Marx e o Marxismo 2015: Insurreies, passado e presente

Universidade Federal Fluminense Niteri RJ de 24/08/2015 a 28/08/2015

TTULO DO TRABALHO

REPRODUO SOCIAL TOTAL E IMPERIALISMO NA ACUMULAO DO CAPITAL DE ROSA

LUXEMBURG
AUTOR

INSTITUIO (POR EXTENSO)

Thiago Fernandes Franco

Sigla

Universidade Estadual de Campinas Unicamp

Vnculo

Doutorando

RESUMO (AT 150 PALAVRAS)

O objetivo deste trabalho a tessitura de comentrios acerca da maneira como Rosa

Luxemburg interpreta o problema terico da reproduo do modo de produo capitalista
durante a fase do Imperialismo Capitalista em seu livro A acumulao do capital contribuio
ao estudo econmico do Imperialismo. O que procuraremos demonstrar a importncia
fundamental da categoria terica reproduo social total para compreenso do processo
histrico por meio do qual o capitalista se tornou o modo de produo dominante em escala
planetria. Para tanto, faremos uma breve reconstituio da maneira como Rosa eleva a
categoria reproduo social total categoria fundamental da compreenso dialtica do
processo histrico (primeira seo do livro) para depois concentrarmo-nos na maneira como a
autora interpreta As condies histricas da acumulao (terceira seo do livro). Um
objetivo secundrio dessa exposio que se mostra importante por conta da crtica
comumente lanada sobre o livro demonstrar que, a partir desta perspectiva, a acusao
de que a autora lanaria mo da famigerada hiptese do subconsumismo no faz o menor
sentido.
PALAVRAS-CHAVE (AT 3)
Imperialismo; Capitalismo; Rosa Luxemburg
ABSTRACT (AT 150 PALAVRAS)

The objective of this work is the fabric of comments about the way Rosa Luxemburg interprets
the theoretical problem of reproduction of the capitalist mode of production during the phase
of capitalist imperialism in her book The accumulation of capital - contribution to economic
study of Imperialism. What we tried to show is the fundamental importance of the category theoretical - total social reproduction to understand the historical process by which the
capitalist has become the dominant mode of production on a global scale. Therefore, we will
briefly reconstitute the way Rose considers the total social reproduction category to
fundamental category of dialectical understanding of the historical process (first section of the
book) and then concentrate on the way she interprets "the historical conditions of
accumulation" (third section of the book). A secondary goal of this work - which shows
important because of the criticism commonly thrown on the book - is to show that, from this
perspective, the charge that Luxemburg is an underconsumptionist doesnt make sense.
KEYWORDS (AT 3)

Imperialism; Capitalism; Rosa Luxemburg

EIXO TEMTICO

Mercado mundial, imperialismo e luta de classes

REPRODUO SOCIAL TOTAL E IMPERIALISMO NA ACUMULAO DO CAPITAL DE

ROSA LUXEMBURG
CONSIDERAES INICIAIS

A historiografia crtica sobre A acumulao do capital (1913), de Rosa Luxemburg, costuma girar
em torno de um eixo explicativo segundo o qual se trata de uma grande obra, criativa, instigante, original,
que, no entanto, se assenta em diversos erros por parte da autora.
A ttulo de ilustrao do argumento, para ficarmos inicialmente na repercusso sobre as teses de
nossa autora no Brasil, poderamos lanar mo, por exemplo, da Apresentao que Paul Singer escreveu
para a traduo da coleo Os Economistas da editora Abril Cultural1 (em LUXEMBURG, 1985). Neste
texto, Singer afirma que A acumulao do capital no somente a principal obra terica de Rosa
Luxemburg, mas tambm uma das mais significativas no campo da Economia Poltica marxista (obra
citada, p. XXXVI). Chama a sua ateno que em menos de um ano, Rosa Luxemburg realizou uma
anlise da acumulao do capital admirvel pela sua extenso, profundidade, consistncia, erudio e
originalidade (mesma pgina). Ainda para Singer, a [...] seo III, As condies histricas da
acumulao [...] constitui a contribuio mais importante de Rosa Luxemburg Economia Poltica
(mesmo texto, p. XLI). Ainda para ele, Rosa
mostra que o capital no se limita a entrar em relaes comerciais com o seu entorno no
capitalista. luz de rico material histrico, ela demonstra que o capital vai solapando as
bases da economia natural, onde esta ainda sobrevive, de modo a quebrar sua
autossuficincia, fazendo surgir em seu lugar uma economia de mercado; nas regies em
que predomina a produo simples de mercadoria, o grande capital se apodera de parte de
parte do solo para abrir espao sua crescente acumulao, at arruinar os pequenos
produtores. Em suma, alm de condicionar e explorar o entorno no capitalista, o capital na
verdade o destri, para tomar o seu lugar, tendendo assim a expandir incessantemente o
modo de produo capitalista, at moldar todo o mundo sua imagem. (mesma pgina).

Em sntese, segundo a leitura de Singer, esta a base econmica do imperialismo, que no uma
fase especfica da histria do capitalismo, mas o acompanha, como fora expansiva, desde a origem
(mesma pgina). Mostraremos a seguir motivos pelos quais discordamos parcialmente da afirmao de que
para Rosa o imperialismo no uma fase especfica da histria do capitalismo ou, para sermos mais
rigorosos, como, para Rosa, essa questo no est colocada de forma to conclusiva. Por hora nos cumpre
tambm ressaltar que, ainda segundo a leitura de Paul Singer,
interessante notar que logo [na] primeira abordagem, Rosa Luxemburg sustenta que, nos
modos de produo no capitalistas, o momento determinante da reproduo so as
1

A primeira edio de 1984. Aqui citamos a segunda.

necessidades de consumo da sociedade, como quer que essas sejam determinadas. [...] Em
outras palavras, Rosa Luxemburg no considera a marcha da reproduo determinada pelas
limitaes da capacidade de produo da sociedade, mas pelas suas necessidades de
consumo. [...] em suas linhas gerais, o ritmo da reproduo global determinado pelas
necessidades de consumo da sociedade e/ou pelas possibilidades concretas que a sociedade
tem de satisfazer essas necessidades. Em determinadas condies, pode ser que o ritmo da
reproduo, ou seja, a velocidade de crescimento da produo, seja inferior s
potencialidades produtivas, sendo nesse caso limitado pelas necessidades de consumo,
socialmente determinadas. Haveria ento fora de trabalho no aproveitada e capacidade de
produo ociosa. Em outras condies, no entanto, o ritmo da reproduo pode coincidir
com o mximo permitido pelo potencial produtivo. Nesse caso, possivelmente nem todas as
necessidades de consumo social sero satisfeitas, o que significa que estas no constituem o
fator determinante da reproduo. Como o mostra o prprio levantamento histrico de
Rosa Luxemburg, na Seo II da obra, essas alternativas dividiram os autores, praticamente
desde o nascimento da Economia Poltica. (mesma obra, p. XXXVII)

A leitura de que para Rosa Luxemburg o problema fundamental que determina a acumulao o
consumo amplamente dominante na historiografia crtica sobre a sua obra, e praticamente unnime na
historiografia sobre o imperialismo, ao que geralmente nossa autora rotulada como subconsumista.
Procuraremos demonstrar mais frente os motivos pelos quais essa hiptese tambm no procede e pelos
quais discordamos da maneira como Paul Singer circunscreve a problemtica principal do livro, quando
afirma que o problema que interessa a Rosa Luxemburg [...] trata-se de saber para quem produzem os
capitalistas, quando e na medida em que eles mesmos no consomem, mas renunciam, isto ,
acumulam? (mesma obra, p.XXXVIII). Em se tratando de uma citao, evidentemente no o caso de
afirmar que a autora no disse o que Singer demonstra que ela disse, mas de enunciar, a partir da
apresentao de outros elementos que a autora tambm coloca, os problemas da reduo da problemtica de
A acumulao do capital a esse enunciado, quando esperamos fique evidente as razes pelas quais
discordamos frontalmente da hiptese de leitura segundo a qual Rosa desloca [...] inconscientemente a
questo do plano do equilbrio macroeconmico para o plano da motivao microeconmica (obra citada,
p. XXXIX).
Outra questo que tambm nos parece particularmente importante de considerar que Singer reitera
o argumento igualmente frequente na historiografia especializada contra o mtodo pelo qual Rosa
discute a questo da acumulao, quando lamenta que ela tenha escolhido como mtodo a anlise dos
esquemas marxistas de reproduo (mesmo texto, p. XXXIX e segs.). O que essa interpretao sugere
que as intuies de Rosa so corretas, mas a maneira como a autora se apercebeu delas e escolheu exp-las
equivocada. Para ele,

a forma de Rosa Luxemburg colocar seu problema, em funo dos esquemas de

reproduo, deu lugar a enorme confuso, pois induziu numerosos estudiosos marxistas a
tentar mostrar que, uma vez em crescimento, a economia capitalista no tem dificuldade
em encontrar dentro dela a demanda pela mais-valia acumulada. No obstante, o problema
de Rosa Luxemburg real, podendo ser muito melhor colocado fora dos esquemas da
reproduo. (mesma obra, pginas XXXIX e XL).

Sob nosso ponto de vista, esse mtodo no apenas o ponto de partida, mas a base de todo o
raciocnio da autora2. O fato de que na tentativa de refut-lo os numerosos estudiosos marxistas geraram
uma enorme confuso uma crtica que deve ser endereada a eles; no a ela. O que nos parece muito
estranho a prpria considerao segundo a qual por mtodos completamente equivocados Rosa possa ter
alcanado resultados to corretos.
Como vimos dizendo, Singer no est sozinho nessas consideraes. Mudando um pouco o recorte,
procurando representar sintomaticamente a maneira como Rosa lida por estudiosos contemporneos sobre
o imperialismo, gostaramos de mostrar, a ttulo de exemplo, os paralelos entre a leitura de Singer e a de
Alex Callinicos.
primeira vista, a leitura de Callinicos diverge da leitura de Singer no que toca a relao entre
imperialismo e capitalismo. Se para Singer a interpretao de Rosa repousa no fato de que o imperialismo
no uma fase do capitalismo, Callinicos destaca que ela foi a primeira grande figura do marxismo a
considerar o imperialismo como uma consequncia necessria do desenvolvimento capitalista, chegando
inclusive a antecipar a proposio posteriormente desenvolvida por Lenin e Bukharin segundo a qual o
imperialismo inescapvel uma vez que o capitalismo atinja a maturidade (CALLINICOS, 2009, p. 36).
Mas por outro lado, alm de ratificar a hiptese do subconsumo (obra citada, p. 40), Callinicos
tambm a coloca como uma espcie de precursora do que ele chama de teoria marxista da demanda
efetiva (obra citada, p. 37) que geralmente se refere a M. Kalecki, comumente idolatrado pelos que se
consideram economistas heterodoxos e apontado por Singer como discpulo de Rosa (LUXEMBURG,
1985, p. XLII) 3.
Sempre com o caracterstico espanto com o qual se concebe a hiptese de que Rosa acertava apesar
de empregar um mtodo completamente furado, Callinicos observa inclusive que, apesar do
reconhecimento geral dos equvocos cometidos em A acumulao do capital, a teoria nele contida ainda
bastante influente hoje, por exemplo, nos trabalhos de Ellen Wood e David Harvey (obra citada, p. 36) 4. O

Para uma interpretao oposta, segundo a qual o grande mrito do pensamento de Rosa exatamente o mtodo, sugerimos a leitura de
Lukcs, Histria e Conscincia de Classe (LUKCS, 2003). O mesmo argumento defendido por Frigga Haug, que segundo Gerhard Dilger
Em nome da Rosa (em SCHTRUMPF, 2015, p. 10), considera que Pelo menos to importante quanto o contedo, que em muitos artigos
de Luxemburgo tem apenas interesse histrico, seu mtodo
3 Nessa mesma obra, Callinicos, mais uma vez indo na contramo das leituras predominantes, tambm considera Lenin um subconsumista
(CALLINICOS, obra citada, p. 52).
4 Ao nosso juzo, embora o argumento da influncia de Rosa nos trabalhos de Ellen seja em certo sentido verossmil, ainda assim nos parece
um tanto forado. A demonstrao deste argumento demandaria um espao com o qual no contamos, mas a ttulo de exemplo, tenhamos em

zimbabuano5, muito menos simptico nossa autora que Harvey e Singer, no entanto, concede Rosa um
tipo de argumentao particularmente radical e algumas vezes at sofisticado, e uma anlise sobre o
imperialismo realmente poderosa. Ainda sob seu ponto de vista, a teoria luxemburguista consiste em uma
pesquisa bem fundamentada, e pode ser considerada em muitos aspectos uma eloquente amostra das
tendncias do seu tempo e em vrios sentidos bem-sucedida. quase com espanto que Callinicos
reconhece que ela integrou a conquista colonial, os emprstimos, tarifas e o militarismo em uma
totalidade analtica (mesma pgina) e como se no bastasse, em 1913, ou seja, com quase cem anos de
antecipao (!), sempre seguindo Callinicos, Rosa pinta um poderoso e original retrato do imperialismo
fin-de-sciecle (mesma obra, p. 38). Como ela poderia fazer isso? Deve ser algum tipo de bruxaria, porque
a teoria econmica [de Luxemburg] ao mesmo tempo completamente brilhante e completamente
equivocada (mesma obra, p. 39).

Com mais ou menos tintas, com mais ou menos simpatia, o espanto com a capacidade de Rosa errar
o tempo todo e ainda assim oferecer uma anlise brilhante um tema constante da historiografia que se
dedica aos seus trabalhos. Em 1922, Lenin um provvel f sincero de nossa autora emitiu um juzo que
parece constituir um verdadeiro pontificado sobre a maneira pela qual Rosa deve ser lida. Segundo ele,
Rosa Luxemburgo errou [...]; ela errou [...]; ela errou [...]; ela errou [...]; ela errou [...]. Mas, apesar de
todos os seus erros, ela foi e continua sendo uma guia (citado em SCHTRUMPF, 2015, pg. 50) 6.
Parece-nos que a compreenso das possveis contribuies de Rosa para o entendimento sobre o
imperialismo contemporneo passa pelo reexame dos dois pontos enunciados: como a autora entendia o
imperialismo em relao com o capitalismo, e de que maneira ela considerava a acumulao do capital a
questo mais importante para a compreenso da histria do capitalismo.

1) IMPERIALISMO EM A ACUMULAO DO CAPITAL

mente que a autora dedica somente dois pargrafos em todo o seu livro sobre o imperialismo para comentar a tese luxemburguista, que nem
sequer aparece em sua principal obra Democracia contra capitalismo. J Harvey, por sua vez, explicitamente embasa sua interpretao sobre a
acumulao por espoliao/despossesso em A acumulao do capital, e com este, inclusive, que inaugura o captulo principal de O Novo
Imperialismo (HARVEY, 2004). Emblematicamente, na sequncia, Harvey faz coro com a montona hiptese segundo a qual Rosa seria
subconsumista. No parece haver dvidas de que o influente trabalho de Harvey em grande medida responsvel por grande parte da
historiografia crtica sobre o imperialismo contemporneo ter percebido que as teses de A acumulao do capital podem contribuir para o
entendimento das relaes capitalistas em nossos dias, embora a leitura que ele faz deste livro no nos parea de todo adequada. Comentamos
Ellen Wood e Harvey em nossa tese de doutorado, que tem por objeto as interpretaes clssicas e as interpretaes contemporneas sobre
o imperialismo capitalista.
5 Callinicos desenvolveu toda a sua carreira na Inglaterra, mas nasceu no Zimbabwe, quando ainda Rodsia do Sul.
6 A despeito das polmicas travadas entre Rosa e Lnin que duraram muitos anos e percorreram muitos assuntos, tudo leva a crer que o respeito
era mtuo e sincero. Um pitoresco exemplo pode ser apreciado na carta que Rosa enviou, em 2 de abril de 1911, para Costia Zektin, ento seu
companheiro, na qual descreve a cena: [...] Ontem Lnin chegou e at agora j esteve aqui quatro vezes. Gosto de conversar com ele,
inteligente e culto e tem uma cara muito feia que eu gosto de ver. [...] Aqui est de novo quente e ameno, uma completa primavera. A pobre
Mimi faz curu!. Ela impressionou muito Lnin, ele disse que s na Sibria tinha visto animais to imponentes, e que ela uma gata senhorial.
Ela tambm coqueteou com ele, rolou de costas e o chamou, mas quando ele tentava se aproximar, ela lhe batia com a patinha e rosnava como
um tigre. [...] (LOUREIRO, 2011b, p. 172-3)

Que em 1913, com a publicao do seu livro, Rosa Luxemburg estava interessada na compreenso
dos fenmenos relativos ao imperialismo est expresso desde logo, uma vez que o subttulo de A
acumulao do capital Contribuio ao estudo econmico do imperialismo. Alm disso, Rosa corrobora
essa preocupao quando justifica seus esforos no livro diante de uma provvel importncia para a luta
prtica na qual nos empenhamos contra o imperialismo (LUXEMBURG, obra citada, p. 3) em seu curto e
significativo prefcio.
O que a primeira vista nos parece curioso a ns que estudamos as teorias do imperialismo a partir
do sculo XXI que, embora o objetivo do livro fosse oferecer uma contribuio econmica ao estudo
do imperialismo, imperialismo uma palavra que a autora utiliza pouqussimas vezes ao longo do texto.
Para sermos precisos, alm do subttulo e do prefcio, apenas quatro vezes. Embora a questo numrica por
si mesma no comprove argumento algum, procuraremos discutir o que este nmero to baixo pode vir a
nos indicar. Mais especificamente, por meio da anlise dessas passagens, procuraremos abrir outras
possibilidades de leitura que divergem da maneira usual pela qual a historiografia encara o problema.
Depois de enunciar-se no subttulo e no prefcio como uma provvel protagonista do livro, a
palavra voltar a dar as caras somente no captulo XXIII, na Seo II, que versa sobre A
Desproporcionalidade do Sr. Tugan-Baranovski. No precisamos dedicar muita energia nessa parte,
mesmo porque se trata de uma nota de rodap (mesma obra, p. 216) na qual Rosa apresenta a crtica de
Boudin a Tugan-Baranovski. Trata-se de uma nota extensa, mas a nica coisa que nos interessa reter o
simples registro da palavra. Para no deixarmos no vazio: segundo ela, um grande mrito da anlise de
Boudin que ele chega logicamente questo do imperialismo. Mas antes que x leitorx desanime e
pense que no encontraremos nada a partir da apresentao sistemtica do termo, passemos s prximas,
que so mais elucidativas.
Estamos agora no captulo XXXI, j na Seo III (aquela sobre As condies histricas da
acumulao, na qual a autora oferece suas mais geniais contribuies). Neste captulo XXXI (Tarifas
protecionistas e acumulao) esto todas as outras trs vezes em que Rosa emprega a palavra
imperialismo. Na primeira delas, a mais citada e que d o fundamento de muitas interpretaes sobre a
teoria luxemburguista provavelmente aqui que Singer pauta sua hiptese de leitura O imperialismo
a expresso poltica do processo de acumulao do capital, em sua competio pelo domnio de reas do
globo ainda no conquistadas pelo capital (mesma obra, p. 305). Como at ento a autora vinha
argumentando que no existe capitalismo sem expanso sobre reas no-capitalistas, aparentemente no
parece haver espao para dvidas, e a leitura segundo a qual o imperialismo no uma fase do capitalismo
se sustenta plenamente.

Essa hiptese, de leitura, inclusive, encontra ressonncia no restante do captulo, que, como
dissemos, o nico lugar do texto em que a autora utiliza o termo imperialismo. Na sequncia, quando
analisa as contradies em que se baseia a sua interpretao sobre a luta anti-imperialista, Rosa afirma que
dado o grande desenvolvimento e a concorrncia cada vez mais violenta entre os pases
capitalistas na conquista de regies no-capitalistas, o imperialismo tanto aumenta em
violncia e energia seu comportamento agressivo em relao ao mundo no capitalista,
como agrava as contradies entre os pases capitalistas concorrentes (mesma pgina).

Ao que conclui que

quanto mais violento, enrgico e exaustivo o esforo imperialista na destruio das
culturas no-capitalistas, mais rapidamente ele destri a base para a acumulao do capital.
O imperialismo tanto um mtodo histrico de prolongar a existncia do capital, quanto o
meio mais seguro de pr objetivamente um ponto final em sua existncia. Isso no quer
dizer que esse ponto ter de ser alcanado obrigatoriamente. A prpria tendncia de atingir
essa meta do desenvolvimento capitalista reveste-se de formas que caracterizam a fase final
do capitalismo como perodo de catstrofes. (mesma pgina) [todos os grifos na palavra
imperialismo nesses trechos so nossos]

A primeira frase peremptria e tem todas as caractersticas de uma definio definitiva.

Segundo esta definio, o imperialismo a expresso poltica do processo de acumulao do capital e
est ligado, sobretudo, competio pelo domnio de reas do globo ainda no conquistadas pelo capital.
Ainda seguindo essa mesma linha, o imperialismo aparece como algo por enquanto podemos aceitar: uma
poltica que aumenta em violncia e energia seu comportamento agressivo em relao ao mundo nocapitalista e agrava as contradies entre os pases capitalistas concorrentes. Na terceira vez que entra
em cena, o imperialismo um mtodo histrico e ainda podemos, com alguma dificuldade, fazer a
equao mtodo histrico = poltica, mas note que para isso j tivemos que eliminar a idia de
expresso.
Contudo, nessa ltima apario, aparece um problema que at ento no tinha aparecido. Se o
imperialismo uma poltica que acompanha universalmente a acumulao do capital quais so essas
formas que caracterizam a fase final do capitalismo? Seria um perodo de catstrofes? Mas ela havia
enunciado insistentemente que todo o desenvolvimento do capitalismo catastrfico e violento. Como
compreender essa passagem?
Para procurar elucidar a charada, seguiremos uma pista que j apareceu aqui, meio que a
contrabando: o adjetivo imperialista, com o qual acabamos de nos deparar associado idia de esforo.
primeira vista, esforo imperialista ainda pode ser reduzido poltica imperialista, embora esforo
j seja substancialmente diferente de expresso. Mas vejamos como a questo se complica com o
desenrolar do argumento.

O adjetivo imperialista aparece pela primeira vez no prefcio, onde a autora afirma que o livro
versa sobre um problema teoricamente ligado ao contedo do volume II de Das Kapital de Marx, ao
mesmo tempo extensivo prxis da poltica imperialista atual e s razes econmicas da mesma. (mesma
obra, pg. 3) [todos os grifos em imperialista sero nossos, este incluso].
Para o texto no ficar mais cansativo que o necessrio, vamos tentar acelerar onde for possvel. A
prxima apario est no captulo XXI (As terceiras pessoas e os Trs Reinos de Struve), quando Rosa
denuncia o programa liberal de expansionismo imperialista do capitalismo russo (mesma obra, p. 199) e
para depois associar o termo aos apetites imperialistas dos trs grandes malvados a ttulo de
curiosidade: Gr-Bretanha, Rssia e Estados Unidos ironicamente chamados de novos mercantilistas
(mesma obra, p. 200). L no captulo XXX (Os emprstimos internacionais) aparecer tambm como a
profisso de f imperialista de um extraordinrio agente da civilizao capitalista em pases primitivos
(mesma obra, nota de rodap da p. 299), de um modo prximo do que aparece no captulo XXIX (A luta
contra a economia camponesa): o programa imperialista de Cecil Rhodes (mesma obra, p. 284).
Mas aqui neste mesmo vigsimo nono captulo ocorre uma mudana de significado bastante
importante: diferentemente do que supunha a hiptese que vnhamos tentando refutar, imperialista aqui no
usado apenas como um adjetivo de uma poltica, mas tambm para demarcar uma temporalidade
especfica. Neste momento, quando j caminha para os finalmentes de seu livro, Rosa chama a ateno
para o fato de que caso no seja mais possvel acumular com a destruio de formas-sociais nocapitalistas, ou seja, se o mundo algum dia chegar a ser constitudo apenas de capitalistas e trabalhadores
assalariados como pressupe o esquema de reproduo de Marx que ela critica ,
a impossibilidade de haver acumulao significa, em termos capitalistas, a impossibilidade
de um desenvolvimento posterior das foras produtivas, e, com isso, a necessidade
objetiva, histrica, do declnio do capitalismo. Da resulta o movimento contraditrio da
ltima fase, imperialista, como perodo final da trajetria histrica do capital. (mesma
obra, p. 285)

Quem tem alguma familiaridade com o assunto associa imediatamente interpretao leninista
que seria escrita e publicada somente em 1917, ou seja, quatro anos depois de A acumulao do capital.
Emblematicamente, no a nica vez que imperialista aparece associado a essa idia de estgio ltimo do
capitalismo. Isso volta a acontecer no captulo XXX (Os emprstimos internacionais), no qual encontramos
a idia de que
a fase imperialista da acumulao de capital ou a fase da concorrncia capitalista
internacional compreende a industrializao e a emancipao capitalista das antigas zonas
interioranas do capital em que se processava a realizao de sua mais-valia. Os mtodos
operacionais especficos dessa fase so representados pelos emprstimos estrangeiros, pela
construo de ferrovias, por revolues e guerras. A primeira dcada do sculo XX

caracteriza de modo todo especial o movimento mundial imperialista do capital,

particularmente na sia e nas regies limtrofes desta com a Europa: Rssia, Turquia,
Prsia, ndia, Japo, China, bem como o norte da frica. (mesma obra, p. 287, grifos
nossos).

Alm disso, Rosa afirma tambm que

no perodo imperialista, os emprstimos externos desempenham papel extraordinrio como
meio de emancipao dos novos Estados capitalistas. O que existe de contraditrio na fase
imperialista se revela claramente nas oposies caractersticas do moderno sistema de
emprstimos externos. Eles so imprescindveis para a emancipao das naes capitalistas
recm-formadas e, ao mesmo tempo, constituem para as velhas naes capitalistas o meio
mais seguro de tutelar os novos Estados, de exercer controle sobre suas finanas e presso
sobre sua poltica externa, alfandegria e comercial. Os emprstimos so um meio
extraordinrio para abrir novas reas de investimento para o capital acumulado dos pases
antigos e pra criar-lhes, ao mesmo tempo, novos concorrentes; so o meio de ampliar, no
geral, o raio de ao do capital e de reduzi-lo concomitantemente. (mesma obra, p. 288,
grifos nossos).

Aqui, no nos parece haver dvida de que, alm de uma expresso poltica do expansionismo que
caracteriza o capitalismo do primeiro ao ltimo dos seus dias, em A acumulao do capital tambm
podemos encontrar a associao entre imperialismo e imperialista a um perodo marcado pela
concorrncia capitalista internacional.

Terminamos aqui a tarefa da exposio sistemtica dos conceitos. No existe mais nenhuma
meno aos termos imperialismo ou imperialista em A acumulao do capital. Como dissemos, primeira
vista, espantoso que a palavra aparea to pouco. Mas o que interessa a que concluso podemos chegar
diante do exposto. Antes de qualquer coisa, temos que, diferentemente do que costumamos encontrar na
bibliografia crtica sobre as teses luxemburguistas, esses termos significam tanto uma expresso poltica
quanto um perodo ou uma fase do capitalismo. Visto retrospectivamente a partir de como a questo se
desdobrou em um sculo que nos separa dessa publicao, pode parecer uma confuso por conta dos
famosos equvocos da autora, mas isso no condiz com o fato de que, em 1912, nenhum dos grandes
intrpretes do imperialismo geralmente alados ao panteo dos clssicos havia apresentado a questo sem
qualquer confuso. O livro de Lenin geralmente considerado como o grande organizador da questo.
Desde o ttulo, Lenin defendeu extensivamente que a melhor (a nica) maneira de compreender o
imperialismo enquanto uma fase do capitalismo. Mas o Imperialismo de Lenin seria publicado, como j
dissemos, somente cinco anos depois de Rosa ter escrito A acumulao do capital. Muita coisa aconteceu
neste perodo para que se sedimentasse a percepo de que o capitalismo havia se transformado em
imperialismo (cf: LENIN, 2011 [1917], p. 127). E ainda assim, somente para a ala mais radical do

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marxismo internacionalista, da qual tanto Lenin quanto Rosa sempre fizeram parte, uma vez que para essa
percepo, conforme comentaremos frente, contriburam no apenas os prprios desdobramentos do
fenmeno imperialismo como as atitudes das alas mais desse movimento.
Por enquanto, o que temos que reter que, ao contrrio do que sugere o procedimento usual da
linha hegemnica das interpretaes sobre o imperialismo que canoniza Lenin e imbeciliza Rosa, a idia de
que o imperialismo uma fase (terminal) do capitalismo e prenncio do socialismo, mesmo que de forma
aparentemente confusa se tomada retrospectivamente j se fazia visvel para Rosa em 19127.
Mas diante do fato de que o conceito de imperialismo aparecia de modo confuso em A
acumulao do capital, ser que Rosa foi bem sucedida na sua inteno de oferecer uma contribuio ao
estudo econmico do imperialismo?

2) REPRODUO SOCIAL TOTAL EM A ACUMULAO DO CAPITAL

O livro A acumulao do capital (LUXEMBURG, 1985) foi concebido por Rosa Luxemburg, a
princpio, tanto como um instrumento de auxlio prxis da poltica imperialista atual e s razes
econmicas da mesma quanto, principalmente, como uma contribuio terica para o desenvolvimento da
economia poltica marxista 8. Levando em considerao tratar-se de uma obra principalmente terica,
no de se estranhar que a prpria idia de imperialismo aparea de forma bastante indireta, uma vez que,
no obstante todxs xs grandes tericxs do marxismo estivessem empenhadxs na compreenso do problema,
o conceito ainda no estava plenamente incorporado e assumia diversos sentidos de acordo no apenas com
a pessoa que o empregava, mas tambm com a ocasio. Tendo isso em mente, vejamos como a autora
circunscreveu o objeto de sua investigao terica na tentativa de ver, sob este prisma, como ela entendia
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No nos interessa aqui sugerir que Rosa desenvolveu a teoria dela de forma acabada antes de Lenin, mesmo porque isso no nos parece
adequado. Mas o que nossas pesquisas preliminares sobre o assunto nos sugerem que bastante antes de Lenin se dar conta da necessidade de
compreender o imperialismo em completa conexo com o capitalismo Rosa j vinha publicando textos relativamente avanados sobre isso,
como por exemplo Marrocos, de 1911, quando a autora j afirmava que Uma tempestade imperialista avanou pelo mundo capitalista. Quatro
potncias da Europa Frana, Alemanha, Inglaterra e Espanha esto diretamente envolvidas em uma negociao que trata, primeiro, do
destino do Marrocos, e, em seguida, de diversos grandes domnios da 'parte negra da terra', que volta e meia foi considerada como
'compensaes'. (LOUREIRO, 2011, p. 411) As idias sobre a relao entre as guerras e a acumulao do capital eram uma questo candente
na Internacional e ocupava todas as grandes lideranas. O que queremos ressaltar, que enquanto Rosa j definia as guerras do perodo como
imperialistas, mesmo com o eclodir da Grande Guerra, em 1914, o lder bolchevique a ela se referia, no como guerra imperialista, mas
como Guerra Europia (cf: https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/aug/x02.htm). Ainda que os termos imperialismo
germnico e imperialismo russo estivessem l, o que nos parece, contudo, que neste texto, de 1914, imperialismo aparece para Lenin no
como uma fase do capitalismo, mas como uma poltica. Exatamente a postura que, posteriormente, tanto Lenin quanto Rosa viriam a combater.
Tudo leva a crer que a questo que motiva a virada tanto para Lenin quanto para Rosa a mesma: a traio da social-democracia alem com a
votao dos crditos de guerra (que Rosa acompanhou de dentro e Lenin no, por razes bvias). Ali ficou claro para ambos como para toda
a ala radical do marxismo internacional que era absolutamente necessrio combater a tese segundo a qual o imperialismo era uma poltica.
Os argumentos para a confirmao dessa hiptese, ao nosso juzo, podem ser encontrados em Imperialismo a partir da pgina 219 da edio
citada e em todo o Anticrtica de Rosa, escrito em 1915, mas publicado somente em 1921. Em nossas pesquisas ainda em fase preliminar sobre
a inflexo dessa percepo a partir dos textos de ambxs autorxs, a primeira vez que encontramos Lenin se referindo Guerra como
imperialista em julho de 2015 (cf: https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1915/jul/26.htm)
8 Em suas prprias palavras, no prefcio, caso eu tenha xito na tentativa de abordar esse problema com a devida exatido cientfica, quer
parecer-me que este trabalho, alm de apresentar um interesse puramente terico, tambm adquire importncia para a luta prtica na qual nos
empenhamos contra o imperialismo" (mesma obra, p. 3).

11

essa relao entre capitalismo e imperialismo e de tabela, aproveitarmos para tentar refutar a hiptese do
subconsumismo.

A primeira e essencial considerao, qual a autora dedica o primeiro captulo O objeto da

investigao a considerao sobre a colocao marxista do problema da reproduo do capital social
total, que constitui uma das contribuies perenes do autor Economia Poltica terica. Mas em que
consiste o problema da reproduo do capital total? A explanao de Luxemburg comea pela base. Para
ela, antes de qualquer coisa, preciso considerar que reproduo, tomada literalmente, simplesmente
reiterao, repetio, renovao do processo de produo e ainda que primeira vista, no se perceba em
que se diferenciaria realmente o conceito de reproduo do conceito de produo universalmente entendido
como tal, e por que motivo seria necessria aqui uma expresso nova e estranha existe um aspecto
importante que se coloca exatamente quando se considera essa repetio, que , inclusive, o pressuposto
geral e fundamental de um consumo regular [e] com isso, constitui a condio prvia para a existncia
cultural da sociedade humana sob todas as formas histricas. Portanto a autora no deixa espao para
dvida o conceito de reproduo inclui um aspecto histrico-cultural e, portanto, no pode ser
reduzida varivel econmica consumo. Noutros termos, ainda dela, a produo no pode ser retomada se
a reproduo no pode ocorrer, se no existirem condies prvias resultantes de perodo produtivo
anterior; ferramentas, matrias-primas e mo-de-obra todas, muito mais abrangentes que o tal consumo.
(todas as citaes desse trecho esto na mesma obra, p. 7)
Mas vejamos o cuidado com o qual a autora procura atingir simultaneamente duas dimenses: 1) o
que toda e qualquer sociedade precisa realizar para perpetuar-se. 2) a maneira especfica pela qual a
sociedade capitalista d conta da realizao dessas tarefas necessrias reproduo. Segue a autora:
Mas nos estgios mais primitivos do desenvolvimento cultural, quando o domnio da
Natureza pelo homem mal se iniciava, as possibilidades dessa retomada da produo
dependiam mais ou menos do acaso. Enquanto a caa e a pesca constituam a base principal
da existncia social, a regularidade na repetio da produo era frequentemente
interrompida por perodos de fome generalizada. A necessidade de reproduo como
processo repetitivo regular expressou-se, desde muito cedo, tradicional e socialmente, em
diversos povos primitivos, por meio de certas cerimnias religiosas. Assim, conforme as
pesquisas em profundidade realizadas por Spencer e Gillen, o culto totmico entre os
negros do sul no seria nada mais do que a tradio cristalizada em cerimnia religiosa de
determinadas medidas comuns queles grupos sociais. Essas medidas, que visavam a
proviso e manuteno de sua alimentao animal e vegetal, eram repetidas regularmente
desde tempos imemoriais. Mas somente com a agricultura, com a domesticao de
animais e com o pastoreio visando o suprimento de carne que se torna possvel o ciclo
regular de consumo e produo, caracterstico da reproduo. Nesse sentido, o conceito de

12

reproduo significa algo mais do que a simples repetio: ele j pressupe determinado
grau de domnio da Natureza pela sociedade ou, em termos econmicos, determinado grau
de produtividade do trabalho. (mesma obra, p. 7-8)

Embora os trabalhos antropolgicos que estavam disponveis em 1912 sejam hoje bastante
questionveis a partir das crticas que a Antropologia lanou a eles, nos chama a ateno, desde o princpio,
o nvel de preocupao de Rosa com a distino das sociedades capitalistas com relao a outras formas
sociais, em especial no que toca forma como elas se perpetuam ao passar das geraes, sendo que essa
forma tomada em um sentido bastante amplo, que pode e deve ser analisado a partir de diversos prismas,
tanto materiais quanto culturais ou sociais 9. Porque para ela,
[...] em todos os estgios do desenvolvimento humano, o processo produtivo consiste na
unidade de dois elementos diferentes, ainda que estreitamente interligados: as condies
tcnicas e as condies sociais, ou seja, a configurao especfica da relao dos homens
com a Natureza e a configurao das relaes dos homens entre si. A reproduo depende
igualmente de ambas. (mesma obra, p.8)

Os grifos so nossos e tem por objetivo ressaltar aos olhos de quem porventura esteja nos lendo que
desde os primeiros passos a autora estabelece seu pensamento para muito alm do que a Cincia
Econmica posteriormente iria chamar de demanda efetiva10. Ainda sobre essa dupla relao entre o
material e o social, entre as condies tcnicas de trabalho humano e as formas sociais de
reproduo, e contra uma viso reducionista, economicista ou subconsumista, a autora prossegue:
as respectivas formas sociais de produo no so menos determinantes. Em uma
comunidade agrcola bsica do tipo comunista, a reproduo bem como o plano econmico
geral so determinados pelo conjunto dos que trabalham e por seus rgos democrticos. A
deciso sobre o reincio do trabalho, sua organizao, o cuidado com os pr-requisitos
necessrios,

como matrias-primas, ferramentas, mo-de-obra,

e,

finalmente,

determinao das propores e da distribuio da reproduo so resultado da ao

conjunta planificada de todos os membros pertencentes comunidade. Em uma economia
escravista ou em um feudo, a reproduo imposta e regulada em todos os detalhes pelas
relaes pessoais do domnio senhorial. As propores dessa reproduo tm seus limites
traados pela maior ou menor quantidade de mo-de-obra estranha que se encontra
disposio do centro dominante. (mesma pgina)

O passo fundamental, contudo, consiste em entender que na sociedade baseada na produo

capitalista, a reproduo se molda de maneira bem caracterstica como nos mostra a simples observao de
certos aspectos mais marcantes. Isso porque, historicamente, em qualquer outra sociedade conhecida, a
A importncia que Rosa conferia compreenso e muitas vezes defesa das formas de vida tradicionais especialmente em Introduo
Economia Poltica, infelizmente sem traduo para a lngua portuguesa um aspecto ressaltado por Michel Lwy em Imperialismo ocidental
versus comunismo primitivo (publicado em SCHTRUMPF, 2015)
10 A autora, em umas poucas ocasies utiliza o termo, mas, ao nosso juzo, somente a partir de uma leitura extremamente limitada possvel
reduzir condies necessrias reproduo do capital social total da sociedade a demanda efetiva.
9

13

reproduo se inicia uma vez que as condies prvias seguintes o permitam: os meios de produo, e a
mo-de-obra existentes (mesma pgina). Desta maneira,
nas culturas primitivas, somente circunstncias exgenas, como uma guerra devastadora ou
uma grande peste, ocasionando o extermnio da populao e, com isso, uma destruio em
massa da mo-de-obra e dos meios de produo estocados, costumam levar a uma
interrupo da reproduo, ou da retomada em diminuta proporo, durante perodos mais
ou menos longos. (mesma pgina)

J na sociedade capitalista, observamos algo diferente.

Em certos perodos, verificamos que, apesar de no se apresentarem os meios de produo
materiais, bem como a mo-de-obra necessria para o incio da produo, e, no obstante,
existirem exigncias sociais insatisfeitas de consumo, mesmo assim parte da reproduo se
interrompe totalmente e parte s se efetua de forma atrofiada. Contudo, nenhuma
interveno desptica responsvel, nesse caso, pelas dificuldades do processo de
produo. O incio da reproduo, nesse caso, no depende somente de condies tcnicas,
nem simplesmente de condies sociais. Depende, sobretudo, do fato de se fabricarem tosomente produtos cuja perspectiva de realizao seja certa, isto , que possam ser trocados
por dinheiro; que no s possam ser realizados, mas que o sejam com lucro de magnitude
habitual no pas. O lucro como meta e fator determinante, no domina, nesse caso, to-s e
simplesmente a produo simples, mas igualmente a reproduo. Assim, preside no s o
mtodo e alvo dos respectivos processos de trabalho (bem como da distribuio referente
do produto), como tambm estabelece a proporo e o sentido que tomar o processo de
trabalho quando novamente retomado, aps a concluso de um perodo de trabalho
anterior. (mesma obra, p. 9)

Assim, todo o raciocnio se assenta no fato de procurar identificar, de uma perspectiva

antropolgica, qual a especificidade da sociedade capitalista no que toca a maneira pela qual ela d
conta de reproduzir-se ao longo do tempo, procurando abarcar os aspectos puramente histrico-sociais
(mesma pgina) pelos quais os processos de reproduo de sociedades capitalistas apresentam uma
particularidade histrica especfica (mesma pgina) o que em si mesmo reflete uma preocupao de
Rosa em desdobrar uma idia de Marx segundo a qual se a produo tiver forma capitalista, a reproduo
tambm ter (citado em LUXEMBURG, 1985, p. 9).
Ao que aparece novamente a questo de que, diferentemente de sociedades despticas ou de
comunidades pequenas que organizam elas mesmas todas as condies de sobrevivncia, em uma
sociedade capitalista as decises de produo se do por meio de decises anrquicas. Ento Rosa passa a
se perguntar por que mecanismos essa sociedade, a despeito dessa anarquia, mantm sua coeso.
notvel que a autora descarte, de antemo a iluso liberal sobre a harmonia de interesses e que perceba

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que esse caos no pode ser seno uma aparncia, conforme, hoje sabemos, se aperceberam todas as pessoas
que estudaram sociedades aparentemente sem normas ou seja, sem normas explcitas, declaradas e/ou
registradas por escrito. Com efeito, no possvel conceber uma sociedade sem normas que a regulem e
confiram a ela determinados graus de coeso axioma sobre o qual a Sociologia e a Antropologia
encontraram durante muito tempo sua razo de ser. Sendo assim, lgico que se coloque o problema de
como essa sociedade capitalista na qual no existe uma regulamentao especfica sobre a normatizao
das condies necessrias organizao da vida pode perpetuar-se, uma vez que as decises necessrias
para a reproduo elementar da vida nestas formas sociais que ao nosso juzo no podem ser reduzidas
ao plano das motivaes microeconmicas no esto voltadas s necessidades humanas, mas esto
subordinadas ao lucro.
A primeira questo que se mostra evidente para Rosa que essa reproduo, feita desta forma, no
poderia deixar de ser um tanto errtica. Assim, chega a um problema importante, que tambm atrai de
uma perspectiva oposta muitos analistas da dinmica especfica de sociedades capitalistas: o problema
dos ciclos e das crises. Para ela,
a alternncia peridica de expanses maiores de reproduo e suas contraes at a
interrupo parcial, ou o que se denomina ciclo peridico de conjuntura recessiva, auge de
conjuntura e crise, a particularidade mais marcante da reproduo capitalista.
necessrio, contudo, esclarecer, de antemo, que a alternncia peridica das conjunturas e
das crises, mesmo constituindo aspectos essenciais da reproduo, no representa o
problema real, ou seja, o problema da acumulao capitalista. A alternncia conjuntural
peridica e as crises constituem a forma especfica do movimento no modo de produo
capitalista, mas no o movimento em si. Ao contrrio, para representar o problema da
reproduo capitalista em sua forma pura, devemos fazer abstrao dessas alternncias
conjunturais peridicas e das crises. Por estranho que possa parecer, esse um mtodo
absolutamente racional, na verdade o nico mtodo cientfico utilizvel para a
investigao. (mesma obra, p. 10)

Para corroborar o argumento de que, embora isso parea estranho, a abstrao dos ciclos e das
crises o nico mtodo cientfico utilizvel para a investigao sobre a acumulao do capital, Rosa se
vale justamente do mtodo de Marx nO capital, que para descobrir o valor, abstraiu as variaes de oferta,
demanda e preo. Nas palavras de Rosa,
para expor e solucionar de forma clara o problema do valor preciso fazer abstrao das
oscilaes de preo. A concepo econmica vulgar tenta sempre resolver o problema do
valor fazendo referncia s oscilaes entre a oferta e a demanda. A Economia clssica, de
Smith at Marx, abordou o problema de forma inversa, afirmando que as oscilaes, na
relao recproca entre a oferta e a demanda, podem somente explicar as discrepncias dos

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preos com relao ao valor, porm no podem explicar o prprio valor. Para averiguar o
que o valor da mercadoria, precisamos analisar o problema partindo do pressuposto de
que a demanda e a oferta esto em equilbrio, ou seja, que o preo e o valor das
mercadorias coincidem um com o outro. O problema cientfico do valor comea
exatamente onde cessam os efeitos da oferta e da demanda. Vale exatamente o mesmo para
o problema da reproduo do capital social total. A alternncia conjuntural peridica e as
crises fazem com que a reproduo capitalista, como regra, oscile em torno do total das
necessidades sociais solventes, ora subindo acima dessas necessidades, ora descendo
abaixo delas, quase interrupo total. Entretanto, se considerarmos um perodo maior de
tempo, um ciclo completo com as respectivas alternncias conjunturais, contrabalanam-se
os perodos exponenciais da conjuntura e as crises, ou seja, os momentos de superexpanso
da reproduo e os da depresso e interrupo. Da obtermos como mdia do ciclo em seu
conjunto uma grandeza mdia da reproduo. Essa mdia no somente um conceito
terico, mas constitui tambm um fato real e objetivo. Pois, apesar dos altos e baixos
conjunturais, apesar das crises, as necessidades sociais so, bem ou mal, satisfeitas; a
reproduo segue adiante em sua marcha complicada e as foras de produo se
desenvolvem sempre mais. Como ento pode isso ocorrer, se desconsiderarmos as crises e
alternncias de conjuntura? Aqui comea o problema propriamente dito. A tentativa de
resolver o problema da reproduo a partir da periodicidade das crises , no fundo, to
prprio da Economia vulgar quanto a tentativa de resolver o problema do valor a partir das
oscilaes entre oferta e demanda. (mesma obra, pginas 10 e 11) 11.

O problema, para ela, se coloca da seguinte forma: como surgir, ento, a partir desses incontveis
movimentos desvinculados uns dos outros, uma produo total efetiva? (mesma obra, p. 11)

12

. Como

incorporar a essa reflexo o fato de que os produtores privados no so simplesmente produtores simples
de mercadorias, mas produtores capitalistas? Pela considerao do fato de que a produo total da
sociedade no nenhuma produo voltada simplesmente para a satisfao das necessidades de consumo,
nem tampouco se trata de simples produo mercantil, mas sim de produo capitalista (mesma pgina)
na qual a mais-valia a meta final e mola propulsora (mesma pgina) e a fabricao de mercadorias no
o objetivo do produtor capitalista; apenas um meio para a apropriao de mais-valia (mesma obra,
p.12) . Isso implica em que enquanto se apresentar sob a forma de mercadoria, a mais-valia ser intil
para o capitalista porque depois de produzida, ela precisa ser realizada ou transformada em sua forma
pura de valor, ou seja, em dinheiro (mesma pgina)
11

13

. At ento no parece haver espao para as

No de se espantar, portanto, que paradigmas que se sustentam na anlise de ciclos e crises precisem rejeitar a explicao luxemburguista
com veemncia.
12 No podemos perder de mente que, embora a linguagem aqui se expresse em termos que a cincia econmica sequestrou para si, o problema
de Rosa no em si mesmo econmico, mas um problema, como o prprio nome diz, de reproduo social.
13 A autora acrescenta em nota da pgina 12 que nessa exposio, consideramos a mais-valia idntica ao lucro, o que verdadeiro para a
produo total, da qual aqui trataremos exclusivamente. Desconsideramos a diviso da mais-valia em seus componentes, lucro de empresa,
juros de capital e renda fundiria, j que para o problema da reproduo, essa diviso no tem, por ora, maior significado.

16

polmicas. Mas por enquanto ainda estamos no terreno de como essa sociedade iria se manter, ou seja, de
simplesmente se reproduzir. So os passos iniciais do raciocnio, que se pretende, como podemos perceber,
a pegar o problema pela raiz.
O problema comea, precisamente, quando se procura entender a expanso, ou seja, a reproduo
ampliada, ou a acumulao, que a questo que Rosa est procurando entender. E a reside uma questo
importante, porque
essa transformao do capital, partindo da forma original, em meios inanimados e
animados de produo (isto , em matrias-primas, instrumentos e mo-de-obra),
transformao que representa o ponto de partida de toda e qualquer produo capitalista;
essa converso dos primeiros em mercadorias por meio de um processo vivo de trabalho e
novamente em dinheiro mediante um processo de trocas, precisamente em mais dinheiro do
que o existente no incio do processo, essa rotao do capital no necessria apenas para a
produo e apropriao da mais-valia. O objetivo e mola propulsora da produo capitalista
no simplesmente a mais-valia, em qualquer quantidade, em uma nica apropriao, mas
a obteno ilimitada de mais-valia, em um crescimento incessante, em quantidades sempre
maiores. [Segundo a explicao tradicional] Isso s pode ser alcanado pelo mesmo
recurso mgico: pela produo capitalista, isto , mediante a apropriao de trabalho
assalariado no-pago em meio ao processo de fabricao de mercadorias e mediante a
realizao dessas mercadorias assim produzidas. Com isso, produo sempre reiniciada, a
reproduo como fenmeno regular adquire na sociedade capitalista motivao totalmente
nova e desconhecida em qualquer outra forma de produo. (mesma pgina)

Noutros termos, Rosa afirma que, com efeito, nem a reproduo ampliada nem a reproduo
simples so exclusividade das sociedades capitalistas (mesma obra, pginas 14 e 5). O que constitui, de
fato uma inovao capitalista que independentemente de qualquer necessidade social, a realizao
efetiva das mercadorias fabricadas no perodo anterior de produo a condio primeira da reproduo
para os produtores capitalistas (mesma obra, p. 13).
Deste modo, a reproduo ampliada, no sentido capitalista, expressa-se, portanto, especificamente
como crescimento do capital por meio da capitalizao progressiva da mais-valia, ou, na expresso de
Marx, como acumulao de capital. (mesma obra, p. 15). A questo que chama a ateno de Rosa aqui
que, para alm da questo formal, preciso que se considere que existem condies concretas necessrias
para a acumulao do capital (mesma pgina). Aqui, mais uma vez dada a barafunda historiogrfica que
se sustenta nessa hiptese de leitura preciso demarcar que as condies concretas necessrias para a
acumulao do capital por maior que seja o esforo cientificista, somente podem ser reduzidas a conceitos
da cincia econmica com uma dificuldade gigantesca; mas por certo no podem em nenhuma hiptese ser
reduzidas na categoria consumo. Iremos grifar, a ttulo de nfase:

17

Depois de a mais-valia apropriada abandonar finalmente a forma de mercadoria, revestida

no mercado, ela se apresenta sob a forma de determinada soma de dinheiro. Dessa maneira,
assume a forma absoluta do valor, sob a qual pode iniciar sua carreira como capital. Mas,
sob essa forma, ela tambm se encontra apenas no limiar de sua carreira. Com dinheiro no
se consegue criar nenhuma mais-valia. Para que a parte da mais-valia se destine
acumulao e seja realmente capitalizada, preciso, em primeiro lugar, que assuma a
forma concreta que lhe permita viabilizar-se como capital produtivo, isto , como capital
gerador de nova mais-valia. [...] Mas para tal no basta a simples vontade do acumulador
capitalista, nem tampouco sua parcimnia e abstinncia, destinando a maior parte de sua
mais-valia produo, em vez de desperdia-la com luxos pessoais. Para que sua maisvalia se capitalize, necessrio que ele encontre no mercado as formas concretas que
pretende dar a seu capital acrescido. Primeiro, precisa dos meios materiais de produo
matrias-primas, mquinas etc. para dar forma produtiva a sua frao de capital
constante, recursos que so necessrios ao tipo de produo planejado e escolhido por ele.
Em segundo lugar, preciso ainda que a frao de capital destinada a converter-se em
capital varivel possa empreender tambm a respectiva transformao. Para tal, antes de
tudo, duas coisas so necessrias: que se encontre no mercado de trabalho a mo-de-obra
adicional em quantidade suficiente de acordo com as necessidades do novo capital
acrescido; alm disso, j que os trabalhadores no podem viver de dinheiro, que no
mercado tambm se encontrem os meios adicionais de consumo pessoal passveis de troca
pela frao do capital varivel que os novos trabalhadores recebero do capitalista. Dadas
todas essas pr-condies, pode, ento, o capitalista movimentar sua mais-valia
capitalizada, deixar que ela, como capital em processo, produza nova mais-valia. Com isso,
no entanto, o problema ainda no se encontra resolvido em definitivo. [...] Para que o novo
capital preencha sua razo de ser, necessrio que, com a mais-valia produzida, abandone
a forma de mercadoria e retorne s mos do capitalista sob a forma pura de valor, isto , de
dinheiro. Caso isso no ocorra, perdem-se totalmente, ou em parte, o novo capital e a nova
mais-valia; a capitalizao da mais-valia fracassa e a acumulao no se efetiva. Para que a
acumulao se concretize imprescindvel que a massa adicional de mercadorias,
produzida pelo novo capital, conquiste para si um lugar no mercado, a fim de poder
realizar-se. (mesma obra, p. 15-6)

A essa necessidade de realizao da mercadoria, procurando ilustrar toda a sua dificuldade, Marx
dera o nome de salto mortal. Lembrando que a questo para Rosa est colocada no apenas na
perspectiva do capitalista individual em busca de lucro, mas da sociedade que procura se perpetuar ao
longo das geraes oferecendo ainda que de modo insuficiente comida, vestimentas e demais vveres
para ficarmos apenas na subsistncia e deixando pra outra hora questes fundamentais que se referem aos

18

bens culturais o problema da reproduo que se confunde agora com a acumulao do capital, ou
seja, a reproduo em condies capitalistas e est subordinada aos imperativos do lucro a situao
assume ares muito mais graves.
Como em qualquer outra forma de sociedade, as decises sobre a produo e a reproduo
(simples e ampliada) da sociedade se referem prpria sobrevivncia da sociedade sob sua forma
especfica. Tomada essa questo da perspectiva do longo prazo, por uma questo de lgica, dado que essa
sociedade est se reproduzindo a despeito da identificao de qualquer mecanismo de coeso, torna-se
concebvel que, a despeito das (in) conscincias individuais dos agentes sobre elas, existam normas que
funcionam sobre essa reproduo cientificamente passveis de serem desveladas14. E foi a que a questo da
reproduo social total se mostrou imprescindvel, a despeito de qualquer desejo ou atuao individual.
Nas palavras de nossa autora,
assim, a produo e a reproduo capitalistas se desenrolam continuamente entre o lugar de
produo e o mercado de produtos, entre as fbricas e escritrios privados (onde
estritamente proibida a entrada de estranhos e onde a vontade soberana do capitalista
individual a lei mxima) e o mercado, onde ningum dita as leis e no se fazem valer nem
a vontade, nem a razo. Mas so exatamente a arbitrariedade e a anarquia dominantes no
mercado que fazem o capitalista individual sentir sua dependncia com relao
sociedade, sua dependncia com relao ao conjunto dos elementos produtores e
consumidores. Para ampliar sua reproduo, ele necessita de meios de produo e mo-deobra adicionais, alm de meios de subsistncia destinados mo-de-obra; porm a
existncia desses fatores depende de aspectos, de circunstncias e de processos que se
consumam atrs de suas costas, totalmente independentes dele. Para poder realizar sua
massa aumentada de produtos, o capitalista necessita de um mercado mais amplo. Mas uma
ampliao efetiva da demanda em geral, especialmente de uma que se refira ao gnero de
produto que ele fabrica, constitui um problema que ele totalmente incapaz de resolver.
(mesa obra, pginas 16 e 17)

Assim, as condies enumeradas, que exprimem todas elas a contradio interna existente entre a
produo privada e o consumo, de um lado, e o nexo social de ambos, de outro, no so aspectos novos que
apenas surgem no momento da reproduo. So contradies gerais da produo capitalista (mesma
pgina).

Procuramos at aqui apresentar a maneira como a autora circunscreve o objeto da investigao

que corresponde ao seu primeiro captulo no qual apresenta a importncia da assuno de uma
perspectiva para alm dos indivduos que se ocupe com os problemas das peculiaridades da reproduo
No caso da sociedade capitalista, toda a tradio da Economia Poltica neste caso especfico, mas tambm, sob outros assuntos, as outras
disciplinas do que se convenciona chamar de Cincias Sociais vinha procurando apreender essas normas ocultas, que funcionam sob a
aparncia de caos que aparece quando se analisa a sociedade sob o ponto de vista dos indivduos.
14

19

social total em sociedades capitalistas, ou seja, de como os imperativos (capitalistas) que atuam sobre as
decises de produo (capitalista) esto condicionados ao mesmo tempo em que atuam sobre as condies
de perpetuao daquela forma social (capitalista). Depois de apresentar o objeto da investigao, A
acumulao do capital se desdobra em trs momentos principais15: Seo I, sobre O Problema da
Reproduo (em que aparecem as massacradas crticas aos esquemas marxistas da reproduo simples e
ampliada); Seo II, com A Exposio Histrica do Problema (em que desenvolve a reconstituio
crtica cuidadosa da forma como o problema apareceu para Economistas Polticos); e Seo III: As
Condies Histricas da Acumulao (na qual estabeleces os traos fundamentais de sua explicao sobre
a necessidade de expanso do capital e o imperialismo e na qual oferece suas mais brilhantes intuies).
No nos debruaremos sobre a importante questo sobre as crticas de Rosa ao pressuposto de Marx
no que toca seus esquemas de reproduo que discutimos em nossa dissertao de mestrado mas tem
uma questo que importante indicarmos por hora. A partir da anlise histrica concreta, por conta de o
imperativo principal do capital ser a valorizao crescente e incessante, Rosa considera que preciso
conceber o capitalismo como um modo de produo em necessria expanso. At a, tudo bem,
consensual. A questo toda comea no ponto de determinar como o modo de produo capitalista ir se
expandir.
A maneira como ela exps que pode ser acompanhada pela forma como organiza o livro a
partir da histria de como o problema da acumulao foi trabalhado pelos mais diversos autores da
Economia Poltica, e por Marx. por este procedimento especfico, ou, bem dizendo, por concluses que
ela tira da, que grande parte das crticas contra ela se posicionam. Assim, muitas pessoas consideram que
ela deveria ter procedido de outra maneira. Discordamos, por trs motivos principais, que se relacionam
entre si. O primeiro, que, sendo um livro que surgiu como a autora o expe no prefcio a partir dos
cursos sobre Histria Econmica e Economia Poltica, tornou-se fundamental para a Professora Rosa
Luxemburg apresentar o que ela considerava uma crtica importante tanto teoria marxista quanto prxis
da luta anti-imperialista. O segundo motivo que aprendemos a partir da hiptese de leitura de Lukcs,
mas que no temos como expor com o rigor necessrio aqui que somente assim ela consegue apresentar
o problema em toda a sua potncia e, na verdade, no h outro modo de proceder a partir do mtodo
marxista16. Por fim o terceiro, que o mais importante: independentemente de como ela poderia ter feito,

15

Que o trabalho do Leandro procura discutir de modo mais minucioso.

A ttulo de registro, reproduzimos o argumento: Seja qual for o tema em discusso, o mtodo dialtico trata sempre do mesmo problema: o
conhecimento da totalidade do processo histrico. Sendo assim, os problemas 'ideolgicos' e 'econmicos' perdem para ele sua estranheza
mtua e inflexvel e se confundem um com o outro. A histria de uma determinado problema torna-se efetivamente uma histria dos
problemas. A expresso literria ou cientfica de um problema aparece como expresso de uma totalidade social, como expresso de suas
possibilidades, de seus limites e de seus problemas. O estudo histrico-literrio do problema acaba sendo o mais apto a exprimir a problemtica
do processo histrico. A histria da filosofia torna-se filosofia da histria. Lukcs lembra que Marx criticava Proudhon, dentre outras coisas,
pelo fato de que este separava o "lado ruim" e "lado bom" da evoluo capitalista. O que Rosa explica que reconhecer a questo da
acumulao significa reconhecer que esse 'lado ruim' est inseparavelmente ligado essncia mais ntima do capitalismo. Significa, por
conseguinte, que o imperialismo, a guerra e a revoluo mundiais devem ser entendidas como necessidades da evoluo. Contudo, como se
sublinhou, isso contradiz o interesse imediato daquelas camadas que tiveram nos marxistas do centro seus porta-vozes ideolgicos, camadas
16

20

nos parece que a partir da maneira como encararmos os debates que se seguiram a partir do modo como ela
efetivamente escreveu seu livro como ela mesma discute no Anticrtica (publicado em LUXEMBURG,
1985) podemos compreender tanto as questes que motivaram politicamente seus detratores quanto as
mudanas histricas concretas que se deram justamente naquele perodo que hoje sabemos antecedeu a
Grande Guerra. O que nos importa anotar aqui que essas diferentes interpretaes sobre a questo, por
seu turno, pela maneira como ela vincula inequivocamente o imperialismo e a reproduo normal do
capital, implicam em estratgias distintas, ainda em nossos dias.
Mas h um ponto que nos interessa mis imediatamente, e que se apreende do que vimos expondo: a
crtica que Rosa Luxemburgo estabelece em A acumulao do capital, com efeito, tem duas frentes. A
primeira delas a constatao histrica e concreta de que o capital tem se expandido aumentando sua
base, ou seja, destruindo formas de vida pautadas em outros imperativos de duas maneiras (alternativas ou
relativamente concomitantes): 1) pelos genocdios da populao local e pilhagem pura e simples de
recursos naturais e da mo-de-obra forada (escravido, por exemplo); e 2) pela imposio das relaes
capitalistas por meio da destruio das bases nas quais aquelas sociedades baseavam sua socialidade
autarquicamente. Deste modo, Rosa conclui que histrica e concretamente, independentemente de
qualquer elaborao terica, o capitalismo at o seu tempo somente se expandiu em relao a formas nocapitalistas porque na realidade, no existe, nem existiu jamais, nenhuma sociedade capitalista que
estivesse submetida ao domnio exclusivo da produo capitalista (mesma obra, p. 239). Saber se essa a
nica forma possvel de existncia do capital que so elas.
procurando este sentido que Rosa estabelece a segunda frente de sua crtica. Para procurar
resolver essa questo terica que tinha implicaes prticas na agenda poltica mais urgente do perodo [e
ainda tem hoje] Rosa busca auxlio nas teorias que Marx havia formulado em O capital. E a que,
segundo ela no prefcio se deparou com uma dificuldade inesperada. Examinando cuidadosamente a
questo tudo isso segundo ela prpria, no texto se deu conta de que a forma como Marx lidou com o
problema da acumulao do capital e da expanso do capitalismo nos fragmentados cadernos de rascunhos
que Engels transformou no livro II de O capital no poderia responder a questes que se faziam, ento,
fundamentais e que no necessariamente haviam chamado a ateno de Marx quando ele escreveu,
mesmo porque o capitalismo se expandira muito nos anos que separam seus textos e os dela17. Em alguma

que desejam um capitalismo altamente desenvolvido, sem 'excrecncias' imperialistas, uma produo 'bem regrada', sem as 'perturbaes' da
guerra etc. 'Essa concepo', diz Rosa Luxemburg, 'visa persuadir a burguesia de que o imperialismo e o militarismo seriam prejudiciais do
ponto de vista dos seus prprios interesses capitalistas. Espera-se, com isso, poder isolar o punhado de aproveitadores, por assim dizer, desse
imperialismo e formar um bloco com o proletariado e as largas camadas da burguesia para 'atenuar' o imperialismo, [...] para 'retirar dele o seu
espinho'. Do mesmo modo como, na poca de sua decadncia, o liberalismo transferiu seu apelo da monarquia mal-informada quela que
precisava de mais informao, o 'centro-marxista' transfere seu apelo da burguesia mal-aconselhada burguesia que precisa ser instruda."
(LUKCS, obra citada, p. 121)
17 importante notar que, diferentemente de grande parte da argumentao contempornea sobre o imperialismo em nossos dias, Rosa no
conclui que porque o capitalismo havia mudado automaticamente as teses de Marx no ofereciam as respostas de que ela precisava. Do
contrrio, para entender os problemas contemporneos, ela procurou auxlio nos textos clssicos esperando l encontrar as respostas.
Somente diante da constatao de que a maneira como aqueles textos foram formulados no daria conta das exigncias que ela tinha que se

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medida, Rosa encontrou suporte no fato de que o prprio Marx considerava aquele material ainda muito
preliminar, que deveria servir de base para o volume II que ele viria a escrever mas nunca o fez, como
sabemos. Em suas prprias palavras, confidenciadas filha Leonor pouco antes de morrer, Marx dizia que
esse o material destinado ao Livro Segundo; com esse material eu deveria fazer alguma coisa (citado
em LUXEMBURG, 1985, p. 103) 18. Nas palavras de Rosa, a
Seo III, que trata da reproduo do capital total, s apresenta uma coleo de fragmentos,
que pareciam necessitar de uma reelaborao urgente, segundo o prprio Marx. O ltimo
captulo dessa seo, o captulo XXI, que se refere ao que nos interessa, acumulao e
reproduo ampliada, o que ficou mais incompleto de todo o livro. Ele abrange tudo em
apenas 35 pginas impressas, sendo interrompido em meio anlise (mesma obra, pginas
103 e 104).

Diante de todas essas consideraes, Rosa se sentiu amplamente legitimada para reelaborar o
problema, e somente a partir de uma viso completamente cega e cannica dos rascunhos que o prprio
autor no considerava suficientemente bons se pode atac-la pela iniciativa em si mesma. A crtica
queles rascunhos no era somente possvel quanto, mais ainda, necessrias. Quanto s concluses tiradas
pela autora, evidentemente, h que se analisar o que ela conseguiu explicar, e quais os seus problemas.

Em sntese, Quanto primeira frente da crtica de Rosa (baseada na observao do fato de que
historicamente o capitalismo sempre se expandiu sobre formas sociais no-capitalistas), no havia ento
muito o que se refutar. No princpio do sculo XX era consensual que ainda existiam muitos lugares no
mundo que no podiam ser considerados capitalistas e a disputa por colnias era uma questo
absolutamente central na poltica internacional. Mas como hoje a questo se mostra distinta, e h quem
diga que a teoria de Rosa sobre o imperialismo no serve mais para analisa-lo porque, para essas pessoas,
j vivemos em um mundo inteiramente capitalista, valeria a pena expor o argumento com mais detalhes19.

viu na necessidade de reelaborar o problema, o que exigiu uma crtica cuidadosa e um livro inteiro para demonstrar cientificamente seu
ponto de vista. O contraste com a bibliografia contempornea sobre o imperialismo gritante. O procedimento mais comum em nossos tempos
a argumentao de que porque o imperialismo mudou aquelas teorias j no servem mais; ao que essxs autorxs contempornexs no se do
ao trabalho de expor a crtica cuidadosamente, se limitando a julgamentos sumrios e passando por cima de diversas nuances daquele debate.
Assim, no de se espantar que geralmente apresentem como novidades argumentos que, com efeito, j estavam postos um sculo atrs.
Evidentemente no pode existir qualquer objeo a quem tentar construir um arcabouo argumentativo novo a partir de questes novas. Mas o
mtodo para a formulao dessas idias novas no pode consistir na crtica aos textos anteriores a no ser que seja demonstrado em qu,
exatamente, aqueles textos no do conta dos desafios novos. Do mais a crtica pura leviandade.
18 Nas palavras de Engels no Prefcio segunda edio, temos que esse manuscrito apenas uma anlise prvia do objeto, anlise em que
sobretudo se pretendia determinar e desenvolver, em relao ao Manuscrito II, os novos pontos de vista adquiridos, deixando de lado aqueles
sobre os quais no havia nada de novo a dizer. Parte aprecivel do captulo XVIII da Seo II, extensiva de certa maneira Seo III, tambm
novamente includa e ampliada. A sequncia lgica vrias vezes interrompida; o tratamento apresenta lacunas em algumas partes, e o final
em particular, totalmente fragmentrio. Mas o que Marx quis dizer a se encontra dito de uma ou de outra maneira. (citado em
LUXEMBURG, 1985, p. 103)
19 Comentando Rosa em dois pargrafos e distorcendo substancialmente os argumentos, Ellen Wood julga que esses relatos foram
profundamente esclarecedores com relao poca em que foram escritos; e at hoje no se demonstrou que eles estavam errados ao presumir
que o capitalismo no seria capaz de universalizar seus sucessos e a prosperidade das economias mais avanadas, nem que as potncias
capitalistas mais importantes sempre dependeriam a explorao das economias subordinadas. Mas ainda no vimos uma teoria sistemtica do
imperialismo criada para um mundo em que as relaes internacionais sejam internas ao capitalismo e governadas por imperativos capitalistas.

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Mas para que no percamos muito tempo, podemos ir direto ao ponto. Do ponto de vista dos
Estados-nao o que em termos do materialismo histrico j integralmente despropositado talvez seja
possvel dizer que cada um deles est submetido aos imperativos capitalistas. Mas se pensarmos, por
exemplo, a partir de uma perspectiva regional que no nos parece condizente tampouco com o
materialismo histrico nos parece muito bvio que muitos territrios ainda no foram integrados. E
este argumento j refutaria a hiptese de que a teoria luxemburguista sobre o imperialismo caducou porque
o capitalismo teria eliminado todas as outras formas de vida20. Do ponto de vista ambiental, por outro
lado, a explorao extraterrestre uma fronteira geogrfica que atrai a cada dia mais dinheiro cresce
exorbitantemente. J um jogo jogado por todas as potncias e por diversos grandes grupos econmicos.
Ao mesmo tempo, aqui na Terra, imensas regies esto em franco processo de (re) colonizao21.
Mas tudo isso ainda desconsideraria que, para Rosa, essas expresses so incompletas e parciais,
porque, como ela deixa completamente claro em A acumulao do capital, a questo no de espao.
Segundo Rosa, inclusive, essa a maneira pela qual a Economia Poltica no conseguiu resolver o
problema. Em suas palavras:
a soluo do problema, em torno do qual gira a controvrsia da Economia Poltica h mais
de um sculo, encontra-se, portanto, entre dois extremos: entre o ceticismo pequenoburgus de Sismondi, Von Kirschmann, Vorontsov e Nikolai-on, que definiam a
acumulao como algo impossvel, e o otimismo rudimentar de Ricardo, Say e TuganBaranovski, para os quais o capital poderia prosperar ilimitadamente o que significa
dizer, como consequncia lgica, que o capitalismo eterno. Segundo a doutrina marxista,
a soluo encontra-se na contradio dialtica do movimento de acumulao capitalista,
que exige um meio ambiente de formaes sociais no-capitalistas; essa acumulao se faz
acompanhar de um intercmbio material constante com as mesmas e s se processa
enquanto dispe deste meio. A partir da podem ser revisados os conceitos de mercado
interno e externo, que tiveram papel exponencial na polmica em torno do problema
terico da acumulao. O mercado interno e o mercado externo desempenham, sem
dvida, papel importante e inconfundvel na evoluo do desenvolvimento capitalista, no
como conceitos de Geografia Poltica, mas como conceitos de Economia Social. Do ponto
de vista da produo capitalista o mercado interno mercado capitalista, uma vez que essa
produo consumidora de seus prprios produtos e fonte geradora de seus prprios
elementos de produo. Mercado externo para o capital o meio social no-capitalista que

Isso, ao menos em partes, porque um mundo de capitalismo mais ou menos universal, em que os imperativos desse sistema sejam um
instrumento universal de dominao imperial, um desenvolvimento muito recente. (WOOD, 2014, p. 99)
20 Neste ponto, nos parece que o livro de Harvey sobre o novo imperialismo particularmente feliz em demonstrar que ainda existe muitas
formas no-capitalistas de apropriao.
21 Sobre o patrocnio a iniciativas privadas de explorao da Lua (feito pela empresa Google): http://lunar.xprize.org/, especificamente
http://lunar.xprize.org/about/overview. Para um breve ilustrativo desatualizado, mas didtico de diversas agncias espaciais estatais:
http://www.terra.com.br/noticias/ciencia/infograficos/mapa-espacial/. Sobre a (re) colonizao, num bom compilado de notcias:
http://diplo.org.br/+-Recolonizacao-da-Africa-+.

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absorve seus produtos e lhe fornece elementos produtivos e fora de trabalho. Do ponto de
vista econmico, a Alemanha e a Inglaterra constituem, em sua troca recproca, uma para
a outra, mercados capitalistas internos, enquanto as trocas entre as indstrias alems e
seus consumidores e produtores camponeses alemes representam, para o capital alemo,
relaes de mercado externo. [...] No intercmbio capitalista interno pode-se, no melhor
dos casos, realizar apenas partes determinadas do produto social total: o capital constante
utilizado, o capital varivel e a parte consumida da mais-valia. Em contrapartida, a parte da
mais-valia que destinada capitalizao tem de ser realizada externamente. Apesar de a
capitalizao da mais-valia ser o objeto especfico e a mola propulsora da produo, a
renovao dos capitais constante e varivel (assim como da parte consumvel da maisvalia) constitui, por outro lado, a base ampla e pr-condio da produo. E se com o
desenvolvimento internacional do capital a capitalizao da mais-valia se torna a cada
instante mais urgente e precria, de modo absoluto enquanto massa, bem como em relao
mais-valia, essa base de capital constante e varivel, por sua vez, tambm se torna cada
vez maior. Da o fato contraditrio de os antigos pases capitalistas representarem, um para
o outro, mercados cada vez maiores e imprescindveis, e se digladiarem ao mesmo tempo
mais intempestivamente na qualidade de concorrentes em funo de suas relaes com os
pases no-capitalistas so tpicas, nesse sentido, as relaes entre Alemanha e Inglaterra.
As condies de capitalizao da mais-valia e as condies de renovao do capital total
cada vez mais entram em contradio (mesma obra, pginas 251 e 252).

Do ponto de vista da imensa quantidade de pessoas que ainda no foi integrada ao mercado
gritante que o capital ainda tem muito campo para o qual ele pode avanar e isso no implica em
promessas de melhorias, ou de desenvolvimento, mas de catstrofes e de violncias, como nos ensina
muito bem a perspectiva resolutamente anticapitalista de Luxemburg.
J a segunda frente crtica de Rosa (que se dirige forma como Marx lidou com o problema da
acumulao do capital) uma questo bastante mais controversa. Primeiro, e mais desinteressante,
porque se tratava da crtica de um texto canonizado. Existe esse elemento na crtica a ela. Mas ele bem
menos importante e no merece nossa ateno. O que de fato interessa que, diferentemente do ponto
sobre o fato de que capitalismo at ento havia se expandido com a incorporao de formas sociais nocapitalistas que uma mera observao histrica objetiva inegvel a crtica aos esquemas, para Rosa,
levava concluso lgica de que o capitalismo nunca poder se expandir ou seja, nunca poder haver
acumulao de capital social total sem a destruio de novas formas sociais e, portanto, impossvel
conceber que o capitalismo possa se desenvolver sem a ocorrncia de guerras imperialistas e como a
questo no era de Geografia Poltica, mas de Economia Social, no possvel um capitalismo

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pacfico nem externa e nem internamente. Era essa a concluso que a social-democracia no poderia
mais aceitar e essa a razo da violncia dos ataques que A acumulao do capital recebeu.

CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho no pudemos dedicar a ateno que merece o problema da segunda investida contra
Rosa Luxemburg, durante a dcada de 1920, personificada no caso especfico de A acumulao do capital
pela crtica supostamente arrasadora de Bukharin. Contentamo-nos, por hora, com a apresentao da
relao entre capitalismo e imperialismo em A acumulao do capital. No pudemos tambm seno
enunciar a significativa mudana ocorrida na perspectiva de nossa autora no Anticrtica (escrita em 1915,
publicada apenas postumamente), quando a questo do vnculo necessrio entre o imperialismo e o
capitalismo a levou junto com outras lideranas da Internacional, como Lenin a perceber que era
absolutamente urgente denunciar que o imperialismo constitua um perodo do capitalismo.
Do que podemos concluir at onde nossas pesquisas por enquanto nos levaram, contudo, ainda no
Anticrtica Rosa no conseguiu resolver a contento o problema de como o imperialismo pode ser ao mesmo
tempo uma caracterstica perene e uma questo especfica da fase ltima do capital (prenncio do
socialismo). Mas a leitura de Imperialismo, etapa superior do capitalismo, de Lenin, partindo de uma
duvidosa interpretao segundo a qual em algum momento o capitalismo teria sido menos monoplico e
mais concorrencial, tampouco se atm questo colocada por Rosa: como o capitalismo necessariamente
se expande destruindo formas de vida distintas e como a reproduo do capital gentica e integralmente
pautada pela violncia, desde o seu primeiro at o seu ltimo dia.
No deixa de ser tentador conjecturar se, procedendo da maneira como principia, partindo das
questes mais simples e gerais (todas as sociedades) para as questes mais complexas e especficas (ao
capitalismo) com todas as dificuldades seria possvel que Rosa alcanasse as mesmas questes pelas quais
valorizada na historiografia sobre o imperialismo sem passar pela crtica dos esquemas de reproduo de
Marx o que logicamente possvel, ainda que contra-factual. Mas preferimos descartar essa hiptese,
assim como descartamos a idia de que, errando do comeo ao fim ainda assim Rosa oferece intuies
geniais a tese da bruxaria.
Parece-nos muito mais razovel supor que ela no fosse assim to genial e trapalhona, mas uma
pesquisadora extremamente sria e competente, como, alis, era considerada por seus contemporneos,
desde a populao proletria menos estudada at os altos escales da social-democracia internacional que a
tinham por uma delegada entre as mais destacadas; passando evidentemente pelo SPD que ofereceu a ela o

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prestigiado cargo de professora de Economia Poltica e Histria Econmica na Escola do Partido e como
redatora e editora de importantes jornais; sem deixarmos de mencionar o reconhecimento que tinha entre
estudantes e a ateno que despertava constantemente entre os aparelhos da represso, ateno essa que a
levou diversas vezes para a priso antes de ser assassinada brutalmente como estratgia de ataque contra
as organizaes da classe trabalhadora. Para ns cumpre destacar que essa senhora que a historiografia
trata geralmente com certo desdm e raras vezes tomada para alm dos equvocos e das intuies
figurava certamente entre as intelectuais mais importantes de sua poca e a autoridade que tinha sobre os
assuntos do marxismo em geral e da economia em particular a despeito de divergncias por ela ser
excessivamente radical era reconhecida unanimemente.
Com esse trabalho esperamos contribuir para que a leitura de seus trabalhos ultrapasse a questo do
subconsumismo e da poltica imperialista e recupere os vnculos que ela procurou traar entre a
acumulao de capital e as impossibilidades que esta violentamente impe vida dos seres humanos seno
em meio a catstrofes e guerras mesmo em seu estado normal.

REFERNCIAS

CALLINICOS, Alex. Imperialism and Global Political Economy. Cambridge/Maiden: Polity Press, 2009.
HARVEY, David. O Novo Imperialismo. So Paulo: Edies Loyola, 2004.
LENIN, Vladmir I. O Imperialismo, Etapa Superior do Capitalismo (ebook). Campinas: FE/Unicamp
(Navegando Publicaes), 2011
LENIN, Vladimir I. The European War and International Socialism [1914]. Disponvel em
https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/aug/x02.htm, acessado em 12 de julho de 2015
s 11h28min.
LENIN, Vladimir I. The Defeat of Ones Own Government in the Imperialist War [1915], Disponvel em
https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1915/jul/26.htm, acessado em 12 de julho de 2015 s
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LOUREIRO, Isabel (org.). Rosa Luxemburgo: textos escolhidos: volume I. So Paulo: Editora Unesp, 2011.
LOUREIRO, Isabel (org.). Rosa Luxemburgo: cartas: volume III. So Paulo: Editora Unesp, 2011.
LUKCS, Gyrgy. Rosa Luxemburgo como marxista, em Histria e Conscincia de Classe estudos sobre
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Anticrtica. 2 ed. So Paulo, Nova Cultural (Os economistas): 1985.
SCHTRUMPF, Jrn. (org.) Rosa Luxemburgo ou o preo da liberdade. 2 edio ampliada. So Paulo:
Fundao Rosa Luxemburgo, 2015.
WOOD, Ellen M. O Imprio do Capital. So Paulo: Boitempo editorial: 2014.