Excluso e Incluso

Euclides Andr Mance

Instituto de Filosofia da Libertao
Curitiba, novembro de 2002

O binmio excluso/incluso tem sido aplicado recentemente nas

anlises sobre as transformaes do mundo do trabalho, provocadas
pelos impactos da ltima revoluo tecnolgica que ampliou o volume
do disposable time, gerando um progressivo desemprego de
significativas parcelas de trabalho vivo no processo produtivo. Assim,
excluso (ausschlieung) compreendida como a ao de pr fora o
que estava dentro, que se manifesta visivelmente na condio do
desemprego. Esse fenmeno, peculiar fase superior da grande
indstria, j havia sido analisado por Marx nos Grundrisse, em 1857-
1858, no qual ele denomina o excludo como pauper (pobre), cuja
fora de trabalho no mais interessa ao capital. Segundo Enrique
Dussel, Marx empregou a noo uerlichkeit (e no propriamente
esta categoria) somente em uma acepo com esse sentido. A condio
de estar fora ou exterior ao sistema, a condio de exterioridade ao
capital pode ser localizada em 3 situaes: a) como anterioridade
histrica (acumulao pr-originria no capitalista que possibilita a
emergncia do sistema); b) o trabalho vivo (lebendige Arbeit) como
fonte criadora da riqueza jamais totalmente subsumvel no sistema,
fonte possvel de um outro sistema tanto quanto de sua reproduo; c)
como pauper extrojetado do processo produtivo, embora, destacamos
ns, conectado, ainda que marginalmente, ao sistema pelo processo de
consumo.

Investigando essa extrojeo do trabalho vivo pelo capital nos textos

de Marx, o filsofo argentino Enrique Dussel destaca que nos
Grundrisse, a categoria de exterioridade afirmada dessas trs
maneiras: como anterioridade histrica (aquilo que por dissoluo deu
origem ao sistema capitalista); na condio de estar fora por sua
prpria natureza metafsica (o outro antes do intercmbio capital-
trabalho); e na condio post-festum (como o trabalhador pauper ou
desempregado). No enfrentamento face-a-face, anterior proposta de
salrio, o trabalhador exterioridade: o primeiro suposto o capital e
o trabalho como figuras autnomas e em contradio, reciprocamente
alheios. Instaurada a relao de assalarimento, o trabalho subsumido
pelo capital. Todavia, como fonte inesgotvel de riqueza, o trabalho

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vivo permanece parcialmente externo ao capital como fonte de sua
prpria superao sistmica. Por fim, excludo da relao assalariada,
o trabalho vivo lanado na condio de nada frente ao capital,
podendo por sua vez nadificar o capital pela afirmao de um novo
sistema produtivo. Conforme Enrique Dussel, Marx, concretamente, "
... situava o 'trabalho vivo (lebendige Arbeit)' como o 'Nicht-Kapital' ,
como o Nada (Nichts) fora do capital, anterior ao contrato. Lemos nos
Manuscritos de 44: ' a existncia abstrata do homem como um puro
homem de trabalho, que por isso pode diariamente precipitar-se desde
seu pleno nada (Nichts) no nada absoluto (absolute Nichts), em sua
inexistncia social que sua real inexistncia." (DUSSEL, 1992, p.25).
Explicando como Marx opera com algumas categorias que podem ser
meta-discursivamente compreendidas sob a categoria de exterioridade,
afirma Dussel: "Esse 'Outro' radical com respeito ao capital o
'trabalho vivo' como 'pobreza absoluta' (absolute Armut); a pessoa, a
subjetividade como 'Tatigkeit' [atividade], como 'Leiblichkeit'
[corporeidade] do trabalhador. Neste sentido, sumamente abstrato, em
sua essncia, o capital um sistema aparentemente auto-referente e
autopoitico, porque, na realidade, 'subsume' (a 'Subsuntion' o ato
pelo qual a 'Exterioridade' se incorpora 'Totalidade' ou ao 'sistema'
do capital em abstrato), formal ou realmente, ao 'trabalho vivo' como
'fonte criadora de seu prprio valor desde o nada' do prprio capital
(momento hetero-referente e hetero-poitico)... a 'Totalidade' no foi a
categoria geradora e primeira de Marx, mas a Exterioridade do
'trabalho vivo' (que no a ' fora de trabalho (Arbeitkraft)."
(DUSSEL, 1992, p.26).

Embora recorrente e de utilizao refinvel com as anlises

dusselianas sobre os textos de Marx acima mencionadas o emprego
da expresso excludo , todavia, ainda bastante impreciso, uma vez
que mesmo estando excludo do processo de produo assalariada, o
trabalhador, enquanto consumidor, est inserido no sistema
hegemnico, contribuindo, com seu consumo, para a converso do
valor econmico objetivo em valor econmico abstrato, aspecto
negligenciado por Dussel com sua categoria de exterioridade e pouco
abordado por Marx ao considerar a superao do capitalismo por suas
contradies internas que o levam a demandar cada vez menos
trabalho vivo (reduzindo-se o volume de trabalho assalariado) em
razo do desenvolvimento das foras produtivas, provocado pelo
concorrncia entre os agentes econmicos que detm o controle do
capital. Enquanto consumidor, embora em nveis precrios, aquele que
foi excludo do trabalho assalariado permanece includo na reproduo

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do sistema hegemnico. Por esta razo as redes de colaborao
solidria evidenciam a necessidade de difundir o consumo solidrio e
a remontagem das cadeias produtivas, realizando a correo de fluxos
de valores, evitando que a riqueza produzida no interior das redes
realimente o sistema capitalista.

Por sua vez, a expresso incluso, guarda uma impreciso ainda

maior, posto que, em geral, supe a possibilidade de reinserir no
processo produtivo os "excludos" sem promover transformaes
estruturais no prprio sistema hegemnico que realiza o disposable
time como tempo de no trabalho (Nicht-Arbeitszeit) sob a dinmica
do capital e no como tempo livre (freie Zeit) sob a dinmica da
economia solidria. pois impossvel incluir no sistema hegemnico o
conjunto dos excludos sem subverter a prpria lgica do emprego de
tecnologia em funo de maximizar os lucros sob o capitalismo, ao
invs de empreg-la em prol da promoo do bem viver de todos sob a
economia solidria, o que exigiria tanto a reduo da jornada de
trabalho que amplia o tempo livre, quanto o compartilhamento social
da riqueza produzida.

Assim considerada a condio de exterioridade, no cabe falar de

incluso dos excludos com polticas compensatrias no interior do
sistema excludente, mas de construir outras relaes de produo e
consumo, fazendo surgir um novo sistema econmico no-capitalista,
que empregue as tecnologias para reduzir a jornada de trabalho e
distribuir a riqueza gerada, ampliando o tempo livre para o bem viver,
ao invs de concentrar a riqueza produzida e propagar o tempo de no
trabalho, ampliando o contingente das pessoas na condio de
pobreza.

Referncias

MARX, Karl. Elementos Fundamentales para la Crtica de la

Economia Poltica (Grundrisse) 1857~1858. Mxico D.F. Editora
Siglo Veintiuno, 1972.
DUSSEL, Enrique. "Hacia un Dialogo Filosofico Norte-Sur" in: Apel,
Ricoeur, Rorty y la Filosofia de la Liberacin, Mxico, Mimeo, 1992.