Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
C URRÍCULO
C URRÍCULO
UMAABORDAGEMSOBRECURRCULOETEORIASAFINSVISANDO
COMPREENSOEMUDANA
ShirleyCristinaLacerdaMalta1
RESUMO
PALAVRASCHAVE:currculo,educao,contedo,relaesdepoder,prtica.
ABSTRACT
Inordertoachieveabetterunderstandingthemeaningofcurriculumwithintheeducational
process,itisnecessarytoknowthepathstrailedbyitsstudies.Theobjectiveofthisarticleisto
approachaboutcurriculumandthe theorieswhich focusonit.Itsmainissuesandhowthey
interfereinourpractice.Throughthemwecannoticetheeducationunderanewbias,witha
widerview,whichgoesbeyondoftheobjectivesofcontenttransmition,aswelltounderstand
thatcurriculumhasplentyofmeaningsandintentionsthatisunderstandasrelationsofspace
andpower,involvingwhatweareandwhatwecanbecome.
KEYWORDS:curriculum,education,content,relationofpower,practice.
1.INTRODUO
EstetrabalhofrutodeumainquietaocrescenteobservadaduranteoSeminriode
AcessoaoDoutoramentoemCinciasdaEducao,daUniversidadedaMadeiraespecialidade
deInovaoPedagogia,noperodocompreendidoentrenovembrode2008ejaneirode2009,
intitulado Teoria do Currculo. No referido seminrio, atravs de um mapa, a Professora.
Doutora Jesus Maria Sousa apresentou um panorama das principais perspectivas sobre
currculo.
1
shirley.malta@upe.br. Professora Depart. Educao UPE aluna do ciclo de Seminrios de acesso ao
Doutoramento em Cincias da Educao, especialidade de Inovao Pedaggica, da Universidade da
Madeira. Mestre em Psicologia Cognitiva pela UFPE.
Quantosperspectivascrticasepscrticas,ocurrculosetornariamaiscomplexona
medida em que essas perspectivas passaram a conceblo como um campo tico e moral.
Essas,emcontraste,argumentamquenenhumateorianeutra,cientficaoudesinteressada,
masqueimplica,inevitavelmente,relaesdepoderasquaissepreocupamcomasconexes
entresaber,identidadeepoder.
Levandoemconsideraooexposto,percebemosqueprecisamenteaquestodo
poderquevaisepararasteoriastradicionaisdasteoriascrticasepscrticasdocurrculo.
2.INICIANDOACONVERSASOBRECURRCULO
Senosfosseinicialmentesolicitadaumadefiniodecurrculo,poderseiaidentificar
uma grande variedade de definies. Estudiosos como Silva (2000, 2001, 2007), Moreira
(2001), kelly (1981), Goodlad (1979), Yamamoto & Romeu (1983), Gimeno Sacristn (2000)
entre outros j identificaram cerca de trinta delas. Cada uma est comprometida, de forma
explcitaouno,comumapocahistrica,comumacorrentepedaggica,comumateoriade
aprendizagem.
Ainda,emrespostapossvelsolicitaodadefiniodecurrculo,talvezseouvisse:
Notenhoexperinciaemcurrculo,nosouespecialista,minhareadeensinoem
Letras,DireitoouFsica,etc.
Quandoseouvemrespostasdessanatureza,porqueointerlocutorestentendendo
currculo como objeto da atividade de tcnicos de gabinetes, que fazem programas ou os
implementam. Mesmo quem nunca trabalhou em gabinetes, em programaes, mas na sala
de aula to somente tem uma profunda experincia com currculo; pois o professor na
prticadadocncia,quemooperacionaliza.Ocurrculoseconcretizanocotidianodasalade
aula e ainda quem nunca foi professor, mas foi aluno, tem uma grande experincia de
currculo,poisovivenciouemsuaplenitude.
Comfrequncia,currculousado,indiscriminadamente,paradesignaroprogramade
umadisciplina,deumcursointeiro,ounumsentidomaisamplo,descritocomoabrangendoas
vrias atividades educativas por meio das quais o contedo desenvolvido, bem como os
materiais e metodologias utilizadas. Quando se pergunta o que currculo, no se trata de
escolheradefiniomaisdivulgada,maismodernaoumaisaceitapelacomunidadecientfica,
massim,deseentendercurrculocomoopensareoagirarespeitodasseguintesquestes:
Paraqueensinar?Aquemensinar?Oqueensinar?Comoensinar?
Ocurrculotemumaespecificidademuitoparticular.Todososquedeleparticipame
todos os que tm ingerncia sobre o currculo, no o fazem de maneira neutra. Tratase de
uma rea impregnada de valores, ideologias, foras, interesses e necessidades e exige, para
uma definio mais exata, a explicitao de um quadro de referncia filosfica, histrica,
poltica.
A estreita relao entre o modelo poltico do pas e o modelo de ensino parece ser
uma herana recebida e que est exigindo esforo para que se reverta esta situao. Um
currculotemsempreatrsdesicondicionantessciopolticoculturais,explcitosouno,que
determinam diferentes vises de homem e de sociedade com implicaes no tipo de ensino
que se desenvolve. Assim houve, ao longo da histria, a predominncia de diferentes
concepesdecurrculo,quedeterminaramdiferentesenfoquescurriculares,comooenfoque
tradicionalouoracionalismoacadmico,oprocessocognitivo,atecnologiadoensino,aauto
realizaoe,maisrecentemente,areconstruosocial.Essasmodalidadesnemsempreforam
vivenciadas de forma pura e, at hoje, encontramse seqelas ou resduos, ora mais, ora
menos,deumouvriosenfoques.
Independentementedaconcepodecurrculoaceita,Domingues(1985,p.27)reitera
aposiodeJohnGoodlad(1979)afirmandoque,naverdade,existemdiferentessituaesde
currculopercebidasemsaladeaula:
a) umcurrculoformalprescritocomodesejveldeformanormativa;
b) umcurrculooperacionalquerealmenteocorreepodeserobservado
emsaladeaula;
c) umcurrculopercebidoqueoprofessordizestardesenvolvendo;
Podemosdizer,ento,queocurrculoaparecepelaprimeiravez,emtornodosanos
de1920,comoumobjetoespecficodeestudoepesquisacommaisintensidadenosEstados
Unidos da Amrica (EUA), e teve ligao com o processo de massificao da escolarizao e
comaintensaindustrializao.Houveumimpulso,porpartedepessoasqueestavamligadas,
sobretudo administrao da educao para racionalizar o processo de construo, de
desenvolvimentoedetestagemdecurrculos.
SegundoSilva(2007),aidiadessapocaqueocurrculovistocomoprocessode
racionalizao de resultados educacionais, cuidadosa e rigorosamente especificados e
medidos. O modelo institucional dessa concepo de currculo a fbrica. Sua inspirao
tericaaadministraocientfica,deTaylor.Istoposto,podemosafirmarqueocurrculo
se torna um processo industrial e administrativo e essa nova idia passou a ser aceita pela
maioriadasescolas,professores,estudanteseadministradoresescolares.
AprofessoraDoutoraJesusMariaSousamostrouqueaquiloqueocurrculodepende
precisamentedaformacomoeledefinidopelosdiferentesautoreseteorias.Suaabordagem
foi muito menos ontolgica (qual o verdadeiro ser do currculo?) e muito mais histrica
(como,emdiferentesmomentos,emdiferentesteorias,ocurrculotemsidodefinido?).Diante
do exposto podemos afirmar que no podemos mais olhar para o currculo com a mesma
inocncia de antes. O currculo est diretamente relacionado a ns mesmos, a como nos
desenvolvemos e ao que nos tornamos. Tambm envolve questes de poder, tanto nas
relaes professor/aluno e administrador/professor, quanto em todas as relaes que
permeiamocotidianodaescolaeforadela,ouseja,envolverelaesdeclassessociais(classe
dominante/classe dominada) e questes raciais, tnicas e de gnero, no se restringindo a
umaquestodecontedos.
Silva(2007,p.1516)dizque
Acadaumdessesmodelosdeserhumanocorresponderumtipo
deconhecimento,umtipodecurrculo.[...]
Almdeumaquestodeconhecimento,ocurrculotambmuma
questo de identidade. sobre essa questo que se concentram
tambmasteoriasdocurrculo.
3.CURRCULO:DIFERENTESTEORIAS
As teorias relacionadas ao currculo tinham, inicialmente, como questes principais:
Qualconhecimentodeveserensinado?Oqueosalunosdevemsaber?Qualconhecimentoou
saber considerado importante ou vlido para merecer ser considerado parte do currculo?
Respondidas a essas perguntas, houve a preocupao em justificar a escolha por tais
conhecimentos e no por outros e o que os alunos devem ser ou se tornar a partir desses
conhecimentos.
3.1TeoriaTradicional
A teoria tradicional procura ser neutra, tendo como principal foco identificar os
objetivos da educao escolarizada, formar o trabalhador especializado ou proporcionar
populao uma educao geral, acadmica. Silva (2007) explica que essa teoria teve como
principal representante Bobbit, que escreveu sobre o currculo em um momento no qual
diversas foras polticas, econmicas e culturais procuravam envolver a educao de massas
para garantir que sua ideologia fosse garantida. Sua proposta era que a escola funcionasse
comoumaempresacomercialouindustrial.SegundoSilva(2007,p.23),
OmodeloqueBobbitpropunhaerabaseadonateoriadeadministraoeconmicade
Tayloretinhacomopalavrachaveaeficincia.Ocurrculoeraumaquestodeorganizaoe
ocorriadeformamecnicaeburocrtica.Atarefadosespecialistasemcurrculoconsistiaem
fazerumlevantamentodashabilidades,emdesenvolvercurrculosquepermitissemqueessas
habilidades fossem desenvolvidas e, finalmente, em planejar e elaborar instrumentos de
medioparadizercomprecisoseelasforamaprendidas.Essasidiasinfluenciarammuitoa
educao,atosanosde1980,nosEUAeemmuitospases,inclusivenoBrasil.
DeacordocomSilva(2007,p.25),
A questo principal das teorias tradicionais pode ser assim resumida: contedos,
objetivoseensinodestescontedosdeformaeficazparateraeficincianosresultados.
3.2TeoriasCrticas
SegundoSilva(2007),Althusser,filsofofrancs,fezumabreverefernciaeducao
em seus estudos, nos quais pontuou que a sociedade capitalista depende da reproduo de
suas prticas econmicas para manter a sua ideologia. Sustentou que a escola uma forma
utilizada pelo capitalismo para manter sua ideologia, pois atinge toda a populao por um
perodoprolongadodetempo.
mecanismos seletivos que fazem com que crianas de famlias menos favorecidas saiam da
escola antes de chegarem a aprender as habilidades prprias das classes dominantes, e por
prticas discriminatrias que levam as classes dominadas a serem submissas e obedientes
classedominante.(SILVA,2007).
Analisandoasrelaessociaisdaescola,BowleseGintis,deacordocomSilva(2007),
apontaramumaoutraquestopararesponderquestosobrecomoaescolareprodutora
deumsistemadominante:
possvel perceber a prtica mencionada por Silva (2007) no processo escolar atual
estabelecendose uma relao, principalmente, entre as escolas particulares e as pblicas, e
tambm dentro delas, sobretudo nas pblicas, onde as relaes internas favorecem alunos
mais favorecidos economicamente. Assim, as escolas reproduzem os aspectos necessrios
para a sociedade capitalista: trabalhadores adequados a cada necessidade dos locais de
trabalho,lderesparacargosdechefiaelderesobedientesesubordinadosparaoscargosde
produo.
DeacordocomSilva(2007),ossocilogosBoudieueJeanClaudedesenvolveramuma
crtica sobre a educao afastandose um pouco das anlises marxistas. Em seus estudos,
propuseram que a reproduo social ocorre por meio da cultura, ou seja, ocorre na
reproduo cultural; que pela transmisso da cultura dominante fica garantida a sua
hegemonia;queoquetemvaloraculturadominante,comosseusvalores,osseusgostos,
costumesehbitosquepassamaserconsideradosacultura,desprezandoseoscostumese
valores das classes dominadas (SILVA, 2007). Aqui, no propomos que uma ou outra esteja
certaouqueapenasosvaloresculturaisdaclassedominanteoudadominadasejamvlidos,
vistoquenecessrioanalisaraformacomotrabalhadanaescolaessaculturadominante.
Naconcepocrtica,noexisteumaculturadasociedade,unitria,
homogneaeuniversalmenteaceitaepraticadae,porisso,dignade
ser transmitida s futuras geraes atravs do currculo. Em vez
disso, a cultura vista menos como uma coisa e mais como um
campoeterrenodeluta.Nessaviso,aculturaoterrenoemquese
enfrentam diferentes e conflitantes concepes de vida social,
aquilopeloqualselutaenoaquiloquerecebemos.
A partir desta anlise, entendemos que a cultura vista no como uma soma das
diversidadesherdadas,esim,comomaisumpontodedivergnciaedistanciamentoentreas
classes dominante e dominada, concorrendo, assim, para a excluso dessa ltima. Por outro
lado,valelembrarqueaculturaconstrudanoprocessoeducacionalesocialenopodeser
apenas transmitida, pois os sujeitos que esto envolvidos nesse processo devem participar
desseterrenodeluta,criandoedandosentidoaosseusconhecimentos.
EntreasteoriasdecurrculosbaseadasnasanlisessociaisdeMarx,surgiuaelaborada
por Apple, que teve grande influncia na educao. Para Apple, conforme Silva (2007), a
seleo que constitui o currculo o resultado de um processo que reflete os interesses
particularesdasclassesedosgruposdominantes.Aquestonoapenasqualconhecimento
verdadeiro, mas qual considerado verdadeiro e quem o considera verdadeiro. Considera
importante analisar tantovalores, normas e disposies, quanto os pressupostos ideolgicos
dasdisciplinasqueconstituemocurrculooficial.Aescola,almdetransmitirconhecimento,
deve ser, tambm, produtora de conhecimento. Apple faz uma intensa crtica funo da
escola como simples transmissora de conhecimentos determinados por interesses
dominantes, principalmente valores capitalistas, e questiona o papel do professor nesse
processo.
Numapedagogiaopostapedagogiadocolonizador(quenafaltade
melhorexpressochamamosdepedagogiadoconflito),oeducador
reassume a sua educao e seu papel eminentemente crtico:
contradio (opressoroprimido, por exemplo), ele acrescenta a
conscincia da contradio, forma gente insubmissa, desobediente,
capazdeassumirasuaautonomiaeparticiparnaconstruodeuma
sociedademaislivre.(GADOTTI,1989,p.53).
Silva(2007)comparaateoriadeGirouxaoquedizGadotti(1989)quandoserefere
pedagogiadocolonizadorcontraumapedagogiadoconflito,destacandoopapelfundamental
do professor na busca pela formao da conscincia de seus alunos para no apenas
OssignificadosqueSilva(2007)mencionaestoligadossrelaessociaisdepodere
desigualdadeedevemserquestionadosecontestados.
Freire (2003), embora no tenha elaborado uma teoria sobre currculo, acaba
discutindo essa questo em suas pesquisas. Sua anlise est mais baseada na filosofia e
voltada para o desenvolvimento da educao de adultos em pases subordinados ordem
mundial. A crtica de Freire (2003) ao currculo est resumida no conceito de educao
bancria, que concebe o conhecimento como constitudo por informaes e fatos a serem
simplesmentetransferidosdoprofessorparaoaluno,instituindo,assim,umatodedepsito
bancrio. Freire (2003) ainda critica que a educao se resume apenas em transmitir o
conhecimento,equeoprofessortemumpapelativo,enquantooaluno,derecepopassiva.
Ocurrculoest,dessaforma,desligadodasituaoexistencialdaspessoasenvolvidasnoato
deconhecer.
Em seu mtodo, Freire (2003) utiliza as prprias experincias de seus alunos para
determinar os contedos programticos, tornando, assim, o conhecimento significativo para
quem aprende. No entanto, no nega o papel dos especialistas para organizar os temas de
formainterdisciplinar.Oscontedossodefinidosjuntocomoseducandosenarealidadeem
queestosituados.Eleeliminaadiferenaentreculturapopulareculturaeruditaepermite
que a primeira tambm seja considerada conhecimento que legitimamente faz parte do
currculo.
Basil Berstein tambm, de acordo com Silva (2007), elaborou sua teoria na linha
sociolgica, definindo que a educao formal encontra sua realizao em trs sistemas de
mensagem: o currculo, a pedagogia e a avaliao. O currculo define o que conta como
conhecimento vlido; a pedagogia define o que conta como transmisso vlida do
conhecimento; e a avaliao, o que conta como realizao vlida desse conhecimento. Sua
preocupao estava na organizao estrutural do currculo e como os diferentes tipos de
organizaoestoligadosaprincpiosdiferentesdepoderecontrole.
Nos estudos sobre currculo, percebemos que nem tudo o que ocorre no processo
pedaggico est explcito nos currculos. Fazemos referncia ao currculo oculto, que no
constituipropriamenteumateoria,masestpresentenocotidianodaeducaooudaescola.
Podemosdizerqueenvolveprocessosqueestoimplcitosnaescola,masquefazempartedo
processo de ensinoaprendizagem. De acordo com Silva (2007, p.78), O currculo oculto
constitudo por aqueles aspectos do ambiente escolar que, sem fazerem parte do currculo
oficial, explcito, contribuem, de forma implcita, para aprendizagens sociais relevantes. Ele
estpresentenasrelaessociaisdaescola.Sooscomportamentos,osvaloreseasatitudes
quefazempartedoprocessodaaprendizagem.
Asexperinciasnaeducaoescolarizadaeseusefeitosso,algumas
vezes, desejadas e outras, incontroladas; obedecem a objetivos
explcitos ou so expresses de proposio ou objetivos implcitos;
so planejados em alguma medida ou so fruto de simples fluir da
ao.Algumassopositivasemrelaoaumadeterminadafilosofia
e projeto educativo e outras nem tanto ou completamente
contrrias.(GIMENOSACRISTN,2000,p.43).
Soasaesimplcitasquecaracterizamocurrculooculto.Estopresentes,masno
esto organizadas ou planejadas no currculo e tanto podem ser positivas como negativas.
Para as teorias crticas, estas aes geralmente ensinam o conformismo, a obedincia e o
individualismo,ouseja,comportamentosquemantmaideologiadominante.
3.3TeoriasPsCrticas
Alinhaliberaldefendeidiasdetolerncia,respeitoeconvivnciaharmoniosaentre
asculturas,eavisocrticapontuaque,dessaforma,permaneceriamintactasasrelaesde
poder, em que a cultura dominante faria o papel de permitir que outras formas culturais
tivessem seu espao. O multiculturalismo mostra que o gradiente da desigualdade em
matria de educao e currculo funo de outras dinmicas, como as de gnero, raa e
sexualidade,porexemplo,quenopodemserreduzidasdinmicadeclasse.(SILVA,2007,
p.90)
Numasegundafasedestaanlise,foiquestionadoqueosimplesacessosinstituies
e conhecimentos tidos como masculinos no bastava para o valor feminino ser percebido.
Segundo Silva (2007, p. 93), O simples acesso pode tornar asmulheres iguais aos homens
masnummundoaindadefinidopeloshomens.Dessaforma,aintenoeraqueoscurrculos
percebessem as experincias, os interesses, os pensamentos e os conhecimentos femininos,
dandolhesigualimportncia.
Asquestesraciaisetnicastambmcomearamafazerpartedasteoriaspscrticas
docurrculo,tendosidopercebidaaproblemticadaidentidadetnicaeracial.Ocurrculono
pode se tornar multicultural apenas incluindo informaes sobre outras culturas. Precisa
considerar as diferenas tnicas e raciais como uma questo histrica e poltica. essencial,
pormeiodocurrculo,desconstruirotextoracial,questionarporqueecomovaloresdecertos
grupos tnicos e raciais foram desconsiderados ou menosprezados no desenvolvimento
culturalehistricodahumanidadee,pelaorganizaodocurrculo,proporcionarosmesmos
significadosevaloresatodososgrupos,semsupervalorizaodeumoudeoutro.
3.4UmDilogoEntreTeoriaePrtica
4.CONSIDERAESFINAIS
Este trabalho no teve o intuito de conceitualizar currculo, mas objetivou
compreender o currculo, sua funo e seu significado. Nas primeiras teorizaes sobre o
currculo, este teve papel puramente burocrtico e mecnico, com questes relacionadas a
procedimentos,tcnicas,mtodoseavaliao,comparandoaescolaaumaempresa.Fazendo
umaanlisedarealidadedenossasescolas,percebemosquemuitosprofissionaispossuemess
viso de currculo e que, em suas prticas, no conseguem perceber o seu papel social e
poltico.
Asteoriascrticasepscrticassurgirampararepensarestepapel,quesedizneutro,
nocurrculotradicional,equestionarapuratransmissodeconhecimentoselaboradosporum
determinadogrupo.Asteoriascrticas,porsuavez,atacaramasperspectivasempricassobre
o currculo tradicional. As bases da teoria crtica so estudos sociolgicos, filosficos e
antropolgicos,sendoasidiasdeMarxbastantemarcantes.Apartirdessasidias,ocurrculo
passouaserumespaodepoder,ummeiopeloqualreproduzidaemantidaumaideologia
dominante,podendotambmserumespaodeconstruo,delibertaoedeautonomia.
Aps o estudo das teorias, pudemos conhecer, de forma mais complexa, a sua
essncia,asrelaesdepoderqueasenvolvem,ocunhopoltico,econmico,culturaleracial
que est por trs da construo de um currculo, o qual, numa viso menos atenta, acaba
passando despercebido. Existem questes que permeiam o currculo e que devem ser
analisadascommuitaateno,poisdeterminamnossaprtica,fazendocomque,semtermos
conscincia,reproduzamososinteressesdasclassesdominantes.
Acompreensodasteoriassobrecurrculosefazimportanteparacompreendermosa
histria e osinteresses que envolvem a sua construo a fim de que percebamos com olhar
maiscrticonossoscurrculos,oqueelestrazemefazemeemqueprecisamserreelaborados,
comvistasapromovermudanas.
REFERNCIAS
DOMINGUES,JosLuiz(1985).Ocotidiamodaescolade1grau:osonhoearealidade.So
Paulo:UniversidadeCatlicadeSoPaulo(TesedeDoutordo).
FREIRE,Paulo(2003).Pedagogiadooprimido.35.ed.RiodeJaneiro:PazeTerra.
GIMENOSACRISTN,J.(2000).Ocurrculo:umareflexosobreaprtica.3.ed.PortoAlegre:
Artmed.
GOODLAD, J. I et al (1979). Curriculum inquiry: the study of curriculum practice. New York:
McGrawHill.
KELLY,A.V.(1981)Ocurrculo:teoriaeprtica.SoPaulo:Harbra.
MOREIRA, Antonio Flvio; SILVA, Tomaz Tadeu da. (orgs.) (2001). Currculo, cultura e
sociedade.5.ed.SoPaulo:Cortez.
SILVA,T.T.da(2000).Teoriasdocurrculo:umaintroduocrtica.Porto:PortoEditora.
SOUSA,J.M.(2004).Educao:textosdeinterveno.OLiberal.
YAMAMOTO,M.P.;ROMEU,S.A.(1983).Currculo:teoriaeprtica.In:DANTOLA,A.(Org.)
SupervisoeCurrculo.SoPaulo:Pioneira.