Você está na página 1de 16

As desigualdades multiplicadas

As desigualdades multiplicadas*

Franois Dubet
Universit Segalen, Bourdeaux, France. CADIS, EHESS, Paris, France

Traduo : Maria do Carmo Duffles Teixeira


Reviso Tcnica: La Pinheiro Paixo e Maria Jos Jacques G. de Almeida

Podemos assumir duas posies com relao s algumas se reduzem enquanto outras, ao contrrio,
desigualdades: tentarmos descrever as desigualdades, se ampliam. Esse movimento no simples conse-
suas escalas e registros, seu crescimento e sua redu- qncia da globalizao e se encontra no centro de
o, o que supe, para no ficarmos em generalidades, nossa vida social e de suas tenses. preciso tam-
escolhermos uma dimenso particular, como o consu- bm situ-lo na experincia dos atores ou de alguns
mo, a educao, o trabalho;1 ou tambm analisarmos deles, para que da possamos tirar algumas conclu-
as desigualdades como conjunto de processos sociais, ses no mbito da anlise sociolgica. Se quisermos
de mecanismos e experincias coletivas e individuais. escapar do simples recenseamento, ainda que crti-
No primeiro caso, corremos o risco de sermos preci- co, preciso transformar as desigualdades num objeto
sos e sem perspectivas e, no segundo, de sermos va- sociolgico, talvez mesmo num objeto de filosofia
gos, mesmo tentando esclarecer certos aspectos da poltica, j que, nesse campo, a relao com os valo-
natureza das sociedades em que vivemos. res e com a poltica est sempre vivamente presente
Escolhi a segunda perspectiva, tentando mostrar nas teorias.
a dupla natureza das desigualdades, dentre as quais
1. A dupla face da modernidade

Se consideramos a tradio sociolgica como a


* Les ingalits multiplies, texto da conferncia proferida
no XVI Congrs International de lAssociation Internationale des
construo de uma representao e de uma descrio
Sociologues de Langue Franaise (AISLF), na Universit Laval, da modernidade, possvel distinguirmos dois gran-
Qubec, Canad, em julho de 2000. Publicado posteriormente por des eixos, duas afirmativas gerais que transcendem
ditions de LAube, Frana, em 2000. diferentes autores e que no so contraditrias na me-
1
Para um balano desse tipo, cf. A. Birh, R. Pfefferkorn, dida em que evidenciam uma das tenses essenciais
Dchiffrer les ingalits, Paris, Syros, 1995. da modernidade.

Revista Brasileira de Educao 5


Franois Dubet

1.1 A primeira das descries, representada por as sociedades democrticas, no sentido de Tocqueville,
Tocqueville, identifica a modernidade e o prprio sen- conseguiram, pouco a pouco, fazer recuar as desigual-
tido da histria com o triunfo obstinado da igualda- dades de castas e ordens, a escravido, a ausncia de
de. Essa igualdade no constitui a descrio emprica direitos polticos, a marginalizao das mulheres, as
da pura igualdade real das condies de vida, mas sim aristocracias de bero. O self made man s pode ver-
a extenso de um princpio: o da igualdade dos indiv- dadeiramente vencer nas sociedades igualitrias.
duos a despeito e para alm das desigualdades sociais
reais. Isso equivale a dizer que, na modernidade, os 1.2 A segunda face da modernidade representa-
indivduos so considerados cada vez mais iguais e da por Marx. Para ele, as desigualdades de classes
que suas desigualdades no podem encontrar justifi- so um elemento fundamental, estrutural, das socie-
cativa no bero e na tradio. As castas e as ordens se dades modernas quer dizer, das sociedades capita-
enfraquecem e as classes se impem como um critrio listas. medida que o capitalismo repousa sobre um
de desigualdade produzido pela prpria ao dos indi- mecanismo de extrao contnua da mais-valia a par-
vduos no mercado. De outro modo, essa descrio re- tir do trabalho e, sobretudo, em que implica o investi-
mete que prope Louis Dumont quando distingue as mento de uma parte crescente das riquezas produzi-
sociedades holsticas das sociedades individualistas, das, a oposio entre os trabalhadores e os donos do
as primeiras privilegiando as desigualdades coletivas, investimento, entre o trabalho e o capital, faz das desi-
tidas como naturais, e as outras concebendo as desi- gualdades sociais um elemento funcional do sistema
gualdades como o produto da competio entre indiv- das sociedades modernas.
duos iguais.2 Essa anlise bem mais que uma simples denn-
Na prtica, essa interpretao da modernidade cia, de resto banal, das desigualdades, porque acarreta
significa que as desigualdades justas, naturais, resul- uma abordagem da vida social a partir das desigualda-
tam do achievment, da aquisio de estatutos e no des e das oposies entre as classes sociais.3 Bem alm
mais da herana e das estruturas sociais no igualit- da simples filiao marxista, as classes e as relaes
rias em seu princpio. Significa, tambm, que h uma de classes se tornaram o objeto central da sociologia.
tendncia de os indivduos se considerarem fundamen- As classes e as desigualdades de classes so no s
talmente iguais, podendo legitimamente reivindicar a aquilo que precisa ser explicado, mas so, sobretudo,
igualdade de oportunidades e de direitos, reivindica- o que explica a maior parte das condutas sociais e cul-
es estas capazes de reduzir as desigualdades reais. turais. Durante aproximadamente um sculo, a expli-
Desse ponto de vista, a igualdade um valor e as desi- cao das condutas pela posio social dos atores se
gualdades injustas, ainda por definir, aparecem como imps como a prtica profissional mais elementar dos
um escndalo. claro que o cenrio descrito por socilogos. As classes e as desigualdades de classes
Tocqueville foi amplamente confirmado: as socieda- se tornaram, assim, uma espcie de objeto sociolgico
des modernas so igualitrias, na medida em que es- total. As classes definem grupos de interesses objeti-
tendem o direito igualdade, sobretudo o direito vos e suscetveis de superar o egosmo dos interesses
igualdade de oportunidades, aceitando, em termos individuais atravs de uma conscincia de classe. Essa
normativos e polticos, as desigualdades, desde que no superao tornou-se possvel pelos modos de vida que
impeam os indivduos de concorrerem nas provas da
igualdade de oportunidades. Uma descrio otimista
da modernidade poderia mostrar, sem dificuldade, que 3
O duplo desprezo de Marx pela aristocracia ociosa e o
lumpemproletariado so suficientes para mostrar que as desigual-
dades, como tais, no esto no mago de uma teoria centrada na
2
L. Dumont, Essais sur lindividualisme, Paris, Ed. du Seuil, 1983. explorao e na dominao.

6 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

tm em comum; as classes so tambm seres culturais logia das sociedades industriais a da participao
e comunidades. Finalmente, as relaes entre as clas- conflituosa e, mais precisamente, das virtudes
ses so tambm consideradas como relaes de domi- integrativas do conflito. Como so negociados, os con-
nao e as classes sociais vistas como movimentos flitos sociais provenientes das desigualdades engen-
sociais, como atores coletivos, graas a uma conscin- dram um modo de regulao poltica que os torna com-
cia dos conflitos sociais. Assim, as relaes de classes patveis com o princpio da igualdade dos indivduos e
explicam, ao mesmo tempo, os modos de consumo, as com as desigualdades funcionais do capitalismo.
identidades coletivas e individuais (os habitus) e a pr- Em outras palavras, o encontro da igualdade de-
pria vida poltica parece estruturada por conflitos de mocrtica com as desigualdades capitalistas engen-
classes e pelas orientaes culturais que eles determi- dra a formao do Estado-providncia e de um siste-
nam. Esse tipo de representao constituiu uma matriz ma de protees e de direitos sociais. Como as
geral bastante compartilhada pelos socilogos da so- principais desigualdades so oriundas do trabalho, a
ciedade industrial at a metade dos anos de 1960 e por sociedade salarial organiza a coeso e a integrao
socilogos to diferentes, como Aron, Darhendorf, sociais a partir do trabalho que, ao mesmo tempo, ope
Lipset ou Touraine. e une os indivduos. Tal o sentido da anlise de Castel
Nessa perspectiva, que convm sublinhar, vai bem que se coloca implicitamente numa perspectiva du-
alm das fileiras marxistas , as desigualdades sociais rkheimiana ao mostrar como o assalariado desenvolve
constituem mais que um objeto particular da sociolo- um conjunto de direitos que vo muito alm do sim-
gia; elas so, de maneira mais ou menos direta, o objeto ples espao do trabalho.5 Marshall adere a uma viso
da sociologia, irrigando a sociologia do trabalho, a so- prxima da democracia industrial ao propor um vasto
ciologia da ao coletiva, a sociologia dos modos de afresco histrico no qual os direitos do indivduo fe-
vida, a sociologia da educao e, de maneira geral, to- cundam os direitos polticos que desembocam nos di-
das as sociologias que optam em graus variados por uma reitos sociais.6
viso crtica. Mas estiveram tambm presentes num Em suma, na maior parte das anlises da socieda-
vasto espao da sociologia funcionalista em que as an- de industrial, a dupla face da igualdade perfeitamen-
lises da estratificao e da ordem social se superpem. te reconhecida, embora parea, de certa maneira, su-
pervel. Mais ainda, ela est na origem da dinmica
1.3 Essa dupla representao das desigualdades social da modernidade, definida simultaneamente por
apareceu freqentemente como no contraditria atra- uma aspirao fundamental igualdade dos indivdu-
vs dos temas da diviso do trabalho e da integrao os e por uma desigualdade estrutural ligada a sua
conflituosa. Se consideramos o funcionalismo como historicidade e aos mecanismos de desenvolvimento
uma filosofia social, como nos sugere o prprio do capitalismo. claro que muitas utopias, muitas cr-
Durkheim em Diviso do trabalho social, as desigual- ticas e alguns movimentos sociais sonharam com o
dades de classe e a igualdade dos indivduos aparecem rompimento dessa tenso em nome de uma igualdade
como compatveis. Existem desigualdades funcionais pura e perfeita. assim que Durkheim definia o co-
e o socialismo, quer dizer, as organizaes sindi- munismo como uma utopia por oposio ao socialis-
cais e corporativas, transforma essa diviso em soli- mo, concebido como um movimento.7 Mas, no essen-
dariedade. Lembremos que Parsons tentou construir
uma teoria das desigualdades definidas a partir de cri-
5
trios funcionais.4 Uma das idias centrais da socio- R. Castel, Les mtamorphoses de la question sociale, Pa-
ris, Fayard, 1995.
6
T. H. Marshall, Citizenship and social development, Chi-
4
T. Parsons, Nouvelle bauche dune thorie de la stratification, cago, Chicago University Press, 1977.
7
Elments pour une sociologie de laction, Paris, Plon, 1955. E. Durkheim, Le socialisme, Paris, PUF, 1971 (1928).

Revista Brasileira de Educao 7


Franois Dubet

cial, a sociologia clssica se construiu mais nessa dia- a maioria dos casais operrios composta por um
ltica que contra ela.8 operrio e uma dessas trabalhadoras.10 Em 1993, a
mobilidade estrutural faz com que aproximadamente
2. Inverso de tendncia? um de cada dois filhos de operrio e mais de um de
cada dois filhos de quadro qualificado no permanea
Na Frana, pelo menos, consideramos geralmen- na classe social de seus pais.11 Se os nveis de vida
te que os anos de 1945 a 1975, os Trinta Anos Glo- no se igualaram, os modos de vida se alinharam em
riosos, marcaram o apogeu do sistema de integrao torno de uma norma definida pelas classes mdias e
da sociedade industrial com o crescimento dos confli- pelo consumo de massa. A ampliao da influncia da
tos de trabalho, das negociaes coletivas e do Esta- mdia teve seu papel nessa evoluo que se manifesta
do-providncia em torno de um modelo qualificado, de nos vocabulrios culto e corrente, nos quais a noo
maneira retroativa, de fordista. Acho essa reconstru- de classe operria foi substituda por noes muito mais
o bastante artificial e francamente falsa, tendo, con- vagas como camadas populares ou camadas desfa-
tudo e sobretudo, uma funo dramatrgica: colocar vorecidas, o plural reforando a impreciso. O cres-
em evidncia a ruptura de um modelo de integrao. cimento de uma pobreza escandalosa, aprisionada em
Grande parte da vulgata sociolgica francesa mostra a bairros de exlio, indica, ao contrrio, que o movi-
evoluo dos ltimos 25 anos como uma longa crise, mento de homogeneizao se manteve, j que tais
como uma decadncia contnua, como um recrudesci- pobres no so mais pobres que os pobres de antiga-
mento, em todos os sentidos, das desigualdades sociais, mente, mas parecem estar reduzidos a esse estado.
como o triunfo de um capitalismo selvagem. Ora, se Com relao a um grande nmero de critrios, o
algumas desigualdades se aprofundaram, outras se re- acesso igualitrio aos bens de consumo cresceu: auto-
duziram. Para entendermos o que aconteceu, voltemos mveis, moradia, equipamentos domsticos, estrutura
dupla face da igualdade ou das desigualdades. de despesas das famlias, lazeres. certo que esse cres-
cimento bem mais contraditrio do que nos faz crer
2.1 Apesar da crise econmica e da mundializa- uma leitura superficial dos indicadores sociais, como
o, observamos uma ampliao da igualdade sob a mostra, de maneira exemplar, o acesso educao.
forma de uma homogeneizao da sociedade.9 No Com a massificao escolar, o acesso aos estudos se-
preciso ser ingnuo ou exageradamente otimista para cundrios e superiores aumentou consideravelmente.
registrar a extenso da igualdade tocqueviliana. O trao Na Frana, o percentual de filhos de operrios que
mais marcante a mistura das comunidades e, reto- concluem o ensino mdio, que fazem o vestibular ou
mando a expresso de Goblot, a substituio das bar- que obtm um diploma universitrio foi multiplicado
reiras por nveis. A classe operria no apenas se re- por mais de quatro nos ltimos 25 anos. Mas, se olha-
duziu, mas tambm se fracionou e se fundiu no universo mos mais de perto, tal democratizao bastante
das classes mdias inferiores com o desenclave do segregativa, pois os filhos das classes populares se
hbitat operrio. Com a entrada massiva das mulhe- encontram nos setores e formaes menos valorizadas
res no assalariado da atividade terciria e de servios, e menos teis, enquanto os filhos das categorias supe-

10
8
Politicamente, a maioria dos socilogos da sociedade in- P. Bouffartigue, Le brouillage des classes, em P. P. Durand
dustrial se definiro como sociais democratas, progressistas, inte- e F. X. Merrien, Sortie de sicle, Paris, Vigot, 1991; J. P. Terrail,
lectuais de esquerda. Destins ouvriers : la fin dune classe? Paris, PUF, 1990.
11
9
H. Mendras, La seconde rvolution franaise, 1864-1984, A. Desrosires, L. Thevenot, Les catgories
Paris, Gallimard, 1988. socioprofessionnelles, Paris, La Dcouverte, 1996.

8 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

riores adquirem uma espcie de monoplio das carrei- sas. A segmentao do mercado de trabalho no se
ras elitistas e rentveis.12 A igualdade cresceu porque opera apenas em funo de necessidades econmicas,
a educao no mais um bem raro, beneficiando a ela ativa e exacerba diferenciaes sociais em funo
todos, mas ela se tornou um bem muito mais hierar- do sexo, da idade, do capital escolar, da origem tni-
quizado quando as barreiras foram substitudas pelos ca.14 Com qualificao igual, os salrios dos homens
nveis. Um raciocnio idntico poderia ser aplicado a e das mulheres atingem uma variao de 5 a 15%. Em
outros setores, quer se trate do consumo de bens ou de 1975, os contratos de durao indeterminada atin-
cultura, do lazer ou de marcas de roupa. Da mesma giam 80% dos trabalhadores, atingindo hoje apenas
maneira, as mulheres passaram a ter acesso a grande 65%. Entre o fim da vida profissional ativa e a apo-
nmero de setores que lhes eram, at ento, fechados, sentadoria criou-se um perodo com estatutos os mais
sem que com isso a igualdade tenha sido reforada. variados, o mesmo acontecendo, alis, para os jovens,
Mas, se consideramos que o acesso aos bens e aos se- antes de entrar num emprego estvel.15 Quanto ao de-
tores de atividade, at ento raros ou proibidos, um semprego, ele ainda a mais flagrante das desigualda-
componente da igualdade, parece que a igualdade das des, atingindo grupos sociais bastante especficos.
esperanas e dos direitos tenha se reforado apesar do Na realidade, j no podemos opor to claramen-
que chamamos de crise. te, como acreditvamos, os assalariados aos proprie-
trios dos meios de produo, nem mesmo em razo
2.2 Em compensao, as transformaes da es- da extenso do assalariado. Na maioria das socieda-
trutura social fizeram emergir outras configuraes da des ocidentais, criou-se uma fronteira, mais ou menos
desigualdade alm das presentes no modelo clssi- visvel, opondo os integrados aos excludos. Mesmo
co da sociedade industrial. Mais que as desigualda- que tal fronteira no esteja demarcada e que muitos
des propriamente ditas, a fragmentao do mercado indivduos circulem de um mundo para o outro, a es-
de trabalho que marca os ltimos anos. Quando a inte- trutura social das nossas sociedades se latino-ameri-
grao em torno de um estatuto estvel e de direitos caniza com o crescimento da pobreza, da incerteza,
aferentes parecia se tornar regra comum, vimos multi- da economia informal. O declnio da sociedade sala-
plicar os mercados de trabalho. Podemos no somente rial acarretou um deslocamento da questo social que
opor um mercado primrio que oferece empregos est- se assemelha em vrios pontos ao da poca da entrada
veis, bem pagos, abrindo carreiras e direitos, a um na sociedade industrial, na medida em que o ncleo
mercado secundrio, composto de empregos precrios dos problemas desloca-se da fbrica para a cidade, para
e instveis,13 mas ainda observar que cada um desses as periferias ou centros de cidade degradados, onde se
mercados parece se dividir ao infinito pelo jogo da concentram os grupos mais frgeis, mais pobres, mais
terceirizao, da interinidade, dos estgios, dos dispo- estigmatizados. H vinte anos, a Frana vem se habi-
sitivos de apoio social, do trabalho a domiclio. Em tuando s rebelies urbanas, s violncias escolares e
um mesmo conjunto produtivo e em um mesmo tipo de ao desemprego endmico. As formas tradicionais do
atividade, encontraremos estatutos extremamente di- Estado-providncia esto ameaadas tanto no plano
ferentes segundo os graus de flexibilidade da mo-de- econmico, quanto sob o ponto de vista de sua legiti-
obra, os nveis de formao e as posies das empre- midade ideolgica.

14
A. Perrot, Les nouvelles thories du march du travail,
12
P. Merle, Le concept de dmocratisation de linstitution Paris, La Dcouverte, 1992; M. Maruani, H. Mendras, op. cit.; E.
scolaire, Population, v. 55, n 1, 2000. Reynaud, Sociologie de lemploi, Paris, La Dcouverte, 1993.
13 15
S. Berger, M. J. Priore, Dualism and discontinuity, em In- S. Paugam, Le salari de la prcarit; les nouvelles for-
dustrial society, Cambridge, Cambridge University Press, 1980. mes de lintgration professionnelle, Paris, PUF, 2000.

Revista Brasileira de Educao 9


Franois Dubet

A estrutura de classes das sociedades industriais tada separao entre a estratificao e as relaes de
passa por uma mutao que impe a distino entre dominao, separao daquilo que a noo de classe
vrios grupos constitudos a partir dos contratos de tra- total visava justamente unificar. As escalas de
balho, dos rendimentos e das posies dos setores de estratificao procuram combinar vrios registros e
atividade na competio econmica.16 Relaes de estabelecem fronteiras, muitas vezes incertas, como as
classes especficas se estabelecem no mundo dos com- que separam os operrios dos empregados de servi-
petitivos entre setores econmicos atuantes no plano os.18 As desigualdades de rendimentos variam sensi-
internacional. Outras se estabelecem no mundo dos velmente, se levamos em conta salrios, rendas e ren-
protegidos, dos que obtm seu estatuto por sua influn- dimentos indiretos. Dessa maneira, na Frana,
cia poltica, como os funcionrios, o pessoal da sade, enquanto as diferenas de salrio diminuram, 10% das
os agricultores generosamente subvencionados. A do- famlias continuam a deter metade do patrimnio e as
minao desses dois setores sobre o resto da socieda- desigualdades se tornam ainda mais marcadas, se le-
de engendra um movimento geral de externalizao vamos em conta o critrio de idade.19 Mais que nunca,
dos custos e de terceirizao na direo de um setor no nos possvel construir escalas de estratificao
social precrio, atingindo tanto os empregadores, quan- confiveis a partir da idia de classes antagnicas. As
to os empregados. Finalmente, constitui-se um setor relaes de dominao nem por isso desapareceram,
excludo, assistido pelas polticas sociais, que se es- pelo contrrio; mas j no permitem que as desigual-
fora para conquistar certa autonomia dentro da eco- dades reais sejam descritas objetivamente. A domina-
nomia informal. s desigualdades que opem esses o j no se insere nas relaes de classes concretas
mundos se acrescentam as desigualdades internas a e estveis. Os problemas da estratificao e da mobi-
cada um deles e, sob este aspecto, as pessoas vivem lidade se destacam dos conflitos estruturais e a anlise
num duplo registro de desigualdades. Alm disso, esse das desigualdades no conduz a uma viso organizada
tipo de representao das desigualdades ultrapassa, em e estruturada das relaes sociais.20 Do mesmo modo
muito, o simples quadro das sociedades nacionais em que as desigualdades so mltiplas, os registros da
razo das implantaes e deslocamentos das empre- dominao no so homogneos, como deixa claro a
sas e da constatao de que os excludos formam fre- teoria dos capitais de Bourdieu.21
qentemente enclaves vindos do Sul pobre para o Norte
rico, enquanto que os plos de riqueza e de desenvol-
vimento do Sul podem aparecer como enclaves do Norte
rico num Sul pobre.
Do ponto de vista analtico, o encontro de uma 18
A. Desrosires, L. Thevenot, op. cit.
19
igualdade tocqueviliana contnua com as transforma- A. Bayet, Lventail des salaires et ses dterminants, La
es da estrutura social acarretou o declnio das anli- socit franaise, Donnes sociales, INSEE, 1996; F. Guillaumat-

ses em termos de classes. Os anos de 1970 foram do- Taillet, J. Malpot, V. Paquel, Le patrimoine des mnages: rpartition

minados pela tentativa e pelo fracasso de uma et concentration, La socit franaise, Donnes sociales, INSEE,
1996.
renovao da teoria de classes marxista.17 Hoje, a an-
20
A. Touraine, La socit postindustrielle, Paris, Denol,
lise das desigualdades (no sua descrio) confron-
1969.
21
O fato de que um destes capitais desempenha papel deter-
minante traz de volta uma postura , em ltima anlise, marxista
16
Cf. P. N. Giraud, Lingalit du monde, Paris, Gallimard, clssica. Se consideramos que eles so independentes, a questo
1996; R. Reich, Lconomie mondialise, Paris, Dunod, 1993. da ligao entre a dominao e a estratificao coloca-se novamen-
17
Na Frana, o nome de Poulantzas que o mais associado te. Parece que a anlise de Bourdieu oscila entre essas duas posi-
a esse esforo. es.

10 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

3. As desigualdades multiplicadas por uma sobrecarga de trabalho e por opresses pri-


vadas, j que a diviso do trabalho domstico no foi
Por um lado, as desigualdades pr-modernas sensivelmente afetada por tal emancipao. Essa au-
continuam a se reduzir e a aspirao igualdade de tonomia tambm aumentou consideravelmente a
oportunidades e direitos se fortalece. Por outro lado, vulnerabilidade das mulheres chefes de famlia, visto
as desigualdades funcionais no se reduzem e, fre- que so menos protegidas pela tradio e mais afe-
qentemente, se consolidam, sobretudo nas duas ex- tadas pela pobreza em caso de dificuldades econmi-
tremidades da escala social. O encontro desses dois cas e de divrcio. De maneira geral, os domnios pri-
processos exacerba a sensibilidade s desigualdades, vados e pblicos continuam bastante distantes e
como indica o desenvolvimento de novos movimentos especficos, sexualmente marcados.23 Quanto mais se
sociais: as lutas feministas, os movimentos comunit- refinam os estudos, mais se evidencia a manuteno
rios ou os combates das minorias. Freqentemente li- ou a consolidao de microdesigualdades. Assim, as
gada a esses movimentos, s vezes influenciada pela meninas so as grandes beneficirias da massificao
sociologia anglo-saxnica, a sociologia francesa de- escolar; mas, ao mesmo tempo em que obtm melho-
dicou inmeros trabalhos ao estudo das novas desi- res resultados que os rapazes, elas no se orientam
gualdades. Tais desigualdades no so evidentemente para carreiras mais rentveis, sobretudo as de forma-
novas, so mesmo, na maioria das vezes, menos pro- o cientfica.24 Os estudos mostram que as mulheres
nunciadas que as de antigamente, como no caso das no ganharam em todas as frentes e que essa incontes-
desigualdades sexuais, mas constituem um novo obje- tvel igualdade paga por novas desigualdades, tanto
to de pesquisa e de anlise. mais insuportveis por entrarem em choque com uma
progresso objetiva da igualdade.
3.1 A posio dominante das anlises, em termos As desigualdades tnicas sofreram um processo
de classe, foi abalada pela introduo de novos crit- semelhante. Na Frana, de maneira geral, os imigran-
rios de definio das desigualdades. Em trinta anos, a tes e, sobretudo, seus filhos se integram progressiva-
populao ativa se feminizou consideravelmente al- mente sociedade francesa.25 Mas tal integrao,
canando 44,7% em 1994. No entanto, todos os estu- construda a partir de indicadores bastante globais, no
dos mostram que essa ascenso das mulheres indo, in- impede que uma forte segregao se instale com a for-
contestavelmente, ao encontro de uma extenso da mao de zonas de exlio tnicas nos bairros mais po-
igualdade, no elimina, de fato, a maioria das desi- bres e, sobretudo, com a demonstrao patente da se-
gualdades. Alm das diferenas salariais, a diferen- gregao e do racismo nas esferas da moradia e do
ciao dos setores de emprego se manteve, diramos emprego.26 Paradoxalmente, nesse domnio, a cons-
mesmo, se aprofundou. As mulheres dominam os ser- cincia das desigualdades est mais viva hoje que on-
vios, so majoritrias na educao e na sade, mas tem porque, ao mesmo tempo em que so integra-
no entram na produo, na poltica ou em outros se- dos, os imigrantes so destinados a certos bairros,
tores que continuam predominantemente masculinos. a certos empregos e esbarram quotidianamente em in-
Poderamos falar de emancipao segregativa ou de
emancipao sob tutela.22 Pior ainda, a autonomia
das mulheres assalariadas freqentemente se traduziu 23
F. Hritier, Masculin, fminin, la pense de la diffrence,
Paris, Odile Jacob, 1996.
24
M. Duru-Bellat, Lcole des filles, Paris, lHarmattan, 1990.
22
R. M. Lagrave, Une mancipation sous tutelle. Education 25
M. Tribalat, De limmigration lassimilation, Paris, La
et travail des femmes au XXe sicle, em G. Duby, M. Perrot (ed.), Dcouverte, 1996.
Histoire des femmes en Occident, Le XXe sicle, Paris, Plon, 1992. 26
P. Bataille, Le racisme au travail, Paris, La Dcouverte, 1997.

Revista Brasileira de Educao 11


Franois Dubet

meras manifestaes de racismo. Esse paradoxo re- empregados com salrios relativamente prximos aos
mete a um mecanismo, ainda novo para a Frana, o da dos adultos, hoje, o diferencial se aprofundou de for-
transformao dos imigrantes em minorias.27 Enquan- ma considervel.29 Tais desigualdades globais, entre
to os imigrantes eram acolhidos num processo de inte- as diferentes faixas de idade, no impedem, evidente-
grao econmica especfica, associado s aspiraes mente, que se formem ou se mantenham outras desi-
ligadas aos sonhos de volta, seus filhos so, de manei- gualdades dentro de cada grupo de idade, em funo
ra considervel, assimilados cultura do pas que os dos sexos, dos tipos de formao, do emprego. A des-
acolhe, mesmo se sentindo excludos da participao crio das desigualdades inesgotvel.
econmica e social. A gerao dos pais era integrada
e no assimilada; a dos filhos, assimilada, no se sente 3.2 Poderamos alongar indefinidamente a lista
integrada, percebendo-se como uma minoria excluda, das novas desigualdades, conscientes de que sem-
rejeitada, que pode devolver aos dominantes os estig- pre correramos o risco de contrariar esse ou aquele
mas que lhe so atribudos. Enquanto os imigrantes grupo por no reconhec-lo como vtima de desigual-
constituem a faixa inferior da classe proletria, as mi- dades. Mas a anlise dessas mltiplas desigualdades
norias se sentem definidas apenas por suas identida- transformou sensivelmente o olhar dos socilogos,
des e estigmatizaes tnicas e culturais. porque a maioria delas no se reduz nem ao bero nem
A distribuio das desigualdades entre as faixas posio de classe, mas resulta da conjugao de um
de idade transformou-se profundamente durante os l- conjunto complexo de fatores, aparecendo mesmo,
timos 30 anos, em funo das polticas de emprego e muitas vezes, como o produto, mais ou menos perver-
das formas de redistribuio social. Enquanto os jo- so, de prticas ou polticas sociais que tm como obje-
vens dos trinta gloriosos, nascidos logo aps a guer- tivo, justamente, limit-las. Mesmo que a crtica dos
ra, beneficiaram-se de condies bastante favorveis efeitos perversos do Estado-providncia nunca seja
com relao aos mais velhos, houve uma inverso da desprovida de reservas, foroso admitir que alguns
tendncia e a idade torna-se um fator importante das desses efeitos perversos no podem ser ignorados, es-
desigualdades. Os jovens so mais atingidos pelo de- pecialmente os efeitos de dependncia e de estigmati-
semprego que os adultos e, sobretudo, esto condena- zao e, sobretudo, que tais polticas so freqente-
dos a um longo perodo de incerteza e de precariedade mente favorveis queles que so menos desfavorecidos.
antes de conseguirem um emprego estvel. 28 A A anlise dos mecanismos de transferncias sociais
demografia, a situao econmica e as polticas so- mostra que, freqentemente, so as classes mdias as
ciais se conjugam para explicar essas novas desigual- principais beneficirias no setor da educao ou da
dades, pois tudo acontece como se a Frana tivesse sade, por exemplo.30
escolhido castigar os jovens. claro que no se tra- A sociologia da educao ilustra bem tal trans-
ta verdadeiramente de uma escolha, mas, sim, da con- formao da visada sociolgica. Por muito tempo, o
seqncia de mltiplas escolhas que acarretaram prin- paradigma da reproduo dominou a sociologia da
cipalmente uma desvalorizao dos diplomas e um educao, atribuindo unicamente s desigualdades so-
crescimento do custo de entrada na vida adulta, defini- ciais a responsabilidade pelas desigualdades esco-
da como o momento em que se podem engajar projetos
de vida. Enquanto nos anos de 1960 os jovens eram
29
C. Baudelot, R. Establet, Avoir trente ans en 1968 et 1998,
Paris, Ed. du Seuil, 2000.
27 30
F. Dubet, Immigration, quen savons-nous? Paris, La Cf. X. Gaullier, La machine exclure, em LEtat-
Documentation Franaise, 1989. providence, Arguments pour une rforme, Paris, Le Dbat/
28 Gallimard, 1996; prface de F.X. Merrien G. Esping-Andersen,
L. Chauvel, Le destin des gnrations. Structure sociale et
cohortes en France au XXe sicle, Paris, PUF, 1998. Les trois mondes de lEtat-providence, Paris, PUF, 1999.

12 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

lares. O paradigma do individualismo metodolgico e poder como dimenses analiticamente independen-


props uma alternativa terica que no mudava o ra- tes da posio de um indivduo. A intuio weberiana
ciocnio nesse ponto. Nos dois casos, a escola era con- hoje uma realidade.33 A organizao das desigual-
siderada como uma caixa preta neutra que simples- dades em torno simplesmente das classes sociais apa-
mente gravava as desigualdades sociais sob a forma rece como um fenmeno historicamente contingente
de desvantagens culturais num caso e de agregao de em razo do predomnio da sociedade industrial, da
clculos racionais socialmente situados no outro. Em manuteno das barreiras, das distncias aristocrti-
reao a teorias que podem levar a certo fatalismo cas e da organizao da vida poltica em termos de
poltico e sob a influncia da nova sociologia da representaes, mais ou menos grosseiras, dos inte-
educao inglesa, numerosos estudos se empenharam resses de classes. Quando essas diversas dimenses se
em mostrar que a escola desempenhava papel prprio dissociam, elas o fazem em cada grupo e em cada in-
na produo das desigualdades.31 Verificou-se primei- divduo, cujas posies, nas diversas escalas, j no
ro que a oferta escolar estava longe de ser homognea, so necessariamente congruentes. Uma pesquisa rea-
mesmo num sistema republicano, reconhecido como lizada nos anos de 1980, junto a operrios america-
homogneo: a oferta de melhor qualidade quando nos, revela que os mesmos se definem como traba-
destinada aos mais favorecidos, e isso apesar dos es- lhadores em termos de identidade profissional, como
foros de discriminao positiva. Em seguida, toda uma classe mdia em termos de consumo e como povo
microssociologia da educao mostrou que as em termos de participao poltica.34 O ator est mais
interaes escolares e as expectativas recprocas por ou menos em condio de igualdade com os outros, em
parte dos professores e alunos beneficiavam os alunos funo das diferentes esferas que constituem sua si-
oriundos das classes mdia e superior. Diversos efei- tuao: seu sexo, sua idade, seu emprego, seu traba-
tos no igualitrios foram evidenciados: efeito clas- lho, sua formao e suas origens. medida que tal
se, efeito estabelecimento de ensino, efeito professor. diversidade se depara com a afirmao da igual digni-
Dessa maneira, a escola acrescenta s desigualdades dade de todos como postulado central das sociedades
sociais suas prprias desigualdades. Por muito tempo, democrticas, entendemos perfeitamente porque a iden-
pensamos que uma oferta igual pudesse produzir igual- tidade aparece menos dada que construda e reivindi-
dade. Hoje percebemos que no s ela no realmente cada pelos indivduos. Segundo seus projetos e con-
igual, mas que sua prpria igualdade pode tambm textos de ao, os indivduos optam por mobilizar e
produzir efeitos no igualitrios somados aos efeitos priorizar tal ou qual dimenso de sua identidade e de
que ela deseja reduzir. Deslizamos assim, sem nos sua experincia. Enquanto os operrios podiam agir
darmos conta, para uma filosofia poltica menos como operrios porque no tinham, ento, outras iden-
centrada na igualdade que na eqidade. tidades disponveis, hoje, a opo por agir e se
expor enquanto mulher, trabalhadores, breto, reli-
3.3 Coloquemo-nos agora do lado dos atores so- gioso, diplomado. tambm por tal razo que os te-
ciais e dos indivduos. Se exclumos os grupos situa- mas dos estigmas e da imagem de si adquiriram tama-
dos nos dois extremos da escala social e das relaes nha amplitude. A construo e exposio de si e de
de dominao, a incongruncia estatutria torna-se a seu visual no se explica apenas pela submisso ao
regra.32 Sabemos que Weber distinguiu classe, status consumo de massa, mas tambm pela necessidade de

31 33
M. Duru-Bellat, A. Van-Zanten, Sociologie de lcole, R. Crompton, Class and stratification, Londres, Polity
Paris, Armand Colin, 1999. Press, 1993.
32 34
G. E. Lenski, Status cristalizations : a non vertical dimension E. Hobsbawm, Farewell to the Labor Movement?, Politics
of social status, American Sociological Review, XIX, 4, 1954. for a rational left, Londres, Verso, 1989.

Revista Brasileira de Educao 13


Franois Dubet

expor, constantemente, ao olhar dos outros, a identi- identidades, os mais dinmicos, os mais qualificados e
dade escolhida. Com referncia aos movimentos so- os mais capazes de exercer uma influncia, deixam
ciais, tambm eles perderam o carter total e a vo- esses bairros logo que podem.35
cao para englobar a totalidade de uma experincia e Do ponto de vista subjetivo, os moradores de tais
de um ser; eles se multiplicaram, assumindo tal ou qual bairros se definem como de classe mdia, partilhando
dimenso da identidade individual o trabalho, a se- ou procurando partilhar o modo de vida das classes
xualidade, o status profissional, as escolhas ticas mdias. Essa identificao ainda mais forte por es-
sem que nenhuma delas chegue a se impor s demais. tar no mago das definies de normalidade emitidas
Esse trabalho de construo de si, atravs da mul- pela escola e pelos servios sociais. Mas, ao mesmo
tiplicidade dos registros das desigualdades, por sua tempo, esses atores no esto em condies de satis-
vez bastante desigual, pois mobiliza recursos tambm fazer tais aspiraes devido a sua situao de pobreza
distribudos de maneira muito desigual. Alis, uma das e acabam interiorizando os estigmas que lhe so im-
caractersticas da expresso moderna das desigualda- postos, descarregando-os em seus vizinhos. A partir
des a de ter tirado dos pobres a capacidade de cons- da, sua experincia limite das desigualdades vivida
truir plenamente para si uma identidade. Como nomear como colonizao interna, colonizao da expe-
os moradores dos conjuntos habitacionais de periferia rincia vivida, j que se identificam com um ideal igua-
conhecidos como difceis? Habitualmente, e no fun- litrio que as invalida. Mesmo que sintam com inten-
do de maneira inaceitvel, eles so caracterizados pe- sidade a distncia que separa seu desejo de igualdade
los problemas tal como definidos pelas polticas so- de suas desigualdades reais, tais desigualdades esto
ciais que deles se incumbem: pobres, desempregados, muito fragmentadas para poderem reunificar sua ex-
imigrantes, famlias desestruturadas, quando no perincia e para engendrarem uma mobilizao con-
delinqentes. Essas pessoas so definidas pelas cate- tra uma condio tida como intolervel. Na realidade,
gorias de uma desvantagenlogia que corresponde aos salvo a violncia dos jovens, os mais desprovidos es-
programas das polticas pblicas. A utilizao das clas- to praticamente privados de capacidades coletivas de
sificaes objetivas j no resolve, pois esse mundo protesto.
comporta, ao mesmo tempo, operrios e empregados,
desempregados, famlias assistidas, outros que se 4. A experincia social das desigualdades
viram, e se ningum rico, nem todos so pobres,
pois alguns fazem percursos de mobilidade ascenden- Nunca a contradio entre as duas faces da igual-
te, enquanto outros a maioria se sentem resignados dade (ou das desigualdades) foi to aguda. Nunca o
com tal situao. Ser que eles formam uma comuni- confronto entre a afirmao da igualdade dos indiv-
dade popular? Certamente no, pois esse mundo duos e as mltiplas desigualdades que fracionam as
fracionado numa hierarquia sutil e complexa no com- situaes e as relaes sociais foi to violento e to
partilha as mesmas normas. Ele pe em prtica, de bom ameaador para o sujeito.
grado, identificaes negativas, recusando-se a se iden-
tificar com seus vizinhos, principalmente com os imi- 4.1 A obrigao de ser livre, de ser sujeito, de
grantes, cujos laos comunitrios so estigmatizados ser o autor de sua vida, que caracteriza o prprio pro-
e geralmente considerados perigosos. A homogenei- jeto da modernidade, indissocivel da afirmao da
zao e, na Frana, as polticas pblicas romperam
os mecanismos de formao das comunidades popula-
res, sem falar da mdia que apenas lhes devolve a ima- 35
C. Avenel et al., Le DSQ des Hauts de Garonne, analyse
gem de seus problemas. Finalmente, aqueles que po- sociologique, Bordeaux, CADIS, LAPSAC; F. Dubet, Lapeyronnie,
deriam desempenhar um papel na construo dessas Les quartiers dexil, Paris, Ed. du Seuil, 1992.

14 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

igualdade de todos. Nas sociedades democrticas, os mente, os indivduos da consolao inerente s socie-
indivduos s podem aspirar igualdade se so livres; dades legitimamente no igualitrias e no democrti-
se, como diz Rousseau, todo homem nasce livre e dono cas. Os grandes sistemas de consolao, religiosos e
de si mesmo. Esse domnio de si mesmo, essa capaci- polticos, que explicam e justificam as desigualdades,
dade de ser soberano, no a garantia de igualdade independentemente da ao dos indivduos, j no con-
real, mas a condio de igualdade de oportunidades e, seguem explicar, de maneira eficaz, as desigualdades
pois, de desigualdades justas, por decorrerem de uma sociais e os fracassos dos indivduos. O indivduo se
competio entre iguais. neste sentido que a liberda- considera, ento, responsvel por sua prpria infelici-
de e a igualdade, que podem estar freqentemente em dade e se deixa invadir pela conscincia infeliz. O triun-
oposio, podem estar tambm em harmonia. A igual- fo do princpio de igualdade dissocializa a experincia
dade engendra a obrigao de ser livre e de ser para si das desigualdades numa sociedade que permanece fun-
mesmo sua prpria medida. s falsas hierarquias s damentalmente no igualitria, mas que tende a pro-
podemos opor as hierarquias justas, fundadas no m- duzir desigualdades atravs de uma srie de provas
rito, na responsabilidade e na liberdade dos indivduos. individuais e no mais de lutas coletivas ou, mais pre-
Da Reforma ao Iluminismo, a concepo moder- cisamente, que tende a diluir as lutas coletivas em pro-
na do indivduo sempre afirmou o vnculo de necessi- vas pessoais.
dade da igualdade e da liberdade, o que gera uma defi- Observemos o caso da experincia das desigual-
nio herica do sujeito que se constri a si mesmo, dades escolares;36 durante muito tempo, o sistema es-
que se torna o autor de sua prpria vida, de seus suces- colar francs foi estruturalmente no igualitrio, es-
sos como de suas derrotas. O fato de tal ideal nunca tando o acesso s diferentes carreiras diretamente
ter sido plenamente realizado no impede, longe dis- determinado desde o bero: a cada categoria social um
so, que ele se imponha como a nica norma da igual- tipo de escola e, conseqentemente, um tipo de chance
dade suscetvel de produzir desigualdades, tambm elas de sucesso. Assim, as crianas do povo iam escola
aceitveis. , sem dvida, porque o esporte uma en- do povo, as crianas da burguesia ao liceu e alguns
cenao dramtica deste confronto entre a igualdade indivduos particularmente dotados e aplicados es-
dos competidores e a hierarquia justa dos desempe- capavam dessa canalizao social das carreiras esco-
nhos, que ele aparece como o cenrio principal no qual lares. Como, desde o nascimento, os indivduos no
se confrontam os deuses da democracia (a igualdade) eram considerados iguais perante a educao, os
e os do capitalismo (o mrito e o trabalho). Mas a obri- insucessos escolares podiam ser facilmente explica-
gao de ser livre como condio da igualdade coloca dos por causas sociais, pela injustia do sistema e, s
os indivduos em uma srie de situaes subjetivas de vezes, pelas injustias naturais, sendo as crianas
prova que so as provas da igualdade ou, mais exata- do povo consideradas menos dotadas e menos am-
mente, as provas decorrentes do confronto entre o de- biciosas que as da burguesia. A vantagem de tal
sejo de igualdade e as desigualdades reais. Quanto mais sistema era a de no questionar a auto-estima dos alu-
a liberdade e a autonomia do sujeito se impem, mais nos sem acesso s carreiras mais valorizadas que, alis,
essa prova expe a pessoa e pode ser vivida como des- no eram feitas para eles. Cada um podia explicar seus
truidora. insucessos como conseqncia de causas sociais, de

4.2 As provas da igualdade podem ser demons-


tradas em uma srie de configuraes especficas. 36
F. Dubet, D. Martuccelli, A lcole; sociologie de
lexprience scolaire. Paris, Ed. du Seuil, 1996; F. Dubet, Sentiments
4.2.1 A conscincia infeliz. Como a igualdade de justice dans lexprience scolaire, em D. Meuret (ed), La justice
exige a auto-responsabilidade, ela priva, progressiva- du systme ducatif, Bruxelles, De Boeck, 1999.

Revista Brasileira de Educao 15


Franois Dubet

causas exteriores a ele e a seu prprio valor. Um ado- um jogo em que esto perdendo e a violncia, a des-
lescente que se tornasse operrio e uma jovem que se truio desse jogo. porque as transformaes dos
tornasse me e dona-de-casa, ao final da escolariza- mecanismos de formao das desigualdades individua-
o, podiam culpar as injustias sociais quando tal lizam as desigualdades, que as desigualdades levam
destino lhes parecesse injusto, sem se verem, pessoal- perda de auto-estima e conscincia infeliz. A meri-
mente, como a causa de tal percurso de vida. tocracia escolar pode ser um princpio libertador, o
Tudo muda na escola democrtica de massa que que no impede que legitime as desigualdades, na me-
se empenha, e no s formalmente, em oferecer condi- dida em que atribui sua responsabilidade s prprias
es iguais de oportunidades. Os alunos j no so vtimas.38
selecionados na entrada do sistema escolar, mas, sim,
durante os estudos, em funo unicamente de seu de- 4.2.2 O desprezo. O apelo a uma concepo he-
sempenho. evidente que os socilogos no ignoram rica do sujeito igual amplia a experincia do des-
que essa competio socialmente determinada pelas prezo, j que a pessoa no conta mais com estruturas
desigualdades sociais, o que, contudo, no impede que, sociais e culturais no igualitrias que a impediriam
do ponto de vista dos indivduos, seus sucessos e de ser livre e responsvel. Quando cada um respon-
insucessos dependam essencialmente de seu desempe- svel por sua prpria vida, se expe ao desprezo que
nho e de sua qualidade. No fracasso na escola porque acompanha o fato de no ser digno dessa liberdade e
sou filho de trabalhador sem acesso ao liceu e conde- de no poder assumir essa igualdade.39 Ao mesmo tem-
nado a ganhar a vida precocemente, mas porque meu po que fizeram apelo igualdade, os intelectuais da
desempenho fraco. Ento, como conciliar a afirma- modernidade manifestaram um gosto aristocrtico pro-
o da igualdade de todos com a desigualdade do m- nunciado pelas vanguardas e um desprezo igualmente
rito de cada um, como tornar compatveis as duas fa- pronunciado, pelas massas e preferncias pequeno-
ces da igualdade? burguesas. De fato, se cada um deve ser autnomo,
Em um sistema republicano que afirma profun- importa primeiro que seja reconhecido como uma pes-
damente sua vocao democrtica, como no caso fran- soa especial, original, capaz de construir sua vida sem
cs, o trabalho que serve de mediador entre esses se submeter a outros princpios que no os seus pr-
dois princpios opostos. As desigualdades so justas e prios. Enquanto a vergonha vem do sentimento de ser
no colocam em dvida a igualdade dos indivduos se desmascarado, o desprezo vem do desejo de reconhe-
admitirmos que o desempenho dos alunos resulta do cimento de si, do seu carter nico; a vergonha surge
seu empenho voluntrio durante a trajetria escolar.37 quando o indivduo destitudo de seu papel, o des-
Enquanto os indivduos pensam que suas desigualda- prezo, quando ele reduzido a seu papel, quando no
des escolares decorrem do trabalho que realizam li- reconhecido.
vremente, a igualdade fundamental est garantida. Como est, inevitavelmente, ligado ao princpio
Quando descobrem, o que comum, que no so iguais de auto-responsabilidade, o desejo de igualdade traz
aos demais apesar do trabalho que realizam, s lhes
resta duvidar de seu prprio valor, de sua prpria igual-
dade. Eles s podem se auto-responsabilizar, se sentir 38
claro que esse tipo de raciocnio no vale apenas no espa-
inferiores, o que lhes deixa a opo entre a retirada de o escolar. Pode tambm dizer respeito a todas as experincias que
colocam frente a frente a igualdade dos sujeitos e suas desigualda-
des de desempenho: o esporte, o trabalho, mas tambm o amor que
37
Dominique Mda insiste nesse papel do trabalho como prin- uma forma de competio na qual cada um deve confirmar seu
cpio de justia na economia poltica clssica, principalmente Adam prprio valor.
Smith, em Le Travail, une valeur en voie de disparition, Paris, 39
A. Honneth, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Cerf,
Aubier, 1995. 2000.

16 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

consigo uma exigncia contnua de reconhecimento. um jogo no qual acham que vo perder sempre. As-
Assim, a prova da dominao e das desigualdades in- sim, alguns alunos decidem que no vo se esforar
justas primeiramente vivida como uma manifestao para que seu desempenho no coloque em questo seu
de desprezo, de reduo da pessoa ao seu papel e ao valor, sua igualdade fundamental; eles decidiram
olhar do outro. Os que afirmam que o triunfo do indi- fracassar na escola, o que lhes evita serem afetados
vidualismo democrtico esvazia o trabalho de todo por seus insucessos. Enquanto um mau resultado numa
estado de conflito enfraquecendo as comunidades se tarefa insuportvel, ele se torna insignificante, quan-
enganam profundamente. Para alm das reivindicaes do o indivduo decidiu no cumprir com seu dever. Mais
de salrio, existem sempre lutas contra o desprezo, que tal forma radical de retirada, observamos na esco-
contra a ignorncia do valor especfico dos indivduos. la e tambm nos bairros desfavorecidos todo um con-
Este , freqentemente, o ponto central dos protestos e junto de estratgias que consiste em fazer de conta. Os
articulaes que escapam aos jogos sindicais tradicio- alunos negociam um conformismo escolar limitado em
nais. Os pobres no aceitam ser reduzidos ao status de troca de notas mdias que lhes assegurem uma sobre-
casos sociais, ser ignorados e, sobretudo, ser obriga- vivncia tranqila no sistema. Ameaando os profes-
dos a se afirmarem como sujeitos portadores de proje- sores de se retirarem completamente do jogo ou de se-
tos, no momento mesmo em que tal capacidade lhes rem violentos, acabam obtendo um equilbrio precrio
tirada. Os alunos de liceu vem as hierarquias escola- no qual uma boa vontade explcita lhes garante notas
res como cadeias de desprezo nas quais cada um des- mdias. Da mesma maneira, os usurios dos servios
preza o outro para se sentir menos desprezvel. Basta sociais negociam certa boa vontade em troca de uma
observarmos a obsesso do semblante e do desafio que assistncia indexada ao seu desejo de se virarem.
comanda a sociabilidade dos jovens da periferia, para Nesse caso, como na escola, ningum se engana num
vermos at que ponto o desprezo tido como o senti- jogo cuja forma se mantm, mas cujo contedo se es-
mento social elementar daqueles que esbarram na con- vazia, enquanto as aparncias so mantidas.
tradio aguda entre igualdade fundamental e desigual- Outros alunos rompem o jogo pela violncia que
dades sociais.40 Mas, enquanto a vergonha socializa a aparece como o nico meio de recusar a imagem nega-
experincia social, o desprezo a dissocializa, trans- tiva de si, provocada por seu insucesso e sua liberda-
forma-a em um caso de pura auto-imagem, degradan- de. Os alunos invalidam o jogo escolar, agredindo os
do a experincia de classe em uma srie de interaes professores e transformando-os em inimigos. A vio-
narcsicas ou de afrontamento, como nas anlises de lncia possibilita salvar sua dignidade e tambm en-
Goffman, cuja sociologia mais interessante quando grandecer seu autor perante o grupo de iguais. Pode-
concebida como uma antropologia da modernidade que mos, no entanto, nos perguntar por que tal violncia
como expresso de um paradigma sociolgico. no se transforma em conflito, por que no coloca em
questo os mecanismos estruturais das desigualdades
4.2.3 Retirada e violncia. Nas situaes domi- escolares. Justamente, o recurso violncia se explica
nadas pela conscincia infeliz e pelo desprezo, sobre- por tal impossibilidade e pelo fato de as provas da igual-
tudo nos jovens, quando os valores individuais so dade serem provas individuais numa sociedade ao
colocados prova, vrias estratgias so delineadas mesmo tempo democrtica e competitiva. No fundo,
conforme o modelo de Hirschman.41 Muitos atores pre- os alunos violentos rompem esse jogo porque acredi-
servam sua auto-estima, recusando-se a participar de tam nele tanto quanto os outros, se no mais. Na vio-
lncia, eles invertem o jogo que os destroe, mas no
40
propem nenhum outro, como o mostra a cultura do
F. Dubet, La galre, Paris, Fayard, 1987.
41
desafio que organiza a vida e o modo de consumo
A. Hirschman, Exit, Voice and Loyalty, Cambridge,
Cambridge University Press, 1970.
deles.

Revista Brasileira de Educao 17


Franois Dubet

4.3 Se admitimos os fundamentos de tal racioc- das, exigindo o reconhecimento de caractersticas e de


nio, temos tambm de admitir sua conseqncia prin- experincias especficas. Peo que me respeitem en-
cipal, ou seja, a tenso entre os dois lados da igualda- quanto mulher, minoria cultural, comunidade de con-
de e o crescimento dessa tenso medida que a vico; peo que me reconheam como tal para que eu
igualdade democrtica se desenvolve e que o mercado no seja destruda pelo choque entre as duas formas da
e o mrito estendem seu reinado. Do ponto de vista igualdade. por tal razo que o confronto entre o prin-
dos indivduos e de suas experincias, tal contradio cpio de igualdade e as desigualdades funcionais faz
s pode ser superada pelo apelo ao respeito e ao reco- surgir uma reivindicao de reconhecimento como es-
nhecimento. O respeito se impe desde que as desi- pao das identidades e da civilidade. por tal razo
gualdades de mrito e de desempenho no devam afe- que os movimentos sociais igualitrios esto tambm
tar a igualdade entre as pessoas. Desse ponto de vista, centrados no reconhecimento de particularismos. Nes-
o desprezo aparece como confuso entre as esferas de se contexto, a reivindicao de igualdade nunca est
justia, quando as desigualdades de desempenho separada de uma reivindicao de reconhecimento e de
desqualificam os indivduos enquanto sujeitos livres e especificidade.43 Se o princpio de igualdade consiste
iguais. Por exemplo, os alunos admitem as classifica- em ser dono de sua prpria vida, o princpio de reco-
es e as hierarquias escolares, desde que os piores nhecimento faz com que esse domnio se subtraia par-
alunos no sejam desprezados nem maltratados e que cialmente s provas do mercado e do mrito.
o julgamento da pessoa e o do desempenho sejam cla- A globalizao provoca certamente o retorno das
ramente diferenciados. Isso tambm o que esperam identidades, das culturas e das naes. Mas no pode-
os usurios dos servios sociais, quando afirmam que mos explicar tal retorno, como o faz Huntington, pelo
nem a pobreza nem o desemprego devem tirar o valor carter irredutvel das diferenas ou pela defesa do local
da pessoa, nem afetar as condies de igualdade. e do especfico contra o universal do mercado, confun-
O tema do respeito introduz uma mudana essen- dido, no caso, com o modelo norte-americano.44 De
cial na natureza dos princpios de justia. A igualdade modo mais fundamental, o tema do reconhecimento das
de todos uma norma universal, uma fico, um postu- identidades surge necessariamente como o nico modo
lado que no tem necessidade de ser fundamentado de sntese e de conciliao possvel das duas faces
empiricamente: as raas so iguais, os sexos so iguais, da igualdade ou da igualdade dos indivduos com as
os seres humanos so iguais por princpio. As desigual- desigualdades coletivas. Alis, a maioria dos movi-
dades funcionais do mrito so tambm de natureza mentos sociais clssicos, de alguns anos para c,
objetiva e universal; elas so a sano dos mecanismos assumiram dimenso identitria e nacional.
impessoais do mercado de trabalho e dos concursos.42 O rompimento dos registros e das dimenses da
E mesmo sabendo que essas provas so sempre um igualdade se traduz por multiplicao das escalas de
jogo de cartas marcadas, sabemos tambm que per- hierarquizao das desigualdades e por dissociao
manecem objetivas e justas em seu princpio, como o relativa da dominao e dos critrios de estratifica-
implica o tema da igualdade de oportunidades. Ao con- o. Isso no significa que haja crescimento ou dimi-
trrio, o tema do respeito necessariamente indexado
s particularidades individuais, naturais ou reivindica-
43
uma lgica que o universalismo republicano tem dificul-
dade de aceitar, convencido de que s o funcionamento das insti-
42
Geralmente, aqueles que no gostam do mercado de traba- tuies meritocrticas pode garantir a contabilidade da igualdade
lho gostam dos concursos, e vice-versa; mas este desacordo quanto de todos e das desigualdades justas. H. Mendras, op. cit.
44
aos procedimentos no os ope com relao crena nas desigual- S. Huntington, The clash of civilization, Foreign Affairs,
dades injustas. v. 72, n 3, 1993.

18 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17
As desigualdades multiplicadas

nuio das desigualdades, pois se elas aumentam se- gunta Walzer. Como conciliar o reconhecimento e os
gundo alguns indicadores, se reduzem segundo outros. valores universais, interroga Taylor. Evidentemente,
E nada nos impede de nos indignarmos diante do car- nenhuma dessas perguntas diretamente sociolgica.
ter escandaloso de muitas desigualdades. Contudo, do Mas seria to difcil transform-las em programas de
ponto de vista sociolgico, aquela observao signifi- pesquisa sociolgica, emprica e terica? Fazendo tal
ca que as desigualdades j no formam um sistema, esforo, a sociologia no perderia sua alma, talvez
supondo que um dia tenha sido o caso, mas que for- mesmo a reencontrasse. Esse o caminho se quiser-
mam um conjunto de tenses e de problemas em cada mos que ela no se reduza nem a um recenseamento
momento especficos. inevitvel constatar que o nem descrio cada vez mais refinada de prticas,
marxismo no foi substitudo por uma concepo es- elas prprias cada vez mais refinadas e, s vezes, cada
trutural homognea e satisfatria das desigualdades que vez mais insignificantes. Os pais fundadores fize-
explique, ao mesmo tempo, as condutas dos atores e o ram da sociologia outra maneira de fazer poltica e
funcionamento de uma estrutura. Tal situao no deve, filosofia social e por essa razo que ela nos interessa
no entanto, nos conduzir nem negao das desigual- tanto hoje.
dades nem a sua simples denncia que proporciona
mais benefcios morais que satisfaes intelectuais.
Devemos, na melhor das hipteses, nos satisfazer com
FRANOIS DUBET professor da Universidade de Bordeaux
teorias ad hoc em funo dos problemas estudados.
II, pesquisador do CNRS (cole des Hautes Etudes en Sciences
Encontraremos questes e problemticas globais Sociales/CADIZ). Autor de, entre outros: Sociologia da Experin-
mais satisfatrias no mbito da filosofia poltica, que cia, Lisboa, Instituto Piaget, 1994; De la Galre: jeunes en survie
se incumbe diretamente da diversidade dos critrios Paris, Fayard, 1987; A lcole: sociologie de lexprience scolaire,
de justia que comandam toda anlise das desigualda- em colaborao com Danilo Martuccelli, Paris, Ed. du Seuil, 1996
des. Quais so as desigualdades justas, pergunta Rawls. e A formao dos indivduos: a desinstitucionalizao, Contempo-
Como manter a separao das esferas de justia, per- raneidade e Educao, ano 3, n 3, p. 27-33, maro 1998.

Revista Brasileira de Educao 19


Resumos/Abstracts

Resumos/Abstracts

diminish. How is it possible to


Franois Dubet Marlene Ribeiro
reconcile equality for all and indivi-
As desigualdades multiplicadas dual merit? Social movements are Trabalho cooperativo no MST e en-
Nossas sociedades so dominadas created which demand the recognition sino fundamental rural: desafios
por uma contradio fundamental: of individuals independent of merit educao bsica
como sociedades democrticas, afir- and a principle of equality that is O objetivo deste artigo averiguar que
mam a igualdade por essncia de to- easily converted into blame, contempt desafios o trabalho cooperativo, desen-
dos os sujeitos. Como sociedades ca- and violence. Without abandoning the volvido por agricultores assentados,
pitalistas, no param de construir search for equality, the double nature coloca escola bsica. A metodologia
mercados que hierarquizam as com- of our societies requires that we articula uma reviso bibliogrfica so-
petncias e os mritos. Tal contradi- establish a policy for the recognition bre economia solidria com a pesqui-
o parece cada vez menos superada. of the subject. sa-ao, feita em assentamentos de re-
Como conciliar a igualdade de todos forma agrria e escolas rurais, no
Les ingalits multiplies
e o mrito de cada um? Presenciamos municpio de Piratini/RS, focalizando
Nos socits sont domines par une
o surgimento de movimentos sociais a relao entre o trabalho cooperativo
contradiction fondamentale: socits
que reivindicam o reconhecimento e a educao escolar. As falas dos su-
dmocratiques, elles affirment
dos indivduos independentemente jeitos evidenciam o conflito entre a
lgalit par essence de tous les
do seu mrito e uma igualdade de formao exigida pelo trabalho coope-
sujets; socits capitalistes, elles ne
princpio que se converte facilmente rativo agrcola e o modelo de escola
cessent de construire des marchs
em culpa, em desprezo e em violn- bsica em que se fundamenta a educa-
Qui hrarchisent les comptences et
cia. De fato, sem renunciar busca o rural.
les mrites. Cette contradiction
da igualdade, a dupla natureza de Co-operative work: challenges for
semble de moins en moins matrise.
nossas sociedades exige que consti- the primary school
Comment concilier lgalit de tous
tuamos uma poltica de reconheci- The purpose of this paper is to
et le mrite de chacun? On voit se
mento do sujeito. identify those challenges which co-
former des mouvements sociaux qui
Multiplying the inequalities en appellent la reconnnaissance des operative work, developed by
Our societies are dominated by a fun- individus - indpendament de leur settled farmers, raise for the
damental contradiction: as mrite et une galit de principe primary school. The methodology
democratic societies, they affirm the qui se retourne aisment en involves a literature review about
essential equality of all subjects but culpabilit, en mpris et en violence. economic solidarity and action-
as capitalist societies they do not En fait, tout en ne renonant pas la research carried out in settlements
cease to construct markets which recherche de lgalit, la double established by the Land Reform and
establish hierarchies of competence nature de nos socits exige que se in rural schools in the municipality
and merit. This contradiction forme une politique de of Piratini/RS. The research focuses
appears to increase rather than reconnaissance du sujet. on the relation between co-operative

152 Maio/Jun/Jul/Ago 2001 N 17