SANTIDADE PRTICA 3

SANTIDADE PRTICA
A. W. Pink

Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no

somente ouvintes,enganando-vos a vs mesmos.
Tiago 1.22

T
emos de nos sentir muito agra-
decidos a Deus, depois que o Espri-
to Santo iluminou o entendimento de
um homem, dispersou a nvoa do
erro e o firmou na Verdade. Mas isto
apenas o comeo. As Escrituras
Sagradas so proveitosas no somen-
te para o ensino, mas tambm "pa-
ra a repreenso, para a correo, para
a educao na justia (2 Tm 3.16).
Observe bem esta ordem: antes de
estarmos prontos para ser instrudos
na justia (fazer o que correto),
h muito em nossa vida que Deus re-
prova e que Ele tem de corrigir.
necessrio que seja assim, pois, an-
tes de nossa converso, tudo estava
errado em nossa vida. Tudo que fa-
zamos tinha em vista a satisfao de
nosso eu, sem nos preocuparmos
com a honra e a glria de Deus. Por-
tanto, a primeira grande necessidade
e o principal dever de todo novo con-
vertido no estudar as figuras do
Antigo Testamento, ou quebrar sua
cabea com profecias, e sim exami-
nar com dedicao as Escrituras, a
fim de descobrir o que agradvel a
Deus e o que no , aquilo que Deus
nos probe e o que Ele nos ordena.
Se voc foi verdadeiramente con-
vertido, sua primeira preocupao
tem de ser determinar os detalhes de
sua vida no lar, na igreja, no mun-
do de modo que agrade a Deus.
E, ao realizar isto no presente, a or-
dem ser esta: Cessai de fazer o mal.
Aprendei a fazer o bem (Is 1.16-
17); Aparta-te do mal e pratica o
que bom (Sl 34.14; cp. Sl 37.27).
Tem de haver uma destruio, antes
de ocorrer uma edificao (Ec 3.4).
Tem de haver um esvaziamento do
eu, antes de acontecer o enchimen-

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 4 F para Hoje

to do Esprito. Precisa ocorrer um muitas outras coisas. Muitos se en-

desaprendizado, antes de acontecer o volvem em uma obra pessoal ou
verdadeiro aprendizado. Tem de ha- em alguma forma de servio cris-
ver um aborrecimento do mal, an- to, enquanto tm a vida repleta de
tes de existir o amor pelo bem (Am coisas que desagradam a Deus. A pre-
5.15; cp. Rm 12.9). sena dessas coisas desagradveis, em
Ora, se o novo crente realmente suas vidas, obstrui a bno de Deus
utiliza as Escrituras Sagradas, de uma sobre suas almas, corpos e afazeres
maneira prtica, para regular seus temporais. E, para tais pessoas, pre-
pensamentos, seus desejos e suas cisamos dizer: Os vossos pecados
aes, por intermdio das advertn- afastam de vs o bem (Jr 5.25).
cias e dos conselhos, das proibies A mensagem de Deus para seu po-
e dos preceitos das Escrituras, isso vo : Desenvolvei a vossa salva-
determinar a o com temor e
medida em que tremor (Fp 2.
g
ele desfrutar da 12). Oh! quo
bno de Deus Se voc foi verdadeiramen- pouco deste te-
em sua vida. mor e tremor
Deus, o Gover- te convertido, sua primeira pode ser visto
nador do mun- preocupao tem de ser de- em nossos di-
do, observa nos- terminar os detalhes de sua as! Ao invs dis-
sa conduta e, so, encontramos
mais cedo ou vida no lar, na igreja, a u t o - e s t i m a ,
mais tarde, ma- no mundo de modo que autoconfiana,
nifesta seu des- agrade a Deus. vanglria e con-
prazer contra os fiana na carne.
nossos pecados, g H outros que se
bem como sua dedicam ao es-
aprovao so- tudo diligente de
bre um andar de retido, conceden- doutrinas, porm, freqentemente,
do a medida de realizao que con- falham em compreender que a dou-
tribui para o nosso bem e para a gl- trina das Escrituras no uma srie
ria dEle mesmo. Em guardar os man- de proposies intelectuais, e sim a
damentos de Deus, h grande recom- doutrina segundo a piedade. A
pensa (Sl 19.11), nesta vida (1 Tm doutrina ou ensino da santa Pa-
4.8). Oh! quantas bnos temporais lavra de Deus concedido no para a
e espirituais muitos crentes perdem, instruo de nosso intelecto, e sim
por causa de um conduta negligente para regular todos os detalhes de nossa
e desobediente! (ver Is 48.18) vida diria; e isto acontece para que
O fato trgico que, ao invs de adornemos, em todas as coisas, a
o novo crente estudar diligentemente doutrina de Deus, nosso Salvador (Tt
a Palavra de Deus, a fim de desco- 2.10). Mas isso pode se realizar to-
brir para si mesmo os detalhes da somente por meio de uma constante
vontade divina, o crente novo faz leitura da Palavra, acompanhada pelo

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elevado propsito de descobrirmos ferena faz o desfrutarmos ou no

aquilo que Deus probe e aquilo que
Ele ordena; bem como por meio de
nossa freqente meditao naquilo
que lemos e de orao fervorosa su-
plicando graa sobrenatural que nos
capacita a obedecer. Se no incio de
sua vida crist, o novo crente no
forma o hbito de trilhar o caminho
da obedincia prtica em relao a
Deus, ento, quando ele orar, no ter
os ouvidos de Deus a escut-lo. O
apstolo Joo afirmou com clareza
uma das principais condies com as
quais temos de buscar graa, para que
as nossas peties recebam aceitao:
E aquilo que pedimos dele recebe-
mos, porque guardamos os seus man-
damentos e fazemos diante dele o que
lhe agradvel (1 Jo 3.22). Mas se,
ao invs de nos submetermos s san-
tas exigncias de Deus, seguirmos
nossas prprias inclinaes, ento,
poder ser dito sobre ns: As vos-
sas iniqidades fazem separao en-
tre vs e o vosso Deus; e os vossos
pecados encobrem o seu rosto de vs,
para que vos no oua (Is 59.2). Isto
extremamente solene! Oh! que di-
de acesso experimental presena
dEle!
O novo crente, ao seguir o ca-
minho da auto-satisfao, no so-
mente reduz as suas oraes a pala-
vras vazias, mas tambm traz sobre
si mesmo a vara de Deus e todas as
conseqncias erradas de sua vida.
Esta uma das razes por que mui-
tos crentes esto sofrendo to dolo-
rosamente quanto as infelizes pesso-
as mundanas: Deus est insatisfeito
com os caminhos deles e no se mos-
tra forte para com eles (2 Cr 16.9).
Neste sentido, procuramos mostrar
o remdio, que nos convoca ver-
dadeira humilhao diante do Se-
nhor, contrio santa, ao verda-
deiro arrependimento, confisso
irrestrita, firme determinao de
corrigirmos nossos caminhos. Este
remdio : somente quando estiver-
mos andando no caminho da com-
pleta submisso a Deus (e no an-
tes), a f poder contar com a mise-
ricrdia dEle e com a paciente ex-
pectativa de que Ele realizar mara-
vilhas por ns.

Martinho Lutero Referindo-se Pregao

Maldito seja todo pregador que tem como alvo o pre-
gar sobre assuntos elevados na igreja, buscando sua prpria
glria e desejando, de maneira egosta, agradar as pes-
soas. Quando eu prego, procuro adaptar-me s cir-
cunstncias das pessoas comuns; no me preocupo com
aqueles que so eruditos ou mestres... tenho em vista
sempre os jovens e as crianas. A estes eu me dedico,
esforando-me para ser simples e objetivo.

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