Aula 12 - Saviani - Slides de Apoio

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PENSAMENTO PEDAGÓGICO BRASILEIRO

AULA 12 – DERMEVAL SAVIANI
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AULA 12
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AULA TEMA
0 Apresentação
1 Paulo Freire
2 Anísio Teixeira
3 Fernando Azevedo
CRONOGRAMA
4 Lourenço Filho
5 Carlos Rodrigues Brandão
6 Terezinha Rios
7 Darcy Ribeiro
8 Madalena Freire
9 Maria Mantoan
10 Mauricio Tragtenberg
11 Rubem Alves
12 Dermeval Saviani
13 José Carlos Libâneo
14 Outros (curso em aberto)

DERMEVAL SAVIANI
Nascido em São Paulo, em 1943, Dermeval Saviani é professor, pedagogo e filósofo, sendo um
dos mais destacados autores da atualidade na área pedagógica. É o idealizador da Pedagogia
_________________________________.
Escreveu diversas obras literárias destacadas, tais como “A Escola e Democracia” e “História das
Ideias Pedagógicas no Brasil”.
Em concursos públicos, é muito comum encontrarmos questões com associações das Tendências
Pedagógicas de Libâneo e as de Saviani.
Pedagogia
Histórico-Crítica
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Saviani critica tanto a educação ___________________ quanto a _________________________, que

surgiu para defender os interesses da nova classe em ascensão: a burguesia urbano-industrial.
Ele entende ser um equívoco buscar centrar a pedagogia seja no

professor (pedagogia tradicional), seja no aluno (pedagogia da escola
nova) ou seja nos conteúdos, pois afirma que, centrando num único
polo, destrói-se a dialeticidade (unidade e oposição) da própria
educação, entre professor e aluno e entre forma e conteúdo.

Assim como diversos outros autores progressistas, Saviani também teve influência
___________________. Saviani afirma que a educação, numa perspectiva crítica, é compreendida
como uma atividade mediadora no seio da prática social global, e busca, de forma dialética, a
transformação do sujeito e das relações sociais numa proposta de emancipação e mudança da
realidade.
Inicialmente, em uma concepção própria, SAVIANI afirmava que as principais concepções de
educação podem ser em 02 grupos (Tendências _________________________ e Tendências
_________________________) e 04 tendências:
1. a concepção _________________________, desdobrada em duas vertentes, a religiosa e a leiga;
2. a concepção _________________________;
3. a concepção _________________________, que cabe considerar paralelamente à concepção
produtivista;
4. a concepção _________________________
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A concepção dialética inclui 3 teorias crítico-reprodutivistas:

 Teoria do Sistema de Ensino Enquanto _____________________________ (Bourdieu e Passeron)
 Teoria dos _______________________________ do Estado (Althusser)
 Teoria da _______________________________ (Baudelot e Establet)
No entanto, Saviani entendia que estas 3 teorias crítico-reprodutivistas não eram de fato
_______________, pois focavam muito na crítica e posicionamento contra-hegemônico mas pouco
oferecia para a prática pedagógica.

Saviani então propõe uma nova classificação com 3 grupos e com 05 tendências:
1. a concepção humanista tradicional, desdobrada em duas vertentes, a religiosa e a leiga;
2. a concepção humanista moderna;
3. a concepção analítica, que cabe considerar paralelamente à concepção produtivista;
4. a concepção _________________________; e
5. a concepção ______________ ou _______________________________.
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TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS DE SAVIANI
NÃO-CRÍTICAS CRÍTICO-REPRODUTIVISTAS CRÍTICA
- Sistema de Ensino Enquanto

- Humanista Tradicional Violência Simbólica
- Humanista Moderna - Aparelhos Ideológicos do - Dialética ou Histórico-Crítica
- Analítica Estado
- Escola Dualista

Tendência “humanista tradicional"

• Predominou até 1930. Esta tendência tradicional é marcada por uma visão _________________ do
homem. Encara a educação como autônoma e busca compreendê-la por ela mesma.
Tendência “humanista moderna"

• Esta tendência manteve-se em equilíbrio com a tendência tradicional até 1945. Entre 1945 a 1960
tem-se o predomínio da tendência humanista moderna. A tendência humanista moderna apresenta-se
com uma visão de homem centrada na _________________, na vida, na atividade. (Não é mais uma
visão essencial do homem, como ocorria na tendência humanista tradicional, mas sim uma visão mais
abrangente do homem).
Tendência "analítica" (Positivista e Tecnicista)

• É uma tendência sem definição filosófica clara. Temos de início posição _________________, e, mais
tarde, _________________. Tem-se de 1960 a 1968 uma crise da tendência humanista moderna e a
articulação da tendência tecnicista.
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Tendência “crítico-reprodutivista”
• Compreende a educação e a escola como mecanismos de reprodução da cultura dominante.
 Sistema de Ensino Enquanto Violência Simbólica (_________________ por meio da educação)
 Escola como Aparelho Ideológico do Estado (_________________ Estatal mantém a dominação)
 Escola dualista (Escola para _________________ e Escolas para ____________________)
Tendência "dialética“ ou “histórico-crítica” (Saviani)

• Emergiu a partir de 1968. É marcada por uma visão _________________ (histórica) do homem e a
ênfase nas críticas à pedagogia oficial e à política educacional que busca implementá-la. Remete a
educação a seus condicionantes objetivos, isto é, à estrutura socioeconômica, que determina a forma
de manifestação do fenômeno educativo. Compreende a escola como espaço de lutas e de
contradições, mas, também, como espaço de superação de conflitos.
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HORA DE
TREINAR
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Q1: AMEOSC – A pedagogia desenvolvida por Dermeval Saviani tem suas origens a partir das
influências de um autor que contribuiu na fundamentação da pedagogia histórico-crítica, sendo
este autor:
a) Karl Marx.
b) Adam Smith.
c) Michel Foucault.
d) Jacques Derrida.
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Q2: FAU – Assinale a alternativa correta:

Os professores Saviani (1997) e Libâneo (1990) propõem a reflexão sobre as tendências
pedagógicas. Mostrando que as principais tendências pedagógicas usadas na educação brasileira
se dividem em duas grandes linhas de pensamento pedagógico. Elas são:
a) Tendências Liberais e Tendências Reacionárias.
b) Tendências Livres e Tendências Progressistas.
c) Tendências Liberais e Tendências Renovadoras.
d) Tendências Liberais e Tendências Progressistas.
e) Tendências Atuais e Tendências Progressistas.
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Q3: IFMS – Saviani classificou as teorias educacionais em dois grandes grupos. Em um deles,
incluiu as teorias que consideram a educação como instrumento de equalização social e concebem
a sociedade como harmoniosa, tendendo à integração dos seus membros. Nesse sentido, as
teorias que compõem esse grupo são:
a) Teorias crítico-reprodutivistas e Pedagogias Socialistas.
b) Sistema de ensino enquanto violência simbólica.
c) Escola enquanto aparelho ideológico do Estado e Teoria da Escola Dual.
d) Teoria da Escola Dual e Pedagogia Libertária.
e) Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista.
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Q4: IFSP – Ao caracterizar a relação entre educação e sociedade para as teorias não-críticas,
Saviani (2018, p. 4) afirma que concebem “a educação com uma ampla margem de autonomia em
face da sociedade”, cabendo-lhe “um papel decisivo na conformação da sociedade evitando sua
desagregação e, mais do que isso, garantindo a construção de uma sociedade igualitária”.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente as pedagogias que Saviani (2018) define como
teorias não-críticas.
a) Pedagogia Nova e Teoria da Escola como Aparelho Ideológico de Estado (AIE).
b) Pedagogia Tradicional, Pedagogia Tecnicista e Teoria da Escola Dualista.
c) Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista.
d) Pedagogia Tecnicista e Teoria da Escola como Aparelho Ideológico de Estado (AIE).
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Q5: CEPERJ – Conforme Dermeval Saviani esclarece em “Escola e Democracia”, constitui uma
teoria não crítica da Educação:
a) teoria da Escola Nova
b) teoria da Escola Dualista
c) teoria Crítico-reprodutivista
d) teoria da Escola como Aparelho Ideológico do Estado
e) teoria Progressista Libertária
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Q6: IDECAN – Para Saviani (2008), a distribuição das concepções pedagógicas ao longo da
história da educação brasileira se baseou na noção de predominância ou hegemonia, ou seja, a
cada período corresponde à predominância de determinada concepção pedagógica, sendo isso o
que diferencia os períodos entre si. Assinale a alternativa que apresenta a concepção elaborada
por Saviani.
a) Concepção Pedagógica Pós-Crítica.
b) Concepção Pedagógica Libertadora.
c) Concepção Pedagógica Histórico-Crítica.
d) Concepção Pedagógica Renovada Progressivista.
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Q7: AMEOSC– Dermeval Saviani é o idealizador da pedagogia por ele denominada:

a) Histórico-social.
b) Histórico-crítica.
c) Moderna-crítica.
d) Moderno-social.
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Q8: Instituto Excelência – A Pedagogia Histórico-Crítica não é outra coisa senão aquela
pedagogia empenhada decididamente em colocar a educação a serviço da referida transformação
das relações de produção". Idealizador da Pedagogia denominada Histórico-Crítica foi:
a) Libâneo
b) Dermeval Saviani
c) Paulo Freire
d) Nenhuma das alternativas.
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Q9: FAU – Saviani (2008) estudioso da corrente pedagógica “ ___________________ ” pondera que
os conteúdos que conferem esta corrente são ________________ e são articulados pela
humanidade frente à _____________________ na qual a sociedade se encontra. O aluno é visto
como integrante das discussões e o professor, um vínculo entre o saber sistematizado e o
educando. Sobre o papel da escola, esta tem que disseminar conteúdos vivos, claros, palpáveis e
inerentes às __________________.
Assinale a alternativa CORRETA com as palavras que correspondem às lacunas:
a) Pedagogia Tecnicista; profissionais; situação; cultura.
b) Pedagogia Histórico Crítica; culturais universais; realidade social; realidades sociais.
c) Pedagogia Tradicional; flexíveis; educação profissional; escolas.
d) Pedagogia Progressista; reflexivos; escola; discussões.
e) Pedagogia Histórico Crítica; determinados; escola; políticas públicas.
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Q10: UFLA – Saviani (1985), na obra “Escola e Democracia”, apresenta as principais teorias
pedagógicas existentes na educação brasileira, as contribuições e limites de cada uma delas.
Propõe o desenvolvimento de uma teoria crítica que possa captar a natureza específica da
educação e a busca pela compreensão das complexas mediações pelas quais se dá sua inserção
contraditória na sociedade capitalista. Considerando as ideias expressas nessa obra, assinale a
alternativa INCORRETA.
a) Compreende-se que a Escola Nova traz a perspectiva de democracia e renovação em
contraposição à escola tradicional, configurando-se como uma teoria de igualdade e justiça.
b) As teorias pedagógicas brasileiras, a partir da análise feita pelo autor, podem ser classificadas
em dois grandes grupos: as teorias não críticas e as teorias crítico-reprodutivistas.
c) A Pedagogia Histórico-Crítica é proposta como uma teoria dialética, cujo intuito é o de manter
continuamente a vinculação entre educação e sociedade, tomando professores e alunos como
agentes sociais, a serviço da transformação social.
d) A educação, numa perspectiva crítica, é compreendida como uma atividade mediadora no seio
da prática social global, e busca, de forma dialética, a transformação do sujeito e das relações
sociais numa proposta de emancipação e mudança da realidade.
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Q11: UFG – O pensamento pedagógico brasileiro constitui-se do esforço de análise crítica de

vários autores ao pensamento pedagógico oficial. Uma das sínteses mais conhecidas é a de
Dermeval Saviani, que identifica na história da educação as seguintes tendências:
a) pedagogia do consenso, pedagogia do conflito, pedagogia libertária, pedagogia da diferença.
b) concepção reprodutivista, concepção revolucionária, concepção bancária, concepção cultural.
c) concepção humanista tradicional, concepção humanista moderna, concepção analítica,
concepção dialética.
d) pedagogia dialógica, pedagogia da comunicação, pedagogia radical, pedagogia do oprimido.
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Q12: FUNDEP – Segundo Saviani (2018), podem-se classificar as teorias educacionais em dois
grupos. No primeiro grupo, ao qual denominou teorias não críticas, a educação é compreendida
como autônoma e um instrumento de discriminação social. No segundo grupo, estão alocadas as
teorias crítico-reprodutivistas que, ao remeter a educação a seus determinantes sociais,
entendem ser ela fator de equalização social, não obstante afirmarem que a sua função básica é a
reprodução da sociedade.
No livro Escola e democracia, são classificadas por esse autor como teorias não críticas, exceto:
a) Pedagogia Tradicional.
b) Pedagogia Nova.
c) Pedagogia Tecnicista.
d) Pedagogia da Escola como Aparelho Ideológico do Estado.
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Q13: IFSE – De acordo com Saviani, as teorias de educação classificam-se em: “não-críticas”,
“crítico-reprodutivistas” e “críticas”. Identifique, nos enunciados, abaixo, os que correspondem às
teorias críticas:
I. Encaram a educação como autônoma e buscam compreendê-la por ela mesma;
II. Remetem a educação a seus condicionantes objetivos, isto é, à estrutura socioeconômica, que
determina a forma de manifestação do fenômeno educativo;
III. Compreendem a educação e a escola como mecanismos de reprodução da cultura
dominante;
IV. Compreendem a escola como espaço de lutas e de contradições, mas, também, como espaço
de superação de conflitos.
Estão corretas as alternativas:
a) I e II
b) II e III
c) III e IV
d) II e IV
e) I e IV
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Q14: UFG – Consideradas em linhas gerais, as principais concepções de educação podem ser
agrupadas em cinco grandes tendências: a concepção humanista tradicional, desdobrada em duas
vertentes, a religiosa e a leiga; a concepção humanista moderna; a concepção analítica, que cabe
considerar paralelamente à concepção produtivista; a concepção crítico-reprodutivista; e a
concepção dialética ou histórico-crítica. Na perspectiva da concepção dialética ou histórico-crítica,
a) a teoria da educação (a pedagogia) é subsumida, assimilada à filosofia da educação. Nesse
contexto, é um conjunto de enunciados filosóficos referidos à educação, que tomam por base
uma visão essencialista do ser humano, cabendo à educação a tarefa de conformar cada
indivíduo à essência ideal e universal que caracteriza o homem. Em consequência, a prática
pedagógica visa ao modo como o professor irá proceder na realização da referida tarefa em
relação a seus alunos.
b) a teoria não supõe o homem como uma essência universal, mas entende que os homens devem
ser considerados na sua existência real, como indivíduos vivos que se diferenciam entre si;
nesse caso, a teoria da educação deverá dar conta das diferenças que caracterizam os
indivíduos, os quais devem ser considerados nas suas situações de vida e na interação com
outros indivíduos. A teoria da educação ganha autonomia em relação à filosofia da educação e
é por meio do método científico que os educandos alcançam os elementos do conhecimento.
26
Página 13
c) a teoria filosófica tem função própria da filosofia e é definida pela análise da linguagem; desse
modo, a filosofia da educação será entendida como análise da linguagem educacional. Como
tal, ela não tem como objetivo analisar e explicar o próprio fenômeno educativo e, muito
menos, orientar a prática pedagógica. Assim, dir-se-ia que, rigorosamente falando, esta
concepção de educação se restringe ao nível da filosofia da educação, não contemplando os
aspectos econômicos, sociais e políticos.
d) a teoria diferencia o modo de articulação que estabelece entre si as relações recíprocas, de
modo que cada nível se comporta ao mesmo tempo como determinado e determinante dos
demais. Uma importante implicação desse modo de entender a educação é que a prática
pedagógica, em lugar de aparecer como um momento de aplicação da teoria da educação, é
vista como ponto de partida e ponto de chegada, cuja coerência e eficácia são garantidas pela
mediação da filosofia e da teoria educacional.
27

Q15: SERCTAM – A didática, tendo um papel importante no processo de socialização do

conhecimento, auxilia no processo de formação do professor e afeta diretamente a sua forma de
ensinar, que exprime uma atividade pedagógica e de aprender, que envolve a realização de uma
tarefa com êxito. Diante das diversas abordagens referentes às práticas e concepções de ensino e
sobre aprendizagem, é possível entender que o processo de ensino-aprendizagem varia de
acordo com determinadas perspectivas. Santos (2005), em seus estudos, classifica e agrupa as
correntes teóricas pedagógicas, segundo as teorias de Libâneo (1982), Bodernave (1984), Saviani
(1984) e Mizukami (1986), que descrevem e comparam os processos de ensino-aprendizagem, da
seguinte forma:
I. Pedagogia da transmissão, pedagogia da moldagem e pedagogia da problematização.
II. Teorias não críticas (pedagogia tradicional, pedagogia nova, pedagogia tecnicista), teorias
crítico-reprodutivas (sistema de ensino enquanto aparelho ideológico, escola enquanto
aparelho ideológico do Estado e escola dualista) e teoria crítica (pedagogia histórico-crítica).
III. Pedagogia liberal (pedagogia conservadora, pedagogia renovada progressista, pedagogia
renovada não diretiva) e pedagogia progressista (pedagogia libertadora, pedagogia libertária
e pedagogia de conteúdos).
IV. Abordagem tradicional, abordagem comportamentalista, abordagem humanista, abordagem
cognitivista e abordagem sociocultural.
28
Página 14
O agrupamento das perspectivas teóricas, acima, corresponde, na sequência elencada, aos

autores:
a) Bodernave, Mizukami, Libâneo e Saviani.
b) Saviani, Bodernave, Mizukami e Libâneo.
c) Mizukami, Saviani, Libâneo e Bodernave.
d) Libâneo, Bodernave, Saviani e Mizukami.
e) Bodernave, Saviani, Libâneo e Mizukami.
29
GABARITO
1- 6- 11-
2- 7- 12-
3- 8- 13-
4- 9- 14-
5- 10- 15-
30
30
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 Escola como Aparelho Ideológico do Estado (_________________ Estatal mantém a dominação)

 Escola dualista (Escola para _________________ e Escolas para ____________________)

Tendência "dialética“ ou “histórico-crítica” (Saviani)

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Q15: SERCTAM – A didática, tendo um papel importante no processo de socialização do

O agrupamento das perspectivas teóricas, acima, corresponde, na sequência elencada, aos

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