio de 1843,
Nauvoo, Illinois, publicada em Times
and Seasons, 15 de maio de 1843,
p. 199; essa edio do Times and
Seasons foi publicada com atraso.
17. History of the Church, volume 4,
p. 13; extrado de um discurso proferido por Joseph Smith em 6 de outubro de 1839, em Commerce, Illinois;
relatado por Times and Seasons,
dezembro de 1839, p. 31.
18. History of the Church, volume 4,
pp. 128129; extrado de uma carta
de Joseph Smith para Orson Hyde
e John E. Page, 14 de maio de 1840,
Nauvoo, Illinois. Embora o lder
Hyde tenha concludo sua misso
na Terra Santa, o lder Page permaneceu nos Estados Unidos.
19. Carta de Joseph Smith para Emma
Smith, 13 de outubro de 1832,
Cidade de Nova York, Nova York;
Arquivos da Comunidade de Cristo,
Independence, Missouri.
20. Elizabeth Ann Whitney, A Leaf
from an Autobiography, Womans
Exponent, 1 de outubro de 1878,
p. 71; ortografia, pontuao e utilizao de maisculas modernizadas.
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Em Far West, Missouri, quando um grupo de milicianos armados apareceu para prender Joseph Smith, ele
os encarou com um sorriso muito cordial e apertou a mo de cada um deles.
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m dos desejos dos primeiros santos dos ltimos dias era simplesmente poder viver sua religio em paz. Mas para onde quer
que se mudassem, no encontravam paz. Em 1833, apenas dois
anos aps a dedicao de um lugar de coligao no Missouri, as
multides enfurecidas foraram os santos a deixar o condado de
Jackson, Missouri (ver pgina 295). Os membros da Igreja encontraram um refgio temporrio no condado de Clay, Missouri, e
depois, em 1836, comearam a mudar-se para o norte do
Missouri. A maioria deles estabeleceu-se no condado de Caldwell,
um condado novo organizado pela assemblia legislativa do
estado para receber os santos. Far West, que era a capital do condado, em pouco tempo se tornou uma crescente e prspera
comunidade de santos dos ltimos dias.
O Profeta Joseph Smith continuou a morar em Kirtland, Ohio,
mas em janeiro de 1838, foi forado a partir, temendo pela sua
vida. Com sua famlia, viajou quase mil e quinhentos quilmetros
at Far West, onde se reuniu aos santos que moravam ali. Mais
tarde, em 1838, a maioria dos santos de Kirtland vendeu ou abandonou suas casas e seguiu o Profeta at Missouri. Para acomodar
os membros da Igreja que chegavam em grande nmero regio,
o Profeta escolheu reas prximas de Far West onde os santos
poderiam estabelecer-se. Em julho de 1838, foram dedicadas as
pedras angulares de um templo em Far West, dando aos santos a
esperana de que poderiam estabelecer comunidades permanentes nas quais desfrutariam de prosperidade e paz. Infelizmente,
tenses semelhantes s que encontraram no condado de Jackson
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so como a suave neblina sobre as plantas e como um leve chuvisco sobre a grama.
O entusiasmo, a virtude, o amor, o contentamento, a filantropia, a benevolncia, a compaixo, a humanidade e a amizade
conduzem a vida bem-aventurana: e os homens, pouco abaixo
dos anjos, exercendo seus poderes, privilgios e conhecimento
de acordo com a ordem, regras e normas da revelao, por Jesus
Cristo, convivero em unio; e o doce aroma soprado pelo flego
da alegria e satisfao provenientes de sua comunho justa ser
como o rico perfume do leo consagrado que foi derramado
sobre a cabea de Aaro, ou como a deliciosa fragrncia que
emana do campo de especiarias rabes. Sim, mais, a voz do pacificador...
como a msica das esferas
Encanta-nos a alma e acalma nossos temores;
Transforma o mundo em um Paraso,
E os homens em prolas de grande valor.2
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Amados irmos, prossigam em amor fraternal; andem em mansido, sejam zelosos na orao, para que no sejam derrotados.
Busquem a paz, como foi dito por nosso amado irmo Paulo, para
que sejam filhos de nosso Pai Celestial [ver Romanos 14:19].3
Boa vontade para com todos, razo e refinamento para exercer a virtude, retribuindo o bem pelo mal so coisas (...) eminentemente determinadas para curar mais desordens da sociedade do que qualquer apelo s armas, ou mesmo argumentos
no acompanhados de amizade. (...) Nosso lema, portanto, Paz
com todos! Se tivermos alegria no amor de Deus, procuremos
dar motivo para essa alegria, que ningum no mundo inteiro
poder contestar ou resistir.4
Queremos viver em paz com todos os homens.5
Podemos cultivar a paz honrando uns aos outros
e recusando-nos a procurar defeitos.
[Esperamos] que nossos irmos tomem cuidado com os sentimentos uns dos outros e tenham amor, honrando-se uns aos
outros mais do que a si mesmos, como exigido pelo Senhor.6
Do homem que deseja fazer o bem, devemos exaltar as virtudes e no falar de seus defeitos pelas costas.7
Neste mundo, a humanidade naturalmente egosta e ambiciosa, esforando-se para superar uns aos outros; mas alguns
esto dispostos a edificar os outros como a si mesmos.8
Que os Doze e todos os santos estejam dispostos a confessar
todos os seus pecados e no esconder parte deles; e que sejam
humildes e no arrogantes, e que tomem cuidado com o orgulho
e no procurem superar uns aos outros, mas ajam para o bem
uns dos outros e orem uns pelos outros e honrem nosso irmo e
faam meno honrosa de seu nome, e no caluniem nem destruam nosso irmo.9
Se vocs expulsarem de seu meio toda maledicncia, calnia,
pensamentos e sentimentos egostas, humilhando-se e cultivando
todo princpio de virtude e amor, ento as bnos de Jeov sero
derramadas sobre vocs e ainda vero dias bons e gloriosos; a paz
adentrar seus portes e a prosperidade estar dentro de suas
fronteiras.10
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Leia o quinto pargrafo da pgina 361. De que maneira podemos edificar-nos uns aos outros? O que outras pessoas fizeram
para edificar voc? De que modo essas aes conduziram
paz?
Leia as pginas 362364, procure ensinamentos do Profeta a
respeito de como devemos tratar as pessoas cujas crenas religiosas sejam diferentes das nossas. De que maneiras podemos
honrar os direitos que as pessoas tm de adorar como, onde
ou o que desejarem?
Leia o ltimo pargrafo da pgina 365. Como podemos compartilhar o evangelho restaurado com as pessoas ao mesmo
tempo em que respeitamos as crenas delas?
Escrituras Correlatas: Efsios 4:3132; Mosias 4:916; 4 Nfi
1:1516; D&C 134:2 4, 7
Notas
1. Lucy Mack Smith, The History of
Lucy Smith, Mother of the Prophet,
manuscrito de 18441845, livro 15,
pp. 810, Arquivos da Igreja, A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, Salt Lake City, Utah.
2. History of the Church, volume 6,
pp. 245246; pontuao e gramtica
modernizadas; extrado de A Friendly
Hint to Missouri, artigo escrito sob a
direo de Joseph Smith, 8 de maro
de 1844, Nauvoo, Illinois, publicado
em Times and Seasons, 15 de maro
de 1844, p. 473.
3. Carta de Joseph Smith e outros para
os membros da Igreja que residiam
em Thompson, Ohio, 6 de fevereiro
de 1833, Kirtland, Ohio; Livro de
Cartas 1, 18291835, p. 26, Joseph
Smith, Coleo, Arquivos da Igreja.
4. History of the Church, volume 6,
pp. 219220; diviso de pargrafos
alterada; extrado de Pacific
Innuendo, artigo escrito sob a direo de Joseph Smith, 17 de fevereiro
de 1844, Nauvoo, Illinois, publicado
em Times and Seasons, 15 de fevereiro de 1844, p. 443; essa edio
do Times and Seasons foi publicada
com atraso.
5. History of the Church, volume 2,
p. 122; extrado de uma carta de
6.
7.
8.
9.
10.
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18.
19.
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21.
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Em Richmond, Missouri, um grupo de lderes da Igreja que estava na priso ouviu por
horas os guardas se vangloriarem de seus ataques aos santos. De repente, Joseph Smith
se ergueu e disse: Em nome de Jesus Cristo eu os repreendo e ordeno que se calem.
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Aquele que no aumentou seu dote, ser expulso como servo intil,
enquanto os fiis gozaro de honras eternas.
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Enquanto o Profeta Joseph Smith estava preso na cadeia de Liberty, ele escreveu
vrias cartas para sua famlia e para os santos, nas quais testificou a respeito do
poder de Deus para triunfar sobre o mal e apoiar Seus santos para todo o sempre.
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Deus para suas oraes. Partes dessa carta posteriormente se tornaram as sees 121, 122 e 123 de Doutrina e Convnios.
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de nossos lares e atacados sem motivo. Compreendemos mutuamente que, se os habitantes do estado do Missouri tivessem deixado os santos em paz e desejassem a paz tanto quanto ns, no
haveria nada alm de paz e quietude no estado at hoje; no estaramos neste inferno, (...) no qual somos compelidos a ouvir juramentos blasfemos e o testemunho de todo tipo de cenas de blasfmia, bebedeira, hipocrisia e deboche. E tambm os clamores dos
rfos e das vivas no teriam subido aos cus para Deus contra
eles. Tampouco o sangue inocente teria manchado o solo do
Missouri. (...) uma histria trgica e lamentvel; sim, uma histria de tristeza; demasiadamente trgica para ser contada, para
ser ponderada, para ser ouvida por seres humanos. (...)
[Nossos perseguidores] praticam essas coisas contra os santos, que no lhes fizeram nenhum mal, que so inocentes e virtuosos; que amam o Senhor seu Deus e estavam dispostos a
abandonar todas as coisas pela causa de Cristo. Essas coisas so
terrveis de ser contadas, mas so realmente verdadeiras. mister que venham escndalos, mas ai daquele homem por quem o
escndalo vem [ver Mateus 18:7].6
A adversidade dura apenas um momento; se suportarmos
bem, seremos exaltados na presena de Deus.
Deus, onde ests? E onde est o pavilho que cobre teu
esconderijo? At quando tua mo ser retida e teu olho, sim, teu
olho puro, contemplar dos eternos cus os agravos contra teu
povo e contra teus servos e teu ouvido ser penetrado por seus
lamentos?
Sim, Senhor, at quando suportaro esses agravos e essas
opresses ilcitas, antes que se abrande teu corao e tuas entranhas deles se compadeam?
Senhor Deus Todo-Poderoso, criador do cu, da Terra e dos
mares e de tudo o que neles h; e que controlas e sujeitas o diabo
e o escuro e tenebroso domnio de Seol estende tua mo; que
teu olho penetre; que se erga teu pavilho; que j no se cubra
teu esconderijo; que teu ouvido se incline; que se abrande teu
corao e que se compadeam de ns tuas entranhas. Que se
acenda tua ira contra nossos inimigos; e, na fria de teu corao,
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ladres e assassinos, todos igualmente apegados a suas artimanhas e credos, desceram de sua iniqidade espiritual em lugares
elevados e suas fortalezas do diabo, como uma torrente de imundcie, lodo e sujeira (...) sobre nossa cabea.
No! Deus me livre. O inferno pode derramar sua ira como a
lava ardente do monte Vesvio, ou do Etna, ou do mais terrvel
das montanhas fumegantes; mas ainda assim o mormonismo
permanecer. gua, fogo, verdade e Deus so todos realidades.
A verdade o mormonismo. Deus seu autor. Ele nosso
escudo. por Ele que tivemos nosso nascimento. Foi por Sua voz
que fomos chamados para uma dispensao de Seu Evangelho no
incio da plenitude dos tempos. Foi por Ele que recebemos o Livro
de Mrmon; e por Ele que permanecemos at hoje; e por Ele
permaneceremos, se for para nossa glria; e em Seu nome TodoPoderoso estamos decididos a suportar as tribulaes como bons
soldados at o fim.
(...) Vocs descobriro quando lerem estas coisas e, se no
descobrirem, podem ficar sabendo que paredes e ferros, portas
e dobradias rangentes, e guardas e carcereiros quase mortos de
medo (...) so capazes por sua prpria natureza de fazer a alma
de um homem honesto sentir-se mais forte que os poderes do
inferno. (...)
(...) Somos seus irmos e companheiros de sofrimento e prisioneiros de Jesus Cristo pela causa do evangelho e pela esperana de glria que h em ns.8
O Salvador compreende todo o nosso sofrimento
e estar conosco para sempre e sempre.
O Senhor consolou o Profeta com as seguintes palavras: Os
confins da Terra indagaro a respeito de teu nome e tolos zombaro de ti e o inferno se enfurecer contra ti; enquanto os puros
de corao e os prudentes e os nobres e os virtuosos procuraro
conselho e autoridade e bnos sob tuas mos constantemente.
E teu povo nunca se voltar contra ti pelo testemunho de traidores. E embora a influncia deles te lance em dificuldades e em
grades e paredes, considerar-te-o com honra; e, dentro em
pouco, tua voz ser mais terrvel no meio de teus inimigos do que
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o leo feroz, por causa de tua retido; e teu Deus estar a teu lado
para todo o sempre.
Se te for requerido sofrer tribulaes; se te encontrares em
perigo entre os falsos irmos; se te encontrares em perigo entre
salteadores; se te encontrares em perigo na terra ou no mar; se
fores acusado de toda sorte de falsidades; se teus inimigos carem
sobre ti; se eles te arrancarem do convvio de teu pai e me e
irmos e irms; e se com uma espada desembainhada teus inimigos te arrancarem do seio de tua esposa e de tua prole; e teu filho
mais velho, embora com apenas seis anos de idade, agarrar-se a
tuas vestes e disser: Meu pai, meu pai, por que no podes ficar
conosco? meu pai, o que os homens vo fazer contigo? e se
ento ele for arrancado de ti pela espada e fores arrastado para a
priso e teus inimigos te rondarem como lobos procurando o
sangue do cordeiro; e se fores lanado na cova ou nas mos de
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Sim, aquela voz mansa e delicada, que to freqentemente sussurrara consolao para minha alma, nas profundezas da tristeza
e aflio, deu-me bom nimo e prometeu-me libertao, o que me
foi de grande consolo. Embora os pagos estivessem enfurecidos
e as pessoas imaginassem coisas vs, o Senhor dos Exrcitos, o
Deus de Jac, era meu refgio; e quando O invoquei no dia da
angstia, Ele me livrou [ver Salmos 46:7; 50:15]; pelo que clamo
do fundo da alma e com tudo que h em mim para bendizer e louvar Seu santo nome. Porque, eu estava em tudo (...) [atribulado],
mas no [angustiado]; [perplexo], mas no [desanimado]; [perseguido], mas no [desamparado]; [abatido], mas no [destrudo] [ver II Corntios 4:89].10
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Reagir Perseguio
com F e Coragem
No demais, irmos meus, fortalecei-vos no
Senhor e na fora do Seu poder.
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Durante o inverno de 18381839, milhares de santos dos ltimos dias foram obrigados
a fugir de seus lares no Missouri, viajando mais de 300 quilmetros at Illinois.
impostas aos que acreditavam em sua autenticidade. Mas a verdade tinha brotado da terra e justia tinha olhado do cu [ver
Salmos 85:11; Moiss 7:62], portanto no temamos nossos opositores, sabendo que tnhamos tanto a verdade como a retido
do nosso lado, que tnhamos tanto o Pai como o Filho, porque
tnhamos as doutrinas de Cristo e as cumpramos; portanto continuamos a pregar e a informar a todos que estivessem dispostos
a ouvir.10
Em julho de 1839, Wilford Woodruff escreveu: Joseph dirigiunos umas poucas palavras, dizendo: Lembrem-se, irmos, de
que se forem aprisionados, o irmo Joseph foi aprisionado antes
de vocs. Se forem colocados em um lugar em que somente
podero ver seus irmos pelas grades de uma janela, acorrentados por causa do evangelho de Jesus Cristo, lembrem-se de que
o irmo Joseph esteve em situao semelhante .11
Em 1841, Joseph Smith e seus conselheiros na Primeira
Presidncia escreveram: A verdade, como um forte carvalho, permaneceu inclume em meio aos elementos hostis, que a atacaram
com tremenda fora. As enchentes chegaram, onda aps onda, em
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ps um breve perodo de refgio em Quincy, Illinois, nos primeiros meses de 1839, os santos comearam a mudar-se para 80
quilmetros ao norte, para o povoado de Commerce, Illinois.
Depois de escapar da priso no Missouri, o Profeta comeou a
comprar faixas de terra em Commerce e arredores como local de
coligao para milhares de membros que tinham fugido do
Missouri e precisavam ento de um lugar para reconstrurem a
vida. Em julho de 1839, centenas de santos estavam acampados
em barracas e carroes na margem leste do rio Mississipi, em
Commerce, enquanto outros tinham encontrado abrigo em alojamentos militares abandonados na margem oposta do rio, em
Montrose, Iowa. Nesse novo lar, os santos trabalharam para limpar e drenar a terra pantanosa junto ao rio. Muitos membros da
Igreja foram picados por mosquitos e ficaram gravemente enfermos com malria e outras doenas. Alguns santos morreram e
outros ficaram beira da morte. Joseph e Emma Smith acolheram
e cuidaram de tantos em sua cabana de toras que o Profeta cedeu
sua cama e foi dormir fora de casa, em uma barraca.
Em 22 de julho, em meio epidemia que afligia tantos, os santos testemunharam o que o lder Wilford Woodruff chamaria de
um dia do poder de Deus.1 Naquela manh, o Profeta levantou-se, invocou o Senhor em orao e depois, cheio do Esprito
do Senhor, ministrou aos doentes em sua casa, no quintal de sua
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A f vem por ouvir a palavra de Deus, por meio do testemunho dos servos de Deus; esse testemunho sempre acompanhado pelo Esprito de profecia e revelao.17
O dom do discernimento de espritos permite que os fiis
diferenciem a influncia dos bons e maus espritos.
Nos primeiros dias da Igreja restaurada, houve membros da
Igreja, bem como de outros grupos religiosos, que s vezes
agiam sob a influncia de espritos malignos ou falsos, crendo
estar sob a influncia do Esprito Santo. O Profeta Joseph Smith
ensinou: Alguns fatos recentes que ocorreram entre ns fizeram
sentir-me na obrigao de dizer algo em relao aos espritos
que influenciam as aes dos homens.
Pelos escritos dos Apstolos [no Novo Testamento] fica evidente que em sua poca existiam muitos espritos falsos, que
tinham se levantado no mundo e que era preciso inteligncia
que somente Deus poderia conceder para detectar os falsos espritos e comprovar quais espritos eram de Deus [ver I Joo
4:1 4]. O mundo em geral desconhece completamente essas coisas, e por que deveria ser diferente, j que ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus [ver I Corntios 2:11]. (...)
Sempre pareceu haver, em todas as eras, uma falta de conhecimento em relao a esse assunto. Todos os tipos de espritos se
manifestaram em todas as eras entre quase todos os povos. (...)
Todos tm os seus espritos, todos tm poderes sobrenaturais e
todos alegam que seus espritos so de Deus. Quem pode solucionar esse mistrio? Provai se os espritos so de Deus, disse
Joo [I Joo 4:1], mas quem deve fazer isso? O instrudo, o eloqente, o filsofo, o sbio, o adivinho todos so ignorantes.
(...) Quem pode arrastar para a luz do dia e explicar os mistrios
ocultos dos falsos espritos que to freqentemente se manifestam entre os santos dos ltimos dias? Respondemos que nenhum
homem pode faz-lo sem o Sacerdcio e sem ter conhecimento
das leis que governam esses espritos; porque ningum sabe as
coisas de Deus, seno o Esprito de Deus, portanto nenhum
homem conhece o esprito do diabo e seu poder e sua influncia,
a no ser que possua uma inteligncia superior humana e que
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lhe seja revelado por intermdio do Sacerdcio a operao misteriosa de seus planos. (...)
Um homem precisa discernir os espritos antes de arrastar
para a luz do dia essa influncia diablica e revel-la ao mundo
com todos os seus horrveis, diablicos e destruidores matizes;
porque nada prejudica mais os filhos dos homens do que estar
sob a influncia de um falso esprito, quando pensam que tm
consigo o Esprito de Deus. Milhares de pessoas sentiram a
influncia de seu terrvel poder e seus efeitos destruidores. (...)
Como observamos anteriormente, a grande dificuldade est
no desconhecimento da natureza dos espritos, das leis pelas
quais so governados e dos sinais pelos quais podem ser conhecidos; se preciso ter o Esprito de Deus para conhecer as coisas de Deus, e o esprito do diabo s pode ser desmascarado por
esse meio, ento, como conseqncia natural, a menos que a
pessoa tenha comunicao ou revelao de Deus, mostrando-lhe
as aes do esprito, ela ter de permanecer eternamente ignorante em relao a esses princpios; porque afirmo que se um
homem no compreende essas coisas a no ser pelo Esprito de
Deus, ento dez mil homens tampouco podero faz-lo; est
igualmente fora do alcance da sabedoria do instrudo, da lngua
do eloqente, da fora do poderoso. Teremos por fim que chegar a esta concluso, no importa o que pensemos da revelao,
que sem ela no poderemos conhecer nem compreender coisa
alguma proveniente de Deus, ou do diabo; contudo o mundo
no est disposto a reconhecer esse princpio, fica evidente nos
diversos credos e conceitos a respeito do assunto de que eles
nada compreendem a respeito desse princpio e est igualmente
claro que sem uma comunicao divina, eles continuaro a permanecer em ignorncia. (...)
Um homem precisa ter o discernimento de espritos, conforme
declaramos anteriormente, para compreender essas coisas e como
ele pode obter esse dom, se no houver nenhum dom do Esprito?
E como esses dons podem ser obtidos sem revelao? Cristo
ascendeu ao cu e deu dons aos homens; e ele mesmo deu uns
para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas,
e outros para pastores e doutores [ver Efsios 4:8, 11]. Mas como
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O Poder do Perdo
Venha, querido irmo, pois a guerra passou,
Porque aqueles que foram amigos a princpio,
sero amigos novamente por fim.
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e perfeito do Salvador, orar a nosso Pai Celestial para que tambm perdoe [ao pecador].4
Sempre exeram o princpio da misericrdia e estejam prontos a perdoar a nosso irmo aos primeiros sinais de arrependimento e pedidos de perdo; e se perdoarmos a nosso irmo, ou
at a nosso inimigo, antes que ele se arrependa ou pea perdo,
nosso Pai Celestial ser igualmente misericordioso conosco.5
Sejam pacientes e tolerantes uns com os outros, porque o
Senhor faz o mesmo conosco. Orem por seus inimigos na Igreja
e no amaldioem seus inimigos de fora da Igreja: Porque a vingana minha, disse o Senhor, e eu recompensarei [ver Romanos
12:19]. Para todo membro ordenado e para todos, dizemos:
Sejam misericordiosos e encontraro misericrdia. Procurem ajudar a salvar almas, e no destru-las: Porque em verdade vocs
sabem que haver alegria no cu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento [ver Lucas 15:7].6
Eliza R. Snow relatou estas palavras do Profeta: [Os santos]
devem armar-se com misericrdia, seja qual for a iniqidade que
haja entre ns. Ele disse que tinha sido o instrumento para trazer a iniqidade para a luz era um pensamento triste e horrvel que tantos tivessem que colocar-se sob a condenao do
diabo e ir para a perdio. Com profundos sentimentos ele disse
que eles eram companheiros da mortalidade e que ns os amamos em certa poca, acaso no deveramos encoraj-los a mudarem de vida? [Ainda] no lhes tnhamos perdoado setenta vezes
sete, como nosso Salvador ordenou [ver Mateus 18:2122]; talvez nem sequer lhes tenhamos perdoado uma nica vez. H hoje
um dia de salvao para os pecadores que se arrependerem e
mudarem de vida.7
Suponham que Jesus Cristo e os santos anjos depusessem
contra ns por coisas fteis, o que seria de ns? Precisamos ser
misericordiosos uns com os outros e deixar de lado as pequenas
coisas.8
Willard Richards, um membro do Qurum dos Doze, relatou:
Joseph disse que tudo estava bem entre ele e os cus; que ele no
tinha nenhuma inimizade contra ningum; e, como na orao de
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Jesus, ou seu padro, da mesma forma orava Joseph: Pai, perdoame as minhas ofensas assim como perdo queles que me tm
ofendido [ver Mateus 6: 12, 14], porque eu perdo liberalmente
a todos os homens. Se devemos conquistar e cultivar o amor das
pessoas, precisamos am-las, at nossos inimigos bem como nossos amigos.9
O perdo restaura a unio de sentimentos.
Aflige-me saber que no h uma amizade mais plena; se um
membro sofre, todos sentem; pela unio de sentimentos obtemos poder com Deus. Cristo disse que veio para chamar os pecadores ao arrependimento, para salv-los. Cristo foi condenado
por judeus hipcritas porque Ele levou pecadores para Sua
sociedade; Ele os levou pelo princpio de que se arrependeram
de seus pecados. (...) Se [os pecadores] se arrependerem, temos
a obrigao de aceit-los e com bondade santific-los e purificlos de toda iniqidade por nossa influncia em cuidar deles. (...)
Nada mais eficaz para levar as pessoas a abandonar o pecado
do que tom-las pela mo e cuidar delas com ternura.10
O Profeta Joseph Smith escreveu para um grupo de lderes da
Igreja: Agora irmos, deixem-me dizer-lhes que tenho disposio
de ceder, perdoar, tolerar, ser paciente, com toda a longanimidade e pacincia, em relao s fraquezas, tolices, debilidades e
iniqidades de meus irmos e de todo o mundo da humanidade;
e minha confiana e amor por vocs no so negligenciados nem
enfraquecidos. E, se vocs tiverem que nos tolerar um pouco em
quaisquer de nossas fraquezas e tolices, e forem repreendidos
conosco, no fiquem ofendidos. (...) Quando nos encontrarmos
face a face, prevejo sem a menor dvida que todas as questes
entre ns sero justamente resolvidas e o perfeito amor prevalecer; e o sagrado convnio pelo qual somos unidos ter o lugar
mais importante em nosso corao.11
O Profeta Joseph Smith disse o seguinte em uma reunio com
seus conselheiros na Primeira Presidncia e os Doze: Muitas
vezes falei de modo demasiadamente rude por impulso do
momento e, se feri seus sentimentos, irmos, peo perdo, porque amo vocs e os tenho no corao com toda retido, perante
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Teu poder e proteo, e uma coroa, para que desfrutemos o convvio com nosso pai, nossa me, Alvin, Hyrum, Sophronia,
Samuel, Catherine, Carlos, Lucy, os santos e todos os santificados,
em paz, para sempre, a orao de seu irmo.13
Em 1 de janeiro de 1836, o Profeta disse o seguinte a respeito de seu empenho para resolver essa dificuldade em sua
famlia: A despeito da gratido que enche meu corao ao
relembrar o ano passado e as mltiplas bnos que nos coroaram a cabea, sinto uma dor no corao por causa das dificuldades que existem na famlia de meu pai. (...) Estou decidido a no
deixar que nada fique faltando da minha parte para acertar e
resolver amigavelmente todas as dificuldades que temos na famlia hoje, que os prximos anos, sejam poucos ou muitos, sejam
vividos em retido perante Deus. (...)
Os irmos William e Hyrum e o tio John Smith vieram at a
minha casa, e fomos at uma sala sozinhos, em companhia do
meu pai e do lder Martin Harris. O patriarca Smith ento iniciou
nossa entrevista com uma orao, depois do que expressou-se na
ocasio de modo muito sentido e triste, sim, com todo o pesar de
um pai cujos sentimentos esto profundamente magoados devido
s dificuldades existentes na famlia; e enquanto nos falava, o
Esprito de Deus desceu sobre ns com grande vigor e nosso corao foi abrandado. O irmo William fez uma humilde confisso e
pediu perdo pelo modo rude como me tratara. E eu pedi perdo
pelas coisas em que errei.
E o esprito de confisso e perdo era mtuo entre ns e fizemos convnio um com o outro, vista de Deus e dos santos anjos
e dos irmos, de que nos esforaramos a partir de ento para edificar um ao outro em retido em todas as coisas e no dar ouvidos s coisas ruins que fossem relatadas de cada um, mas como
verdadeiros irmos, procurar um ao outro com nossos agravos,
em esprito de mansido, e reconciliar-nos um com o outro e
assim promover a nossa felicidade e a felicidade da famlia e, em
resumo, a felicidade e o bem-estar de todos. Minha mulher,
minha me e meu escrevente foram ento chamados e repetimos
para eles o convnio que tnhamos feito; e a gratido encheu-nos
o peito, e lgrimas brotaram-nos dos olhos. Foi-me ento pedido
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que encerrasse nossa entrevista, e eu o fiz, com orao; e foi realmente um jubileu e um momento de regozijo.14
Mostrando longanimidade, pacincia e misericrdia
para com os que se arrependem, podemos lev-los para
a liberdade dos queridos filhos de Deus.
No final de 1838, William W. Phelps, que tinha sido um membro de confiana da Igreja, estava entre os que prestaram falso
testemunho contra o Profeta e outros lderes da Igreja, resultando
na priso deles no Missouri. Em junho de 1840, o irmo Phelps
escreveu para Joseph Smith, implorando perdo. O Profeta Joseph
respondeu: Devo dizer que com emoo que me ponho a escrever algumas linhas para voc em resposta a sua carta do dia 29 [do
ms passado]; ao mesmo tempo me sinto feliz pelo privilgio que
me foi concedido.
Talvez voc compreenda em parte o que eu senti, e o que o
lder Rigdon e o irmo Hyrum sentiram, quando lemos sua carta.
Sentimos o corao encher-se de ternura e compaixo ao sabermos de sua resoluo, etc. Posso assegurar-lhe que estou disposto a agir no seu caso de modo a contar com a aprovao de
Jeov (de quem sou servo) e de acordo com os princpios da verdade e retido que foram revelados; e como a longanimidade,
pacincia e misericrdia sempre caracterizaram o modo de nosso
Pai Celestial lidar com os humildes e penitentes, sinto-me disposto a seguir Seu exemplo, valorizar os mesmos princpios e, ao
faz-lo, tornar-me um salvador de meus semelhantes.
verdade que sofremos muito em conseqncia de sua conduta: o clice de fel, j bastante cheio para que um mortal o
bebesse, ficou realmente cheio at transbordar quando voc se
voltou contra ns. Uma pessoa com quem freqentemente nos
aconselhamos amigavelmente e com a qual desfrutamos muitos
momentos de refrigrio com o Senhor se tivesse sido um inimigo, teramos podido suportar [ver Salmos 55:1214]. No dia
em que o confrontaste, no dia em que estranhos levaram cativo
o seu exrcito, e os estrangeiros entravam pelas suas portas, e
lanaram sortes sobre [Far West], tu eras tambm como um deles.
Mas tu no devias olhar com prazer para o dia de teu irmo, no
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o incio do ministrio de Joseph Smith, ele teve uma experincia que o ajudaria a prepar-lo para a poca em que a doutrina
da salvao dos mortos seria revelada. Em novembro de 1823,
Alvin Smith, o filho mais velho de Lucy Mack Smith e Joseph Smith
Sr., subitamente ficou gravemente enfermo e jazia beira da
morte. Alvin tinha 25 anos de idade e era um jovem forte e capaz
cujo trabalho rduo muito contribua para a estabilidade financeira da famlia. Sua me o descreveu como um jovem de ndole
especialmente bondosa, cuja nobreza e generosidade abenoava as pessoas a seu redor em todos os momentos de sua existncia.1
Sabendo que estava morrendo, Alvin chamou seus irmos e
suas irms e falou para cada um deles. Para Joseph, que tinha
quase 18 anos e ainda no tinha recebido as placas de ouro, Alvin
disse: Quero que voc seja um bom rapaz e faa tudo que estiver a seu alcance para obter os registros. Seja fiel no recebimento
de instrues e no cumprimento de todo mandamento que lhe
for dado. Seu irmo Alvin precisa agora deix-lo, mas lembre-se
do exemplo que ele deu e seja um bom exemplo para as crianas
que so mais novas que voc.2
Quando Alvin morreu, a famlia pediu a um ministro presbiteriano de Palmyra, Nova York, que oficiasse em seu funeral.
Como Alvin no tinha sido membro da congregao daquele
ministro, o clrigo declarou em seu sermo que Alvin no poderia ser salvo. William Smith, o irmo caula de Joseph, relembrou:
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Agora que o reino de Deus est sendo estabelecido na Terra e a antiga ordem das
coisas est sendo restaurada, o Senhor manifestou-nos esse dever e privilgio, e
recebemos o mandamento de ser batizados em favor de nossos mortos.
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Receber as Ordenanas e
Bnos do Templo
O templo um lugar em que Deus pode revelar a Seu
povo as ordenanas de Sua casa e as glrias de Seu reino
[e ensinar] s pessoas o caminho da salvao.
esde os primeiros dias da Restaurao, o Senhor havia ensinado ao Profeta Joseph Smith a importncia da construo de
templos. Embora o Profeta tivesse sido forado a mudar-se muitas vezes e enfrentasse constantemente problemas urgentes que
exigiam grande parte de seu tempo e ateno, ele nunca perdeu
de vista a necessidade da construo de uma casa do Senhor. Um
local para a construo de um templo tinha sido dedicado em
Independence, Missouri. Um belo templo havia sido concludo e
dedicado em Kirtland, Ohio. Em Far West, Missouri, as pedras
angulares de um templo haviam sido colocadas, embora tivessem
que ser abandonadas. Quando os membros da Igreja estavam
comeando a reconstruir sua vida em Nauvoo muitos deles
sem alimento, abrigo ou empregos adequados Joseph Smith
sabia que o trabalho mais importante dos santos era construir
novamente um templo.
Em resposta ao mandamento do Senhor, o Profeta e os santos
agiram o mais rapidamente possvel para comear a edificar uma
casa do Senhor. Mas o Profeta se deu conta de que a construo
levaria anos, e ele sabia que os santos precisavam das bnos
plenas do templo. Conseqentemente, em 4 de maio de 1842,
embora o templo no estivesse concludo, Joseph Smith ministrou a investidura para um pequeno grupo de irmos fiis.
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investidura, o Profeta lhe disse: Isso vai traz-la das trevas para a
maravilhosa luz.4
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Templo de Cardston Alberta. Nos templos sagrados, o Senhor revela a Seu povo
as glrias de Seu reino e o caminho da salvao.
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Quando os santos de Nauvoo estavam trabalhando para construir o templo, o Profeta Joseph Smith disse para eles:
Precisamos do templo mais do que qualquer outra coisa
(pgina 438). Estude as pginas 435 438 procurando por que
essa declarao verdadeira. De que modo a declarao do
Profeta verdadeira em sua vida?
Estude os ensinamentos de Joseph Smith a respeito do mandamento de construir templos (pginas 437 438). Por que
voc acha que a Igreja no estaria plenamente organizada
sem os templos e as ordenanas do templo? O que podemos
fazer hoje em dia para apressar a obra do Templo? Por que
precisamos avaliar a importncia da obra do templo?
Estude os ensinamentos do Profeta a respeito das ordenanas
sagradas do templo e o que aprendemos com elas (pginas
438 440). Quais desses ensinamentos foi particularmente
til para voc compreender a importncia das ordenanas do
templo?
Leia o terceiro pargrafo da pgina 441. Se voc tiver recebido
as ordenanas do templo, reflita sobre como suas experincias
o ensinaram a respeito de seu estado e sua verdadeira relao
para com Deus. Se voc nunca esteve no templo ou se no voltou l h algum tempo, pense em como pode preparar-se para
freqentar o templo.
Quais so algumas bnos que podemos receber quando freqentamos o templo? (Para alguns exemplos, ver pginas
440 441.) Pelo que voc leu neste captulo, como pode tornar
sua freqncia ao templo mais significativa?
Escrituras Correlatas: Salmos 24:35; Isaas 2:23; D&C
124:2528, 39 41
Notas
3. History of the Church, volume 5,
pp. 12; ortografia e gramtica
modernizadas; diviso de pargrafos
alterada; extrado de History of the
Church (manuscrito), livro C-1,
pp. 13281329, Arquivos da Igreja, A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, Salt Lake City, Utah.
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Caridade,
o Puro Amor de Cristo
O amor uma das principais caractersticas
de Deus e deve ser manifestado por todos aqueles
que desejam ser filhos de Deus.
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mais por tudo aquilo, mas ele disse: Se vocs estiverem satisfeitos, rapazes, eu tambm estou.
Agradecemos educadamente e fomos para casa regozijandonos com a bondade do corao do Profeta de nosso Deus.
James Leach foi batizado naquele mesmo ano e escreveu que
freqentemente [teve] o privilgio de ver o nobre rosto [do
Profeta] iluminar-se pelo Esprito e poder de Deus.1
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que tinha quatro cmodos, ficou to cheia de gente que precisaram montar uma barraca no quintal para abrigar a parte da
famlia que ainda conseguia ficar de p. Joseph e Emma dedicaram todo o seu tempo e ateno ao cuidado dos doentes nessa
poca de aflio.16
John L. Smith, primo do Profeta, relembrou o seguinte incidente que ocorreu naquela mesma poca: O Profeta Joseph e o
primo Hyrum, seu irmo, vieram visitar-nos. Todos estvamos
doentes, mas minha me estava com febre e malria, e meu pai
estava delirando a maior parte do tempo. Joseph tirou os sapatos
dos ps quando viu a nossa situao precria e calou-os nos ps
de meu pai que estava descalo, e voltou para casa a cavalo sem
sapatos. Joseph levou meu pai para a casa dele e salvou-lhe a
vida, e supriu-nos com muitas coisas necessrias enquanto convalecamos.17
Elizabeth Ann Whitney relembrou: No incio da primavera de
1840, fomos para Commerce, como continuava a ser chamada a
parte norte da cidade de Nauvoo. Alugamos uma casa que pertencia a Hiram Kimball. (...) Estvamos todos acometidos de
malria, calafrios e febre e mal conseguamos engatinhar pela
casa para cuidar uns dos outros. Nessa situao difcil, nasceu
meu nono filho. Joseph, ao visitar-nos e ver nossa situao, insistiu imediatamente que fssemos morar com ele. Sentimos que
no conseguiramos suportar por muito tempo o clima, a gua e
as privaes pelas quais estvamos passando; por isso aceitamos
a sua oferta e fomos morar no quintal do Profeta Joseph, em uma
pequena cabana; em pouco tempo recobramos a sade e as
crianas voltaram a ser como eram. Meu marido foi trabalhar em
uma loja que Joseph havia construdo e provido de artigos necessrios para o povo.
Certo dia, quando eu estava saindo de casa para o quintal, a
lembrana de uma profecia que Joseph Smith me fizera
enquanto morvamos em Kirtland veio-me mente como um
choque eltrico. Ela dizia que tal como fizramos por ele,
abrindo as portas de nossa casa para ele e sua famlia quando
estavam sem onde morar, da mesma forma seramos recebidos
por ele no futuro em sua casa. 18
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Mosiah L. Hancock relatou a seguinte experincia que ocorreu em Nauvoo quando ele era jovem: Naquele vero [1841]
disputei meu primeiro jogo de bola com o Profeta. Revezvamonos batendo na bola e correndo atrs dela e, quando o jogo terminou, o Profeta disse: Irmos, renam suas parelhas. Fizemos
isso e fomos todos para o bosque. Fui conduzindo nossa carroa
de um nico cavalo, sentado na bolia, com o irmo Joseph e
meu pai na parte de trs. Havia 39 parelhas no grupo, e juntamos lenha at encher as carroas. Quando a nossa carroa ficou
cheia, o irmo Joseph se ofereceu para disputar um jogo, uma
espcie de cabo-de-guerra com basto, com qualquer pessoa que
quisesse competir com ele e venceu a todos, um por um.
Depois disso, o Profeta enviou os carroes para diversos lugares em que houvesse pessoas precisando de ajuda; e disse-lhes
que cortassem lenha para os santos que necessitassem dela.
Todos adoravam fazer o que Profeta dizia e, embora estivssemos
doentes e a morte estivesse por toda a parte, as pessoas sorriam
e tentavam alegrar a todos. 19
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A Carta Wentworth
A Carta Wentworth o relato feito pelo
Profeta Joseph Smith referente ao surgimento,
progresso, perseguio e f dos santos dos ltimos dias,
incluindo as declaraes conhecidas como Regras de F.
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expressamente ordenado a no procurar nenhuma delas, recebendo ao mesmo tempo a promessa de que no futuro me seria
revelada a plenitude do evangelho.
O Livro de Mrmon foi escrito na antigidade
em placas de ouro e foi entregue a Joseph Smith
por um mensageiro enviado por Deus.
Na noite do dia 21 de setembro, 1823 d.C., quando orava a
Deus e procurava exercer f nas preciosas promessas das escrituras, uma luz semelhante do dia, porm muito mais pura e mais
gloriosa na aparncia e no brilho, irrompeu subitamente em meu
quarto, parecendo primeira vista que a casa estava sendo consumida pelo fogo. Essa viso teve um impacto que me abalou o
corpo todo. Pouco depois, uma pessoa apareceu diante de mim
cercada de uma glria ainda maior do que aquela em que eu j
me encontrava envolto. Esse mensageiro declarou ser um anjo de
Deus, que fora enviado com as alegres novas de que a aliana que
Deus tinha feito com a antiga Israel estava prestes a ser cumprida;
que o trabalho preparatrio para a segunda vinda do Messias
teria incio em breve; que estava prximo o tempo em que o
evangelho em sua plenitude seria pregado com poder a todas as
naes, a fim de que se preparasse um povo para o reino milenar. Recebi a notcia de que eu havia sido escolhido para ser um
instrumento nas mos de Deus para levar a efeito alguns de Seus
desgnios nesta gloriosa dispensao.
Tambm me foi dado a conhecer algo a respeito dos nativos
deste pas, sendo-me mostrado quem tinham sido e de onde
tinham vindo. Foi-me apresentado um breve resumo de sua origem, progresso, civilizao, leis, governo, de sua retido e iniqidade, e de como as bnos de Deus acabaram sendo tiradas
de seu meio como povo. Tambm me foi dito onde estavam guardadas algumas placas em que foram gravados os registros dos
antigos Profetas que viveram neste continente. O anjo apareceume trs vezes na mesma noite, revelando-me as mesmas coisas.
Depois de ter recebido muitas visitas dos anjos de Deus, que me
revelaram a majestade e glria dos acontecimentos que teriam
lugar nos ltimos dias, na manh do dia 22 de setembro de 1827
d.C., o anjo do Senhor entregou-me os registros.
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Esses registros estavam gravados em placas que tinham a aparncia de ouro, cada uma delas com quinze centmetros de largura por vinte de comprimento, sendo um pouco mais finas que
o lato comum. Estavam cobertas de gravaes em caracteres
egpcios e presas umas s outras como as folhas de um livro por
trs anis que as traspassavam. O livro tinha aproximadamente
quinze centmetros de espessura, sendo que parte dele se encontrava selado. Os caracteres da parte no selada eram pequenos e
tinham sido feitos com esmero. O livro como um todo mostrava
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nossa mquina de impresso e os tipos foram quebrados, roubados ou destrudos de alguma forma.
Muitos de nossos irmos mudaram-se para o condado de Clay,
onde continuaram morando pelo perodo de trs anos, at 1836.
No sofreram nenhuma violncia, mas foram ameaados. No
vero de 1836, essas ameaas comearam a assumir uma forma
mais sria. Houve ameaas, reunies pblicas foram convocadas,
resolues foram tomadas, ameaas de vingana e destruio
foram feitas, e as coisas novamente assumiram um aspecto aterrador. Os acontecimentos do condado de Jackson constituram
um precedente importante e, assim como as autoridades daquele
condado no intervieram em nosso favor, da mesma forma declararam que nada fariam neste condado; nossos apelos s autoridades provaram a veracidade dessas declaraes. Aps muitas
privaes e a perda de muitas propriedades, fomos novamente
expulsos de nossas casas.
Depois disso, estabelecemo-nos nos Condados de Caldwell e
Daviess, onde fundamos grandes e amplas cidades, imaginando
que nos livraramos da opresso se nos estabelecssemos em condados recm-criados, com pouqussimos habitantes. Todavia, no
nos deixaram viver em paz nesse lugar. Em 1838, fomos novamente atacados pelas turbas; uma ordem de extermnio foi promulgada pelo governador Boggs; e, com a aprovao da lei, um
grupo organizado de malfeitores assaltou nossas terras, roubando
nosso gado, nossas ovelhas, porcos, etc.; muitos dos nossos foram
assassinados a sangue frio, nossas mulheres foram violentadas, e
fomos forados a assinar a transferncia de nossas terras sob a
ameaa de armas. Depois de suportar todas as indignidades que
nos foram impostas por um bando desumano e mpio de bandidos, mil e duzentas a mil e quinhentas almas, entre homens,
mulheres e crianas, foram expulsas de junto de suas prprias
lareiras e das terras das quais possuam a escritura, para vaguear
sem teto, sem amigos e sem lar (no meio do inverno), como desterrados, e procurar abrigo em um lugar de clima mais favorvel e
em meio a um povo menos brbaro. Muitos adoeceram e morreram devido ao frio e s dificuldades que tiveram de enfrentar.
Muitas mulheres ficaram vivas e muitas crianas, rfs e carentes.
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Seria preciso mais do que esta carta permite relatar para descrever
as injustias, os danos, os assassinatos, a matana, os roubos, a
misria e o sofrimento causados pelos acontecimentos brbaros,
desumanos e ilegais ocorridos no estado do Missouri.
Nas referidas condies, chegamos ao estado de Illinois, em
1839, onde encontramos um povo hospitaleiro e um lugar agradvel de se morar: um povo disposto a ser governado pelos princpios da lei e da humanidade. Comeamos a construir uma
cidade chamada Nauvoo, no condado de Hancock. Somos aproximadamente seis ou oito mil morando aqui, alm de muitos
outros espalhados pelo condado e em quase todos os condados
do estado. Obtivemos o direito de promulgar uma carta constitucional da cidade e de criar uma legio, que atualmente se compe
de mil e quinhentos soldados. Recebemos tambm autorizao
para fundar uma universidade e uma Sociedade Agrcola e Fabril;
temos nossas prprias leis e administradores e possumos todos
os privilgios desfrutados por quaisquer outros cidados livres e
instrudos.
A perseguio no impediu o progresso da verdade, mas apenas acrescentou lenha fogueira, e ela espalhou-se com velocidade cada vez maior. Com orgulho da causa que abraaram, cnscios de nossa inocncia e da veracidade de seu sistema, em meio
a calnias e acusaes, os lderes desta Igreja seguiram adiante e
plantaram o evangelho em quase todos os Estados da Unio. Ele
penetrou em nossas cidades, espalhou-se por nossas vilas e fez
com que milhares de nossos cidados inteligentes, nobres e
patriticos obedecessem a seus divinos mandamentos e fossem
governados por suas verdades sagradas. Tambm se espalhou pela
Inglaterra, Irlanda, Esccia e Pas de Gales, para onde, no ano de
1840, foram enviados alguns de nossos missionrios, sendo que
mais de cinco mil se congregaram sob o Estandarte da Verdade, e
muitos esto-se congregando sob esse estandarte atualmente em
toda parte.
Nossos missionrios esto levando esta obra a diversas naes;
e o Estandarte da Verdade j foi erguido na Alemanha, Palestina,
Nova Holanda, [Austrlia], ndias Ocidentais e em outros lugares.
Nenhuma mo mpia conseguir impedir o progresso desta obra;
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mesmo que sejam deflagradas violentas perseguies, que se renam multides enfurecidas, que exrcitos sejam mobilizados,
mesmo que haja calnias e difamaes, a verdade de Deus
seguir adiante, com destemor, nobreza e independncia, at
que tenha penetrado em todos os continentes, visitado todas as
regies, varrido todos os pases e soado em todos os ouvidos, at
que os propsitos de Deus sejam cumpridos, e o Grande Jeov
declare estar a obra concluda.
As Regras de F descrevem doutrinas e princpios
fundamentais de nossa religio.
Cremos em Deus, o Pai Eterno, e em Seu Filho, Jesus Cristo,
e no Esprito Santo.
Cremos que os homens sero punidos por seus prprios
pecados e no pela transgresso de Ado.
Cremos que, por meio da expiao de Cristo, toda a humanidade pode ser salva, por obedincia s leis e ordenanas do
Evangelho.
Cremos que os primeiros princpios e ordenanas do
Evangelho so: (1) F no Senhor Jesus Cristo; (2) Arrependimento; (3) Batismo por imerso para remisso de pecados;
(4) Imposio de mos para o dom do Esprito Santo.
Cremos que um homem deve ser chamado por Deus, por profecia e pela imposio de mos, por quem possua autoridade,
para pregar o Evangelho e administrar suas ordenanas.
Cremos na mesma organizao que existia na Igreja Primitiva,
isto , apstolos, profetas, pastores, mestres, evangelistas, etc.
Cremos no dom de lnguas, profecia, revelao, vises, cura,
interpretao de lnguas, etc.
Cremos ser a Bblia a palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente; tambm cremos ser o Livro de Mrmon a
palavra de Deus.
Cremos em tudo o que Deus revelou, em tudo o que Ele
revela agora e cremos que Ele ainda revelar muitas coisas grandiosas e importantes relativas ao Reino de Deus.
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Sociedade de Socorro:
Organizao Divina
de Mulheres
Se vocs viverem de modo a estar
altura de seus privilgios, no se poder impedir
que os anjos lhes faam companhia.
a primavera de 1842, em Nauvoo, os membros da Igreja estavam muito atarefados no trabalho de construo do Templo de
Nauvoo. Duas dessas pessoas eram Sarah Granger Kimball e sua
costureira, Margaret A. Cook, que certo dia, numa conversa que
tiveram, decidiram juntar esforos para ajudar os trabalhadores
do templo. A irm Kimball disse que proveria os tecidos para que
a irm Cook confeccionasse camisas para os homens. As duas
mulheres decidiram convidar outras irms para unirem-se a elas
na formao de uma sociedade feminina a fim de levar adiante
seu trabalho beneficente. Sarah Granger Kimball relatou: As
irms da vizinhana reuniram-se em minha sala e decidimos organizar-nos. Fiquei encarregada de chamar a irm Eliza R. Snow,
pedindo-lhe que nos escrevesse uma Constituio e Estatutos, e
de submet-los aprovao do Presidente Joseph Smith antes de
nossa reunio da quinta-feira seguinte.
Depois de examinar a constituio e os estatutos propostos, o
Profeta declarou que eram os melhores que j tinha visto, mas
ento disse: No isso que vocs precisam. Diga s irms que
sua oferta foi aceita pelo Senhor e que Ele tem para elas algo
melhor do que uma Constituio escrita. Convido-as a reuniremse comigo e alguns irmos (...) na tarde da prxima quinta-feira.1
Desse modo, no dia 17 de maro, o Profeta, acompanhado
dos lderes John Taylor e Willard Richards, reuniu-se com 20
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Em 17 de maro de 1842, o Profeta Joseph Smith organizou a Sociedade de Socorro Feminina de Nauvoo.
A Igreja no estava perfeitamente organizada at que as mulheres fossem assim organizadas, declarou o Profeta.
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Essa uma Sociedade caritativa. (...) Vocs esto agora em condies de agir
de acordo com essa compreenso plantada por Deus em seu corao.
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Hyrum Smith foi uma fonte contnua de foras e apoio para seu irmo Joseph.
Irmo Hyrum, declarou o Profeta, que corao fiel voc tem!
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ou mais freqentemente testava sua fora com outros, sentandose no cho com os ps juntos e um basto de madeira entre eles.
Mas nunca encontrava um oponente altura. Brincadeiras, rplicas [usando figuras para representar palavras], rimas, etc., no
eram incomuns. Mas o pedido para que cantasse um ou mais de
seus hinos favoritos era mais freqente. (...) No entanto, embora
fosse socivel e at s vezes muito jovial, ele no permitia arrogncia ou liberdades indevidas.1
Joseph Smith era to terno de corao quanto socivel, como
relembrou um rapaz: Eu estava na casa de Joseph; ele estava ali,
e vrios homens estavam sentados na cerca. Joseph chegou e falou
com todos ns. Pouco depois, um homem chegou e disse que um
irmo pobre que morava a certa distncia da cidade tivera a casa
queimada na noite anterior. Quase todos os homens disseram que
sentiam pena do homem. Joseph colocou a mo no bolso, tirou
cinco dlares e disse: Sinto pena daquele irmo a ponto de oferecer cinco dlares; quanta pena vocs sentem dele? 2
Talvez o grande amor de Joseph Smith por seus amigos tenha
feito com que a traio de alguns desses amigos tivesse sido para
ele particularmente difcil de suportar. Em Nauvoo, alguns amigos em quem o Profeta tinha confiado voltaram-se contra ele.
Contudo, muitos amigos retriburam essa lealdade ao Profeta,
permanecendo com ele at o fim.
Um desse amigos foi Willard Richards, um membro do Qurum
dos Doze, que ficou preso com Joseph e Hyrum Smith e John
Taylor, em Carthage, Illinois. Enquanto estava na cadeia, foi-lhes
permitido mudar-se de uma cela no andar trreo para um quarto
mais confortvel no segundo andar da priso. Ento, pouco antes
do martrio, o carcereiro sugeriu que eles estariam mais seguros
em uma cela com barras de ferro que ficava ao lado do quarto.
Joseph perguntou ao lder Richards, que era chamado de doutor por seus amigos por praticar a medicina: Se formos para a
cela, voc ir conosco? O doutor respondeu: Irmo Joseph, voc
no me pediu que cruzasse o rio com voc no me pediu que
viesse a Carthage no me pediu que viesse para a cadeia com
voc e acha que eu o abandonaria agora? Mas vou dizer-lhe o
que farei; se voc for condenado a ser enforcado por traio, eu
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serei enforcado em seu lugar, para que voc possa sair livre.
Joseph disse: Voc no pode fazer isso. O mdico replicou: Eu o
farei.3
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Tornar-nos Salvadores
no Monte Sio
Como eles se tornaro salvadores no Monte Sio?
Construindo seus templos, erigindo suas fontes batismais
e recebendo todas as ordenanas (...) em favor de
todos os seus antepassados falecidos.
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todos os seus antepassados falecidos, redimindo-os para que possam surgir na primeira ressurreio e ser exaltados em tronos de
glria com eles; e essa a corrente que une o corao dos pais
aos filhos e dos filhos aos pais e cumpre a misso de Elias, o profeta. (...)
Os santos no tm muito tempo para salvar e redimir seus
mortos e reunir seus parentes vivos, para que tambm sejam salvos, antes que a Terra seja ferida e a destruio decretada caia
sobre o mundo.
Admoesto todos os santos a prosseguirem com todo o vigor e
reunirem todos os seus parentes vivos no [templo], para que
sejam selados e salvos, a fim de que sejam preparados para o dia
em que o anjo destruidor surgir; e se toda a Igreja se esforar
com todo o vigor para salvar seus mortos, selar sua posteridade
e reunir seus amigos vivos, sem usar nada de seu tempo em favor
do mundo, mal conseguiro escapar antes que a noite venha,
quando ningum poder trabalhar.9
H o batismo, etc., para ser exercido pelos que esto vivos, e
o batismo pelos mortos que morreram sem conhecimento do
Evangelho. (...) No necessrio que vocs se batizem por seus
mortos, mas tero que realizar todas as ordenanas por eles, da
mesma forma que fizeram para salvar a si mesmos. (...)
(...) Deve haver um lugar no qual todas as naes viro de
tempos em tempos para receber suas investiduras; e o Senhor
disse que esse ser um lugar para os batismos pelos mortos.
Todo homem que foi batizado e pertence ao reino tem o direito
de ser batizado em favor daqueles que j faleceram; e assim que
a lei do Evangelho for obedecida aqui por seus amigos que agem
como procuradores por eles, o Senhor tem ministradores ali
para libert-los. Um homem pode agir como procurador por
seus prprios parentes; as ordenanas do Evangelho que foram
estabelecidas antes da fundao do mundo foram assim cumpridas por eles e podemos ser batizados em favor daqueles com
quem temos grande amizade.10
Todos que morrem na f vo para a priso dos espritos a fim
de pregar aos mortos no corpo, mas vivificados no esprito; e
esses espritos pregam aos espritos [que esto na priso] para
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Eu poderia ter feito uma traduo mais clara, mas suficientemente clara como est, para servir ao meu propsito. suficiente
saber, neste caso, que a Terra ser ferida com maldio, a menos
que exista um elo de um ou outro tipo entre os pais e os filhos,
sobre um assunto ou outroe qual esse assunto? o batismo
pelos mortos. Pois ns, sem eles, no podemos ser aperfeioados; nem podem eles, sem ns, ser aperfeioados. (...)
(...) Regozije-se vosso corao e muito se alegre. Prorrompa a
terra em canto. Entoem os mortos hinos de eterno louvor ao Rei
Emanuel, que estabeleceu, antes da fundao do mundo, aquilo
que nos permitiria redimi-los de sua priso; pois os prisioneiros
sero libertados. (...)
(...) Que ns, portanto, como igreja e como povo e como santos dos ltimos dias, faamos ao Senhor uma oferta em retido;
e apresentemos em seu templo santo, quando estiver terminado, um livro contendo os registros de nossos mortos, que seja
digno de toda aceitao.13
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10.
11.
12.
13.
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Parley P. Pratt declarou: Foi Joseph Smith quem me ensinou a valorizar o carinhoso
relacionamento de pai e me, marido e mulher; irmo e irm, filho e filha.
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m 1843, embora o Templo de Nauvoo ainda no estivesse concludo, o Profeta anunciou a doutrina da salvao dos mortos e
ministrou a investidura do templo para um grupo de santos fiis.
Mas uma parte importante do trabalho sagrado dos templos ainda
estava para ser revelada. Em 16 de maio de 1843, o Profeta viajou
de Nauvoo para Ramus, Illinois, onde pernoitou na casa de seu
bom amigo Benjamin F. Johnson. Naquela noite, ele ensinou ao
irmo e irm Johnson e a alguns amigos mais chegados o novo
e eterno convnio do casamento. Explicou que aquele convnio
era a ordem do sacerdcio necessria para obter o mais alto
grau do reino celestial (ver D&C 131:14). Tambm ensinou que,
a menos que um homem e uma mulher entrem no convnio do
casamento eterno, eles encerraro sua descendncia quando
morrerem; ou seja, no tero nenhum filho depois da ressurreio. Aqueles que entrarem nesse convnio e permanecerem fiis
continuaro a crescer e a ter filhos na glria celestial.1
Dois meses depois, em 12 de julho de 1843, no escritrio do
andar superior da Red Brick Store, o Profeta ditou para William
Clayton uma revelao sobre a doutrina do casamento eterno
(ver D&C 132). O Profeta tinha conhecimento dessa doutrina e
j a havia ensinado. Nessa revelao, o Senhor declarou que se
um marido e uma mulher no forem selados pelo poder do
santo sacerdcio, eles no podem crescer, mas permanecem
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corao humano. Digo agora que ele nunca cometeu um ato mesquinho pelo qual se pudesse dizer que era egosta na vida, pelo
que tenho conhecimento. Amo meu pai e sua lembrana; e a lembrana de seus nobres feitos tm um grande peso em minha
mente e muitas de suas palavras bondosas e paternas esto escritas nas tbuas de meu corao.
Sagrados para mim so os pensamentos que guardo com carinho da histria de sua vida, que passaram por minha mente e se
fixaram ali por minha prpria observao, desde que nasci.
Sagrados para mim so seu p e o lugar em que ele jaz. Sagrado
para mim o sepulcro que fiz para envolver-lhe a cabea. Que a
memria de meu pai viva eternamente. (...) Que o Deus que eu
amo me contemple do cu e me salve de meus inimigos aqui e
me tome pela mo para que eu possa estar no Monte Sio e com
meu pai me coroe eternamente ali.
As palavras e a lngua so incapazes de expressar a gratido
que devo a Deus por ter-me dado pais to nobres.
Minha me tambm uma das mulheres mais nobres e melhores. Que Deus permita que seus dias e os meus sejam prolongados, para que possamos viver de modo a desfrutar a companhia
um do outro por muito tempo.9
Quando refletimos com cuidado e com incansvel diligncia
o quanto nossos pais se esforaram para cuidar de ns e quantas horas de sofrimento e ansiedade eles passaram sobre nosso
bero e ao lado da cama, nos momentos de enfermidade, quo
cuidadosos seramos com os sentimentos deles na idade avanada! No seria uma fonte de doce reflexo para ns dizer ou
fazer qualquer coisa que levasse seus cabelos grisalhos para a
sepultura devido tristeza.10
O amor entre irmos e irms pode ser doce e duradouro.
A respeito de dois de seus irmos, ambos falecidos quando
jovens, o Profeta escreveu: Alvin, meu irmo mais velho lembro-me bem do sofrimento que senti em meu peito de jovem e
quase dilacerou meu terno corao quando ele morreu. Ele era
o mais velho e o mais nobre da famlia de meu pai. Ele foi um
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Joseph Smith foi criado em uma famlia cujos pais e filhos se amavam e se
respeitavam mutuamente. Esta pintura mostra a famlia Smith reunindo-se com o pai,
em 1816, depois que ele os precedera em sua mudana para Palmyra, Nova York.
dos mais nobres filhos dos homens. (...) Nele no havia dolo. Ele
viveu sem mcula desde quando era criana. (...) Foi um dos
homens mais srios que conheci e quando morreu, o anjo do
Senhor o visitou em seus ltimos momentos. (...)
Meu irmo Don Carlos Smith (...) tambm era um nobre
rapaz; nunca conheci qualquer falta nele; nunca vi um ato imoral ou uma disposio mpia ou ignbil naquele menino desde
o momento em que nasceu at a hora de sua morte. Era um
menino adorvel, de natureza afvel, bondoso de corao,
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virtuoso, fiel e reto; e onde sua alma estiver, que possa minha
alma tambm estar um dia.11
Joseph Smith escreveu o seguinte em uma carta para seu
irmo mais velho Hyrum: Meu querido e amado irmo Hyrum,
tenho muita preocupao com voc, mas sempre me lembro de
voc em minhas oraes, suplicando a Deus que o mantenha a
salvo, a despeito dos homens ou diabos. (...) que Deus o proteja.12
Sobre Hyrum, o Profeta escreveu: Eu poderia orar no corao para que todos os meus irmos fossem como meu amado
irmo Hyrum, que tinha a mansido de um cordeiro e a integridade de J, em resumo, a mansido e a humildade de Cristo; eu
o amo com um amor que mais forte que a morte.13
Os pais que amam e apiam seus
filhos e oram por eles proporcionam bnos
imensurveis para a vida de seus filhos.
Depois de sua visita ao Monte Cumora, em setembro de 1823,
Joseph Smith relatou sua experincia para sua famlia e depois
continuou a compartilhar suas experincias com eles. A me
do Profeta registrou: Todas as noites, reunamos nossos filhos.
Creio que parecamos a famlia mais estranha que j viveu na
Terra, todos sentados em crculo, pai, me, filhos e filhas,
ouvindo com uma avidez de tirar o flego os ensinamentos religiosos de um rapaz de [dezessete] anos de idade. (...)
Estvamos convencidos de que Deus estava prestes a trazer
luz algo que poderia fortalecer-nos mental e espiritualmente,
algo que nos daria uma idia mais definida do que tudo que
tinha sido ensinado at ento, e regozijvamo-nos com isso com
extrema alegria. A mais doce unio e felicidade enchiam nossa
casa. Nenhuma discrdia ou desentendimento perturbavam
nossa paz e a tranqilidade reinava entre ns.14
Quase no final da marcha do Acampamento de Sio, em
junho de 1834, Joseph e Hyrum Smith, juntamente com muitos
outros, foram afligidos pela clera. A me deles relembra o
seguinte a respeito do que eles passaram: A alegria de Hyrum e
Joseph (...) ao reunir-nos novamente com sade foi extremamente
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grande, acima da medida, por causa dos perigos dos quais eles
tinham escapado durante sua ausncia. Eles se sentaram comigo,
um de cada lado, Joseph segurando uma de minhas mos e
Hyrum, a outra, e contaram o seguinte: (...)
A doena imediatamente nos acometeu e, em poucos minutos,
estvamos sofrendo terrivelmente. Fizemos sinais mudos um
para o outro e deixamos a casa para irmos a um lugar isolado
para unir-nos em orao, pedindo a Deus que nos livrasse
daquela terrvel influncia. Mas antes que consegussemos chegar
a uma distncia suficiente para estarmos livres de interrupes,
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Quando chegamos a uns 400 metros do carroo, no pudemos seguir adiante por causa dos homens que os cercavam. Sou
a me do Profeta, exclamei, ser que no h um cavalheiro aqui
que me auxiliar a passar por essa multido para chegar at o
carroo e olhar pela ltima vez os meus filhos e falar com eles
mais uma vez antes que morram? Um homem se ofereceu para
abrir um caminho pelo exrcito e passamos pelo meio de espadas, mosquetes, pistolas e baionetas, ameaadas de morte a cada
passo, at chegarmos ao carroo. O homem que nos acompanhava falou para Hyrum, que estava sentado na frente, e disse
que sua me estava ali e desejava que ele estendesse a mo para
ela. Ele o fez, mas no pude v-lo, porque a cobertura do carroo era de lona muito grossa e estava amarrado bem firme na
frente e preso por pregos dos lados. (...)
Nosso amigo ento nos conduziu para a parte de trs do carroo, onde estava Joseph e falou com ele, dizendo: Sr. Smith,
sua me e sua irm esto aqui e desejam apertar-lhe a mo.
Joseph esticou a mo por entre o carroo e a cobertura, onde
estava pregada tbua de trs do carroo. Pegamos sua mo,
mas ele no falou conosco. Eu no podia suportar v-lo partir
sem ouvir sua voz. Oh, Joseph, disse eu, fale mais uma vez com
sua pobre me. No posso deixar que v sem ouvi-lo falar.
Deus a abenoe, me, disse ele, e ento soou um brado e o
carroo saiu em disparada, arrancando meu filho de ns, quando
Lucy estava dando um ltimo beijo de irm em sua mo, porque
sabamos que eles tinham sido condenados ao fuzilamento.
Conseguimos voltar para casa, embora mal pudssemos nos
manter em p. (...) Por algum tempo no se ouviu nada na casa a
no ser suspiros e gemidos, porque no sabamos ento se tnhamos visto Joseph e Hyrum pela ltima vez. Mas em meio minha
dor, encontrei um consolo maior do que qualquer coisa terrena.
Senti-me plena do Esprito de Deus e recebi o seguinte pelo dom
da profecia: Que teu corao seja consolado em relao a teus
filhos, porque eles no tocaro um s fio de seus cabelos. (...)
Meus filhos, disse eu, j no choro mais. A turba no os matar,
porque o Senhor me fez saber que os livrar das mos de seus inimigos. Esse foi um grande consolo para todos ns e no ficamos
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com seus familiares? O que os pais podem aprender com a experincia que Joseph e Hyrum tiveram de ser curados da clera?
(Ver pginas 511514.)
Escrituras Correlatas: xodo 20:12; I Corntios 11:11; Efsios
6:1 4; Mosias 4:1415; Moiss 3:18, 2124
Notas
9. History of the Church, volume 5,
pp. 125126; trecho do dirio de
Joseph Smith, 23 de agosto de 1842,
perto de Nauvoo, Illinois; esse registro
est incorretamente datado de 22 de
agosto de 1842, History of the Church.
10. History of the Church, volume 2,
p. 342; de uma carta de Joseph
Smith para William Smith, 18 de
dezembro de 1835, Kirtland, Ohio.
11. History of the Church, volume 5,
pp. 126127; trecho do dirio de
Joseph Smith, 23 de agosto de 1842,
perto de Nauvoo, Illinois; esse registro est incorretamente datado de
22 de agosto de 1842, History of the
Church.
12. Carta de Joseph Smith para Hyrum
Smith, 3 de maro de 1831, Kirtland,
Ohio; Joseph Smith, Coleo,
Arquivos da Igreja, A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
Salt Lake City, Utah.
13. History of the Church, volume 2,
p. 338; trecho do dirio de Joseph
Smith, 18 de dezembro de 1835,
Kirtland, Ohio.
14. Lucy Mack Smith, The History of
Lucy Smith, Mother of the Prophet,
manuscrito de 18441845, livro 4,
p. 1, Arquivos da Igreja.
15. Lucy Mack Smith, The History of
Lucy Smith, Mother of the Prophet,
manuscrito de 18441845, livro 13,
pp. 1214, Arquivos da Igreja.
16. Lucy Mack Smith, The History of
Lucy Smith, Mother of the Prophet,
manuscrito de 18441845, livro 16,
pp. 36, Arquivos da Igreja.
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Parley P. Pratt
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Joseph L. Robinson
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com ele por alguns dias, eu me consideraria bem pago por todo
esse trabalho.20
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As pginas 522523 contm declaraes que descreviam a aparncia, personalidade e carter de Joseph Smith. Como essas
declaraes influenciam seus sentimentos sobre Joseph Smith?
Pense em maneiras pelas quais voc poderia desenvolver
alguns desses traos de carter.
Estude os testemunhos sobre como o Profeta Joseph ensinava
o evangelho e explicava as escrituras (pginas 525527). Como
esses testemunhos nos ajudam ao estudar e ensinar o evangelho?
Estude a seo final deste captulo (pginas 527529). Como
voc pode seguir o exemplo de Wilford Woodruff e Brigham
Young em seu estudo deste livro? Como voc pode seguir o
exemplo deles ao estudar os ensinamentos dos profetas vivos?
O que voc acha que significa permitir que a verdade seja
escrita em seu corao como se fosse com uma pena de ferro?
Escrituras Correlatas: 2 Nfi 3:619; D&C 24:19; 124:1
Notas
1. Citado em History of the Church,
volume 5, p. 408; utilizao de
maisculas modernizada; tirado de
uma carta de um correspondente no
identificado do Boston Bee, 24 de
maro de 1843, Nauvoo, Illinois,
publicado em Times and Seasons,
15 de maio de 1843, p. 200.
2. History of the Church, volume 5,
p. 339; tirado de um discurso proferido por Joseph Smith em 8 de abril
de 1843, em Nauvoo, Illinois; relatado por Willard Richards e William
Clayton.
3. Parley P. Pratt, Autobiography of
Parley P. Pratt, comp. Parley P. Pratt
Jr. (1938), p. 46.
4. Alvah J. Alexander, Joseph Smith,
the Prophet, Young Womans
Journal, dezembro de 1906, p. 541.
5. Amasa Potter, A Reminiscence of
the Prophet Joseph Smith, Juvenile
Instructor, 15 de fevereiro de 1894,
p. 132.
6. Brigham Young, Deseret News, 31 de
outubro de 1855, p. 268.
7. Eliza R. Snow, Anniversary Tribute
to the Memory of President Joseph
8.
9.
10.
11.
12.
13.
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A Restaurao de Todas as
Coisas: A Dispensao da
Plenitude dos Tempos
Esta verdadeiramente a dispensao da plenitude dos
tempos, quando todas as coisas que esto em Cristo Jesus,
seja no cu ou na terra, sero reunidas Nele e quando
todas as coisas sero restauradas.
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luz a glria e a bno que eles fruiro; uma obra que Deus e os
anjos contemplaram com deleite nas geraes passadas; que
inflamou a alma dos antigos patriarcas e profetas; uma obra que
est destinada a levar a efeito a destruio dos poderes das trevas,
a renovao da Terra, a glria de Deus e a salvao de toda a
humanidade.13
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Notas
8. History of the Church, volume 6,
p. 78; ortografia modernizada; de
uma carta de Joseph Smith para James
Arlington Bennet, 13 de novembro de
1843, Nauvoo, Illinois; o sobrenome
de James Bennet est incorretamente
escrito como Bennett em History of
the Church.
9. History of the Church, volume 6,
pp. 364365; tirado de um discurso
proferido por Joseph Smith em 12 de
maio de 1844, em Nauvoo, Illinois;
relatado por Thomas Bullock.
10. History of the Church, volume 5,
p. 139; tirado de um discurso proferido por Joseph Smith em 29 de
agosto de 1842, em Nauvoo, Illinois;
relatado por William Clayton.
11. Citado por Lucy Mack Smith, relatando um discurso proferido por
Joseph Smith no incio de 1832 em
Kirtland, Ohio; Lucy Mack Smith,
The History of Lucy Smith, Mother
of the Prophet, manuscrito de
18441845, livro 13, p. 5, Arquivos
da Igreja.
12. History of the Church, volume 4,
pp. 185187; pontuao modernizada; de uma carta de Joseph Smith
e seus conselheiros na Primeira
Presidncia para os santos, setembro
de 1840, Nauvoo, Illinois, publicado
em Times and Seasons, outubro de
1840, pp. 178179.
13. History of the Church, volume 4,
pp. 609610; pontuao modernizada; diviso de pargrafos alterada;
tirado de The Temple, editorial
publicado em Times and Seasons,
2 de maio de 1842, p. 776; Joseph
Smith era o redator do jornal.
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CAPTULO 45
vivero para ajudar na criao de comunidades e edificaro cidades e vero os santos se tornarem um povo poderoso em meio
das Montanhas Rochosas.2
Nos sermes e escritos dos ltimos anos da vida do Profeta,
havia um senso de urgncia em suas palavras. Sabendo que seu
tempo era curto, ele se empenhou arduamente para ensinar aos
santos as coisas que Deus lhe revelara e os incentivou a prepararem-se para receber essas verdades. Tambm expressou seu
grande amor pelos santos, chegando a declarar que estava disposto a dar a vida por eles: Estou pronto para ser oferecido como
sacrifcio de modo a proporcionar o maior benefcio e bem.3
admirvel notar que, embora o Profeta estivesse sofrendo
tanta perseguio e sendo pressionado pelas constantes exigncias da Igreja em crescimento, ele encontrava tempo para mostrar que se importava com cada membro da Igreja individualmente. Posteriormente, muitos santos se lembraram do amor e
bondade que o Profeta Joseph demonstrou por eles.
Aroet L. Hale relembrou: O Profeta (...) freqentemente costumava sair da Mansion [House] e jogar bola conosco, os rapazes, sendo seu filho Joseph quase da minha idade. [O Profeta]
Joseph sempre seguia as regras. Ele apanhava as bolas at chegar
a sua vez de pegar o taco, ento, sendo um homem muito forte,
ele batia to forte na bola que costumvamos gritar para o rapaz
que ia apanhar a bola que levasse o seu jantar consigo. Isso costumava fazer o Profeta rir. Joseph estava sempre bem-humorado
e era muito divertido.4
Margarette McIntire Burgess relembrou outra experincia com
o Profeta, em Nauvoo: Meu irmo mais velho e eu estvamos
indo para a escola, que ficava perto do edifcio conhecido como
Red Brick Store. Tinha chovido no dia anterior, fazendo com que
o cho ficasse muito lamacento, particularmente naquela rua.
Meu irmo Wallace e eu camos num atoleiro e no conseguamos
sair, e claro que, sendo crianas, comeamos a chorar, porque
achvamos que ficaramos ali para sempre. Mas ao erguer o rosto,
vi o amoroso amigo das crianas, o Profeta Joseph, vindo at ns.
Ele logo nos colocou num lugar mais elevado e seco. Ento, ele se
abaixou e limpou os nossos sapatinhos enlameados, pegou o
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leno do bolso e limpou as lgrimas de nosso rosto. Ele falou palavras bondosas e animadoras e nos colocou no caminho da escola
rejubilantes. de se admirar que amssemos aquele grande, bom
e nobre homem de Deus?5
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homem, indicando com isso que ele tinha suposto que uma pessoa a quem o Senhor consideraria digno de revelar Sua vontade
precisaria ser mais do que um homem. Ele parecia ter esquecido
as palavras proferidas por So Tiago, que [Elias, o profeta] era
um homem sujeito a paixes como ns, mas tinha tal poder de
Deus que Ele, em resposta s oraes dele, fechou os cus para
que no chovesse pelo perodo de trs anos e seis meses; e novamente, em resposta a sua orao, os cus fizeram chover e a
terra frutificou [ver Tiago 5:1718]. De fato, tal a escurido e a
ignorncia desta gerao, a ponto de considerarem incrvel que
um homem tenha qualquer [interao] com seu Criador.11
Quando foi que eu ensinei algo errado deste plpito?
Quando fui confundido? Quero triunfar em Israel antes de partir daqui para no mais ser visto. Eu nunca disse que era perfeito, mas no h erro nas revelaes que ensinei. Devo, portanto, ser lanado fora como algo sem valor?12
Embora eu cometa erros, no cometo os erros dos quais sou
acusado: Os erros que cometo so devido fraqueza da natureza
humana, como os outros homens. Ningum vive sem cometer
faltas. Acham que mesmo Jesus, se estivesse aqui, seria considerado sem faltas perante seus olhos? Seus inimigos disseram todo
tipo de mal contra Ele todos procuravam iniqidade Nele.13
No dirio de Joseph Smith de 29 de outubro de 1842, est
escrito: Fui (...) at a loja [em Nauvoo, Illinois], onde alguns
irmos e irms estavam reunidos, tendo chegado nesta manh
das vizinhanas de Nova York. (...) Disse a eles que eu era apenas
um homem e que eles no deviam esperar que eu fosse perfeito;
se esperassem perfeio de mim, deviam esperar perfeio deles;
mas se fossem pacientes com minhas fraquezas e as dos irmos,
da mesma forma eu seria paciente com as fraquezas deles.14
Apesar da oposio, os profetas cumprem as
misses que lhes foram dadas por Deus.
Sinto-me feliz e grato pelo privilgio de estar aqui presente
nesta ocasio. Grande esforo foi feito por parte de nossos inimigos para levar-me para o Missouri e destruir minha vida; mas
o Senhor cercou o caminho deles, e ainda no conseguiram
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Dirijo meu discurso a todos, tanto ricos como pobres, cativos ou livres, grandes ou
pequenos. (...) Amo todos os homens, especialmente estes meus irmos e irms.
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O Martrio: O Profeta
Sela Seu Testemunho com
Seu Prprio Sangue
[Ele] viveu grandiosamente e morreu grandiosamente
aos olhos de Deus e de seu povo.
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Wilford relembrou que o Profeta Joseph Smith passou o ltimo inverno de sua
vida, cerca de trs ou quatro meses, com o qurum dos Doze ensinando-os.
(...) Passou dia aps dia, semana aps semana e ms aps ms.
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Senti que se (...) Joseph pudesse ter o seu desejo concedido, ele
teria sido um pioneiro a caminho das Montanhas Rochosas. Mas
desde aquela poca me conformei plenamente com o fato de
que aquilo aconteceu de acordo com os planos, que foi algo exigido dele, como cabea desta dispensao, que ele devia selar
seu testemunho com o prprio sangue e depois ir para o mundo
espiritual, possuindo as chaves desta dispensao para dar incio
misso que agora est sendo realizada pela pregao do
Evangelho aos espritos em priso .17
Joseph F. Smith, o sexto Presidente da Igreja, ensinou: O que
o martrio [de Joseph e Hyrum Smith] nos ensina? A grande lio
de que onde h testamento, necessrio que intervenha a morte
do testador (Hebreus 9:16) para que ele tenha fora. Alm disso,
que o sangue dos mrtires realmente a semente da Igreja. O
Senhor permitiu o sacrifcio para que o depoimento daqueles
homens virtuosos e justos fosse uma testemunha contra este
mundo perverso e injusto. E tambm, eles foram um exemplo do
maravilhoso amor mencionado pelo Redentor: Ningum tem
maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos. (Joo 15:13.) Eles manifestaram esse maravilhoso amor para
os santos e para o mundo; porque ambos tinham conscincia e
expressaram sua convico, antes de comearem sua jornada
para Carthage, de que estavam indo para sua morte. (...) Sua
coragem, sua f, seu amor pelas pessoas no tinham limites, e
eles deram tudo o que tinham por seu povo. Essa devoo e amor
no deixou dvida na mente daqueles que desfrutavam da companhia do Santo Esprito de que aqueles homens bons e verdadeiros eram realmente servos autorizados do Senhor.
Esse martrio sempre foi uma inspirao para o povo do
Senhor. Ajudou-os em suas provaes individuais; deu-lhes coragem para seguir um curso de retido e para conhecer e viver a
verdade, e precisa ser considerado sagrado na lembrana dos
santos dos ltimos dias que aprenderam as grandes verdades
que Deus revelou por intermdio de Seu servo Joseph Smith.18
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Estude as declaraes que testificam que Joseph Smith conferiu as chaves do sacerdcio aos Doze Apstolos (pginas
558561). Por que voc acha que os Apstolos sentiram que
era importante testificar a respeito daquelas experincias?
Qual seu testemunho da sucesso na Presidncia da Igreja?
Estude o relato de John Taylor a respeito do martrio de Joseph
e Hyrum Smith (pginas 561562). Como voc defenderia a
declarao de que Joseph Smith, com exceo apenas de
Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do que
qualquer outro homem que jamais viveu nele? Antes de ir
para a Cadeia de Carthage, Hyrum leu ter 12:3638 e dobrou
a pgina para marc-la. De que modo essa passagem se aplica
a Joseph e Hyrum? Quais so seus sentimentos ao pensar no
sacrifcio feito por Joseph e Hyrum Smith pelo testemunho
que tinham de Jesus Cristo?
Leia o testemunho dos profetas modernos nas pginas
563565. Que palavras de gratido e testemunho voc pode
acrescentar s deles?
Escrituras Correlatas: Hebreus 9:1617; D&C 5:2122;
98:1314; 112:3033; 136:37 40
Notas
relatado por Eliza R. Snow; ver tambm apndice, pgina 562, item 3.
5. History of the Church, volume 6,
p. 58; tirado de um discurso proferido
por Joseph Smith em 15 de outubro
de 1843, em Nauvoo, Illinois; relatado
por Willard Richards; ver tambm
apndice, pgina 562, item 3.
6. History of the Church, volume 6,
p. 365; tirado de um discurso proferido por Joseph Smith em 12 de
maio de 1844, em Nauvoo, Illinois;
relatado por Thomas Bullock.
7. History of the Church, volume 6,
p. 500; tirado de um discurso proferido por Joseph Smith em 18 de
junho de 1844, em Nauvoo, Illinois.
Os compiladores de History of the
Church combinaram os relatos verbais de vrias testemunhas oculares
em um nico texto do discurso.
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no for verdadeira, o mormonismo derrubado. Se ela for verdadeira e presto testemunho de que trata-se de um dos
maiores eventos de toda a histria.10
Presidente David O. McKay: O aparecimento do Pai e do
Filho a Joseph Smith o alicerce desta Igreja. Nisso consiste o
segredo de sua fora e vitalidade. verdade, e presto testemunho disso. Essa revelao responde a todas as dvidas da cincia
referentes a Deus e Sua personalidade divina. No percebem o
que isso significa? Ela responde quem Deus. Sua relao para
com Seus filhos torna-se clara. Seu interesse pela humanidade
por meio da autoridade delegada ao homem fica evidente. O
futuro da obra est garantido. Essas e outras gloriosas verdades
so esclarecidas por aquela gloriosa Primeira Viso.11
Presidente Ezra Taft Benson: A Primeira Viso do Profeta
Joseph Smith a base da teologia da Igreja. O adversrio sabe
disso e tem atacado a credibilidade de Joseph Smith desde o dia
em que ele anunciou a visita do Pai e do Filho. (...) Vocs sempre devem prestar testemunho da veracidade da Primeira Viso.
Joseph Smith realmente viu o Pai e o Filho. Eles conversaram
com ele, como ele disse. Esse o evento mais glorioso desde a
ressurreio de nosso Senhor. Todo lder que, sem hesitar, no
for capaz de declarar seu testemunho de que Deus e Jesus Cristo
apareceram a Joseph Smith jamais ser um lder verdadeiro, um
verdadeiro pastor. Se no aceitarmos essa verdade, (...) se no
recebermos um testemunho dessa grandiosa revelao, no
poderemos inspirar f em nossos liderados.12
Presidente
George Albert Smith
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Igreja ressaltaram que Joseph Smith no teve muitas oportunidades de receber instruo formal. Por que o Profeta Joseph foi
capaz de crescer tanto em inteligncia? (Para alguns exemplos,
ver pginas 575578.) Ao buscarmos conhecimento espiritual,
como podemos seguir o exemplo de Joseph Smith?
Estude as pginas 578583, observando as verdades e ordenanas que o Senhor restaurou por intermdio de Joseph
Smith. Pense em como sua vida seria diferente se voc no
conhecesse o evangelho restaurado. Por que voc se sente grato
por Joseph Smith e sua misso?
Escrituras Correlatas: 2 Nfi 3:619; 27:626; 3 Nfi 21:911;
D&C 1:17; 5:910; 21:16
Notas
9. Heber J. Grant, Some Things We
Must Believe, Improvement Era,
setembro de 1938, p. 519.
10. Howard W. Hunter, JosephThe
Seer, discurso proferido em 15 de
dezembro de 1960, Logan, Utah;
Annual Joseph Smith Memorial
Sermons (1966), volume 2, pp.
197198; ortografia, pontuao,
utilizao de maisculas e gramtica
modernizadas.
11. David O. McKay, Joseph Smith
Prophet, Seer and Revelator,
Improvement Era, janeiro de 1942,
p. 54.
12. Ezra Taft Benson, discurso proferido
em 20 de maio de 1984, Salt Lake
City, Utah, p. 2; Ezra Taft Benson,
Discursos 19431989, Arquivos da
Igreja.
13. George Albert Smith, Conference
Report, abril de 1917, p. 37.
14. John Taylor, Deseret News, 2 de
junho de 1880, p. 275.
15. Wilford Woodruff, Millennial Star,
28 de abril de 1890, p. 258; utilizao de maisculas modernizada.
16. Lorenzo Snow, Deseret News,
13 de abril de 1870, pp. 115116.
17. Harold B. Lee, Teachings of Harold B.
Lee, comp. Clyde J. Williams (1996),
p. 372.
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Apndice:
Fontes Utilizadas Neste Livro
H vrias fontes das quais foram tirados ensinamentos do
Profeta Joseph Smith, inclusive History of the Church. O seguinte
material visa ajud-lo a compreender essas fontes.
Fontes dos Ensinamentos do Profeta
Os ensinamentos do Profeta Joseph Smith includos neste
livro foram tirados dos seguintes tipos de fontes.
Sermes. Este livro cita muitos discursos proferidos pelo
Profeta Joseph Smith. A maneira pela qual esses sermes eram
anotados difere muito da forma como foram registrados os sermes dos Presidentes da Igreja subseqentes. Os Presidentes da
Igreja que vieram depois de Joseph Smith usaram escreventes
que anotavam seus discursos para os membros da Igreja por
taquigrafia. Quando se tornaram disponveis os dispositivos de
gravao eletrnica, como gravadores de fita e filmes, eles passaram a ser usados para registrar precisamente as palavras proferidas pelos lderes da Igreja.
Durante a vida de Joseph Smith, porm, a taquigrafia no era
amplamente usada. Por esse motivo, os sermes que ele proferiu
foram registrados de modo impreciso, em letra cursiva, geralmente por escreventes, lderes da Igreja e outros membros da
Igreja. Quase todos os discursos de Joseph Smith foram feitos de
improviso, sem um texto preparado, de modo que as anotaes
feitas pelos que o ouviam so o nico registro existente desses discursos. Embora existam alguns relatrios extensos de seus discursos, a maioria so resumos das mensagens proferidas pelo Profeta.
Infelizmente, no h registro de muitos discursos proferidos por
Joseph Smith. Dentre os mais de 250 sermes que se sabe que ele
proferiu, os relatrios ou anotaes feitas por escreventes e outras
pessoas cobrem somente cerca de 50 dos sermes proferidos.
586
APNDICE
APNDICE
seu dirio e outros escritos. Depois da morte do Profeta, os lderes e historiadores da Igreja fizeram grande esforo para coletar
e preservar esses escritos e registrar lembranas que no haviam
sido registradas anteriormente a respeito do Profeta. Essas fontes
somente foram usadas quando a pessoa realmente ouviu as palavras que registrou.
Escrituras. Este livro cita ensinamentos e escritos de Joseph
Smith que mais tarde foram canonizados como escritura em
Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor. Esses escritos
canonizados incluem instrues que ele deu sobre assuntos doutrinrios, vises que ele registrou e cartas e outros documentos
que ele escreveu. Este livro cita esses ensinamentos e escritos
canonizados quando eles ilustram e esclarecem as doutrinas
apresentadas neste livro.
History of the Church
Muitos dos sermes e escritos do Profeta Joseph Smith includos neste livro so citados da obra History of the Church of Jesus
Christ of Latter-day Saints, que referida neste livro como
History of the Church.3 Os primeiros seis volumes de History of
the Church apresentam a histria de A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias desde seu incio at a morte de Joseph
Smith. Essa histria descreve principalmente os eventos e experincias relacionados vida e ao ministrio de Joseph Smith.
Trata-se de uma das fontes mais importantes de informaes
histricas sobre a vida e os ensinamentos do Profeta e do desenvolvimento do incio da Igreja.
Joseph Smith comeou a preparar a histria que acabaria se tornando a obra History of the Church, na primavera de 1838, para
opor-se aos falsos relatos publicados em jornais e outros lugares.
A concluso de sua histria era motivo de grande preocupao
para ele. Em 1843, ele disse: H poucos assuntos que me causaram maior ansiedade do que minha histria, que foi uma tarefa
muito difcil.
A History of the Church baseia-se em lembranas, dirios e
outros registros pessoais do Profeta. Ela apresenta uma descrio diria das atividades do Profeta e de eventos significativos da
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APNDICE
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APNDICE
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APNDICE
conhecimento houve alterao no sentimento, porque ouvi pessoalmente a maior parte de seus discursos, fui muito chegado a
ele, tenho uma vvida recordao de seus ensinamentos e
conheci muito bem seus princpios e motivos.8
O lder George A. Smith e o lder Wilford Woodruff declararam:
A Histria de Joseph Smith est agora diante do mundo, e estamos
convencidos de que nunca foi publicada uma histria mais correta
do que esta em seus detalhes. Para que ela fosse estritamente correta, foram tomadas as mais minuciosas medidas pelos historiadores e secretrios que participaram do trabalho. Eles foram testemunhas oculares de quase todos os acontecimentos registrados
nessa histria, a maioria dos quais foi relatada tal como ocorreu, e
quando no estiveram pessoalmente presentes, eles tiveram acesso
a pessoas que estiveram. Alm disso, desde a morte do Profeta
Joseph, a Histria foi cuidadosamente revisada sob a rigorosa
superviso do Presidente Brigham Young e por ele aprovada.
Ns, portanto, solenemente prestamos nosso testemunho ao
mundo, a todos a quem chegarem estas palavras, de que a Histria
de Joseph Smith verdadeira, sendo uma das mais autnticas histrias j escritas.9
Neste livro, os discursos e escritos do Profeta Joseph Smith
foram tirados de History of the Church, exceto quando o discurso
ou escrito original no foi includo naquela obra. Quando este
livro cita um trecho de History of the Church, as notas incluem
informaes sobre o discurso ou escrito original, incluindo o
nome daqueles que registraram os sermes do Profeta. As notas
tambm indicam quando os compiladores de History of the
Church recorreram a suas prprias recordaes e experincias
com Joseph Smith para alterar palavras ou acrescentar palavras
ou frases ao relatrio original. Esses acrscimos ou alteraes
somente so indicados quando afetam o significado da citao. As
pequenas alteraes editoriais no foram indicadas.
O livro intitulado Joseph Smith Histria, conforme se
encontra na Prola de Grande Valor, constitui-se de trechos tirados dos cinco primeiros captulos do primeiro volume de History
of the Church.
591
APNDICE
Notas
5. History of the Church, volume 4,
p. 1; tirado de History of the
Church (manuscrito), livro C-1,
p. 963, Arquivos da Igreja.
6. Ver carta de George A. Smith para
Wilford Woodruff, 21 de abril de
1856, Salt Lake City, Utah; Historical
Record Book, 18431874, p. 219,
Arquivos da Igreja.
7. History of Joseph Smith foi publicada no Times and Seasons de 15 de
maro de 1842 a 15 de fevereiro de
1846. Foi continuada no Deseret
News de 15 de novembro de 1851
a 20 de janeiro de 1858. Foi reimpressa no Millennial Star de junho
de 1842 a maio de 1845; e de 15 de
abril de 1852 a 2 de maio de 1863.
8. Carta de George A. Smith para
Wilford Woodruff, 21 de abril de
1856, Salt Lake City, Utah; Historical
Record Book, 18431874, p. 218,
Arquivos da Igreja.
9. George A. Smith e Wilford Woodruff,
Deseret News, 20 de janeiro de 1858,
p. 363; diviso de pargrafos alterada.
592
593
L I S TA D E AU X L I O S V I S UA I S
594
L I S TA D E AU X L I O S V I S UA I S
595
ndice
A
Abel, 51, 98, 113
Abrao, 52, 99, 100, 128129,
134135, 240241
Abrao, livro de, xviii, xx, 15, 459
Acampamento de Sio
cura de Joseph e Hyrum no,
511514
dissoluo do, xviii, 297
marcha do, xvii, 17, 295297,
301303
suprimentos para os santos de
Missouri, xviii, 473
treinamento de lderes no, 18,
297299, 301
Adams, James, 187, 436
Ado
criado semelhana de Deus, 44
em Ado-ondi-Am, 110111
Joseph Smith viu, 108
Miguel, o Arcanjo, 108109, 112
o primeiro a receber o Sacerdcio
de Melquisedeque, 109110,
113114
pai da humanidade, 109110, 112
realizar grande conselho, 109
recebeu ordenanas de Deus,
109110
Ado-ondi-Am, 110111
Administrador legal, 8391
Adorao, liberdade de, 362363, 469
Adversidade. Ver Provaes
Agradecimento. Ver Gratido
Alemanha, misso de Orson Hyde na,
345
Amrica
Jesus Cristo estabeleceu a Igreja na,
143144, 469
Sio construda em, 187198, 445,
469
Amizade
de Willard Richards, 484
exemplo de Joseph Smith de,
483490, 544
na adversidade, 485490
os membros da Igreja demonstram,
391, 483490
une a humanidade, 483490
Ver tambm Amor
Amor
caracterstica de Deus, 55, 347,
445450
longanimidade e misericrdia,
415418
os lderes tm, 301
os membros da famlia tm, 505515
os missionrios tm, 346347
pelos pobres e necessitados,
445448, 475476
poder sobre a mente, 450451
por toda a humanidade, 347
resulta em paz, 357
Ver tambm Amizade; Pobres e
necessitados
Anel, Joseph Smith ensinou com, 219
Antepassados de Joseph Smith, 13, 39
Anthon, Charles, xiv
Apoio aos lderes da Igreja, 187, 207,
330335, 379, 482
Apostasia
aes e atitudes que conduzem ,
331334
conseqncias da, 336338
depois da morte de Jesus Cristo, 29
em Kirtland, 331332
Satans conduz as pessoas , 333334
seguir os lderes previne a, 340
Apstolos, Qurum dos Doze
Joseph Smith concede as chaves
para, xx, 1518, 25, 148, 555559
misso na Inglaterra, 16, 152, 333,
343346
organizao do, xvii, 13, 15, 297, 558
preside a Igreja depois da morte de
Joseph Smith, 25
responsabilidades do, 558560
reunio do, aps o martrio, 569
unidade no, 148
596
NDICE
Arbtrio
permite a todas as pessoas seu, 363
Satans no tem poder a menos que
o permitamos, 222223
usado para obedecer a Deus,
222223
Arcanjo. Ver Ado
Arco-ris, 263
Arrependimento
a Expiao torna possvel, 74
ajuda a tornar-nos semelhantes a
Deus, 5558
de Joseph Smith, 9, 7478, 122
de todos os pecados, 7982
Deus perdoa aqueles que se arrependem, 7576, 411418, 427
ensinar a todas as pessoas, 155161
membros da Igreja, exigido dos,
155161
no podemos procrastinar, 7881
B
Baldwin, Caleb, 380
Barnes, Lorenzo D., 183184
Barstow, George, 460
Batismo
as crianas no precisam do, 99100
de Hyrum e Samuel Smith, 95
de Jesus Cristo, 8387, 99
de Joseph Smith e Oliver Cowdery,
xiv, 9395
de Joseph Smith Sr., 9495
dique para, destrudo, 155
e o dom do Esprito Santo, 93103,
161
em nome de Jesus Cristo, 9399
os santos antigos receberam, 9799
para ser exaltado, 9697
para ser membro da Igreja, 9397,
162
por imerso, 85, 100, 468
Batismo pelos mortos
anncio do, xix, xx, 23, 423
a princpio realizado em rios, 23, 495
as chaves do selamento possibilitam,
325327
dever e privilgio, 424, 431, 497498
elo, 325327, 501502
fonte de madeira construda para, xx,
23, 493495
levar muito tempo, 496
manuteno de registros de, 495
C
Cabana de toras, construo de,
451453
Cabana, Joseph Smith constri, 452
Cachorro de Joseph Smith, 21, 252
Cadeia de Carthage
amizade de Willard Richards na, 484
gravuras da, 26, 554
Joseph Smith martirizado na, xx,
2526, 484, 555565
Joseph Smith presta testemunho na,
352
Cadeia de Liberty
descrio da, 377379
Joseph Smith preso na, xviii,
1920, 389
Joseph Smith escreve para a famlia
na, 252256, 369
Joseph Smith escreve para os santos
na, xix, 163, 240, 395396,
488489
Joseph Smith sai da, 20, 242
provao de f para Joseph Smith na,
240242
sentimentos de Joseph Smith sobre a,
240242, 369, 377379
Caim, 51, 113
Caridade. Ver Amor
Carta Wentworth, xx, 459469
Cartas
de Joseph para Emma Smith, 187,
250256, 350, 369, 378379, 485,
557
597
NDICE
598
NDICE
D
Dedicao do Templo de Kirtland, xviii,
14, 150, 207, 284286, 307, 324
Deus, o Pai
amigo, 254, 548
amor de, 244, 347, 380, 448
as inteligncias no foram criadas
por, 218219
carter de, 4345
compaixo de, na salvao dos
mortos, 451, 496497
conhecimento e poder de, 277278
corpo de carne e ossos, 4546
criao, organizou os espritos antes
da, 109
escrituras, fala por meio das, 6970
f que Joseph Smith tinha em, 4243
habita na eternidade, 500
homem exaltado, 43
justia de, 240, 429430
leis, instituiu, 70, 172, 218219, 289
misericrdia de, 45, 68, 7679
o arrependimento conduz a, 7778
obra e glria de, 217
orar para, e receber revelao, 131,
134138
Pai de toda a humanidade, 42, 426
599
NDICE
Doutrina e Convnios
estudo de, 6869
no trair as revelaes de, 70, 393
parbola do fermento descreve,
317318
prefcio de, 201202
primeira edio de, xvii
publicao de, 13, 202
Traduo de Joseph Smith e,
561562
valor de, 202
Ver tambm Escrituras; Livro de
Mandamentos
Doze Apstolos. Ver Apstolos,
Qurum dos Doze
E
Educao de Joseph Smith, 45, 31,
217, 575577
lder, Joseph Smith ordenado,
107108
Elias
aparece no Templo de Kirtland,
xviii, 16, 9091, 321328, 581
um precursor, 90, 321
esprito de, 9091
esprito de, Joo Batista tinha, 9091
esprito de, revelado a Joseph Smith,
9091, 323324, 584
Elias, o Profeta
aparece no Templo de Kirtland,
xviii, 16, 9091, 321328, 581
concede chaves do sacerdcio a
Pedro, Tiago e Joo, 110
esprito, poder e chamado de,
326327
f possuda por, 128
fraquezas humanas de, 546547
Malaquias previu a vinda de,
323324
prepara-nos para a Segunda Vinda,
328
restaura as chaves do selamento a
Joseph Smith, xviii, 16, 324325,
581
volta o corao dos pais aos filhos,
501502
Enoque, 9899
Ensinamentos de Joseph Smith, 295,
297298, 299301, 518, 527528,
549550, 590591
Envenenamento de Joseph Smith, 250
600
NDICE
601
NDICE
F
Falsas tradies, 276277
Falsos espritos, discernimento de,
406408. Ver tambm Espritos,
maus
Falsos profetas, 210212
Famlia
amor dos filhos pelos pais, 505508
amor dos pais pelos filhos, 511514
amor entre cnjuges, 507508
amor entre irmos, 448, 509
cartas de Joseph Smith para a,
250256
selamento da, para a eternidade,
321328
Ver tambm Casamento, eterno
Far West, Missouri
Joseph Smith em, xviii, 17, 19, 357
Joseph Smith preso em, 19, 352,
356, 513
Joseph Smith visitado por membros
da milcia em, 358359
Santos estabelecem-se em, 1719,
357
Santos perseguidos e expulsos de,
xvii, 19, 243, 356, 367, 418, 513
templo a ser construdo em, 19, 435
Fayette, Nova York
Igreja organizada em, xv, 10, 144,
464
Joseph Smith muda-se para, xv, 9,
167, 204
Joseph Smith traduz em, xv, 10, 122
primeira conferncia realizada em,
xv, 145146
ramo organizado em, 11
Trs Testemunhas em, xv, 133134
F
e dons espirituais, 125
e orao, 131132
em Jesus Cristo, 5152, 176, 336
para herdar o Reino celestial,
230232, 477
para ser curado, 402
para ser membro da Igreja, 155
suportar provaes com, 174175,
240241, 255, 335, 377383
vem por ouvir a palavra de Deus, 403
Febre tifide, Joseph Smith contrai,
xiii, 3
Felicidade
a retido necessria para a, 426
o corpo necessrio para a, 220222
G
Gabriel, 108109. Ver tambm No
Gallatin, Missouri, xix, 20, 391
Gause, Jesse, xvi, 27
Genealogia. Ver Salvao dos mortos
General-de-Diviso, Joseph Smith, xix,
459
Glria, reinos de, 227235. Ver tambm Reino celestial
Goodson, John, 343
Governar, ensinar princpios corretos
para, 295298. Ver tambm Lderes
da Igreja
Grandin, Egbert B., xv, 10, 143
Gro de mostarda, parbola do, 111,
149150, 315316
Gratido
apesar da adversidade, 547548
manifestaes de, de Joseph Smith,
95, 146, 180, 202, 243244, 252,
256, 417, 483, 547548
Graus de glria, trs, 228229
Greenville, Indiana, 250, 254
Grouard, Benjamin F., 345
Guardas, Joseph Smith repreende os,
368369
Guerra Civil, 259
Guerra no cu. Ver Vida Pr-Mortal
Guerras, precedero a Segunda Vinda,
263
H
Hale, Emma. Ver Smith, Emma
Hale, Isaac e Elizabeth, 8
Hancock, Mosiah L., 454
Hanks, Knowlton F., 345
Harmony, Pensilvnia
filho de Joseph e Emma morre em,
179
Joseph e Emma Smith moram em,
xiv, xv, 8, 9, 63, 7576, 167
Joseph Smith traduz em, xiv, 89,
63, 75, 83, 122
602
NDICE
I
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, A
a apostasia resulta em perseguies,
1617, 336338
a Primeira Presidncia e os Doze
Apstolos lideram, 148149
a revelao guia, 203204
603
NDICE
de Jesus Cristo, 56
Deus perfeito, 42
na ressurreio, 278
natureza eterna, 218219
Ver tambm Conhecimento
Investidura do templo
a luz, traz-nos para a, 436437
a presena de Deus prepara-nos
para, 435436
Brigham Young administra, 25, 534
Joseph Smith administra, xx, 24,
435437
nos templos, 25, 436440, 499, 505
todos os santos podem receb-la,
436
Investidura. Ver Investidura do templo
Iowa, Montrose, 399
Irmos, amor entre, 448, 509. Ver
tambm Famlia
Israel, restaurao de, 54, 66, 110,
144, 195196, 262, 323, 349, 425,
462, 469
J
Jerusalm
misso de Orson Hyde em, 344-345,
349
reconstruda antes da Segunda
Vinda, 196197, 263
Ver tambm Nova Jerusalm
Jesus Cristo
a Terra ser Sua, 269
batismo de, 8889, 99
batizado em nome de, 9799, 161
chaves do sacerdcio, deu a Pedro,
Tiago e Joo, 110
co-herdeiros com, 5556, 155,
227229, 231232, 441
conhece todas as coisas, 423429
corpo de carne e ossos, 45
crianas, redime as, 99100, 184186
desceu abaixo de todas as coisas,
384385
descrio de, 44
e a Trindade, 4446
em Ado-ondi-Am, 110111
em viso registrada em D&C 4950,
227229
exemplo de vida perfeita, 56, 336,
414
Expiao de, 5152, 99100,
184186, 423431, 496
604
NDICE
K
Kimball, Heber C., 16, 206, 286, 333,
436
Kimball, Sarah Granger, 471
Kirtland, Ohio
apostasia em, 331336
estaca organizada em, 13
instituio financeira em, fracasso
da, 331332
Joseph Smith chega a, xvi, 11,
166168, 179
os santos partem de, xviii, 16, 334
os santos se renem em, xviii, 11,
191192
revelaes recebidas em, 1114,
201202
sede da Igreja em, 13, 192, 249
Sidney Rigdon convertido em, 11,
157
Ver tambm Hiram, Ohio; Templo
de Kirtland
Knight, Joseph, Jr., 155
Knight, Joseph, Snior, 121122, 155,
486487
Knight, Polly, 155, 192
L
Lamanitas
da casa de Israel, 66
misso para os, xvi, 11, 157, 473
Leach, James, 447448
Legais, processos, contra Joseph Smith,
17, 249250
Legio de Nauvoo, xix, 459
Le, placas de, 67
Leis. Ver Obedincia
Liberdade de adorao, 362363, 469
Liberdade religiosa, 362363
Lderes da Igreja
Acampamento de Sio, liderana de
Joseph Smith no, 1718, 254,
301304
amor dos, 301, 448
apoiar, 207208, 330332
criticar os, conduz apostasia,
333334
605
NDICE
M
Me. Ver Pais
Major, cachorro de Joseph Smith, 21,
252
Malaquias, 323324
Malria, 399, 453
Manchester, Nova York, xiv, 11, 64, 75
Mandamentos. Ver Obedincia
Mansion House, 21
Manuteno de registros, batismos
pelos mortos, 495
Mapas, 4, 12
Marido, 507508. Ver tambm
Casamento, eterno
Marks, Ephraim, 186187
Martrio de Joseph e Hyrum Smith, xx,
24, 460, 530, 535539
Maus espritos. Ver Espritos, maus
McRae, Alexander, 379380
Membros da Milcia visitam Joseph
Smith, 358
Michigan, 118, 249, 351
Miguel, o Arcanjo. Ver Ado
Milnio 259269
Miller, George, 436
Misericrdia
ao perdoar s pessoas, 413418
as irms da Sociedade de Socorro
demonstram, 477478
de Deus, 41, 68, 7679, 496
na redeno dos mortos, 429431
para todas as pessoas, 420426
Ver tambm Perdo
Misso
Joseph Smith cumpriu sua, terrena,
557563
os profetas cumprem, 547548
sentimentos de Joseph Smith sobre
a, 543545
Missouri. Ver Condado de Jackson,
Missouri; Far West, Missouri.
Ver tambm Columbia, Missouri;
Condado de Caldwell, Missouri;
Condado de Clay, Missouri;
Condado de Daviess, Missouri;
Gallatin,Missouri; Independence,
Missouri; Richmond, Missouri
Mitchill, Samuel L., xiv
Moiss
a lei dada a, 86, 99, 217, 268
batismo de, 9899
no Templo de Kirtland, xviii, 15, 86,
99, 323
o Senhor aparece a, 216
procura trazer Israel para a presena
de Deus, 110
restaura chaves a Pedro, Tiago e
Joo, 110
Moiss, livro de, xvii, 15, 217
Montanhas Rochosas
profecia de Joseph Smith sobre as,
543544
sobre George A. Smith, 245
Monte Sio, salvadores no, 431,
493500
Montrose, Iowa, 399
Morley, Isaac, 179
Mrmons. Ver Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias, A
Morni
cita passagens bblicas, 215, 324
mostra as placas de ouro para as
testemunhas, xvi, 131132,
351352
possui as chaves do Livro de
Mrmon, 61
visita Joseph Smith e lhe entrega as
placas de ouro, xivxv, 8, 6163,
95, 108, 133, 324
Ver tambm Livro de Mrmon
Morte
as crianas sero ressuscitadas,
184185
confiar em Deus na hora da,
179180
606
NDICE
N
Nascimento de Joseph Smith, xiii, 1,
461
Natal, revelao recebida no, 259
Nauvoo Expositor, 555
Nauvoo, Illinois
construo de, xix, 20, 399, 411, 452
nomes de Joseph Smith, xix, 20, 453
prefeito de, xx, 459
profecia de que os santos deixariam,
533
progresso cultural e cvico de, 20,
399, 411
Ver tambm Commerce, Illinois;
Templo de Nauvoo
Necessitados. Ver Pobres e necessitados
Nfi, placas de, 65, 67
Nightingale, Agnes e Henry, 447
No, 9899, 109, 134, 209, 263, 326,
427
Nome da Igreja, xv, 10
Nova Jerusalm, 196198. Ver tambm
Jerusalm
Nova York. Ver Cidade de Nova York;
Colesville, Nova York; Fayette,
Nova York; Manchester, Nova York;
Palmyra, Nova York
O
Obedincia
a apostasia conseqncia da
desobedincia, 333336
aos mandamentos, 169171
arbtrio e, 222223
co-herdeiros com Jesus Cristo por
meio da, 5556
conduz compreenso de Deus,
170171
conduz coroa de retido, 172176,
374
conduz Exaltao, 171172,
219220
conduz a tesouros de conhecimento, 275
conduz unio, 289291
conduz ao descanso celestial,
171172
conhecimento e, 275, 278279
dons espirituais e, 124
escrituras e, 70
exemplo de Jesus Cristo, 176
exemplo de Paulo, 173174
Joseph Smith aprendeu, 6668,
7576
nas provaes, 242244
qualidades semelhantes s de Cristo
e, 370372
regra de Joseph Smith, 168
revelao e, 138139
Segunda Vinda e, 265267
Ohio. Ver Hiram, Ohio; Kirtland, Ohio;
Painesville, Ohio
Oito Testemunhas, xv
Orao
a de Joseph Smith resulta na
Primeira Viso, xiii, 56, 3435,
131, 461462
adquirir conhecimento por meio da,
278279
Deus ouve a, e concede revelao,
4344, 134139, 205206
dos pais, pelos filhos, 511514
f e simplicidade na, 137138
o conhecimento de Deus nos ajuda
na, 4344
orar por tudo, 136137
607
NDICE
P
Pacificadores, 358361
Page, Hiram, 204206
Pgina de rosto do Livro de Mrmon,
6466, 121, 143144
Pginas manuscritas do Livro de
Mrmon, perda das, xiv, 89,
6668, 7576
Pai Celestial. Ver Deus, o Pai
Pai. Ver Pais
Painesville, Ohio, 250
Pais
amor e carinho pelos filhos,
250257, 511-515
Joseph Smith honrava seus, 508509
devem orar pelos filhos, 511513
os filhos devem honrar os, 508509
tero filhos que morreram, na eternidade, 99100, 184186
Palavra de Sabedoria, 275
Palmyra, Nova York
Joseph Smith mora em, xiii, 37,
2931, 6164, 461462
Livro de Mrmon impresso em, xv,
910, 143
mapa de, 4
Papiros egpcios, xviii, 15
Parbola
da rede lanada ao mar, 317318
da vinha e dos ramos, 171
608
NDICE
609
NDICE
Primeira Viso
busca da verdade resulta na, 56,
3134, 461
conhecimento de Deus por meio
da, 5-6, 41
maior evento, 572574
o Pai Celestial e Jesus Cristo aparecem, xiii, 56, 36, 41, 461
perseguio aps, 3637
testemunho da, essencial, 572574
Processos legais contra Joseph Smith,
17, 249250
Profecia, esprito de, 203, 405406
Profetas
amor e servio dos, 301, 549551
apoio, 206208, 333336, 340,
545546
Deus revela todas as coisas aos,
204207, 264265
ensinar, dever de, 545546
falsos, 208211
fraquezas humanas dos, 546547
misses dos, dadas por Deus,
547548
o esprito de profecia constitui um,
405406
rejeio aos, conseqncias da,
208211
reprovar, dever de, 549551
Sacerdcio de Melquisedeque,
possuem, 114
Ver tambm Presidente da Igreja
Provaes
alegria nas, 370
amizade nas, 485487
confiana em Deus nas, 244245
Deus d alento durante as, 241242,
370, 380, 383386, 395396
duram s um momento, 382383
f e coragem nas, 186188,
240241, 245, 370, 391, 393396
gratido durante as, 242244
o Esprito Santo consola nas,
102103, 385386
obedincia nas, 242244
os santos no escaparo das, 264
para nosso bem, 241242, 385
prova-nos, 240241
Segunda Vinda, precedero a,
259264
Ver tambm Perseguio
Q
Qualidades semelhantes de Cristo,
desenvolver, 5658, 370372
Queda de Ado, 428
Quincy, Illinois, xix, 20, 389391, 399
Qurum dos Doze Apstolos. Ver
Apstolos, Qurum dos Doze
Qurum dos Setenta. Ver Setenta,
Qurum dos
Quruns do sacerdcio, estabelecidos,
15
R
Ramus, Illinois, 505
Red Brick Store (Loja de Tijolos
Vermelhos) a Sociedade de
Socorro organizada na, 472473
D&C 132 ditada na, 505506
escritrio e estabelecimento comercial de Joseph Smith, 445446,
455
investiduras administradas na, xx,
24, 435436
Rede lanada ao mar, parbola da,
317318
Redeno dos mortos. Ver Salvao
dos mortos
Regras de F, 460, 468469
Reino celestial
as crianas so salvas no, 99100
as leis de Deus preparam-nos para
o, 171172
deuses, aqueles que forem exaltados
sero, 5556, 231232, 506,
557558
o batismo necessrio para o,
230232
o casamento eterno necessrio
para o, 231, 505506
o templo prepara-nos para o,
440441
para os que no ouviram o evangelho, 425
perseverar at o fim para herdar o,
241, 340, 374
quem herdar o, 161162, 220,
230232
quem ter filhos no, 505506
recompensa das mulheres justas no,
477478
610
NDICE
S
Sacerdcio Aarnico
esprito de Elias, 9091
Joo Batista possua o, 89
magnificar os ofcios do, 116117
ministra as ordenanas externas, 114
os portadores precisam ser chamados por Deus, 115116
quruns estabelecidos, 15
realizado sem juramento, 114
restaurao do, xiv, 910, 8385, 88,
93
Sacerdcio de Melquisedeque
a Sociedade de Socorro organizada
sob o, 474475
Ado, primeiro a receber o, 109113
as chaves do reino de Deus, possui,
113114
as revelaes vm pelo, 114, 148,
205
Deus revela propsitos por intermdio do, 113114
discernimento de espritos, necessrio para, 406408
eterno, 109110
institudo antes da criao do
mundo, 113114
Jesus Cristo possui o, 88, 146, 218,
431
juramento e convnio do, 114
magnificar os ofcios do, 116117
maior autoridade, 113114
os portadores precisam ser chamados por Deus, 115116
os portadores precisam ser dignos,
112113
os profetas possuem o, 114
perfeio, conduz , 114
plenitude do, nos templos, 436441
quruns estabelecidos, 15
restaurao do, xiv, 9, 85, 107108,
vidas eternas, o poder do, 114
Sacerdcio Levtico. Ver Sacerdcio
Aarnico
611
NDICE
Satans
a apostasia conduz a, 230235
destruio do reino de, 244, 269
discernimento de, 406407
necessrio conhecimento ou nos
tornamos como, 276277
engana, 77
Igreja, no pode impedir o progresso da, 149151, 315316,
382383
Joseph Smith, tentou destruir, 3435
lnguas, fala em, 404
na vida pr-mortal, 218
no tem corpo, 220222
no tem poder a menos que o
permitamos, 222223
persegue os santos, 17, 160,
392393
pomba, no pode vir no sinal da,
8586
sabedoria de Deus maior do que,
6668
Ver tambm Inferno
Segunda Vinda
a obedincia prepara-nos para a,
265267
a parbola do joio e do trigo,
314315
a ltima dispensao prepara-nos
para a, 535
arco-ris retirado antes da, 263
conselho para preparar-nos para a,
109
Jerusalm reconstruda antes da,
196197, 263
julgamentos, os santos no escaparo dos, 264
ocasio da, 264265
preparao para a, 265267
revelaes sobre a, 259261
sinais da, 262264
sinal do Filho do Homem, 263264
tribulaes precedero a, 259264
vinda de Elias, o profeta, antes da,
328
Semeador, parbola do, 311313
Sermes de Joseph Smith, 22, 307309,
586
Servio. Ver Amizade; Amor; Pobres e
necessitados
Setenta, Qurum dos, xiii, 1315, 18,
148149, 297
Sharon, Vermont, xiii, 3, 461
612
NDICE
Sio
edificao de, 191196, 537540
no Condado de Jackson, Missouri,
xvi, 1113, 1718, 157, 191194,
249
no continente americano, 196198,
468469
responsabilidades dos membros em
relao a, 151152, 157, 194196
ser redimida, 193194
Ver tambm Monte Sio, Salvadores
no
Sinais da Segunda Vinda, 262264
Sinal do Filho do Homem, 263264
Smith, Agnes, 185186
Smith, Alexander, 21, 181, 252
Smith, Alvin (filho de Joseph Smith),
20, 75, 179
Smith, Alvin (irmo de Joseph Smith),
3, 5, 181, 423425, 509510
Smith, Asael, 49
Smith, David, 21, 181
Smith, Don Carlos (filho de Joseph
Smith), 21, 181
Smith, Don Carlos (irmo de Joseph
Smith), 3, 181, 185186, 509510
Smith, Emma
batismo de, 155
Cadeia de Liberty, visita Joseph na,
379
carta para Joseph, 20
cartas de Joseph, 187, 250257,
350351, 369, 379, 557558
casamento de, xv, 89, 63
coberto de piche e penas, v Joseph
ser, 239
dirio de Joseph sobre, 485
escrevente para traduo, 121
filhos de, 22, 180181
gmeos, adoo e morte do filho,
21, 2728, 167, 179, 237240
Joseph pede perdo a, 122
Kirtland, muda-se para, 1113,
167168, 180
morte do primeiro filho, 22, 75, 180
Nauvoo, visita Joseph perto de, 483
placas de ouro e, 63
Quincy, encontra-se com Joseph em,
391
rio Mississipi, atravessa a p,
389391
servio prestado por, 286, 399,
451455, 473
613
NDICE
614
NDICE
T
Taiti, evangelho ensinado em, 346
Talentos, melhorar nossos, 371372
Tanner, John, 286287
Taylor, John
na Cadeia de Carthage, 2526, 484,
556, 561
na organizao da Sociedade de
Socorro, 524525
Times and Seasons e, 561
Taylor, Leonora Cannon, 186
Templo de Kirtland
construo do, xvii, 1516,
285287, 295, 307, 435, 437, 473
dedicao do, xviii, 16, 207,
321323, 441442
gravura do, 15
Jesus Cristo aparece no, xviii, 16, 50,
323, 580581
Joseph Smith tem a viso do, 285
Moiss, Elias e Elias, o profeta, aparecem no, xviii, 16, 108, 323325,
580581
os santos so obrigados a abandonar o, xviii, 17, 357
Templo de Nauvoo
batismos pelos mortos realizados
no, xix, 23, 494495
construo do novo, 534
construo do, xix, 2123, 287288,
292, 435438, 532534
destruio do original, 534
dzimo usado para construir,
287288
gravuras do, 22, 434, 492, 533
investiduras realizadas no, xx, 22,
435436, 534
Templos
as maiores bnos de Deus so
recebidas nos, 441442
615
NDICE
U
ltima dispensao. Ver Dispensao
da plenitude dos tempos
ltimos dias. Ver Segunda Vinda
616
NDICE
Unio
a amizade conduz , 487
a obedincia conduz , 500503
bnos da, 291292
entre os membros da Igreja, 148,
287292
entre os membros da Trindade,
4546
entre os quruns presidentes,
148149
o altrusmo conduz , 288291
o perdo conduz , 415418
propsitos de Deus cumpridos por
meio da, 287288
Templo de Kirtland, na construo
do, 286287
Urim e Tumim
a Terra se tornar, 269
Joseph Smith, tirados de, 9, 76
traduo, usado na, 9, 64, 66, 76,
122, 463464
Trs Testemunhas, mostrados s,
131133
V
Valente, aqueles que forem, 370374
Van Buren, Martin, xix, 102, 105
Verdade
a perseguio no pode impedir a,
149, 467468
aceitar toda a, 276277
adquirir conhecimento da, 277278
aprendida por meio das ordenanas, 441
Joseph Smith ensinou a, 298299
o evangelho abrange toda a, 275276
parbola do semeador e a, 311313
Vermont. Ver Sharon, Vermont
Vida eterna. Ver Reino celestial;
Salvao
Vida pr-mortal
Conselho no cu realizado na, 172,
218, 536, 570572
Jesus Cristo escolhido na, 218
Joseph Smith ordenado na, 536,
570572
leis decretadas na, 172
o plano de salvao foi apresentado
na, 218
Y
Young, Brigham
e History of the Church, 590591
Illinois, lidera os santos at, 20, 389
investidura, recebe, 23, 436
investiduras, administra, 23, 436, 534
Joseph Smith, apoiado, 332
Joseph Smith, parecia com, 569
misso na Inglaterra, 333334, 346
no Acampamento de Sio, 297
no dia da cura, 399
orculos vivos, ensinou sobre,
206207
Presidente da Igreja, 569
Templo de Kirtland, trabalha no, 286
viso de Joseph Smith, 103
617
PORTUGUESE
02364 81059
36481 059