Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Da ponte pra c
vinheta inicia Raio X Brasil, disco lanado em 1993 pelo Racionais
MCs (Mano Brown, Edy Rock, Ice Blue e Kl Jay). A cadncia da fala,
ouvida sobre fundo musical, est sugerida aqui pela distribuio em
ma
linhas:
estudos avanados
25 (71), 2011
221
222
estudos avanados
25 (71), 2011
25 (71), 2011
223
224
estudos avanados
25 (71), 2011
Mano Brown j afirmou que o rapper deve ter o dom de rimar (Kalili,
1998, p.17), e no nos esqueamos de que a rima tanto um recurso mnemnico (rap, como cano popular que , em alguns casos tambm literatura oral)
quanto um recurso de apoio rtmico (o termo rap surgiu como abreviatura de
rhythm and poetry). Entretanto, se os dois primeiros versos desse trecho ostensivamente rimam entre si (ano e guiano, uma rima consoante; trata-se de
palavras cantadas), o verso seguinte merece ateno. Ser que nele se enfraqueceram a sonoridade e o ritmo?
Ao contrrio, pois h rima interna: filhos e indo, rima toante. O mesmo se d no prximo verso, estruturado com nova rima interna, toante: eufricos e eletrnicos. E todas as slabas tnicas dessas quatro palavras, coincidindo com batidas da bateria eletrnica, incidem ou na cabea do segundo tempo
do compasso (filhos e eufricos) ou na cabea do quarto tempo (indo e
eletrnicos); ou seja, a cadncia dos versos marcada pela acentuao na cabea dos dois tempos teoricamente mais fracos do compasso quaternrio, tcnica
musical que no estranha a quem conhece formas de sincopao da melodia
no Brasil ou nos Estados Unidos.
Figura 1 Transcrio rtmica de dois versos de Fim de semana no Parque, cantados
por Mano Brown a partir de 1:57.
estudos avanados
25 (71), 2011
225
que no estranho a quem se familiarizou com formas de sincopao das canes populares no Brasil, nos Estados Unidos ou em Cuba. Note-se ainda que a
vogal aberta j havia sobressado em verso anterior, A molecada l da rea
como que t, quando incidiu na cabea do quarto tempo.
O jogo de semelhanas ou identidades no som das palavras, o jogo rtmico entre o canto e o acompanhamento, toda essa organizao pressupe e
demonstra o trabalho intelectual e a sensibilidade musical do compositor-cantor.
Da parte do ouvinte, sem muito risco de errar, pode-se dizer que a ateno dos
sentidos despertada antes da ateno do raciocnio, isto , antes da compreenso efetiva do tema que se canta. Nisso o rap no diferente de nenhuma
outra forma de cano: seduz e arrebata antes de tudo pela sonoridade, ainda
que justamente a letra nos indique o que mais preciso no contedo (Hegel,
2002, p.326). Entre parnteses, sendo verdadeiro que constitui uma direo
no-musical colocar o peso principal do interesse na letra (ibidem, p.288), de
pensar na funo que hoje cumpre o desprezo ou a indiferena mais ou menos
generalizados em relao semntica das palavras cantadas; em meio a parlendas
infantis para adultos, versos de exploso sexual adolescente e adesivos sonoros, o
rap do Racionais MCs sempre se diferenciou: jamais subestimou a inteligncia e
jamais deixou de interessar por seu trabalho com ritmo e poesia informao,
autoconhecimento, denncia e diverso.
226
estudos avanados
25 (71), 2011
Literalidade na narrao de experincias da comunidade pobre. Organizao sonora e rtmica das palavras. Essa linha de fora se completa com a articulao dos fatos, com o estabelecimento de relaes entre os dois lados da ponte.
Inicialmente temos um paralelo: da ponte pra l, infncia com videogame, carro
e parque pblico; da ponte pra c, infncia com bola, ps descalos e ruas de
terra. At aqui, como se percebe, o adjetivo pblico, ligado noo de parque, se concretizou apenas na experincia de um dos lados; no na experincia
das comunidades pobres, ou menos favorecidas, para usar o eufemismo
que elegantemente se utiliza do lado de l. Alis, a essas comunidades cabem as
ruas (pblicas) de terra, o que refora a disparidade. Vejamos o que se segue
na cena, quando do paralelo se vai ao confronto.
No ltimo Natal, Papai Noel escondeu um brinquedo
Prateado, brilhava no meio do mato
Um menininho de 10 anos achou o presente
Era de ferro, com 12 balas no pente
E o fim de ano foi melhor pra muita gente
Eles tambm gostariam de ter bicicletas
De ver seu pai fazendo cooper, tipo atleta
Gostam de ir ao parque e se divertir
E que algum os ensinasse a dirigir
Mas eles s querem paz, e mesmo assim um sonho
Fim de semana no Parque Santo Antnio
(Santo Antnio, Santo Antnio, Santo Antnio...)
25 (71), 2011
227
228
estudos avanados
25 (71), 2011
Todavia, a cena que escolhi analisar se encerra no Parque Santo Antnio. A fim
de melhor compreender o que est implicado nesse trmino, necessrio avanar um pouco, observando duas cenas posteriores e o refro.
Talvez no fosse necessrio dizer, mas no custa explicitar: no espao pblico de um parque encontram-se pessoas que vivem dos dois lados da ponte.
Sintomaticamente, na continuao de Fim de semana no Parque se canta um
clube fechado. E o narrador, na voz de Edy Rock, nos chama a ateno:
Tem corrida de kart, d pra ver
igualzinho o que eu vi ontem na tev
Olha s aquele clube que da hora
Olha o pretinho vendo tudo do lado de fora
Nem se lembra do dinheiro que tem que levar
Do seu pai bem louco gritando dentro do bar
Nem se lembra de ontem, de hoje, o futuro
Ele apenas sonha atravs do muro
(Assovio de uma vinheta do Programa Slvio Santos)
A passagem de um parque pblico a um clube particular, no rap do Racionais, expe de outro ngulo uma sensao das classes mdias e alta j anotada
em poema de Francisco Alvim (2000, p.85): PARQUE// bom/ mas muito
misturado.7 Visto do lado de c, o clube tem a mesma aparncia das imagens de
televiso. verdade que qualquer um pode saber o que uma corrida de kart
porque viu ontem na tev, trata-se de algo prosaico. No entanto, a soma dessa
lembrana do rapper com a vinheta do programa dominical coloca as coisas em
outro patamar. O pretinho v e sonha o futuro, atravs do muro, como quem
assiste televiso. O encantamento faz que ele acompanhe paralisado a diverso
alheia. No o caso de avaliar aqui em que medida a imagem do clube aparece
aos seus olhos como realidade, ideal, fantasia, engodo, perversidade etc. Ele
aprende o que h para se desejar, e as imagens aliviam toda a sua carncia, suspendem o tempo. Ao contrrio daquele menininho de 10 anos, esse pretinho
permanece imobilizado e nem se lembra do dinheiro que tem que levar. S
que a narrativa se interrompe sem esclarecer um ponto fundamental: o que teria
feito o garoto ao acordar do sonho? No arrematar a cena, no contexto deste
rap, uma forma de crtica.
J se disse que o lazer urbano, assim como os rostos dos heris nas telas
e os das pessoas nas ruas so confeccionados segundo o modelo das capas de
revistas (Adorno & Horkheimer, 1985, p.146). Esse tipo de vivncia que o
Racionais critica, notando com perspiccia os vnculos entre a indstria cultural
e os espaos de diverso na cidade, um tipo de vivncia celebrada, no raras
vezes, do outro lado. Fiquemos com apenas um exemplo da grande imprensa
(Tfoli, 2006):
No lugar dos manequins, duas poltronas dos anos 60, uma mesa de centro e revistas de moda antigas. H 40 dias, quem passa em frente loja Jackie Usava, na
alameda Lorena, Jardins (zona oeste de So Paulo), se surpreende com a vitrine.
estudos avanados
25 (71), 2011
229
A outra direo da resposta dada pelo rapper s aparentemente um paradoxo em face de seu protesto. Trata-se de valorizar a alegria de um fim de
semana em vrios Parques. Assim, do parque como jardim pblico onde concretamente as diferenas de renda e de cor da pele se repem, o narrador chegar com entusiasmo aos Parques que so bairros da ponte pra c. Lutando
por dignidade, o rap nos far ouvir os nomes de vrios lugares: Parque Santo
Antnio, Parque Regina, Parque Ip, Jardim So Luiz, Jardim Ing, Parque
Arari, Vaz de Lima, Morro do Piolho, Vale das Virtudes, Pirajussara. No seria
a ltima vez que o grupo utilizaria o recurso.
Quanto ao refro de Fim de semana no Parque, nele o Racionais MCs
atua junto de Jorge Ben (como se sabe, depois chamado Jorge Ben Jor). Tampouco seria a ltima vez que o grupo estabeleceria essa relao.
(Jorge Ben sampleado) Vamos passear no parque, uou!
(Jorge Ben sampleado) Deixa o menino brincar
(Mano Brown) Fim de semana no Parque
(Jorge Ben sampleado) Vamos passear no parque, uou!
(Jorge Ben sampleado) Vou rezar pra esse domingo no chover
230
estudos avanados
25 (71), 2011
estudos avanados
25 (71), 2011
231
6 necessrio citar mais extensamente a observao de Jos Antnio Pasta Junior (s. d.,
p.11) a fim de, indicando o contexto do chiste, sugerir que a matria histrica trabalhada pelo Racionais MCs to contempornea quanto tradicional no Brasil, e bem mais
ramificada do que a cena de Fim de semana no Parque que analiso pode fazer crer: O
velho Raul Pompeia [...] falava no peculiar fetichismo do mestre, em nosso meio. De
algum modo, tendemos a funcionar aqui por uma espcie de dialtica do senhor e do
servo interrompida, sem o momento da virada, isto , aquele em que se ocupa o lugar do
mestre. Esse momento, que seria o de superar conservando, substitudo pela duplicao do mesmo, pela replicao narcsica do mestre. Nesse jogo de espelhos aprisionante
e regressivo, qualquer ensaio de autonomia ndice de traio, apostasia e outros crimes
nefandos. Ameaa o narcisismo dos replicantes, que se tornam furiosos, e saem procura
de bodes expiatrios. No Brasil, o simples esboo de juzo autnomo um crime pior
do que o assassinato. Podem perguntar a Dom Casmurro.
7 Para melhor avaliar o ponto de vista do poema de Francisco Alvim em relao a Fim de
semana no Parque, ver Roberto Schwarz (2002, p.6): Eis a uma opinio esclarecida
sui generis, favorvel aos melhoramentos pblicos, embora hostil participao popular. Nada menos do que uma variante-chave do progressismo nacional, preso at hoje s
origens coloniais. No custa dizer com todas as letras que num parque sem mistura no
seria admitida a massa indistinta dos pobres, negros ou brancos, salvo a servio, na condio de bab, guarda ou acompanhante de velhinhos e cachorros. A formulao antiga,
anterior ao Brasil pseudo-integrado pela mdia, faz sorrir. No obstante, o sentimento
antipovo no desapareceu e continua, com os ajustes devidos, a ser um esteio de fratura
social. Note-se que, conforme destaquei, at o momento a obra do Racionais discorda
da perspectiva crtica que no distingue entre negros pobres e brancos pobres.
8 Mesmo correndo o risco de extrapolar os limites deste artigo, vale citar que em 1997,
portanto quatro anos aps Raio X Brasil, foi apresentada pela Faculdade de Sade Pblica da USP uma pesquisa com 390 familiares de menores internados na ento Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor (Febem). O coordenador da pesquisa, Rubens
Adorno, afirmou: Os dados mostram que no a estrutura familiar que gera crianas
em situao de rua, mas a falta de locais pblicos de lazer, cultura e educao, que deveriam preencher o tempo ocioso desses jovens (Lozano, 1997).
9 Em show realizado a 25.4.2004, gravado para o DVD 1000 trutas 1000 tretas, Mano
Brown agradeceu a presena e falou da importncia de [Jorge] Ben Jor, criticando
o pblico de elite que nos anos 60 considerava-o alienado (segundo suas palavras) e
ressaltando a importncia dele na constituio de uma poltica racial brasileira. Ben no
comentou (Sanches, 2004). De forma mais livre, inspiro-me ainda em declarao de
Mano Brown, no programa Ensaio da Rede Cultura em 2003, falando a respeito de
James Brown; e tambm em depoimento de Celma Regina de Andrade, em 1987: No
Chic Show eles procuram sempre trazer cantores negros. Antes do show, durante o
show, eles sempre falam alguma coisa. O Tim Maia, ele falava sempre pro pessoal que ia
no baile, que a gente devia ser mais a gente mesmo e no ligar pra o que os outros falavam. Tem muita moa, at mais nova do que eu, que sofre preconceito e fica com aquele
negcio na cabea. Eu penso como o Tim Maia. Eu acho que a gente no deve ligar para
essas coisas (Andrade, 1988, p.254). Sobre as frases sampleadas de Jorge Ben, ver MC
Empada (2007). Ressalte-se que, por abordar fundamentalmente uma cena de Fim de
semana no Parque, este artigo passou ao largo de alguns outros temas. Por exemplo, as
relaes entre rap e samba na periferia, materializada na participao de Netinho, ento
do Negritude Junior; as diferenas entre a trajetria de Netinho e a dos componentes
232
estudos avanados
25 (71), 2011
do Racionais MCs cedo deram pano para manga (Santos, 1997). Outro exemplo, a
contraposio entre, de um lado, a agressividade (e a inveja) com que o narrador canta,
observando o clube, Olha, olha quanta gente/ Tem sorveteria, cinema, piscina quente/ Olha quanto boy, olha quanta mina/ Afoga essa vaca dentro da piscina; e, de outro
lado, a energia (e a dor) com que o narrador canta a sua rea, na subverso do slogan de
uma emissora de rdio e na observao da figura feminina de uma tiazinha justaposta
figura da polcia, que no traz sensao de segurana: A nmero, nmero 1 em baixa
renda da cidade/ Comunidade zona sul dignidade/ Tem um corpo no escado, a tiazinha desce o morro/ Polcia, a morte, polcia, socorro.
Referncias
Entrevistas com Racionais MCs
BRITO, D. Mano Brown sem dvidas. Folha de S.Paulo, So Paulo, 20 nov. 2006.
Folhateen, p.6-7.
CARAMANTE, A. Eminncia parda (entrevista com Mano Brown; declaraes de Ice
Blue e KL Jay). Rolling Stone Brasil, So Paulo, n.39, p.80-9, dez. 2009.
JLIO MARIA. No acredito em lderes, s acredito em pessoas (entrevista com Mano
Brown). Jornal da Tarde, 21 dez. 2006.
KALILI, S. Uma conversa com Mano Brown. Caros Amigos Especial n.3: Movimento
Hip Hop, So Paulo, p.16-9, 1998.
NEVES, J. R. S. Racionais MCs: a revoluo dos manos (entrevista com Edy Rock
realizada a 17/3/2004). In:___. A MPB de conversa em conversa. Vitria: Lei Rubem
Braga, 2006. p.257-64.
RACIONAIS MCS. Ensaio. Rede Cultura, 28 jan. 2003.
SANTOS, F. Entrevista com Mano Brown, Edy Rock e Ice Blue para a revista Raa,
1997. Racionais MCs Unnoficial (sic) Homepage. Acesso em: 7 set. 2003. Pgina no
disponvel na internet em 15 mar. 2011.
Sobre o Racionais MCs
GARCIA, W. Ouvindo Racionais MCs (segunda verso). Ensaios sobre arte e cultura na
Formao. So Paulo: Anca, Coletivo Nacional de Cultura do MST, 2006. p.51-63.
_______. Dirio de um detento: uma interpretao. In: NESTROVSKI, A. (Org.)
Lendo msica. So Paulo: Publifolha, 2007. p.179-216.
KEHL, M. R. A frtria rf: o esforo civilizatrio do rap na periferia de So Paulo. In:
___. (Org.) Funo fraterna. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2000. p.209-44.
_______. O lamento de Mano Brown. Reportagem, Belo Horizonte, Oficina de Informaes, ano IV, n.38, p.31-2, nov. 2002.
MC EMPADA. Especial Racionais MCs Raio-X do Brasil: A periferia como ela
. Julho 2007. Disponvel em: <http://mcempada.wordpress.com/category/rap/
page/2/>. Acesso em: 8 fev. 2011.
SANCHES, P. A. Ben Jor grava DVD com Racionais MCs. Folha de S.Paulo, So Paulo, 27 abr. 2004. Ilustrada, p.E3.
estudos avanados
25 (71), 2011
233
234
estudos avanados
25 (71), 2011
DVD
RACIONAIS MCS. 1000 trutas 1000 tretas. Cosa Nostra, CN 007, 2006.
Outros CD
VRIOS. Os Saltimbancos. PolyGram, 518 222-2, 1993. (LP lanado em 1977).
resumo O artigo analisa alguns recursos musicais e poticos do rap Fim de semana
no Parque (1993) e busca interpretar aspectos da crtica feita pelos Racionais MCs
vida na cidade de So Paulo e no Brasil.
palavras-chave:
abstract The article analyses some musical and poetical techniques of the rap Fim de
semana no Parque (1993) and means to study some critical aspects made by Racionais
MCs about the life in So Paulo city and in Brazil.
Keywords: Racionais MCs, Brazilian rap, Brazilian popular music, Brazilian contemporary society.
Walter Garcia compositor e doutor em Literatura Brasileira pela FFLCH-USP. Professor da rea temtica de Msica do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB) da USP.
@ waltergarcia@usp.br
Recebido em 11.2.2011 e aceito em 14.3.2011.
estudos avanados
25 (71), 2011
235