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CICLO DE FORMAO MARCUS GARVEY: CRCULO PRETO APRESENTA

MASCULINIDADES EM FOCO

Primeira Apostila de Leitura Introdutria, Orientadora e COMPLEMENTAR


atividade.

So Paulo
Dezembro/2016

ndice
1. A masculinidade do adolescente preto e comportamento antissocial (Dr. Amos
Wilson)
2. De homem para masculinidade e o processo de transformao (Naim Akbar)
3. Mentes emancipadas (Naim Akbar)
4. Trechos do captulo Homicdio justificado ( Dra. Frances Cress Welsing)
5. O que significa ser um homem africano
6. Do autoconhecimento ao autodomnio
7. Homens defendem seus recursos
8. A porta secreta na pirmide (Naim Akbar)
9. Excelncia versus perfeio
10. Transcenda para a conscincia universal (Naim Akbar)
11. O tpico homem negro (Naiwu Osahon)
12. Honra - Luo
13. Cada negro uma estrela
14. Bibliografia

Elaborao: Lu Isha e Kwame Asafo Nyansafo Atunda


Seleo de Textos e Traduo: Lu Isha
Reviso: Anin Urasse

1. A masculinidade do adolescente preto e comportamento antissocial (Dr. Amos


Wilson)

"Se ser preto assim, ir para escola para qu?/ Se meu instinto ruim e eu no
consigo aprender ." Mano Brown em Eu sou funo ( Dexter, Mano Brown e
Funo)
Enquanto a falta de espao no nos possibilite a cobertura suficiente da importncia
desta questo, ns devemos mencionar que uma grande poro da violncia do homem negro
contra outros homens negros consequncia de conflitos no resolvidos em torno da
masculinidade. A resoluo do que significa ser homem a principal crise da adolescncia e
da fase adulta jovem considerando circunstncias regulares, e sendo ainda maior no caso de
adolescentes e adultos negros sob condies de opresso.
bem sabido que os homens de um povo cativo ou oprimido so alvos de especial e
mais intensa opresso por seus captores e opressores do que as mulheres oprimidas de seu
mesmo grupo. Esse o caso simplesmente porque seus captores e opressores, geralmente
homens em si, esperam por uma resistncia agressiva maior e mais crua de seus cativos
masculinos. No subestimando a resistncia e papis revolucionrios liderados por mulheres
sob opresso, ns achamos que os registros psico-histricos revelam que as liberdades,
movimentos, conquistas sociais e atividades de homens oprimidos so percebidas como uma
possvel potencializao das suas habilidades de resistir e vencer seus senhores, portanto, so
atividades de fiscalizao e represso apuradas. Como uma parte importante de se protegerem
de ataques, e mantendo a efetividade de sua segurana e dominncia fsica, psicolgica e
socioeconmica, assegurando altos nveis de autoestima masculina, autoconceito e auto
confiana, homens opressores tentam minar a estabilidade e segurana fsica, psicolgica e
socioeconmica dos homens oprimidos. Para ir mais longe, eles minam e desestabilizam a
masculinidade do homem oprimido ao minimizar sua autoestima, negando e destruindo seu
autoconceito,

auto

percepo,

auto

confiana, ou ao

restringir severamente

desenvolvimento desses fatores de um modo em que eles se libertassem de sua opresso. Em


uma palavra, o homem oprimido idealmente feito e mantido no-ameaador ao regime
opressivo do grupo masculino.
Apesar de suas condies oprimidas, homens afrikanos americanos visionaram
desenvolver a masculinidade ideal, um modelo cultural do que significa ser homem. A

aproximao desse ideal sob agncia do regime do opressor homem branco pela vasta
maioria dos homens afrikanos americanos tem sido notvel . De suas sequncias oprimidas
emergiram, em gerao ps gerao, do exato primeiro momento de suas capturas na frica e
escravizao no novo mundo at os dias atuais, homens que se levantaram para enfrentar seus
opressores e ajudaram a recuar barreiras de opresso. Houveram outros que diante das mais
desencorajantes circunstncias alimentaram e protegeram suas famlias e comunidades e que
contribuiram com elaboraes para expandir o desenvolvimento e prosperidade material,
civil, e cultural do seu povo.
Entretanto, tambm h uma minoria de homens afrikanos americanos os quais a
imaturidade, a frustrao reacionria com as restries colocadas em suas possibilidades
masculinas e com os obstculos colocados na maneira de atingir o que foi dito a eles do que
representa o atingimento da masculinidade; os quais o treinamento para a positiva
masculinidade coletiva inexistente ou inadequada; os quais a evitao de responsabilidade
masculina ou confuso sobre o que ser homem sob opresso, os moveram a aceitar uma
incompleta, distorcida, auto derrotvel, as vezes autodestrutiva definio e expresso de
masculinidade. Esses homens, frequentemente erroneamente e ignorantemente assumindo
que eles so bem sucedidos desafiando a autoridade e dominao do homem branco,
desafiando o sistema, expressando a independncia e prerrogativas masculinas que
expressam sua masculinidade, foram desviados ou mal direcionados para um violento ataque
e minagem corrosiva da paz, estabilidade e toda a viabilidade da comunidade afrikana. Estes
homens foram provocados por seus opressores para o que ns podemos chamar de
"masculinidade reacionria", a qual a presena e expresso essencialmente prejudicial para
a comunidade afrikana americana, e ironicamente, para seu prprio bem estar.

Caractersticas da masculinidade reacionria:

falta de senso de responsabilidade social ou interesse social


a falta profunda de identidade e conscincia afrikana; apresenta uma empatia
empobrecida para com outros
tende ao rgido e excessivo auto interesse, autocentramento, auto servio, intolerncia,
teimosia.

tende a ser opinado e enxergar todo e qualquer encontro social como um teste para a
sua masculinidade, como uma batalha por poder.
erroneamente, identifica fisicalidade, fora, com masculinidade; vises de dominao,
insensibilidade, descaso, inteno de machucar ou matar, desejo de vingana,
essencialmente como dotes masculinos.
motivados, primariamente, pelo medo, recuo, escape, fuga de responsabilidade, defesa
do ego, e frustrao reacionria; por um profundo e sempre presente senso de
inadequao; por um complexo de inferioridade; e uma necessidade excessiva de
parecer superior.
motivados e definidos por auto alienao; exibem uma ausncia de autoconhecimento;
ignorncia de sua origem tnica; narcisismo; inseguranas profundas quanto a
realidade de sua masculinidade e de sua coragem masculina.
falta de autocontrole, disciplina, persistncia, alta tolerncia frustrao; falta de
objetivos a longo prazo e comprometimento com valores pr-sociais
tipificados por uma inteno defensiva e compensatria, imprudncia, coragem,
impertinncia, inclinao, teimosia, e desconfiana, acompanhado por fantasias e
desejos do papel de Um Heri, Guerreiro, indigente, Resumindo , ideias de grandeza e
impulsos sdicos .[...]
eles consideram outras pessoas inimigas. Mais adiante na vida , eles no esto
adaptados para o trabalho, amor , casamento , porque eles consideram somente o seu
prprio bem-estar e no esto olhando para os interesses dos outros . s vezes eles se
voltam para o crime
eles se sentem ameaados e se comportam como inimigos. Eles usam sua fora
somente se eles forem o mais forte , s vezes de modo cruel com pessoas mais fracas
ou animais [...] difcil venc-los e faz-lo desenvolver interesse social e coragem
para fazer um trabalho til .
[...]

Mais uma vez ns gostaramos de notificar ao leitor que as caractersticas da lista


citada acima no caracterizam a grande maioria dos homens pretos .
Na ausncia ou inadequao de experincias pessoais e coletivas requisitas,
conhecimento, competncias, valores e perspectivas adquiridas pela famlia, relaes sociais,

comunidade e instituies culturais, esses homens tm em comum, construtos pessoais de


masculinidade, teorias implcitas sobre o que ser um homem e conceitos de prerrogativas
masculinas que em sua expresso concreta, nas condies condutivas podero levar a
no-suficincia

acadmica, uma conduta escolar errada, arrogncia, expulso, apatia,

inadequao vocacional ou ocupacional, relaes amorosas destrutivas, criminalidade,


orientaes direcionadas violncia , abuso de substncias, vcios de vrios tipos .
Entretanto, nas instncias do adolescente Preto e jovem adulto Preto , a delinquncia ,
criminalidade , imaturidade violncia masculina, percepes erradas do que significa um
homem, definies deformadas e expresses anti-sociais da masculinidade so legivelmente
aparentes e at dramticas. Este tambm o caso com relao s relaes homem-mulher,
casamento relaes familiares tambm . mas isso no implica que os modelos de
masculinidade coletiva e individual demonstrados por educados , treinados ou habilidosos ,
orientados familiarmente at eticamente e moralmente , os astutos homens africanos
americanos so completos e maduramente adaptativos . as lutas vitoriosas para que os
homens pretos mantenham a estabilidade da famlia preta e da comunidade , para avanar nas
liberdades civis e os direitos civis dos africanos americanos. [...]

Alguns conceitos e expectativas a respeito da masculinidade coletiva preta

para os massais e os samburu , ambos povos africanos do Oeste da frica , a ideia de


masculinidade contm a ideia de comunidade , a ideia plantada na coragem moral
baseada no comprometimento coletivo de objetivos com a construo da
masculinidade deles engloba no s a fora fsica ou bravura mas tambm a beleza
moral construda como uma devoo no egosta identidade nacional .
Novamente, ns acreditamos que homens de verdade so aqueles que do mais do que
recebem, eles servem aos outros. Homens de verdade so generosos at mesmo com
os erros. No-homens so aqueles que frequentemente so estigmatizadas como
egostas e improdutivos. A masculinidade, contudo, tambm um conceito de
nutrio se ns definirmos tal termo como doao, redirecionando-o.

Surpreendentemente, homens de verdade tambm nutrem, apesar de que eles talvez


no se alegrem em ouvir isto desta maneira. O suporte deles indireto e talvez menos

fcil de conceitualizar. Homens nutrem suas sociedades ao derramar seu sangue, seu
suor e seu smen, ao trazer comida para me e para as crianas, ao produzir criana , e
ao morrer, se necessrio, em lugares distantes para garantir estado seguro para o seu
povo.
[...]
Esta nova definio de masculinidade africana no poder ser reacionria, exemplo
baseado somente nos problemas que devem ser resolvidos pelos homens africanos , mas
dever tambm ser uma definio proativa , uma baseada em contribuies muito positivas o
que homens africanos podem fazer pela comunidade e pelo mundo a nova definio no pode
ser uma imitao do grupo masculino branco . Este o pior exemplo ou modelo de
masculinidade. Na verdade como detalhado no livro Violncia de negro para negro, isto se
d pelo fato de que muitos africanos americanos internalizam as atitudes racistas [...] que
contam em grande parte para os altos nveis de criminalidade e homicdio intragrupal e
violncia na comunidade africana Americana.
Mais adiante , as frustraes de os homens negros no serem autorizados de exercer o
papel masculino completo em suas casas e comunidades, e as restries racistas colocadas no
exerccio de suas prerrogativas masculinas, privilgios e poderes permitiram aos homens
brancos - facilitar a introduo da desajustabilidade e comportamento anti-social em muitos
africanos americanos jovens e adultos.
A definio do que significa ser um homem Africano Americano deve ser firmemente
baseada em um objetivo e um profundo conhecimento das experincias scio-histricas de
povos africanos. As relaes psico-histricas entre africanos e no africanos, especialmente
europeus e americanos brancos; Uma meticulosa anlise da realidade contempornea social,
econmica, poltica, cultural, tecnolgica e militar, e projees realstas quanto ao que o
futuro espera e como ser transformado aos interesses dos povos africanos.

2. De homem para masculinidade - o processo de transformao (Naim Akbar)


O ttulo completo para essa seo deveria ser de ser homem para a masculinidade - e
a transformao da conscincia africana americana ou para garotos pretos que

consideraram o homicdio quando a masculinidade no foi o suficiente. Ns presumimos


que do jeito que a amrica foi, tem sido, e provavelmente ser por muito tempo uma
sociedade racista muito dura. Ns estamos cientes, da casa branca s filas de desemprego,
uma ntida evidncia que o racismo o modo de vida americano. Ns estamos cientes das
atrocidades com tiros na frica do sul e aceitamos que este provavelmente um dos mais
difceis tempos que o povo africano tem enfrentado em toda as nossa histria. Apesar de
aceitarmos a realidade desses desafios ns submetemos que todos esses problemas os quais
no chamam tanta ateno deve na verdade ser somente sintoma de algo mais bsico que nos
afeta que ainda no foi percebido. Ns tambm queremos sugerir a possibilidade de haver
uma arma ainda no criada entre ns que se criada pode talvez eliminar ambos, os sintomas e
problemas.

2.1. O processo de transformao

Os nossos antigos estudiosos da civilizao africana clssica identificaram a natureza


do ser humano como sendo estado contnuo de evoluo ou mudana. Essa transformao
no diferente da que podemos ver acontecer na natureza a todo instante. Uma rea de alta
presso se transforma em uma tempestade. O vento se movendo a uma certa velocidade que
ganha mais velocidade atravs de uma brisa gelada, vai resultar em outro tipo de tempestade.
Ns sabemos que o lagarto que rasteja no cho, em uma forma de comedor de grama, vai
logo se enrolar em um casulo e se transforma, emergindo de um estado desgostoso - como o
de uma minhoca viscosa e peluda, para se tornar uma criatura capaz de voar com uma beleza
celestial. A transformao um processo a qual caracteriza a completude do universo a nossa
volta e uma parte implcita da possibilidade humana. A nica diferena que o lagarto ou
ter que virar uma borboleta ou morrer. Uma das coisas sobre a larva da abelha que ela ou
ter que virar uma borboleta ou morrer. uma das coisas interessantes sobre o ser humano
que ele pode ser uma minhoca para sempre aparecer uma forma dura de viver. Ns nunca
temos que nos tornar borboletas humanas para estar vivos neste mundo. Uma das coisas que
nica sobre o ser humano que ele tem a opo o que ser ou no. Se ele escolher no sei ele
poder morrer orgulhosamente como uma lagarta viscosa e peluda .
O ponto da nossa discusso que ns precisamos entender que ns todos temos o
potencial para ser borboletas. Conhecimento a chave para chegar aonde precisamos ir. O ser

humano na verdade transformado pelo que sabe, no passivamente, pelo potencial apenas.
O ser humano transformado por onde a sua mente vai, no por onde o seu corpo est. O ser
humano transformado pelo seu pensamento e no pelo o que come. O ser humano
transformado de um modo muito nico e especial. Essa mensagem sobre a transformao
essencial para o desenvolvimento da autodeterminao. Em outras palavras, ns podemos ver
um anlogo no fato de que o lagarto enquanto estado de lagarto, est sujeito a um amplo
leque de perigos: o p grande esmagando, o envenenamento por folhas contaminadas, ventos
que podem sopr-lo para fora da rvore, teias de aranha que podem prend-lo e uma
variedade de foras destrutivas. Quando ele se torna uma borboleta, ele voa acima do mesmo
p que poderia t-lo esmagado, ele usa o vento que costumavam derrub-lo como o modo de
veculo para sua viagem. A mesma rvore que o alimentou em sua forma em
desenvolvimento, ele agora voa por cima enquanto se alimenta das alturas dos cus
Esta imagem da borboleta pode nos dizer o que possvel para ns seres humanos. A
borboleta tem muito mais controle sobre sua sobrevivncia do que o lagarto, que altamente
vulnervel. Ela pode fazer muito mais escolhas sobre si do que o lagarto pode. Apesar da
borboleta ainda estar sujeita ao perigo, ela melhor equipada para se proteger. A alegoria
que quando ns nos tornamos homens, ns estamos em um estado de alta determinao muito
mais forte que jamais estaramos quando garotos. Nessa discusso ns vamos falar sobre a
transformao do ser humano como um prottipo de transformao da conscincia africana,
migrando dos nveis masculinos de menino para homem.

3. Mentes emancipadas

Mentes emancipadas so aquelas que tm sido capazes de sair do canavial doce


masculino, mas ainda no atingiram a masculinidade verdadeira. Elas no so diferentes s
dos ancestrais histricos que atingiram emancipao, mas no a libertao, e se encontraram
retornando ao canavial para que o senhor da casa grande tomasse conta deles . Ento o que
isso significa em termos contemporneos? Isso significa que muitos de nossos brilhantes
estudados irmos formados nas melhores instituies da Amrica com os maiores estudos so
incapazes de pensar ou operar a lei do permetro do canavial. Eles esto trancados em uma
mente escravizada. Se voc for a eles e sugerir que ns podemos considerar maneiras
alternativas de olhar para as coisas, eles recuaram recorreram aos sabiches entre

"tradicionais para legitimar os novos pensamentos. Eles no so capazes de pensar em


outros termos que os termos dos intelectuais europeus . Se voc introduzir um novo conceito,
eles vo querer saber de onde esse conceito veio. Se voc disser a eles que o conceito veio de
seu interior, da realidade legtima de suas prprias experincias (as quais voc tambm
compartilha com eles), ento voc desacreditado. De onde voc pensa que os europeus
adquiriram os conceitos deles, se no das experincias deles - ou pelo menos conceitos
aplicados de outros povos s suas experincias? A mente no liberta (apenas emancipada)
prefere a realidade europeia americana do que a realidade africano americana. Ns no
confiamos na realidade e na legitimidade de nossas prprias experincias porque ns fomos
emancipados, no libertos , isso , ns ainda no nos tornamos homens .
Garotos emancipados so basicamente materialistas . Esses garotos definem poder
atravs da quantidade de materiais que eles so capazes de adquirir . Eles tm cartes de
crditos nas maiores lojas de departamento e banco. Eles se encontraram manipulados pela
constante mudana da moda. Na verdade a indstria da moda perpetuada por manter os
garotos mudando seu guarda-roupa porque eles pensam que so livres quando na verdade so
manipulados por qualquer mudana de vento da mudana da moda e do mundo da
propaganda.
Existem restries reais aos garotos. Ele um servo, apesar de que ele pode no ser
um escravo como macho nitidamente . H uma diferena entre escravo e servo. O servo
aquele que ganha alguma compensao por seus esforos e que no est trabalhando
completamente contra a prpria vontade. Ambos o servo e o escravo no pertencem a si
mesmos porque eles so pertences da influncia de outro algum . O garoto
economicamente um servo; ele no possui nada de significncia genuna que possa mudar o
curso dos eventos sociais. Garotos raramente consideram criar recursos independentes ou at
mesmo investir estes recursos uns com os outros, porque a mente de um garoto o faz levar
tudo para a casa do papai. Garotos tem que devolver para onde isso pertence porque so
incapazes de controlar, por pertence por si s . Neste homem engarotado, com a influncia
mscula, ns estamos constantemente dependendo da informao de outra pessoa para o
nosso prprio avano .

4. Trechos do captulo Homicdio justificado


Frances Cress Welsing, p. 191)

do livro Os papis de Isis (Dra.

O povo Preto deve comear por educar todos os meninos pretos para entender a
supremacia branca e colocar maior presso para que homens pretos reconheam a sua funo
como maridos e pais. Esse entendimento significa que homens pretos precisam trabalhar e
auxiliar suas famlias, funo a qual o coletivo Branco tenta impedi-los de fazer. Homens que
no cobram e no lutam, se necessrio, para ter empregos, no podem se tornar pais e
maridos. Certamente, o adolescente no poder se tornar pai, o que significaque mulheres
pretas tero que aprender quando e sob quais circunstncias elas devero contar com homens
pretos para o ato sexual e auto-reproduo .
Essa presso interna para prevenir o papel da masculinidade preta se torna uma
necessidade na qual o conceito de masculinidade preta desenvolvido e preservado pelo
prprio povo Preto [...]. Homens pretos que no tem inteno de lutar por sua masculinidade
esto indicando que a carga de sua masculinidade preta no ser capaz de ser ensinada para
gerao seguinte. Esses homens no merecem o privilgio de procriar, e isso deveria ser
reforado por todas as mulheres pretas que se respeitam .
Como povo Preto, Ns tambm podemos adotar a definio que sob as condies da
supremacia branca, masculinidade Negra No significa macho ou dinheiro, mas ao contrrio,
significa Guerreiro ou soldado contra a supremacia branca, abraando tudo que as palavras
guerreiro e soldado implicam. Aqueles que no desejam ser guerreiro sou soldados no
devem se procriar, uma vez que suas crias so esperadas para serem destrudas pela
supremacia Branca de qualquer modo .
5. O que significa ser um homem africano
Ns precisamos entender o que significa ser homem. Ns precisamos entender o que
significa ser um homem africano. Ns precisamos entender que uma guerra combatida com
guerra. De fato, ns somos sofisticados o suficiente para entender que as melhores guerras
so combatidas com conhecimento. Ns entendemos que assim que o homem africano se
levanta e declara ser um homem, ele se colocA em uma absoluta e imediata oposio ao
sistema europeu, que tem o definido como sendo menos que um homem ou um no homem .
Indo mais adiante, a razo pela qual isso se torna uma guerra porque o homem
euro-americano tem definido sua masculinidade baseada nas lacunas causadas na

masculinidade do homem africano. Ento ele s homem porque o no um homem. Se o


africano se tornar homem, por sua prpria definio, ele (homem branco) automaticamente
perder a sua masculinidade coletiva.
Vamos olhar para isto . Todos ns concordamos que racismo na Amrica um
fenmeno. Todos ns concordamos que o racismo uma patologia euro-americana . Todos
ns concordamos que o racismo representa a primitiva forma de pensamento psicoptica
quando voc julga e avalia a totalidade da capacidade do ser humano baseado em uma
qualidade da pigmentao da pele, voc sabe que isso patolgico. O povo africano nunca
avaliou povos desta forma. por isso que no passado quando pessoas de todo o mundo foram
frica, ns dissemos podem entrar. Os nativos americanos abriram as portas e disseram
podem entrar, povo esquisito. Vocs cheiram engraado, aparentam engraado, mas vocs
so pessoas e ns os acolhemos. Esse foi um dos maiores erros que indgenasj cometeram.,
mas eles tinham um entendimento mais profundo da natureza humana que o estranho povo
selvagem que chegaram para roubar suas terras. Eles, os indgenas, no os calcularam porque
eles nunca tinha passado por um fenmeno humano como este. So pessoas que entram em
sua casa e firmam uma cobrana nela "ah ! ns descobrimos a sua casa"; os indianos disseram
"olha, vocs so meus convidados. Podem entrar. Ns vamos plantar uma pequena colheita e
matar alguns plos para que vocs possam sobreviver a este inverno. ns sabemos que vocs
no so acostumados a esse tipo de coisa . nos deixa mostrar como viver . vocs sero um
convidado em nossa casa . apenas nos tratem da mesma maneira que voc tratamos . " . eles
os brancos disseram " tudo bem , Ns vamos te tratar bem. " a prxima coisa que os nativos
americanos souberam, os europeus estupraram suas mulheres, mataram suas crianas , depois
voltaram e mataram as mulheres e depois mataram os homens e os declararam " selvagens " .
eles disseram que os ndios precisavam estar mortos porque eles eram nada alm de selvagens
Brbaros que no acreditavam no Senhor Jesus Cristo com cabelos loiros que morreu na cruz
pelas pessoas brancas. no me acuse de falar coisas ruins sobre os euros americanos pronto eu
estou recitando e repetindo a histria deles , a qual eles se orgulham. eu cresci sendo
doutrinado pelo John Wayne (rodap (e de alguma forma , acreditei que ele estava certo em
matar aqueles companheiros que no tinham feito nada ele.

O racismo um fenmeno estranho que bloqueia a oportunidade humana , que destri


o potencial humano , que calculado para a destruio do Povo pela base das caractersticas

fsicas raciais . esse fenmeno um fenmeno euro-americano o pior tipo e o que ele faz ?
apesar de lhe ensinar a inferioridade dos povos no caucasianos , ele tem uma origem lgica
muito mais importante . voc precisa entender que a premissa do racismo no a
inferioridade negra , mas a superioridade Branca . Deixe-nos entender que a supremacia
branca no tem a inteno de Subjugar pessoas pretas . ela foi feita na base de um grupo de
um povo em seguro tentando alcanar sua prpria auto-estima questionvel elev-la a um
nvel que eles pudessem comear a justificar a autenticidade de suas prprias questes no
nvel de progresso humano . necessrio para eles se definirem de algum modo como
superior a partir da inferioridade de outra pessoa . para fazer isso , eles tiveram que distorcer
a histria , eles tiveram que distorcer os registros , eles tiveram que sair e varrer os sinais da
grandiosidade da nossa histria . Eles roubaram as evidncias de antigo Kemet ( Egito), as
colocaram em um poro do museu britnico . eles atiraram nos narizes das grandes esttuas
egpcias que mostravam que os povos antigos eram homens pretos com lbios grandes
mulheres pretas com lbios grandes e narizes grandes e cabelos crespos . LG seguraram as
figuras para que ningum pudesse saber que esta terra que deu origem a civilizao do mundo
era uma Terra preta com pessoas pretas com quadris largos e narizes grandes lbios grandes e
cabelos crespos . eles quiseram fazer tudo isso . eles comearam a falsificar a histria e a
ensinar ao mundo que o conhecimento do mundo teve sua origem na Grcia o . eles disseram
que os gregos eram os originrias da Medicina antiga e que Hipcrates foi o Deus da
Medicina . eles disseram que herodotos foi o pai da histria e que Alexandre fundou as
livrarias de Alexandria Egito . eles disseram que Aristteles era to brilhante que ele escreveu
livros nas reas que eles nunca estudou conto ele recebeu o crdito apesar de ter roubado os
livros do povo africano e colocar seu nome nem eles . Essas so todas as coisas que foram
feitas para justificar a inferioridade do Povo descendente de frica e para garantir A pobre
autoestima do Povo europeu .

por esse motivo que dizemos que quando voc se levanta e se declara respeitoso homem
africano , voc declarou Guerra ao homem europeu que baseou a superioridade dele , o poder
dele , a competncia dele no fato de te julgar inferior . eles no se importam de te dar uma
ajuda desde que voc os vejam como papai . eles no se importam em te dar um trabalho
desde que vocs o chame de chefe . eles no se importam em te dar um diploma desde que
voc cicurv e diga oh Freud, este conhecimento o maior de todos.. Ou Skinner, ns o

amamos. Sua teoria melhor do que qualquer uma.. voc o nico que pode entender .
voc o nico que pode pensar . voc nico que pode conceitualizar. . se voc aceitar essa
baguna , se voc acreditar que ningum mais pode pensar sobre Antropologia a no ser
Margarete Mendes , voc est de bem com eles . se voc pensar que ningum mais pode
pensar sobre teoria Econmica exceto adam smiths , voc est de acordo com eles . Enquanto
voc estiver debatendo a questo e pessoas brancas estiverem em ambos os lados , voc est
de acordo com eles .

mas voc no estar de acordo com eles quando voc comea a sugerir que a frica tem as
respostas , que Wade Nobles deva saber mais sobre a famlia preta do que Freud jamais
soube , que o doutor John G. Jackson deva saber mais de histria do que todos os
historiadores colocados juntos, que talvez e Ivan Van Sertima tem a melhor noo do que
aconteceu na Amrica do que os estudiosos de Colombo jamais tiveram . eles Ah ento
comeam a falar " isto no pode ser . qual a fonte das suas credenciais Onde voc obteve
este dado " E ento ns trazemos o Cheikh anta diop , o homem africano senegals brilhante
que tinha tanta evidncia que at sorbonne teve que se curvar e dizer voc sabe mais do que
ns sabemos ..

15. Do autoconhecimento ao autodomnio

Uma vez que voc se move ao deserto e assume uma identidade independente , o prximo
passo Comear a se mover Como ao autodomnio . autoconhecimento vem primeiro . voc
precisa saber que o seu carter , a sua deciso a habilidade de comandar , no s sobre a
terra mais sobre esse prprio . vocs precisam saber que a nicotina mais fraca que voc .
voc precisa saber que o lcool mais fraco que voc . voc precisa saber que tudo que
inventam as qualidades e a forma do Egito (na histria da Bblia ( mais fraco que voc . se
voc no sabe de todas essas coisas , Voc no sabe o que voc capaz de fazer . e por isso
que a primeira lio ensinar quem voc . uma vez que voc sabe quem voc , voc sabe
do que capaz . , e voc pode fazer o que voc quiser fazer . ns j provamos que ns somos
capazes fazer qualquer coisa que queiramos fazer . Ns pegamos o nada e construmos
civilizaes . ns pegamos uma terra barrenta e construmos Estados agriculturais . ns

pegamos pedras das montanhas e construmos monumentos que se estenderam por mais de
3000 anos . o maior de tudo , ns pegamos a conscincia dos homens Dilma escurido total e
transformamos isso em luz e direo que deu aos homens a habilidade de se levantar como
uma criatura racional guiada pelo Deus do sol . Esta a soluo do que voc pode fazer .
Quando voc vai ao deserto , voc precisa estabelecer autoridade sobre si prprio . o Auto
domnio se torna o seu prximo passo . isso importante Porque somente quando voc
adentra a habilidade de liderar o seu reino que voc est em uma posio de liderar o reino .
o pai que fraco no lar No tem qualquer autoridade em tal lugar . o pai que incapaz de ser
respeitado enquanto o homem em sua casa , no tem qualquer autoridade . a esposa no o
escuta , as crianas no O escuta . a mesma coisa vlida para esposa . A mulher que no tem
qualquer respeito pelo que ela deve fazer ou que no tem qualquer controle sobre si fraca .
ela tambm no tem respeito na casa . voc no pode enganar as pessoas na casa . sim ele
estiver sentado por a meio entorpecido a todo instante , eles vo comear a achar que voc
1 alcoolista . eles no vo se importar com o que voc disser . eles vero a sua hipocrisia , at
mesmo quando voc for a igreja e cantar com todo mundo . eles vero voc ficar ao telefone
por horas conversando sobre o que est errado com as outras pessoas . eles sabero que voc
nada alm de calunioso incapaz de se controlar .
Muitos irmos jovens aprendem masculinidade assistir seus pais tendo casos com mulheres
na cidade . " venha c , filho , vem passear com seu pai por um tempo . " eles usam suas
crianas como uma desculpa para sair de casa . existem alguns irmos que so to baixos
quanto isto , mas isso porque eles so garotos . eles no so homens . eles esto fazendo o que
os garotos fazem . garotos jogam jogos com tudo , at mesmo com a vida e a morte . " bom ,
voc est morto " . ento voc se levanta e morre novamente . homens no brincam dessa
maneira . homens querem que seus filhos entendam O que significa ter responsabilidade e
eles querem ver filhos que tm responsabilidade . eles entendem que garotos vo alcanar um
tipo de masculinidade que eles vero ao seu redor . voc no quer que eles vejam no seu pior
. voc quer que eles vejam o seu melhor . eu no acredito que homens no devam ter bons
momentos . eu no acredito que ns precisamos ir at as montanhas para ser um monge
tibetano e nunca se divertir . eu no acredito em uma vida monstica onde todos querem ser
freiras ou monges . eu acredito na vida humana e eu acredito que a vida humana seja
desfrutvel.

Os homens mais antigos tiveram controle da vida de suas crianas . eles no falaram para elas
ficarem acordados a noite inteira do mesmo modo que voc faz . alguns de vocs agem como
se estivesse com medo de colocar suas crianas para dormir . Vocs precisam tomar a
responsabilidade de pai seriamente ao ter o controle de suas crianas decisivamente . sua
criana diz papai eu no gosto de espinafre . " diga a ela " como a mesma sim " . quando ela e
perguntar o porqu , diga a ela , " bom para voc e , mais importante mente , porque eu te
disse . ele ento o cmera . ele pode no amar o espinafre e um dia ele pode optar por no
pomelo , mais enquanto ela estiver operando em seu lar (reino), ela precisa fazer do modo
que o rei e a rainha dizem. Quando ela no estiver mais no reino, ela poder ir ao deserto e
encontrar seu prprio reino. Mas enquanto ela estiver l ele precisa obedecer autoridade na
casa .
Eu acreditava que nenhum de meus professores fumava. Elas eram mulheres negras e
homens negros que iriam preferir comer o cigarro do que deixar um de ns v-los fumando.
ns no estamos falando de costumes, ns estamos falando sobre pessoas que respeitaram o
exemplo que elas deveriam estabelecer para suas crianas. Voc fala sobre o que algum j
fez para voc. E o que voc est fazendo? Voc o rei. Voc a rainha. Voc a autoridade
sobre si. A primeira indicao de que voc tem responsabilidade e o direito de liderana o
exerccio de liderana sobre si mesmo! Ningum precisa levantar perto de voc e te dizer o
que fazer, voc faz. Voc sabe que cigarro vai te matar, ento ento voc para de fumar,
claro! Voc sabe que lcool no faz bem, ento pare de beber. Voc sabe que muito sal vai te
matar, ento para de comer muito dele . [...] Parar de comer comidas perigosas ajuda voc a
se disciplinar . voc precisa ter controle sobre isso.
Quando voc tem desejo e precisa ter controle sobre o seu apetite , voc chamar pelo
antigo fara do Egito, que vive na glndula pineal, no Sagrado do mais sagrado. ele quem
surge como a serpente na cabea. Para estabelecer autoridade em nossas vidas , voc precisa
chamar pela fora estabilizadora do poder da vontade dentro de voc . Este o representante
do divino Rei dentro de nossos seres. Esta fora reguladora em nossas mentes tem sido
enfraquecida e corrompida pelas ideias falhas para infligir as nossas fraquezas, como somos
ensinados a fazer na sociedade ocidental. Ns precisamos chamar pelos Mestres ancestrais
que Residem em ns e dar-lhe autoridade sobre o reino novamente . [...] Voc um dos
primeiros que alcanaram o domnio humano e voc pode faz-lo novamente.

7. Homens defendem seus recursos

Homens se levantam e controlam o seu ambiente. E ento eles precisam assegurar e


defender os seus recursos. Segurana e defesa seguem juntas para o estabelecimento da
proteo. A defesa deve ser sempre manejada discretamente entre aqueles mais fortes
comprometidos a manter os recursos contra os inimigos . [...] Ns precisamos entender que
homens no s define os seus recursos, no s controlam os seus recursos, eles tambm
devem proteger os recursos. Mulheres pretas jamais deveriam estar merc dos homens
brancos no trabalho, nas instituies, ou em qualquer lugar. No deveria ser necessrio para
as mulheres pretas irem a uma organizao Branca feminista para falar de assdio sexual .
Tudo o que ela deve fazer encontrar qualquer irmo em qualquer lugar e dizer Estas
pessoas esto mexendo comigo e recuar. Pronto. Isso tudo que ela deve fazer. Uma vez
que isto foi feito, isso. Sem mais perguntas. Sem mais problemas. Ns no deveramos ter
que nos preocupar sobre a defesa de ningum que se levanta por ns. Mas ns sabemos que
at ns alcanarmos a conscincia a percepo da nossa prpria masculinidade ns estaremos
sempre em perigo. No somente entre ns mas tambm entre os europeus. Ns estamos
constantemente em perigo enquanto Ns no entendemos que os homens devem estar em
uma posio de defender e assegurar os recursos que ns temos .

8. A porta secreta na pirmide

Voc no precisa s de f, voc tambm precisa saber a histria. Se voc ler a


histria, voc saber que a salvao certa porque ns j superamos grandes problemas. Eles
tero que inventar algo pior que o racismo, dogmatismo, preconceito e escravido. Eles
tiraram o nosso nome, a nossa cultura, o conhecimento da nossa histria e a nossa mente,
tudo - mas ele no poder tirar o nosso esprito, a nossa mente, porque isso pertence h algo
maior do que eles so capazes de compreender . Eles no sabem como entrar na pirmide
simblica porque quando ns os ensinamos sobre as passagens secretas, ns os ensinamos
apenas sobre a passagem no nvel superior. Ns no nos falamos sobre as passagens
subterrneas, as passagens que controlam o acesso para a realidade na superfcie . Quando
eles comearam a bloquear as passagens superiores, eles no sabiam que havia a Porta
Secreta que nos leva as passagens subterrneas. l que temos vivido por todo esse tempo.

Agora ns estamos prontos e comear a escolher baseada na autoridade de quem ns somos.


Ns diremos ao Fara hoje, "deixa nosso povo ir! Deixe-os ir para um pensamento
independente. Deixe-os comear a colocar a frica no centro do mundo. Deixe-os comear a
ver a dignidade da humanidade de seus povos.".
[...]
Ns temos que ir para deserto. No deserto, o nico modo que podemos avanar
tendo f no que j temos feito da gente, o que a gente hoje . Nenhum de Ns deveramos ter
sobrevivido. Ns temos porcarias, muitas delas. Mas quando voc considera de onde ns
viemos, quando voc considera o que faz de uma pessoa um lixo, todos ns deveramos ser
lixo. Ns temos homens negros doidos, mas nem um pouco perto da quantidade de brancos
doidos. Ns temos pessoas que no sabem o que esto fazendo. Ns temos famlias
quebradas. Ns temos Homens que batem em mulheres, e homens que imitam homens
brancos e agora tentam molestar as crianas. [...] Ns temos um pouco de tudo. Mas o
milagre est em de onde ns viemos. O milagre que ns tambm temos advogados
brilhantes, doutores, ensinadores, mulheres que amam nossas crianas e que so capazes de
transformar a mente dessas crianas apesar de todas as adversidades no ambiente. Ns temos
homens que quebraram suas colunas para serem capazes de mandar 9 ou 10 crianas para as
melhores escolas que essa sociedade pode produzir, e essas crianas obtiveram sucesso. Essas
so imagens do que podemos fazer .
No confunda voc mesmo com adjetivos negativos. Eles so previsveis. Ns
aprendemos muitos hbitos ruins do Povo branco. Ns no estvamos molestando nossas
crianas . Ns no estvamos cometendo suicdio. Ns no estvamos fazendo nada disso at
sermos expostos a eles, e eles esto livres o tempo todo. Se ns estamos livres h apenas 100
anos, o poder do que podemos fazer o que ns j somos bons em fazer. O poder est em
voc. Sua inabilidade, desinteresse de reconhecer a sua capacidade de transformar a sua
situao o que te faz recuar para o deserto .

9. Excelncia versus perfeio


romntico pensar que os problemas que ns confrontamos no so reais. Mas
mesmo com essas realidades, ns precisamos levantar mais uma questo bsica. Apesar de
todas esses infortnios, dado s circunstncias quando quase impossveis, dado essas

barreiras as quais teriam devastado qualquer outra continuao humana h muito tempo - a
questo simples : "porque que ns estamos aqui mesmo?" Esta a questo que ns
devemos responder. Eu no tenho nada contra a compilao e classificao da informao
que fala sobre a real natureza da nossa circunstncias. Cientistas, pensadores, e intelectuais
devem olhar para essas questes. Mas a questo real : "por que ns ainda no fomos
destrudos?" Os maldosos no so modelos, eles esto mortos. Aqueles que tm sentena
de morte por efetuar sentena de morte no podem ser modelos. Aqueles que so os
perdoadores dos crimes de negros contra negros no podem ser modelos. Aqueles que
abusam e molestam mulheres e crianas no podem ser modelos. Aqueles que se
desrespeitam, se destrem, e vo embora deixando suas crianas por toda a cidade no podem
ser modelos. Mas ns temos modelos. Se formos passar todo o nosso tempo estudando os
desvios, o anormal, devastado, ou destruidor, ou destitudo, o indesejado, ento ns vamos
terminar com a imagem de um destitudo, desagrado e destrudo homem preto. Se ns
quisermos saber como sobreviver , vamos olhar para as imagens daqueles que sobreviveram.
Agora eu vou providenciar a voc uma definio de homem. Esta definio de homem
negro vai ser definida por um grupo de modelos inquestionveis de masculinidade Negra.
Eles so africanos-americanos e eles so homens. Para qualquer um, eu penso, seria difcil
contestar isso. Eu ainda submeto que eles so excelentes exemplos de homens africanos
americanas.com sermos comear a entender como ser homens africanos americanos. Estas
so as imagens que devemos nos voltar para. Quando eu digo que eles so excelentes, eu no
quero dizer que eles so perfeitos. Quando eu digo que eles tm ideias e aspectos e
qualidades os quais so vlidos de imitao, eu no quero dizer que eu concordo com cada
atitude que eles tomaram diante cada. Ns temos esta noo muito estranha de "tudo ou nada"
sobre as coisas. Ou voc um Deus ou voc desqualificado. Ou voc prova que voc
absolutamente impecvel ou voc desqualificado. Se ns algum dia descobrimos que voc
ficou bbado uma vez ou fez algo que no deveria ter feito, ns j estamos prontos para
desqualificar todas as coisas boas que voc j fez por que voc no perfeito. Ns temos uma
noo muito distorcida sobre o que ser ser humano. Ns at acreditamos que Jesus no teria
sido Jesus se ele no tivesse vindo de uma virgem. Ns temos a noo de que se o seu
nascimento no fosse puro, ele jamais teria sido capaz de ser um homem bom que ele foi.
Ns pensamos que isso significa que ns somos nada gentis a responsabilidade de cultivar o
nosso desenvolvimento humano. Por que jamais poderemos ser to bom quanto Jesus foi? O

conceito de nascimento de uma virgem tornou-se algo misterioso. Por que ns pensamos que
a perfeio de Jesus veio de seu nascimento perfeito, o assim chamado nascimento de Jesus
foi o nascimento incomum, e se todos os seres humanos s podem ser feitos atravs dele,
ento ns deveramos desistir agora. A ideia que ns precisamos parar e olhar para modelos
perfeitos. Ns precisamos comear olhar por modelos excelentes. As pessoas a seguir so
excelentes exemplos.

________
(Nota: o autor ento discorre sobre
a coragem do doutor King
A determinao do honorvel Elijah Muhammad
a estratgia Econmica de booker T Washington
a integridade incomprometedora de Paul Robeson
Cheikh Anta Diop e o uso do conhecimento para a auto definio)

10. Transcenda para a conscincia universal

Finalmente o nico modo que esse processo pode ser feito atravs de fazer algo que
no gostamos de fazer muito (no sentido de prazeroso). Ns no gostamos de trabalhar
exaustivamente . Uma das coisas que aprendemos a odiar durante a escravido foi o trabalho
e por isso que ns no temos empresas independentes. Ns no podemos dormir at 10 da
manh quando temos nosso prprio banco. Ns temos que estar l para abrirmos as portas.
Ns no podemos ir para casa s 5:00 da tarde. Ns vamos para casa quando o trabalho
terminar. Quando ns o administramos, o trabalho no termina at que ele tenha fim. Homens
e mulheres precisam aprender a se amar atravs do trabalho. Um relacionamento trabalho!
Indulgncia sexual fcil! divertido, prazeroso, mas se voc no trabalha na relao com
amor, o jogo no mais divertido. No final das contas, tudo termina em trabalho! A razo
que a maioria de ns temos tantos problemas nas relaes masculinas-femininas porque
pensamos que tudo uma histria da Cinderela. necessrio sacrificar algumas coisas que
voc queira fazer. Voc precisa limpar a casa quando est cansada. Voc precisa cozinhar
quando est cansado. A maneira de salvar a relao masculina-feminina atravs do trabalho

duro, sacrifcio, autodomnio, crena em si prprio e independncia. Essas qualidades te


daro o poder de ser bem sucedido .
Voc precisa abandonar as riquezas [...] pavimentadas nas ruas [...] . Voc precisa se
juntar e trabalhar [...] com aqueles que trabalharam juntos na construo do
autoconhecimento. Cada um de ns tem responsabilidade nesse processo. Ns no queremos
deixar ningum para trs. Esta chamada para que todos ns faamos Exodus, as mulheres
na mulheridade coletiva (traduo para womanhood) e

homens na masculinidade coletiva

(traduo para manhood). Ns Todos precisamos passar pela iniciao do nosso poder
humano, a iniciao da nossa autoridade humana . [...] o deserto um lugar medonho onde a
cobras, as serpentes, o medo da fome, o medo do racismo de pessoas brancas, o medo de
perder o seu trabalho, o medo de algum no gostar de voc, o medo do FBI, o medo disso, o
medo daquilo. Existem muitos medos no deserto - medo de no ter ternura, medo de no ser
promovido, medo da Corporao Amrica no gostar de voc. Voc precisa ser capaz de
entender: "eu dou conta. Eu domino isso. Eu posso fazer isso agora. O nico jeito de voc
fazer isso voltando a crena em si prprio. [...] Voc precisa aprender a usar o
conhecimento para ganhar autoridade sobre voc e sobre o seu reino. Voc precisa aprender a
transcender alm do separatismo do egosmo, e do conceito de eu. Voc precisa entender que
eu sou porque ns somos e porque ns somos, eu sou. Uma vez que ns enxergamos a esta
unidade de um super eu sou, ns nos juntaremos na conscincia Universal .

11. O tpico homem negro


o tpico homem negro
perdoador e esquecedor
se
um bandido
estuprar sua me, esposa e filha,
te espancar sem piedade
e escapar com toda a sua propriedade.
Depois
anos depois
a lei ainda falhar para alcan-lo
voc o avista em uma festa
O que voc faz?
Perdoa e esquece?
Ento voc um tpico homem negro,
e por isso que temos progredido do

colonialismo para o neocolonialismo.


Naiwu Osahon (Nigria)

12. Luo- Honra


Ancestrais sangraram em territrio branco,
Aoites, correntes, troncos
Quem ns somos?
De onde viemos?
Para onde vamos?
Seus gemidos no os comovem
Pare de chorar v se se move,
O sonho de liberdade no se perdeu, muito sangue negro escorreu
E fez germinar a semente da esperana
Eu carrego vivo em mim a mudana
J no tenho sede de vingana,
Mas ela vir, pois Deus vingar
Eu sou a continuidade do antigo escravo, porm
Graas aos rebeldes, meus pulsos no esto algemados,
Pela honra dos ancestrais que eu guerreio
Sou orgulho do gueto
Sou contemporneo, homem preto
Com os mesmos defeitos, porm
Com mais virtudes, sou a guia que alcana grandes altitudes
Vejo de cima todos os meus inimigos l em baixo, largos, sujos,
Morrero pelo meu sucesso no pelo meu fracasso
Sei que ameao,
Pois represento igualdade com minha mente ou com meu brao,
Dignifique o trabalho, cuspa no cio,
No se deixe prejudicar, cuide dos seus negcios
Queime seu velho livro de histria,
Pois ele mente
Homem negro voc tem valor
13. Boris Gardiner - Cada negro uma estrela
Nao tenho certeza
como aconteceu antes
os lugares que eu conhecia
estavam ensolarados e azuis
eu posso sentir isso bem no fundo
o orgulho dos negros pretos
no tenho medo quando digo
e eu digo isso todos os dias:

cada negro uma estrela


cada negro uma estrela
quem negar que voc e eu e cada negro uma estrela?
Eu andei sozinho pelas ruas
vinte anos eu estive sozinho
para ser odiado e desprezado (pobre negro)
ningum para simpatizar (pobre negro)
mas h uma grande coisa que eu sei
voc pode dizer: "eu te disse"
eles tm um lugar certo no sol
onde h amor para todos, e
(estrela brilhando brilhante) cada negro uma estrela
(estrela brilhando brilhante) cada negro uma estrela
14. Supercat - Cada negro uma estrela (trechos)
"... e eu olho para mim
eu e eu, um reino que dividido por si s deve falhar
[...]
os povos africanos vm seguem-me, ouvem este
bem, cada negro um africano e tambm uma estrela
e sabemos de onde viemos e sabemos quem somos
cada negro um africano e tambm uma estrela
[...]
unidos ns estamos e dividimos ns camos
unidos ns estamos e dividimos ns camos
porque no fundo de uma frica, os pais vagueiam
quando ns nunca tivemos nenhuma necessidade,
ns costumvamos andar em prata e cozinhar em ouro
mas isso era nos dias de comeo da idade
quando exploradores vieram com religio desconhecida
eles nos roubaram nossa cultura e nossos reis destronam"

15. Bibliografia

NAIM AKBAR Vises para Homens Negros

DR AMOS WILSON

NAIWU OSAHON em CHINWEIZU- Vozes da Africa do Seculo 21.

DRA FRANCES CRESS WELSING - Os Papis de Isis

Todos os homens negros tm um potencial Ausar dentro de seu Esprito, mas requer uma
jornada Sankofa de volta nossa verdadeira Personalidade Africana. Essa jornada guiada
pelas Virtudes de Ma'at e Nguzo Saba (7 Princpios). Abraamos a sabedoria de nossos
Antepassados, que cuidadosamente e com amor, traaram um Caminho para ns. ( M. W.
Kabaila)