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RAVEN GRIMASSI
2001
Llewellyn Publications
St. Paul, Minnesota 55164-0383, U.S.A.
CONTEDO
ITRODUO , XIII
CAPTULO UM A CELEBRAO DO MS DE
MAIO,
Antigos costumes de Maio
Guirlanda de Maio
O mastro enfeitado
A dana do mastro enfeitado
Bonecas de Maio
O fogo de Beltane
CAPTULO QUATRO A
CINCIA DAS FLORES,
Significados das Flores
A linguagem das Flores
rvores Associado com Fadas
Plantas sagradas associadas com deusas
Correspondncias mgicas de rvores
Feitios
Feitio desenho do dinheiro Feitio do sucesso
Feitio atrao do Amor Feitio da serenidade
Adivinhao:
O vidro da vidncia
Receitas Para Comemorar Maio:
Vinho rpido de maio Vinho para bno para maio Fazer uma xcara de Maio
Bacchus Pudim Custard Mingau
Maio grinalda Bolo Bolo Serpente Maio bolos de aveia (Bannocks)
O Frtil Ms de Maio
Para aumentar as chances de gestao Curar Doena pela manh para
acalmar uma ameaa aborto espontneo Enfermagem Tratamento de
ervas relacionadas ao corpo da mulher Estimular e equilibrar Fluxo
Menstrual para facilitar um pesado Fluxo Menstrual Para perodos
dolorosos efeitos hormonais Normalizes
BIBLIOGRAFIA
INTRODUO
Privado de raiz, ramo, crosta,
embora as flores eu ter de todos os tipos:
e esse o meu grande poder, eles
florescem em menos de meia hora.
-Robert Herrick
Desde os tempos antigos a temporada tem sido um tempo de festa e
diverso. O aparecimento de flores depois de uma temporada de inverno frio
sinais a promessa de dias mais quentes do Vero. Muitos dos modernos as
celebraes do ms de Maio esto enraizadas em antigas tradies pags que
honraram a terra e as foras que vida renovada. Em muitos pr-crist * regies
europeias, a natureza foi percebida como uma deusa e por este antigo conceito
evoluiu o moderno "Me Natureza" personificao.
Maio Dia das celebraes so um tempo para reconhecer o retorno do
crescimento e o fim do declnio no ciclo da vida. Os ritos de maio esto
enraizadas na antiga fertilidade festivais que pode ser rastreada at a grande Me
das festas do perodo Helnico da religio greco-romana Os romanos herdaram a
celebrao do ms de Maio da Amrica Latina tribos anteriores tais como o
Giambologna,. A antiga festa romana de Floralia uma das celebraes desta
natureza. A festa culminou no dia 1 de Maio com oferendas de flores e grinaldas
para os romanos deusas Flora e Maia, para quem o ms de Maio chamado.
Grinaldas montado em um mastro, que foi decorada com um lindo garland,
foram realizadas na rua nas procisses em honra da deusa Maia.
Com a expanso do Imprio Romano na Glia e nas Ilhas Britnicas , as
festas do ms de Maio foram introduzidos na religio celta. Diversos aspectos de
Maio celebraes como a bno da Santa s poos so rastreveis para a antiga
festa romana do Fontinalia, Que se centrou sobre ofertas para espritos que
reviveu os poos e riachos. At mesmo o prprio mastro enfeitado arcaico
derivada da religio romana. No dicionrio de crenas e folclore por W. C.
Hazlitt'S (Londres: Samambaia livros, 1995), o autor afirma que no antigo
britnico era costume erguer Maypoles adornada com flores, em honra da deusa
Romana da Flora.
O mastro enfeitado tradicionalmente um alto poste garlanded com vegetao
ou fluxo ers e muitas vezes travou com fitas que so tecidas em padres
complexos por um grupo de danarinos. Esses desempenhos so os ecos das
antigas danas ao redor de uma rvore na primavera viva ritos concebidos para
garantir fertilidade. Tradio varia de acordo com o tipo de madeira utilizada
para o mastro enfeitado. Em algumas contas os tradicionais a lenha ash ou
birch, e em outros cypress ou elm. O mastro enfeitado conceito pode ser
rastreada at uma figura conhecida como herms (ou hermai) que foi colocado na
encruzilhada em todo o Imprio Romano.
A herms um pilar em forma de figura sporting a parte superior do tronco de
um deus ou esprito. O herms era um smbolo de fertilidade e que foi, muitas
vezes embelezadas por um pnis ereto saindo do pilar. Os primeiros foram
simplesmente herms colunas de madeira sobre a qual uma mscara ritual estava
pendurado. Em tempo, a fim de reduzir custos de substituio, os romanos
comearam a herms em pedra em vez de madeira. Em Maio, o herms foi
adornada com flores e verde lizado e as ofertas sagradas foram colocados
perante ela. Esta e outras prticas do antigo paganismo italiano foram realizadas
pelos romanos durante a maior parte da Europa continental e as Ilhas Britnicas.
Em Maio, o herms foi adornada com flores e verdelizado, e as ofertas sagradas
foram colocadas antes. Esta e outras prticas do antigo paganismo italiano foram
realizadas pelos romanos durante a maior parte da Europa continental e as Ilhas
Britnicas. Para mais informaes sobre este tema, o leitor chamado de
Dionsio: Arqutipo Imagem da indepen structible Vida por Carl Kerenyi
(Princeton: Princeton University Press, 1976, pp. 380-381).
Em 1724 o Dr. William Stuckely oculta, em sua obra intitulada Itinerarium,
descreve um mastro enfeitado da Buzina prximo Castelo, Lincolnshire, que
segundo informaes estava no local de um antigo Romano herms (uma madeira
ou escultura de pedra da parte superior do tronco de um corpo emergindo de um
pilar). O autor registra que os rapazes "anualmente a festa do Floralia em Maio
Dia," e white willow varinhas mgicas coberto com cowslips. Stuckely vai ao
ponto de dizer que essas varinhas mgicas so derivadas da thyrsus varinhas
mgicas uma vez realizado no antigo Romano Bacchanal ritos. Para obter mais
informaes sobre isso, remeto o leitor para o Hazlitt's Dicionrio de crenas e
folclore (pp. 402-406).
Festivais geralmente podem incorporar elementos de culto pr-cristo
relacionado a temas agrcolas. Em tempos antigos um jovem do sexo masculino
foi escolhido para simbolizar o esprito do reino vegetal. Conhecido por nomes
como Jack-em-o-verde, Verde George e o homem verde, andou em uma
procisso atravs dos povoados simbolizando o seu retorno para a primavera se
move em direo vero. Geralmente, uma bela jovem mulher ostentando o
ttulo de "Rainha do Maio" levou a procisso. Ela foi acompanhada por um
jovem selecionado como o pode Rei, normalmente simbolizada por
Jack-em-o-verde. A mulher e o homem, tambm conhecida como a noiva e
noivo, flores e outros smbolos da fertilidade relacionada agricultura.
Ligao da rvore de Maio celebraes muito antiga e est enraizada na
mentalidade arcaica tree culto em toda a Europa. A crena de que os deuses
habitavam em rvores era generalizada. Mais tarde esse princpio diminuiu em
uma crena de que o esprito da vegetao residido em certos tipos de rvores,
como o carvalho, cinzas e hawthorn. Em muitas partes da Europa os jovens que
rena as sucursais e transportar-los de volta para suas aldeias no dia 1 de Maio
pela manh, que suspende-los na praa da aldeia de um alto poste. Trazendo
novos bud ding ramos na aldeia se acreditava em renovar a vida de todos.
Danas foram realizadas em torno deste "mastro enfeitado" para garantir que
toda a gente estava ligado ou tecidos para a renovao das foras da natureza.
A grinalda de flores, associado com os rituais, um smbolo do interior
conexes entre todas as coisas, simblico do que une e liga. Grinaldas
normalmente so feitos de plantas e flores que s bolize temporada ou evento
para o qual o garland pendurado como um marcador ou indicador. Na
antiguidade grega e romana art muitas deusas transportar gar terras, em
particular de Flora, a deusa associada com flores. O mastro enfeitado muitas
vezes decoradas com uma grinalda como um smbolo de fertilidade, em
antecipao do prximo Vero e poca de colheita.
Entre os Celtas povo a celebrao do ms de Maio foi chamado Beltane, o
que significa" luminosos incndio," devido fogueiras associadas a ritos
antigos desta temporada. Este festival ocasio foi projetado como uma
celebrao do
Retorno da vida e da fertilidade de um mundo que j passou por meio da
temporada de inverno. o terceiro dos quatro grandes festivais do fogo Celta
do ano: Beltane, Imbolc, Lughnasahd e Samhain. Beltane era tradicionalmente
celebrado no final de Abril. Muitas tradies Wicca moderna celebrar Beltane
em 1 de Maio ou Eva. Juntamente com o seu homlogo do Samhain, Beltane
Celtas divide o ano em suas duas primeiras temporadas, Inverno e Vero.
Beltane marca o incio do vero do meio e a pastoral poca de cultivo.
Continental Celtas adoravam um deus conhecido como Belenus. A raiz da
palavra "Bel" significa brilhante, se associado com fogo ou com uma luz como
o sol. Conforme observado anteriormente, a palavra "Beltane" significa
literalmente "brilhante fogo" e se refere s fogueiras (conhecida como
"necessidade de fogo") aceso durante esta temporada. Beltane prefeito no pode
ser derivado do culto da divindade Celta Belenus (MacKillop, James.
Dicionrio de mitologia celta. New York: Oxford University Press, 1998, pg.
35). Em tempos antigos Beltane anunciava a aproximao do Vero e a
promessa de plenitude. Rebanhos de gado eram ritualmente conduzido entre
duas fogueiras como um ato de purificao e proteo. Esta acreditava-se para
garantir a sua segurana e a sua fertilidade ao longo do restante do ano. Os
incndios celebrada o calor do sol, e o seu poder de devolve a vida e a
fecundidade do solo. Cinzas do sagrado bons fogos acesos em Beltane se
espalharam sobre os campos para garantir fertilidade. Um velho costume Welsh
foi para tomar alguns cinzas home para proteo, ou para colocar as cinzas em
um calado da guarda contra o infortnio.
Muitos Wiccans modernos/bruxas acreditam que o Beltane festival foi
realizada em honra do deus Bel em algumas tradies modernas, ele tambm
conhecido como Beli, Balar, Teatro Balor ficam, ou Belenus. Autores Janet e
Stewart Farrar, que algumas pessoas tm sugerido que Bel o Celta Britnico
equivalente a quaresma do deus Cernunnos. (Farrar, Janet & Stewart. Oito
Sabbats para as bruxas. Londres: Robert Hale, 1981, pp. 80-81 da ). No
moderno Bruxa Wicca Artesanais, Beltane marca o surgimento do unicrnio,
Aquele que o renascimento do Deus solar foram mortos durante a roda do
ano. Em seguida, ele se torna
Consorte da Deusa, impregnando-a com sua semente, e garantindo assim a
sua prpria renascer mais uma vez. Na evoluo de Deus, imagens, ele se tornou
Colheita Senhor da sociedade agrria. Neste contexto, o deus est associado
com o Homem Verde, uma imagem popular de conectar o deus com o ciclo
sempre retornando de folhagem e florescimento..
Tradies do sul da Europa, como os da velha Itlia, comemoram o
amadurecimento de maio, amarrando fitas e limes em torno de ramos floridos.
rvores em vasos, masculino e feminino ungido, so levados a uma praa e se
casaram em uma cerimnia simulada. Tal como acontece com todas as coisas
italianas, comida em abundncia e pratos tradicionais so servidos. Grupos de
pessoas se juntam em procisses de rua liderados por um jovem que carrega um
ramo guirlandas decoradas com fitas, frutas frescas, e limes.
Uma observao muito interessante de Maio realizada na regio
montanhosa perto Cocullo, a leste de Roma. Aqui os moradores se renem em
um festival de cobra. As cobras so realizadas na praa em jarros de terracota
cheios de gros. As cobras so ento tratados por guardas e levados ao redor de
seus ombros. Os observadores so estimulados a manter as cobras eo festival se
torna muito emocionante. A origem deste festival rastrevel aos antigos ritos
de um povo itlico conhecida como Marsi. Eles adoravam a deusa serpente
conhecida como Angizia. Nas lendas tempo surgiu associando-a com Circe, uma
antiga feiticeira grega. Hoje a deusa Angizia foi substitudo por So Domenico,
que se diz proteger as pessoas de cobras venenosas. So Domingos foi
previamente associada com um milagre ligado ao crescimento das favas. Ambas
as cobras e favas esto intimamente ligados no paganismo Itlico a temas de
emergncia do Submundo.
A cobra foi associado primeiramente com o ms de maio como um smbolo
de fertilidade. Para os antigos, a cobra penetrar a terra, um ato sugestivo de
relao sexual. Porque a terra era uma regio frtil, a cobra foi acreditada para
possuir seus segredos internos por desaparecer nas profundezas abaixo. Na
sabedoria oculta a serpente representa o conhecimento interno da criao e
considerado um guardio das guas da vida. Devido sua capacidade de lanar
sua pele, cobras simbolizar o renascimento e vida eterna, uma das razes pelas
quais as cobras aparecem no smbolo caduceu usado por profissionais da rea
mdica.
GUIRLANDAS DE MAIO
A DANA DO MAYPOLE
JACK-IN-THE-GREEN
A figura de Jack-in-the-Green uma imagem relativamente moderna, quando
medido contra o carter do homem verde. No entanto, existem referncias a ele
to cedo quanto 1583 nas revistas de Sir Humphrey Gilbert. Jack-in-the-Green
a personificao mais definida e mais clara do esprito da planta que a imagem
do homem verde. Sua imagem mais comum descreve uma cabea de multi
folhadas espiando atravs de cercas ou arbustos. Jack-in-the-Green s vezes
chamado Hidden Aquele que guarda a greenwood. Em The Golden Bough de
Sir James Frazer o autor associa Jack-in-the-Green, com a celebrao da fora
da vida, e liga-o com a folha mummer folheado tpico encontrado em toda a
Europa. Frazer tambm afirma que o Jack-in-the-Green a rvore de Maio de
viver e que a figura da boneca de maio uma extenso da imagem de
Jack-in-the-Green .
A figura-Jack-no-Green foi destaque em Primeiro de Maio revela to tarde
quanto o sculo XIX. Neste perodo, ele foi associado com os limpadores de
chamins que participaram do festival Maio vestidos com lantejoulas berrante e
fitas,
Jack-in-the-Green, o esprito primal de
florestas e campos em seu estado natural.
com rostos pintados de preto. De uma maneira no muito diferente dos
danarinos de Morris, eles danaram em torno de uma figura-Jack-no-Green
para a msica de tambores, bastes, ps e assobios. A figura-Jack-no-verde em
torno do qual danavam era um quadro de vime coberta com folhas. Dentro
havia um homem olhando para fora de uma pequena lacuna deixada na estrutura.
Tradio necessrio que o vime Jack-in-the-Green teve que ser construda pela
chamin varre-se.
Alguns comentaristas sugeriram que o heri Robin Hood pode ser, em parte,
uma evoluo do personagem Jack-in-the-Green. Um dos mais antigos nomes
populares para Robin Hood Robin 0 'the Hood (Robin of the Hood). Algumas
pessoas viram neste nome a imagem de um homem coberto (com capuz) em
meio ao verde da floresta. A srie britnica que j foi popular de televiso
apresentado Robin Hood como um sacerdote do deus Herne. Alguns
comentaristas sugeriram que o heri Robin Hood pode ser, em parte, uma
evoluo do personagem Jack-in-the-Green. Um dos mais antigos nomes
populares para Robin Hood Robin o 'the Hood (Robin of the Hood). Algumas
pessoas viram neste nome a imagem de um homem coberto (com capuz) em
meio ao verde da floresta. A srie britnica que j foi popular de televiso
apresentado Robin Hood como um sacerdote do deus Herne, Junto com seus
seguidores, Robin escondeu nas profundezas da floresta de Sherwood, mantendo
vivo o antigo culto pago de Herne. Tambm tem sido sugerido que a figura de
Robin Hood foi enxertado um conceito mais antigo. Este conceito o do Rei dos
Bosques, e no caso de Robin Hood, podemos ver uma mistura do senhor da
desordem tambm. Em tal cenrio, Maid Marion se torna a rainha de maio
casada com o Homem Verde, e Merry Men tornar os danarinos podem,
armados com espadas, como os danarinos Morris.
DUSIO, O MALANDRO
JOHN BRRLEYCORN
Como observado anteriormente, o Homem Verde aparece em vrias formas,
incluindo Jack-in-the-Green, o personagem que dana frente da rainha de
maio em muitas procisses do dia de maio, como os em Hastings e Knutsford.
The Green Man tambm tem sua contrapartida em uma das mais antigas
imagens folclricas escocesas e inglesas, o deus do milho ou cevada cujas
origens esto enraizadas nos campos de primitivos agricultores neolticos. Uma
velha cano folclrica escocesa coletadas nos primeiros anos fala de um tal
deus. Ele chamado de John Barleycorn, uma figura mtica cortada por trs
homens que procuram provar a sua valentia. Alguns comentaristas acham que,
como o homem verde, a imagem de John Barleycorn pode representar o Deus
dos Bosques, o esprito de vida, eo esprito de morte e ressurreio.
A balada tradicional de John Barleycorn revela vrios elementos
fundamentais da natureza do esprito da planta:
O CAVALINHO DE PAU
O cavalinho de pau uma figura que aparece nas festividades do Dia do
Trabalho e , sem dvida, de origem pag. O cavalinho de pau passeios para
saudar o vero, e interessante notar que na antiga religio celta maio marcou
o incio desta temporada. O personagem cavalinho de pau um homem vestido
com uma fantasia de cavalo estilizado. O traje composto de um grande aro de
cerca de seis metros redondo e coberto com material preto esticado em toda ela.
Na parte da frente do aro uma cabea de cavalo de madeira com mandbulas
snapper. Tradicionalmente, o corpo do homem no centro do aro coberto com
uma mscara grande, a fim de disfarar. No entanto, por vezes, a figura do
homem parece estar sentado no cavalo, como o caso com os danarinos
Morris.
I
I
I
-Lewis Carroll
O ms de maio, talvez perdendo apenas para os festejos de Solstcio de
vero, h muito tem sido associado com os encontros de fadas. O aparecimento
de flores que anunciam a aproximao do vero so sinais de que o povo das
fadas esto em ao na inaugurao da Natureza. Quando as pessoas pensam de
fadas de hoje, muitas vezes bela imagem pequenas criaturas aladas com
caractersticas humanas frgeis. No entanto, os primeiros relatos de fadas
descrev-los como seres perigosos que tinham que ser cuidadosamente tratadas.
Alguns comentaristas ligao fadas para uma corrida mtica de seres conhecido
como o Tuatha de Dannan, O Tuatha de Danann, embora retratado na lenda
celta como heris poderosos, possuem certas qualidades que levaram muitos
analistas a concluir que estes nmeros foram j teve como deuses pelos antigos
celtas. No pseudo-histria da Lebor Gabala (Livro das Invases), os Tuatha so
derrotados por outra raa chamada Milesians e esto na clandestinidade. No
Celtic lendas do reino do reino das fadas era acessvel atravs de cavernas e
poos, um tema que levou identificao do Tuatha de Danann com o povo das
fadas.
Em muitas das antigas lendas europias, as fadas eram visveis para os seres
humanos, mas manteve principalmente para si mesmos. Eles foram capazes de
mudar sua aparncia como se seus corpos eram mais fluidas do que slidos na
natureza. Em muitos contos de fada poderia aparecer como um cervo, cisne, ou
um falco entre vrias outras formas de animais. Na maior parte dos primeiros
lendas a criatura de fadas transformado era branco leitoso com os olhos
vermelhos, um sinal claro de ser uma fada disfarada. Mais tarde, com o tempo,
uma fada apareceu muitas vezes como uma mulher bonita, detectvel apenas por
seus movimentos de ar-como graciosos e um cheiro de flores de ma sobre ela.
Em muitas regies da sociedade fadas Europa estava dividida em duas
classes, o campons ea aristocracia. No Pas de Gales e na Irlanda, no entanto,
tal diviso facilmente perceptvel. No Pas de Gales fadas eram conhecidos
como Tylwyth Teg (a famlia feira) e na Irlanda como daoine Side (moradores
monte). Fadas da classe camponesa eram geralmente criaturas solitrias que
serviam como guardies de campos e florestas. As fadas de linhagem nobre
normalmente pertenciam a grupos de fadas e eram seres mais poderosos. Na
Escandinvia fadas ou grupos lficos foram divididos em seres da Luz e das
Trevas. Os Elfos Luz viveu no ar e Dark Elves viveram no subsolo.
Como seres humanos se espalhar ainda mais em toda a terra, derrubando
rvores e arar campos, a corrida de fadas retirou ainda mais para o deserto.
Com o tempo, segundo a lenda, eles finalmente entraram na clandestinidade ou
entrou no Outro Mundo. De acordo com contos antigos, o vu entre os mundos
era muito magro nos tempos antigos, mas devido ao assalto Natureza pela
humanidade o portal cresceu mais grosso. Para o Outro desaparecido os
chamados criaturas mitolgicas, voltando de vez em quando, mas no tanto
como o passar dos sculos. At o final da Idade Mdia h poucos contos
contados de encontros reais, ea fada tornou-se uma criatura imaginria.
As primeiras representaes da imagem de fadas familiares aparecem na arte
tumba etrusca, j em 600 aC Este um link que pode indicar uma conexo com
o incio do Neoltico Cult of the Dead. As pessoas desta era construdo tmulos
para seus mortos. Cada monte continha um pequeno orifcio projetado para
permitir que o esprito de ir e vir de sua prpria vontade. Ao longo do tempo a
crena surgiu que esses espritos foi morar nos campos e florestas, um tipo de
natureza espiritual. Os etruscos associado espritos ancestrais com seres
conhecidos como Lasa. A Lasa eram uma raa ferica. Eles eram seres alados
que possuem poderes mgicos, e estavam relacionados com o submundo.
Quando os romanos assimilaram religio etrusca, os espritos Lasa ficou
conhecido como Lare. Na religio romana, os santurios Lare foram colocados
na casa e as ofertas foram feitas aos espritos ancestrais. Arte etrusca retrata
pequeno Lasa alado que so quase sempre retratado com seres humanos
e, normalmente, passar o mouse sobre um recipiente com incenso ou uma tigela
de oferta. Na arcaica religio romana, o Lare eram originalmente espritos da
terra. Santurios e altares foram uma vez colocado em sua honra na
encruzilhada. Mais tarde, na religio romana o Lare tambm se tornaram
espritos de demarcao associados com terras agrcolas.
Imagens de fadas na arte celta no aparecem at bem depois do surgimento
do cristianismo, depois da ocupao romana. Na f Fada em Celtic pases (New
York: Citadel Press, 1954), por WY Evans-Wentz (que recebeu seu doutorado
no folclore da Universidade de Oxford), lemos que as palavras fatua, fata (grega
e romana para fadas), ea taxa de palavra (Ingls para fadas) so todos a mesma
palavra. No captulo 3, o autor escreve: "... a raa de donzelas imortais que os
antigos nativos da Itlia chamados Fatuae deu origem a toda a famlia de taxas
..." no Fadas em Ingls Tradio e Literatura (London: Routledge & Kegan
Paul, 1967) por KM Briggs (presidente do Ingls Folklore Society, doutorado
sobre o folclore da Universidade de Oxford), o autor nos diz que a primeira
meno de fadas de qualquer tipo na Inglaterra ocorreu nos encantos
anglo-saxes contra elf tiro (de o "anglo-saxo Chronicles," cerca de 800 dC).
No captulo 20 de seu livro Briggs reconhece que a crena celta em fadas pode
ter sido derivado da mitologia romana, e no de literatura clssica.
No mythos etrusca, espritos Lasa esto associados com a vegetao e os
segredos da natureza. Na arte eles so retratados nus e alada, carregando um
pequeno frasco de elixir. O lquido contido no interior dos frascos pode produzir
qualquer um dos trs resultados. Uma gota pode curar qualquer doena, duas
gotas abriu os olhos para os segredos da natureza, e trs gotas transformaram a
matria em esprito, ou esprito na matria. Tais transformaes foram
necessrias para que todos possam passar entre o mundo das fadas eo mundo
fsico. Conceitos semelhantes tambm aparecem mais tarde em lendas de fadas
celtas. Embora as crenas sobre as fadas diferem de cultura para cultura, h dois
conceitos bsicos universais de todas as crenas de fadas: a distoro do prprio
tempo e as entradas ocultas ao mundo das fadas. Estes temas so mais
proeminentes em
Mitologia celta. O "Trooping" de fadas aparece em muitas lendas celtas e
tambm no Cult Fada da Siclia. No se trata, no entanto, parece ter sido um
mito etruscas em geral. O agrupamento de fadas bastante comum no folclore
italiano hoje.
No comeo de Bruxaria europeu moderno, editado por Bengt Ankarloo e
Gustav Henningsen (Oxford: Clarendon Press, 1993), encontramos um
captulo
A FADA MADRINHA
Alguns folcloristas acreditam que o conceito da fada madrinha evoluiu de lore
associadas com os trs Fates. Dizia-se que as Parcas veio a uma pessoa quando ele
ou ela nasceu, tornou-se um pai, e quando ele ou ela morreu. Nos contos de fadas
italianos a fada madrinha muitas vezes o esprito partiu de uma me que retorna
para proteger ou ajudar seus filhos. A histria original italiano de Cinderela um
exemplo.
Em essncia, a fada madrinha um esprito guardio do Outro Mundo. Ela
oferece proteo, assistncia e orientao para aqueles com quem ela associa. A
figura Befana da Itlia, uma bruxa benevolente que d presentes para as crianas e
enche suas meias com guloseimas, um tipo de figura fada madrinha. Sua tradio
a de um esprito ancestral, conectando-a, assim, para o Outro Mundo.
Na noite de 06 de janeiro, Befana deixa presentes nas meias das crianas
pendurado em cima da lareira, uma tradio muito parecido com o Papai Noel
tradio associada ao Natal nos Estados Unidos. As meias penduradas para Befana
na lareira so derivados de ofertas antigos at as deusas do destino e Time. Essas
deusas sempre foram associados com a tecelagem, a
tear, o fuso e roca. As prprias meias so totens de deusas associadas com o
destino e com tecelagem.
Befana tambm est ligado a espritos ancestrais como um ancestral mtico
que retorna anualmente. Atravs de suas visitas intemporais para o corao da
famlia, sua funo a de reafirmar o vnculo entre a famlia e os antepassados
atravs da troca de presentes. As crianas recebem presentes de Befana, que em
tempos antigos eram representaes dos antepassados de uma, para as quais
oferendas de comida foram definidas perto da lareira (muito parecido com
biscoitos e leite so fixados para o Papai Noel).
Com isso, ele a fez beber trs punhados duplos de gua witched, e embora
eles voaram em um claro de relmpago. Quando a pobre moa abriu a
olhos, ela estava em um palcio, todo o ouro, prata e diamantes, e cheio de
fadas. O Rei ea Rainha das Fadas a convidou para ficar, e disse que iria ser bem
cuidada. Mas se ela queria voltar para casa, ela nunca deve contar a ningum
onde ela tinha sido ou o que ela tinha visto. Ela disse que queria ir para casa, e
prometeu fazer o que ele mandou. Ento disse o rei:
"O primeiro estranho que voc se encontra, dar-lhe farinha de aveia."
"D-lhe bolo de aveia", disse a rainha.
"D-lhe manteiga", disse seu rei.
"D-lhe um copo de gua do Poo Preto," ambos disseram.
Em seguida, deram-lhe doze gotas de lquido em uma garrafa verde
pequenino, trs cai para a aveia, trs para os bolos de aveia, trs para a manteiga
e trs para a gua do Poo Preto.
Ela pegou a garrafa verde em sua mo, e de repente estava escuro. Ela estava
voando pelo ar, e quando ela abriu os olhos ela estava em sua prpria porta. Ela
fugiu para a cama, feliz por estar em casa de novo, e no disse nada sobre onde
ela tinha sido ou o que ela tinha visto.
Na manh seguinte, antes do sol nascer, veio um rap, rap, rap, trs vezes I na
porta. A moa sonolenta olhou para fora e viu um velho mendigo, que comeou
a cantar:
Quando ouviu isso, ela no disse nada, e abriu a porta. O velho mendigo
entrou cantando:
A mocinha fez uma tigela de mingau de aveia para o mendigo, sem esquecer a
trs gotas de gua da garrafa verde. Como ele estava jantando a refeio do
velho mendigo desapareceu, e no em seu lugar foi o grande Highlander que
havia emprestado de prata para seu pai, o moleiro, e ele estava cantando:
O gie me meus bolos de aveia, minha querida,
minha Hert,
O gie me meus bolos de aveia, o meu tipo ain
querida;
Para que voc no se importa sobre o tempo
Ns nos conhecemos na madeira no Poo assim
wearie?
Ela sabia que havia apenas trs gotas de gua na garrafa verde e ela estava
com medo. Ela correu mais rpido que pde para o Poo Preto, mas quem
deveria estar l antes dela, mas o prprio duende feio pequenino, cantando:
Ela deu-lhe a gua, no esquecendo as trs gotas da garrafa verde. Mas ele
mal tinha bebido a gua witched quando ele desapareceu, e no era um bom
jovem prncipe, que falou com ela como se a conhecesse todos os seus dias.
Sentaram-se ao lado do Poo Preto.
"Eu nasci na mesma noite que voc", ele disse, "e um foi levado pelas fadas
na mesma noite que voc foi encontrado na borda da Well. 1 era um goblin por
tantos anos, porque as fadas estavam com medo distncia. eles me fizeram
jogar muitos truques antes que eles me deixariam ir e voltar para o meu pai, o
rei da Frana, e fazer a moa bonniest em todo o mundo a minha noiva. ".
"Quem ela?" perguntou a moa.
"O moleiro da filha de Cuthilldorie", disse o jovem prncipe.
Em seguida, eles foram para casa e contaram suas histrias de novo, e
naquela mesma noite eles se casaram. Um treinador e quatro veio para eles, e o
moleiro e sua esposa, e o prncipe e a princesa, foi embora cantando:
O FERREIRO E A FADA
Anos atrs, vivia em Crossbrig um smith do nome de MacEachern.
Este homem tinha um nico filho, um menino de cerca de treze ou catorze anos
de idade, alegre, forte e saudvel. De repente ele ficou doente, levou para sua
cama, e ciclomotores dias inteiros longe. Ningum podia dizer o que estava
acontecendo com ele, eo prprio menino no podia, ou no, diga como ele se
sentia. Ele estava perdendo rapidamente; ficando rarefeito, velho e amarelo; e
seu pai e todos
seus amigos estavam com medo de que ele morreria.
Finalmente, um dia, depois que o menino tinha sido deitado nessa condio
por um longo tempo, ficando nem melhor nem pior, sempre confinado cama,
mas com um apetite extraordinrio, enquanto que, infelizmente, revolvendo
essas coisas, e em p de braos cruzados em sua forja, com nenhum corao
para o trabalho, o ferreiro foi agradavelmente surpreendido
ver um homem velho, bem conhecido por ele por sua sagacidade e
conhecimento de
out-of-the-way coisas, andar em sua oficina. Imediatamente ele disse-lhe a
ocorrncia que tinha nublado a sua vida.
O velho olhou srio enquanto ouvia; e depois de se sentar muito tempo
pensando sobre tudo o que tinha ouvido, deu sua opinio assim: "Ele no seu
filho
voc tem. O menino foi levado pelo 'Daoine Sith', e
eles deixaram um Sibhreach em seu lugar"
"Ai de mim! Eo que ento eu vou fazer?" disse o ferreiro. "Como estou
sempre a ver meu filho de novo?"
"Eu vou te dizer como", respondeu o velho. "Mas, em primeiro lugar, para
se certificar de que no seu prprio filho que voc tem, ter tantas cascas de
ovos vazios que se pode chegar, ir com eles para a sala, espalhe-as
cuidadosamente antes de sua vista, em seguida, proceder para tirar gua com
los, levando-os dois e
dois em suas mos, como se fossem um grande peso, e organizar quando
cheio, com todo tipo de seriedade, ao redor do fogo. "O ferreiro
conformidade reuniu o maior nmero de ovos quebrados, como ele poderia
comear, entrou na sala, e comeou a transportar todas as suas instrues.
Ele no tinha sido por muito tempo no trabalho antes que surgiu a partir
da cama de uma gargalhada, e a voz do menino doente parecendo exclamou:
"Agora estou 800 anos de idade, e um nunca ter visto como a de que antes."
O ferreiro voltou e disse o velho. "Bem, agora", disse o sbio com ele, "se
1No dizer-lhe que no era o seu filho que tinha: seu filho est na
Brorra-cheill em um Digh l (isto , uma colina verde rodada frequentado
por fadas). se livrar o mais rpido possvel deste intruso, e acho que uma 01
de maio prometo que seu filho.
"Voc tem que acender um fogo muito grande e brilhante antes da cama
em que este estranho est mentindo. Ele ir pedir-lhe: 'O que o uso de um
incndio como esse? Responde-lhe ao mesmo tempo, 'Voc vai ver que
atualmente! . e depois prend-lo e jog-lo no meio dela Se o seu prprio
filho que voc tem, ele vai chamar para salv-lo, mas se no, essa coisa vai
voar atravs do telhado ".
O ferreiro novamente seguiu o conselho do velho; acendeu uma grande
fogueira, respondeu pergunta feita a ele como ele tinha sido instrudo a
fazer e, agarrando a criana, arremessou-o no sem hesitao. O "Sibhreach"
deu um grito terrvel, e saltou atravs do telhado, onde um buraco foi
deixado para deixar o fumo.
Em uma certa noite o velho lhe disse que o morro todo verde, onde as
fadas manteve o menino, seria aberto. E naquela noite, o ferreiro, que
forneceu-se com uma Bblia, um punhal, e um galo cantar, era para ir para o
monte. Ele ouvia cantar e danar e muita alegria acontecendo, mas ele era
avanar com ousadia; a Bblia que carregava seria uma certa proteo a ele
contra qualquer perigo das fadas. Ao entrar na colina era para ficar a adaga
no limite, para evitar a colina fechando sobre ele; "e depois", continuou o
velho, "ao entrar voc vai ver um espaoso apartamento antes de voc, bem
limpo, e l, de p longe
dentro, trabalhando em uma forja, voc tambm vai ver o seu prprio filho.
Quando so questionados, dizem que voc veio buscar ele, e no vai passar
sem ele ".
Pouco tempo depois chegou o tempo todo, e o ferreiro sallied adiante,
preparado conforme as instrues. Com certeza, quando se aproximou da
colina, havia uma luz onde a luz era raramente visto antes. Logo depois um
som de tubulao, dana e alegria jubilosa atingiu o pai ansioso sobre o vento
da noite.
Superando todos os impulsos para o medo, o ferreiro, aproximou-se do
limiar de forma constante, preso a adaga nele como indicado, e entrou.
Protegido pela Bblia que ele carregava em seu peito, as fadas no podia
toc-lo; mas perguntaram-lhe, com uma boa dose de descontentamento, o que
ele queria ali. Ele respondeu: "Eu quero o meu filho, que eu vejo l em baixo,
e eu no vou sem ele."
Ao ouvir isso toda a empresa antes lhe deu uma gargalhada, o que
despertou o pau que levava cochilando in- seus braos, que ao mesmo tempo
deu um salto em seu ombro, bateu as asas vigorosamente, e cantou alto e bom
som.
As fadas, indignado, aproveitou a Smith e seu filho, e, jogando-os para fora
do morro, jogou a adaga atrs deles. Em um instante, tudo estava escuro.
AS FADAS NOGUEIRAS
(Italia)
Havia por Benevento uma famlia pobre, cujos membros ganhou a vida, indo
sobre o pas e obter frutas, que eles venderam. Um dia, o filho mais novo
estava vagando, tentando ver o que ele poderia encontrar, quando ele viu uma
rvore de noz-mas to bonito 'twas pouco crvel que as porcas estavam nele!
Verdadeiramente ele achava que tinha uma coisa boa dele, mas como ele
reuniu as porcas que se abriu, e de todos veio uma linda senhora que ao
mesmo tempo cresceu para o tamanho natural. Eles eram gays e alegre, e to
justo que parecia aos olhos do sol. Doce msica soava a partir das folhas, eles
fizeram a dana; 'twas uma multa festa.
Mas ele no fez por todos quantos se esquecem por que ele tinha chegado
l, e que a famlia em casa queria po. Mas as senhoras, que eram fadas
(Destino), sabia disso, e quando a dana era mais deram-lhe algumas das
nozes. E eles disseram: "Quando voc deve estar em casa dois abertos destes,
manter um tero para a filha do rei, e levar esta cesta pouco cheio ao rei e
dizer filha da rainha para no abrir a noz at que ela deve ter ido para. cama. "
E quando ele voltou e abriu a porca l derramado de uma tal corrente de
ouro que ele encontrou-se mais rico do que o rei. Ento ele prprio construiu
um castelo de esplendor extraordinrio, todos pedras preciosas.
E abrindo a segunda porca l veio ele um terno to magnfica de roupas que
quando ele colocou-o em que ele era o homem mais bonito do mundo. Ento,
ele foi at o rei e foi bem recebido. No entanto, quando ele pediu a mo da
princesa, o monarca respondeu que estava muito triste, mas ele tinha
prometido a sua filha para outro prncipe. Para este outro prncipe a princesa
no tinha amor em tudo, mas estava encantado com a juventude.
Ento, ela aceitou a porca, e fui para a cama, mas oh que maravilha! O que
deve vir de fora, mas o jovem que havia lhe pedido em casamento! Agora,
como ela no se conteve e, alm disso, no tinha nenhum desejo especial de
ser ajudado, ela fez o melhor dele, e ele sofreu apenas manter-se, mas para
voltar, o que fez com zelo, cheio muitas vezes; com o resultado natural
que, no curso dos acontecimentos a princesa encontrou-se com a criana, e
declarou que algo precisa ser feito..
E isso foi arranjado. Ela foi para seu pai e disse que ela nunca iria se casar
com o prncipe a quem tinha prometido a ela, e que deve haver uma grande
assembleia de jovens, e eles devem concordar que, deixe-a escolher a quem
ela, eles iriam apoiar a sua escolha . Assim foi feito, e havia festas, bailes e,
finalmente, uma grande assembleia de homens jovens. Entre eles apareceu a
sua prpria amante, o homem das nozes. E ele estava vestido como um pobre
campons, e sentou-se mesa entre os mais humildes que estavam l. A
princesa saiu de um para o outro de quem desejava se casar com ela. E ela
encontrou algumas falhas em todos, at que chegou sua prpria amante, e
disse: "Isso o que eu escolher", e jogou o leno para ele, o que era um sinal
de que ela se casaria com ele.
Em seguida, todos os presentes foram enfurecido que ela deveria ter
escolhido como um campons, ou mendigo, nem o prprio rei agrada. Por fim,
ficou acertado que deve haver um combate, e que, se o jovem pudesse realizar
o seu prprio no pode se casar com a princesa. Agora ele era forte e valente,
mas esta foi uma grande provao. Mas as senhoras da rvore de Walnut
ajudou seu amigo, de modo que todos caram diante dele. Nunca uma espada
ou lana tocou na briga, ele levou uma vida encantada, e os cavaleiros opostas
caiu diante dele como ovelhas diante de um lobo. Ele foi o vencedor e casado
com a filha do rei; e depois de alguns meses, ela deu luz um lindo beb, que
foi chamado, em gratido s senhoras de fadas, a Walnut de Benevento. E
assim eles foram felizes e contentes.
-Etruscan
Roman Remains
Charles Leland (London: T. Fischer Unwin, 1892), pp~ 193-195.
OS ELFOS E O SAPATERO
(Inglaterra)
Era uma vez um sapateiro que, no por culpa prpria, tornou-se to pobre que,
finalmente, ele tinha apenas couro suficiente para um par de sapatos. noite
ele cortou os sapatos que ele pretendia comear em cima na manh seguinte, e
desde que ele tinha uma boa conscincia, deitou-se calmamente, disse que suas
oraes, e adormeceu..
Na parte da manh, quando ele tinha rezado, como de costume, e se
preparava para se sentar para trabalhar, encontrou o par de sapatos de p
terminado em sua mesa. Ele ficou surpreso, e no conseguia entender, no
mnimo. Ele pegou os sapatos na mo para examin-los mais de perto.
Eles foram to bem costurado que no foi um ponto fora do lugar, e era to
bom quanto o trabalho de uma mo-mestre. Logo depois de um comprador
entrou, e como ele ficou muito satisfeito com os sapatos, ele pagou mais do que
o preo normal para eles, de modo que o sapateiro pde comprar couro para
dois pares com o dinheiro.
Cortou-os noite, e no dia seguinte, com novo nimo estava prestes a ir para
o trabalho; mas ele no tinha necessidade de, para quando ele se levantou, os
sapatos foram acabados, e os compradores no faltaram. Estes lhe deu tanto
dinheiro que ele foi capaz de comprar couro para quatro pares de sapatos. Na
manh seguinte, ele encontrou os quatro pares de terminar, e assim foi; o que
ele cortou a noite foi concluda na parte da manh, de modo que ele estava em
breve novamente em circunstncias confortveis, e se tornou um homem
bem-fazer.
Ora, aconteceu que uma noite, no muito tempo antes do Natal, quando ele
tinha cortado os sapatos, como de costume, que disse sua esposa: "Como seria
se estivssemos a sentar-se esta noite para ver quem o que nos d uma tal
poro mo? "A mulher concordou, acendeu uma vela, e eles se esconderam no
canto da sala por trs das roupas que estavam pendurados l.
meia-noite veio dois homens nus pouco, que sentaram-se mesa do
sapateiro, assumiu o trabalho de corte, e comeou com seus pequenos dedos
para
costurar, costurar e martelar com tanta clareza e rapidez, que o sapateiro no
podia acreditar em seus olhos. Eles no pararam at que tudo tinha terminado,
e ficou completa em cima da mesa; em seguida, eles correram rapidamente
para longe.
No dia seguinte, a esposa disse:.. "Os homenzinhos nos fizeram ricos, e
devemos mostrar a nossa gratido Eles correm sobre com nada, e deve
congelar com o frio Agora vou torn-los pouco camisas, casacos, coletes, e
mangueira, e at mesmo malha-los meias grossas, e voc deve torn-los cada
um par de sapatos. "O marido concordou, e tarde, quando eles tinham tudo
pronto, eles colocaram os presentes na mesa, e se esconderam para ver como
os pequenos homens se comportaria.
meia-noite os homenzinhos veio pulando, e estavam prestes a comear a
trabalhar; mas em vez do pronto recorte de couro, eles encontraram as
roupinhas encantadoras. No incio, eles ficaram surpresos, ento
excessivamente encantado. Com a maior velocidade que colocar e alisou as
roupas bonitas, cantando: "Agora estamos vestia to bem e puro, porque
remendar mais para os ps dos outros?" Em seguida, eles pularam e danaram,
e saltou sobre cadeiras e mesas e sair na porta. Da em diante, eles voltaram
mais nada, mas o sapateiro se saram bem, desde que ele viveu, e tive sorte em
todos os seus empreendimentos.
E vinte das fadas mais fortes trouxe corcunda de Lusmore e coloc-lo para
baixo em cima de volta pobre Jack, sobre a sua prpria, onde se tornou fixa
to firmemente como se estivesse pregado com doze centavo unhas, pelo
melhor carpinteiro que nunca dirigiu um. Fora de seu castelo, depois, chutou;
e, na parte da manh, quando a me de Jack Madden e sua fofoca veio para
cuidar de seu pequeno homem, encontraram-no quase morto, deitado ao p
do fosso, com o outro corcunda em suas costas. Bem, para ter certeza, como
eles se olham! Mas eles estavam com medo de dizer alguma coisa, para que
uma corcova poder ser colocada sobre os seus prprios ombros. Incio
trouxeram o azar Jack Madden com eles, como abatido em seus coraes e
seus olhares como sempre dois fofocas eram; e que atravs do peso de seu
outro corcunda, eo longa viagem, ele morreu logo depois, deixando, dizem,
sua pesada maldio para quem quisesse ir para ouvir msicas de fadas
novamente..
-More
Celtic Fairy Tales
Joseph Jacobs (London: David Nutt, 1894), pp. 156-163
TAILOR O RUIVO DE RANNOCH E A FADA
O alfaiate ruivo viveu em Rannoch. Como o resto de sua espcie, ele passou
de casa em casa para fazer roupas de pano que esposas frugais fabricados para
seus maridos e filhos em tempos idos.
Uma vez que ele se aproximava de uma casa, onde ele teve o trabalho de
alguns dias para fazer, a noite chegou, e viu, na penumbra do crepsculo, um
como muito pouco criana, correndo sua frente e manter fora da vista atrs
cada arbusto e cada colina na estrada. O alfaiate endureceu o seu passo, na
esperana de ultrapassar o manequim curioso antes dele, mas em vez de ganhar,
ele foi perdendo terreno a cada passo que dava. Assim que ele percebeu isso,
ele comeou a correr com toda a sua fora; mas, apesar de sua pele, ele no
podia en curto a distncia entre eles.
Finalmente, ele perdeu a pacincia to completamente que ele jogou as
grandes tesouras para o homem pouco gil em frente, sem feri-lo com eles, nas
articulaes do joelho. A fada, para tal, ele foi, caiu sobre seu rosto, e antes que
ele tivesse tempo de se levantar, estava nos braos do alfaiate, e as tesouras em
seu peito.
"Diga-me onde tu vais, meu bom rapaz", disse o alfaiate.
"Eu estou no meu caminho da Fada Knoll Big, para a casa antes de ti, para
obter um pouco do peito da mulher", respondeu o diabinho. Esta foi a prpria
casa para que o alfaiate estava indo..
"E o que tu queres fazer com o prprio filho da mulher?" , disse o alfaiate
ento.
"Oh, eu vou coloc-lo para fora na janela de volta para o meu povo, e eles
vo lev-lo com eles para o nosso lugar", respondeu o outro.
"E eles vo mand-lo para casa quando tiveste o suficiente do seio de sua
me?" "Oh, no, nunca!"
"Isso vai fazer", disse o alfaiate, e ele deixou seu prisioneiro ir.!
Assim que ele conseguiu sua liberdade, ele se estendia at a casa, e estava
dentro antes de o alfaiate chegou. Ele teve a casa para si mesmo, para o bem
homem e sua mulher estavam no estbulo de ordenha das vacas, e ningum
dentro, mas a criana no bero. Ele levantou a criana em seus braos, e
entregou-o para fora da janela de volta para as outras fadas, como ele
pensava; mas o alfaiate estava diante deles, e tomou o menino calmamente
em seus braos, e depois foi embora com ele para a casa de sua irm, que
morava a uma curta distncia, e deixou-o em sua carga.
Quando voltou, encontrou a mulher diante dele, e o changeling no bero,
pronto para estourar com a chorar. A esposa levou-o, e deu-lhe uma bebida,
e, em seguida, coloc-lo de volta no bero novamente.
Ele no demorou muito para l at que ele comeou a gritar e chorar mais
uma vez. Ela levou-o, e deu-lhe outra bebida. Mas ao que tudo indica nada
lhe agradaria, mas para ser deixado sempre no peito.
Este jogo continuou por mais alguns dias. Mas quando a pacincia do
alfaiate saiu correndo, saltou finalmente da mesa de trabalho o, levou em um
creelful de turfa, e colocar um grande fogo na lareira. Quando o fogo foi no
calor da sua queima, ele pulou para o bero, levou consigo o changeling, e
antes que algum na casa poderia interpor, ele jogou-o bem no meio das
chamas. Mas o pequeno patife saltou atravs da chamin e do telhado gritou
em triunfo para a esposa: "Eu tenho tanto a seiva do teu peito, apesar de ti", e
partiu.
OS DOIS CORCUNDAS
(Itlia)
Houve uma vez dois companheiros que estavam corcundas, mas mais um do
que o outro. Ambos estavam to pobre que no tinha um centavo para seus
nomes. Um deles disse: "Eu vou sair para o mundo, pois aqui no h nada
para comer, estamos morrendo de fome um quiser ver se um pode fazer a
minha fortuna.".
"Vamos", disse o outro. "Se voc fizer a sua fortuna, retorno, e eu irei e ver
se consigo fazer a minha. "Assim, a corcunda partiu em sua jornada. Agora
essas duas corcundas eram de Parma.
Quando a corcunda tinha percorrido um longo caminho, chegou a uma
praa onde havia uma feira, em que tudo o que foi vendido.
Havia uma pessoa que vende queijo, que gritou: "Coma o pequeno parmeso"
O pobre corcunda pensei que ele quis dizer, ento ele fugiu e se escondeu
se em um ptio. Quando era uma hora, ele ouviu um tilintar das correntes e as
palavras "sbado e domingo", repetiu vrias vezes.
Ento ele respondeu: "E segunda-feira."
"Oh, cus!" disseram que estavam cantando. "Quem este que harmonizou
com o nosso coro?"
Eles procuraram e encontraram o pobre corcunda escondido.
"Oh senhores!" ele disse: "Eu no vim aqui para fazer algum mal, voc
sabe!"
"! Bem Viemos para recompens-lo, voc harmonizaram nosso coro;! Vir
com a gente" Eles coloc-lo sobre uma mesa e tirou o corcunda, o curou, e
deu-lhe dois sacos de dinheiro.
"Agora", eles disseram, "voc pode ir." Ele agradeceu e foi embora sem sua
corcunda. Ele gostava mais, voc pode acreditar! Ele voltou ao seu lugar em
Parma, e quando a outra corcunda o viu, exclamou: "Isso no olhar apenas
como meu amigo Mas ele tinha uma corcunda No ele Oua Voc no
meu amigo fulano de tal,! voc? "
"Sim, eu sou", respondeu ele.
"Escute! Voc no era um corcunda?"
"Sim. Eles removeram meus seios e me deu dois sacos de dinheiro. Eu vou
dizer o porqu. Cheguei ", continuou ele," tal e tal lugar, e ouvi-los a comear
a dizer: "Coma o pequeno parmeso! Coma o pequeno parmeso! Eu estava
com tanto medo que eu me escondi "(Ele mencionou o lugar em um ptio.)"
Em uma certa hora, eu ouvi um barulho de correntes e um coro cantando:. '.
Sbado e domingo Depois de duas ou trs vezes, uma disse: "E
segunda-feira." Eles vieram e me encontrou, dizendo que eu tinha
harmonizado seu coro, e eles queriam me recompensar. Levaram-me, tirou
meus seios, e me deu dois sacos de dinheiro. "
"Oh, cus!" disse o outro corcunda. "Eu quero ir para l, tambm!"
"Vai, coitado, vai! Adeus!"
A corcunda chegou ao local, e escondeu-se precisamente onde sua
companheiro teve. Depois de um tempo, ele ouviu um barulho de correntes, e
o refro:
Sbado e domingo!" Em seguida, outro coro: "E segunda-feira!" Aps a
corcunda tinha ouvido falar deles repetir: "sbado e domingo, e
segunda-feira!" vrias vezes, ele acrescentou: "E tera-feira!"
"Onde", que exclamou: " ele quem estragou nosso coro? Se o
encontrarmos, vamos rasg-lo em pedaos." Basta pensar! Eles atacaram e
vencer este pobre corcunda at que eles estavam cansados; em seguida, eles o
colocaram na mesma mesa em que tinha colocado seu companheiro, e disse:
"Tome essa corcunda e vesti-lha na frente."
Ento eles levaram corcunda do outro e presa ao peito, em seguida,
levou-o para longe com golpes. Ele foi para casa e encontrou seu amigo, que
gritou: "?. Mercy no que o meu amigo Mas no pode ser, porque este
corcunda na frente Escute", disse ele, "voc no meu amigo?"
"O mesmo", respondeu ele, chorando. "Eu no queria ter minha prpria
corcunda, e agora um tem que levar a minha e sua! E assim batido e reduzido,
voc v!"
"Venha", disse seu amigo, "casa comigo, e vamos comer um bocado
juntos, e no desanime."
E assim, a cada dia, ele jantou com seu amigo, e depois que eles morreram,
eu imagino.
O VALENTE RECUPERADO
(Irlanda)
Houve um casamento no townland de Curragraigue. Aps as festividades
habituais, e quando os convidados foram deixados a si mesmos, e foram
beber para a prosperidade da noiva e do noivo, eles foram surpreendidos pelo
aparecimento do prprio homem correndo na sala com a angstia em sua
aparncia.
"Oh!" , gritou ele, "Margaret levado pelas fadas, eu tenho certeza. As
meninas no estavam saiu da sala por meio minuto, quando eu entrei, e no h
mais sinal dela h do que se ela nunca nasceu.".
Grande consternao prevaleceu, grande pesquisa foi feita, mas no
Margaret era para ser encontrada. Depois de uma noite e dia passado na
misria, o pobre noivo previsto para descansar um pouco. Em um momento
ele pareceu se despertar de um sonho conturbado, e olhar para o quarto. A lua
brilhava atravs da janela, e no meio dos raios oblquos ficou Margaret em
suas roupas de noiva branco. Ele pensou para falar e pular fora da cama, mas
sua lngua estava sem expresso, e seus membros incapazes de se mover.
"No fiquem preocupados, querido marido", disse a aparncia; "Eu estou
agora no poder das fadas, mas se voc s tem coragem e prudncia que pode
ser em breve feliz com o outro novamente. Prxima sexta-feira ser de
maio-vspera, e toda a corte vai andar para fora do velho forte depois da
meia-noite . devo estar l junto com o resto. Polvilhe um crculo com gua
benta, e tem uma faca Hafted preto com voc. Se voc tiver coragem de me
tirar o cavalo, e chamar-me para o ringue, todos eles podem fazer ser intil.
voc deve ter um pouco de comida para mim todas as noites sobre a cmoda,
pois se eu gosto um bocado com eles, eu estarei perdido para sempre. As fadas
tem poder sobre mim, porque eu s estava pensando em voc, e no se
preparou me como devo para o sacramento. fiz uma m confisso, e agora
estou sofrendo por isso. no se esquea o que eu disse."
"Oh, no, minha querida", gritou ele, recuperando o seu discurso, mas pelo
tempo que ele tinha deslizado para fora da cama, no havia nenhuma alma
viva no quarto, mas a si mesmo.
At sexta-feira noite, o pobre jovem marido passou um tempo desolado. A
comida foi deixado sobre a cmoda durante a noite, e alegrou-se todos os
coraes para encontrar ela desapareceu por dia. Um pouco antes da
meia-noite ele estava na entrada da antiga Rath. Ele formou o crculo, assumiu
seu posto dentro dele, e guardou a faca Hafted preto pronto para o servio. s
vezes ele estava nervoso com medo de perder sua
querida esposa, e em outros ardendo de impacincia para a luta.
Por fim, o velho forte, com seus escuros, altas cercas espessas de corte
contra o cu, estava em um momento substitudo por um palcio e sua corte.
Mil luzes piscavam nas janelas e hall de entrada imponente; numerosas
tochas foram brandido por atendentes estacionadas ao redor do ptio; e uma
numerosa cavalgada de senhoras e senhores ricamente vestida foi movendo
na direo da porta, onde ele se encontrou de p.
Enquanto cavalgavam por ele, rindo e brincando, ele no poderia dizer se
eram .ciente de sua presena ou no. Ele olhou fixamente para cada rosto que
se aproximava, mas foi algum tempo antes que ele viu o rosto querido e
figura movidos em um corcel branco de leite. Ela o reconheceu bem o
suficiente, e seus recursos agora invadiram uma profunda ansiedade sorriso,
agora expressa.
Ela foi incapaz de a multido para guiar o animal prximo ao anel do
poder; to de repente ele correu para fora de seus limites, agarrou-a em seus
braos, e levantou-a. Gritos de raiva e fria surgiu de todos os lados; eles
foram cercados, e as armas foram encaminhados para a sua cabea e peito
para aterroriz-lo. Ele parecia estar inspirado com coragem sobre-humana e
fora, e empunhando a faca poderoso ele logo abriu um espao em torno de
si, tudo parecendo consternado com a viso da arma. Ele no perdeu tempo,
mas chamou a sua esposa dentro do anel, em que nenhuma das mirades
torno ousou entrar. Gritos de escrnio e desafio continuou a encher o ar por
algum tempo, mas a expedio no poderia ser adiada..
medida que o final da procisso arquivado passado o porto eo crculo
dentro do qual o par mortais abraamos com determinao entrelaadas,
escurido eo silncio caiu sobre a antiga Rath e os campos redondos, ea
noiva resgatada e seu amante respirava livremente.
No vamos deter o leitor sensvel na caminhada para casa feliz, com a
alegria que saudaram a sua chegada, e em todas as fofocas ansioso que
ocuparam a townland e os cinco que cerc-lo por um ms aps o resgate
feliz..
-Legendary
Fictions of the Irish Celts
Patrick Kennedy (London: Macmillan and Company, 1866), pp. 111-113
FADAS DA COLINA
(Esccia)
H uma colina verde acima Kintraw, conhecido como Colina das Fadas, do
qual a seguinte histria contada. H muitos anos, a esposa do agricultor,
com Kintraw adoeceu e morreu, deixando dois ou trs filhos. O domingo,
aps o funeral do fazendeiro e os seus servos iam igreja, deixando os
filhos em casa no comando da mais velha, uma menina de cerca de 10 anos
de idade. No retorno do fazendeiro os filhos disse-lhe sua me tinha sido a
v-los, e tinha o cabelo penteado e vestido-los. Como eles ainda persistia
em sua declarao aps ser censurou, eles foram punidos por dizer o que
no era verdade. No domingo seguinte, a mesma coisa aconteceu
novamente.
O pai disse agora as crianas, se sua me veio de novo, eles foram para
consultar a ela por que ela veio. No prximo domingo, quando ela
reapareceu, o filho mais velho colocou a pergunta de seu pai para ela,
quando a me lhes disse que tinham sido levadas pelas "boas pessoas"
(Daione Sidth), e s poderia fugir para uma ou duas horas aos domingos , e
deve seu caixo ser aberto seria encontrado para conter apenas uma folha
murcha.
O agricultor, muito perplexo, foi para o ministro para o conselho, que
zombou da idia de qualquer conexo sobrenatural com a histria das
crianas, ridicularizou a existncia de "boas pessoas", e no permitiria que o
caixo para ser aberto. O assunto foi, portanto, autorizados a descansar.
Mas, algum tempo depois, o ministro, que tinha ido para Lochgilphead para
o dia, foi encontrado morto perto do monte das Fadas, uma vtima, muitas
pessoas pensavam, da indignao do mundo das fadas em que ele riu.
- Waifs and Strays of Celtic Tradition, Argyllshire Series, vol. 1
Lord Archibald Campbell (London: David Nutt, 1889), pp. 71-72
O SENHOR ROUBADA
(Esccia)
John Roy, que morava em Glenbroun, na freguesia de Abernethy, estando
fora uma noite nas colinas em busca de seu gado, reuniu uma tropa de fadas,
que pareciam ter conseguido um prmio de algum tipo ou outro. Lembrando
que as fadas so obrigados a trocar o que quer que possa ter com qualquer
um que lhes oferece nada, porm de baixo valor, por isso, ele atirou o
chapu para eles, gritando "Shuis slo slumus brilho" (ie, "o meu seu e seu
meu "). As fadas cair sua presa, o que provou ser uma Sassenach (Ingls)
senhora a quem os habitantes de Shian de coco-Iaggac tinha levado de seu
prprio pas, deixando um estoque em seu lugar o que, evidentemente,
morreu e foi sepultado..
John trouxe para casa, e ela viveu por muitos anos em sua casa. "E sucedeu
que, no entanto, no decorrer do tempo", disse o narrador galico ", que o novo
rei achou necessrio fazer as grandes estradas que atravessam esses pases por
meio de soldados, com a finalidade de deixar os treinadores e carruagens passar
para o cidades do norte, e os soldados tiveram oficiais e comandantes da
mesma forma que o nosso exrcito de combate j esses soldados nunca foram
grandes favoritos destes pases, em especial durante o tempo em que os nossos
reis estavam vivos;. e, conseqentemente, no foi fcil para eles ,
administradores ou dos homens, para obter para si quartos confortveis. "
Mas John Roy no iria manter a animosidade nacional dearg Cottan
(casacos vermelhos), e ele ofereceu uma residncia em sua casa para um
capito Saxon e seu filho. Quando l eles no podiam tirar os olhos da senhora
Ingls, eo filho comentou com seu pai que uma semelhana forte ela deu a sua
falecida me.
O pai respondeu que ele tambm havia sido atingido com a semelhana, e
disse que ele quase podia imaginar que ela era sua esposa. Em seguida, ele
mencionou seu nome e os de algumas pessoas ligadas a eles. A senhora por
estas palavras de uma s vez reconhecido o seu marido e filho, e honesto John
Roy teve a satisfao de reunir o marido longo separada e mulher, e receber
seus reconhecimentos muito grato.
Ento ela voltou para dentro da casa, pegou as crianas e os jogou no Llyn,
e os goblins em suas calas azuis veio e salvou a anes ea me tinha seus
prprios filhos de volta e por isso a grande contenda terminou.
(Dinamarca)
Como Smith estava trabalhando em sua forja, tarde da noite, ouviu grande
pranto na estrada, e com a luz do ferro em brasa que ele estava batendo, ele
viu uma mulher que um troll estava dirigindo, gritando em seu "Um pouco
mais! Um pouco mais!" Ele correu para fora, coloque o ferro em brasa entre
eles e, assim, entregue-a do poder do troll.
Ele a levou para sua casa, e naquela noite ela deu luz gmeos. Na parte da
manh ele foi atendido e seu marido, que ele supostamente deve
estar em grande aflio com a perda de sua esposa. Mas, para sua surpresa, ele
viu ali, na cama, uma mulher a prpria imagem do que ele havia salvo do troll.
Sabendo de uma s vez o que ela tem de ser, ele levantou um machado que
tinha na mo, e fendeu-lhe o crnio. O assunto foi logo explicado de forma
satisfatria para o marido, que de bom grado receberam a sua verdadeira
esposa e seus filhos gmeos.
-Robert Herrick
77
Maio uma estao associada com botes e flores. Eles refletem o tema da
vida que sempre se renova. Na antiga regio do Mediterrneo no ms de maio
era sagrado para Maia e Flora, deusas associadas a plantas com flores. Honor
foi pago a essas deusas, decorando seus santurios com lindas flores. Em toda
a Europa continental e as Ilhas Britnicas muito folclore a respeito flores tem
evoludo ao longo dos sculos. Grande parte deste tipo de conhecimento
tambm est associada com fadas. No Antigo Religio da Europa pr-crist,
acreditava-se que as fadas ajudou a abrir os brotos de plantas e cuidados para
todas as coisas que crescem em geral. Fadas alegou verde como sua cor
sagrada e tomou qualquer ofensa contra ele muito a srio.
A antiga tradio da Europa rica em imagens de fadas reunir noite em
festas realizadas dentro de anis de fadas (um crculo de cogumelos em uma
clareira na floresta). No livro Flor Lore, por Hilderick amigo (Rockport: Para
Research, Inc., 1981), o autor fala das velhas crenas em Devonshire que as
fadas usado cogumelos como mesas de jantar. Um tipo de fungo (uma espcie
de gelatina), por vezes, cresceu em cima destes cogumelos, e as pessoas
chamavam de "Butter fada." Em Holywell, em Flintshire, os mineiros tambm
conhecida como manteiga de fadas uma substncia encontrada em grandes
profundidades em fendas.
Vrias plantas associadas com fadas servem como locais de moradia.
Algumas delas so as rvores, enquanto outras so ervas e flores. Um dos
exemplos mais antigos e mais notveis a planta murta. Ele aparece em vrios
contos de fadas chave. Neste captulo vamos explorar esta planta, juntamente
com muitos outros que so ricos em sabedoria das Fadas. A maioria est
relacionada com a poca de Maio. As poucas plantas listadas que no esto
associados com maio esto ligados magia das fadas..
SIGNIFICADO DAS FLORES
Prmula: (Primula veris) uma flor associada com a
adivinhao. Um dos costumes mais antigos era fazer
uma bola de flores prmula. A bola foi em seguida,
jogou-se e pegou enquanto caa cada vez, at que
ele quer se partiu ou caiu no cho. Durante o
processo, os nomes de vrias ocupaes foram
ditas em sucesso. Quando a bola prmula quebrou
ou caiu, este foi acreditado para indicar que profisso
o participante iria conseguir. Outra tcnica era
dizer "tissty-tossty me dizem a verdade, que eu
vou casar com", e, em seguida, comear a lanar
a bola prmula enquanto chamando vrios nomes.
MAY BLOSSOM: um termo para vrias plantas com flores comuns para a
temporada de maio. Entre estes est a Mayflower, que tambm conhecido
como espinheiro
MAY LILY ou lrio do vale (Convallaria majalis) uma das flores
dedicadas Rainha de Maio no Primeiro de Maio..
OAK: (Quercus petraea e Quercus robur) uma das rvores mais venerados
desde os tempos antigos. Para os gregos e romanos o carvalho era sagrado
para Zeus / Jpiter, e foi acreditado para falar orculo
atravs do movimento de suas folhas. Isso associa o
orculo com o vento e, portanto, com fadas, que so
criaturas de ar.
MAGIA
Na seo seguinte, so quatro tipos de magias que so populares com o
praticante de magia moderna. Ao trabalhar a magia, importante tambm
fazer o trabalho no plano fsico.
Um feitio projetado para dar aos seus esforos mundanos de um impulso.
Magias no se destinam a substituir a auto responsabilidade. Uma vez que
voc colocar para fora o esforo fsico, ento voc pode empregar as seguintes
magias. Salvo disposio em contrrio, execute essas magias no primeiro dia
da lua nova.
FEITIO DESENHO DE DINHEIRO
3 velas verdes
1 Pedra Aventurina
1 magnetita
incenso patchouli
leo de patchouli
Uma pequena bolsa contendo canela, hortel e
confrei.
2 velas douradas
1 pedra de jaspe vermelho
1 moeda (de qualquer tipo)
Uma pequena bolsa contendo incenso, cedro e selo
de Salomo
leo de poejo
incenso de sndalo
2 vela verde
1 vela vermelha
1 rosa de cristal de quartzo
1 pingente em forma de corao
Glicnias ou Frangipana incenso
Uma garrafa de seu perfume favorito / Colnia
Uma pequena bolsa contendo uma pitada de
verbena e trs ptalas de rosa
O objetivo deste feitio atrair uma pessoa para voc com quem voc pode
ter um relacionamento amoroso. Ele no foi projetado para atrair uma pessoa
especfica que voc deseja. Magias que manipulam ou obrigam outras
pessoas a fazer o que voc vai lhes fazer no so consideradas ticas. Esta
magia para a atrao geral, uma chamada para o Universo para enviar
algum para voc que ir resultar em um relacionamento mutuamente
amoroso.
Disponha as velas para que eles formam um tringulo. O tringulo deve
ser grande o suficiente para colocar o charme corao de cristal e no centro
aberto do tringulo:
Acenda as velas e incenso. Pegue a bolsa de ervas selado e inalar atravs
dele trs vezes.
Pegue o quartzo rosa em sua mo direita e o encanto do corao em sua
esquerda. Estique os braos para que seu corpo forma uma postura "T". Ento
fale o seguinte
O VIDRO DA VIDNCIA
O copo de maio uma tradio de Ingls em qual delas apresenta a xcara para
hspedes e viajantes durante as celebraes do Dia de Maio. A Copa de maio
facilmente preparado (embora leva cerca de duas horas para resolver) e sabores
deliciosos.
4 copos de vinho branco
8 copos de cidra
1 copo de conhaque
1 laranja, cortada
Meio copo de ona de senhoras (Galium verum)
4 ovos
1 quarto xcaras de acar de confeiteiro
Vinho branco 2 1/2 xcaras de doce (como o
Riesling)
Meia canela
3 dentes inteiros
Levar a gua (ou gua e leite) para uma boa ferver, de preferncia, numa
frigideira antiaderente. Lentamente, despeje a farinha de aveia no lquido
fervente, mexendo vigorosamente com uma colher de pau o tempo todo.
Continue mexendo at que ele voltou a ferver novamente, abaixe o fogo,
tampe a panela e deixe cozinhar muito lentamente durante 15 minutos,
mexendo sempre. Adicionar o sal neste momento e ferver e agitar durante
mais 5-10 minutos (tempo depende da qualidade da aveia). Ela deve ter uma
consistncia espessa, mas que pode ser vazado. Mingau tradicionalmente
servido quente em tigelas de madeira. Rendimento: 2 pores.
BOLO GRINALDA DE MAIO
3/4 xcara de farinha crus para todos os fins
1 colher de ch de sal marinho
3/4 xcara de acar
1 colher de ch de canela
2 colheres de sopa de fermento em p
Meia colher de ch de bicarbonato de sdio
3 colheres de sopa de azeite de oliva
6 colheres de sopa de leo vegetal
3 limes
3 ovos
4 colheres de sopa de rum
3 colheres de sopa de leite
1 1/2 colheres de sopa de extrato de
baunilha
Meia colher de ch de extrato de limo
2 claras de ovo
2 colheres de sopa de
acar granulado colorido
I
;
Divida a massa ao meio. Role o primeiro semestre em um longo cilindro 1S
polegadas. Faa um profundo vale abaixo do centro e colher cuidadosamente
metade da geleia nele. Puxar as bordas da massa para fora e sobre a geleia e
apertar firmemente ao longo de todo o comprimento para selar firmemente
dentro do atolamento. Faa o tronco rolar e coloque-o cuidadosamente, lado da
emenda para baixo, em uma assadeira forrada com papel manteiga.
Certifique-se de que o lado bom para cima. Dobre a massa com cuidado em
um crculo e moda cabea da cobra em uma das extremidades, fazendo um
formato de tringulo. Espalmar a outra extremidade para fazer a cauda do
corpo da cobra. Firmemente fixado em dois gros de caf para os olhos da
cobra. Repita o procedimento para segundo bolo. Coza os bolos a 400 F
durante cerca de 30 minutos. Faz dois bolos.
BOLO DE AVEIA (BANNOCKS)
A FERTILIDADE DO MS DE MAIO
Que, como o arauto da prxima temporada de vero, quando as culturas
crescem a plenitude, frequentemente associada com a fertilidade. Nesta
seo vrias ervas tradicionalmente acredita eficaz para a gravidez e o sistema
reprodutor feminino so discutidos. As ervas e remdios listados aqui so
remdios populares tradicionais, includas aqui por seu interesse histrico.
No use qualquer um dos I os seguintes remdios sem antes consultar um
mdico para garantir que essas ervas so seguros para voc como um
I
indivduo.
"
,
~
folha de framboesa excelente, enquanto a tentar engravidar, mas deve ser
interrompido uma vez a concepo ocorre, at que os dois ltimos meses de
gravidez, quando seguro beber framboesa ch novamente. O ch tambm
ajuda a aliviar o trabalho. Use uma colher de ch de ervas secas para uma
xcara de gua fervente.
bagas de groselha preta pode ser comido para evitar um aborto ameaado.
Vrias folhas de malva adicionados a um vinho aquecido tambm bom.
Outro excelente erva alecrim. Adicione uma colher de sopa de folhas
frescas (secas, meia colher de sopa) para gua a ferver, ngreme por cinco
minutos, e depois coe antes de beber.
Beba um ch (trs vezes por dia) feito de duas partes cohosh azul
(thalictriodes Caulophyllum), raiz do unicrnio duas partes false
(Chamaelirium lteo), e uma parte de cibras casca (opulus).
Beba ch de malva-rosa (use um punhado de folhas para um litro de
gua fervente, deixe ferver 10 minutos, coar e adicionar uma pitada de
cada de gengibre e canela).
Beba ch de alecrim, usando uma colher de sopa de folhas frescas (meia
colher de sopa seca) para uma xcara de gua fervente; ngremes 10
minutos e coe.
ENFERMAGEM
Promover o fluxo de leite: Evite salsa e slvia, porque eles
podem diminuir a produo inicial de leite. Beba vrios copos
por dia da seguinte ch:
Esmagar meia colher de ch de sementes de cominho, uma
colher de ch de sementes de endro e duas colheres de sopa de
folhas de erva-doce. Adicionar gua em ebulio. Deixe em
infuso por cinco minutos e depois coe o lquido.
Estes chs so tambm teis na produo de leite da mama:
Borage - Verbena
O feno-grego - Agrio
Alecrim - asprulaf
NORMALIZAR O HORMONAL
PREPARAO DO ALTAR
Configurando o altar uma parte importante de qualquer ritual. Deve ser
realizado com foco e concentrao sobre os significados internos de cada item
colocado no altar, porque voc est criando seu prprio universo como
Seu traado do altar dentro do espao sagrado que voc projetar. Tudo que
voc cria aqui estabelece a sua prpria realidade separada. Em um sentido
mgico seu altar tambm serve como a "bateria" para o trabalho ritual. Um
altar bem estabelecida servir como um catalisador para os estados mgicos
de conscincia necessrias para o trabalho ritual eficaz.
6. Volte para o altar e pegar a vela centro verde. A partir do Norte e no sentido
horrio, acenda cada vela trimestre com esta chama da vela. Como voc
acender cada vela pedir que o relgio elemental mais e proteger o crculo. Por
exemplo, no Norte dizem "Espritos da Terra, assistir e proteger este crculo
sagrado" (Norte = Terra Leste = Ar, Sul = Fogo, e Oeste = gua).
7. Bata sua varinha trs vezes sobre o altar e declarar em voz alta que o crculo
lanado.
RITUAL DE MAIO PARA SOLITRIO
direito de dar oferendas a Ela que nossa me. Pois ela a beleza
da madeira verde, e a luz da lua entre as estrelas, e o mistrio que d
a vida, e atrai um ao seu nome.
8. Celebrao ritual continua com uma pequena refeio comemorativa dos bolos
e vinho.
Aps concluir qualquer ritual que voc vai precisar para dissolver / banir o crculo.
Oua-me as antigas,
Eu honro por sua presena
e como agora vocs partem para seus reinos secretos.
Com o amor que eu digo agora; Paz e adeus!!
Minha senhora, eu dou todo o meu poder para voc, por isso to
ordenado. E com amor Digo a vocs, e eu dou
meu reinado sobre a suas mos.
10. A celebrao ritual continua com bolos e vinho. Banir o crculo como
descrito para o rito solitrio..
ARTES E OFICIOS
Eu sei que esta guirlanda
Que o amor pode florescer.
Amor da Terra!
Amor se move no Ar!
Amor do Fogo!
Amor da gua!
Guirlanda de flores,
Faa amor florescer.
139
A temporada de Beltane um dos mais festiva do ano. Voc pode criar
novos e consagrados pelo tempo artes e ofcios para comemorar Beltane.
Talvez voc pode at querer trazer de volta algumas das antigas tradies do
Dia de Maio como deixar uma pequena cesta de Maio de flores na porta de
um vizinho ou varanda. As flores podem ser selecionados de acordo com os
seus significados no folclore, como foi observado no captulo 4.
Os projetos de artesanato descritos neste captulo incluem uma coroa de
Primeiro de Maio, uma guirlanda de maio, uma mesa de centro mastro
enfeitado, uma cesta de Maio, e tranas pentagrama para melhorar a sua
aparncia em um festival de Maio. Leia sobre as instrues e observe os
suprimentos necessrios antes de tentar fazer qualquer um dos itens.
TEMPO DE MAIO
Uva coroa de flores videira
Variedade de flores
Verdura (hera, alecrim, murta, etc)
Artigos de decorao (fitas, estatueta para
definir na abertura grinalda, Raffi, etc)
tesoura
Cola ou pistola de cola quente
140
3. Coloque uma variedade de flores frouxamente ao redor do verde na
guirlanda antes de colar no lugar. Se a flor tem uma haste, que pode ser de
novo dobrado para a videira e depois colada na base da cabea de flor. Se
as hastes so frgeis e quebram facilmente, basta colar a flor cabea
diretamente no local.
4. Depois de todas as flores esto no lugar que voc pode adicionar os
pequenos itens extras que o tornam nico. Use sua imaginao-fitas, uma
figura de fadas, prolas, cristais, etc.
1 Monte suas fontes: o passador, placa redonda, fitas, pistola de cola e varas,
e a pequena coroa de videira.
6 Trana as fitas-uma cor indo para a esquerda e sob a outra cor, que est
movendo para a direita. Trana cerca de 2 polegadas para baixo do pino e
aderncia
Materiais necessrios para Centro de Mesa
7 Voc tambm pode adicionar uma pequena estatueta, uma figura pssaro,
ou outros itens simblicos na abertura da coroa.
papel de construo
Cola ou fita adesiva
2. Trana cada seo e, em seguida, banda acaba de trana juntamente com pequena
elsticos.
\,
Trana figura A
Trana Figura B
Trana figura C
COMEMORAES DE
MAIO AO REDOR DO MUNDO
GRCIA
O reconhecimento da temporada de maio
comea com um costume ligado pressgios
antigos. Crianas gregas estabelecido no
incio da manh para procurar a primeira
andorinha da primavera. Quando a ave est
localizado, as crianas vo de porta em
porta, cantando canes de primavera. Os
vizinhos, por sua vez oferecem mimos
especiais para as crianas, como frutas,
nozes e bolos.
TCHECOSLOVQUIA
Como o costume alemo, a noite
dos meninos coloque Mastros de
Flores por janelas de seus queridos.
FRANA
Aqui, o ms de maio sagrado para a
Virgem Maria. Virginal raparigas servir Virgem coroada como
como rainhas de Maio e procisses de rainha de maio.
chumbo em honra da Virgem Maria,
carregando uma esttua da Virgem
coroada.
com flores. Vacas aparecer em festivais franceses do Primeiro de Maio,
possivelmente como o remanescente de uma imagem da me esquecida ou
smbolo de fertilidade e carinho. Pacotes de flores so amarradas e envolto
em torno da cauda da vaca como eles so levados ao longo de desfiles de
rua. Para tocar uma das vacas acreditado para trazer boa sorte, e todo
mundo faz a tentativa. Um velho costume que permanece beber leite
quente diretamente da vaca na manh de Primeiro de Maio. Isto dito para
trazer boa sorte ao longo do ano que vem.
ESTADOS UNIDOS
Embora as celebraes do Dia de maio diminuiu com o passar dos sculos
XIX
sculo, um ressurgimento vem construindo. Este parece ter renascido em
campi universitrios e em feiras Renascena. Danando e cantando em torno
de um
Mastro de Maio amarrado com fitas ou fitas coloridas j no to incomum
como era at 20 anos. Para as celebraes do Dia de maio, a rainha de maio
escolhido, mas o Rei de Maio no comumente escolhido. Um antigo
costume tambm retornando envolve crianas construindo papel cestas de
maio para pendurar na
maanetas de parentes e amigos. As crianas tocar campainhas e fugir,
deixando suas flores como uma surpresa.
No Hava, Primeiro de Maio chamado Day Lei. Neste dia uma lei dada,
com o doador de coloc-lo em volta do pescoo do receptor e
acompanhando-o com o beijo tradicional. Day Lei comeou em 1928 e
misturado com celebraes tradicionais havaianas completa com desfiles, a
Lei rainha e sua corte.
ITALIA
Embora os festivais modernos de Maio, em Itlia esto associados com Maria
e outros santos, a sua histria remonta ao antigo paganismo romano. O povo
de Roma antiga honrado Maia e Flora, as deusas de flores e primavera. Suas
esttuas foram envolto em guirlandas e levado em uma procisso de cantores e
danarinos passado um, enfeitado-flor da rvore sagrada, o precursor do
Mastro de Maio moderna. Mais tarde, festivais deste tipo se espalhar para
outras terras conquistadas pelos romanos. Em muitas regies da Itlia
moderna, meninos muitas vezes serenata seus queridos no dia de maio.
FIM