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Antnio Hohlfeldt

mudar por completo as nfases da hiptese da espiral de silncio como at aqui desenvolvidas.

6. A P E S Q U I S A EM C O M U N I C A O NA AMRICA LATINA
Christo Bergei*

Seja como for, no apenas como desdobramento ou aplicao do agenda setting, a hiptese da espiral de silncio um campo de pesquisa que nos deve alertar para o fato de que todos os que trabalhamos com a comunicao social no podemos ser nem preconceituosos nem ingnuos: a mdia, se no tem aquele poder absoluto que se lhe emprestou at a dcada dos anos 20, por certo possui uma fora ainda de todo no dimensionada, graas s diferentes estratgias com que sucessivamente apropriada por diferentes grupos, polticos ou no, em nossa sociedade. E cabe a ns, que trabalhamos com este processo, mantermo-nos permanentemente alertas e preparados para compreend-lo e aprofundar nosso conhecimento sobre ele.

So demandas polticas e sociais, mais do que inquietaes cientficas, o que impulsiona a produo de conhecimento em comunicao na Amrica Latina- o que aconteceu, tambm, com a Communicatin Research nos Estados Unidos, cuja motivao foi o impacto social dos meios de comunicao de massa, e com a produo da Escola de Frankfurt, na Alemanha, que teve o nazismo como fenmeno inspirador de seus estudos sobre a Indstria Cultural. Na Amrica Latina, as marcas da dependncia estrutural, que evoca uma cultura do silncio e da submisso mas, tambm, de resistncia e de luta, so o pano de fundo da busca por compreender o que acontecia com a comunicao e demarca as fronteiras do emergente campo de estudo. Observar o desenvolvimento dos estudos de comunicaona^Amrica Latina, portanto, considerar, em primeiro lug^r/as relaes'que estes tm com o contexto da poca. Nlitos caminhos podem ser seguidos para contar esta histria, que ainda recente. Ns vamos cont-la identificando^os cenfrosjde estudo, as publicaes e os autores que fundaram e"37m_rump ao^campo, jjjue esse se esjruturou na conjunacTnrje, a^afirmao disciplinaria doj_estudos^ejua institucjonalizao no interior da universidade.
* Professora da UFRGS.

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uirisfa Beiger A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

Diz Bettrn: "As reas que recebem influncia mais direta da orientao norte-americana, so a difuso de inovaes na agricultura, a estrutura e funo dos meios impressos e eletrnicos, as; experincias de comunicao educativa, os programas especiais de educao rural" (1976). O Ciespaljbi, durantejrausjde duas dcadas, a principal ponte wi'fre^especialistas, as escorETe"os diversos centros de reflexp_e,_com a difuso de suas publicaes,'iniciou e sustentou um importante esforo de reflexo sobre os problemas da comunicao, alm de ter formado um centro de documentao especializado, registrando a memria histrica sobre os meios da regio. Em um seminrio na Costa Rica, em 1973, que marcou a produo terica na regio, pois foi o primeiro encontro organizado entre os pesquisadores latino-americanos, o Ciespal foi avaliado e redirecionado. Conta Beltrn, sobre as crticas ao Centro:

Ao empreendermos a viagem de retorno ao nosso passado terico, buscando as pegadas deixadas pelos fundadores, observamos com B e l t r a n l o^i e e s d e _ a dcada de 30 encontram-se esfoHp^spjjreT o jpjnalismo vinculados discusso sobre a liberdadejie imprensa e legislao. Os mtodos historiogrfico e bibliogrfico preponderam e nada indica que um campo de estudo especfico se faz necessrio. pela tradio de transpor e incorporar questes alheias que a influncia norte-americaria ingressa na Amrica Latina, trazendo, junto com os temas e os mtodos, p Centro que ir oportunizar os primeiros estudos de^comunicaso najregi ao - cTCiespal (Centro Internacional de"Es^dios_g^peri orsjde TTTcIisrri^pr America Latina), fundado no contexto d Aliana para o Progresso, qu era a resposta do governo Kennedy ao novo cenrio latino-americano. A revoluo cubana obrigou os Estados Unidos a revisarem sua poltica exterior: eles deviam, a qualquer custo, impedir a expanso deste movimento. Durante o governo de John F. Kennedy, foi idealizado um plano de ajuda Amrica Latina em matria de sade^ educao e de melhoria para as zonas rurais.

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'Primeiro, que lhe falta um marco conceituai prprio; segundo, qu a adoo se deu sem juzo crtico; terceiro, que lhe falta um mnimo de sistematizao; quarto, que h uma nfase exagerada no descritivo e quantitativo com excluso de uma viso qualitativa profunda; quinto, que se prefere analisar os fenmenos de comunicao fora do contexto das variveis polticas, sociais, econmicas e culturais; sexto, que h uma preferncia por temas limitados de pesquisa e uma excessiva concentrao em meios massivos e especialmente na imprensa; stimo, que h uma ausncia total de polticas e planos para orientar a pesquisa em geral, ou seja, a pesquisa acidental, no racional; oitavo, que h uma falta de coordenao que tem como resultado o desconhecimento, a duplicao de esforos, o desaproveitamento de experincias e a perda de sentido; e, em nono, que se trabalha, de preferncia, de forma no interdisciplinar mas em enclausuramento de disciplinas (1981). Com uma metodologia esboada por latino-americanos : para Amrica Latina, com um instrumento de trabalho
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Criado_emJ_959, pela Unesco, OEA e governo do Equador, o Ciespal se instala em Quito, oferecendo cursos para o aperfeioamento de profsslons~que atuam em comunicao de massa da regio. Na sequncia, so realizadas pesquisas e seminrios com pesquisadores reconhecidos, como Wilbur Schramm, Raymond Nixon, JoHn McNelly, Jacques Kayser e Joffre Dumazedier, marcando tanto os temas escolhidos comunicao e modernizao, rdio e^teleeducao, liderana de opinio -, como as metodologias - pesquisa quantitativa e anlise de contedo -, alm da formao das primeiras geraes de pesquisadores. Adescrio predominou_sobrejaanlise e ali foi desenvolvido o modelo dirusTcTnista, instrumental adotdopara a comunicaoilmram fodaaAmrica Ctina^que originou a <^ojtojnj comunicao ou extenso^ problematizadaj. posteriormente, por Paulo Freire no Chile.
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O documento final afirmava:

Christa Berger

A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

muito mais depurado e crtico, se deve chegar ao descobrimento de toda a inter-relao econmica, poltica, social e cultural que configura as estruturas de dominao e poder que, muitas vezes, condicionam e determinam os sistemas de comunicao imperantes. Estes critrios no traduzem uma tica regionalista ou localizada, ao contrrio, sinalizam difnenses bsicas para o progresso da cincia da comunicao. Neste sentido, o contexto ,,.,, "\l das sociedades chamadas do Terceiro Mundo pode ^^ contar com a possibilidade privilegiada de desenvolver '^ novos caminhos, tanto tericos como metodolgicos
,/ ,' 'f" (apud Beltrn, ibiderri).

E a partir desta avaliao, critica e ambiciosa, que o Ciespal busca razes na Amrica Latina, introduzindo em seus cursos a preocupao pela comunicao popular, pela pesquisa participante, substituindo os professores estrangeiros por argentinos (Daniel Prierto), chilenos (Eduardo Contreras Budge), brasileiros (Luiz Gonzaga Mota), com a inteno de propiciar uma compreenso mais afinada com a realidade da regio. Na dcada de 60, a Venezuela se sobressaa na Amrica Latina por aliar as vantagens oferecidas pela indstria petroleira e o desabrochar da democracia, sendo um dos primeiros pases do mundo a ter televiso com investimentos comerciais significativos. tambm com a televiso que os investimentos norte-americanos se fazem presentes na Indstria Cultural, primeiro na Venezuela e depois, com o mesmo modelo, por toda a Amrica Latina. Assim, em 1959, ao mesmo tempo em que o Ciespal criado no Equador, surge o Instituto Venezuelano de Investigaciones de Prensa de Ia Universidad Central, cuja primeira pesquisa buscou saber Qu publico Ia prensa venezolana durante Ia dictadura?, comprovando a procedncia oficial do noticirio. Este centro ser a origem do ININCO (Instituto de Investigaciones de Ia Comunicacin), fundado em 1973, que ter por objetivo: "a pesquisa da comunicao social ou.de massas, que compreende tanto o estudo terico e metodolgico dos problemas da comuni244

cao, como a anlise permanente dos diferentes meios e de sua incidncia no mbito nacional" (Aguirre, 1981). Antnio Pasquali ser o nome mais importante do ININCO, mas na Venezuela se sobressaem tambm outros pesquisadores, como Marta Colomina, Hector Mjica, Eleazar Dias Rangel e Lu do vio Silva. Desta fornia, Venezuela e Equador so as primeiras sedes das pesquisas em comunicao. Ciespal expandindo, na primeira fase, sua perspectiva desenvolvimentista por toda a regio e ININCO dando guarida preocupao pela introduo acrtica das novas tecnologias, aprofundando, assim, as razes da dependncia. Com a vitria de Salvador Allende no Chile, em 1970, criado o CEREN (Centro de Estudos da Realidade Nacional), vinculado Universidade Catlica do Chile. Coordenado por Armand Mattelart e integrado por Hector Schmucler, Hugo Assmann, Michele Mattelart, Mabel Piccini e Ariel Dorfman, este centro ter uma importncia fundamental na regio por realizar pesquisas sobre o domnio das multinacionais na comunicao latino-americana, desde uma perspectiva marxista, introduzindo conceitos como ideologia, relaes de poder, conflitos de classe. Esta perspectiva, inaugurada no Chile da Unidade Popular, j vinha sendo ensaiada pelo grupo desde 1965, com as pesquisas antropolgicas/demogrficas/comunicacionais, e contava, tambm, com a participao de Paulo Freire, estendendo-se, posteriormente, por toda a Amrica Latina e marcando a fisionomia dos estudos latino-americanos da comunicao. Como consequncia do golpe militar chileno, este grupo se desfaz. Mas, alguns de seus membros, bem como a perspectiva terica ali iniciada, voltam a se encontrar no Mxico, em torno do ILET (Instituto Latinoamericano de Estdios Transnacionales). O ncleo do Instituto era formado por exilados chilenos (Juan Somavia - seu diretor , Fernando Reyes Mata e Diego Portales), argentinos (Hector Schmucler e Mabel Piccini) e o peruano Rafael Roncagliolo. O conselho assessor contava.com experts como Beltrn, Capriles, Hamelink, Mattelart, Pasquali e Schiller. Praticamente as duas
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A pesquisa em comunicao na Amrica Lotina Christa Bergei

primeiras geraes de pensadores da comunicao da Amrica Latina encontraram-se no ILET, que teve a receptividade do governo mexicano do presidente Echeverra e apoio de instituies europeias, como a Fundao Dag Hammarskjold e o Foro do Terceiro Mundo. A capacidade acadmica e o renome de seus integrantes fez com que o ILET se transformasse na principal instituio latino-americana difusora de propostas alternativas para a democratizao dos meios de comunicao no continente, sendo seu diretor convidado a participar da Comisso McBride da Unesco. Este quadro situa o incio institucional da pesquisa na Amrica Latina, que se organizou em torno dos Centros de Pesquisa:
CENTRO DE PESQUISA Ciespal LOCAL Quito PERODO 1959-1973 ORIENTAO Divulgao do modelo norte-americano, extensionismo e inovaes. Referencial latino-americano. Diagnstico e planejamento em comunicao. Pesquisa sobre histria e legislao da imprensa. Antnio Pasquali pesquisa crtica e propositiva. Teoria da dependncia, crtica ao sistema internacional de comunicao. Informao internacional e estrutura transnacional - livre fluxo de informao, democratizao da comunicao.

Ciespal

Quito

1973-

Instituto Vene- Venezuela zuelano de Investigaciones de Prensa ININCO Venezuela

1 959- 1973

1973-

CEREN

Chile

1970-1973

ILET

Mxico

1976-1985

O desenvolvimento da pesquisa nestes centros permite observar algumas questes: 1. o funcionalismo, atravs do difusionismo e do extensionismo, que encontra abrigo no Ciespal, inaugurando as preocupaes com a comunicao na regio; 2. as rupturas com esta perspectiva ocorrem entre o final dos anos 60 e incio dos anos 70 - propiciadas pelo encontro da Costa Rica, redirecionando o Ciespal, e fortalecidas atravs do ININCO e CEREN; 3. o estudo da comunicao inicia pela preocupao em compreender a imprensa, tanto nas pesquisas pioneiras e independentes como no Ciespal e no instituto que d origem ao ININCO; 4. funcionalismo e marxismo disputam a abordagem da comunicao, mas tambm a sociologia e a semiologia reivindicam para si o problema. entre o final dos anos 60 e incio dos 70 que se inaugura uma reflexo efetivamente latino-americana sobre a comunicao, pois as condies estruturais do subdesenvolvimento passam a ser consideradas e incorporadas na anlise dos meios. A marca da reflexo o panorama poltico da regio. E no era por acaso, pois na dcada de 60, como ensina Hobsbawm (1995), o centro de gravidade do consenso que faz fluir a histria girou para a esquerda. Se na Europa o Maio de 68 aponta este giro, na Amrica Latina primeiro para Cuba, depois para o Chile, que os olhares se dirigem. Girar para a esquerda, na Amrica Latina, significava opor-se ao american way oflif e sonhar e propor uma nova sociedade. A efervescncia libertadora que tomo^ conta do continente (no de forma homognea, claro) passava tanto pelas propostas dos movimentos guerrilheiros como pelas revises do que se entendia por cultura, educao, vida poltica. Naquele perodo, as concepes de mundo colocavam-se em plos opostos:
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Chiista Berger A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

- frente ao exrcito oficial se propunham milcias populares; - frente Igreja oficial, a teologia da libertao; -frente aos sindicatos pelegos, organizaes de base; frente aos meios de comunicao e cultura transnacional a denncia e, ao mesmo tempo, a criao de formas alternativas na comunicao popular (Entel 1995). O primeiro obstculo concretizao do sonho socialista na Amrica Latina foi a implantao de ditaduras militares no Cone Sul, interrompendo processos avanados, como no Chile, ou em gestao, como no Brasil, Argentina e Uruguai. E, com1 elas, a experincia da perseguio, da expulso e da integrao forada pelo exlio, propiciando a criao de centros de estudo como o ILEf, no Mxico.
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E neste contexto contraditrio - de sonho e luta pelo socialismo e de interveno militar e do capital norte-americano - que a Comunicao de Massa, como investimento econmico e projeto de dominao, introduzida e sedimentada no continente. Comunicao identificada com a televiso (e esta com modernizao), e com financiamento norte-americano (e este com desenvolvimento), formando o pano de fundo e a motivao para a produo de uma pesquisa crtica sobre o projeto de comunicao massiva que se instalava e ganhava adeses. 1. As revistas inaugurais

Duas revistas expressam a preocupao com a comunicao, marcando claramente suas posies: Comunicacin y Cultura (n. l, julho de 1973), ligada ao CEREN, e Lenguajes (n. l, abril de 1974), da Associao Argentina de Semitica. Neste perodo, a sociologia e a semiologia disputavam a hegemonia na explicao do mundo e as duas revistas representavam esta oposio. Ambas tinham em comum a preocupao pelo papel dos intelectuais nos processos de transformao. No nmero l de Lenguajes, o comit editorial sustentava que, frente contradio entre processos de mobilizao popular e luta poltica pela libertao e os saberes provenientes dos pases que detinham a dominao, os intelectuais deviam fazer um esforo para interpretar as contradies com produo de conhecimentos prprios. Inspirados no estruturalismo e na semiologia, propunham: i
Nosso campo de trabalho ser o da produo social da significao, este campo que a ideologia burguesa chama "a cultura". Daremos tambm uma importncia particular s chamadas "Comunicaes Massivas". Quanto modalidade, sublinhamos ao mesmo tempo a necessidade de inser na estratgia das lutas populares contra a explorao interna e externa e a necessidade de produo de teoria, de conhecimento. Ambas necessidades so, a nosso ver, igualmente prioritrias: se desprezamos a primeira, nos instalamos automaticamente no ciclo bem conhecido por boa parte da produo "intelectual" latino-americana: marginalizao crescente da luta poltica, orientao crescente aos centros internacionais de produo de conhecimento, dissociao completa da realidade nacional. Se desconhecemos a segunda, no teremos mais que escolher entre dois caminhos tambm bastante trilhados: a mistificao intelectual ou o oportunismo poltico.

Se as ideias necessitam de: um suporte fsico para circular, este suporte tambm parte da histria de seu tempo. As revistas acadmicas so o modo como as descobertas, os conceitos, as crticas e os pesquisadores se tornam conhecidos. As revistas de comunicao estiveram inicialmente ligadas aos centros de estudo, assim como hoje esto ligadas aos programas de ps-graduao.
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Althusser, Barthes, Greimas foram autores de referncia importante para as duas revistas.
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Chriso Berger

A pesquisa em comunicao na America Lanna

Tambm Comunicacin y Cultura reivindicava a produo terica aliada prtica - a crtica e a militncia andando de mos dadas. Diziam os editores, no primeiro nmero:
A funo que se propem cumprir Comunicacin y Cultura a de se estabelecer como rgo de vinculao e de expresso das diversas experincias que esto sendo gestadas nos pases latino-americanos no campo da comunicao massiva. Evidentemente, no se trata de assumir qualquer experincia, mas as que favorecem aos processos de libertao total de nossas sociedades dependentes. Esta norma de prioridade poltica ser a linha de demarcao que traar a revista para recolher suas temticas, seus centros de interesse, seus leitores e colaboradores.

Comunicacin y Cultura foi a revista pioneira dedicada exclusivamente pesquisa em comunicao. Mattelart, que foi seu editor na fase chilena, recorda:
Eu me lembro bem da polmica entre as posturas de Vern versus Schmucler e Matterlart ou de Comunicacin y Cultura contra Lenguajes. Tnhamos, por um lado, uma viso inspirada na anlise do discurso e, por outro, uma viso inspirada na economia poltica. Na minha opinio, foi um perodo histrico fecundo, apesar das oposies que se refletiam em todas as partes, por exemplo, o campo da comunicao dominado pela economia poltica se constituiu contra ou em oposio anlise cultural e uns e outros reprovavam tanto ser demasiado materialista como idealista (in: Causas y Azares, inverno de 1996).

A revista continuou existindo mesmo depois de encerradas as atividades do CEREN, primeiro em Buenos Aires, depois na cidade do Mxico, publicando treze edies, a ltima em maro de 1985. Chasqu, publicada por Ciespal, acompanhou a trajetria do centro. Na sua segunda etapa, a revista anunciava que entre seus temas prioritrios estariam a comunicao alternati250

v e a democratizao da informao. Chasqu cumpriu um importante papel na discusso dos currculos de comunicao para as escolas da regio, bem como divulgou experincias nacionais e populares de comunicao, tornando conhecidos os autores destas propostas e os autores das perspectivas tericas latino-americanas. Inovou, tambm, no sentido de no s trazer artigos, como sesses de debate, relato de experincias e longas entrevistas. O ILET no chegou a editar uma revista, mas publicou, durante treze anos, os Cuadernos dei ILET, que, sem periodicidade definida, alimentaram o debate poltico sobre a comunicao, revelando o carter militante do centro. Os Cuadernos defendiam que "a transnacionalizao dbs meios de comunicao, responsvel pela homogeneizao da cultura, exigia novas abordagens". Segundo o ILET, no campo poltico e no tcnico que se d a luta contra a transnacionalizao (apud Motta, 1989). Dilogos de Ia Comunicacin a revista da Felafacs que vem desempenhando a funo de tornar visveis as problemticas e os autores latino-americanos e se apresenta como a "revista terica das faculdades de comunicao". Trs reas se destacam em suas edies: a discusso de temticas atuais, o ensino de comunicao e informes de pesquisas. No Mxico surgiram duas revistas, no final dos anos 80: Comunicacin y Sociedad, editada pelo Departamento de Estudos de Comunicao Social da Universidade de Guadalajra com Q "objetivo de socializar os resultados e avanos das investigaes", e Culturas Contemporneas, do Programa Cultural da Universidade de Colima, enfatizando os fenmenos sociais e comunicacionais desde a perspectiva da cultura. Em 1999, a Ctedra Unesco, sediada no Brasil sob a responsabilidade de Jos Marques de Melo, criou uma revista digital, chamada Pensamento Comunicacional Latino-Americano, ligada ao Acervo do Pensamento Latino-mericano da Universidade Metodista de So Bernardo.
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Christa Berger

A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

2. Os pais fundadores

publicitrias (...) Assim, pois, a perspectiva original considerou a pesquisa sobre os meios de comunicao desde o ponto de vista dos estudos de mercado. Da seu carter preponderantemente instrumental (in: Maltelart, 1981).

Numa enqute realizada com 50 pesquisadores latino-americanos, por Gmez Palcios em 1992 (apud Fuentes Navarro, 1992), sobre as principais influncias tericas na regio, o resultado aponta: em primeiro lugar esto os trabalhos de .Armand Mattelart e seu grupo no Chile; em segundo, Antnio Pasquali, da:Venezuela; em terceiro, Luis Ramiro Beltrn, da Colmbia; em quarto, Eliseo Vern, da Argentina e, em quinto, Paulo Freire, do Brasil, mas com seus trabalhos produzidos desde o Chile. Todos imbudos de uma abordagem crtica da comunicao, vinculando-a realidade de seus pases e na perspectiva do continente unificado. De certa forma, esse resultado confirma o que dissemos no incio do texto: a comunicao, quando pensada na Amrica Latina, foi sempre uma questo de poltica. Armand Mattelart, presente no Chile desde o princpio do governo da Unidade Popular, coordena o CEREN, onde, a pedido do presidente Salvador Allende, realizada a primeira pesquisa sobre multinacionais, intitulada Agresso desde o espao. Esta pesquisa buscava identificar e compreender a campanha internacional contra o governo socialista realizada atravs da SIP (Sociedade Interamericana:de Prensa), as agncias internacionais de notcias e outras publicaes. O Centro, editando os Cuadernos de Ia Realidad Nacional, enfatizou a questo da comunicao, em vrias edies, tomando conhecido Mattelart, que passou a refletir, sistematicamente, nela. O nmero trs foi dedicado aos meios de comunicao. Mattelart participava com trs ensaios, que logo se transformaram em leitura obrigatria para-a crtica dos meios: "El marco dei anlisis ideolgico", "Estructura dei poder informativo y dependncia" e "La mitologia de Ia juventud en un dirio oficial". No primeiro, Mattelart faz uma crtica contundente pesquisa em comunicao proveniente dos Estados Unidos:
i 252 Com efeito, estas pesquisas surgiram principalmente como resposta a uma demanda de empresas comerciais

Tambm na revista Comunicacin y Cultura, Mattelart publica sistematicamente. J na primeira edio ele escrevia "Prefiguracin de Ia ideologia burguesa", e no segundo, "Los mdios de comunicacin de masas: Ia ideologia de Ia prensa liberal en Chile". Muitos anos depois, falando sobre sua experincia no Chile, ele dizia:
Y es a partir de esa experincia que aprendi una cosa esencial: que no hay una teoria de Ia comunicacin sin una teoria de Ias clases sociales, sin una teoria dei Estado, sin una teoria de Ias ideologias. Pro ms an: he llegado a Ia conclusin de que no habr teoria crtica y prctica crtica de Ia comunicacin, si no empezamos a ligar el problema de Ia comunicacin con el problema de Ia teoria dei partido, con Ia teoria de Ia organizacin de masas (1981).

O mais importante nestes escritos iniciais de Mattelart e dos intelectuais que trabalharam com ele a busca de aportar elementos conceituais para tomar distncia frente aos fenmenos mediticos e de propor novos modos de fazer comunicao. Antnio Pasquali, professor de filosofia e tica da Universidade Central da Venezuela, participa da fundao da escola de jornalismo e, trabalhando com teorias audiovisuais, escreve para a primeira antologia do curso - "Os intelectuais e a linguagem audiovisual" , iniciando, ali, seu percurso de terico da comunicao. J no primeiro livro, Comunicacin y cultura de masas (1963), d incio anlise dos mecanismos de dependncia cultural que, anos mais tarde, retomar em Compreender Ia comunicacin (1970), quando as relaes entre comunicao e poltica esto mais entrelaadas. Nesta obra, ele comenta a importncia da Escola de Frankfurt, dizendo:
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A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

Para quem se ocupa da fundamentao terica das comunicaes, Frankfurt uma obrigatria estao de trnsito e reflexo. A seus principais autores devemos, saibamos ou no, quase todos os argumentos crticos que hoje passam por lugares comuns e um descobrimento destinado a marcar poca: a de que a livre e competitiva Indstria Cultural (frmula cunhada por eles) reproduz, mutais mutandis., os esquemas da manipulao autoritria teorizados e praticados por Goebbels (1979).

Pasquali considerava que a bibliografia frankfurteana era toda uma "mina ainda inexplorada" que agora estava ao alcance dos pesquisadores latino-americanos. Para Alicia Entel1, Pasquali um dos estudiosos da comunicao deste perodo mais influenciado pelos frankfurtanos, principalmente por Marcuse, tentando, inclusive, cruzar em seus estudos a teoria crtica com a teoria da dependncia:
Por especficas e bem conhecidas razes, a Amrica Latina hoje um dos principais cenrios mundiais da dialtica dependncia-independncia, o que a converte de fato em um dos mais importantes campos de confronto entre a razo instrumental, iluminista e de dominao, e a razo crtica, tica e libertadora (1999).

Na sua obra, Pasquali denuncia o movimento existente entre a estrutura transnacional de poder e a instalao da Indstria Cultural na Amrica Latina e a concomitante necessidade de defesa da identidade cultural regional. Em 1973 foi criado o ININCO, onde, junto com Pasquali, o grupo de pesquisadores desenvolveu, alm de estudos tericos, projetos de polticas de comunicao para a Venezuela, como o caso do Projeto Ratelve de Radiodifuso, em que eram analisadas quatro possibilidades para implantar um sistema misto entre servios privados e pblicos.
1. Alicia Entcl escreveu um livro sobre a Escola de Frankfurt em que, no captulo dedicado sua influncia na Amrica Latina, a Venezuela reconhecida como um dos centros mais expressivos.

O terceiro citado Luis Ramiro Beltrn, cujo trabalho principal o livro Comunicao dominada, apresentado no Brasil pela editora Paz e "terra como "inscrevendo-se no conjunto dos trabalhos pautados na busca incessante da identidade cultural (...), procurando integrar o fenmeno da comunicao no conjunto das polticas de dominao econmica e poltica sem fugir ao domnio especfico dos meios de comunicao como instrumentos de interveno cultural" (1982). Na pgina 29, encontramos: "O imperialismo cultural atravs da comunicao no um fenmeno ocasional e fortuito. Para os pases 'imperiais', trata-se de um processo vital destinado a assegurar e manter a dominao econmica e a hegemonia poltica sobre os demais. Este , evidentemente, o caso das relaes (entre os Estados Unidos e a Amrica Latina". A partir desta compreenso, busca identificar os mecanismos que transmitem a influncia nore-americana: as agncias internacionais de notcia e de publicidade, as firmas internacionais de opinio pblica, as pesquisas de mercado e relaes pblicas, os exportadores de materiais de programao impressos, auditivos e audiovisuais, entre outros, dando como exemplo que no Chile de Allende "surpreendentemente" havia aumentado a importao de programas de TV norte-americanos. A ironia do "surpreendentemente" fica por conta do investimento da burguesia chilena na aquisio da programao norte-americana com o objetivo de confront-la com a produo realizada no governo de Allende e que comeava a ser bem recebida. Beltrn ir produzir os primeiros balanos da rea como Premisas, Objetosy mtodos framos en Ia investigacin sobre comunicacin en Amrica Latina com uma verso em 1976, outra em 1978 e publicado em verso mais completa na coletnea coordenada por Morags Sp (1989) - e Estado y perspectivas de Ia investigacin en comunicacin social en America Latina apresentado na Semana Internacional de Comunicao, em Bogot, em 1980. Em 1999, a Universidade Catlica da Bolvia criou a Ctedra
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Christa Berger

A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

Luis Ramiro Beltrn, em reconhecimento trajetria deste pesquisador. O primeiro resultado encontra-se no livro Investigacin sobre comunicacin en Latinoamrica (Inicio, trascendencia y proyeccin). Na Argentina, Eliseo Vern apresenta, em um seminrio de lingustica, em 1967, um texto de anlise da imprensa. O que ele faz ali retirar a problemtica ideolgica do marco da sociologia do conhecimento, trazendo-a para a anlise da comunicao. no Centro de Investigaciones Sociales dei Instituto Torcuato: di Telia que Vern, Prieto e Masotta desenvolvero a preocupao pela interpretao ideolgica dos meios e buscaro uma sntese terica entre psicanlise, marxismo e lingustica estrutural, que encontrou ampla repercusso em toda a Amrica Latina. A possibilidade de tornar aparente o que at ento estava oculto d pesquisa semitica um carter progressista e comprometido* principalmente pela apropriao do conceito de ideologia. Para Vern, "a ideologia o modo natural de existncia da dimenso significativa dos sistemas de relaes" (1968). Mattelart e Vern, por caminhos diferentes, concordavam que o modo de produo que determina a forma como o ideolgico opera e que a anlise deveria buscar esclarecer o seu princpio organizativo. Concluam que o princpio organizativo era exatamente o que no podia aparecer, no era manifesto nem acessvel conscincia das pessoas, e, muito menos, s tcnicas convencionais da anlise de contedo. Paulo Freire includo entre os pesquisadores da comunicao por um livro Comunicao ou extenso^-, escrito em 1968, no Chile. Sem tratar da comunicao massiva, este livro orientou muitas interpretaes na rea, pois nele est contida a crtica principal aos meios de comunicao de massa: de corsistirem em meros instrumentos de transmisso, de tratarem os destinatrios como receptores passivos e de impossibilitarem relaes dialgidas. O livro Pedagogia do oprimido confirma Paulo Freire entre os que buscavam compre256

ender os processos latino-americanos pela histria no-oficial. Ele dedicava seu livro "aos desamparados do mundo e a quem, descobrindo-se entre eles, com eles sofrem e com eles , lutam". Tanto Armand Mattelart como Jesus Martin Barbero afirmam, em suas obras, a contribuio de Freire construo de suas perspectivas tericas. Na maioria dos textos produzidos nesta girada esquerda percebe-se que a pesquisa, na perspectiva crtica, confunde-se com o comprometimento poltico: era preciso denunciar o funcionalismo, a televiso comercial, os fluxos internacionais da notcia, as histrias em quadrinho, as polticas de comunicao (ou a falta delas), as corporaes multinacionais, a Indstria Cultural, a estrutura transnacional de informao, o cinema de Hollywood, a manipulao ideolgica, a publicidade e as pesquisas de opinio, as novas tecnologias, a misria da informao, o imperialismo cultural. Estas so as modalidades discursivas que (d)enunciam a comunicao de massa nos anos 60/70. O panorama resultante das pesquisas, nesta perspectiva, era sombrio: da economia poltica semiologia, dos marxistas aos estruturalistas, da universidade aos centros de pesquisa, tudo desembocava na crtica aos meios sua estrutura produtiva, sua programao, suas mensagens e sua recepo. A convergncia da anlise ideolgica com a da teoria da dependncia econmica tornava clara e concreta a complexa rede de dominao. E nisto todos estavam de acordo, quando escreviam naquele tempo, tanto na teoria da comunicao como na literatura: os Estados Unidos eram os nossos inimigos e as palavras eram as nossas armas. Por isso, se escrevia tanto, se publicava tanto. Neste sentido, vale lembrar o livro Bom dia para os defuntos, do peruano Manuel Scorza, que descreve o conflito entre os moradores de um pequeno povoado e uma companhia de minerao norte-americana (Cerro de Pasco Corporation), entre 1950 e 1962, e que exemplar da viso latino-americana sobre as intenes dos norte-americanos de se instalarem aqui e da funo destinada literatura.
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A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

Mattelart conta como surgiu o livro:

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O fato de o termo Indstria Cultural estar presente em todos os textos de comunicao da poca no imprime unidade de anlise aos autores, nem os filia, automaticamente, Escola de Frankfurt, que assim conceituou o fenmeno. Para alguns, o termo permite a descrio do funcionamento da produo industrial da cultura. Para outros, a cultura se transforma em ideologia, ao ser veiculada na Indstria Cultural. Para outros, ainda, o carter mercantil da cultura industrial que merece a designao. Resumidamente, podemos dizer que a pesquisa que estamos analisando concentrou-se em duas reas temticas: l. estudo da estrutura de poder dos meios de comunicao transnacional e nacional e as estratgias de dominao dos pases capitalistas; 2. estudo sobre as formaes discursivas e as mensagens da cultura de massas desde suas estruturas de significao. Os pesquisadores latino-americanos consideraram, em suas anlises, a estrutura e a funo mercantil dos meios, bem como reconheceram, na cultura, expresso das contradies dominantes. Em ambos os casos - nos que buscam revelar os aspectos estruturais do discurso de massas na sua articulao com a ideologia dominante e naqueles que acentuam' a relao de dependncia entre economia e cultura se acumulou um considervel material emprico. Material, portanto, de anlises conjunturais, mas estas destacaram mais a unidade global da dominao, enfatizando a homogeneidade das formas de poder do que as especificidades que o material emprico podia fornecer, favorecendo as interpretaes generalistas. So exemplares destas duas perspectivas os livros Para ler o Pato Donald, de Armand Mattelart e Ariel Dorfman, Q O imprio norte-americano das Comunicaes, de Herbert Schiller. E exemplar, tambm, que as duas obras que cristalizaram a posio crtica na Amrica Latina tenham sido escritas por estrangeiros: Mattelart belga e Schiller norte-americano. 258

Devido ao estatuto de garantias constitucionais que Allende : havia assinado^ com a democracia crist e devido ao contrato da editora do Estado, os trabalhadores da UP que trabalhavam ali deviam seguir prodiizindo os materiais do inimigo: deviam publicar as tiras cmicas de Walt Disney e outros produtos que se produziam ali anteriormente. E se realizamos este estudo sobre um dos produtos mais famosos de Disney no foi porque estivssemos obcecados por ele, mas porque o considervamos um smbolo de toda a ofensiva ideolgica cotidiana do imperialismo contra o Chile e todos os povos oprimidos. Assim, esta pesquisa se realizou a partir de uma discusso que tivemos com os trabalhadores, sobre o fato de que eles deviam seguir publicando materiais que iam contra sua conscincia poltica. Uma vez realizado, este estudo foi utilizado como mais um material para discusses em grupos sobre o que significava a ideologia do imperialismo e sua penetrao atravs de meios to "inocentes" (l981).

Em uma entrevista para Causas y Azares, o autor diz que este livro teve o privilgio de ser censurado nos Estados Unidos e que nele j estava interiorizado o problema.da recepo. O livro foi transformado em:um clssico e tornou-se um dos mais vendidos na Amrica Latina: foram 30 edies em espanhol e 15 em lnguas estrangeiras, totalizando l milho de exemplares (1996). Na mesma perspectiva, era publicado na Argentina um livro representativo desta inquietao: Neocapitalismoy comunicacin de masa, de Heriberto Muraro (1974). Sua caracterstica principal a descrio minuciosa das formas de propriedade dos meios includos num sistema macroeconmico, analisado com referncias a Barn, Sweezy e Celso Furtado. Mas, tambm, com referncias a Adorno e Horkheimer, para adentrar na anlise ideolgica. H um captulo do livro dedicado teoria da manipulao comunicacional em que o autor
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Chriso Berger

ippr A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

revisa as teses de Marcuse e expressa a preocupao pelas possibilidades de manipulao das opes polticas. Da Argentina, ainda que Vern tenha sido o autor mais influente, a perspectiva de anlise que recai sobre a economia e a poltica teve impacto e seguidores, com obras como La dominacin imperialista en Ia Argentina, de Carlos Vilas, t Dependncia y empresas mulinacionales, de Salvador Lozada. Sem contar que Schmucler e Landi tambm conquistaram lugar de destaque ao relacionar cultura poltica e meios de comunicao. Retornando, outra vez, aos autores citados como referncia e que estamos considerando como a gerao que, desde a comunicao, pensou a Amrica Latina, ou desde a Amrica Latina compreendeu o processo de comunicao massiva, observamos que todos tiveram a preocupao de explicar o desenvolvimento cultural na relao corri o desenvolvimento do capitalismo da indstria cultural latino-americana com o imperialismo norte-americano -, destacando-se, tanto nos analistas da estrutura de poder como nos analistas do discurso, o conceito de ideologia. Com as anlises conjunturais, esses autores pensavam dar sequncia ao pensamento marxista, pois complementavam com pesquisa emprica as reflexes propositivas iniciais. Ludovico Silva, em Teoria y practica de Ia ideologia, explicita os caminhos da reflexo proposta:
Como possvel estudar ideologia que se difunde no subdesenvolvimento, isolada do subdesenvolvimento? Isolar a televiso de seu contexto, o subdesenvolvimento, praticar o mesmo absurdo terico, entre outras razes porque a televiso juntamente com outros meios massivos constitui a mais genuna expresso ideolgica do subdesenvolvimento (1971)

gar, de pensar a comunicao com as teorias da sociedade (com mais nfase ora nos aspectos econmicos, ora nos polticos), mas, sempre, com o- tom de perplexidade na busca por decifrar as relaes culturais existentes no capitalismo. Com o contexto favorvel crtica e com a pressa com que estes contextos pedem respostas, os estudiosos tomaram a comunicao como fenmeno evidente para demonstrar suas hipteses tericas e provar seu ponto de vista poltico. Mas, esta posio, pela repetio, pela simplificao e pelo mecanicismo da abordagem, esgotou-se: foi quando denunciar j no bastava - nem na poltica, nem na teoria. Foi quando, tambm, se confundiu a teoria crtica da Escola de Frankfurt com as apropriaes ligeiras e se passou a criticar indistintamente rria e outras. Entre as inmeras apreciaes e balanos da poca, destaca-se a reviso sistemtica realizada por Jesus Martin Barbero, primeiramente, apontando as dificuldades do pensamento crtico em romper com o funcionalismo:
A pesquisa crtica em cincias sociais e particularmente no que se refere comunicao de massa foi definida quase sempre na Amrica Latina por sua ruptura com o funcionalismo. Mas talvez essa ruptura tenha sido mais afetiva que efetiva. Ao funcionalismo se o desqualifica "em teoria", mas segue-se trabalhando a partir dele na prtica. Frequentemente rompeu-se somente com seu jargo, mas no com a racionalidade que o sustenta. E assim seguimos presos em seu esquema (...) o instrumentalismo funcionalista, por mais que se revista da terminologia marxista, no pode romper com o verticalismo e a unidirecionalidade do processo comunicativo, pois alimenta-se disso (...) Porque, o que o modelo funcionalista impede pensar a histria e a dominao, precisamente o que ele racionaliza, isto , oculta e justifica (1980).

3. A terceira gerao aponta alternativas Naquele perodo - segunda metade dos anos 70 - na busca por sair do impasse da crtica teoricista e acompanhando
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Se a reflexo dos ano-* 7U no se filia automaticamente a Escola de Frankfurt, tomando-a rnais como inspirao do que como mtodo, so estes textos e autores que atuaiizam a teoria crtica no que ela oferece de possibilidades em primeiro lu260

tnnsra cerger

A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

as circunstncias histricas, dois caminhos se apresentaram aos estudiosos da comunicao. Por uma trilha, os pesquisadores da comunicao desembarcam na Comisso Internacional para o Estudo dos Problemas da Comunicao, proposta pela Unesco em 1977, que produz o relatrio denominado Nova Ordem Mundial da Informao e da Comunicao NOMIC onde aflora uma Amrica Latina pensada desde o Estado - altiva, solidria, esperanosa de reverter o processo em curso para descolonizar a informao e retirar o entretenimento do limbo da alienao. Com dois latino-americanos na comisso (Gabriel Garcia Mrquez, da Colmbia, e Juan Somavia, do Chile), entre os dezesseis membros, o documento final, de 500 pginas, previa fontes de informao alternativas para cobrir os acontecimentos: o fluxo de informao atravessaria os pases atravs do nosso olhar - subdesenvolvidos, mas em processo de libertao. A democratizao da informao acompanharia o ressurgimento da democracia poltica e o desenvolvimento de projetos econmicos nacionais na regio. A Amrica Latina aparece vitoriosa nos textos de proposio das polticas de Comunicao para os pases subdesenvolvidos ou em desenvolvimento. cultura latino-americana se insurgiria contra a dominao cultural estrangeira, lutando contra a desigualdade nos fruns internacionais2.

Por outra trilha, os pesquisadores latino-americanos desembarcam nos projetos de comunicao popular e alternativa3. Contreras Budge observa: Seja pelos vaivns polticos da regio, pelas oportunidades perdidas, pelo prprio cansao de um teoricismo estril, pelo fluxo e refluxo das modas comunicacionais, o fato que de repente foram descobertas as prticas da comunicao popular. Descoberta do mesmo modo como se descobriu a Amrica, pensando que se tratava da ndia. E descobertas no sentido de destaparmos os olhos do teoricismo e contemplar, admirados, aquilo que havamos ignorado (1984). Por todos os lados surgiam experincias de inverso dos usos dos meios. O cassete-frunvde Mrio Kaplun no Uruguai, as rdios mineiras na Bolvia, a imprensa alternativa no Brasil, evidenciavam um outro acesso e uma nova possibilidade para os meios. A esquerda acadmica, em crise poltica e terica, abraou com entusiasmo esta "outra" comunicao, protagonizada pelas classes subalternas, buscando, atravs dela, a possibilidade de se transformar no intelectual orgnico descrito por Gramsci que comeava a substituir as referncias a Frankfurt, ocorrendo, posteriormente, o mesmo fenmeno de esvaziamento da teoria pela apropriao superficial e mecanicista. A pesquisa-denncia dos anos 70 foi sendo substituda pela pesquisa-ao, nos anos 80, uma perspectiva no s comprometida como tambm militante para o trabalho acadmico. Na sequncia da denncia em relao comunicao transnacional e dominadora havia, por um lado, alternativas de polticas nacionais de comunicao, pensadas na luta por transformar o Estado, e, por outro, perspectivas de alterao desde polticas de comunicao popular. Projetos polticos,

OILET (Instituto Latinoamericano de Estdios Transnacionales), sediado no Mxico, representa, e sustenta esta perspectiva. Ao enfatizar o conceito de dependncia, analisa o fenmeno da dominao atravs da estrutura e funcionamento do sistema transnacional de comunicao, da informao internacional e, considerando o relatrio da Unesco, aponta possibilidades de resistncia, via, por exemplo, agncias regionais de notcias. Estas reflexes foram reunidas no livro A informao na nova ordem internacional (1976), tambm um marco das publicaes latino-americanas.
2. O relatrio foi publicado cm livro, Um mundo e muitas vozes, publicado no Brasil pela Fundao Getlio Vargas cm conjunto com a Uncsco, em 1985.
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3. Na America Latina este um tema fartamente tratado, principalmente atravs de artigos. Mximo Gririberg escreveu um dos primeiros livros, A comunicao alternativa na Amrica Latina, situando o tema. So referncias importantes: Maria Cristina Mata, Alfredo Paiva, Rosa Maria Alfaro, Patrcia Anzola.
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Christo Berger A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

mais que propostas tericas, mobilizaram pesquisadores e frutificaram junto a setores organizados da sociedade.

mas em situao de dominao, e, alm do mais, no existe em estado "puro", mas, como qualquer outra manifestao cultural, uma prtica ambgua, fragmentria, "contaminada". A pesquisa da comunicao popular e alternativa introduziu, tambm, uma preocupao com outras modalidades de fazer pesquisa. Eduardo Contreras Budge afirma:
necessrio que os mtodos de estudo concordem com os objetos. Se o objeto so prticas comunicativas alternativas, tambm dever buscar-se a congruncia metodolgica. Os mtodos no so simples instrumentos, so pontos de vista, so cristalizaes de enunciados tericos (1984).

O que se observa, ento, que no h coincidncia entre o surgimento da comunicao popular e o interesse acadmico despertado por ela. Formas populares de expresso, de resistncia e de contestao existiram desde sempre, assim como alternativas cultura dominante. Mas ao final dos anos 70, incio dos 80, que estas formas so transformadas em objeto de estudo. Todavia, isso no; aconteceu gratuitamente nem como mero fenmeno de moda, mas como resultado do contexto social. As lutas populares estavam sendo redimensionadas pelos grupos polticos e a atividade do receptor revista pelos estudiosos da comunicao. O receptor deixava de ser identificado com a massa amorfa e uniforme, passiva e manipulvel, passando a ocupar o lugar do dominado o trabalhador organizado, a feminista, o militante -, cujas apropriaes expressavam um receptor crtico. A introduo do estudo da comunicao popular alterou a pauta da teoria da comunicao: solicitou outras referncias tericas e metodolgicas; propiciou um deslocamento do espao universitrio (precisou ir aos bairros populares para pesquisar); deixou de lado a exclusividade de tratar de meios, canais e mensagens, para tratar da cultura. A incorporao do popular teoria da comunicao propiciou rever a comunicao de massa, estudada em si, para p-la em perspectiva, em relao. Ao manejar a bibliografia latino-americana sobre a "outra" comunicao, :constatamos que as designaes popular e alternativa so usadas indiscriminadamente, porque so entendidas desde o objetivo de "buscar alterar o injusto, alterar o opressor, alterar a inrcia histrica que traz dominaes sufocantes" (Marta, 1983), Os estudiosos da comunicao estavam aptos a reconhecer a comunicao popular e alternativa como um "dado" da realidade na Amrica Latina - que no acontece "en el aire",
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Da surgir uma proposta de pesquisa-ao, pesquisa participativa, pesquisa militante. Alis, este o carter da pesquisa nos anos 80: a militncia define desde a opo pelo objeto at.a metodologia. Esgotada a pesquisa-denncia, os estudiosos da comunicao foram a campo instrumentalizados e orientados pela pesquisa-ao. Barbero (1984) identifica no surgimento do interesse pelo estudo da comunicao popular no somente os limites do modelo hegemnico, mas a presso dos acontecimentos e processos sociais que foram transformando tanto a relevncia social dos objetos-problema como os parmetros desde os quais era possvel pensar os novos objetos. O interesse pelo popular na pesquisa em comunicao, afirma o autor, surge a partir da valorizao de setores crticos aos processos de democratizao na Amrica Latina. Valorizao que se acha ligada ao contedo que o popular assumia: novas articulaes e mediaes da sociedade civil, sentido social dos conflitos para alm das vinculaes poltico-partidrias, reconhecimento de experincias coletivas. Assim, a dcada de 80, teve, claramente identificadas, duas linhas de pesquisa: l. Polticas Pblicas/Nacionais de Comunicao - reatualizando a questo da dependncia e ampliando o tema, com a questo da tecnologia e da democra265

u n i o u ociyci

A pesquiso em comunicao na wiiemu LUIUIU

cia, havia um projeto de interveno na comunicao pblica desde o Estado; 2. Comunicao Popular e Alternativa - ampliando a noo de comunicao para alm da Indstria Cultural, havia um projeto de interveno cultural desde os movimentos sociais. Mantendo a tradio dos estudos de comunicao de oposio entre isto ou aquilo, estes temas j continham as questes que viriam pautar os rumos do perodo seguinte: a problemtica da cultura e da recepo esclarecidas pela noo de mediao. 4. O projeto pensar desde a comunicao Chegamos, assimj ao final dos anos 80 carregados de livros que discorriam sobre os sistemas de comunicao e seu poder de manipulao ideolgica e outros que ensinavam a produzir formas alternativas e populares de comunicao; na bagagem, se confundiam relatrios, projetos e cartas de inteno de intelectuais ativos e governantes (NOII, Polticas Nacionais de Comunicao) com manuais de outros intelectuais, tambm engajados, para produzir um jornal alternativo, um vdeo popular, uma rdio livre ou um mural com o povo. Os dois caminhos andados so devedores da pesquisa realizada nos anos 60 e 70 o primeiro j se vislumbrava na preocupao por polticas pblicas de comunicao desde o ININCO e o segundo encontrava-se nas anlises do CEREN, quando Mattelart sugeria a produo de quadrinhos alternativos aos dominantes personagens imperialistas. Se at os anos 80 os contornos que demarcavam o campo da comunicao conservavam bastante nitidez, pois se podia identificar com preciso os estudos sobre a estrutura transnacional da comunicao, a comunicao participativa/popular e a problemtica das polticas pblicas de comunicao, no incio dos anos 90 as fronteiras entre as linhas e a relao
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com as disciplinas j no so to claras. A constatao da necessidade, primeiro, de revises e de releituras - logo, de novas proposies terico-metodolgicas a tnica deste perodo. Jesus Martin Barbero afirma que os pesquisadores encontravam-se em um processo de construo de um novo modelo de anlise, onde cultura cabia o papel de mediao social e terica da comunicao com o popular, com a vida cotidiana, com os meios. Desta convergncia de preocupaes, conforme o autor (1983), a pesquisa em comunicao na Amrica Latina receberia seu "tnus" caracterizador. Ele sugeria que se comeasse a estudar: a) o ambguo processo de gestao do massivo a partir do popular; b) os modos de presena/ausncia, de afirmao/negao, de confisco e de de-formao da memria popular nos atuais processos de "massmediacin"; c) os usos populares do massivo, tanto da assimilao quanto da ressemantizao. Este caminho proposto por Barbero foi realizado por muitos pesquisadores na Amrica Latina: por ele mesmo, por Nstor Garcia Canclini, por Maria Cristina Mata, por Jorge Gonzalez, por Rosa Maria Alfaro. quando a pesquisa se independentiza do estudo dos meios para compreender a vida cotidiana, onde os meios ingressam detendo um lugar. Barbero considerado o "formulador das questes" e o impulsionador do campo no sentido de sua renovao, pois, junto com as revises, ele formulou um projeto transdisciplinar para pensar desde a comunicao. Desde a comunicao, diz Raul Fuentes (1999), so observados processos e dimenses que incorporam perguntas e saberes histricos, antropolgicos, estticos; ao mesmo tempo que a histria, a sociologia, a antropologia e a cincia poltica se encarregam dos meios e dos modos como operam as indstrias culturais. Para ele, a transdisciplinaridade nos estudos de comunicao no significa a dissoluo de seus objetos nos objetos das cincias so267

Christa Berger

A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

ciais, mas a construo das articulaes - mediaes e intertextualidades - que marcam sua especificidade. A perspectiva que vai, ento, se afirmando entre os pesquisadores : a comunicao deve ser tratada no cenrio da cultura, que na Amrica Latina encontra eco na sua formao hbrida, que propicia mltiplas mediaes na recepo das mensagens. Neste enunciado esto postas as palavras-chave que nomeiam as preocupaes que do a identidade da pesquisa nos anos 90 e que vo sendo atualizadas pelos pesquisadores de referncia. A reviso que Armand e Michele Mattelart realizaram sobre seu trabalho aponta nesta direo. Em uma entrevista realizada por Mrio Kaplun, cujo ttulo Los Mattelart hoy: entre Ia continuidady Ia ruptura, encontramos esta afirmao:
O que mudou em nossa trajetria nestes ltimos quinze anos que finalmente aprendemos que a classe no resolve tudo. Nem contm tudo. Junto problemtica de classe h outros interesses. E este o aporte, o ensinamento dos chamados movimentos sociais, o movimento feminino, o ecolgico, o dos direitos humanos. (...) Diria que o novo est na incorporao do receptor como plo gravitante, ao que se reconhece por fim uma espcie de liberdade de leitura das mensagens que consome; uma possibilidade de apropriar-se destes produtos. E muito importante sublinhar esta mudana, esta nova capacidade de entender o processo bipolar da comunicao, que vem romper com o modelo linear de pensamento com o qual, antes, se abordava o problema (1988).

mas de resistncia, afirma o autor, ainda que reconhea, em outros momentos, a relatividade da resistncia. Neste texto, Barbero incorpora os aportes da Escola de Birmingham4, como Canclini fez em As culturas populares no capitalismo (1982), e em Culturas hbridas (l998).(No Mxico a pesquisa de recepo tem bom desenvolvimento, principalmente na relao com a educao, trabalhada por Guillermo Orozco(1987, 1988, 1989). Mais tarde, o tema volta, repensado, luz de outras avaliaes. "Os estudos de recepo, ao se transformarem em modismo, esqueceram tambm que a comunicao um processo, reduzindo o problema da recepo audincia", afirmou Michele Mattelart em Porto Alegre (4 de nov. de 2000). Na medida em que estes estudos enfatizaram o plo receptor, isolado do processo de comunicao e fora do contexto em que se d a recepo, a prometida ruptura no aconteceu. As categorias com as quais ingressamos nos anos 90 no so mais nem a de ideologia, nem a de dependncia, ainda que estas tenham sido incorporadas ao discurso como um todo, mas a de mediao e a de hibridao, que permitem repensar a relao do popular com o massivo, da comunicao com os movimentos sociais, do receptor com o meio, todas "mediadas" pelas estruturas socioculturais. Nos anos 90, o contexto enunciado atravs da problemtica da globalizao e da mundializao. Como diz Octavio.Ianni:
Na medida em que o capitalismo continua a processar a globalizao do mundo, emergem relaes, processos e estruturas prprias desse mundo. Este um aspecto fundamental da grande transformao que se acha em curso no mundo contemporneo: o desenvolvimento extensi4. Os Cultural Studies ingressaram na Amrica Latina, onde j se desenvolvia uma pesquisa de resgate da cultura popular e uma critica diviso elitista entre alta e baixa cultura. Barbero e Canclini incorporam aportes evidentes de Williams e Hall, para traar um panorama das Culturas Hbridas, mas, tambm na Argentina, principalmente atravs da revista Pnto de Vista, esta escola se tomou conhecida.

H consenso, entre os estudiosos da comunicao, de que a pesquisa de recepo trouxe novas perspectivas para o campo de estudo, no s por superar as limitaes impostas pelas pesquisas de efeito, de audincias, de usos e gratificaes, como por propiciar a compreenso de todo o processo. "Toda a problemtica do mal-falado receptor est sendo repensada radicalmente" (Barbero, 1980). Existiria a cumplicidade dos receptores na dominao, mas tambm nas for268

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Chiistc Beiger

A pesquisa em comunicao na Amrica Latina

vo e intensivo do capitalismo continua a alcanar, absorver e reabsorver os mais diversos espaos, modos de vida, trabalho e cultura (1995).
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Portanto, as razes de fundo que orientaram a denncia dos modos de atuao da comunicao na Amrica Latina permanecem, mas o modelo da "pesquisa-denncia" ficou fora de lugar. Por outro lado, tambm os dois caminhos subsequentes se perderam: as iluses do Estado' capazes de transformar o mundo da cultura, com a aquiescncia de organismos internacionais como a ONU e a Unesco, j foram enterradas, e a comunicao popular e alternativa, capazes de se contraporem com xito Indstria Cultural, tambm j no pertencem agenda temtica da rea. A nova dcada iniciou com os intelectuais perplexos frente aos desdobramentos da comunicao em todas as instncias da vida social, legitimando o campo de estudo da comunicao como um campo transdisciplinar no interior das cincias sociais. Novamente Barbero quem sintetiza os rumos da pesquisa: Desde o comeo dos anos 90, a configurao dos estudos de comunicao mostra mudanas de fundo, que provm no s, nem principalmente, dos deslizamentos internos ao prprio campo mas de um movimento geral nas cincias sociais. Os processos impulsionados pela globalizao econmica e tecnolgica ultrapassam por completo os alcances da teoria da dependncia e do imperialismo, obrigando a pensar uma trama nova de territrios e de atores, de contradies e de conflitos. Os ds-' locamentos com que se buscar refazer conceituai e metodologicamente o campo da comunicao vir da experincia dos movimentos sociais e da reflexo que propiciam os estudos culturais. Inicia-se, ento, uma expanso dos limites que demarcavamlo campo da comunicao: as fronteiras e as topografias no so as mesmas de apenas dez anos atrs. A ideia da informao, associada inovao tecnolgica,
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ganha legitimidade cientfica e operacionalidade enquanto a de comunicao se desloca e se aloja em campos distantes: a filosofia, a hermenutica. A brecha entre o otimismo tecnolgico e o ceticismo poltico se agiganta e encobre o sentido da crtica. Abre-se caminho ento conscincia crescente do estatuto transdisciplinar do estudo da comunicao, evidenciada pela multidimensionlidade dos processos comunicativos e sua gravitao cada dia mais forte sobre os movimentos de desterritorializao e hibridaes que a modernidade latina produz. Nesta nova perspectiva, "indstria cultural" e "comunicao massiva" so os nomes dos novos processos de produo e circulao da cultura, que corresponde no s a inovaes tecnolgicas mas a novas formas de sensibilidade. E que tm, seno sua origem, pelo menos seu correlato mais decisivo nas novas formas de sociabilidade com que as pessoas enfrentam a heterogeneidade simblica e o crescimento da cidade. desde as novas maneiras de juntar-se e exclusse, de (des)conhecer e (re)conhecer-se, que adquire espessura social e relevncia cognitiva o que passa em e pelos meios e as novas tecnologias de comunicao. Pois desde ali que os meios passaram a constituir o pblico, a mediar na produo de imaginrios que de algum modo integram a desgarrada experincia urbana dos cidados: seja substituindo a teatralidade de rua da poltica pela sua espetacularizao televisiva ou desmaterializando a cultura e retirando da histria, mediante tecnologias que, como as redes telemticas ou os vdeo-games, propem a hiperrealidade e a descontinuidade como hbitos perceptivos dominantes (1999). Novamente a pesquisa em comunicao exemplar para a observao, por um lado, do movimento da histria poltica e cultural do continente, e, por outro, das configuraes das cincias sociais, porque seu objeto de estudo est fortemente ancorado na vida cotidiana e porque aponta a direo hegemnica deste mundo. Por isso, a reunio da tecnologia com o consumo, e destas com a poltica e a cultura, inscrevem-se
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Girista Berger A pesquisa em comunicao no Amrico Latina

entre os temas atuais que exemplificam a continuidade das preocupaes que fundaram o campo.

Raul Fuentes exemplifica o pesquisador acadmico que faz questo de evidenciar as marcas do lugar de onde fala ao projetar as perspectivas da pesquisa em comunicao para o sculo XXI:
... proponho um esforo comunitrio centrado na formulao de um projeto que, a partir de uma definio tica (quer dizer, ideolgica, poltico-moral) das funes sociais que pode desempenhar a pesquisa de comunicao no sistema mundo de transio histrica em que viveremos, pelo menos, nas prximas duas dcadas, estabelea espaos de discusso e de construo coletiva, sistemti ca e rigorosa, das opes que no terreno terico-metodolgico e epistemolgico, por uma parte, e na organizao das prticas de pesquisa, por outra, poderiam adotar-se como utopia comunicacional, como produo social de sentido sobre a produo social de sentido (1999).

Antnio Pasquali, o que primeiro falou criticamente da comunicao produzida na Amrica Latina e o segundo colocado na pesquisa sobre as influncias na regio, reuniu artigos e conferncias suas no livro El ordn reina, onde pergunta: "Que fazer depois de 25 anos de intensa atividade buscando transformar o sistema de comunicao da Amrica Latina"? Na resposta, ele constata: "Todo este enorme trabalho deve ser qualificado hoje, com lucidez, como um fracasso". A primeira razo para o fracasso , na opinio de Pasquali, "porque esta pesquisa no soube convencer os poderes democraticamente constitudos, no soube convencer as foras polticas e as bases populares, consumidoras de bens culturais". Nesta nova fase, para ele, "imperativo suscitar um discurso transacadmico, transpoltico e transideolgico, tanto sobre a comunicao como sobre a cultura" (1991). Com esta observao de Pasquali, confirmamos a premissa de que a pesquisa na Amrica Latina sobre a comunicao teve um compromisso poltico e que buscou ocupar um lugar nas lutas populares do continente:
a democratizao da sociedade, a defesa de sua soberania econmica, poltica e cultural, e o desenvolvimento em sua acepo mais ampla. Em funo destes fins, deste compromisso com o futuro da sociedade, a investigao devia ser rigorosa, no voluntarista ou dogmtica (Beltrn; Cardona, 1982).

Referncias bibliogrficas
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Este compromisso ou preocupao continua presente em muitos pesquisadores e nas formulaes de pesquisas e projetos conjuntos, assumindo a modalidade de luta plausvel para o novo milnio. Hoje, a pesquisa em comunicao realizada nos programas de ps-graduao - mestrados e doutorados que se expandem e devem propiciar a qualidade terica e metodolgica reivindicada durante todo o percurso, deixando vislumbrar a tradio de compromisso social j sedimentada.
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