A Literatura Do Espirito Santo No Vestibular Da Ufes Tese Arnon PDF

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
ARNON TRAGINO
LIVROS, LEITURAS E LEITORES

A LITERATURA DO ESPRITO SANTO NO VESTIBULAR DA UFES
VITRIA
2015
ARNON TRAGINO

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Letras do Centro de Cincias Humanas
e Naturais da Universidade Federal do Esprito Santo,
como requisito parcial para obteno do ttulo de
Mestre em Letras.
Orientadora: Prof. Dr. Maria Amlia Dalvi.
VITRIA
2015
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)
(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)
Tragino, Arnon, 1990-

T765l Livros, leituras e leitores: a literatura do Esprito Santo no vestibular da
UFES / Arnon Tragino. 2015.
144 f.: il.
Orientador: Maria Amlia Dalvi.

Dissertao (Mestrado em Letras) Universidade Federal do Esprito
Santo, Centro de Cincias Humanas e Naturais.
1. Universidade Federal do Esprito Santo - Exame vestibular. 2.

Literatura brasileira - Esprito Santo (Estado). I. Dalvi, Maria Amlia, 1983-
. II. Universidade Federal do Esprito Santo. Centro de Cincias Humanas e
Naturais. III. Ttulo.
CDU: 82
ARNON TRAGINO

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras do Centro de Cincias

Humanas e Naturais da Universidade Federal do Esprito Santo, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Mestre em Letras.
Aprovada em _____________________________________________ por:
____________________________________________________________
Prof. Dr. Maria Amlia Dalvi (Orientadora)
Universidade Federal do Esprito Santo
____________________________________________________________
Prof. Dr. Wilberth Claython Ferreira Salgueiro (Membro titular do PPGL)
Universidade Federal do Esprito Santo
____________________________________________________________
Prof. Dr. Neide Luzia de Rezende (Membro externo ao PPGL)
Universidade de So Paulo
____________________________________________________________
Prof. Dr. Francisco Aurelio Ribeiro (Membro suplente titular do PPGL)
Academia Esprito-santense de Letras
____________________________________________________________
Prof. Dr. Renata Junqueira de Souza (Membro suplente externo ao PPGL)
Universidade Estadual Paulista
minha famlia
pelo amor imensurvel, sempre.
Muitas pessoas fizeram parte desse trabalho, cada qual a seu modo generoso. So desses
os meus sinceros agradecimentos:
Maria Amlia, pela orientao amiga, cuidadosa e imprescindvel.
Adriana e Josineia, pela amizade nessa aventura.
Aos meus amigos Rafael, Aden, Rayner e Linn.
Ao Digenes, pela fora querida de sempre, mesmo que distncia.
professora Neide Luzia de Rezende, pelo carisma e pelo apreo no estgio realizado na
USP, e pelas sugestes, tanto no exame de qualificao, quanto na defesa.
Ao professor Wilberth Salgueiro, pelos esclarecimentos no PPGL/UFES e pelas

contribuies ao ajuste do texto final.
Comisso Coordenadora do Vestibular (CCV), da UFES especialmente aos

coordenadores na poca: o professor Ademir Sartim e o professor Mrio Cludio Simes
pelas coletas dos dados da pesquisa.
E ao CNPq, pela bolsa, nesses 24 meses.

Epgrafe
Figura 1 Jovem Crtico (05/09/2011). Disponvel em:

http://ww2.willtirando.com.br/jovem-critico/. Acesso em: 20 de julho de 2015.
RESUMO
A dissertao se preocupa em analisar a presena da Literatura do Esprito Santo no

Processo Seletivo UFES (o vestibular da Universidade Federal do Esprito Santo), entre
os anos de 2005 a 2014. Para tanto, o foco de anlise se deu: a) nos editais dos processos
seletivos, onde esto os contedos cobrados e a forma de avaliao usada; b) nas listas de
obras e de textos para leitura obrigatria de temas literrios, que compem o corpo de
questes especficas a serem abordadas nos exames; c) nas provas objetivas, discursivas
e de redao que se relacionam com a literatura mencionada; e d) nas respostas esperadas,
propostas pelas bancas avaliadoras, que discorrem sobre as questes discursivas. Os
apoios terico-crticos escolhidos foram as consideraes de Wolfgang Iser, da Esttica
da Recepo, para entendermos a literatura e a perspectiva de leitor proposta por esses
documentos, e Roger Chartier, da Histria Cultural, para pensarmos sobre a noo de
livro e leitura que o exame indicia. Alm disso, abordamos tambm o percurso que os
exames de acesso ao ensino superior fizeram no pas e no Esprito Santo, associando-o
histria literria e constituio de leitores literrios formados por processos de
escolarizao.
Palavras-chave: Literatura e vestibular. Universidade Federal do Esprito Santo.

Literatura do Esprito Santo.
ABSTRACT
The paper is concerned with analyzing the presence of the Literature of Esprito Santo,
which was inserted in Federal University of Esprito Santos Selection Process (college
entrance) from 2005 to 2014. Therefore, the focus of analysis was: a) on the official
announcement of selection processes, where it is presented content and the form of
assessment; b) on the lists of books and texts for required reading of literary themes,
which compose the body of specific issues to be addressed in exams; c) on the objective
questions, discursive questions, and wording tests, which connect to the literature
mentioned previously; d) the expected responses proposed by board of examiners in
discursive questions. The theoretical and critical supports chosen were the considerations
of Wolfgang Iser, the Aesthetics of Reception, to understand literature and the prospect
of reader proposed by these documents, and the Cultural History as proposed by Roger
Chartier, in order to reflect upon what notion of book and reading the exam indicates.
Furthermore, we also approach the course the entrance exams to higher education made
in Brazil and in the State of Esprito Santo, connecting it to the literary history and
formation of literature readers formed by schooling processes.
Keywords: Literature and college entrance. Federal University of Esprito Santo.

Literature of Esprito Santo.
LISTAS
Figuras
Figura 1 Epgrafe: O jovem crtico (Willtirando) ...................................................... 6
Fotos
Foto 1 Primeiro vestibular da FAFI, prova de portugus (1953) Acervo da Biblioteca
Pblica do Esprito Santo (BPES) ................................................................................... 42
Foto 2 Primeiro vestibular da FAFI, prova de portugus (outro ngulo) (1953) Acervo
da Biblioteca Pblica do Esprito Santo (BPES) ............................................................. 43
Foto 3 23 Questo objetiva (vestibular 89/1) .............................................................. 44
Foto 4 24 Questo objetiva (vestibular 89/1) .............................................................. 44
Foto 5 Programas de Lngua Estrangeira, Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira
e Redao (2005) ........................................................................................................ 75
Foto 6 Programa de Redao (2005, continuao) ................................................... 76
Foto 7 Programa de Lngua Estrangeira e Lngua Portuguesa e Literatura (2009)
........................................................................................................................................ 76
Foto 8 Programa de Lngua Portuguesa e Literatura e Redao (2009, continuao)
........................................................................................................................................ 77
Foto 9 Programa de Redao (2009, continuao) ................................................... 78
Foto 10 Programa de Geografia (2005) ........................................................................ 84
Foto 11 Programa de Histria (2005) ........................................................................... 85
Foto 12 Programa de Histria (continuao 1, 2005) .................................................. 86
Foto 13 Programa de Histria (continuao 2, 2005) .................................................. 87
Foto 14 Lista literria de 2005 ...................................................................................... 91
Foto 17 Lista literria de 2009, continuao ................................................................ 92
Foto 18 Prova objetiva (2005), questo 7 ................................................................. 101
Foto 19 Prova objetiva (2007), textos para as questes 31 a 41 ............................... 102
Foto 20 Prova objetiva (2007), questes 38 e 39 ........................................................ 103
Foto 21 Prova objetiva (2007), texto XVII e questo 42 ............................................ 103
Foto 22 Prova objetiva (2008), questes 13 e 14 ........................................................ 105
Foto 23 Prova objetiva (2008), questo 15 ................................................................. 105
Foto 24 Prova objetiva (2009), textos VIII, IX, X e questo 33 ................................. 107
Foto 25 Prova de Redao (2011), questo 1 .............................................................. 109
Foto 26 Prova discursiva (2008), questo 3 ................................................................ 111
Quadros
Quadro 1 Programa de Lngua Portuguesa e Literatura e Redao (2014) ........... 78
Quadro 2 Prova de Redao (2012), questo 2 ........................................................... 109
Quadro 3 Prova discursiva (2012), questo 1 ............................................................. 114
SUMRIO
CONSIDERAES INICIAIS ................................................................................... 13
CAPTULO 1 ................................................................................................................ 22
A LITERATURA NO VESTIBULAR
Traos de seu histrico e olhares recentes ....................................................................... 22
No Brasil ......................................................................................................................... 22
No Esprito Santo ............................................................................................................ 41
CAPTULO 2 ................................................................................................................ 51
QUATRO INSTNCIAS DO VESTIBULAR:

O LEITOR, A LEITURA, O LIVRO E A LITERATURA,
PELA ESTTICA DA RECEPO E PELA HISTRIA CULTURAL ............... 51
Noes preliminares........................................................................................................ 51
O leitor ............................................................................................................................ 53
A leitura .......................................................................................................................... 55
O livro ............................................................................................................................. 57
A literatura ...................................................................................................................... 60
Elementos conjugados no vestibular ............................................................................... 61
CAPTULO 3 ................................................................................................................ 63
PARTE 1 ....................................................................................................................... 63
A LITERATURA DO ESPRITO SANTO

Percursos da histria e da crtica ..................................................................................... 63
PARTE 2 ....................................................................................................................... 73
O VESTIBULAR DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

(2005-2014) .................................................................................................................... 70
Os manuais ..................................................................................................................... 75
Os livros ......................................................................................................................... 89
As provas ...................................................................................................................... 100
a) A prova objetiva ............................................................................................ 100
b) A prova de redao ....................................................................................... 108
c) A prova discursiva ........................................................................................ 111
As respostas esperadas .................................................................................................. 120
Fazendo um balano ..................................................................................................... 127
CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................... 135
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................... 138

13
CONSIDERAES INICIAIS
Se levarmos em conta as reaes entusiasmadas dos alunos de ensino mdio a

partir da leitura de certos grandes clssicos (com frequncia mediadas pela
adaptao cinematogrfica), compreendemos que essas obras vivem ainda por
causa das leituras que necessariamente transformam os jovens. essa reao
sensvel que assinala a apropriao da obra pelo aluno. Nesse caso se produz
um fenmeno prprio da leitura literria: a alterao da obra pelo leitor e a
alterao do leitor pela obra. O leitor se expe ao ler, se apropria de si mesmo
para se confrontar com a alteridade e descobrir, in fine, a alteridade que est
nele. (ROUXEL, 2013: 28).
O vestibular, como um rito de passagem (hoje j em processo de declnio no formato em

que conhecemos), tem sido ao longo da histria a principal forma de acesso ao ensino
superior no Brasil. Avaliao na qual est presente boa parte das disciplinas da educao
bsica e que foi pouco alterada desde a sua formalizao no incio do sculo XX, esse
exame carrega, alm dos ranos de insatisfao, uma memria das relaes escolares com
as universidades e toda uma poltica em torno do amadurecimento intelectual dos
candidatos que prestam o processo seletivo (MENEZES, 2008: 27). A proposta na
maioria das universidades brasileiras, modificada no passar das dcadas, preocupou-se
em conjugar nas avaliaes os contedos aprendidos e ensinados (supostamente),
principalmente os do ensino mdio, com uma prtica ou uma reflexo a eles inerente. Em
meio aos conhecimentos cobrados, a literatura no vestibular contribuiu, ao longo dos
anos, para: a formao de um pblico leitor (ou, ao menos, o delineamento de perspectivas
nessa direo), a conformao de modelos de avaliao, a proposio e consolidao de
uma sequncia curricular, a sistematizao de abordagens didticas e, talvez o mais
importante, para a evidenciao de possveis retratos da relao entre estudos literrios e
educao.
preciso que se destaque, antes de tudo, que o vestibular no tinha assumidamente entre
os seus princpios o objetivo de delinear o trabalho pedaggico em setores da educao
bsica. Ao mesmo tempo em que ocorreu a universalizao do ensino e as universidades
tiveram que acentuar seu grau de seletividade, ficando suas intervenes acadmicas mais
presentes por meio das provas de acesso, juntamente com a possibilidade de ascenso
social na entrada do ensino superior ideia largamente difundida no pas , o vestibular
se tornou tambm um modelo prtico e rpido para esquematizar aes polticas,
resultados de investimentos, metas de ensino, perspectivas socioeconmicas, etc. Esse
14
sistema terminou por legar s universidades o dever acidental de cuidar do fim dos
estudos dos alunos que estavam saindo da educao bsica (CEREJA, 2005: 61).
Atendendo a questes mercadolgicas, no seio de uma sociedade profundamente

desigual, a competitividade evidente nesse modelo de processo seletivo para ingresso no
ensino superior fez surgir os cursos preparatrios para o vestibular, que trouxeram
mtodos mais dinmicos, porm aparentemente no to eficazes, de ensino. O ensino
mdio, nessa influncia, contaminou-se com a prtica vestibulesca e voltou seus
objetivos para corroborar o acidente universitrio: tornar breve e concisa sua prtica
pedaggica formativa tanto quanto o a realizao das provas, com impactos inclusive
no encurtamento da formao de nvel mdio, visando a liberar tempo para revises,
treinos e preparaes para o exame, como se tudo nesse nvel tivesse como finalidade o
exame de seleo das universidades, e no a preparao para a vida e o trabalho.
Exatamente o contrrio disso foi indicado pelos Parmetros Curriculares Nacionais para
o Ensino Mdio (PCNEM), de 2000, desenvolvido em seguida nos PCN+ Ensino
Mdio: Orientaes Educacionais Complementares aos Parmetros Curriculares
Nacionais (2002) e nas Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (2006)
e pelas Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao Bsica, de 2013, condensando
no captulo sobre o ensino mdio as resolues da Cmara de Educao Bsica
definidoras das Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio que, como
foras institucionais, tambm se opuseram ao enxugamento desregrado das disciplinas,
dos contedos e dos mtodos educativos.
Desse contexto nasceu o ENEM (Exame Nacional do Ensino Mdio), em 1998, pensado
a partir dos PCNs, primeiro como avaliao para medir o ensino mdio, segundo como
exame complementar ao vestibular e hoje j em vias de ser seu substituto. Indiretamente
tentando burlar as aes do mercado de cursinhos, o ENEM, sob falhas e progressos,
tornou oficial o que as universidades foram obrigadas a fazer com o vestibular por muitos
anos: apontar elementos que configuram o ensino mdio no Brasil (ZILBERMAN, 2013:
no prelo). Os dois exames, apesar de se manifestarem de modo parecido, possuem, a
princpio, objetivos diferentes: metaforicamente o vestibular guarda as chaves dos
portes da universidade, das especialidades dos cursos universitrios que
15
profissionalizam o trabalho. J o ENEM expe os resultados do ensino mdio, busca

pensar os avanos e as lacunas do que se aprendeu e o que se ensinou.
Paralelamente proposta do ENEM e do vestibular, praticamente todas as disciplinas

sofreram com o tratamento curto dado pelos cursinhos, e o ensino mdio se acomodou
nessa prtica, colocando como pouco viveis atividades essenciais. Dentre essas, por
exemplo, esto o ensino de literatura e a leitura literria, componentes da subdisciplina
escolar de Literatura, que, de modo geral, em conjunto com a de Lngua Portuguesa (ou
Gramtica) e de Redao (ou Produo de Texto), do forma s aulas de Portugus nas
escolas1. O ensino mdio, diante da constante presso do vestibular e, mesmo assim,
tentando seguir as orientaes dos PCNs, transformou o tradicional ensino de literatura
em aulas sobre a literatura solicitada no exame, cuja experincia de leitura ficaria em
outro plano2. Salvo restritos modelos de instituies, e alguns avanos cientficos que
descrevem e propem caminhos diferentes para isso3, o ensino de literatura, que antes,
supostamente, capacitava e instrumentalizava o aluno para compreender a organizao
esttica de uma obra, agora foca a exposio rasa desta, com o auxlio (j gasto) da
historiografia literria, como mote para decodificar seus elementos mais bsicos
(MARTINS, in BUNZEN e MENDONA, 2006: 89).
No ano em que se realiza o vestibular e o ENEM, geralmente o ltimo ano do ensino

mdio, o ensino de literatura torna-se mais ligeiro assim como se torna mais escasso o
tempo pedaggico devotado leitura literria. Nesse perodo, duas situaes opostas so
colocadas diante do professor, da escola/cursinho pr-vestibular e do aluno/candidato4: a
abordagem literria pelas propostas do ENEM que, por ter um carter nacional, tenta
focar mais nas habilidades leitoras do que na especificidade do domnio literrio e as
condies dos vestibulares que variam de acordo com as instituies de ensino superior
e que comumente buscam afinidade com as identidades locais dos estados ou regies, a
1
Cf. para a noo de disciplina escolar: Histria das disciplinas escolares: reflexes sobre um campo de
pesquisa (CHERVEL, 1990) e para a disciplina de portugus: Sobre a constituio da disciplina
curricular de lngua portuguesa (PIETRI, 2010).
2
Cf. para o ensino da literatura e a escolarizao da leitura literria: Captulos 2 e 3 de Leitura, literatura
e escola Sobre a formao do gosto (MAGNANI, 2001).
3
Cf. Ensino de literatura: o que dizem as dissertaes e teses recentes (2001-2010) (DALVI e REZENDE,
2011).
4
Acreditamos que o uso desses dois ltimos termos indiscriminado, na medida em que os alunos finalistas
do ensino mdio ocupam em larga escala a maior parcela dos candidatos do vestibular e, naturalmente, do
ENEM (CEREJA, 2005: 61).
16
qual pertencem (isso ocorre de modo mais notrio nas universidades pblicas). Essa
polarizao se completa e se repele mutuamente: as probabilidades literrias do ENEM
so muitas, o que d margem para uma organizao mais livre (mas tambm menos
aprofundada em relao literatura), enquanto que as restries do vestibular cobrem
direes mais especficas, elementos mais pontuais do ensino e da leitura literria.
No histrico desses elementos pontuais, a Universidade de So Paulo (USP) e a

Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) so pioneiras na elaborao do processo
seletivo e na insero da literatura nele. A exigncia da leitura das obras, colocada nos
editais para a realizao do vestibular, tornou-se sintomtica por causa da indicao de
livros de literatura em forma de lista. Proposta pela Unicamp na dcada de 1980, e
disseminada como modelo pelas demais universidades do pas, a ideia de lista de leituras
obrigatrias tentou restringir a gama de possibilidades direcionadas s provas de Lngua
Portuguesa e Literatura at ento (CEREJA, 2005: 72). Como nica disciplina da
avaliao a ter uma bibliografia previamente indicada, e que recebe alterao peridica,
a literatura e as listas literrias, utilizadas at hoje, tm como provvel contribuio
permitir aprofundar a anlise e a interpretao dos textos, orientando o aluno (ou o
candidato) em relao ao que se espera de seu universo leitor. Modo diferente do ENEM,
que, como dissemos, elaborado por outras vias curriculares esse exame no sugere
listas, por exemplo.
Conjugando a indicao das listas e os contedos literrios dos editais a serem cobrados
nas provas, o vestibular encerrou uma operao habitual de leitura na escola: numa lista
com 10 ttulos, por exemplo, seria lido um livro por ms durante todo o ano letivo at o
dia do exame, e as questes desse exame atestariam ou no a eficincia da leitura (embora
as evidncias mais comuns sejam da leitura de resumos das obras). Em quase trinta anos
de listas literrias nos vestibulares essa prtica pouco mudou, o que indica, por um lado,
uma crena na elevao dos ndices de leitura e dos seus componentes benficos e
prprios a partir de listas para os vestibulares (aquisio de conhecimento, maior
quantidade de material lido, experincia esttica, etc.; o que tambm movimenta outras
questes, como o consumo de livros e a leitura em outras plataformas: os livros digitais),
e, por outro, uma outra forma de ensino da historiografia literria ou de julgamentos da
17
obra atravs da anlise estrutural do texto5. Essas situaes se perfazem no s no

vestibular, mas em todos os anos da educao bsica onde h contato com qualquer texto
literrio6. Contudo, como tais problemas so evidenciados de modo mais declarado nesse
perodo, o vestibular vitimado pelo seu carter condensador, dando a entender que o
exame possui uma responsabilidade mal-intencionada de no desenvolver os saberes
(literrios) adquiridos pela experincia subjetiva de leitura, valorizando, em detrimento,
conhecimentos mais facilmente mensurveis, como identificao de formas, recursos
estilsticos, citaes, filiaes esttico-geracionais, etc.
No estado do Esprito Santo, esse panorama complexo se restringe mais precisamente ao

vestibular da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES). Em escala menor no pas
e com concorrncia mais macia de candidatos oriundos do ensino mdio da Grande
Vitria (municpios: Cariacica, Fundo, Guarapari, Serra, Viana, Vila Velha e Vitria), o
Processo Seletivo UFES7 confirma essa circunstncia do vestibular no Brasil. No entanto,
possui orientaes especficas quanto literatura, que o diferenciam dos vestibulares das
grandes universidades do pas, indicando, por exemplo, livros de autores capixabas nas
listas literrias. Por esse foco, e buscando entender esses pontos-chave, objetivamos nesta
dissertao, mediante pesquisa bibliogrfico-documental de natureza quantitativa e
qualitativa, investigar a presena da literatura do Esprito Santo8 no vestibular da UFES,
nos ltimos dez anos Processo Seletivo UFES 2005-2014 (PS-UFES 2005-2014)9.
Tomamos assim como corpus de anlise os seguintes itens:
5
importante refletirmos sobre esse ponto: considerando as influncias recebidas pelo ensino mdio
especificamente na transformao pela qual passou a subdisciplina de Literatura, o sistema de ensino em
torno do vestibular, muito difundido pelos cursinhos, por exemplo, foi um dos atores que promoveram parte
dessa mudana na escola, principalmente por seus modelos de aulas concisas, suas didticas apressadas,
etc. Mas vlido dizermos que no foi uma influncia absoluta, visto que os documentos oficiais, como
comentamos, tambm cobravam das escolas a postura contrria a esses mtodos.
6
Cf. para mais discusses sobre: Leitura de literatura na escola (DALVI, REZENDE e JOVER-
FALEIROS, orgs., 2013).
7
Preferimos manter o nome Processo Seletivo UFES (PS-UFES), apesar de ainda ser comum o uso do
termo Vest-Ufes.
8
Nomenclatura problemtica e complexa que explicamos melhor na Parte 1 do Captulo 3.
9
A dissertao tambm se insere no contexto dos trabalhos do Grupo de Pesquisa Literatura e Educao:
http://www.literaturaeeducacao.ufes.br/ (Acesso em: 20 de julho de 2015), em que esto presentes tambm
outras pesquisas, como: Apropriaes do livro didtico de literatura: um dilogo com professores e alunos
(2015), de Hber Ferreira de Souza, e Literatura, videogames e leitura: intersemiose e
multidisciplinaridade (2015), de Adriana Falqueto Lemos.
18
a) os documentos oficiais dos processos seletivos no que diz respeito aos manuais dos
candidatos, prova de Redao e de Lngua Portuguesa e Literatura;
b) as obras literrias indicadas para leitura obrigatria citadas nesses documentos;
c) as provas aplicadas, tanto objetivas, quanto discursivas: de Redao e de Lngua

Portuguesa e Literatura desse perodo;
d) e as respostas esperadas, propostas pelas bancas avaliadoras.10
Todo o material foi coletado na sede oficial da Comisso Coordenadora do Vestibular

(CCV), da UFES.
Logo no processo de coleta tambm surgiram nossas principais dvidas sobre a literatura
do Esprito Santo no exame: como este se apropria das obras para atingir suas metas
avaliativas e cumprir suas obrigaes como processo de seleo? Pensar acerca desse
material elaborar explicaes para entender o contato entre o ensino de literatura/leitura
literria na educao bsica (particularmente no ensino mdio) com a literatura no e do
estado; verificar em que medida, institucionalmente, o vestibular indica (frente
expanso de seu papel, como pontuamos) o que deve ser estudado, como promover e
proceder a leitura das obras, como conferir sua compreenso e como orientar seus estudos.
Buscando aproximar a literatura do vestibular com os estudos literrios locais, ambos

ligados UFES (e por isso a anlise tambm de sua institucionalidade), contextualizamos
a literatura do Esprito Santo no seio de algumas manifestaes culturais e de particulares
acessos s Letras na histria do Esprito Santo. Em parte da historiografia literria11,
podemos observar de modo conciso pequenas produes entre o perodo colonial at o
sculo XX, sendo alguns trabalhos de representatividade e destaque no contexto citado:
as peas do padre Jos de Anchieta, produzidas no af da catequese dos ndios; o longo
10
Havamos planejado incluir tambm as estatsticas referentes ao desempenho dos candidatos: as
porcentagens de acertos e erros das questes. Mas, por serem de difcil acesso para a coleta de dados,
decidimos no consider-las nesse momento.
11
Cf. A modernidade das letras capixabas (RIBEIRO, 1993), A literatura brasileira contempornea do
Esprito Santo (AZEVEDO FILHO, 1999) e Mapa da literatura brasileira feita no Esprito Santo (NEVES,
2000).
19
Poema mariano, de Domingos Caldas Barbosa (epopeia dedicada Nossa Senhora da

Penha, padroeira do estado); e a lrica de Maria Antonieta Tatagiba, em Frauta agreste.
No sculo XX aparecem os nomes da famlia Santos Neves (o av: Graciano Santos
Neves [satirista], o pai: Guilherme Santos Neves [folclorista], e filhos: Luiz Guilherme
Santos Neves e Reinaldo Santos Neves [romancistas]) como destaques dessa literatura;
alm do conhecido Rubem Braga, que, com outros nomes da dcada de 1980 (Adilson
Vilaa, Bernadette Lyra, Waldo Motta, Miguel Marvilla, Elisa Lucinda, para citar apenas
alguns), ir estender a produo literria do Esprito Santo. J no alvorecer do sculo XXI,
h a presena reiterada de certos autores em premiaes concedidas, por academias,
secretarias de cultura e editoras locais e universitrias.
Ainda no mbito da histria literria, em relao produo local, destacam-se as crticas

em jornais at a criao da Academia Esprito-santense de Letras, em 1921, e da revista
Vida Capichaba (1923), propulsora na divulgao da cultura literria do estado. Nos anos
de 1940 surge a Academia Capixaba dos Novos, movimento artstico que promove a I
Semana dos Novos, em 1963, considerada a nossa semana de arte moderna. A dcada
de 1980, em seguida, marca um grande avano: em correlao com o curso de Letras da
UFES, e seus clubes de criao literria organizados pela professora Deny Gomes,
publica-se a coleo Letras Capixabas, que divulga diversos autores de peso e obras de
mxima importncia para o estado. Nos anos 2000, alm dos frutos das pesquisas de
Francisco Aurelio Ribeiro, Deneval Siqueira de Azevedo Filho e Reinaldo Santos Neves,
programado o Bravos companheiros e fantasmas, em 2004, seminrio coordenado pelo
Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGL) e pelo Ncleo de Estudos e Pesquisas da
Literatura do Esprito Santo (Neples)12, ambos da UFES, evento bianual dedicado
produo de autores capixabas, possuindo j seis edies, cada uma delas com publicao
em livro de muitos estudos crticos.
Adotando como referncia essas manifestaes literrias pontuadas pela historiografia, e

vendo seus espelhamentos no vestibular da UFES, visionarmos uma anlise desses
elementos na nossa pesquisa. Em paralelo, tambm colocamos o corpus avaliado (relativo
ao vestibular da UFES nos anos de 2005 a 2014) sob o olhar das seguintes noes tericas:
o leitor, a leitura, o livro e a literatura no contexto dos documentos oficiais relativos ao
12
Cf.: Neples: http://neplesppglufes.weebly.com/. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
20
processo de seleo para ingresso na instituio focalizada. Assim, aproximando

Wolgang Iser, da Esttica da Recepo, e Roger Chartier, da Histria Cultural, busco
pensar:
1) o leitor: em Iser se forma no contato com o texto, por uma relao bilateral, resultando
em efeitos imagticos. E em Chartier se d pela histria, modificando-se e modificando
tambm o processo da leitura no decorrer das mudanas tecnolgicas.
2) a leitura: a partir do preenchimento dos espaos vazios, da interao texto-leitor e

da converso imagtica do texto, modifica o mundo, para Iser, no momento desse ato,
no momento dessa ao. E, de outro aspecto, a formao de uma cultura escrita e do
escrito e a circulao de materiais impressos proporcionam, para Chartier, uma
configurao comunitria e historicamente localizada de sentido do texto.
3) o livro: de modo mais complexo, no , em Iser, objeto de estudo, no entanto, investigar

antropologicamente a literatura requereria levar em conta as produes textuais, e isso
colocava o livro dentro da concepo de leitura13. Chartier afirma que sem a produo do
suporte da escrita no haveria circulao do saber e que essas inscries so, desse modo,
inerentes produo de conhecimento.
4) e a literatura: como uma concordncia sistemtica entre os dois tericos, Iser pensa a
literatura como uma necessidade antropolgica, em que h uma ficcionalizao
comunicativa que constitui as relaes humanas. Chartier, de outra forma, mas com o
mesmo propsito, pensa a literatura como uma especificidade no uso da linguagem, sendo
marcada por uma esttica de um contexto histrico bastante representativo para o homem.
Que leitor, assim, a universidade procura? Que leitura a instituio espera? Por meio de
quais livros indicados e por meio de quais questes o conhecimento sobre a literatura (do
Esprito Santo) verificado? Quais so as orientaes terico-crticas que postulam, que
formatam, que estabelecem tais parmetros no exame? Questionamentos como esses
perpassam toda a dissertao. Diante disso, os resultados contribuem para delinear um
perfil de leitor esperado e um desenho para a educao literria no Esprito Santo, que
13
Maiores discusses cf. o tpico O livro do Captulo 2.
21
evidentemente parcial, pois o vestibular da UFES, no seu alcance, influencia apenas

uma parcela desse ensino no estado. Pensar esse assunto particular nos leva assim a uma
manifestao maior, aos fenmenos do contato que interseccionam literatura e educao
no pas.
22
CAPTULO 1
A LITERATURA NO VESTIBULAR
Traos de seu histrico e olhares recentes
No Brasil
Os estudos analticos sobre o vestibular no Brasil se iniciaram nos anos de 1970, com o
aumento da demanda de alunos sob o efeito das polticas educacionais da ditadura iniciada
em 1964. Em meados dos anos de 1980 j havia um significativo corpo de pesquisadores
preocupados com a qualidade dos exames e, em contrapartida, estes questionavam suas
metodologias e revisavam sua histria. Em O vestibular (1982), tratando da
seletividade social em funo da seletividade pedaggica, Srgio Costa Ribeiro nos
informa que, tomando como exemplo os exames preparatrios do Colgio Pedro II como
atestado de aptido para o acesso ao ensino superior, o exame foi introduzido na
legislao brasileira pelo Decreto 8.659, de 05 de abril de 1911 (conhecido como Reforma
Rivadvia Corra). Documento que tambm regulamentou outros setores desse ensino,
suas finalidades buscavam amparar as instituies j existentes e unificar os parmetros
educacionais que eram utilizados. Os anos que se seguiram ao fim da Primeira Repblica,
da Era Vargas ao perodo populista pr-64, o exame sofreu presses de mudana:
De exame Vestibular, mera formalidade, porquanto no era difcil o acesso a

um ensino superior aos poucos habilitados, passou, principalmente a partir da
Lei 4.024/61, atravs do artigo 69 que abriu a todos os egressos de qualquer
curso mdio a possibilidade de ingresso no Ensino Superior, a constituir-se em
verdadeiro concurso de Habilitao.
Durante as dcadas de 50 e 60 o concurso vestibular passa a caracterizar-se

realmente como um exame de entrada e, com raras excees, tornou-se um
exame especfico para o curso a que se destinava. O acirramento da disputa
pelas vagas existentes provocado pelo aumento da demanda ao ensino superior,
que acompanhou o rpido processo da industrializao e urbanizao do pas,
culminou com os distrbios conhecidos de 1968. (RIBEIRO, 1982: 1).
Os distrbios a que Ribeiro se refere so as ponderaes da reforma universitria feita

pela lei 5.540/68, que deu ao vestibular a feio de hoje mais conhecida: uma prova
seletiva e classificatria (e no mais de habilidades), que condensa disciplinas e avalia o
candidato por meio de uma pontuao mxima e mnima. Decorrem a os vestibulares
unificados em primeira etapa (cuja matriz geral e aglutina os componentes curriculares
23
do ensino secundrio) e segunda etapa (com provas especficas relacionadas ao curso

escolhido pelo candidato). No entanto, como afirma Ribeiro, a escola secundria da poca
era incapaz de preparar seus alunos, redirecionando-os aos recm-criados cursos
preparatrios (hoje, nossos cursinhos pr-vestibulares) que, margem do sistema
formal, se permitiam toda sorte de abusos, como turmas gigantescas, por exemplo (p. 2).
Esse cenrio reforado pela lei 5.692/71, que direcionar mais ainda os conhecimentos
(tcnicos) do ensino superior para o ensino secundrio.
J Luiz Antnio Cunha, descrevendo a abertura e o fechamento do acesso ao ensino

superior no Brasil (que se imiscui na realizao do vestibular), no artigo Vestibular: a
volta do pndulo (1982), aponta que o uso pedaggico da avaliao para promover
selees o reflexo direto da (im)possibilidade do estado em ofertar conhecimento
especializado, formar profissionais capacitados e, por sua vez, isso se liga s condies
de investimento econmico, social e educacional:
Pois bem, seis dcadas aps, parece que essas mudanas, e outras que vieram
depois, podem ser associadas ao movimento de um pndulo. Na poca do
Imprio, s o Colgio Pedro II tinha o poder de preparar candidatos para as
escolas superiores (os preparados pelos outros colgios precisavam provar ter
conhecimentos equivalentes). A hegemonia das correntes liberais e positivistas
com a proclamao da Repblica fez quebrar esse monoplio do Colgio Pedro
II, passando o Estado a equiparar este a colgios estaduais e particulares.
Com isso, o pndulo se deslocou da posio de fechamento de oportunidades
de acesso ao ensino superior para a posio de abertura. Quando os positivistas
(e as corporaes profissionais defensoras do controle monopolista do mercado
de trabalho) constataram a proliferao de escolas e de diplomados,
apontando para a perda de suas funes de conformao ideolgica dos
membros das futuras elites e de produo de um diploma raro, capaz de
reivindicar alto prestgio e altos honorrios, imaginaram conter aquele
processo pelos exames vestibulares. E o pndulo se deslocou, ento, mais uma
vez, para uma posio de fechamento, continuando o percurso nesse sentido
at 1925, quando, no contexto da poltica repressiva de Artur Bernardes, foi
institudo o nmero mximo de vagas para cada curso. Se, antes, todos os
candidatos aprovados nos exames vestibulares podiam se matricular, agora, s
podiam faz-lo os que, alm daquela condio, tivessem as N maiores notas,
sendo N o nmero de vagas. Aps a queda do Estado Novo, em 1945, iniciou-
se um novo movimento de abertura que parece ter atingido seu ponto mximo
de 1976: multiplicaram se as escolas superiores [...] e, em princpios de 1977,
novas mudanas na legislao relativa aos exames vestibulares comeam a
levar o pndulo mais uma vez para a posio de fechamento reintroduzindo-se
mecanismos limitadores do critrio classificatrio. (CUNHA, 1982: 7-8, grifos
do autor).
Por meio de contraes e expanses, o vestibular foi um dos filtros com que o Estado
regulava os investimentos em educao, mtodo de controle social que reduz o acesso ao
conhecimento e que adia seus provveis benefcios transformadores. Mas, se por um lado
24
essa prtica foi naturalizada (tambm pelo Estado) e regular at hoje, por outro, o exame
foi aperfeioado com o tempo, buscando em muitas medidas a reflexo intelectual, o
senso crtico e o conhecimento adequado (como veremos adiante).
Ventos dessa melhora puderam ser sentidos na legislao mais recente: a Lei de Diretrizes
e Bases da Educao 9394/96 (LDB), e nos j mencionados PCNEM (2000), PCN+
(2002), Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (2006) e Diretrizes
Curriculares Nacionais da Educao Bsica (2013), que, de forma indireta, repensando
e reformulando o ensino mdio brasileiro, insinuaram pequenos pontos de melhor
diligncia deste para com o vestibular14. Apesar desse princpio, a falta de uma
regulamentao nacional e de orientaes mais incisivas, mais evidentes e mais claras (ou
pela autonomia das instituies pblicas de ensino superior) tem como consequncia os
abusos apontados por Ribeiro, que se regimentam pelas regras de mercado, obtendo
mais lucros quantitativos com a divulgao de aprovaes do que com a oferta de ensino
de qualidade palavras mal-empregadas em funo do marketing nesse ambiente.
Mesmo com o tom honesto das leis, esferas do Estado tambm parecem lucrar com isso:
as universidades pblicas em geral adotam regras que particularizam os vestibulares
nas localidades que as circundam. Novamente, abre-se espao para a competitividade
educacional terceirizada. Essa particularizao no necessariamente um problema:
ela concede a autonomia acadmica, elemento que constitui o ensino superior, mas, o que
achamos ruim o seu consequente trfico educativo, a explorao leviana ou a venda
do ensino terceirizado, fora da universidade. Essa situao mais acentuada em regies
com universidades de pequeno porte, pelo ensino terceirizado dirigir suas prticas
efetivamente para a entrada dos alunos na instituio15.
No entanto, a educao brasileira tambm colhe bons frutos com o espao vestibulesco,
na medida em que so legtimas as aes dos cursos pr-vestibulares
populares/comunitrios como forma de enfrentamento scio-igualitrio contra
seletividade econmica dos cursinhos preparatrios. o que descrevem os trabalhos de
Ricardo Luiz Rocha Fortes, na dissertao O cursinho como unidade escolar de mediao
14
Cf.: Orientaes curriculares Nacionais para o Ensino Mdio Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias
(v. 1, 2006): pgs. 75, 76, 111 e 147.
15
A parcela empresarial e especulativa que trabalha com educao, principalmente (cursos de formao,
assessoria, produo de sistemas e softwares, etc.). E, como j comentamos, o ENEM e sua legislao tm
sido usados como vieses para aparentemente desconstruir esse espao de poder do vestibular.
25
entre o ensino mdio e a universidade: particularidades, sentidos e perspectivas (2005);

de Ccero Santiago de Oliveira, na dissertao Os pr-vestibulares como espao de
educao poltica: o caso do Pxis (2009); e de Juliana Cristina Perlotti Piunti, tambm
na dissertao Diferentes aprendizagens na perspectiva de alunos de um Curso Pr-
vestibular Comunitrio (2009). Considerando que tambm o estado do ES conta com
inmeros cursinhos pr-vestibulares populares/comunitrios, passaremos a seguir a
sintetizar os estudos que se dedicaram a esse aspecto daquilo que chamamos
anteriormente como espao vestibulesco.
Ricardo Fortes, professor de geografia durante muitos anos em cursos pr-vestibulares,

como relata em sua dissertao, nos descreve o ganho social que foi a criao, a conquista
de espao e a permanncia dos cursinhos populares:
As atividades propeduticas dos cursinhos foram, portanto, marcadas,

historicamente, pela rejeio acadmica de suas atividades escolares,
desconsiderando que a sua existncia encontra-se relacionada e demarcada
pela ausncia de articulao entre o ensino mdio e a universidade, que
histrica, e que essa situao acabou por proporcionar o surgimento e a
manuteno desses cursos preparatrios.
Para os alunos que conseguiram sobreviver s diversas situaes
seletivas, ao longo de suas trajetrias escolares, o cursinho emerge como uma
alternativa, uma necessidade estratgica e instrumento indispensvel para
garantir as condies materiais e culturais para o sucesso no vestibular.
Nesta perspectiva, os alunos ainda consideram que o cursinho um
rito de passagem, uma necessidade escolar de treinamento para os vestibulares
das universidades pblicas e privadas de excelncia. Mesmo com a expanso
dos cursos superiores e com modalidades seletivas que j no exigem tanta
dedicao para passar nos vestibulares, os cursinhos continuam ocupando o
lugar at ento configurado: uma quarta srie escolar, um tempo de
complementao de estudos para compensar competncias no promovidas no
ensino mdio. H concorrncia mesmo para o ensino superior privado. A
expanso de unidades de ensino superior, sem tradio, fortalece a seleo em
escolas superiores j reconhecidas. (...)
Com o surgimento dos cursinhos populares, mais alunos procuram
adquirir o capital cultural necessrio para o acesso aos cursos superiores de
maior procura. Esses novos cursinhos integram o sistema dos denominados
cursinhos populares, uma categoria de preparatrios surgida como resposta
a movimentos de busca de democratizao do ensino superior. Surgiram, nos
anos 80, os preparatrios noturnos para trabalhadores. Hoje, so grandes
instituies que praticam preos mais acessveis e recrutam alunos de camadas
populares, egressos, majoritariamente de escolas pblicas.
Essa nova modalidade de servio atende a um grande contingente de
concluintes do ensino mdio e passa a apresentar uma nova categorizao: os
cursinhos comunitrios; mantidos por igrejas ou associaes de bairros; os
cursinhos mantidos pelas prefeituras e que j se encontram disseminados por
vrios municpios do pas; os cursinhos mantidos por associaes de
trabalhadores de universidades pblicas ou privadas e que atuam no mesmo
sistema dos cursos livres comerciais. (FORTES, 2005: 67-68, grifos do autor).
26
Pelas palavras de Fortes sobre a certa estabilidade dos cursinhos comunitrios, outra vez
nos surge o pensamento de que o ENEM est sendo usado politicamente como um
antdoto para conter o desenfreado sistema de ensino voltado para o vestibular. Porm
em seu encalo, j podemos ver a realidade dos Pr-ENEMs16.
Por outro lado, um trao marcadamente de esquerda que se coloca diante desses
problemas (acerca dos cursinhos populares) aparece nos resultados das pesquisas de
Ccero de Oliveira:
(...) os pr-vestibulares populares delineiam, no espao e no tempo, a

interao organizada de estudantes universitrios, secundaristas e
trabalhadores. Embora os eixos catalisadores gravitem em torno do exerccio
da docncia e da preparao para o vestibular, a materializao cotidiana das
experincias exige que os indivduos atuem, como organizao social que
constituem, em reas que, imediatamente, deslocam tal eixo, conferindo-lhes
o perfil de movimentos sociais.
(...) Neste processo, interagem com outros setores e instituies de
diversas ordens, deparando-se com aliados e opositores s suas reivindicaes,
sendo provocados a selecionar os grupos e a elaborar mtodos de atuao
poltica.
Em termos macro-sociais, colocam-se diante dos cursos,
imediatamente, as polticas pblicas relacionadas ao Ensino Superior e as
Universidades no Pas. (...)
Neste sentido, algumas experincias tm atuado nos processos de
reforma curricular, principalmente dos cursos de licenciatura, atravs de
interaes com os diretrios acadmicos; sustentando ou questionando as
aes dos governos no que se refere ao Ensino Superior e s Universidades,
relacionando-se com administraes universitrias, diretrios centrais dos
estudantes, associaes, seces sindicais e uma diversidade de movimentos
sociais por todo o Pas. Da mesma forma, tm interagido com partidos polticos
e seus parlamentares em cmaras de vereadores, assembleias legislativas e no
Congresso Nacional, de forma que esto presentes, como fora poltica, no
delineamento das polticas pblicas para o setor. (OLIVEIRA, 2009: 71-72).
Como pode ser visto, esse setor se espelha nos grandes movimentos sociais em prol da
educao no pas; fora que lentamente vem trazendo melhorias no ensino, mas, impedida
por aes e ideologias contrrias, ainda no est como pilar de nossa estrutura
educacional17. Entretanto, a finalidade dessa proposta (as prticas dos cursinhos
populares) encaminha uma educao poltica, para alm dos assuntos do currculo escolar
estudados nos cursinhos. Muito mais do que qualquer lucro econmico, os pr-
16
At onde pesquisamos, no sabemos ao certo quando o termo surgiu, mas encontramos registros desde
2011 em sites de instituies pblicas e privadas. Cf.: Pr-Enem SEDU 2011:
http://www.educacao.es.gov.br/web/pre_enem05_2011.htm. E: PR ENEM:
http://interasatbomdespacho.wordpress.com/2011/03/17/pre-enem/ (Acessos em: 20 de julho de 2015).
17
Cf. para uma reflexo mais abrangente: La escuela en la encrucijada del cambio epocal (TIRAMONTI,
2005).
27
vestibulares comunitrios seguem na contramo das grandes redes educacionais que

querem alcanar resultados meramente numricos, que buscam os primeiros lugares dos
exames e que firmam sua imagem por meio de propagandas que excessivamente
expressam isso. O ensino, nesse contexto das grandes redes, age como uma figura para
ilustrar um resultado, e no como mote para apresentar um processo de aprendizado, ou
um desenvolvimento educacional.
O efeito evidentemente transformador dos cursinhos populares compe os apontamentos

da dissertao de Juliana Piunti (2009). Sistematizando e analisando dados coletados de
um pr-vestibular de So Paulo, a pesquisadora nos mostra que o aluno de baixa renda,
vindo da escola pblica, alvo dessa entidade, conquista diversas vias sociais por causa do
aprendizado ali adquirido, ultrapassando a simples meta de ser aprovado no exame: para
a autora isso ento um processo de18 a) socializao, enquanto meio [do aluno] de
relacionar-se com o mundo objetivamente, por isso mesmo, reproduzindo aquisies
histricas, formas de ver o mundo, formas de estar no mundo (p. 82); de b) chegar ao
ensino superior, que tem sido uma etapa comum na vida de muitos estudantes, (...) que
acreditam que ensinar para o vestibular deveria ser uma funo do ensino mdio (p. 83-
84); de c) aprendizado dos contedos do ensino mdio, que so mais bem aproveitados
no cursinho por conta de alguns motivos, como a proximidade com os professores, as
aulas de monitoria, a ideia fixa por passar no vestibular, a necessidade de aprender para
passar no vestibular, o amadurecimento pessoal, dos objetivos profissionais, entre
outros (p. 87); de d) humanizao, que se liga aos conhecimentos assimilados de forma
mais ou menos consciente, e que influenciam o pensamento do aluno e sua conduta a
longo prazo (p. 93); e de e) superao, onde frequentar o cursinho alivia algum tipo de
dificuldade pessoal, familiar, social, enfim, (...) tem algum tipo de funo teraputica (p.
97-98).
H razes para comentar que os cursinhos comunitrios e populares tambm possuem

muitos problemas, sendo alguns deles os mesmos que esto presentes em cursinhos
particulares (turmas gigantescas, horrios de aula indevidos, contedos ensinados s
pressas, etc.). Por outro lado, enxergando o universo da escola pblica e, mesmo com os
avanos conquistados no campo das polticas de democratizao do acesso universidade
18
Listamos apenas os cinco principais de vrios processos que Piunti coloca.
28
nos ltimos anos, o estudante daquela escola geralmente ainda v a entrada num curso
superior como algo que no lhe prximo. Por essas circunstncias colocadas acima19
(as instigantes conquistas desses alunos no so computadas nos resultados do vestibular;
isso nos relembra as crticas como prova excludente, selecionadora, injusta, etc.), v-se
que o aprendizado, ou o aprimoramento, dos contedos das disciplinas um dos pontos-
chave que trazem substantiva diferena, por exemplo, em relao ao ensino mdio, mas
no o nico, e talvez no exatamente seja o mais importante, se percebermos o aspecto
humano do contexto das aulas.
Disso pensado, chegamos proposta do captulo: como a literatura entra no vestibular?

Qual a sua contribuio e relevncia? Como ela se apresenta hoje nos documentos
atinentes ao exame? Para respondermos tais questes, precisamos mobilizar duas
instncias: o curso de Letras, do ensino superior, e a disciplina de Lngua Portuguesa, do
ensino mdio. Mais especificamente, o ensino de literatura e a leitura literria das aulas
de Literatura da disciplina, assuntos que se fundem e se confundem no exame, nosso foco
de anlise20. Observamos que paulatinamente houve uma mudana metodolgica, de
orientao terico-crtica, muito mais do que estrutural, em querer retirar ou reformular
o exame nos ltimos quarenta anos de literatura no vestibular, como mostram as
pesquisas.
Marisa Lajolo apresenta um importante ensaio no XXXI Seminrio do Grupo de Estudos

Lingusticos do Estado de So Paulo, em 1986. Com o ttulo O vestibular e o ensino de
literatura, a pesquisadora, talvez por questes polticas da poca, critica a falta de
organicidade da universidade que quer chamar a si, agora, a responsabilidade do
vestibular (1986: s/p), e de os cursos de Letras no Brasil, em muitos casos, serem
dspares ao invs de convergentes, no sabendo lidar com as questes da rea de
Educao, por exemplo:
19
Alm desse paradigma dos cursinhos populares como propostas de mais acesso ao ensino superior,
institucionalmente talvez uma das mudanas mais visionrias e importantes foram as cotas. Cf.: Entenda
as cotas para quem estudou todo o ensino mdio em escolas pblicas: http://portal.mec.gov.br/cotas/
(Acesso em: 20 de julho de 2015).
20
No nossa proposta discorrer vastamente sobre os dois assuntos, objetivamos tratar apenas do
vestibular. No entanto, reconhecemos a basilar e a pioneira importncia do trabalho de grandes pensadores
estrangeiros (Vincent Jouve, Teresa Colomer e Annie Rouxel) e brasileiros (Regina Zilberman, Ezequiel
Theodoro da Silva, Marisa Lajolo, Mrcia Cabral da Silva, Cyana Leahy-Dios, Rildo Cosson e William
Roberto Cereja) da rea.
29
Outro sintoma ainda do despreparo institucional dos cursos de Letras para um

dilogo mais efetivo com os graus de escolaridade pr-universitrios atravs
de uma substancial alterao dos exames vestibulares seu absoluto descaso
pela efetiva profissionalizao de seus alunos: as matrias de licenciatura, por
exemplo, confinam-se faculdade de Educao, numa assumpo cmoda de
que o saber ensinar uma tcnica, e que nada tem em comum com o que
ensinar. Por outro lado, mas no mesmo sentido, a pouca familiaridade dos
cursos de Letras com questes propriamente educacionais se manifesta, por
exemplo, no gesto largo com que letrados autnticos do de ombros e fazem
muchochos de pouco caso quando se discute a formao profissional do
professor de literatura, a leitura no curso primrio, literatura infantil, e
quejandas miudezas. (LAJOLO, 1986: s/p, grifos da autora).
Mesmo com grandes avanos, a fisionomia dessa cena pouco se alterou, o que nos indica
a recorrente existncia de pontos de incompatibilidade entre Letras e Educao, entre
literatura e ensino, que vo resvalar no exame: Lajolo categrica e incisiva no aspecto
qualitativo do vestibular, principalmente se referindo aos alunos ingressantes do curso de
Letras. irnico para a autora que a literatura, naquele contexto, sofra assim uma
reduo:
Nenhuma das operaes mentais que os vestibulares de literatura exigem,

exigem mais do que operaes computadorizveis. Prescindem geralmente da
leitura de obras literrias propriamente ditas e reduzem os textos de histria,
crtica e teoria da literatura a esteretipos e chaves, como o confirmam as
recomendaes que, nas vsperas das provas, professores de cursinhos grandes
fazem pela imprensa. Recomendaes eficientssimas, e que geralmente
acertam na mosca.
Ao patrocinar questes deste tipo, essa imagem da literatura vai,

retroativamente, modelar o ensino de segundo grau. E no s dele, mas de toda
a escola pr-universitria.
A imagem de literatura construda por livros didticos, apostilas, suplementos

de trabalhos a imagem de literatura que a universidade cobra de seus
postulantes que, portanto, tm de ser iniciados nela pela escola. E como a
escola um dos poucos espaos onde ocorre a leitura em particular a leitura
dos clssicos literrios sobre os quais se fazem as questes de vestibular
esta imagem da literatura a nica que vige. (LAJOLO, 1986: s/p).
Lajolo ento se pergunta se existem portanto duas literaturas possibilidade que a assusta:
Ser que h duas literaturas? Uma configurada pelos contedos e metodologias

dispensados a esta disciplina no segundo grau, e outra configurada pelas
metodologias e contedos que configuram os currculos dos cursos
universitrios de Letras?
Se a literatura de que trata a universidade to diferente da literatura ensinada

no segundo grau, como possvel que alunos, avaliados pelo vestibular atual
acompanhem e sejam aprovados em cursos de Letras tal como a universidade
os organiza?
30
E que talvez a vigncia desta literatura institucional ocorra tambm no interior

da universidade...
extremamente preocupante, se verdadeira, esta hiptese de que os cursos

universitrios reproduzem o ensino de literatura do segundo grau. Reproduzem
aprimorando, verdade: o instrumental de anlise mais sofisticado, as
categorias so multiplicadas e mais afinadas, a historizao do literrio se
aprofunda, o corpus sobre o qual se debrua ampliado. Mas uma mimese,
embora s avessas.
s avessas porque na hierarquia das instituies culturais, a universidade

ocupa um patamar superior ao da escola de segundo grau. , inclusive, devido
a este poder maior de que ela dispe que ora se postula a fora de sua
interferncia no ensino de segundo grau, atravs de uma alterao dos
vestibulares. (LAJOLO, 1986: s/p).
Para a pesquisadora, a existncia de duas literaturas no se d pelas discrepncias de

dois currculos preestabelecidos (um do ensino secundrio e outro da universidade, ou
que o primeiro suplante o segundo), mas sim pela falta de vnculo crtico, que resultante
no vestibular, no qual a literatura dos cursos de Letras no transforma a literatura do
segundo grau, ou que a reproduz com algum aprofundamento, hipteses talvez
decorrentes da postura da literatura na universidade, indiferente s prticas de leitura e
ensino da literatura no contexto pr-universitrio. Lajolo fecha suas argumentaes
considerando que, por conta de sua especialidade e responsabilidade institucional,
imprescindvel ento que o vestibular reforce o discurso literrio, e que ele seja usado
contra qualquer forma de alienao.
Se em 1986 Marisa Lajolo apontava esse separatismo, Alice Vieira, em Ensino de

literatura e vestibular, de 1992, um dos captulos de sua tese intitulada O prazer do texto:
Perspectivas para o ensino de Literatura (1989), se preocupa em analisar as questes da
Fundao Universitria para o Vestibular (Fuvest) no perodo de oito anos (de 1977 a
1984), observando a temtica das questes e sua pertinncia para o ingresso na
universidade. A autora reconheceu ento quatro grandes padres de questes na primeira
fase: 1 as que pedem identificao do perodo literrio; 2 as que pedem identificao
do nome do escritor; 3 as que pedem identificao do nome da obra; e 4 as que pedem
identificao das caractersticas da obra, perodo literrio ou escritor (VIEIRA, 1992:
199). E, na segunda fase, no se diferenciando muito da primeira, as questes eram: 1
formuladas a partir de um pequeno trecho potico ou em prosa; 2 elaboradas a partir de
afirmaes feitas por crticos literrios a respeito de um escritor, uma obra ou um perodo
literrio; e 3 referentes a escritores, perodo literrio, obras e gneros literrios,
31
elaboradas diretamente (VIEIRA, 1992: 200). Desse aspecto de prova (em certa medida
estranho para ns hoje), Vieira argumenta que:
Embora a memorizao seja vista por alguns autores como um fator que
concorre para diminuir as diferenas entre os grupos sociais em situao de
provas, convm lembrar, que, no caso especfico de literatura, o
reconhecimento de nomes de autores e de obras no se faz apenas a partir de
exerccios de memorizao, mas decorre tambm do contato, mesmo
superficial com as obras. Em outras palavras, jovens que, em seus lares, tm
acesso a bibliotecas, habituam-se, at inconscientemente, a associar e a
identificar autores e obras.
Em tal contexto, avaliaes dessa natureza favorecem alunos de camadas

scio-economicamente privilegiadas que frequentam boas escolas particulares
ou cursinhos, alm de possurem capital cultural (...). (VIEIRA, 1992: 201,
grifos da autora).
Dessa conivncia avaliativa, que exemplifica a existncia de duas literaturas, criticadas

por Lajolo, Vieira elogia a grande mudana que ocorreu em 1986, quando a Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp) se desligou da Fuvest e criou a Comisso Permanente
para os Vestibulares (Comvest), que, como primeira meta, colocou novas ferramentas no
vestibular: a prova de redao, as questes discursivas e a lista de obras literrias; aes
que proporcionaram uma melhora na competncia crtica de conhecimentos em literatura,
e que, pelas pesquisas de William Roberto Cereja, contriburam para a formao de seu
ensino.
Em quatro subdivises do Captulo 2 de seu livro Ensino de literatura: uma proposta

dialgica para o trabalho com literatura (2005), Cereja desenha os ramos do vestibular
no Brasil aps o rompimento da Unicamp com a Fuvest (em 1986) e aps a criao da
LDB 9394/96. Para o autor, tornou-se ento comum, apesar da nuance de imposio, que
o ensino mdio apreendesse os mtodos dos cursos preparatrios para o vestibular, e que
o ensino de literatura se firmasse por uma burocracia em torno da leitura e uma pragmtica
memorizao de informaes, despreparando os alunos para uma anlise e uma
interpretao do texto mais pormenorizada, removendo suas camadas e seus pontos de
vista (CEREJA, 2005: 64). Esse procedimento se justifica em funo do carter genrico
das questes no perodo transitrio do fim da dcada de 1980 a meados de 1990, momento
em que gradativamente foram se modificando a generalizao da literatura para a sua
especificao analtica (CEREJA, 2005: 65-72).
32
No entanto, a principal vantagem desse processo, ao nosso ver, deve-se pelo uso das listas
literrias: antes dessas no se podia prever ou fazer um recorte da abrangncia de
literatura nas provas; a falta de indicao suspendia at mesmo as possibilidades de
escolha dos livros se pensarmos nas tradicionais opes ofertadas pela escola. Enfim,
num pas com histricas deficincias de leitura, a indicao de livros de literatura para o
vestibular reforou a insero desse objeto no contexto escolar embora se possa
ponderar que as listas ampliaram a difuso do livro e da literatura, em lugar das prticas
a eles correlatas.
Dentre os pontos negativos que Cereja levanta, o principal deles afeta a questo do leitor.
Se antes no havia espao para este no vestibular, agora, com as listas, ele seria
enquadrado num molde ou perfil esperado pela universidade, que retira sua
identidade leitora, varivel ou no, e isso reforaria uma cobrana conteudista do
enredo da obra, mesmo que aprofundada; isso causaria um pragmatismo e um
imediatismo nos alunos, em organizar seus estudos por causa da obrigao de ler; isso
impediria os professores de cultivar a leitura por prazer; isso proporcionaria a
especulao de editoras, e os alunos recorreriam ao uso dos resumos; isso relimitaria
as questes, por conta da banca, em ter que se restringir aos livros indicados, etc.
(CEREJA, 2005: 75-79).
O que nos parece, sem querermos apontar solues simples para esses diversos problemas
complexos, que Cereja duvida da autonomia do leitor no vestibular, creditando ao
perfil da lista de livros algo estritamente ruim para a prtica de leitura literria escolar
ou pr-universitria (de certo modo no h como escapar do perfil de leitor e leitura
que o exame interpe, ou seja, na perspectiva do processo seletivo esse perfil existe e
esperado, mas, por outro lado, pensamos que a indicao dos livros, por exemplo, no
determina ou encerra a prtica do estudante em ler qualquer obra, seja ela indicada ou no
pelas listas). O autor tambm parece considerar pouco importante a mediao de leitura
por mnima que ela seja (da escola, do prprio vestibular, da universidade, da famlia,
etc., que movimentam o aspecto do tal perfil). Cereja parece esquecer que no ensino
mdio a apropriao da leitura e a formao inicial de leitores j seriam etapas vencidas,
e que a indicao de uma lista (seja ela do vestibular, da escola, da mdia, ou de qualquer
outra instituio isoladamente) no vai transmutar o leitor naquilo que ele no ou nunca
foi e reorient-lo de forma realmente significativa. Isso justificvel porque a noo de
33
livro, o contato com o livro didtico e a prtica de leitura (literria) so elementos

anteriores ao vestibular que a educao propicia, mesmo que minimamente. Nesse
sentido, o vestibular no tem o papel de formar leitores nos mesmos parmetros que na
educao bsica. Se considerarmos, porm, que o exame tambm tem essa funo, ento
acreditamos que ele busca outros modelos ou perfis de formao de leitores (um desses
talvez o da leitura universitria). Afora esse ponto, entendemos a preocupao de Cereja
em perceber que o perfil de leitura e leitor do vestibular pode contaminar ou servir de
modelo para o ensino de literatura na escola apesar de a escola tambm tomar como
modelo outros horizontes de leitura literria e de leitor to problemticos quanto os do
vestibular (o leitor do cnone literrio, por exemplo, como comentaremos adiante).
Ento, por que ainda manter a indicao de uma lista de livros de literatura para o
vestibular se o leitor j teria certa emancipao ou autonomia? O ensino de literatura em
funo desse exame dirigido pelo uso de uma lista por motivos pedaggicos: o
vestibular, alm de um processo de seleo, tambm uma avaliao, como j abordamos,
com requisitos, objetivos, parmetros e finalidades prprias, em que o que se examina
(acidentalmente, como apontamos) tambm um histrico de aprendizado, logo, um
histrico de leitura, ou experincia de leitura, j pluralizada e submetida a escolhas
pessoais ou no, mesmo que nfimas. Essa proposta de seleo e avaliao exige um
perfil, como comentamos, mas isso no desestabiliza de modo negativo a identidade do
leitor escolar ou no-escolar. Assim, em quase trinta anos de listas (1986-2016), o filtro
seletivo e avaliativo do exame, ou o seu perfil, no parece ser uma medida intencional
de prescrio literria contra a insegurana dos leitores (ou dos alunos, dos professores,
das aulas, das escolas, etc.), como demonstra Cereja, mas sim uma orientao, uma
recomendao de leitura e estudo, pois no h como controlar ou induzir de modo
absoluto o que se l. Essa medida comprovada tambm no ENEM, como veremos a
seguir.
Regina Zilberman, em apresentao na aula inaugural do semestre 2013/1 do Programa

de Ps-Graduao em Letras (PPGL) da UFES, delineou pontuais questes sobre a
abordagem que se faz da literatura em exames avaliativos de carter nacional: o Exame
Nacional do Ensino Mdio (ENEM) e o Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes
(ENADE). No artigo ainda indito Ensino de literatura uma disciplina em perigo?
(2013), a pesquisadora expe que, no ENEM, exame filho dos Parmetros Curriculares
34
Nacionais, a literatura corresponde a pouco menos de 15% das questes da prova de

Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias, e que, por vezes, os textos literrios assumem
formas de pretextos, exigindo respostas que no correspondem a uma efetiva anlise
literria. J o ENADE, exame que integra o Sistema Nacional de Avaliao da Educao
Superior (o SINAES), aborda, dentro da sesso Componente Especfico Comum, 5
questes sobre literatura, o que equivale a 30% de toda sesso. So, neste caso, 3 questes
de literatura brasileira e 2 de teoria da literatura. As 3 primeiras focalizam a histria da
literatura brasileira e as 2 ltimas a noo de literariedade e intertextualidade, saberes
estes que hoje so no mais inovadores. Com esses nmeros, Zilberman assinala que nos
exames a literatura uma ilustre ausente: uma rea do saber apontada como importante,
porm renegada quando busca legitimar a pertinncia do seu conhecimento21. E a pode
ser visto o escopo de seleo: quais autores e quais livros de literatura brasileira poderiam
estar presentes em menos de 15% do ENEM e em 3 questes do ENADE? A partir das
reflexes de Zilberman, percebemos que, assim como o vestibular, esses exames se valem
de selees (literrias) para serem pedaggicos, e que a lista materialmente no existe,
mas pode ser recuperada ou subentendida22.
importante tambm comentarmos que a adoo ou no de listas no deve satisfazer um

modo de neutralizar triagens literrias, pois distines e opes j acontecem em
processos seletivos desse porte, como no vestibular e no ENEM. Nesse sentido, a seleo
e a indicao dos livros nos parecem um aspecto ou uma ao muito mais prxima da
metodologia cientfica, da reviso bibliogrfica e da leitura acadmica (que fazem parte
das prticas de ensino do ensino superior) do que, por exemplo, da indicao de obras
para a formao de leitores na educao bsica, como foi dito anteriormente.
Outro ponto supor que as listas podem ou poderiam resguardar a soluo dos problemas
de leitura no Brasil, sabendo que as prticas de leitura literria so regidas por diversos
contextos, como comentamos. Esses processos acontecem no s pelas obrigatoriedades
do exame, mas tambm pelos acessos aos livros, pelas mediaes (ou no) de leitura da
escola, da mdia, da famlia, pelas escolhas pessoais, etc.
21
possvel especularmos que, no vestibular, outras reas tambm devam se queixar do mesmo fato.
22
Cf.: Obra de Drummond a mais cobrada na histria do Enem:
http://g1.globo.com/educacao/enem/2013/noticia/2013/06/obra-de-drummond-e-mais-cobrada-na-
historia-do-enem.html (Acesso em: 20 de julho de 2015).
35
Desse modo, ao mapear os estudos sobre a literatura ou a recepo das obras no contexto
dos vestibulares, tambm nos deparamos com a pesquisa de Juliana Alves Barbosa
Menezes, na dissertao Ensino de literatura e vestibular: que leitor espera a
Universidade Estatual de Maring e o que recebe?, defendida em 2008, e no artigo,
Avaliao de literatura no vestibular, sntese da dissertao, apresentado no mesmo ano
no XI Encontro Internacional da Associao Brasileira de Literatura Comparada
(Abralic), que discutem sobre o perfil de leitor que esperado pelo exame vestibular da
Universidade Estadual de Maring (UEM), entre os anos de 2004 a 2006, e qual , na
realidade, o comportamento desse leitor.
Realizando a pesquisa por dois ngulos, Menezes busca cotejar a proposta do exame e da
instituio organizadora (a Comisso Central do Vestibular Unificado CVU) com o
trabalho dos professores e, principalmente, com a viso dos alunos do ensino mdio,
principais sujeitos implicados nesse sistema. Nesse caso, muitos elementos contrastantes
so encontrados, sendo que o universo do ensino mdio est sempre aqum dos
parmetros do vestibular: os professores e os alunos no enxergam grandes avanos em
suas perspectivas, fato que se estende para a leitura literria (MENEZES, 2008a: 115-
145). Mesmo do outro lado, o vestibular (da UEM) demonstra pontos de contradio,
cobrando alta criticidade dos candidatos com baixos critrios avaliadores, por exemplo,
quando usa, em alguns casos, o texto literrio como pretexto (MENEZES, 2008a: 78-
115).
Ainda que a leitura literria seja perpassada por certo desnimo (nas prticas escolares
oficiais do ensino mdio) e por alguns equvocos (no vestibular), Menezes reflete:
O modelo de prova do vestibular atende ao modelo de leitor vindo do ensino

mdio, negando a hiptese que se fazia base dessa pesquisa: a existncia de um
abismo entre o perfil exigido e o recebido. O problema no a prova do
vestibular, nem o professor elaborador, nem o aluno, nem o professor do ensino
mdio, mas da soma de todos esses fatores que colaboram para que no exista
a seduo de leitores de literatura. Em outras palavras, no se investe na
formao do leitor literrio, mas, sim, num conhecedor de movimentos
literrios e de suas caractersticas, que so exemplificadas por alguns poucos
textos do cnone. Dessa forma, como no se investe na formao de um leitor
literrio, as questes de avaliao feitas sobre literatura tambm acabam
versando sobre os estilos de poca e as suas caractersticas nos textos
apresentados. (MENEZES, 2008a: 151).
36
A ausncia de preocupao com a formao de leitores nesse sistema acaba sendo

generalizada quando Menezes aponta que:
(...) Os leitores se distanciam dos textos literrios, de acordo com aquilo que
ns, em termos de formao acadmica e terica consideramos ideal; procuram
textos que lhes propiciem uma leitura de acordo com as suas expectativas
pessoais; buscam o texto literrio como resposta e no como provocao para
novas perguntas. Os textos literrios, que desafiam o saber do leitor e o
provocam a conhecer mais, poderiam lev-lo a questionar a existncia at um
ponto insuportvel, assim como abalariam as concepes de mundo
construdas e consolidadas. A maioria dos leitores buscam um texto que
oferea uma leitura que eles classificam como fcil. (MENEZES, 2008a: 152).
E essas escolhas livres dos leitores, mencionadas por Menezes, divergem no s do

universo de leituras preconizadas pelo vestibular, mas de quase qualquer organismo ou
instituio que obrigue a ler. Menezes indica isso, j em seu artigo-sntese, quando
expe sobre o que ocorre na prtica, aps o vestibular:
Em vista de no se privilegiar a funo esttica na abordagem do texto literrio

no ensino mdio, de provas memorialistas, de um sistema seriado dominante,
da diviso do saber em matrias, da organizao e da estrutura geral das
escolas, por parte dos alunos uma consequncia surge: a falta de seduo da
literatura. (MENEZES, 2008b: 4).
Essa pesquisa de Juliana Menezes reflete o que outras pesquisas desde os anos de 1990
vm observando23: a imagem de que o vestibular ainda tem um compromisso confuso e
pouco estruturado em se apropriar da literatura para enfrentar problemas de criticidade
dos alunos e de suas leituras. Isso pode acontecer de um modo indireto, por meio da
reflexo obtida na hora da prova (quando essa reflexo no atrapalhada pelo nervosismo
do aluno), ou em boas aulas de literatura, quando o professor frente da sala faz os
alunos pensarem. O carter transitrio do exame tambm, nesse caso, pode mostrar que,
j dentro da universidade, os cursos se especificariam, no dando foco manuteno
das disciplinas do Ensino Mdio; ou talvez porque a continuidade dos estudos literrios
somente se daria no curso de Letras, curso no muito disputado. Enfim, a nvel
nacional, vemos que o vestibular insiste em trazer consigo artifcios bastante tradicionais
da histria da educao.
23
Crmen Ferreira (1998); Maria Cruvinel (2006); Tiane Reusch (2007).
37
Esse ento o ponto de discusso da tese de Ana Cludia e Silva Fidelis: Do cnone
literrio s provas de vestibular: canonizao e escolarizao da literatura (2008).
Assunto mais que fundamental para nossos apontamentos, Fidelis problematiza que, alm
da escolarizao da leitura literria, as indicaes que o vestibular faz agem como uma
funo canonizante da prpria literatura. Resqucio da formao de leitores do sculo
XIX, como apontou Cereja no terceiro captulo do seu Ensino de literatura (2005), o
exame, para Fidelis, promove um novo recorte do cnone por meio das listas. No mais
com a preocupao de afirmao da nacionalidade, essas listas olham para problemas
contemporneos: no pode haver pesquisas e estudos aprofundados no ensino superior
sem haver primeiro leitura. Essa leitura (qualquer leitura, no caso), por si s, no garante
cogitaes pertinentes sobre o conhecimento ou um inequvoco refinamento do olhar
crtico, da a recomendao do cnone que historicamente acumulou grandes saberes,
merecedores de serem legados posteridade (FIDELIS, 2008: 1-6), pois acredita-se que
a leitura de textos literrios chancelados ou de reconhecido valor e importncia teria esse
papel, de aguar o senso crtico e mobilizar conhecimentos complexos.
No simples, por outro lado, dizer o que cnone, e dele fazer selees para leitura,
ainda mais obrigatria. Muito mais difcil quando esse processo se choca com a leitura
realizada pelos alunos, gerando infindveis reclamaes e insatisfaes. Talvez esse seja
o maior conflito na poca do vestibular. Infeliz momento em que tambm ficam evidentes
muitos problemas de leitura do histrico de ensino e de aprendizado. O cenrio
desolador tanto para o professor, que presumivelmente conhece o cnone, quanto para
o aluno, que no o conhece e por isso no o entende. Esse fosso comunicativo atravessa
ainda as deficincias de formao em leitura do pas que, como sabemos, em muitas
ocasies histricas no deu devida ateno poltica para essa prtica.
Embora o panorama acima possa ser comum, o discurso de derrota no procede. o que
demonstra a tese de Gabriela Rodella de Oliveira: As prticas de leitura literria de
adolescente e a escola: tenses e influncias (2013). Entre variaes econmicas e
sociais, e entre cises hierarquizadas (escola X fora da escola; professor X aluno; etc.), a
autora afirma a presena efetiva de prticas de leitura nas escolas que se constituem por
fatores diversos, no s por noes ou valores oficiais de representao de leitura (p. 259-
267). Mas voltemos pesquisa de Fidelis. Pegando para anlise o vestibular da Unicamp
e seus processos de mudana, a autora argumenta que as listas literrias conferem no s
38
uma capacidade de leitura, mas tambm uma projeo de amadurecimento, que o cnone
constantemente provoca (2008: 95-104), ao regular do ensino superior24. Desse modo,
os livros do vestibular no so s uma estimativa do que o aluno j leu, mas tambm uma
anteviso do que ele poder ler.
Mas de que maneira isso afeta a literatura? O vestibular, na proposta de ofertar esse
material de leitura (textos e obras literrias reconhecidas) apreciao de leitores que a
princpio no o conhecem, regula a representao do cnone: seu espao de poder tambm
legitimado como cultura no ambiente do exame:
(...) A lista legitima-se como cnone atravs de quatro instncias: o prprio

processo de escolha; a fora de quem diz, no caso, a instituio Unicamp; o
pblico que garante um status a essas obras (talvez no por sua importncia
como repertrio cultural, mas por ser um dos instrumentos que viabiliza um
melhor desempenho no processo seletivo), pela crtica que produz uma srie
de resumos, resenhas, comentrios, discusses e apreciaes sobre esses textos
e o mercado editorial que promove a contnua edio ou a reedio das obras.
(FIDELIS, 2008: 105-106).
Porm, o vestibular no indica apenas o cnone: no s a Unicamp, mas o processo

seletivo da Universidade Federal do Esprito Santo, como veremos, distribui suas
indicaes entre aquela literatura, reconhecidamente cannica, a contempornea e a
local, por exemplo. Para Fidelis, isso um jogo de mobilidade representativa:
Em relao ao recorte cannico proposto pelas listas de leitura evidencia-se,

portanto, um movimento ambguo que aponta para dois modos de operar
distintos. De um lado, a movimentao das fronteiras cannicas aponta para
uma desestabilizao dos valores estticos, histricos e da prpria tradio
como critrios primordiais do processo de canonizao de um escritor ou texto.
E de outro, o vnculo mantido com a tradio literria aponta para a
preocupao em preservar valores cannicos, buscando legitimidade para suas
escolhas. (FIDELIS, 2008: 114).
Dessas duas circunstncias, as listas assim enformam a leitura:
A fora enformadora das listas, delineando o que se l em determinados

momentos do percurso escolar, legitima-se, pois, graas a trs aspectos
complementares: o respaldo institucional, o prprio processo de escolha, capaz
de legitimar-se como critrio de valor e a subverso do cnone literrio
consagrado pela crtica e historiografia literrias, delineando-se, assim, um
novo recorte cannico. (FIDELIS, 2008: 144).
24
Isso nos relembra a ideia de que o vestibular um rito de passagem; transpor seus limites, estejam eles
relacionados literatura cannica ou no, um ato de crescimento. E novamente nos vem o juzo comum
de que, na obrigao de crescer, tambm se ascende socialmente aps a entrada na universidade.
39
A mudana de forma da leitura do vestibular se intersecciona com outras duas formas

e foras: o cnone da historiografia literria e o cnone escolar. Fidelis assim entende que,
com a historiografia, o vestibular renegocia os valores, ora apagando, ora dando
manuteno ao cnone (2008: 115-116). J com a escola, o vestibular disputa e, s vezes,
se sobrepe, na leitura do cnone, intimidando o espao de leitura escolar para
acompanh-lo ou para no contest-lo (2008: 119), como comentamos anteriormente.
Dentro dessas questes, importante lembrar que o cnone da historiografia literria e o
cnone escolar tambm modificam a forma do vestibular ao se inserirem nele (ou se
imporem) para o constituir como um reflexo, uma sntese ou um outro espao de leitura
e canonizao; que ao nosso ver to legtimo quanto os demais, no bojo de uma
perspectiva cultural.
Nesse processo conflituoso, mas dependente, porque so situaes oficiais de induo ou

expectativa de certas leituras literrias, achamos indevido pensar que a literatura do
vestibular atrapalha os outros ambientes onde as leituras e as obras literrias circulam.
Indo mais alm nesse aspecto, o que muito intriga Fidelis, e nossa pesquisa tambm,
a maneira autoritria que se perpetuou na imagem dessas leituras propostas a partir de
listas e programas de exames nos estudos literrios, na escola e mais gravemente no
vestibular. s indicaes de livros e obras de modo geral no processo seletivo nos parece
que foi acoplada uma herana de poder e representatividade poltica da literatura, e sua
tomada de deciso social entre os sculos XIX e XX, que ainda esto vinculadas noo
de literatura como um veculo de formao social, humana, artstica, educacional, etc.
Para exemplificar, basta pensarmos nos livros sugeridos no vestibular que incomodam os
leitores que prestam o exame, seja porque as obras tocam em assuntos polmicos, seja
porque elas no lhes agradam, seja porque so textos muito distintos de sua leitura
(no)escolar habitual. Nesse caso, o vestibular (mais exatamente o vestibular de uma
universidade pblica) traz uma associao comum de que os livros indicados representam
o Estado, e que, por isso, a partir dele, denotam um espao de poder poltico
institucionalizado que caracteriza como oficial a leitura daquele livro. Apesar de estar
fora de nossa pesquisa, a discusso nos leva a perguntar: onde estaria a obrigao de
leitura e o tom prescritivo da lista do exame, ento, no prprio processo seletivo ou
em instncias que o circundam? O cnone ento teria um mau uso nesse meio? Isso
evidentemente desestabiliza ou afronta a leitura por prazer, denotando um embate entre
40
as escolhas pessoais e as expectativas institucionais (a escola, a prpria universidade,

entre outras).
Demanda-se disso, portanto, tentativas de soluo complexas, seno imensurveis.

Dentre as possibilidades, uma vivel, ao nosso ver, seria uma maior clareza de inteno
do vestibular (das listas de leitura e da prpria literatura) nos documentos ou paratextos
do exame: manuais do candidato, editais de abertura do concurso, livros de resumos,
apostilas de cursinhos, etc. Acreditamos que quanto mais se expuserem essas relaes
(polticas), quanto mais se falar desses jogos de escolhas e selees (literrias), mais sero
inteligveis, acessveis e ponderveis os resultados e seus desdobramentos; o que agencia
o entrave do vestibular, talvez, seja a falta de mais explicaes sobre a sua funo social.
Dois comentrios so imprescindveis: primeiro, sobre o anonimato e a imparcialidade na

elaborao do exame: a ausncia desses dois elementos, a possibilidade de fraude e a
segurana institucional parecem ter contaminado de tal modo os critrios do vestibular (e
dos concursos pblicos em geral) que qualquer abertura explicativa seria uma concesso
de vantagem ao candidato (figura, aos olhos do maquinrio pblico, mais como um
intruso do que como seu constituidor), relegando a ele, em quase todos os casos, apenas
o direito ao recurso. E, segundo: a imagem desses exames de grande porte (vestibular,
Enem, Enade, etc.), se vo continuar existindo, precisa ser amenizada fora da
universidade, fora das pesquisas acadmicas: se se considerar o processo seletivo como
um rito de passagem (por mais discutvel que isso seja na educao), ento que ele no
corresponda a uma ruptura brusca e indevida num estgio de desenvolvimento.
Tendo, pois: a) contextualizado o surgimento dos exames vestibulares, pontuado sobre

como o aumento da concorrncia induziu um mercado e ponderado sobre a importncia
nesse cenrio dos cursinhos populares ou comunitrios; b) discutido a relao entre a
abordagem da literatura nos cursos de Letras, no vestibular e na educao bsica
(especialmente no perodo do ensino mdio); c) discorrido sobre o papel de exames como
o ENADE, o ENEM e de listas de obras e contedos nos vestibulares na consignao de
um modelo de ensino de literatura e de leitura literria e na tenso entre a renovao e
perpetuao dos cnones literrios universitrios e escolares; temos condio, daqui por
diante, no prximo item, de nos dedicarmos s especificidades do vestibular da UFES.
41
No Esprito Santo
Para pensarmos sobre a literatura do Esprito Santo (ES) no vestibular da Universidade

Federal do Esprito Santo (UFES), iremos nos restringir a alguns pontos: primeiro, o
exame do qual tratamos o proposto pela principal instituio pblica de ensino superior
no estado; segundo, para falar da literatura em seu vestibular, precisamos associar: a)
momentos histricos da universidade; b) as pesquisas cientficas da rea de Letras e
Educao; c) documentos oficiais e legislativos; e, mais detidamente ao foco de nossa
trabalho, d) a produo literria local, entendida como dimenso de um sistema (literrio)
mais amplo. Esses quatro pontos articulam-se em poucas produes acessveis para
consulta e anlise, o que aponta a baixa preocupao com a memria e a anlise do acesso
ao ensino superior pblico no estado. Desse modo, faz supor que diante da incipincia de
uma tradio crtica, nesse sentido, seja assente uma viso no amadurecida sobre a
legitimidade dos critrios de seleo, sobre a importncia e a influncia do vestibular na
definio de prticas escolares e, enfim, sobre as reais possibilidades de ascenso social
a partir do ingresso na universidade pblica federal (que no imaginrio local se
apresentam como inequvocos). O status que se d UFES, em relao ao prprio ES,
tambm revelado pelos nmeros de seu vestibular: exame onde se inscrevem em torno
de 25 mil candidatos para pouco mais de 4 mil vagas25. No entanto, como vimos, h
poucos estudos dedicados a esse universo apresentaremos alguns deles aqui.
Optamos por organizar a reviso bibliogrfica desta parte por meio de uma ordem
cronolgica ao invs de afinidades crticas. Dizemos isso porque as pesquisas e os
documentos so dspares na temtica e na frequncia de produo: uma ou duas por
dcada, entre 1970, 1980 e 1990, e quase uma por ano entre 2000 e 2010 a maioria
abordando o vestibular por outras reas e assuntos que no se coadunam a nossos
interesses de pesquisas. Mas passemos ento s descries.
No temos um registro claro de como ocorreram o incio e o desenvolvimento do

vestibular no ES at os anos de 1990, visto que h somente escassos registros dentro do
25
Cf.: VestUfes 2014 tem 26.574 inscritos: http://portal.ufes.br/conteudo/vestufes-2014-tem-26574-
inscritos (Acesso em: 20 de julho de 2015).
42
material que encontramos26. Sendo assim, de acordo com Ivantir Antonio Borgo (2014),
em UFES: 40 anos de histria, dentre os antecedentes da criao da universidade havia
a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras27 (BORGO, 2014: 23-34), na qual houve o
primeiro vestibular no estado, em 1953, registrado pelas fotos abaixo.
Foto 1 Primeiro vestibular da FAFI, prova de portugus (1953) Acervo da Biblioteca

Pblica do Esprito Santo (BPES).
26
Para um brevssimo panorama, cf.: Sobre a UFES: Histria: http://www.ufes.br/hist%C3%B3ria
(Acesso em: 20 de julho de 2015).
27
A FAFI, que existe ainda hoje, no centro de Vitria, com o nome de Escola tcnica municipal de teatro,
dana e msica, sem carter de instituio de ensino superior, cf.: Escola Fafi:
http://www.vitoria.es.gov.br/prefeitura/fafi (Acesso em: 20 de julho de 2015).
43
Foto 2 Primeiro vestibular da FAFI, prova de portugus (outro ngulo) (1953)28

Acervo da Biblioteca Pblica do Esprito Santo (BPES).
Em 1954, formaliza-se a criao da Universidade do Esprito Santo, pela lei estadual n

806/54, assinada pelo ento governador, Jones dos Santos Neves, que aos poucos vai
unificar institutos universitrios, dentre eles a prpria FAFI (BORGO, 2014: 36). Aps a
federalizao em 1961, pela lei n 3868/61, comea o processo de reestruturao do
campus, j com sede no bairro de Goiabeiras (parte norte da cidade de Vitria), entre as
dcadas de 1960 e 1970, local onde se arquitetaram os prdios ao gosto da ditadura militar
(BORGO, 2014: 37-43). Depois da reforma universitria de 1968, a UFES sentiria seus
efeitos apenas trs anos mais tarde com a nomeao do professor Mximo Borgo Filho
como reitor em 1971, ano que, junto com a criao de vrios centros de estudos, houve
tambm a implantao do vestibular unificado (BORGO, 2014: 42).
Apesar de algumas lacunas deixadas por Borgo sobre o vestibular em seu UFES: 40 anos
de histria, dois encadernados, conseguidos no setor de colees especiais da Biblioteca
Central da UFES, nos informam melhor sobre os anos seguintes do processo seletivo. So
eles: Anlise tcnica das questes objetivas do vestibular 89/1 da UFES (1989) e Perfil
28
Notam-se pelas fotos, alm dos elementos de formalidade poca (os olhares de inspeo dos
supervisores da sala e a postura dos alunos at mesmo a prpria indumentria de ambos), que o vestibular
parece sempre indicar um ambiente de austeridade.
44
do vestibulando da UFES (1990). Ambos so relatrios da Comisso Coordenadora do

Vestibular (a CCV), setor criado em 1971 para ser responsvel em implementar o novo
padro do exame, e que existe at hoje.
Dentre as informaes importantes est a de que a UFES decretou em 1988 novos

critrios para o concurso e voltou sua articulao para o ensino de 1 e 2 graus
(PERFIL, 1990: 27), e a podemos ver a preocupao, j no to acidental, em equivaler
o vestibular a uma quarta etapa da educao bsica. Outro ponto de destaque para o nosso
estudo que para o vestibular de 89/1 j se indicavam obras de autores capixabas para
leitura prvia realizao da prova:
Foto 3 23 Questo objetiva (vestibular 89/1)
Foto 4 24 Questo objetiva (vestibular 89/1)

45
Os livros O jardim das delcias (1983), contos de Bernadette Lyra, e As chamas na missa
(1986), romance de Luiz Guilherme Santos Neves, so obras de autores importantes da
Coleo Letras Capixabas, material difusor na dcada de 1980 da literatura que aqui se
produzia (como veremos no Captulo 3). Essas escolhas para o vestibular de 1989 j nos
dizem muito sobre a indicao de livros no ES: a universidade, ao instituir balizas para a
educao bsica (especialmente o ensino mdio), tambm olhava para o reconhecimento
(e canonizao, se lembrarmos da tese de Fidelis [2008]) da literatura do Esprito Santo,
para a necessidade de formar leitores e apreciadores dessa literatura, e de expandir o
consumo ou a apropriao de livros no estado.
Temos indcios disso, entre outros motivos, por conta de uma obra encontrada na
Biblioteca Central da UFES: Cadernos de cultura 2: livros capixabas no vestibular: A
panelinha de breu e Suely (1993). Esse um pequeno livro, no formato de livro de
resumos, com diversos artigos que discorrem sobre duas obras de literatura do Esprito
Santo indicadas para leitura obrigatria no vestibular de 1994. frente da Secretaria de
Difuso e Produo Cultural da universidade, o professor Francisco Aurelio Ribeiro
organizou e publicou esse trabalho junto com outros pesquisadores e professores da rea
de Letras: Deny Gomes, Telma Martins Boudou, Letcia Malard (convidada da UFMG)
e Lcia Cludia Leo.
Talvez como primeiro (e pequeno) trabalho crtico no estado a relacionar literatura (do
Esprito Santo) e vestibular (da Universidade Federal do Esprito Santo) dentro daquele
material que pudemos reunir a partir de nosso levantamento , o livro apresenta uma certa
identidade institucional, que se firma e se forma a partir do exame de um processo que
passa assim a avaliar o conhecimento sobre uma literatura local. Por essa produo, por
outro lado, possvel vermos o distanciamento entre a fama da literatura dos outros
estados e a baixa divulgao e circulao de obras no e do Esprito Santo. Mais ainda,
preciso atentar que a inteno de formar leitores no se desvincula tambm da inteno
de incluir autores e obras da mesma regio onde esto os alunos que estudam para o
vestibular, no repertrio dos sujeitos que realizaro sua formao superior na UFES.
Antes de pensarmos em qualquer vontade de bairrismo, esse livrinho da universidade
nos mostra uma preocupao em expandir o acesso leitura: a oferta de subsdios de
iniciao leitura de obras de, hoje, consagrados escritores capixabas (Bernadette Lyra e
46
Reinaldo Santos Neves) auxilia tanto no reconhecimento deste trabalho quanto,

paralelamente, no enriquecimento da fortuna crtica dessa literatura.
Com esse empreendimento de leitura, chegamos talvez a uma das referncias mais
relevantes da pesquisa: a dissertao de Andra Antolini Grij: De formao do leitor: a
literatura no vestibular da UFES (1999). Nos anos de 1990 criado na UFES o Programa
de Ps-Graduao em Letras, mais precisamente em 1994, e em 1997 ocorre a primeira
defesa de dissertao: Histria, carnavalizao e Neobarroco: leitura do romance
contemporneo produzido no Esprito Santo, de Maria Thereza Coelho Ceotto. Andra
Grij, sob orientao do professor Francisco Aurelio Ribeiro (que tambm orientou Maria
Thereza), nos entregou tambm, mesmo que no intencionalmente, um basilar trabalho
sobre a literatura do Esprito Santo. Dizemos no intencionalmente porque a pesquisa
se ocupa mais em agregar noes e rever alguns problemas da educao, do ensino de
literatura e da leitura literria da escola em correlao com o vestibular, do que,
propriamente, tratar sobre a literatura do ES. Mesmo se tratando de uma pesquisa
pioneira, em uma universidade pequena, e num programa de mestrado ainda novo, talvez
essa investigao tenha ocorrido por causa da j comum responsabilidade do ensino
superior pelo fim dos estudos do ensino mdio, que se tornou oficial na UFES, como
vimos.
Grij ento analisa dois segmentos: o exame de 1998 e seu programa completo, elencando
principalmente a perspectiva do leitor; e os exames de 1991 a 1997, observando apenas a
presena da literatura brasileira, logo, tambm da literatura do Esprito Santo, e tentando
traar um perfil da primeira em meio aos programas, s provas e s obras indicadas para
leitura. Talvez por conta do ineditismo da pesquisa, a autora no abre mo de ser genrica
no primeiro captulo do trabalho:
A tarefa essencial da escola, no compromisso da formao de leitores,

construir, junto aos alunos (e lgico que o professor dever ter passado por
esse processo antes) o verdadeiro sentido que torna a busca pela leitura, e no
caso pela Literatura, incessante, proporcionando a mudana efetiva da
qualidade de vida de quem l. S assim h possibilidade de emergir aquele que
Goethe chama de leitor ideal: H trs classes de leitores: o primeiro, o que
goza sem julgamento, o terceiro, o que julga sem gozar, o intermedirio, que
julga gozando, o que propriamente recria a obra de arte.
esse leitor que julga gozando, que a escola deveria preocupar-se
em formar. (GRIJ, 1999: 30).
47
Percebe-se que o trecho de Goethe, citado por Grij, nos instiga ao comprometimento, a
uma dedicao em gozar a arte com intuito crtico. Apesar de hoje ser discutvel essa
proposta do prazer, ou gozo em relao dimenso formativa, na dcada de 1990 era
forte a sua influncia, e necessariamente buscava-se essa leitura para questionar a
abordagem conteudista das provas de literatura. Assim, na mencionada dcada que se
insere a pesquisa de Grij, pensava-se que o vestibular deveria acompanhar a escola no
processo de organizar suas prticas em torno do prazer da leitura.
No exame de 1998, mesmo que os critrios de elaborao e realizao fossem exigentes,

e que, ainda no programa e nas provas de literatura, os dados informativos sobre escolas,
perodos e caractersticas literrias fossem devidamente cobrados (GRIJ, 1998: 33),
anteriormente a isso, a leitura dos textos, para Grij, poderia passar propositalmente por
uma experimentao e promover outros benefcios:
A concentrao de leitura, mesmo em ndices que no se aproximam

do ideal, feita no ano do exame preparatrio. Isso nos aponta que, havendo
uma prova de Literatura Brasileira que d s obras uma abordagem
comprometida com a leitura integral do texto, o Exame Vestibular pode
constituir-se num foco relevante de estmulo leitura, de contato do leitor com
o texto literrio, assumindo, na verdade uma das finalidades que deveriam estar
na escola, certo, mas, que pode transformar-se num desencadeador de
formao de leitores. (GRIJ, 1999: 53).
Mas quais caminhos percorrem a literatura brasileira e, particularmente, a literatura do

Esprito Santo no vestibular da UFES? Antes de tudo, preciso entender que, na leitura
da dissertao, e pelas consideraes da autora, no h uma separao categrica entre
essas duas literaturas no exame. Ela distingue as nomenclaturas, mas trata ambas como
um nico elemento: a literatura no vestibular. Isso nos coloca diante de algumas vias de
pensamento: primeiro, no seria necessrio para o processo seletivo fazer essa separao,
visto que a leitura literria deva proceder pelo contato com diversos textos,
independentemente de suas pr-classificaes; segundo, colocada no exame, a literatura
do Esprito Santo, assim consignada, busca legitimao e equiparao, no por um meio
competitivo com outras literaturas, mas por um processo difusor e divulgador; terceiro,
a fortuna crtica, produzida e disseminada principalmente pela academia (UFES) poderia
se aproximar da formao de leitores e do ensino dessa literatura nas escolas (do ES) de
modo geral se se propusesse, alm de julgamentos e anlises, um papel mediador, de
48
iniciao a esse repertrio; e quarto, a produo de livros se expande no estado,

permitindo o acesso leitura.
Obviamente, essas colocaes no foram e no so hoje unnimes, como veremos. O ato

de o vestibular regularizar ou no essa separao entre a literatura brasileira e a
literatura do Esprito Santo diz respeito a um olhar sobre o objeto, o que tambm nos
mostra os espaos de poder nos quais se valida(m) tal(is) literatura(s). Acreditamos que
o jogo institucional de foras do qual participa o vestibular da UFES ajuda a moldar tanto
a noo macro de literatura, quanto a apreciao das obras literrias, de autores capixabas
ou no, que circulam no ES. Por esse raciocnio, possvel ver ento um dos centros da
nossa pesquisa: em que medida existe ou como se constri uma imagem de literatura do
Esprito Santo pelo vestibular da universidade federal? Enxergamos o bero dessa
discusso no trabalho de Grij (1999), portanto.
Posteriormente a essa pesquisa de 1999, pouco se ouviu falar no ES e na UFES em

pesquisas sobre vestibular, menos ainda sobre a literatura nele, e quase nada acerca da
literatura do estado no exame. Somente na primeira dcada do sculo XXI que vemos
despontar algumas indagaes, como O editorial na situao de redao de vestibular
(2008), dissertao de Ktia Regina Franco; e A concepo de linguagem na prova de
redao do vestibular da Universidade Federal do Esprito Santo no perodo de 2000 a
2010 (2012), dissertao de Ana Paula Gomes de Oliveira que, como se pode deduzir
desde os ttulos, no tratam diretamente das questes que mais de perto nos interessam.
Em se tratando da literatura e da leitura, no h trabalhos que do foco especificamente

para o vestibular, mas encontramos alguns que o abordam de modo indireto, como:
Literatura e imaginao em espaos/tempos escolares: o ensino e a aprendizagem de
literatura em questo (2008), dissertao de Andressa Dias Koehler, em que se pontuam
algumas relaes do vestibular com a escola, citando at mesmo o trabalho de Grij. E a
dissertao Obrigao ou prazer: o mundo da leitura de alunos do curso de Letras-
Portugus da UFES (2010), de Regina Egito, na qual a autora explora as escolhas e as
prticas de leitura no ambiente de um curso superior, que, em momentos peculiares,
derivam-se do vestibular.
49
No decorrer da transio da dcada de 1990 aos anos 2000, o vestibular no pas foi
perdendo relevncia junto educao bsica, e est sendo, desse modo, paulatinamente
substitudo ento pelo ENEM. Em articulao com essa transformao, no ES, a
Secretaria da Educao do Esprito Santo (SEDU) lana em 2009 o Currculo Bsico da
Escola Estadual (CBEE-ES)29. Documento que orienta as escolas estaduais, nele j se
nota, em meio a muitos dizeres, a ausncia entre os objetivos fundamentais da educao
bsica, mais propriamente os do ensino mdio, com a obrigao de entrada no ensino
superior. Duas coisas nisso se colocam: ou a universidade j no atende mais ao desejo
de ascenso social relacionado historicamente ao ingresso no ensino superior, o que
retiraria o valor pragmtico do vestibular, ou surgiram novos meios de progresso social
pela educao que no se apoiam em especialidades acadmicas, nem na figura da
universidade. Falando mais diretamente, pelas consideraes do CBEE-ES, o ensino de
literatura/leitura literria do ensino mdio capixaba (mesmo com diversos entraves) no
precisa mais se submeter s conjecturas do modelo indicado pela UFES, menos ainda
pelo seu vestibular.
Por outro lado, cumpre pontuar que o CBEE-ES no desaconselha, dos anos iniciais do
ensino fundamental aos anos finais do ensino mdio, os estudos da literatura capixaba
(ESPRITO SANTO, 2009: 158). Mais claramente ainda, no Contedo Bsico Comum,
de Lngua Portuguesa do Ensino Mdio, o 3 ano ganha, como ltimo item da seo
Eixo Cultura, Sociedade e Educao, o tpico: Literatura capixaba: obras e autores
(ESPRITO SANTO, 2009: 75). A proposio explicitamente mnima e bastante
pontual, o que possibilita o esquecimento dos alunos, e muito mais dos professores de
literatura e das escolas, de ler, estudar e trabalhar com essa literatura; mas, ainda assim,
esse documento d amparo legal para a presena da produo literria do Esprito Santo
nas salas de aula.
o que Sarah Vervloet discute no artigo: A literatura do Esprito Santo nas salas de
aula? (2012). Delineando argumentos com voz ensastica, a autora expe os choques de
cenrios culturais em torno da literatura produzida no ES. Entre sua formulao mais
29
Cf. Currculo Bsico da Escola Estadual:
http://www.educacao.es.gov.br/download/sedu_curriculo_basico_escola_estadual.pdf. E recomendamos a
leitura: Literatura no currculo da escola capixaba de ensino mdio (DALVI, 2014):
http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs/index.php/educar/article/view/36288/22638 (Acessos em: 20 de julho de 2015).
50
embrionria (a atividade autoral) e a sua prtica escolar (o ensino e a leitura de obras

desses autores), para Vervloet, o Esprito Santo j tem um pequeno sistema literrio
constitudo, o que no significa que a produo e a circulao existentes no possuam
problemas, nem que o pequeno reconhecimento dessa literatura pelo prprio capixaba
seja redondamente insignificante (VERVLOET, 2012: 88-90). Esse panorama na sala de
aula mais complexo, no pelo fato de no se ter condies de ensinar literatura do
Esprito Santo, mas por no se ter espao para ensinar literatura de modo geral: o mnimo
dessa literatura que o estado oferece ainda a menor parte da parte que cabe ao professor
de literatura, que trabalha em circunstncias no muito favorveis na escola pblica e no
muito propcias nas escolas particulares (VERVLOET, 2012: 94-95).
Quando falamos dos espaos de poder onde a literatura aparece, visualizamos

inevitavelmente este quadro: a insistncia do vestibular da UFES em propor a leitura de
obras literrias do Esprito Santo evidencia o quo restritiva a educao estatual, que
no garante um trabalho efetivo com os textos literrios, menos ainda com os textos
literrios de autores do ES; e o estado, ao conceder pouco ou nenhum espao a essa
literatura, no s prejudica o acesso dos estudantes a ela como tambm perpetua
universidade a sua guarda. Como observaremos nos prximos captulos, pensando a
respeito das bases terico-metodolgicas da pesquisa, veremos que o vestibular da UFES,
em sua materialidade (os manuais, as listas literrias, as provas e as respostas esperadas
pelas bancas), torna-se peculiar quando trata da literatura do Esprito Santo (pressupondo
um leitor, uma leitura, um livro e, obviamente, uma literatura).
51
CAPTULO 230
QUATRO INSTNCIAS DO VESTIBULAR:

O LEITOR, A LEITURA, O LIVRO E A LITERATURA,
PELA ESTTICA DA RECEPO E PELA HISTRIA CULTURAL
Noes preliminares
Para entendermos as dinmicas que se coadunam no vestibular, em especfico o exame

da UFES, representado materialmente por quatro documentos: os manuais, as listas
literrias, as provas e as respostas esperadas, analisados no captulo posterior, precisamos
antes discorrer sobre o nosso aporte terico-metodolgico. No captulo precedente
observamos, por meio da reviso bibliogrfica, o quo esto interligadas as questes
polticas que cercam o vestibular e o quo atravessada por elas est a literatura (do
Esprito Santo). Disso posto, neste captulo pretendemos discorrer sobre um modo de
olhar quatro instncias que, em constante variabilidade, esto inscritas no vestibular: o
leitor, a leitura o livro e a literatura. A proposta, em especfico, observar essa inter-
relao em duas linhas de pensamento: uma da Esttica da Recepo, e outra, a Histria
Cultural.
Frutos dos caminhos tomados pela filosofia do sculo XX, as duas correntes, de formas
distintas, com propostas diversas e intenes diferentes, chegaram questo do leitor, da
leitura, do livro e da literatura: a Esttica da Recepo, iniciada nos anos de 1960, na
Alemanha, buscou entender as obras literrias a partir de sua finalidade: a leitura, e, com
isso, colocou o leitor como coordenador da interpretao textual (JAUSS et al, 2002: 67);
e, por outra vertente, a Histria Cultural, de maneira geral entre seus pesquisadores nos
anos de 1970 na Europa, problematizou a questo simblica encontrada na interpretao
histrica (BURKE, 2008: 10), e isso incluiria tambm o livro (como objeto cultural
paradigmtico das culturas do escrito) e seus usos recorrentes. Mais restritamente ao que
se pretende fazer aqui, a anlise em questo girar em torno do trabalho terico de dois
pensadores das mencionadas reas: Wolgang Iser, da literatura, e Roger Chartier, da
histria.
30
Uma primeira verso deste captulo foi publicada em forma de artigo na edio de nmero 18 da Revista
Mosaicum, cf. Referncias Bibliogrficas.
52
Wolfgang Iser, cofundador da Esttica da Recepo juntamente com Hans Robert Jauss,
construiu caminhos tericos para se entender a leitura do texto literrio. Para ele
necessrio dar foco e estabelecer o tipo de interao que a obra mantm com o leitor nesse
processo. No primeiro, observa-se a preocupao com a recepo e, no segundo, com o
efeito. Esse movimento permite a um autor, por exemplo, estabelecer um elo mais
consistente com sua obra; sobretudo porque Iser declara que ela deve passar por um
acentuado grau de exame no ato da leitura. O terico apresentou, dentre muitas teorias, a
noo de leitor implcito, que compreendida como uma referncia de sistemas de textos,
cujo pleno sentido se alcana pelo processo de atualizao realizado sobre os prprios
textos, ou seja, esse leitor um indicador que aponta as marcas que o texto carrega,
supondo suas informaes, seus repertrios e seus valores comuns (v-se a um aspecto
claro da Fenomenologia, corrente da filosofia do sculo XX qual o autor alemo se
vinculou). Elementos mais expressivos desse trabalho podem ser vistos na obra O ato da
leitura: uma teoria do efeito esttico, volumes 1 (1996a) e 2 (1999). Para o captulo, no
entanto, alm da j citada, recorrerei a outras obras de, e sobre, Iser (a fim de compar-
las s de Chartier), tais como: La ficcionalizacin: dimensin antropolgica de las
ficciones literrias (texto de 1990); O fictcio e imaginrio: perspectivas de uma
antropologia literria (1996b) e A literatura e o leitor (Hans Robert Jauss et al., 2002);
sobre Iser: Tpicos de teoria para investigao do discurso literrio de Maria Antonieta
Jordo de Oliveira Borba (2004).
Roger Chartier, historiador francs e professor do Collge de France, prope reflexes

acerca dos usos do livro e das prticas de leitura, aspectos de seu trabalho que apresentam
uma preocupao em entender a cultura escrita da Europa moderna. Como caminho
intelectual, ele primeiramente se apoiou nos ideais da Escola dos Annales para formar sua
metodologia de trabalho. Posteriormente, revendo esse mtodo, aproximou-se da Nova
Histria Cultural e estabeleceu seu campo cientfico de atuao: aspectos morfolgicos e
materiais da histria do livro e da leitura. Em meio a essas contribuies, a noo de
protocolos de leitura nos chama a ateno: em correspondncia ao leitor implcito de Iser,
os protocolos so pistas deixadas pelo autor e pelos demais agentes sobre como um texto
ou objeto cultural deve ser lido, e sobre que leitor se espera para ele. No captulo, porm,
dando limites comparao futura com Iser, iremos nos restringir s obras: de Chartier:
A Histria Cultural entre prticas e representaes (1990), Do cdice ao monitor
53
(texto de 1994), A aventura do livro: do leitor ao navegador (1998), Os desafios da

escrita (2002), A construo esttica da realidade (2004), Escutar os mortos com os
olhos (2010) e Literatura e cultura escrita (texto de 2012); sobre Chartier: Roger
Chartier (texto de 2010), de Helenice Rodrigues da Silva (retirado do livro Historiadores
do nosso tempo, organizado por Marcos Lopes e Sidnei Munhoz).
O dilogo entre os dois tericos sobre o leitor, a leitura, o livro e a literatura (nossa questo
central) merece uma prvia. Discutindo sobre as apropriaes dos textos e as prticas de
leitura e revendo as correntes da crtica literria que se preocuparam com esses caminhos,
Roger Chartier questiona o carter universalizante da leitura proposto implicitamente
pelas correntes recepcionais (Rezeptionssthetik e Reader-response theory), pois elas no
teriam observado os diferentes modos concretos e as circunstncias dessa recepo
textual (CHARTIER, 2012: 18). Se retomarmos, porm, pontos-chave da teoria de
Wolfgang Iser, podemos ver uma j preocupao com esse nivelamento da leitura: a
antropologia literria (noo desenvolvida por Iser) conteria princpios de uma proposta
analtica para rastrear essa concretude da leitura (literria, no caso), sendo que haveria
manifestaes no universalizantes no contato entre texto e leitor (ISER, 1996b: 9).
Chartier tambm aponta que nessa relao (entre uma abstrao universal e uma
materialidade especfica) talvez fosse importante dar um passo alm, um passo para uma
complementao entre as duas formas. Por conta desse segundo talvez, acreditamos
que, revisitando as ideias de Iser, possvel dar esse passo.
O leitor
O leitor, pensado por Wolfgang Iser e Roger Chartier como norteador das prticas de
leitura (literria), est ligado s questes que acompanharam o desenvolvimento da
concepo de sujeito. Nos percursos da Fenomenologia e da Escola dos Annales, podem
ser observados, de um lado, um sujeito traado pela conscincia e pela construo de
mundo interna feita por esta (SOKOLOWSKI, 2004: 7) e, de outro, um sujeito histrico
cujo estudo e compreenso mantm dilogo estreito com as cincias sociais (BURKE,
1992: 5). Dessa concepo complexa de sujeito, Iser e Chartier, por reas com finalidades
diversas, pensam a questo do leitor: o primeiro resgata a fenomenologia para olhar o
fenmeno do ato de ler textos literrios em funo de um efeito esttico que o leitor
produz em sua conscincia; da o motivo de sua teoria ser chamada de teoria do efeito
54
esttico (BORBA, 2004: 137). O segundo, numa terceira etapa de produo cientfica,
j tendo abandonado o mtodo quantitativo da Escola dos Annales, se valeu da Histria
Cultural para investigar, como objetos culturais, as prticas de leitura, do discurso, a
circulao do texto e a histria do livro e das bibliotecas (SILVA, 2010: 304).
Respeitando, no entanto, um carter cronolgico de produo terica, comearei ento
por Iser.
Os primeiros rumos da teoria de Wolfgang Iser se encaminharam bastante prximos s

ambies tericas de Hans Robert Jauss. Como participante da Esttica da Recepo, em
seus trabalhos iniciais h o abalo do paradigma autor em funo do paradigma leitor.
Mas, diferentemente de um leitor esquecido e abandonado na histria, como critica Jauss,
o leitor de Iser possui um carter mais personalista, resultado da interao com o texto.
Em O ato da leitura (1996a), so traadas as categorias pelas quais perpassa esse leitor,
de modo que no se trata apenas de um, mas sim de trs: o leitor real, o leitor implcito e
o leitor fictcio (ISER, 1996a: 63). O leitor real, como o prprio nome j aponta, o leitor
emprico, aquele que est diante do texto, que percorre o olhar sobre as palavras e as
absorve em forma de discurso (BORBA, 2004: 146). Essa correlao de discursos entre
os vieses deixados pelo texto que formaria o leitor implcito. Este, como mencionado
na introduo, o leitor pressuposto pelo texto, indicado pelo texto, que s pode ser
alcanado pelo discurso ali colocado; da o seu modo sistemtico, que aponta
intertextualidades que o texto carrega, e que so recuperadas a cada leitura (BORBA,
2004: 147). O leitor fictcio o pensado pelo autor, aquele quem o autor imagina que
deva ler o seu texto e a maneira como ele deva ser recebido imageticamente (BORBA,
2004: 148). Nessas trs categorias no h, estritamente, uma hierarquia a ser seguida ou
mais valorizada, nem a hiptese de que elas poderiam agir de forma autnoma. As aes
dessas categorias so imbricadas no momento da recepo textual.
Roger Chartier, ao inverter sua metodologia de estudo de uma histria social da cultura
para uma histria cultural da sociedade, focaliza por outro ngulo a representao dos
objetos culturais (BURKE, 2008: 99). Esse ngulo, como decorrncia, relocaliza o sujeito
que se apropria desses objetos (CHARTIER, 1990: 23). No caso do leitor, essa
modificao ocorre quando se observa a historicidade por qual ele passou: as
transformaes de suas prticas em se apropriar dos objetos impressos corroboraram para
novas produes e maiores alcances de significados na leitura. No captulo sobre o leitor
55
em A aventura do livro: do leitor ao navegador (1998), Chartier argumenta que a

apropriao dos textos que daria meios para se conceber leitores: aps a criao da
imprensa e a difuso da leitura, os materiais impressos democratizariam o acesso ao
conhecimento, o que formaria, neste caso, uma representao da funo leitor
(CHARTIER, 1998: 79). possvel notar melhor essa conexo em Do cdice ao
monitor (1994), texto onde discorre sobre a mudana estrutural do suporte da leitura: a
passagem do texto impresso (cdice) para o texto digital (monitor) est reconduzindo o
contato do leitor com a palavra. A tecnologia, neste caso, confere novas possibilidades ao
leitor, fazendo com que este manipule o texto de forma a interferir at mesmo na sua
autoria (CHARTIER, 1994: 192).
Do paralelo entre os dois autores, pode-se chegar a um ponto em comum: o ser leitor
se transmuta, ora sendo reconhecido como uma inscrio ou comportamento textual, ora
adquirindo uma ao explcita de manipulao dos objetos de leitura. No existe,
portanto, uma incompatibilidade de situaes, mesmo que as duas formas de existncias
de leitores sejam separveis pelas duas teorias. Nos percursos da histria houve
figuraes de leitores que legitimaram suas prticas, assim como nas prticas concretas
de leitura houve uma busca por uma representao de um operador dessas mesmas
prticas. Essa a discusso que coloca, por exemplo, Luiz Costa Lima, no ensaio O
leitor demanda (d)a literatura (JAUSS, 2002: 37). Sabemos que suas preocupaes no
se vinculam Histria Cultural, menos ainda s correntes imanentistas, das quais duro
crtico, mas, ao apontar que Iser questiona a idealizao do leitor (p. 50-58), Costa Lima
sugere um rastreamento dessa figura pelo ato de ler, da o porqu de sua demanda. No
vestibular, a programao, tanto do lado avaliativo, quando do processo de seleo,
propicia esses agenciamentos: o que se espera do aluno/candidato/leitor e o que se oferece
para sua expectativa.
A leitura
A leitura, outro ponto pertinente aos dois tericos aqui estudados, se faria no processo de
constituio do leitor, no apenas porque s haveria leitor se houvesse leitura, e vice-
versa, mas pela diluio dos discursos que proporcionariam formaes estanques de
identidade, ou que polarizariam dicotomicamente leitor e leitura, como se fez, por
exemplo, na relao lngua e fala na lingustica estrutural. O carter de processo e de
56
atividade perpassa a leitura desde suas primeiras teorizaes, acompanhando e/ou

formulando, em contrapartida, a atuao do leitor e o prprio reconhecimento de um
sujeito emprico como leitor (JOUVE, 2002: 17). Na modernidade, quando se passou a
pressupor que leitura um ato silencioso, no qual haveria um mergulho no texto, as
condies desse processo se singularizaram e, com isso, passou-se a pensar a leitura como
uma atividade inerente ao contato individual e ntimo com o texto (JOUVE, 2002: 23);
da o surgimento, por exemplo, de correntes formalistas e estruturalistas para entender os
componentes internos do texto, mas que, no entanto deixaram de fora a dimenso
relacional, subjetiva e scio-histrica desse processo.
Wolfgang Iser pensa a leitura como um processo que deslocaria as tradicionais

perspectivas da interpretao, nas quais haveria um autor ou um texto absolutos que
determinariam seus caminhos de entendimento. O terico alemo acredita que, ao ler, o
leitor forado a converter a imagem material do texto a uma imagem virtual desse texto,
que, por esse princpio, produziria sentidos (ISER, 1999: 9). Esse o processo que o autor
chamou de interao entre texto e leitor, relao na qual se observa a interseo entre a
viso de mundo do leitor e o repertrio do texto. A partir dessa interao se obtm o
preenchimento dos espaos vazios do texto: dentro de uma estrutura de afeto, o leitor
imerso no polo esttico do texto recuperaria deste uma composio interpretativa
subentendida, que sem o ato da leitura o texto por si no alcana (BORBA, 2004: 143).
Isso tambm realizar o sentido do texto a fim de se efetivar a comunicao da leitura
e a assimetria entre texto e leitor (BORBA, 2004: 144).
Roger Chartier reflete, levando em conta a formao de uma cultura escrita aps a difuso
dos objetos impressos, que a leitura iria alm de uma interao texto e leitor. Outros
agentes entrariam nesse processo, como, por exemplo, os editores, os revisores, os
funcionrios de impresso dos textos, as livrarias, os meios de comunicao, a educao
formal, etc. (CHARTIER, 2012: 18). O pensador francs se preocupa em enxergar a
leitura como um processo coletivo de produo de sentido do texto, e no apenas como
um efeito de um ato individual e silencioso. Nas instituies escolares por meio da
educao formal, como j mencionado, o conceito tradicional de leitura, legitimada pelo
uso do cnone, no seria aplicvel, desse modo, aos jovens que no leem, pois estes, se
apropriando de objetos diferentes, praticam a leitura fora do controle escolar. Chartier
assim argumenta que, para as aes escolares, necessrio se apoiar nessa no-leitura,
57
como forma de conduzir o aluno a um acesso pleno a textos densos e mais capazes de
transformar a viso do mundo, as maneiras de sentir e pensar (CHARTIER, 2004, p. 103
e 104).
Disso posto, pergunto: em que medida essa mediao ao acesso de melhores textos
promoveria melhores interaes entre texto e leitor? Como podemos pensar um jovem
leitor de hoje, preparando-se para o vestibular, com um livro de literatura em mos, (no)
preenchendo seus vazios, no momento da apropriao textual, que carregaria diversos
agentes? motivo de reflexo, por outro lado, o modo como se articulam essas prticas:
se pensarmos na histria da literatura e os livros que so solicitados no vestibular, por
mais que leitura se aderissem mltiplos formadores, alm de uma interao estritamente
de dilogo, os atos fsicos de se praticar a leitura assim como os de reagir sua recepo
so comportamentos que, juntos, efetivam caminhos de entendimento do texto: esse
entendimento requer tanto uma manipulao do objeto, quanto uma imaginao aplicada
sobre ele. Essa reflexo mais debatida no artigo Leitura e materialidade da histria da
literatura (2011), de Regina Zilberman, onde se contrape s crticas de Chartier
Esttica da Recepo: as preocupaes de Iser recebem influncia de Jauss, quando este
revisa a histria da literatura pela prtica da leitura, isso necessariamente requer o contato
com o texto, no dando ausncia portanto sua presena fsica (p. 159-170). O vestibular
se imiscui desse e nesse no desmembramento entre livro como objeto de leitura, como
veremos.
O livro
A questo do livro, como um ponto bastante polmico nas leituras feitas de Wolfgang
Iser e Roger Chartier, no nos pareceu que possa ser satisfatoriamente sistematizada,
como o fizemos com as questes anteriores. A problemtica principal que se evidencia
est no fato de ele, desde a inveno, ser pensado como se existisse para funcionar
apenas como um suporte da escrita, como um objeto fsico que manipulado pelo leitor
e que carrega um discurso a ser recuperado por este. Ao longo da histria, o livro foi
posicionado margem do que se colhia como corpus cientfico de anlise, no possuindo
a tradio de ser estudado como um objeto de conhecimento legtimo de modo
sistematizado; era ele que carregava o estudo. Mas, com o desenvolvimento das
questes culturais do sculo XX, o livro foi redescoberto e alado como produto
58
cultural (de consumo, principalmente), o que trouxe a ele um novo status: sua produo
e circulao social se tornou relevante para a difuso do conhecimento atual (DARNTON,
2010: 39). Dessa interposio de valores acerca do livro, mas, por outras questes,
constituram-se assim as reas das teorias recepcionais e histrico-culturais. As primeiras
levaram a cabo a considerao do leitor como condutor da leitura, j as segundas,
posteriormente, perguntaram: e o livro? Como ele se inscreve nessa histria? Essa aluso
exemplifica em partes o debate que mostramos aqui entre Iser e Chartier.
Os pensadores da Esttica da Recepo no buscaram discorrer diretamente sobre a

materialidade dos textos e deram s prticas de leitura, ou interao texto-leitor,
contornos genricos e amplos. O carter abstrato das formas de ler, assim como o alcance
de sentido atingido pelos discursos no ato da leitura, estratificou, na referida corrente
terica, a cultura que produz os textos, relegando ao produto dessa cultura uma posio
de objeto que sustenta a escrita. No entanto, essa omisso do livro pode no ter se dado
de forma gratuita se pensarmos no contexto histrico da poca, no qual a virada
epistemolgica entre autor versus leitor estava mais em voga. O objeto livro, ento, era
embutido na concepo de leitura. Na maior parte da produo intelectual de Iser houve
esse acompanhamento em relao corrente crtica da Esttica da Recepo, porm,
possvel destacar, em pontos especficos de suas obras, uma inicial preocupao com a
materialidade dos textos, tanto que, neste incio, o uso das palavras texto e livro se
deu de forma indiscriminada, muitas vezes como sinnimos, e a palavra materialidade
est inserida, desse modo, numa perspectiva social mais ampla.
A noo de antropologia literria (ISER, 1996b: 7), nos d uma primeira ideia do que
seria esse uso social de um apoio do escrito literrio: a literatura (entendendo-se a
tambm os livros de literatura) no pode ser reduzida a uma funo autnoma da arte ou
a um mero documento. A propiciao de interpretaes mltiplas, que move o
conhecimento literrio, s possvel se houver de fato uma plural circulao de
textos/livros que possam condicionar uma modulagem da plasticidade humana,
manifestao comportada ao homem, quando este estabelece um acordo dialgico com a
literatura (ISER, 1996b: 10). nesse ponto, na teoria de Iser, que a questo do livro se
torna preponderante: ele tem o seu valor por ser um ato comunicativo sem o qual a
literatura no seria feita. Apesar disso, podemos reconhecer que no houve uma
59
sistematizao desse objeto cultural na teoria, s houve mesmo uma ideia inicial de
investigao.
Roger Chartier repensou a questo do livro observando seu carter palpvel. O terico
desenvolveu o seu trabalho dando afirmativa considerao aos produtores e aos suportes
dos objetos impressos: editores, revisores, donos de livrarias, livros, revistas, jornais,
folhetos, placas, cartazes, a internet, etc., tudo o que carrega e transforma a escrita, para
Chartier, tem um valor relacional com essa mesma escrita.
O livro como produto cultural teve suas mutaes e adaptaes na histria, de acordo com
as transformaes feitas e as necessidades adquiridas pelo homem, nesse caso o aspecto
fsico do livro se modificou juntamente com sua escrita e a evoluo dos discursos
(CHARTIER, 2010: 8). Desse ponto, o livro, para ser criado como o conhecemos, foi
processado por agentes que delinearam o seu formato: no s a escrita de um autor como
proprietrio do objeto, mas a reviso, a edio e os ambientes de circulao tambm foram
responsveis pela representao que temos dele (CHARTIER, 2010: 16). Neste caso o
uso do livro e sua fisionomia assumem importncia como produtos que no s sustentam
o conhecimento, mas que, tambm, eles mesmos, fazem parte desse conhecimento. A
produo disso se confunde, por um lado, ento, com a produo de materiais impressos
(CHARTIER, 2010: 9). O que nos leva ao entendimento de que no possvel haver,
encaminhar e difundir um saber custa de estgios discursivos que renunciam a uma
corrupo material, uma negao ao livro e seu controle como objeto que se manipula;
essa matria participa de forma efetiva da construo dos significados de tal saber
(CHARTIER, 2002: 62). Existe a, enfim, uma no separao entre forma e contedo,
no qual, havendo material escrito, haveria de modo inseparvel uma construo de
mundo.
O que nos parece ser o ponto mais complexo dessa comparao entre Iser e Chartier
ocorre porque sempre se deu valor ao livro apenas como um suporte e no como um
objeto a ser estudado de modo cientfico. Estava subentendido na circulao dos saberes
que o livro teria uma participao comunicativa imprescindvel em propagar os
conhecimentos de mundo, mas isso no levava em conta considerar a sua substancialidade
tambm como formadora desse conhecimento. Na literatura o livro teve uma importncia
hedonista e catrtica: eles eram colecionados porque continham um saber esttico
60
inesgotvel que, ao ser lido, poderia aliviar a alma humana atravs de um efeito
purgador. No que diz respeito ao vestibular e ao corpus documental com o qual
trabalhamos, as consideraes sobre os livros serto reendereadas aos suportes
formais do exame, especialmente ao caderno de provas.
A literatura
Enfim, a literatura. O quarto e ltimo ponto aqui tratado entre Iser e Chartier curioso:
somente Iser o terico da literatura aqui presente, no entanto, mesmo na posio de
historiador, Chartier traz para essa rea questes de alta relevncia. Existe tambm uma
concordncia muito evidente entre os dois tericos sobre a importncia da literatura e suas
criaes de mundo, que tendem a afeioar o homem a uma reflexo mais pormenorizada.
Iser pensa a literatura como uma necessidade antropolgica, em que h uma
ficcionalizao comunicativa que constitui as relaes humanas. Chartier, de outra forma,
mas com o mesmo propsito, pensa a literatura como uma especificidade no uso da
linguagem, sendo marcada por uma esttica de um contexto histrico bastante
representativo para o homem. Vejamos isso mais claramente.
Como sabemos, as correntes da crtica literria discutiam, em diversas maneiras, sobre o

conceito de literatura. Na Esttica da Recepo, esse conceito se vinculou mudana de
paradigma j referida entre autor/texto absoluto e leitor, e, por esse caminho, a literatura
se tornou um fator e no mais um resultado (JAUSS et al., 2002: 119). Neste sentido, Iser
argumenta que a literatura detentora, pelos percursos e processos da fico, da esttica
e do imaginrio, de um conhecimento antropolgico de mundo, no qual sua leitura
promove uma construo de um saber e de uma realidade (ISER, 1996b: 13). Esse
processo exige tambm uma seleo e combinao dos elementos que fingem ser reais,
ou que se formam como reais por serem selecionados e combinados. Isso nos conduz a
um alargamento da extenso do conhecimento: onde ele no consegue chegar, coloca-se,
ento, a fico para agir sobre ele. O prprio conhecimento, metonimicamente nessa
prtica, se torna fico (ISER, 1990: 58). A literatura ento se apresenta como um
conhecimento ficcional que interfere no saber, e que fundamenta, pelo tratamento da
linguagem, outros discursos sobre o mundo (ISER, 1990: 65).
61
Na Histria Cultural, Chartier, semelhantemente a Iser, entende a literatura como uma

manifestao especfica, dada a ver a sua relao com outras manifestaes discursivas,
estticas ou no, na histria. No se pode pensar a cultura escrita sem a presena da
esttica representativa da literatura, sendo que por ela perpassam diversas concepes
utilitrias, hoje, para o homem; como, por exemplo, a ideia de nao, os
comportamentos sociais, a perspectiva de vida, a discusso tica e moral, a crena, o mito,
etc. (CHARTIER, 2010: 18). O autor francs busca enxergar a literatura tambm como
um fato histrico (no somente esttico ou ficcional) no qual se inscrevem culturas de
mundo diversas. Isso o que ele prope quando relaciona a literatura ao livro, de modo
que as prticas de leitura e seus usos condicionam uma particularidade de criaes e
experincias, atravessando a crtica literria (CHARTIER, 2012: 5).
A partir dessas duas vertentes tericas, assim, no se pode pensar a literatura somente
como algo promove imagens, vises de mundo, no reconhecendo que sua disseminao
ocorreu por meio dos livros, ou achando que ela foi constituda a priori das aes
humanas, quase como uma ddiva divina que paira sobre as cabeas, esperando ser
recolhida por mos privilegiadas. Nem se pode pensar a literatura somente como um
objeto impresso que contm uma escrita resultante de usos estticos e consequncias
histricas, no visualizando o seu alcance discursivo e ideolgico no meio social, ou
retirando seu valor de formao humana. Mesmo que no vestibular essas distines e
esses conceitos no fiquem claros, o processo seletivo concede rastros que demarcam a
importncia da literatura, seu valor cultural e social (representaes) e, de outro,
consignam modelos de prticas culturais para comunidades escolarizadas.
Elementos conjugados no vestibular
A relao entre o leitor, a leitura o livro e a literatura que se estabeleceu aqui foi feita
por dois caminhos: o primeiro ligado Recepo e ao Efeito do contato entre texto-leitor
e o segundo evidenciando a sua materialidade, em dilogo com noes como,
apropriao, prticas e representao. Essa relao ainda nos mostrou que no se trata de
uma arbitrariedade ingnua ou inconsequente: o sujeito (o leitor) realiza uma prtica (a
leitura) sobre um objeto (o livro) dentro de um sistema (a literatura), assim como no
vestibular o candidato l, por vezes, apressadamente ou sob presso, os livros e, depois,
o manual do candidato e as questes, visando a ser selecionado para o acesso ao ensino
62
superior31. Se for possvel observarmos isso, ento a conjugao dessas instncias

(tambm fora da preparao para o exame) no se d de forma autnoma: o sistema pode
oferecer um objeto para o sujeito fazer um uso, ou o objeto no uso retirado do sistema
pelo sujeito, ou ainda o uso fora o sujeito a entrar num sistema pelo objeto. A sequncia
escolhida, mais como um recurso para facilitar o entendimento, tambm no corresponde
concomitantemente s nossas anlises: observamos as quatro instncias em nossos quatro
corpora da pesquisa. No entanto, torna-se invivel desdobramos em dezesseis
julgamentos. Por essa sequncia aqui pensada, enfim, visionamos no prximo captulo os
arrolamentos mais prprios do material coletado; antes, porm, falaremos da literatura do
Esprito Santo. Por isso, o prximo captulo desdobra-se em duas partes.
31
Agradecemos ao professor Wilberth Salgueiro, na qualificao, pela observao desse ponto.
63
CAPTULO 3
PARTE 1
A LITERATURA DO ESPRITO SANTO
Percursos da histria e da crtica
Depois de apresentadas as principais referncias que discorrem sobre a literatura no

vestibular do Brasil e do Esprito Santo e de ter articulado as proposies terico-
metodolgicas em torno de elementos que tambm esto no exame (leitor, leitura, livro e
literatura), este ltimo captulo se ocupa em aproximar o trajeto da literatura do Esprito
Santo com sua presena no vestibular da Universidade Federal do Esprito Santo.
Necessariamente, para entendermos o aspecto dessa manifestao artstica no processo
seletivo, precisamos primeiro expor sua construo no mbito da histria e da crtica
especializada. Mais precisamente, queremos ver antes de tudo como se afirmou ou como
se afirma a produo literria no estado e seu julgamento cultural pelas instituies e
sujeitos especializados que a estudam.
Vista, s vezes, por seus pares, como uma literatura que gravita em torno do eixo RJ-SP,
assim como as demais literaturas de outros estados do Brasil, a literatura do Esprito Santo
teve seu desenvolvimento perseguindo os moldes da literatura hegemnica do pas.
Mesmo entendendo certas justificativas histricas, como a queda econmica do estado no
sculo XIX, ou problemas sociais, como a emigrao de pessoas para polos mais
desenvolvidos e cidades mais prsperas, as produes literrias aqui feitas, e sua pouca
influncia, ou baixo conhecimento em algumas camadas sociais, no se nivelaram e no
se nivelam, na prtica com outras literaturas produzidas no pas, por questes dessa
natureza.
Para descrever essa situao, elencamos vozes da historiografia literria: nos ltimos cem
anos, contamos com alguns trabalhos de flego sobre a histria da literatura do Esprito
Santo, so elas:
Histria da literatura esprito-santense (1912), de Afonso Cludio;

Panorama das letras capixabas (1982), de Jos Augusto Carvalho;
64
Histria do teatro capixaba: 395 anos (1981); Teatro romntico capixaba (1987);
e Razo do Brasil: em uma sociopsicanlise da literatura capixaba (1991), de
Oscar Gama Filho.
Estudos crticos de literatura capixaba (1990); A modernidade das letras
capixabas (1993); A literatura do Esprito Santo: uma marginalidade perifrica
(1996); A literatura do Esprito Santo: de Afonso Cludio a Renato Pacheco
(2008); A literatura do ES: Ensaios, Histria e Crtica (2010); e Academia
esprito-santense de letras (2010), de Francisco Aurelio Ribeiro32;
A literatura brasileira contempornea do Esprito Santo (1999); e A literatura
brasileira contempornea do Esprito Santo num espao intervalar da histria
literria: entre a tradio e a ruptura (2008), de Deneval Siqueira de Azevedo
Filho;
Mapa da literatura brasileira feita no Esprito Santo (2000), de Reinaldo Santos
Neves.
Dez anos de literatura capixaba (2011), de Anaximandro Amorim.
Por conta do fcil acesso e de modo a no estendermos prolixamente as discusses, alm

de confiarmos que, para a anlise do corpus, esses trabalhos seriam os mais relevantes,
selecionamos trs historiografias das indicadas acima para expormos o caminho
percorrido pela literatura do Esprito Santo: A modernidade das letras capixabas (1993),
de Francisco Aurelio Ribeiro; A literatura brasileira contempornea do Esprito Santo
(1999), de Deneval Siqueira de Azevedo Filho; e Mapa da literatura brasileira feita no
Esprito Santo (2000), de Reinaldo Santos Neves. Todas publicadas em fins do sculo
passado, as obras abordam, como veremos, com propostas diferentes, perodos literrios
fundamentais: Ribeiro pensa a fisionomia ps-moderna de nossa literatura (por mais
que ele no se valha desse termo); Azevedo Filho descreve a modernizao literria que
ocorreu nas produes da segunda metade do sculo XX, caracterizando nossa
contemporaneidade; somente Santos Neves, neste caso, retoma a poca da colonizao
para detalhar os quase 500 anos de produes literrias no estado.
32
Est em fase de elaborao uma reviso do professor Francisco Aurelio Ribeiro sobre as produes
literrias do Esprito Santo dos ltimos 20 anos (1994-2014).
65
Embora diferindo da perspectiva terico-metodolgica que norteia esse trabalho, sendo

portanto um aspecto secundrio em relao ao nosso estudo, iremos nos deter quilo que
os temas da histria da literatura do ES tm pontuado como mais relevante. Dessa
maneira, a partir desses trabalhos, vlido elegermos comentrios acerca das obras
literrias e dos autores dessa literatura, tendo em vista as historiografias citadas. Assim,
alguns momentos importantes da literatura do Esprito Santo podem ser destacados:
Como porta de explorao colonial, a capitania do Esprito Santo, cedida ao

donatrio Vasco Fernandes Coutinho, teve como primeiros escritos os relatos de
viagem: dirios de bordo, dos navegadores, crnicas e epstolas, dos jesutas, no
incio do sculo XVI;
O nome mais expressivo na poca foi o padre Jos de Anchieta que, aps ter
fundado So Paulo, migrou para o estado a fim de realizar catequizaes.
Marcadamente influenciado pelo medievo humanista de Gil Vicente, o jesuta
teve vasta produo de poemas picos, lricos e autos.
Entre os sculos XVII e XVIII tivemos baixo registro histrico do processo
criativo literrio, destacando-se apenas alguns trabalhos didticos onde se
visualizavam poemas de influncia barroca.
Em 1770 surge a pblico o Poema mariano, de atribuio duvidosa a Domingos
Caldas Barbosa, poeta rcade baiano que, passando algumas temporadas no
estado, entrou em contato com sua cultura. No poema pico que narra os milagres
de Nossa Senhora da Penha (padroeira do ES), Barbosa promove intertextualidade
com o arcadismo mineiro, principalmente com a produo de Baslio da Gama,
mas provavelmente tambm leu Cames, devido ao forte contedo mitolgico de
seu trabalho.
J com certa circulao de jornais, o romantismo capixaba do sculo XIX se deu
por conta do teatro: peas de Aristides Freire, Amncio Pereira e Ernesto
Guimares, cujo foco era o aspecto da vida cotidiana, assim como em Martins
Pena, foram representadas em antigos espaos teatrais de Vitria.
Em fins desse sculo e no incio do XX, o parnasianismo e o simbolismo davam
margens de produo aos trabalhos de Virglio Vidigal e Narciso Arajo, por
exemplo. Mas talvez o grande destaque desse perodo tenha sido Maria Antonieta
Tatagiba, primeira escritora a publicar um livro de poemas no ES. Na obra neo-
66
simbolista Frauta agreste (1927), Tatagiba delineia temas caros escrita feminina
de seu tempo: a vida buclica, o amor, a f e a famlia.
Os recursos da stira e da poesia fescenina j tocavam os textos de Graciano
Santos Neves (A doutrina do engrossamento, de 1901), de Jos Madeira de Freitas
(sob o pseudnimo de Mendes Fradique escreveu a famosa Gramtica portuguesa
pelo mtodo confuso, de 1928), e dos jovens Guilherme Santos Neves, Paulo
Vellozo e Jayme Santos Neves (em Cantridas e outros poemas fesceninos,
escrito entre 1933 e 1935).
Surgiram nesse perodo instituies importantes como o Colgio Estadual (1906),
o Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo (1916) e a Academia Esprito-
santense de Letras (1921). Mas a grande difusora das produes locais, da crtica
e da historiografia sobre as obras de autores do ES, talvez tenha sido a Revista
Capichaba (1923-1959), que publicou grande nmero de poemas, contos,
crnicas e ensaios de autores da poca.
Entre as dcadas de 1930 e 1940, a poesia foi o gnero mais produzido e, por meio
de algumas agremiaes, vrios concursos foram realizados. O maior foi o
Prncipe dos poetas capixabas, promovido pelo jornal A Tribuna, em 1941. Da
pouca prosa produzida, destaca-se o iniciante trabalho de Rubem Braga que, nas
prximas duas dcadas, ser amplamente lido e conhecido em todo o pas,
especialmente aps sua mudana para o RJ.
Renato Pacheco, grande pesquisador e efervescente produtor cultural, tentando se
desvincular da certa tradio literria constituda no ES, cria a Academia
Capixaba dos Novos (1946), organizao que at meados dos anos 1960 vai ser
responsvel pela divulgao de novos autores e por efetivamente trazer o
modernismo ao estado.
Dos desdobramentos da Academia de Pacheco, surge o Clube do Olho, grupo de
autores que, pelo Manifesto do Clube do Olho, vai realizar a I Semana dos Novos,
em 1963, considerada a Semana de 22 do Esprito Santo, marco do modernismo
local, mas, infelizmente, por seus componentes serem aspirantes de esquerda, o
movimento ser afogado pela ditadura militar.
Na dcada de 1970 a edio e publicao de obras ser feita pela Fundao
Cultural do Esprito Santo, instituio do estado que hoje conhecida como
Secretaria de Estado da Cultura (a Secult).
67
De grande relevncia para a histria literria do ES ser a dcada de 1980. Depois

da expanso das universidades no fim da dcada anterior, e da baixa organizao
de eventos fora do mbito das universidades, alguns intelectuais e escritores
receberam ento a tutela e enfim adentraram na Universidade Federal do Esprito
Santo. L tiveram participao, por exemplo, em setores fundamentais da
instituio, como: o Conselho Universitrio, a Comisso Coordenadora do
Vestibular e, principalmente, o curso de Letras e a duas editoras: a da Fundao
Ceciliano Abel de Almeida (FCAA) a da Secretaria de Produo e Difuso
Cultural (SPDC, hoje a Editora da UFES, ou Edufes).
Ainda nessa dcada, a FCAA, dirigida ento por Reinaldo Santos Neves, publicou
a notria Coleo Letras Capixabas. Em 40 volumes, esse projeto foi resultado
de duas frentes: a proposta de difuso de grandes nomes surgidos nas dcadas
passadas (Luiz Guilherme Santos Neves, Waldo Motta, Bernadette Lyra, Jos
Augusto Carvalho, Fernando Tatagiba, Adilson Vilaa, etc.), como tambm de
autores novos, advindos das oficinas literrias da professora Deny Gomes no
curso de Letras (Miguel Marvilla, Francisco Grij, Paulo Roberto Sodr, Srgio
Blank, etc.).
A dcada seguinte aponta certa diminuio das publicaes literrias. Talvez
pelos escassos investimentos federais, a universidade cancelou a Coleo, e
passou a dar foco mais ao compartilhamento de trabalhos crticos, como a revista
Voc (1992-1998), da SPDC, na qual eram expostas anlises de obras e trabalhos
culturais. Assim, nos anos subsequentes, a descoberta de novos autores ser feita
basicamente pelos jornais locais: A Tribuna e A Gazeta.
Em nosso perodo, j com intuitos memorialistas, aps a criao do Programa de
Ps-Graduao em Letras (PPGL), em 1994, e do Ncleo de Estudos e Pesquisas
da Literatura do Esprito Santo (Neples), em 1996, e tambm dos trabalhos de
flego de Ribeiro, Azevedo Filho e Santos Neves, da primeira dcada do sculo
XXI at os nossos dias h poucos levantamentos historiogrficos. Um deles o
artigo Dez anos de literatura capixaba, de Anaximandro Amorim, publicado na
edio comemorativa de 90 anos da Revista da Academia Esprito-santense de
Letras, em 2011. Um dos maiores relevos desse perodo, de acordo com Amorim,
deve-se ao importante evento Bravos Companheiros e Fantasmas: iniciado em
2004 e organizado pelo PPGL e pelo Neples, e tambm agora pela Biblioteca
68
Pblica do Esprito Santo (BPES), estando j em sua sexta edio (2014),

bianualmente so publicados trabalhos acerca de obras e autores capixabas.
Por esse brevssimo panorama, j podemos enxergar as expanses e contraes que foram
dadas literatura, publicao e circulao dos livros e recepo crtica no Esprito
Santo. Essa perspectiva nos mostra o que foi possvel fazer no estado, na medida em que
politicamente tambm o pas sofreu quedas e progressos. Pelas trs historiografias que
passaremos a analisar agora, inevitvel a comparao do ES com outros polos culturais,
o que instiga, no geral, reclamaes e lamentos, mas, hoje, aps todo esse percurso, uma
afirmao vlida: o Esprito Santo no mais dependente em seu sistema literrio de
outras regies. Isso mais claramente se reflete no vestibular da UFES, quando cobra a
literatura local para leitura, como veremos.
Disso posto, olhar para as obras de Ribeiro, Azevedo Filho e Santos Neves de modo
crtico antes de qualquer coisa recuperar a histria da literatura do Brasil. Esta, de acordo
com William Roberto Cereja, em Ensino de literatura (2005), nasceu no sculo XIX, e
possuiu dois objetivos: promover o projeto nacionalista romntico e dar fundamento ao
ensino e leitura de jovens brasileiros no ambiente escolar (p. 131). Sobre esse ponto, j
nos surge uma questo primordial: em fins do sculo XX, qual o intuito de se publicarem
trs historiografias literrias sobre o Esprito Santo? evidente que esses trabalhos no
so uma resposta aos objetivos apontados por Cereja. Mas a quem ou a qu as
historiografias respondem?
No podemos negar que, historicamente, como dissemos, o Esprito Santo sofreu perdas
econmicas e sociais ao longo dos ltimos trezentos anos. Rodrigo Simo, em Esprito
Santo: uma viagem de cinco sculos (2007), mostra que a reduo do territrio por conta
da minerao e, posteriormente, a desvalorizao do caf causaram ao estado uma
estratificao poltica (p. 38-53). Surgiram da apelidos infelizes como a capitania que
no deu certo, ou, mais redutor ainda, o primo pobre do sudeste, entre outros. Desse
descaso irnico por parte de seus vizinhos ricos, a cultura capixaba e suas
manifestaes artsticas tambm sofreram certa diminuio, fato que s se recuperou na
segunda metade do sculo XX com o Plano de Valorizao Econmica do Esprito Santo
(p. 100-101).
69
Como toda cultura de interesse artstico requer fartura material para ser
produzida/consumida (no sentido de que sistemas literrios dependem tambm de certo
investimento humano e financeiro), a falta desta pode ter se refletido at mesmo na
literatura do estado, fazendo com que muitos movimentos e projetos artsticos, e mesmo
a crtica especializada, chegassem aqui com algum lapso temporal. Isso pode ser visto,
entre outras coisas, pela prpria produo e publicao das historiografias literrias locais
que mencionamos. Antes delas, somente a Histria da literatura esprito-santense
(1912), de Afonso Cludio, configurou-se por quase 70 anos como nica historiografia
literria sobre o ES, apesar de no estar to atrasada assim, se compararmos com os
escritos de Silvio Romero (1900) e Jos Verssimo (1916), por exemplo.
Outros fatores que podem explicar os textos de Ribeiro, Azevedo Filho e Santos Neves
so as influncias da historiografia literria brasileira em meados da segunda metade do
sculo XX, perodo que Otto Maria Carpeaux, Antonio Candido e Alfredo Bosi
publicaram respectivamente: Histria da literatura ocidental (1958), Formao da
literatura brasileira (1959) e Histria concisa da literatura brasileira (1970). Talvez
devido crise da Histria, a partir da dcada de 1970, com as crticas de Hayden White,
no era mais possvel sustentar um trabalho de pesquisa cronolgica, com causas e
consequncias, que abrangesse um grande recorte temporal sem imprecises, ou um rigor
metodolgico, no caso da histria da literatura, sobre tantas obras, sem desvios
(CEREJA, 2005: 133). Dos anos de 1990 aos anos 2000, pouco se ouviu falar em histria
da literatura como disciplina ou como uma vertente dos estudos literrios que poderia
dar explicaes acerca dos novos fenmenos na literatura. O carter descentralizador, a
crise da representao e o abrandamento das ideologias no ps-modernismo so alguns
fatores que podem ter corroborado para essa hibernao da histria da literatura: que
marcadamente dava foco a um centro de escrita (seja ela cannica ou no), representava
evidentemente uma classe (os intelectuais), e era profundamente ideolgica, na medida
em que coordenava seus discursos a uma relao de nfase poltica (HUTCHEON, 1991:
120).
No Esprito Santo, aps a publicao do texto de Santos Neves, o perodo de silncio da

historiografia literria do ES durou at 2008, quando Ribeiro retomou essa questo no
artigo A literatura do Esprito Santo: de Afonso Cludio a Renato Pacheco, no terceiro
Bravos companheiros e fantasmas. No possvel afirmar posies de influncias diretas
70
ou anacronismos, mas a publicao da Histria da literatura brasileira, de Carlos Nejar,

em 2007, certamente fez reacender e recolocar a histria da literatura como um ponto
ainda inacabado de reflexo dentro dos estudos literrios. Mas de que se tratam essas trs
historiografias? O que elas dizem sobre a literatura do Esprito Santo ou literatura
capixaba? Quais os sentidos dessas nomenclaturas? Vejamos como essas questes
podem ser respondidas.
Em A modernidade das letras capixabas (1993), de Francisco Aurelio Ribeiro, podemos

observar uma descrio sobre as recentes publicaes ( poca) dos autores relevantes
que constituram, ou que traaram um perfil, da produo literria de fim de sculo no
Esprito Santo. Para isso, o autor utiliza como corpus parte da Coleo Letras Capixabas,
optando por analisar textos de: Luiz Guilherme Santos Neves (A nau decapitada),
Amylton de Almeida (Blissful Agony), Marcos Tavares (No escuro, armados), Roberto
Almada (O pas del rey e A casa imaginria), Bernadette Lyra (As contas do canto e O
jardim das delcias), Waldo Motta (Eis o homem), Srgio Blank (Pus), Sebastio Lyrio
(Tigres de papel e Nada de novo sob o neon) e Francisco Grij (Diga adeus a Lorna
Love). Alm disso, o autor buscou apontar, pela proposta de Linda Hutcheon (1991),
questes caras ps-modernidade, tais como: a ficcionalizao da histria, a
metalinguagem, o papel da mulher, as incurses poticas, a homossexualidade e o
simulacro33.
Deneval Siqueira de Azevedo Filho, em A literatura brasileira contempornea do

Esprito Santo (1999), deu maior foco ao aspecto modernista no Esprito Santo. A
proposta do trabalho foi pensar a origem da modernidade literria no estado, observando,
nesse caso, os eventos que lhe deram contornos e as publicaes que foram mais
chamativas para delimitar uma historicidade. Para tanto, o pesquisador recuperou notcias
de arquivos do que foi a primeira semana de arte moderna feita no Esprito Santo, como
mencionamos: trata-se da I Semana dos Novos, ocorrida em 1963, resultado do Manifesto
do Clube do Olho, que tinha como coordenadores um grupo de mesmo nome (Clube do
Olho). Essa semana, assim como a histrica Semana de Arte Moderna, de 1922,
33
Agradecemos ao professor Francisco Aurelio Ribeiro pela realizao de uma entrevista, no segundo
semestre de 2014, em que ele esclareceu alguns outros pontos do seu trabalho, alm de ter emitido opinio
tambm sobre as demais pesquisas de literatura do Esprito Santo. Porm, por motivos tcnicos, optamos
por transcrever e publicar o material numa prxima oportunidade.
71
impulsionou autores que despontaram na literatura do estado. Dividindo ento sua tese
entre fico e poesia, Azevedo Filho exps que, nas dcadas de 1970, 1980 e 1990 muitos
nomes se fixaram como relevantes na constituio literria do estado, os primeiros so:
Reinaldo Santos Neves, Luiz Guilherme Santos Neves, Neida Lcia de Moraes, Jos
Augusto Carvalho e Bernadette Lyra; e os segundos: Waldo Motta, Miguel Marvilla,
Reinaldo Santos Neves, Elisa Lucinda e Paulo Roberto Sodr.
Reinaldo Santos Neves, por meio de um exerccio de maior flego historiogrfico, recuou
at o perodo colonial para discorrer sobre a histria da literatura do ES. Em seu Mapa da
literatura brasileira feita no Esprito Santo (2000), podemos ver um extenso panorama
sobre o que foi produzido em quinhentos anos, incluindo at as perspectivas das escolas
literrias que, pelos autores e pelas obras, apresentavam sucintamente as manifestaes
estticas, os estilos de poca e, consequentemente, os cnones literrios. Partindo da
bibliografia j existente (a obra de Afonso Cludio, textos de Jos Augusto Carvalho e de
Oscar Gama Filho), Santos Neves divide seu trabalho em cinco partes: Primeira parte:
Do sculo XVI ao Poema Mariano; Segunda parte: O sculo XIX; Terceira parte: De
1901 a 1950; Quarta parte: De 1951 a 1978 e a Quinta parte: A modernidade.
A relativa distncia histrica a que j estamos desses trs trabalhos nos permite apontar
seus aspectos terico-metodolgicos. Queremos dar foco, assim, a dois pontos: 1) o uso
dos termos literatura do Esprito Santo, literatura no Esprito Santo e literatura
capixaba, e, recorrentemente/consequentemente, 2) o bairrismo literrio. O primeiro
ponto diz respeito a terminologias j gastas, tanto por serem usadas, quanto por serem
discriminadas. Considerando o peso sociolgico do nome Esprito Santo, os termos
preposicionados (do/no) indicam uma demarcao social e poltica de manifestao
literria, ao passo que o adjetivo capixaba pressupe um aspecto cultural ao que se
constri literariamente.
Ribeiro, propondo uma anlise esttico-ideolgica, parece ter colocado o capixabas

como ttulo de sua tese como forma de aproximao da Coleo Letras capixabas, que,
obviamente, era o corpus de suas anlises. Mais evidente quando lemos sua pesquisa e
detectamos que ela contm um peculiar estudo terico-crtico que explora lateralmente,
porm, a sua relevncia cultural. Azevedo Filho e Santos Neves, j defendem uma posio
diferente: a pressuposio de que capixaba demarcaria uma essencialidade ou
72
localidade da esttica literria esprito-santense em detrimento das estticas do resto do

pas, dando a entender que o uso consciente do termo deveria ser evitado quando se tratar
de produes artsticas. Por outro lado, essa escolha se mostra curiosa quando Azevedo
Filho discorre sobre as tradies e os rompimentos (questes culturais), no primeiro
captulo de sua tese, dos agentes que promoveram a I Semana dos Novos. Ou quando
Santos Neves afirma, na introduo de seu texto, que tomar como referncia no Mapa
(enfatizando a brasilidade da literatura no Esprito Santo) autores que nasceram,
viveram, ou que fizeram seus textos partindo daqui.
A questo do bairrismo literrio se resume exatamente nesse ponto conflituoso de

nomenclatura: qualquer termo que se use ou que se descarte (literatura do Esprito Santo,
literatura no Esprito Santo ou literatura capixaba) no desqualifica ou essencializa a
territorialidade do ES, ou, ainda, no abala a identidade do estado, seja ela poltica ou
cultural, porque j no possvel, em nossa poca, dar limites e contornos claros do que
seja o tal territrio (a literatura no depende mais de fronteiras histrico-geogrficas).
Alm disso, a leitura desses livros se torna mais indiscriminada se considerarmos
novamente que o leitor contemporneo parece no se pautar por esse tipo de critrio
localista para selecionar e mesmo avaliar as obras que l34.
A herana crtica dessas pesquisas, portanto, foi agregada ao vestibular da UFES (alm
de Francisco Aurelio Ribeiro, Deneval Siqueira de Azevedo Filho tambm foi professor
do curso de Letras, e Reinaldo Santos Neves pesquisou no PPGL), o que gera uma
aparente autorreferencialidade dos professores ou pesquisadores da universidade
capixaba de tambm indicarem livros capixabas no vestibular, ficando estabelecidos
assim como cnones dessa literatura. Mas tambm faz com que o exame, de modo
ambivalente, como veremos adiante, entre os anos de 2005 a 2014, desminta essa relao
bairrista ou localista, uma vez que no se discrimina literatura do Esprito Santo de
literatura brasileira, seja nos manuais ou nas abordagens das questes.
34
A escolha do termo literatura do Esprito Santo como ttulo neste trabalho se deve justamente por ser a
expresso mais utilizada nas pesquisas encontradas; at mesmo no vestibular, como veremos.
73
PARTE 2
O VESTIBULAR DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO
(2005-2014)
Esta segunda parte do ltimo captulo da dissertao se destina a analisar o corpus da

pesquisa. Detalhadamente vamos ver como a literatura do Esprito Santo se inseriu no
vestibular da UFES nos dez anos mais recentes, e como isso carrega uma gama de
pormenores que apontam, dentre muitas coisas: uma ratificao dessa literatura; um meio
pedaggico de difuso da leitura literria; um carter abonador de estudos crticos que
valorizam certa produo artstica; uma poltica educacional, mesmo que latente, em prol
de um setor cultural; uma propulso do consumo de livros e de sua fixao nessa leitura;
enfim, a constituio de um processo identitrio (subjetivo e comunitrio).
Entretanto, especificamente sobre o material coletado junto ao vestibular da UFES, temos

a seguinte configurao: os anos selecionados (2005-2014) tm como objetivo retratar
um momento contemporneo do processo seletivo da UFES, num cenrio estadual e
nacional, em meio s pesquisas acerca do vestibular e de acesso ao ensino superior. Tendo
isso em vista, j no incio do segundo semestre de 2014, na Comisso Coordenadora do
Vestibular (CCV), entramos com solicitao (e fomos atendidos) para fotografar os
seguintes documentos:
a) os avisos que orientam o processo seletivo a cada ano: os manuais do candidato.

Anteriormente a 2005 e at 2009, a CCV, distribua, junto com a confirmao de
inscrio, um encadernado contendo indicaes aos candidatos de como deveriam
proceder participao no exame. A partir de 2010, a inscrio passou a ser via internet
e os manuais ficaram online. Nessas indicaes (fora as condies prticas para
apresentao do documento de identidade, os locais e horrios, a relao das vagas, as
breves resenhas sobre os cursos ofertados, etc.), analisamos especificamente o ponto que
dizia respeito ao contedo das provas, o detalhamento das disciplinas, os assuntos mais
importantes que deveriam ser estudados pelo candidato e que poderiam ser solicitados no
exame referindo-se rea de literatura do Esprito Santo;
b) como ltimo item do programa da rea de Lngua Portuguesa e Literatura, o manual

tambm solicitava a leitura de livros: so as listas literrias que oferecem
74
bibliograficamente referncias de leitura para a verificao de uma experincia com o

texto, um conhecimento lingustico, uma viso artstica e cultural de mundo, etc. As
possibilidades abarcam desde obras cannicas, vastamente lidas e conhecidas, at livros
com pouco tempo de lanamento; e, como relao direta aos estudos lingusticos, so
obras necessariamente em lngua portuguesa. Porm, como declarado inicialmente, nos
ativemos s obras da literatura do Esprito Santo;
c) aps essas condies iniciais, e j realizado o vestibular, selecionamos ento as

questes dos cadernos de provas da primeira etapa (objetiva) e da segunda etapa (redao
e discursiva) que se ligam literatura do Esprito Santo. Aberta a possibilidade de se
basearem nos livros indicados ou no, essas questes contrastam ou reafirmam o ensino
de literatura, e, mais precisamente, a leitura literria, por um vis de seleo e avaliao
para medir o conhecimento dos candidatos;
d) por ltimo, a fim de proporcionar uma margem clara de correo, alm de ser um
parmetro para os recursos, as respostas esperadas, divulgadas depois do exame pelas
bancas avaliadoras, refletem uma viso especializada da literatura do Esprito Santo. Isso
provoca no exatamente uma especulao sobre o que o candidato conhece acerca dessa
literatura, mas move condicionalmente vrias noes e posicionamentos especficos da
crtica literria da universidade, dos professores responsveis, das aulas, e at mesmo do
curso de Letras.
Esses quatro objetos demonstram progressivamente uma regulagem pela qual passa a
literatura do Esprito Santo: da inicial referncia a obras e autores capixabas no exame de
seleo para ingresso na UFES para os estudos sobre as consideraes e apreos
acadmicos. Cada elemento, dentro de seu espao discursivo, textual e material diz algo
sobre essa literatura, configurando-a. Inscrevem-se nessas vises o leitor, a leitura, o livro
e a literatura, que so desenhados nos documentos, dentro da esfera institucional da
universidade, onde se trabalha com a rea de educao e com os estudos literrios.
Passemos assim para as especificidades da anlise.
75
OS MANUAIS
Todos os manuais dos anos pesquisados contemplam a literatura do Esprito Santo. Mas
isso ocorre apenas na indicao das obras literrias, inseridas no programa com o ttulo
de Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira (Foto 5), de 2005 a 2008, e a partir de
2009 como Lngua Portuguesa e Literatura (Foto 7):
Foto 5 Programas de Lngua Estrangeira, Lngua Portuguesa e

Literatura Brasileira e Redao (2005)
76
Foto 6 Programa de Redao (2005, continuao)
Foto 7 Programa de Lngua Estrangeira e Lngua Portuguesa e Literatura (2009)

77
Foto 8 Programa de Lngua Portuguesa e Literatura e Redao (2009,

continuao)
78
Foto 9 Programa de Redao (2009, continuao)
LNGUA PORTUGUESA E LITERATURA

As provas de Lngua Portuguesa e Literaturas da Lngua Portuguesa so elaboradas para
avaliar a capacidade do candidato de ler, compreender, interpretar textos, dados e fatos e,
ainda, de estabelecer relaes entre os textos e os contextos a que se referem. Espera-se,
portanto, que o aluno demonstre que sua formao vai alm da memorizao e da repetio
acrtica do conjunto de informaes a que esteve exposto em seu perodo escolar nos nveis
fundamental e mdio.
As questes formuladas ora tm seu foco em lngua portuguesa, ora em Literaturas da

Lngua Portuguesa e ainda podem ser elaboradas numa perspectiva de interseo entre
essas reas e outras constantes do programa do PS/UFES.
As questes de Lngua Portuguesa no procuram avaliar se o candidato memorizou as

regras gramaticais. Procuram, sobretudo, avaliar a sua capacidade de utilizar essas regras
em contextos especficos de uso da lngua, em suas diversas modalidades. Essa
competncia, voltada para um bom desempenho lingustico oral e escrito, mais relevante
do que uma anlise descontextualizada de frases ou palavras, para o exerccio das
profisses e para a convivncia social. Nesta prova, o candidato dever, portanto,
demonstrar capacidade de ler e escrever textos em lngua portuguesa. Deve, tambm,
demonstrar sensibilidade para perceber as diversas modalidades nas quais a lngua
portuguesa pode se apresentar em contextos especficos de uso. Finalmente, o candidato
deve demonstrar capacidade de anlise, ou seja, deve ser capaz de reconhecer e explicitar
o papel desempenhado por diferentes recursos lingusticos na organizao de um texto.
Nesse sentido, as questes tm como finalidade avaliar a capacidade do candidato de ler

textos de diferentes nveis de linguagem e interpret-los, bem como a capacidade de
perceber relaes estruturais do padro culto o sistema ortogrfico vigente; as relaes
morfossintticas e semnticas entre os fatos da lngua.
Tendo em vista essa proposta, no cabe aqui o registro de uma lista de contedos que
funcione como programa, na medida em que as habilidades acima resultam do seu
79
envolvimento contnuo com prticas apropriadas para o desenvolvimento de sua

competncia lingustica oral e escrita.
As questes com foco em Literaturas da Lngua Portuguesa visam a verificar os

conhecimentos obtidos pelo candidato no Ensino Mdio no que se refere capacidade de:
a) identificar e interpretar um texto literrio;
b) relacionar a Literatura Brasileira, do sculo XVII ao XX, com o contexto histrico-social

em que se insere;
c) identificar, por meio de autores e obras representativos, as caractersticas dos diversos

perodos literrios, do Barroco poca atual;
d) relacionar os diversos perodos da Literatura Brasileira, assinalando as semelhanas e

diferenas entre eles.
As questes sero formuladas preferencialmente com base nos textos dos autores mais
representativos de cada perodo literrio e nas obras indicadas, conforme orientao
abaixo:
1) Teoria da literatura: criao esttica; linguagem literria e no literria; gneros literrios.
2) Processo literrio brasileiro: momentos do processo literrio brasileiro em conexo com

a histria e a cultura brasileira; o fenmeno literrio brasileiro no quadro da cultura e da
literatura internacional; a expresso literria das atitudes do homem em face do mundo;
tradio e modernidade dos procedimentos de expresso literria culta ou popular e do
tratamento dado aos temas; classificao de textos em dada poca literria em funo de
suas caractersticas temticas e expressionais.
3) Romantismo no Brasil: renovao e permanncia de temas e de meios de expresso da

poesia romntica relativamente do Barroco e do Arcadismo; caractersticas temticas e
expressionais da poesia, da fico e do teatro romntico.
4) Realismo no Brasil: a questo do Realismo na fico do final do sculo XIX e incio do

sculo XX; o Naturalismo e o Impressionismo na fico; o Parnasianismo e o Simbolismo
na poesia.
5) Modernismo no Brasil: o Modernismo brasileiro no contexto da cultura do sculo XX; o

Modernismo comparado s pocas literrias passadas; elementos de permanncia,
80
oposio e transformao; caractersticas renovadoras na fico; principais tendncias da

poesia brasileira modernista; a poesia de 1945; tendncias ps-45.
6) Literatura contempornea brasileira.
7) Literatura portuguesa: caractersticas temticas e expressionais do Trovadorismo, do

Humanismo, do Classicismo, do Barroco, do Arcadismo, do Romantismo, do Realismo, do
Simbolismo e do Modernismo.
OBRAS LITERRIAS:
I. Monlogo de uma sombra Augusto dos Anjos;
II. Dois perdidos numa noite suja Plnio Marcos;
III. Terra Sonmbula Mia Couto;
IV. Singularidades de uma rapariga loira, Ado e Eva no paraso, Civilizao e O defunto
contos de Ea de
Queiroz;
V. O recado do morro Guimares Rosa;
VI. As meninas Lygia Fagundes Telles;
VII. O matador Patrcia Melo;
VIII. Zero Douglas Salomo;
IX. Ai de ti, Copacabana Rubem Braga.
REDAO
A prova de Redao se constitui de trs questes. Uma delas vale 4 (quatro) pontos, e as
outras duas valem 3 (trs) pontos cada uma. Para cada questo ser proposto um tema a
ser desenvolvido em, no mximo, vinte linhas. Cada questo da prova poder apresentar,
no mximo, 2 (dois) textos motivadores, contendo informaes e perspectivas acerca de
cada tema.
A redao utilizada principalmente como um instrumento de avaliao da capacidade de

pensar por escrito sobre um determinado assunto. No procura avaliar apenas o
conhecimento dos mecanismos de organizao lingustica da modalidade culta da lngua.
Muito mais do que isso, essa prova pretende avaliar a capacidade e as habilidades de uso
da lngua na perspectiva de um bom desempenho em qualquer rea de conhecimento.
Nesse sentido, o candidato deve demonstrar uma boa capacidade de leitura, de elaborao
e de confronto de dados e, ainda, de argumentos.
Critrios para Correo da Prova de Redao.

81
1. Fidelidade ao tema, ao tipo de texto e ao gnero textual.
Espera-se que o candidato elabore um texto levando em considerao a tipologia e as

caractersticas do gnero textual solicitado, bem como o tema proposto para cada questo.
2. Utilizao dos elementos fornecidos pela coletnea correspondente ao tema.
O candidato dever demonstrar que sabe utilizar de forma adequada os elementos da

coletnea. Isto significa que dever saber identificar, nos textos apresentados, as
informaes que contribuam para discusso e/ou desenvolvimento da redao. Se
simplesmente reproduzir os fragmentos em forma de colagem, no estar fazendo uma
utilizao adequada da coletnea e perder pontos neste item. Se o candidato no utilizar
nenhuma ideia da coletnea de textos, ter sua questo anulada.
3. Adequao modalidade escrita em lngua padro.
O candidato dever demonstrar, em sua redao, capacidade de exprimir-se de forma

adequada ao estilo escrito formal. Dever tambm revelar domnio das regras gramaticais
da variante padro, do sistema ortogrfico e dos recursos de pontuao, bem como dar
legibilidade ao texto.
4. Coeso.
Neste item, ser avaliada a capacidade de empregar adequadamente os recursos

(vocabulares, sintticos e semnticos) da lngua, para relacionar termos ou segmentos na
construo de um texto. O candidato dever, portanto, demonstrar que sabe fazer uso
adequado, como exemplo, dos pronomes, dos conectivos e de outros elementos de coeso
textual.
5. Coerncia.
Na avaliao da coerncia das questes, ser levado em conta a capacidade do candidato

de relacionar fatos e argumentos e de organiz-los de forma a extrair deles concluses
apropriadas, produzindo uma relao de sentido clara e consistente entre as idias,
atendendo ao objetivo proposto em cada questo.
6. Para finalizar.
82
Se o candidato fugir totalmente do tema proposto em uma questo, apenas essa questo
ser anulada. Do mesmo modo, se produzir outro tipo de texto ou gnero textual ou, ainda,
no fizer o uso das ideias sugeridas pela coletnea, tambm haver anulao da questo.
Deve ser observado que os critrios sero aplicados considerando cada tema proposto em
cada uma das trs questes.
Quadro 1 Programa de Lngua Portuguesa e Literatura e Redao (2014, o texto

no foi fotografado porque est disponvel em pdf.)
Como pode ser visto, nos programas de literatura no existem mudanas substanciais:
eles foram praticamente repetidos de ano a ano (o que indica a no necessidade de
colocarmos todos aqui). Sobre o conceito de literatura, as escolas literrias, e, at
mesmo, como discutimos, a adequao ao ensino mdio, as orientaes continuam
estveis. A troca de literatura brasileira por somente literatura nos ttulos ocorreu
porque a partir de 2009 passou-se a incorporar a Literatura Portuguesa dentro desses
estudos (mesmo que em apenas alguns pontos), assim como em 2014 foram adotadas as
Literaturas Africanas em lngua portuguesa (obras indicadas somente na lista, mas no
nas orientaes dos tpicos de literatura).
Mas em nenhum momento h justificativas para a presena dos livros de literatura do

Esprito Santo, o que, por sua vez, deixa entrever, por um lado, uma absoro natural
desse produto, e, por outro, a suposio de que nos anos anteriores, talvez na poca em
que essa literatura entrou no vestibular, isso teria sido elucidado35. Assim, entendemos
que a no-declarao se explica quando pensamos que essa literatura est dentro da
literatura brasileira, e que, comportando-se como tal, no precisa ser esclarecida no
manual o que se coaduna opo terico-metodolgica das historiografias de Santos
Neves (2000) e Azevedo Filho (1999).
Essa escolha acaba tendo uma consequncia ruim: a de que no vestibular os estudos
especficos de literatura do Esprito Santo aparecem como opacos ou pouco visveis, ou
seja, s podendo ser reconhecidos no exame dentro dos estudos de literatura brasileira, e
35
Outra observao sobre os manuais tambm importante: as orientaes da Redao, que tambm no
explicam o porqu de algumas questes poderem abordar a literatura do Esprito Santo ou no, como
veremos.
83
no como um campo distinto ou especfico de pesquisa cientfica, por exemplo, com as

presumveis particularidades de estudos locais e foco em questes reginais. A imagem da
literatura do Esprito Santo no manual parece sempre ficar dependente da literatura
brasileira, o que de certo modo contraria as historiografias mencionadas anteriormente.
Nesse ponto, reconhecemos que o vestibular no consegue lidar com tantas
especificidades, e que o exame, como j mostrava Grij (1999), no precisa
necessariamente fazer essas distines.
Mas como veremos nas questes objetivas, a citao de um texto de crtica literria
especfico sobre uma obra de literatura do Esprito Santo aparece. Isso nos faz pensar num
grande problema em torno dessa ambivalncia: a proposta de separao entre literatura
brasileira e literatura do Esprito Santo nos manuais do vestibular no vivel tanto
quanto a proposta de apagamento ou a insero da segunda na primeira. A UFES, ao que
tudo indica, corrobora com a segunda hiptese porque parece ser mais pedaggico
elaborar uma questo de literatura brasileira do que uma especfica de literatura do
Esprito Santo. Por outro lado, a proposta de divulgao da literatura do Esprito Santo
realizada a partir da indicao de livros, a circulao dessas obras acaba sendo efetiva, o
reconhecimento dos autores se torna mais presente, etc., o que retroativamente alimenta
a literatura local.
Alm dessas questes, outro ponto intrigante, talvez, a notria presena de elementos
locais nas disciplinas de Humanas desses mesmos manuais: assim como foi cobrada a
literatura do ES, propositalmente, talvez, tambm foi cobrada a Geografia e a Histria do
ES (Fotos 10 a 13):
84
Foto 10 Programa de Geografia (2005)

85
Foto 11 Programa de Histria (2005)

86
Foto 12 Programa de Histria (continuao 1, 2005)

87
Foto 13 Programa de Histria (continuao 2, 2005)

88
Como podemos ver, alm do programa de literatura, somente o de histria e o de geografia

ganham uma seo do Esprito Santo. No h fsica do Esprito Santo ou biologia
do Esprito Santo, por exemplo, at por conta da especificidade metodolgica das
distintas reas do saber. Mesmo negando o intuito de separao, esses documentos
deixam subentendidos um pequeno rastro da relao da literatura com o Estado, assim
como a relao da universidade federal com a histria e a geografia estaduais, reas
tambm da sua poltica.
A naturalidade observada na ausncia dessas explicaes est acomodada historicamente

no processo seletivo: o leitor, o aluno ou o candidato UFES observa a meno crua
desses livros e parece descobrir surpreendentemente que h produes literrias no
Esprito Santo. Por essa situao, as lacunas do manual fazem com que o mesmo no seja
capaz de sustentar esse conhecimento ou essa informao sobre a presena escondida
da literatura do Esprito Santo no exame, e por isso o documento acaba compartilhando a
responsabilidade de difuso desses livros ao provvel e esperado ensino de literatura do
Esprito Santo nas escolas e nos pr-vestibulares que, como comentamos anteriormente,
tambm lacunar. Assim como no Currculo Bsico da Escola Estadual, pelo manual da
UFES, o mnimo que o aluno acaba sabendo sobre essa literatura que ela existe e que
s precisa l-la para passar no vestibular, pois no h maiores informaes: os manuais
apenas citam livros de literatura do Esprito Santo, o que faz recomear o crculo vicioso
do processo seletivo em esperar que o aluno j saiba algo sobre isso, sem que haja uma
orientao temtica ou bibliogrfica para tal em especial se considerarmos que, de um
lado, h candidatos de fora do ES, e, e de outro, o ES no acompanha, em alguns aspectos,
a histria literria geral do Brasil, escrita a partir dos grandes centros econmicos,
difusores privilegiados da cultura letrada.
Isso nos deixa com vrias dvidas que extrapolam as margens desta dissertao;
retomando alguns pontos do Captulo 1: se o estado no desaconselha o estudo de
literatura do Esprito Santo desde os anos iniciais, como est no Currculo Bsico, ou
seja, se o estado pressupe que essa literatura estudada na escola, ento o vestibular da
UFES, que busca ter relao com os estudos do ensino mdio capixaba, traz uma
novidade ou tenta ser a parte final do conhecimento do aluno sobre essa literatura?
89
Porm, ao contrrio disso, pelas proposies atuais desses manuais, a figura de leitor de
literatura do Esprito Santo esperado pela universidade, por exemplo, o que tem um
conciso conhecimento a respeito dessa literatura. Como vimos em Chartier (1998: 79),
parece no haver apropriao do texto porque no h efetiva democratizao do acesso.
Se rarefeita a disponibilidade tambm ser rarefeita a leitura, o que, como mostramos
em Iser (2004: 144), pode rasurar qualquer imagem de leitor.
OS LIVROS
Talvez o ponto mais instigante de nossa pesquisa seja esse tpico: as listas literrias do
vestibular da UFES. No porque temos muito a dizer, mas sim porque, j decorrida a
qualificao, a reflexo sobre as listas se acentuou e enxergamos grandes possibilidades
de abordagens. O nimo em escrever sobre esse assunto tambm satisfatrio porque
podemos falar mais efetivamente da leitura de livros: produtos culturais que no perodo
do processo seletivo agregam o valor de objetos de necessidade para os estudos,
carregando informaes transformadoras e imprescindveis36. Ainda necessrio
pensarmos mais propriamente acerca da histria do livro no Esprito Santo. Mas, podendo
esse estudo vir mais futuramente, aqui vamos nos ater aos livros indicados pelo vestibular
nos ltimos dez anos.
Como tratamos nos captulos anteriores, olhar para os livros da literatura do Esprito
Santo que so solicitados no vestibular da UFES retomar sucintamente a influncia da
Coleo Letras Capixabas, da dcada de 1980, porque foram as primeiras obras de que
se tem notcia a carem no vestibular. Alm disso, o eufrico desenvolvimento do curso
de Letras da universidade nessa poca gratificou sobremaneira os escritos que vinham
sendo feitos, buscando expandi-los e fix-los nos estudos crticos. No entanto, no
encontramos referncias e portanto no sabemos precisamente quando e por qual deciso
essa literatura foi inserida no exame. No temos clareza tambm se isso porventura
aconteceu antes ou depois da ruptura da Unicamp com a Fuvest, em 198637. As aluses
36
Obviamente a imagem do livro antes, durante e depois do vestibular diferente, seno tambm
fundamental para a leitura literria e suas apropriaes materiais. Porm, por motivos j muito justificados,
o livro nesse espao de preparao e realizao do exame que ser o nosso foco.
37
Se isso tiver realmente ocorrido, ento a ideia de se indicar livros no vestibular anterior ao rompimento
das duas instituies e s reformulaes da Unicamp sobre o assunto. A UFES, neste caso, pode no ter
sido a primeira, mas foi ento pioneira na rea, principalmente por indicar uma literatura local (a
produzida no Esprito Santo).
90
mais remotas, como declaramos, so do vestibular de 89/1, para o qual foram indicados
os livros O jardim das delcias, de Bernadette Lyra, e As chamas na missa, de Luiz
Guilherme Santos Neves. Em seguida, podemos reconstruir outras listas durante a dcada
de 1990 pelas consideraes da dissertao de Andria Grij (1999), porm, ainda temos
um vazio entre 1999 at 2004, perodo anterior nossa pesquisa.
Nos dez anos mais recentes que retiramos para a anlise, enfim, as listas podem ser
arranjadas e explicadas dessa maneira:
a) Tradicionalmente, as listas so sugeridas autonomamente meses antes da elaborao

dos manuais e/ou quase um ano antes da realizao do exame. No temos a informao
de quando foi o incio dessa organizao, mas, no site da CCV, pode-se ter acesso a esses
documentos avulsos desde 2011, por exemplo38. O Conselho de Ensino, Pesquisa e
Extenso (CEPE) da UFES se rene eventualmente para elaborar, definir e entregar em
seguida a lista CCV, assinada pelo reitor39. Notamos que esse documento acaba se
tornando o ltimo tpico do programa de literatura, como mostrado anteriormente.
b) Cada obra nas listas tem permanncia por volta de 2 a 3 anos. A quantidade de obras
por lista varivel, dependendo mais do perfil do processo seletivo, mas, nos ltimos dez
anos, vemos sua frequente reduo: 17 indicaes em 2005 para 9 em 2014 (e agora 7 em
2015 e 2016).
c) Mesmo no tendo acesso s resolues separadas do CEPE antes de 2011, vemos a

ocorrncia da lista dentro do tpico temas e textos, no programa de Lngua Portuguesa
e Literatura Brasileira, em 2005:
38
Cf.: Anexo I e II da resoluo n 02/2009 CEPE:
http://www.ccv.ufes.br/sites/default/files/ps2011_2012_Etapa1_ObrasLiterarias.pdf. (Acesso em: 20 de
julho de 2015).
39
Cf.: para a lista do processo seletivo de 2015 e 2016: Resoluo n47/2013:
http://www.ccv.ufes.br/sites/default/files/ps2015-ps2016_ObrasLiterarias.pdf. (Acesso em: 20 de julho de
2015).
91
Foto 14 Lista literria de 2005
d) Com durabilidade de dois a trs anos para cada processo seletivo, foram indicadas no
total 52 obras de 2005 a 2014; a partir de 2008 os temas foram retirados e o exame
passou a indicar apenas textos literrios integrais (apesar de no terem mudado o nome
do tpico):
e) Em 2009, a lista, assim como o programa de literatura, recebeu a Literatura Portuguesa,

e, por isso, como dissemos, o nome foi alterado para Lngua Portuguesa e Literatura.
Talvez, para aproveitar tal modificao, o tpico passou a se chamar Obras literrias:
92
Foto 17 Lista literria de 2009, continuao
f) Como apontamos nos programas, em 2014 as Literaturas Africanas de lngua

portuguesa ganharam espao no vestibular da UFES, mas somente na indicao da lista.
No h menes sobre essa literatura no programa de 2014, nem no de 2015 40, por
exemplo.
g) Diferentemente da Literatura Portuguesa e das africanas, as obras de literatura do

Esprito Santo esto h muito mais tempo no processo seletivo41, e, com isso, podemos
assim montar a lista de 2005 a 2014. Temos 9 obras no total, na ordem e nos anos que
aparecem nos programas dos processos seletivos:
- A parte que nos toca, coletnea organizada por Reinaldo Santo Neves (2005/2006);
- Os mortos esto no living, de Miguel Marvilla (2007/2008/2009);
40
Cf.: Manual do candidato de 2015:
http://www.ccv.ufes.br/sites/default/files/PS2015__Manual__Candidato.pdf. (Acesso em: 20 de julho de
2015).
41
de se notar que a primeira, por seu corpo terico-crtico, j apresentada no programa, e a segunda
muito provavelmente tambm ser. Neste caso, porque a terceira, que efetivamente sempre ocupou esse
espao, nunca foi? Diluir essa literatura dentro da literatura brasileira e condicion-la a noes de
conhecimento comum em literatura parece ser a opo mais natural do vestibular da UFES.
Possivelmente tambm isso pode ser um espelhamento do ensino mdio capixaba, que trata essa literatura
da mesma maneira, como vimos.
93
- O capito do fim, de Luiz Guilherme Santos Neves (2007/2008/2009);

- Transpaixo, de Waldo Motta (2010/2011);
- Identidade para os gatos pardos, de Adilson Vilaa (2010/2011);
- Senhor branco ou o indesejado das gentes, de Paulo Roberto Sodr (2012/2013);
- Kitty aos 22: divertimento, de Reinaldo Santos Neves (2012/2013);
- Ai de ti, Copacabana, de Rubem Braga (2014);
- Zero, de Douglas Salomo (2014).42
Entretanto, antes de analisarmos mais detidamente a lista e suas provocaes no

vestibular, importante emitirmos uma breve resenha sobre as obras e autores:
A parte que nos toca foi uma coletnea de textos de autores capixabas organizada
inicialmente por Miguel Marvilla e publicada na sua editora, a Flor&Cultura, em
2000. Tambm como prefaciador do livro, Reinaldo Santos Neves auxiliou
Marvilla na organizao e disponibilizou, com autorizao, o material na
internet43 (da o destaque de seu nome junto ao ttulo e nos documentos do
vestibular). Basicamente o livro se divide em dois gneros: Poesia (levando os
nomes de Fernando Achiam, Marilena Soneghet, Miguel Marvilla, Orlando
Lopes, Oscar Gama Filho, Paulo Roberto Sodr e Waldo Motta) e Prosa (com
Adilson Vilaa, Andria Delmaschio, Beatriz Abaurre, Bernadette Lyra, Berredo
de Menezes, Debson Afonso, Francisco Grij, Ivan Borgo, Jos Augusto
Carvalho, Jos Carlos Fonseca, Jos Irmo Gonring, Luiz Romero de Oliveira,
Neida Lcia de Moraes, Reinaldo Santos Neves, Roberta Giovannotti e Virgnia
Coeli). No querendo nos estender e nem especificamente discorrer sobre cada
texto de cada autor, podemos dizer de modo amplo, como j observado por Santos
Neves no prefcio, que a obra se coloca como continuidade dos textos literrios
do ES que foram reunidos e divulgados em formato de antologia. Assim como o
livro Jardim Potico, de Jos Marcelino Pereira de Vasconcelos, publicado em
1860, que foi a primeira antologia da literatura do Esprito Santo, bem como a
coletnea Torta Capixaba, de 1962, feita pela Editora ncora, e, em 1989, a Torta
42
A despeito de curiosidade: para o vestibular de 2015 temos os dois autores de 2014, e, para 2016, temos
somente o livro de poesia Os dias mpares, de Srgio Blank.
43
Cf.: A parte que nos toca Literatura brasileira feita no Esprito Santo:
http://www.estacaocapixaba.com.br/literatura/a-parte-que-nos-toca/. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
94
Capixaba II, pela Academia Esprito-santense de Letras44, o livro A parte que nos
toca herdou esse exerccio de representao com o agrupamento de textos dessa
literatura. A coletnea ento fornece, no somente pela seleo e organizao,
uma amostra relativamente recente do que foi produzido perto da virada do sculo
no estado. Assim, para alm da funo cannica que a se coloca (e por ter
apenas um exemplar na biblioteca do PPGL), esse trabalho requer uma reedio
pelo importante tom de divulgao.
Os mortos esto no living, prmio Geraldo Costa Alves da FCAA em 1988, um

livro de contos escrito por Miguel Marvilla que fez parte da Coleo Letras
Capixabas. A tnica da morte, que perpassa quase todas as histrias, salientada
pela figura do vampiro, por assassinatos misteriosos, pela presena de fantasmas,
pela seduo feminina, por seres profanos e pela fantasia. A intertextualidade
gtica, de Marvilla, com certa dose de audcia, parece suspender qualquer tom
sublime nas narrativas, fazendo com que os personagens afoguem seus tdios em
atos de violncia (como no conto Trs histrias) ou criem laos de prazer
grotesco (como em Dies irae e Os fetos, as begnias). o que explica o artigo
Um rquiem profano para os mortos no living (2008), de Fabola Padilha, que
sugere que a obra literria inversamente compe uma msica mpia aos mortos e
aos seres sobrenaturais, no querendo que estes entrem no reino dos cus, mas que
permaneam na terra. Com esse trabalho, Marvilla, formado em Letras/Ingls na
UFES, parece trazer ao ES imagens do sculo XIX britnico.
Uma grande e desastrada histria de anti-heri no Esprito Santo colonial

ficcionalizada pelo romance O capito do fim, de Luiz Guilherme Santos Neves.
Publicado em 2001, a obra tem como personagem central Vasco Fernandes
Coutinho, donatrio da capitania, vivendo sob os valores de todos os pecados
capitais. O narrador coloca esse protagonista, no caminho para o submundo, ainda
com a alma pesada, para relembrar suas aventuras e rever suas faltas, desde a sada
de Portugal, at a hora da morte. Assim, intencionalmente, podemos ver que na
construo desse romance histrico Luiz Guilherme concedeu maior comicidade
44
Outras coletneas importantes: Poetas do Esprito Santo (1974) e Antologia dos contistas capixabas
(1979), ambos pela antiga Fundao Cultural do Esprito Santo. Todas essas obras so citadas no Mapa de
Reinaldo Santos Neves.
95
ao discurso oficial da histria do Esprito Santo. Como declara Rita de Cssia

Maia e Silva Costa, no artigo Nas memrias dO capito do fim, uma ciranda da
escrita (2006), na posio de historiador renomado no estado, o autor brinca com
essa imagem referencial usando o recurso da verossimilhana, e d atmosfera
contempornea (ou talvez ao leitor do vestibular da UFES, no caso) ainda que o
pagamento dos vcios aos moldes coloniais no esteja mais to presente o prazer
do riso.
Transpaixo, de Waldo Motta, certamente foi um dos livros mais controversos a

cair no vestibular da UFES. Reunindo poemas de cunho transgressor,
subversivo, de grande carga irnica e com baixo pudor, Waldo Motta, famoso e
j experiente em fazer do seu projeto potico uma arma contra o (falso) moralismo
contemporneo, d o seu melhor tom nessa obra. Publicado em 1999, e dividido
em quatro partes (I. Social; II. Existencial; III. Metapotica; e IV. Ertica), o livro
foi e um escndalo (inteligentssimo) no campo dos estudos literrios do ES e,
mais arriscado, no vestibular45. A acentuao sexual, a intensa crtica religio, o
descabimento das relaes de hierarquia social e o valor do mstico so alguns
elementos que corroboram para a obra transtornar leitores desavisados. Essa
proposta longe de ser uma explorao banal e qualquer do sensacionalismo
na literatura embate com a noo de pureza, com a ideia do belo, e de padres
comuns da cidadania e da vida particular (do Esprito Santo talvez; figura
incorprea e geogrfica muito regular em seus textos).
Identidade para os gatos pardos, com o subttulo Contos afro-brasileiros, um

livro de Adilson Vilaa publicado em 2002. Como se pode ver logo de incio, a
proposta tnica da obra explcita, como diz o prprio autor no prefcio. Alm
disso, a emoo capixaba est presente, juntamente com o espao do Esprito
Santo e sua cartografia social. Assim, mesmo riscando as narrativas com os traos
da violncia e da marginalidade, ao gosto muito particular de um Rubem Fonseca
carioca, por exemplo (como no conto Identidade para os gatos pardos que d
nome ao livro), Vilaa ameniza seu discurso, sem nenhum carter alienante,
45
poca lemos vrias notcias em jornais de pais reclamando da abordagem desse livro nas aulas de
literatura em algumas escolas. Infelizmente j no encontramos mais nenhuma nota a respeito na internet.
96
atravs de descries de fantasia e de metforas pueris (como em As tranas de

Rapunzel ou Os anjos dizem amm). Tambm sem dar ao leitor qualquer
suspeita de uma leitura de esteretipos, o autor (e, mais exatamente, os narradores)
instiga uma subliminar vontade de justia por baixo do texto literrio, pensamento
muito proveitoso para formar (jovens e) opinies.
Paulo Roberto Sodr, profissional que tambm compe o corpo docente do curso
de Letras da UFES, do PPGL e do Neples, o autor de Senhor branco ou o
indesejado das gentes (2006). Em seus poemas, a voz lrica translada com a figura
sedutora da morte, ento masculina, pelas mais delicadas formas de relao
homoafetiva. Estando os elementos mais visionrios dessa afinidade entre a morte
e o eu lrico velados por nuvens de afago, recusas, e (des)esperanas sinceras, o
leitor, que percorre o livro dividido em trs partes com seus respectivos
contrapontos, enxerga uma cidade fosca e com baixa luminosidade que sugere o
conhecimento pelo toque, o leve contato do corpo (como na Parte II). A imagem
mais visvel parece ser a morte, trajada de branco, jovem, que
despretensiosamente estende a mo ao eu potico (Parte III). A densidade do
texto de Sodr, assim, intercala muitas linhas intertextuais: desde a antiga buclica
vida contemporaneidade, isso, por sua vez, parece trazer nova fertilidade ao
imaginrio do jovem leitor, que pode enxergar outros modos de reciprocidade.
Ousadamente cmico, o livro Kitty aos 22: divertimento (2006), de Reinaldo

Santos Neves, talvez o mais capixaba dentre os outros. Desenhando a vida de
uma linda moa de 22 anos, loura, estudante de comunicao social numa
faculdade particular, moradora do bairro nobre de Mata da Praia, em Vix
(abreviatura informal para Vitria), ou Mic, de Mictria, como ela e seus
amigos a chamam, Santos Neves contorna o romance com os espaos da cidade
e, alm disso, personifica a figura do capixaba numa juventude quase imprudente.
Pelo status social, destacado em Kitty atravs do consumo ftil e uma vida de
aparncias, a histria conduz o leitor a uma narrativa de fcil digesto, pois apela
para descries comuns ao cotidiano daquele, sem afetar, no entanto, a
possibilidade de reflexo contrria, que pode condenar as muitas aventuras
inconsequentes da personagem. Embora a crtica social a esse comportamento e
estilo de vida seja recorrente na leitura do romance, a identificao pessoal de
97
traos de Kitty visiona papis de sujeitos familiares aos olhos do jovem leitor
capixaba, principalmente no ambiente escolar, onde h constantes mobilidades de
ego em funo do perfil de consumo. Esse jogo discursivo est presente at
mesmo em outras obras de mote capixaba-contemporneo de Santos Neves,
como Suely (1989) e A ceia dominicana: romance neolatino (2008).
J como cnone da crnica brasileira, Ai de ti, Copacabana, de Rubem Braga,

publicado em 1962, rene 60 textos escritos no Chile, no Rio de Janeiro e em
Cachoeiro de Itapemirim (sua cidade natal). O trabalho com a simplicidade
discursiva, a viso jornalstica em coletar as transformaes do tempo e do espao
e as melanclicas mscaras que as cidades carregam parecem ser as tnicas de seu
livro. Por meio dos elementos de viagem com a diplomacia na Amrica do Sul,
bem como o seu cotidiano carioca que o fora a rememorar a infncia no ES, o
plano esttico de suas crnicas baseia-se nisto para reinventar a realidade: a
preocupao com a figura feminina (A mulher esperando o homem), com a
morte (Desculpem tocar no assunto) e com uma pica autocrtica de sua vida
bomia (Ai de ti, Copacabana). A brevidade do texto, quase lrico, pela conciso
tcnica, d ao leitor incurses interpretativas de grande valor intervencionista, ou
seja, os retratos que suas crnicas fazem da realidade no so imparciais, eles
dialogam com o leitor para que este seja deslocado de sua viso comum. Assim
como fez em Crnicas do Esprito Santo (1984), que saiu pela Coleo, Rubem
Braga diz muito do mundo em Ai de ti, Copacabana a partir de seus olhos
capixabas.
Nome expressivo em meio s novas produes literrias no ES, Douglas Salomo

e o seu Zero exploram dois gneros de grande estima para a literatura brasileira
do sculo XX: a poesia visual e a poesia concreta. Prmio Secult 2006, a obra,
citando Maurice Blanchot e Augusto de Campos como epgrafe, explora o legado
deixado das duas correntes em revisar a estrutura da linguagem pela busca de
novos sentidos e significados. A desarticulao da estrutura sinttica da lngua e
dos termos da orao podem ser vistos em: se (e) e (p. 77), onde h uma frmula
matemtica condicionando uma anulao. Ou em MIXAGEM (p. 105), que
desmonta a palavra em formas geomtricas para alcanar outros termos como
MIRAGEM, ARRANCA, ASSANHA, ARRANHA e ARRASTA.
98
Historicamente, os movimentos literrios ao qual o livro de Douglas Salomo se

filia foram sobrepostos ou absorvidos por outros movimentos que se perfizeram
dentro da ordem sinttico-semntica e discursivo-pragmtica, ligados, por
exemplo, a construes poticas mais convencionais, como o uso da mtrica, da
rima, da estrofe, etc. Nesse sentido, Zero pode ser localizado no movimento neo-
concreto, que, longe do pensamento anacrnico, resgata a discusso em
desenvolver a linguagem e reabilitar sua forma.
Essas indicaes delineiam um leque de leituras que reverberam na oferta e na

disponibilidade de livros. Iser e Chartier nos ajudam a enxergar que, pensando nas
estruturas que desencadeiam as funes de conceder maior acesso a esse material (as
publicaes, no caso, bem como os seus efeitos na leitura), nos ltimos dez anos, por uma
viso diacrnica, a literatura do Esprito Santo posta no vestibular tentou abarcar a maior
amplitude possvel de leitores, de temticas e de gneros, mas, como todo processo de
escolha requer uma excluso, tantos outros textos ficaram de fora. Possuindo ento
17,30% do total de indicao de livros, possvel constatar, nesta lista, dentre vrias
questes: a maior presena da prosa, a ausncia de peas de teatro e a evidente predileo
pela contemporaneidade. A variao de gnero, nessa seleo, estabelece-se em:
antologia, poemas, poesia visual/concreta, romances, romance histrico, contos e
crnicas. Alm de haver a abordagem de assuntos diversificados, como: a histria, o
mistrio, o sobrenatural, a fantasia, o sexo, o afeto, a raa, o esteretipo, os nveis sociais
e econmicos, a mulher e a esttica literria.
Alm desses pontos, os livros dizem muito a respeito dos estudos literrios da
universidade: as opes so filtradas por eles na medida em que os professores de
literatura esto na sua coordenao. Nas reunies do CEPE, certamente outras vozes
ressurgem para aprovar ou no tal obra, e isso, por um lado, passa pelos estudos de
literatura do Esprito Santo, e, por outro, pelas afinidades de leitura de cada professor.
claro que esta dissertao no dar conta de investigar as escolhas pessoais a partir
desse material, mas possvel discutir, por exemplo, a escolha de Ai de ti, Copacabana
no centenrio do ano de nascimento de Rubem Braga: 2013, para o Processo Seletivo
UFES 2014. Essas intencionalidades no s atribuem um valor obra e leitura, mas
tambm revisam a noo de cnone no estado: Rubem Braga um autor relevante para
a literatura brasileira e, por isso, o deve ser tambm na literatura do Esprito Santo
99
(lembremos da noo de mobilidade representativa proposta por Ana Cludia Fidelis,

como comentamos no Captulo 1). Mesmo podendo-se ver o rastro histrico-poltico que
esse pensamento encerra, com obras e autores mais locais, isso verificvel tambm,
por um caminho inverso: os irmos Santos Neves esto fortemente presentes nas
historiografias que analisamos, bem como explicitamente vemos a grande difuso de suas
obras46.
As justificativas da crtica e da histria, neste caso, so o outro lado da moeda: os livros

que foram agraciados com prmios literrios tambm esto no vestibular. Os mortos esto
no living e Zero j se afirmam como obras importantes e de apreo do pblico na medida
em que suas avaliaes passaram, cada uma, por julgamentos de duas bancas avaliadoras:
a FCAA e a Secult. Inclusive, o concurso dessa ltima instituio j atesta uma outra
passagem que a literatura do Esprito Santo faz da universidade federal para o governo
estadual, como explicamos no processo do Currculo Bsico, em que o estado do ES no
abre mo da posio crtica da UFES, ao mesmo tempo que questiona o seu vertibular.
Esse lance tambm mobiliza os locais onde se publicam livros no ES, s para citar alguns
exemplos: a extinta editora Flor&Cultura, de Miguel Marvilla, publicou a antologia, Os
mortos esto no living e Kitty aos 22. A editora Cousa reeditou as poesias de Paulo
Roberto Sodr e incluiu o Senhor branco na coletnea Poemas desconcertantes, do
mesmo autor, em 2012. E a prpria universidade assim, pela Edufes, ficou com o
Transpaixo.
Todos esses elementos so sintetizados no vestibular da UFES, que assume talvez a figura
do mar, onde se desaguam as conjunturas da prpria universidade no que diz respeito
literatura do Esprito Santo. Esse ponto se torna muito complexo ento para detectar
todos os rastros e ranos, literrios e institucionais, que se encontram no exame. A
multiplicidade de decises e posturas acadmicas no s se chocam no processo seletivo
como tambm hibridizam a escolha dos livros dessa mesma literatura: possvel assim
falar de literatura ou de literaturas do Esprito Santo? Naturalmente apontamos que certa
unificao j existe, mais precisamente para corroborar a nomenclatura, mas apostamos
que restaurar os diferentes mbitos, os diferentes corpos e instncias ir trazer mais
46
A longa histria (2007) e A ceia dominicana (2008), de Reinaldo Santos Neves, foram publicadas pela
editora Bertrand Brasil, por exemplo, que no uma editora capixaba.
100
oportunidade de se continuar essa manifestao artstica. Agora, vejamos como tudo isso
se transfere para as questes.
AS PROVAS
Assim como j so bem comuns os trabalhos acadmicos que exploram provas e questes
de literatura na educao bsica e/ou em exames como o vestibular, este subtpico da
dissertao pretende acrescentar e atualizar mais informaes a respeito. Se, por um lado,
a pesquisa de Grij (1999) nos ofereceu uma anlise de sua poca, neste trabalho a
apreciao crtica incidir sobre os dez ltimos anos de processos seletivos aplicados pela
UFES (2005-2014). Dessa maneira, e por esse recorte de tempo, o perfil das questes
regido mais por uma variabilidade interna e no estrutural, a cada vestibular, do que uma
mudana metodolgica, como ocorreu gradualmente nos anos de 1990, em se tratando de
conceitos bsicos como o de literatura, a histria literria, os gneros, a anlise e a leitura
dos textos.
De modo bastante especfico, ento, os dez processos seletivos podem ser organizados da
seguinte maneira:
a) A prova objetiva
Na primeira etapa, comum a todos os cursos, a prova objetiva foi utilizada pela UFES at
2009. A partir daquele ano, a universidade passou a adotar o Exame Nacional do Ensino
Mdio (ENEM) como primeira etapa. Neste caso, de 2005 a 2009 houve 5 provas com 60
questes cada, o que d o total de 300 questes. Dessas 300, apenas 8 so sobre ou tm
relao com a literatura do Esprito Santo47. Dessas oito, cinco abordam o romance O
capito do fim, de Luiz Guilherme Santos Neves. As outras trs tratam do poema
Qumicas e do livro Os mortos esto no living, ambos de Miguel Marvila:
47
Nos atemos apenas s questes de anlise literria. No contabilizamos as que solicitam anlises
gramaticais ou lingusticas por parecer que usam o texto literrio como pretexto.
101
PROCESSO SELETIVO 2005
Foto 18 Prova objetiva (2005), questo 7
Nesta primeira, verificando a proposta, podemos dizer que o eu lrico de Qumicas se

vincula a um eu aparentemente romntico, desejoso pelo corpo da amada, que, mesmo
tendo opes bruscas de alvio, por conta de uma angstia amorosa, escolhe a renovao
de suas foras ao deixar o dia entrar pela janela (letra e).
102
Foto 19 Prova objetiva (2007), textos para as questes 31 a 41

103
Foto 20 Prova objetiva (2007), questes 38 e 39
Foto 21 Prova objetiva (2007), texto XVII e questo 42

104
Como observado, a questo 38 compara vrios fragmentos, at mesmo os que esto fora
dos trechos citados, para o candidato enxergar a informao correta entre os argumentos.
Esse tipo questo, no caso, busca aproximar as informaes em correspondncia s
indicaes da lista literria.
Na abordagem de Os mortos esto no living, como podemos ver, h a preocupao de

tornar natural a obra dentro da literatura brasileira (a resposta correta a letra e). No
entanto, em 2007, a lista oferecia 20 temas e textos, o que seria difcil de ser
desenvolvido numa prova com 60 questes. O mesmo ocorre com O capito do fim, que,
de modo inverso questo anterior, a questo 39 solicita que o candidato observe a opo
incorreta a partir da temporalidade da narrativa e da temtica da violncia no enredo; h,
novamente, a aproximao de informaes (letra incorreta: d).
Talvez para dar certeza ao candidato a importante sensao de que a literatura do Esprito
Santo tambm brasileira, a questo 42 inteiramente dedicada a uma nica obra,
como em 2005: apesar das alternativas serem pouco plausveis sobre o livro de Luiz
Guilherme (j que pensamos conter certos exageros dentre as incorretas), no trecho de O
capito do fim recontada a fundao de Vitria, cuja cidade-sede anterior da capitania,
Vila Velha, era muito hostil por causa dos ndios (resposta: letra b).
105
Foto 22 Prova objetiva (2008), questes 13 e 14
Foto 23 Prova objetiva (2008), questo 15
Mesmo com as comparaes de 2007, na questo 13 e 14, de 2008, continua-se com o

recurso da naturalizao da literatura do ES com o romance capixaba colocado em meio
106
aos outros na primeira questo; porm, na segunda, h um exerccio duplo: deixando claro
no enunciado que se trata de obras da literatura brasileira, o livro recebe aval crtico de
um artigo de Rita de Cssia Maia e Silva Costa: Nas memrias dO capito do fim, uma
ciranda da escrita, apresentado e publicado no livro resultante do primeiro Bravos
Companheiros e Fantasmas. Nota-se assim a fuso desses dois caminhos no vestibular:
como o romance, um artigo especfico sobre literatura do Esprito Santo est entre outros
de literatura brasileira.
Na questo 15, que tambm privilegia somente um autor capixaba, observada a

exigncia de uma leitura geral da obra: a citao dos ttulos dos contos, neste caso (assim
como na citao dos trechos nas questes anteriores), auxilia na identificao da resposta
correta (a).
107
Foto 24 Prova objetiva (2009), textos VIII, IX, X e questo 33
Nessa ltima objetiva, de 2009, e nica, vemos uma linguagem de maior preciso nas
opes sobre O capito do fim, que novamente inserido na literatura brasileira. A
escolha de informaes est bem montada nessa questo, assim como o alinhamento de
temas comuns aos trs textos, o que dificulta o encontro da proposio incorreta, exigindo
do candidato no somente a interpretao dos trechos, mas a leitura integral da obra, para
ser possvel eliminar as noes de certezas. A letra incorreta, nisso, a e, pela simples
108
troca de informao: Pero Fernandes Sardinha nomeou a cidade de Salvador, na Bahia, e

no no Esprito Santo.
Os ltimos 5 anos de provas objetivas do vestibular da UFES fizeram flutuar a presena

da literatura do Esprito Santo em meio s questes gerais de literatura. Progressivamente
vemos um aumento de dificuldade na elaborao dessas questes, o que condiciona uma
leitura mais atenta dos candidatos e uma observao maior principalmente em detalhes
do enredo, que encadeiam informaes imprescindveis a outras obras pela presena da
interdiscursividade, ou seja, a citao de vrios trechos de diferentes obras numa mesma
questo, sendo este o recurso mais utilizado pelo exame para colocar, dentre muitos
pontos, que a literatura do Esprito Santo e a literatura brasileira no possuem fronteiras
evidentes quanto leitura literria para o processo seletivo, por exemplo.
Podemos pensar que essa ateno no exame dada interdiscursividade, que vista na
leitura dos trechos, mostrando o conhecimento de boa parte dos livros que esto nas listas
pelos candidatos, constitui o perfil de leitor que a primeira etapa do vestibular da UFES
esperava: se nos lembrarmos de Iser, veremos que a interao texto-leitor expandida,
neste caso, para a interao aluno-lista de obras. Mais ainda, recuperando Chartier,
possvel enxergarmos que essa relao do aluno com as obras concretizada pela
apropriao dos diversos textos ofertados, ou seja, as questes objetivas explicitam esse
processo de estabelecer relao entre trechos das obras tanto para o aluno que leu poucas
obras quanto para aquele que leu todas.
b) A prova de redao
Na segunda etapa do vestibular da UFES, composta pela prova de redao e as discursivas

(ambas mantidas at hoje), a literatura do Esprito Santo tem mais peso e cobrada de
modo mais contundente. At mesmo dentro das 30 questes de redao, inesperadamente
(pois isso no consta no programa), duas empregam textos de autores capixabas: a
primeira questo, de 2011, usa o poema Descartvel, do livro Transpaixo, de Waldo
Motta, e a segunda questo, de 2012, explora o poema Algum parte, daqui,, da obra
Senhor branco ou o indesejado das gentes, de Paulo Roberto Sodr.
109
Foto 25 Prova de Redao (2011), questo 1
Essa primeira proposta de redao deixa em aberto a interpretao do texto literrio para
a escrita do artigo. Os dois textos em destaque, no caso, servem de base na elaborao
dos argumentos ou uma viso introdutria para o que ser velho. No nos aparenta
servir como pretexto o poema de Waldo Motta neste caso, pois o intuito dos exemplos
inclinar o candidato a no fugir do tema, e dar condies para ele estruturar seu texto
adequadamente. A literatura aqui no funciona apenas dentro de classificaes dos
estudos literrios.
2 QUESTO (3,0 PONTOS)

TEXTO 1 TEXTO 2
Algum parte, daqui, Campainhada
Algum parte, daqui, As duas ou trs vezes que me abriram

e o nibus acende a sada. A porta do salo onde est gente,
Eu entrei, triste de mim, contente
O olhar espreita o insuspeito; E entrada sempre me sorriram...
o caminho farto, o ponto deserto.
110
(Mrio de S-Carneiro)
Teu nome nebuloso se espalha
pelos escaninhos da estrada
entre o que se conhece e o que,

longe e desconhecido, se entrev.
Algum parte, sim, de alhures.
(Paulo Roberto Sodr)
O poema de Paulo Roberto Sodr trata de partida de algum de algum lugar

(alhures). J o de Mrio de S-Carneiro trata de chegada, do abrir a porta depois
de uma campainhada.
Abordando a temtica Partida e Chegada, elabore um texto narrativo de fico, em

que o narrador descreva o transcorrer de uma viagem de nibus e a recepo ao(s)
viajante(s).
Quadro 2 Prova de Redao (2012), questo 2 (copiamos a questo pois ela est
em pdf.)
Novamente, nessa segunda proposta, no h indcios de afirmao da literatura do

Esprito Santo. O que se busca so intuies para o leitor/candidato construir uma
narrativa a partir dos momentos expostos nos poemas de Sodr e S-Carneiro.
Por no pertencer ao campo da crtica literria, a redao do vestibular da UFES parece

se manter distante das categorias desse meio48. Os dois textos literrios citados ficam,
presumivelmente, a favor do desenvolvimento das duas propostas; mesmo uma delas
pedindo, por exemplo, uma narrativa, a redao no se envereda por essas propostas
literrias. Isso nos indica principalmente dois pensamentos: que a literatura do Esprito
Santo no processo seletivo foi e suficiente nas outras provas, ou que existe um acordo
consciente de aproveitamento, de reutilizao, caso os professores de literatura da UFES
que elaboram suas questes mantenham certo contato com os professores (tambm da
UFES) que so responsveis pela prova de redao; eles podem intencionalmente cruzar
seus interesses avaliativos, por exemplo.
48
Diferentemente das questes objetivas que a partir da gramtica e da lingustica usariam a literatura do
Esprito Santo, decidimos abordar esse ponto nas provas de redao pois nos pareceu uma surpresa que tal
prova utilizasse essa literatura. Em boa parte das propostas que pesquisamos isso no era comum.
111
c) A prova discursiva
Nas discursivas, mais especificamente as de Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua

Portuguesa49, ambiente de maior espao para a literatura do Esprito Santo, se
comparado s objetivas e mais ainda redao, no conjunto do corpus analisado 8
questes de 50 solicitam a anlise de textos dessa literatura50. Entre estes esto as obras:
O capito do fim; Identidade para os gatos pardos; Transpaixo; Kitty aos 22:
divertimento e Senhor branco ou o indesejado das gentes.
Foto 26 Prova discursiva (2008), questo 3
Ao contrrio das questes objetivas, que obteve certo grau de aprofundamento em 2009,
as questes discursivas de literatura j se enrazam em elementos profundos de anlise.
No obviamente para confirmar o carter especfico da segunda etapa, nesse exemplo de
2008 podemos ver uma atividade que exige do leitor uma maior ateno comparativa e
um maior rigor na elaborao da resposta. Novamente a interdiscursividade usada para
equiparar as duas literaturas, mas, alm da relao de conceitos retirados dos textos que
49
Manteremos essa nomenclatura por ser a utilizada atualmente, mas em 2009 houve a mudana no ttulo,
como comentamos.
50
importante ressaltar novamente que selecionamos apenas as questes de anlise literria; outras
questes, alm das oito, utilizaram ou reaproveitaram citaes de textos de literatura do Esprito Santo, mas
pelo vis da anlise lingustica e gramatical.
112
se ligam aos personagens tratados, o candidato deve sintetizar a ideia de ficcionalizao

da histria, concordando com uma afirmao de Antonio Candido. Essa operao de
sntese comumente solicitada nos cursos de Letras, por exemplo, o que confirma
tambm a perspectiva de projeo do vestibular em apontar para o candidato o que ele
poder ler (ou fazer) na universidade.
Mais de uma vez a interdiscursividade est presente nessa questo de 2010, ficando muito
prxima da de 2008 (no caso: uma comparao histrica e/ou naturalista entre as trs
obras, onde cada protagonista metaforizado no animal correspondente: o primeiro gane
e busca pelo dono, o segundo ri insatisfatoriamente e o terceiro se define de modo
obscuro, arredio). Entendemos que esse fato tenta privilegiar o leitor que entrou em
contato com boa parte desses livros, como j comentamos, ou que na possvel leitura dos
resumos conseguiu criar pontes para relacion-los. O que no se pode perder de vista a
maneira como a literatura do Esprito Santo fica presente na composio do exame: a obra
no est apagada dentre as demais.
113
Aqui a definio dicionarizada de intertextualidade foi ali colocada claramente. Mesmo

no se tratando de um trabalho que investiga esse recurso, importante perguntar: ser
que a proposta de colocar lado a lado trechos (fragmentos) de obras literrias a maneira
mais conveniente para a literatura do ES se afirmar em relao a outra literatura (a
portuguesa, agora)? claro que para tal feito o apagamento de regionalidades, ou a
ampliao de temas comuns aos textos, se torna um mote para a promoo da igualdade:
a negao de regimentos da arte inseridos em restritos comportamentos sociais a tnica
dos textos de Motta e Pessoa, e por esse pensamento que o leitor/aluno deve comear a
sua resposta. Mas, numa leitura bem minuciosa, enxergamos que Waldo no dispensa seu
vnculo regional quando seu eu lrico declara Quero ser a vergonha / da provncia e da
repblica; evidentemente isso poderia ter uma analogia com diferentes contextos, mas,
aos estudos de literatura do Esprito Santo, isso certamente uma referncia a Vitria e a
seus prprios conflitos autorais, que ficaram muito famosos aqui.
114
Essa questo sugestiva de 2011 provoca uma abrangente e oportuna discusso sobre a
sociedade e suas relaes de classe. Ao passo que as obras previamente selecionadas
enfocam tal assunto, como dissemos na resenha de Identidade para os gatos pardos,
Vilaa no dispensa ambientar seus contos no solo social do Esprito Santo, como
menciona no prefcio. Isso, por sinal, provavelmente pde ser coletado por qualquer leitor
poca no perodo do exame. At mesmo o aspecto dicionarizado de minoria, colocado
na questo (em referncia ao principal elemento das obras indicadas) como algo
diferente, d conotao figura do ES e do capixaba tambm como minoria no seu
pas e na sua regio (apesar da presena de algum esteretipo). No se pode dispensar a
afirmao de que necessariamente as temticas sobre minorias dos quatro textos
conversam, mas, caso o candidato tenha escolhido o livro de Vilaa, pode ter falado de
uma minoria local.
LNGUA PORTUGUESA e LITERATURAS DE LNGUA PORTUGUESA
1 QUESTO
Ao elaborar um panorama da fico contempornea, Flvio Carneiro (No pas do

presente. Rio de Janeiro: Rocco, 2005. p. 305-311) elenca uma srie de traos de nossa
literatura contempornea, a saber: 1) o cruzamento da literatura com a linguagem da
mdia e da internet; 2) a problematizao das relaes amorosas, em especial as
femininas e homoerticas; 3) a volta ao campo ou a cidades do interior; 4) o
115
ressurgimento do narrador clssico, cujo relato beira a oralidade; 5) a fora da narrativa

fantstica; 6) a multiplicao de textos de autoria e temtica femininas; 7) a reescritura
contnua das estrias; 8) o clima detetivesco; 9) a presena de fatos histricos; 10) o
aumento de narrativas memorialsticas; 11) a fico de cunho social; 12) a hegemonia
de personagens annimos, comuns, anti-heroicos; 13) a mistura de gneros, literrios
ou no; 14) o humor como recurso e tcnica; 15) a influncia do mercado editorial.
Considerando um dos trs romances seguintes: Boca do inferno, de Ana Miranda

(1989); Ensaio sobre a cegueira, de Jos Saramago (1995); Kitty aos 22: divertimento,
de Reinaldo Santos Neves (2006), indique, na obra escolhida, a ocorrncia de pelo
menos dois dos quinze traos acima citados e explique de que modo eles ocorrem na
narrativa.
Quadro 3 Prova discursiva (2012), questo 1
Acreditamos que, no ano do referido processo seletivo ao qual a questo acima pertence,
houve certa previso de que no vestibular da UFES cairia Kitty aos 22. Alm da
perspectiva propositalmente contempornea, jovem, e marcadamente regional, como
apontamos em sua resenha, o livro de Santos Neves (assim como o Transpaixo de Waldo
Motta) tambm causou alvoroo nos espaos escolares51. Todos os elementos locais da
obra condicionam uma reciprocidade com o leitor capixaba, fazendo com que, numa
questo como essa, seja evidentemente provvel optar, na resposta, pela anlise desse
livro. Mesmo que ainda esteja presente o aproveitamento de outras obras, a meno ao
panorama de Flvio Carneiro na questo converge, em muitos dos pontos (ainda que esses
sejam gerais, para a fico contempornea), com Kitty, o que tambm pode indicar a
possvel escolha. O mais curioso, dentro desse conjunto de fatos, que: Boca do inferno
(literatura brasileira) e Ensaio sobre a cegueira (literatura portuguesa) devem ter sido
apagados pelo livro de literatura do Esprito Santo, e isso diferentemente se inverte das
questes anteriores. Mais que isso, cabe perguntar: quais fatores esse livro de Reinaldo
Santos Neves teve para obter tal estima? Se fizermos um contraste da data de seu
lanamento (2006) com os eventos do Bravos at o vestibular (2006 e 2008), por exemplo,
encontramos sete trabalhos a respeito, o que deve ter afetado sua venda e a divulgao na
imprensa local. Tudo isso, ento, corrobora para se afirmar que houve certa distino
nessa questo em se tratando da literatura do Esprito Santo.
51
Cf.: Literatura no banco dos rus:
http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2011/08/noticias/a_gazeta/caderno_2_ag/931395-literatura-no-
banco-dos-reus.html. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
116
4 QUESTO
Leia os textos abaixo e faa o que se pede:
TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3
O navio negreiro 7 Os arredores florem
Negras mulheres, suspendendo s tetas Eu no sou eu nem sou o outro, Os arredores florem:
Magras crianas, cujas bocas pretas Sou qualquer coisa de intermdio: figos, nervos, liblulas
Rega o sangue das mes: Pilar da ponte de tdio a criarem nas guas
Outras, moas... mas nuas, espantadas, Que vai de mim para o Outro. os brevssimos movimentos.
No turbilho de espectros arrastadas, (Mrio de S-Carneiro) (Paulo Roberto Sodr)
Em nsia e mgoa vs.
(Castro Alves)
A) Escolha um dos textos acima (O navio negreiro; 7; Os arredores florem),

indique e explique a ocorrncia de um dos seguintes aspectos: som (aliterao,
assonncia, paronomsia, etc.), sentido (metfora, alegoria, ironia, etc.), ritmo (rima,
mtrica, tonicidade, etc.) ou representao (imagem, descrio, comparao, etc.).
B) Nos trs versos iniciais do trecho de O navio negreiro (TEXTO 1), o sujeito do
enunciado o sangue das mes. Reescreva, em prosa, esses versos, iniciando o
perodo com O sangue das mes, fazendo as adaptaes que o texto requer e
mantendo o sentido do texto original.
To previsvel quanto a obra de Santos Neves, poemas de Senhor branco ou o indesejado

das gentes, de Paulo Roberto Sodr, tambm caram nesse processo seletivo. Na
questo, porm, alm do reforo j comum em se aproveitar obras, solicitado que a
estrutura potica seja observada e analisada: especificamente em Os arredores florem
muitas possibilidades so viveis: a assonncia e a mtrica confluem para o florescer de
aes, assim como na imagem o reflexo desse ato tornado efmero ao ser espelhado nas
guas.
1 QUESTO
Em A personagem do romance, Antonio Candido afirma que, [...] de maneira
geral, s h um tipo eficaz de personagem, a inventada; mas que esta inveno
117
mantm vnculos necessrios com uma realidade matriz, seja a realidade individual
do romancista, seja a do mundo que o cerca; e que a realidade bsica pode aparecer
mais ou menos elaborada, transformada, modificada, segundo a concepo do
escritor, a sua tendncia esttica, as suas possibilidades criadoras.
(CANDIDO, Antonio et alii. A personagem de fico. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 1970. p. 69).
Considere a afirmao acima, escolha duas personagens dos romances As meninas

(Lygia Fagundes Telles), O matador (Patrcia Melo) e/ou Kitty aos 22: divertimento
(Reinaldo Santos Neves) e as compare, indicando que vnculos h (a) entre elas e (b)
entre elas e o mundo que [as] cerca. As duas personagens escolhidas podem pertencer
ao mesmo romance ou a romances diferentes.
Repetindo a atitude de 2012, a primeira questo discursiva da prova de Lngua

Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa do Processo Seletivo UFES 2013
concordou com as estimativas e colocou novamente, na mesma estrutura de questo, o
romance Kitty aos 22: divertimento. Isso nos faz enxergar que todas essas questes, nas
quais obras literrias mais estimadas aparecem, privilegiam o candidato que vive ou
estuda no ES: seria maante romper bruscamente, a cada ano, com o que se espera num
vestibular to localizado como o da UFES (se mesmo as listas perduram, por que o
formato das questes no deveria?). A vontade de conceder um melhor acesso entrada
na universidade pela repetio do tipo de questes discursivas parece um mtodo que
a banca elaboradora tomou como justo dentro do seu papel naquele espao de poder, e
isso no atesta falta de imparcialidade ou algum ato para burlar o sistema, porque as
escolhas dos avaliadores ficam devidamente annimas para o pblico. No mais, Kitty aos
22 j havia conquistado a literatura do Esprito Santo e solicitar a comparao de seus
personagens entre si, ou com os de outras obras, novamente se mostrou ser proveitoso.
4 QUESTO
118
TEXTO 6: TEXTO 8:
Sou uma Sombra! Venho de outras eras, Sei que quando

Do cosmopolitismo das moneras... acenderes tua passagem,
Plipo de recnditas reentrncias, tudo ganhar
Larva de caos telrico, procedo uma vasta sombra precisa.
Da escurido do csmico segredo,
Da substncia de todas as substncias! E se fiz poemas
ou se deixei de desenh-los;
(1 estrofe do 1 poema Monlogo de uma e se beijei Thiago
sombra de Eu, de Augusto dos Anjos) ou desencontrei Roberto,
TEXTO 7: tudo estar
na mesma
A minhalma nostlgica de alm, inevitvel
Cheia de orgulho, ensombra-se entretanto, reticncia.
Aos meus olhos ungidos sobe um pranto
Que tenho a fora de sumir tambm. Vamos.
(3 estrofe do 1 poema Partida de (1 poema Sei que quando da

Disperso, de Mrio de S-Carneiro) Parte III, Percurso de sombra e corte,
de Senhor branco ou o indesejado das
gentes, de Paulo Roberto Sodr)
Escolha um dos trs textos e, a partir dele, indique trs caractersticas da poesia do autor
escolhido, devendo uma das caractersticas indicadas estar ligada aos termos Sombra
[Texto 6], ou ensombra-se [Texto 7], ou sombra [Texto 8].
Acompanhando a questo antecedente, nesse ponto o poema de Sodr alm dos outros,
que abordam temas equivalentes, nos mesmos moldes de estrutura de questo recebe
uma proposta de anlise mais fixa: Sei que quando serve como rumo para o candidato
discorrer e relembrar as caractersticas de Senhor branco, o que demanda portanto trs
pontos para a resposta: a leitura integral da obra, um estudo sinttico e prvio das
produes literrias do autor e a anlise do texto pelas conotaes da palavra sombra
(o afeto e o contato amoroso sem medidas de desiluso, ou seja, o contorno da sombra
que surge quando o eu lrico se sente iluminado por quem ele admira, enxerga um futuro
omisso, em reticncias, pelas aes do passado). Tudo isso, no entanto, so informaes
relativamente disponveis nos livros de resumos, que podem ou no ter auxiliado a leitura,
apesar de certamente no ser possvel adivinhar o foco que a prova daria.
Vale a ressalva de que as questes discursivas de Lngua Portuguesa e Literaturas de

Lngua Portuguesa so restritas aos candidatos de determinados cursos, no caso da
119
UFES: Arquivologia, Artes Plsticas, Artes Visuais, Biblioteconomia, Cinema e

Audiovisual, Direito, Filosofia, Letras, Msica, Pedagogia e Servio Social. Ou seja, esse
o pblico esperado pela banca elaboradora, o que nos leva a entender os segmentos e
escolhas do perfil de questes. Dadas as orientaes do manual do candidato, fica
pressuposto ento que os alunos cujo curso possui essas discursivas devem ler ou ficar
mais atentos ao programa de Lngua Portuguesa e Literatura, logo, lista dos livros.
Podemos entender, alm disso, que o uso da interdiscursividade, ou da aproximao de

temticas comuns das obras, nos mostra a presena da Literatura Comparada nas
questes discursivas do exame. Isso nos leva a enxergar, a partir da teoria de Iser, que o
leitor implcito do processo seletivo da UFES o que sabe conectar os diversos textos
que entra em contato, relacionando suas caractersticas comuns ou dspares, seja na
realizao do prprio exame, seja na leitura prvia dos livros. A proposta assim, por um
lado, dispensa os conceitos de literatura do Esprito Santo e literatura brasileira,
indicando a perspectiva j mencionada de que a distino no relevante para o exame;
que o vestibular j espera que aluno j saiba algo disso, ou que, reconhecendo que o aluno
talvez no saiba, o exame no precisa se adentrar nessas veredas, tornando obscura a
representao ou a imagem da literatura do Esprito Santo no processo seletivo da UFES.
Por outro lado, a noo de Literatura Compara e a interdiscursividade nas provas

condiciona uma melhor apropriao dos textos, se lembrarmos da teoria de Chartier. Isso
significa que o candidato, para se enxergar como leitor no processo seletivo, deve
efetivamente realizar a prtica da leitura, deve entrar em contato direto com o texto
literrio, enfim, apropriar-se dele. Nesse processo, a literatura do Esprito Santo se
legitimaria enquanto leitura a ser apreciada tanto quanto a leitura de livros da literatura
brasileira, pois, no ato de contato com o texto, o aluno faria uma apropriao tambm de
uma ideia geral de literatura (proposta comum do vestibular), e no de suas classificaes
pormenores ou particularizantes.
Outro ponto importante que, percebendo especificamente o comparecimento da

literatura do Esprito Santos nos processos seletivos dos ltimos 10 anos, vemos um certo
crescimento, o que nos aponta, dentre alguns benefcios, a valorizao da criao literria
local, o consumo e circulao dos livros, etc. A certa homogeneidade, por exemplo, de O
120
capito do fim nas questes objetivas, e as oportunas questes discursivas onde est o
romance Kitty aos 22, nos explicam esse fato.
Enfim, precisamente relacionadas s provas esto as respostas esperadas, que a prpria

banca prope. Vejamos como isso ocorre.
AS RESPOSTAS ESPERADAS
Sobre as respostas esperadas pelas bancas, devemos afirmar antes que a CCV somente
nos concedeu os anos de 2009 a 2014. No perodo anterior no havia essas respostas e
no se tinha a proposta ou a regulamentao em deixar pblicas as possibilidades ou as
orientaes de soluo das questes. No mais, na segunda etapa, apenas as provas
discursivas possuem esse material acomodado, ento a partir delas que poderemos
alinhavar as condies e filiaes de histria, teoria e crtica literria (do Esprito Santo)
que as bancas sugerem (ou seja, sete, das oito questes, pois a discursiva de 2008 fica de
fora). Notadamente, boa parte da fortuna crtica das obras e dos textos literrios se
encontram nas coletneas de artigos dos eventos do Bravos Companheiros e Fantasmas;
sero dessas referncias, no caso, que tiraremos nossos argumentos.
Assim, tendo sido abordadas as obras e as questes que analisamos no ltimo subtpico,
possvel dar organicidade s respostas esperadas desse modo:
1 Questo:
Espera-se que o candidato trace uma aproximao dos protagonistas das histrias
entre si e de cada um destes com o imaginrio em torno dos animais presentes desde
o ttulo (co, em Quincas Borba; rato, em Os ratos; e gato, em Identidade), vendo,
a, traos de filiao ao romance realista machadiano, ao romance histrico de 30 e
prosa contempornea, respectivamente. Espera-se, ainda, que o candidato veja os
protagonistas como sujeitos ficcionais cujas relaes sociais se marcam pela
condio de excentricidade ou diversidade em relao ao padro existencial,
econmico e comportamental estabelecido: (...) c) no caso do protagonista de
Identidade para os gatos pardos, sua insubordinao contra aqueles que o exploram
qual gato, imprevisvel e indmito, e, mais ainda, qual gato pardo, buscando uma
singularidade e, assim, contradizendo a mxima popular de que noite todos os
121
gatos so pardos. (PROVAS DA 2 ETAPA DO PROCESSO SELETIVO, 2010:

39, grifos dos elaboradores).
Deixando de lado as questes interdiscursivas, que j comentamos, a figura do gato, no

conto de Vilaa, contorna todos os aspectos para identificao e caracterizao do
protagonista. Por essa simbologia, como comenta Maria Amlia Dalvi, em Prazer e
poder: Identidade para os gatos pardos, de Adilson Vilaa (2006), sua identidade
tambm diluda por causa da cor parda do gato, fazendo com que s os seus iguais se
reconheam. Tudo isso assim se transfere questo da violncia no conto, pelos
problemas sociais que so acometidos no universo do protagonista e/ou por suas prprias
escolhas de forma a afirmar sua identidade.
3 Questo:
Espera-se que o candidato reconhea ao menos uma das formas abaixo a partir das
quais pode ocorrer a aproximao entre os versos de Waldo Motta e os de Fernando
Pessoa: a) Waldo Motta lana mo de um poema crtico contra os homens ilustres
e finos, que querem torn-lo o poeta / de que todos se orgulham, rejeitando-os
(No quero as vossas vnias), do mesmo modo que Fernando Pessoa cria um
poema crtico contra aqueles que querem conduzi-lo a/com suas concluses
feitas, renegando-os (No me venham com concluses!); b) Motta cria um poeta
que se nega a seguir normas e padres preestabelecidos no campo da poesia (No
quero ser poeta / de que todos se orgulham), preferindo a marginalidade (Quero
ser a vergonha / da provncia e da repblica), do mesmo modo que Fernando
Pessoa d voz a um poeta que se nega a obedecer aos padres em todos os nveis
da cultura (No me tragam estticas! / No me falem em moral! / Tirem-me daqui
a metafsica!), optando por ser doido, ou seja, algum fora das normas; c) Motta
lana mo de anforas negativas (No quero louros nem busto / e nem meu nome
em via pblica. / No quero as vossas vnias / e rapaps, flores dbias. / No quero
ser poeta) para realar a rejeio do poeta s convenes propostas pelos
ilustrssimos senhores, do mesmo modo que Pessoa o faz, ao enfatizar a negao
das concluses (No: no quero nada. / J disse que no quero nada / No me
venham com concluses! / A nica concluso morrer. / No me tragam estticas!
/ No me falem em moral! / Tirem-me daqui a metafsica! / No me apregoem
sistemas completos, conquistas). (PROVAS DA 2 ETAPA DO PROCESSO
SELETIVO, 2010: 40, grifos dos elaboradores).
A viso crtica pela negatividade em Waldo Motta, como destacado na resposta, no

exclusividade de Saudaes. Como aponta Marih Barbosa e Castro, em Leila
122
Mccolis e Waldo Motta: transgressores a seu modo (2011), o projeto potico do autor,
desde o final dos anos de 1970, buscar um abrangente desvnculo que rechaa de
padres sociais a normas limitadoras da criao artstica.
3 Questo:
O candidato dever inicialmente identificar o grupo minoritrio a que a obra

escolhida faz referncia. Em seguida, dever desenvolver, de modo crtico e
objetivo, uma reflexo sobre a motivao da exposio desse grupo na obra:
(...)
4. Identidade para os gatos pardos, de Adilson Vilaa: os negros e mestios como
minoria ao mesmo tempo tnica e social.
No caso de Identidade para os gatos pardos, h vrios contos em que o preconceito
em relao a personagens negros se explicita. Em Boca de forno, por exemplo,
se l o seguinte: Preto no nasce, aparece. Disse o chefe de polcia. Eu vou na
forra. Sei l onde t meu povo?. O prprio ttulo da antologia, que tambm o
ttulo de uma das histrias, indica a necessidade de se considerarem as
subjetividades dos cidados, que, quando negros, so tomados como se possussem
uma mesma identidade: de noite, todos os gatos so pardos (provrbio da
democracia racial brasileira), j diz, ironicamente, a epgrafe do livro. A
contemporaneidade do preconceito tnico mostra o quanto resta da herana
escravagista.
No conjunto de contos, Vilaa denuncia no apenas a minoria tnica, negros e
mestios, mas como esta minoria discriminada tambm em seu aspecto
econmico-social. Reflete, portanto, sobre as tenses em que vive esse grupo,
vtima, duplamente, de preconceitos. (PROVAS DA 2 ETAPA DO PROCESSO
SELETIVO, 2011: 34, grifos dos elaboradores).
Para a nica discursiva de 2011 que se valeu da literatura do Esprito Santo, a resposta
esperada indica novamente a anlise do livro pelo vis social: como j comentamos, isso
no nos encaminha determinantemente ao registro de que a minoria de Identidade para
os gatos pardos a mesma que, sem vias de erro, vtima do descaso social no ES, para
ns, isso ocorre tambm, mas mais do que sugerir tal pensamento, a resposta faz
referncia vertente literria que tem como inteno o processo de ficcionalizar a
realidade daqueles que so negados pela sociedade, como fazem Rubem Fonseca, Patrcia
Melo e Paulo Lins.
123
1 Questo:
Dos quinze traos indicados por Flvio Carneiro, pode-se comprovar a ocorrncia
de vrios deles nos trs romances, a saber:
(...)
C) em Kitty aos 22: divertimento, de Reinaldo Santos Neves (2006):
- o cruzamento da literatura com a linguagem da mdia e da internet;
- a multiplicao de textos de autoria e temtica femininas;
- o clima detetivesco;
- a hegemonia de personagens annimos, comuns, anti-heroicos;
- o humor como recurso e tcnica.
Cabe ainda ao candidato explicar a relao do trao selecionado com a obra. Por
exemplo:
(...)
C) em Kitty aos 22: divertimento, de Reinaldo Santos Neves (2006): o [1]
cruzamento da literatura com a linguagem da mdia e da internet um trao
evidente do romance, que explora a linguagem utilizada nos blogues pelos jovens.
Outra marca da narrativa a [2] problematizao das relaes amorosas, haja vista
o comportamento hesitante de Kitty diante das possibilidades de relacionamento
afetivo. Por fim, aponte-se o [3] humor como recurso frequente na trama, seja
pelos chistes e grias, seja pela trama em si, recheada de gafes e equvocos, que
confirmam o carter de divertimento do romance leveza que leva reflexo.
(UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO, 2012: 2, grifos dos
elaboradores).
Como dissemos sobre Kitty, a resposta acima alude, mesmo deixando em aberto a
possibilidade de relao com a literatura do Esprito Santo, aproximao com o leitor:
o romance satisfaz todo o universo da recepo, na medida em que a internet, os
problemas amorosos e o humor, por exemplo, esto intimamente ligados ao
contemporneo. Isso visivelmente vai ao encontro do jovem leitor capixaba, que presta o
vestibular da UFES, e que convive com esses elementos.
4 Questo:
A) H mltiplas possibilidades de respostas.

(...)
Em Os arredores florem, destaque-se a delicada imagem construda pelo poema,
que capta os brevssimos movimentos de elementos da natureza, como numa
dana silenciosa. Quanto ao ritmo, os trs versos iniciais possuem seis slabas
124
poticas, e o quarto se estende em oito slabas: a tonicidade de cada verso (4/6;

1/3/6; 3/6; 3/8) refora o movimento representado. Percebe-se a sutileza das rimas
internas dos versos iniciais (arredOres / flOrem; nErvos / liblulas; criArem /
guas) e as aliteraes no verso final, em /v/, /s/ e /m/. O poema se mostra como se
fosse um flagrante fotogrfico de uma cena, embora silenciosa, em que a vida se
impe em que a vida est a florir. (UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO
SANTO, 2012: 4, destaques dos elaboradores).
Como j comum nos escritos de Sodr, a personificao da natureza remete sua

herana buclica, temtica constantemente retomada nos outros livros da coletnea
(Poemas desconcertantes) onde est o Senhor branco: Poemas do desconcerto, De
Ulisses a Telmacos e outras epstolas, Poemas ridculos (ele passeia em beleza) e
Anotaes de viagem. Paralela a essa escolha est a estrutura do poema: versos curtos,
concisos, que do privilgios ao enxugamento das ideias e das descries.
1 Questo:
So muitas as respostas possveis, considerando que o candidato poder escolher

duas personagens quaisquer, seja do mesmo romance, seja de romances diferentes.
Importa que o candidato, conforme pede o enunciado, compare as personagens
escolhidas, indicando (a) vnculos de semelhana e/ou diferena entre elas
mesmas, e (b) indicando vnculos entre elas e o mundo, o contexto, o espao, o
ambiente que as cercam.
(...)
Em Kitty aos 22: divertimento (2006), de Reinaldo Santos Neves, Maria Catarina
Leme (a Kitty do ttulo) a protagonista, secundada por uma galeria de
personagens, como Phil, Mummy, Dia, Lu, Breno, Bruno Hodiak (o Mancha
Negra), Srgio, Bobby e Benjy, entre outros. A trama gira em torno da vida
durante uma semana da bela jovem estudante de Jornalismo. Alguns dos
elementos que chamam a ateno em Kitty aos 22: a releitura do mito da Cinderela
(Kitty, para se defender de um estupro, mata Bruno Hodiak com uma sapatada); a
utilizao de uma linguagem jovem, oriunda de blogs, cheia de grias e cultura
pop; o tom de romance policial, confirmado pela indicao (no prefcio Certas
coisas que o autor acha que deve dizer) de que Phil, o padrasto de Kitty, foi uma
homenagem ao detetive Philip Marlowe, personagem de Raymond Chandler; a
presena da moda, como uma espcie de metfora do jogo social das aparncias; a
importncia da aprendizagem do silncio, em meio a tanto barulho e balada, de que,
aos poucos, a protagonista vai tomando conscincia. O espao em que tudo acontece
a cidade de Vitria: nela, se desenredam dramas, mistrios, alegrias e dvidas de
toda uma gerao sobretudo de classe mdia que sai da adolescncia em direo
vida adulta. Uma comparao, a ttulo de exemplo, poderia ser feita entre Kitty e
Bruno, cuja malograda e trgica relao mostra a ingenuidade da crena, de herana
125
romntica, na realizao do mito de Cinderela, em que um prncipe vir salvar a

jovem donzela e faz-la feliz para sempre. (UNIVERSIDADE FEDERAL DO
ESPRITO SANTO, 2013: 2, destaques dos elaboradores).
Tambm no pensamos que, obrigatoriamente, pela resposta acima, o leitor (capixaba)

vai escolher personagens (de Kitty ou no) com as quais se identifica seria apostar numa
anlise psicolgica, que essa dissertao no pretende fazer. No entanto, o espao de
Vitria, desenrolado na narrativa, a personagem e suas caractersticas, apontam para
referncias comuns a esse leitor, caso seja morador do estado ou que talvez conhea a
cidade.
4 Questo:
(...)
TEXTO 8:
No poema, evidenciam-se elementos constantes na poesia de Paulo Roberto Sodr,
como a presena de um eu que assume a voz lrica (Sei, fiz, deixei etc.), a
presena de um teor ertico (se beijei Thiago), a presena de um outro a quem
o eu-lrico hipoteticamente se dirige (Sei que quando / acenderes tua passagem;
Vamos.) e a presena de imagens ambivalentes (se beijei Thiago / ou
desencontrei Roberto; vasta sombra precisa; inevitvel reticncia). O termo
sombra, no contexto, entra em tenso com a ideia de luminosidade, inscrita no
verbo acenderes, e com a ideia de preciso, inscrita no adjetivo precisa,
contribuindo para o clima de indefinio, de reticncia, que o poema produz.
(UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO, 2013: 5, destaques dos
elaboradores).
Pode-se ver, como pensamos sobre a discursiva, que essa resposta estende a anlise a um
breve conhecimento sobre a produo esttica da autoria, isso porque Sei que quando
refora os jogos potico e os dilogos internos de Senhor branco e de Poemas
desconcertantes.
O que vemos, portanto, resumidamente, no perfil crtico das bancas ao apontar essas
perspectivas de soluo :
126
Equilibram-se as anlises de texto em prosa e poesia, o que aponta um apreo maior

pela diversidade de tipos e gneros literrios. Apesar disso, no h indicao de textos
teatrais de autoria capixaba52.
A interdiscursividade o recurso mais evidente na maioria das respostas, o que relembra

a literatura como uma relao discursiva que parte do texto para o mundo e vice-versa.
A maioria das respostas esperadas das questes sobre textos poticos focam anlises
estruturais dos poemas (aliterao, assonncia, rima, mtrica, etc.); e os textos narrativos
evocam outros elementos, como a sociedade, o homem, as relaes pessoais, o mundo
contemporneo, etc. O que faz lembrar, por um lado, a poesia como uma construo
eminentemente formal ou mesmo narcisista, e a narrativa como uma forma de discorrer
sobre a realidade.
A relao entre literatura do Esprito Santo x literatura brasileira indiscriminada,

proposta que anula a questo da territorialidade ou do bairrismo literrio.
Essas noes crticas das bancas expem, assim, o nvel comum de conhecimento sobre
literatura do ensino mdio. Ideias que nos levam a uma margem de leitura dos alunos, ou
instituio de um horizonte (Iser) e de protocolos (Chartier), ou dos candidatos, e o grau
de estudo dos professores. As bancas, por esse vis, reforam uma noo comum de
literatura prxima ou que est presente na educao bsica. No entanto, essa proposta se
torna coerente quando percebemos que o vestibular tambm uma travessia, em que,
para o acesso ao ensino superior, esses conhecimentos j so suficientes.
Sobre as possibilidades de respostas, a maioria alude a questes formais do texto, o que

pode condicionar a noo de acerto ou erro no exame a uma adequao e
conhecimento sobre os elementos do texto literrio, no caso. Isso nos faz pensar, se
retomarmos a Esttica da Recepo e a Histria Cultural, em relao s respostas
esperadas, que o leitor, na realizao da prova, no v muito alm na sua resposta em
expor ideias sobre os elementos da narrativa ou as estruturas poticas. Outro ponto que
52
No abordamos na dissertao, mas j houve peas que caram no vestibular da UFES de autores que
no eram capixabas, como: Vestido de noiva (Nelson Rodrigues), Dois perdidos numa noite suja (Plnio
Marcos), O pagador de promessas (Dias Gomes), Auto da Compadecida (Ariano Suassuna), entre outros.
127
o vnculo entre literatura e livro indica ser frgil ou pouco importante, pelo fato de que
nas respostas os alunos no pensariam na leitura literria como uma apropriao de um
objeto cultural impresso. Apesar disso, como comentamos antes, entendemos que essas
perspectivas podem ou poderiam estar acima do que se espera do ensino mdio,
deixando maiores aprofundamentos mesmo para o estgio seguinte, o ensino superior.
FAZENDO UM BALANO
A proposta do captulo at aqui foi analisar internamente o Processo Seletivo UFES; e

mais especifico, a literatura do Esprito Santo colocada nele. A despeito de comparao,
para que no se construa uma imagem de isolamento sobre o exame, pensamos ser
pertinente uma breve anlise do mesmo ao lado de outros vestibulares53. importante
ver, como falamos no Captulo 1, como so diversas as escolhas sobre a prova nas vrias
instituies que temos no pas. Isso nos faz enxergar tanto a esfera de atuao local quanto
nacional de cada universidade ou centro coordenador, e seus graus de interveno, em se
tratando de pontos que o exame aborda, como a literatura, os estudos literrios, a leitura,
o consumo de livros, os leitores, etc., foco estrito deste trabalho.
Assim, de incio vejamos primeiro algumas listas de livros de vestibulares: a Fundao

Universitria para o Vestibular (Fuvest/USP), a Comisso Permanente para os
Vestibulares (Comvest/Unicamp), o Processo Seletivo UFES (CCV/UFES) e o
Vestibular Universidade Federal do Tocantis (UFT)54, todos para o ingresso em 2014:
53
O presente subtpico , de modo conciso, uma parte do resultado do estgio tcnico-cientfico realizado
na Universidade de So Paulo (USP), entre abril e maio de 2014, sob financiamento da Fundao de
Amparo Pesquisa e Inovao do Esprito Santo (FAPES). O trabalho tambm foi apresentado no X
Encontro da Linha de Pesquisa Linguagem e Educao (X ELPLE) da Faculdade de Educao (FEUSP).
Agradecemos professora Neide Luzia de Rezende pela importante orientao.
54
poca do estgio, a UFT adotava semestralmente o vestibular como forma de ingresso, indicando listas
literrias e realizando exames. A partir de 2015 a instituio adotou o Sistema de Seleo Unificada (SISU),
de modo que agora s conseguimos ter acesso s listas.
128
Fuvest e Comvest 201455:
1.Viagens na minha terra Almeida Garrett;

2. Til Jos de Alencar;
3. Memrias de um sargento de milcias Manuel Antnio de Almeida;
4. Memrias pstumas de Brs Cubas Machado de Assis;
5. O cortio - Alusio Azevedo;
6. A cidade e as serras - Ea de Queirs;
7. Vidas secas - Graciliano Ramos;
8. Capites da areia Jorge Amado;
9. Sentimento do mundo Carlos Drummond de Andrade.
Processo Seletivo UFES 2014:
1. Contos: Singularidades de uma rapariga loura, Civilizao, Ado e Eva no

paraso e O defunto Ea de Queiroz;
2. Monlogo de uma sombra Augusto dos Anjos;
3. O recado do morro Joo Guimares Rosa;
4. Ai de ti, Copacabana Rubem Braga;
5. Dois perdidos numa noite suja Plnio Marcos;
6. As meninas Lygia Fagundes Telles;
7. Terra sonmbula Mia Couto;
8. O matador Patrcia Melo;
9. Zero Douglas Salomo.
Vestibular Universidade Federal do Tocantis 2014/2:
1. rfos do Eldorado Milton Hatoum;

2. Felicidade clandestina Clarice Lispector;
3. Bagagem Adlia Prado;
4. O teatro de Mcio Breckenfeld Mcio Breckenfeld.
De modo geral, podemos notar:
55
Por coincidncia, j no final do estgio que realizamos, depois de 8 vestibulares a Fuvest e a Comvest
romperam com a indicao da mesma lista, cf. Unicamp ter lista prpria de livros a partir do vestibular
de 2016: http://guiadoestudante.abril.com.br/vestibular-enem/unicamp-tera-lista-propria-livros-partir-
vestibular-2016-veja-obras-781243.shtml (Acesso em: 20 de julho de 2015).
129
Listas com, aparentemente, a mesma quantidade de obras na UFES e na

Fuvest/Comvest (na UFES teramos mais se observarmos separadamente os
contos do Ea de Queiroz);
Na UFT temos poucas obras, o que j indica um aspecto de conciso;
Lista trienal na Fuvest/Comvest, bianual na UFES e semestral na UFT;
Dinmica de leitura bem diversa;
Quantidade de livros superior, na Fuvest/Comvest e na UFES, mdia anual de
leitura do pas; na UFT isso tambm acontece se pensarmos nos dois semestres do
ano;
Predominncia macia do cnone;
Autores mais recentes ou ainda vivos na lista da UFES e da UFT;
Indicao na Fuvest, Comvest e na UFT de obras integrais (livros), enquanto que
na UFES temos seleo de contos e um poema;
Literatura local (UFES e UFT);
Literaturas africanas de lngua portuguesa na UFES;
Pouca autoria feminina: nenhuma na Fuvest/Comvest e duas na UFES e UFT;
Nenhuma presena de autores estrangeiros (no usurios de lngua portuguesa)
nas listas;
Predominncia de narrativas; pouca lrica e pouco teatro;
Predominncia de indicao de obras de fcil aquisio em livrarias e editoras,
tanto fsicas quanto virtuais;
Maioria de obras de domnio pblico na Fuvest/Comvest.
Com mais ateno, podemos ver assim que a lista da UFES mais contempornea que a
lista da Fuvest/Comvest, e a da UFT ainda mais contempornea que a da UFES. A
Fuvest e Comvest indicam livros j bastante debatidos no meio escolar e na crtica, e de
conhecimento geral por parte dos alunos, o que refora certa manuteno do cnone e da
histria da literatura, apesar de a abordagem dos livros poder ser outra, como veremos.
Na UFES e na UFT, a indicao de autores que ainda produzem e publicam obras
promove certa aproximao entre produtor e pblico, o que movimenta e dinamiza a
recepo e a escrita. Tambm na lista da UFES teramos mais obras se levarmos em conta
a seleo dos contos de Ea de Queiroz, e isso causa uma quebra na unidade do objeto
livro, j que o candidato tem pr-selecionado o que ele deve ler. O mesmo ocorre com o
130
poema de Augusto dos Anjos. Na Fuvest e Comvest essa unidade regular, o que torna
homognea a prtica de leitura. Na UFT, acompanhando a Fuvest e Comvest nessa
regularidade, a proposta de conciso ocorre porque o vestibular semestral, e isso fornece
aos candidatos prticas de leitura mais aceleradas e recepes mais especficas: temos
quatro gneros literrios e um livro para cada gnero, neste caso. Essa quantidade de
livros, que se modificam a cada semestre, permite o nivelamento dos gneros, assim como
do maior foco anlise textual, possibilitando a releitura. Outro ponto contemporneo
nas listas da UFES e da UFT a presena de Mia Couto (literatura moambicana), Rubem
Braga, Douglas Salomo e Mcio Breckenfeld (autores locais).
Agora vamos ver as questes discursivas dos vestibulares da Fuvest, Comvest e do PS-
UFES:
Fuvest 201456:
07. No breve Prlogo da 3 edio das Memrias pstumas de Brs Cubas,

assinado pelo autor, Machado de Assis, constava o seguinte trecho:
Capistrano de Abreu, noticiando a publicao do livro, perguntava: As

Memrias pstumas de Brs Cubas so um romance? Macedo Soares, em carta
que me escreveu por esse tempo, recordava amigamente as Viagens da minha
terra. Ao primeiro respondia j o defunto Brs Cubas (como o leitor viu e ver no
prlogo dele que vai adiante) que sim e que no, que era romance para uns e que
no o era para outros. Quanto ao segundo, assim se explicou o finado: Trata-se
de uma obra difusa, na qual eu, Brs Cubas, se adotei uma forma livre de um Sterne
ou de um Xavier de Maistre, no sei se lhe meti algumas rabugens de pessimismo.
Toda essa gente viajou: Xavier de Maistre roda do quarto, Garrett na terra dele,
Sterne na terra dos outros. De Brs Cubas se pode talvez dizer que viajou roda
da vida.
O que faz do meu Brs Cubas um autor particular o que ele chama de
rabugens de pessimismo. H na alma desse livro, por mais risonho que parea,
um sentimento amargo e spero, que est longe de vir dos seus modelos. taa que
pode ter lavores de igual escola, mas leva outro vinho.
Machado de Assis
Considerando esse trecho no contexto da obra qual se incorpora, atenda o que se

pede.
a) Identifique um aspecto das Memrias pstumas de Brs Cubas capaz de ter

suscitado a dvida expressa por Capistrano de Abreu. Explique resumidamente.
56
Cf.: Prova de segunda fase 1 dia: https://drive.google.com/file/d/0B-
zKKic8XJdlWng5clIwdmxwNEk/edit (Acesso em: 20 de julho de 2015).
131
b) Em que consistem os lavores de igual escola, a que se refere o autor, no final

do trecho? Explique sucintamente.
Comvest 201457:
8. Operrio no mar
Na rua passa um operrio. Como vai firme! No tem blusa. No conto, no drama, no
discurso poltico, a dor do operrio est na sua blusa azul, de pano grosso, nas mos
grossas, nos ps enormes, nos desconfortos enormes. Esse um homem comum,
apenas mais escuro que os outros, e com uma significao estranha no corpo, que
carrega desgnios e segredos. Para onde vai ele, pisando assim to firme? No sei.
A fbrica ficou l atrs. Adiante s o campo, com algumas rvores, o grande
anncio de gasolina americana e os fios, os fios, os fios. O operrio no lhe sobra
tempo de perceber que eles levam e trazem mensagens, que contam da Rssia, do
Araguaia, dos Estados Unidos. (...) Para onde vai o operrio? Teria vergonha de
cham-lo meu irmo. Ele sabe que no , nunca foi meu irmo, que no nos
entenderemos nunca. E me despreza... Ou talvez seja eu prprio que me despreze a
seus olhos (...).
(Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo. So Paulo: Companhia das

Letras, 2012, p.23.)
a) No trecho citado, o eu lrico se pergunta sobre o destino do operrio: Para onde

vai ele, pisando assim to firme? Tendo em mente a crtica poltico-social que
estrutura o conjunto do livro, explique a razo da dvida do eu lrico.
b) No fragmento do poema Operrio no mar, o eu lrico manifesta os sentimentos

de vergonha e de desprezo na sua relao com o operrio. Qual a posio do eu
lrico no que diz respeito ao papel do artista como agente de transformao da
realidade social?
Processo Seletivo UFES 201458:
1 QUESTO
Entende-se, como realismo, por um lado, a escrita literria que descreve e retrata,
direta e objetivamente, aspectos da vida cotidiana; por outro lado, um perodo
literrio da segunda metade do sculo XIX.
57
Cf.: Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa:
https://www.comvest.unicamp.br/vest2014/F2/provas/portmat.pdf (Acesso em: 20 de julho de 2015).
58
Cf.: Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa:
http://www.ccv.ufes.br/sites/default/files/PS2014_prova_Literatura_portug.pdf (Acesso em: 20 de julho
de 2015).
132
SHAW, Harry. Dicionrio de termos literrios. 2. ed. Lisboa: Dom Quixote, 1982.
p. 389.
CEREJA, William R.; MAGALHES, Thereza C. Literatura Brasileira em

dilogo com outras literaturas e outras linguagens. 3. ed. So Paulo: Atual, 2005. p.
282 et seq.
Leia os trechos abaixo e comente sobre sua adequao a um e/ou a outro conceito
do termo realismo.
O nmero 3 era no fundo do corredor. s portas dos lados os passageiros

tinham posto o seu calado para engraxar: estavam umas grossas botas de
montar, enlameadas, com esporas de correia; os sapatos brancos de um
caador; botas de proprietrio, de altos canos vermelhos; as botas de um
padre, altas, com a sua borla de retrs; os botins cambados de bezerro, de um
estudante; e a uma das portas, o nmero 15, havia umas botinas de mulher, de
duraque, pequeninas e finas, e ao lado as pequeninas botas de uma criana,
todas coadas e batidas, e os seus canos de pelica-mor caam-lhes para os
lados com os atacadores desatados. Todos dormiam.
(QUEIRS, Ea de. Singularidades de uma rapariga loura. In: ______. Os

melhores contos de Ea de Queirs. 2. ed. So Paulo: Crculo do Livro, 1987.
p. 13).
TONHO (NERVOSO) [...] Ser que voc no compreende? Eu estudei,

posso ser alguma coisa na puta da vida. Estou cansado de tudo isso. De comer
mal, de dormir nessa joa, de trabalhar no mercado, de te aturar. Estou farto!
[...].
(MARCOS, Plnio. Dois perdidos numa noite suja: pea em dois atos. 3. ed.
So Paulo: Parma, 1984. p. 87).
Enfiei a foto no bolso e fui caminhando at a oficina. Robson estava l.

Tinham p, cheiramos, bebemos cerveja, fiquei vendo eles desmontarem o
carro. Aquelas conversas sobre coisa nenhuma acabaram me relaxando, senti
que tudo era mais fcil, tudo bem, o que era para ser feito? O que que
guardaram de especial para mim? Posso vender sapatos, descascar batatas,
qualquer coisa. Foda-se. Posso matar tambm.
(MELO, Patrcia. O matador. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.

p. 34).
133
As questes exigem, de modo geral, a) um razovel conhecimento dos estudos literrios;

b) uma boa leitura dos livros; e c) um prvio treinamento e conciso de escrita para a
resposta.
Em especfico, a Fuvest, por meio de um texto no ficcional (um trecho de prefcio) cobra
reflexes sobre a identificao de elementos da obra e fora dela que se relacionam com
esse prefcio: diferena entre fico e no-fico textual, concepo de gnero literrio
(memrias ou romance), recepo crtica (leitura dos amigos), a intertextualidade (Sterne
e Xavier de Maistre) e o conhecimento das escolas literrias (realismo, lavores). Na
Comvest, a perspectiva de resposta mais complexa: as questes elencam problemas que
vo alm do texto e que exigem maior conhecimento de mundo dos candidatos. Por meio
da anlise literria, a resposta deve conter crticas poltico-sociais e entendimentos sobre
produo artstica, e suas contribuies para a transformao social. Esses dois pontos
foram o candidato a pensar sobre uma arte inconformada, mostrada pelo eu lrico, que,
atravs da alteridade, se enxerga menor. No Processo Seletivo da UFES, temos uma
questo bem simples: a partir de 3 fragmentos de um conto, uma pea e um romance, o
candidato deve comentar sobre conceitos de realismo apontados. A anlise nessa
questo requer conhecimentos especficos da histria da literatura: estilo de poca,
periodizao, caractersticas literrias, etc. A discrepncia entre os gneros pouco
abordada, assim como os assuntos dos trechos: os calados, no conto, caracterizando e
ironizando seus usurios, que so nivelados socialmente ao dormirem; o desabafo de um
personagem, na pea, que se sente farto por estar numa vida que no lhe agrada; e um
personagem, no romance, que reflete sobre seus planos futuros, em que as profisses,
para ele, so indiscriminadas, mesmo que se torne um assassino. Essa questo, de outro
modo, evidencia um teste de conhecimento bsico do candidato vindo do ensino mdio,
como tratamos no subtpico anterior: as escolas literrias, muito estudadas at ento, e
que se apresentam no exame, oportuniza o vestibulando com certa segurana na resposta.
Diante dessa pequena amostra de anlise, podemos traar algumas consideraes finais:
os vestibulares recentes, cada um sua maneira, possuem algum compromisso em
desenvolver o senso crtico nos candidatos, mas isso no fica explicitamente claro no
contexto do exame (nas intenes dos documentos e manuais, por exemplo, aparecendo
mais expressivamente nas provas, como vimos), aspecto que no diverge do que
observamos na reviso bibliogrfica do primeiro captulo: por um lado, ainda so
134
nebulosas as proposies no vestibular, em certos pontos, em conduzir o aluno a um

pensamento refinado e analtico, e, por outro (talvez por isso), a realizao das provas do
exame um primeiro passo para as discusses que os cursos universitrios oferecem.
A literatura colocada nesse sistema exige um conhecimento e uma leitura adequados dos
alunos para serem bem avaliados, e isso no refora as perspectivas derrotistas das
provas, o que diferente de ser um exame complexo, que busca reflexes preponderantes
ao saber dos candidatos. O mais curioso quando se compara a lista de livros com as
questes propostas: a lista da UFES, por exemplo, apesar de ser a mais atual, possui,
como perfil de questo, traos bastante tradicionais em relao Fuvest e Comvest, que
tm listas mais prximas do cnone. importante pensar que essa inverso pode ser
aleatria, visto que as questes mudam de ano a ano, diferentemente da lista de livros.
Outro ponto de concluso so os modos observados do leitor, da leitura, do livro e da

literatura nas listas e nas questes: nessas ltimas, o auxlio de citaes no retira a
obrigatoriedade da leitura integral dos textos, o que, pelas listas, est mais condensado na
Fuvest/Comvest do que no Processo Seletivo da UFES. A lista da UFES, ao indicar textos
avulsos, de certo modo condiciona a busca dos contos e do poema em outras vias: a
internet e os meios eletrnicos, por exemplo. Essas procuras reabilitam, enfim, a interao
texto-leitor, assim como modificam ou ampliam a manipulao, no mbito da formao
literria, de diferentes suportes da escrita.
135
CONSIDERAES FINAIS
Ns aqui somos muitos e bons. Temos a vantagem de esbanjar talentos at com

manifestaes de amor s letras. Temos, agora, literatura. Continuamos
formando e divulgando o pessoal. Boa brasilidade conhecer, tambm, o que
fazemos aqui. (RIBEIRO, 1996: 28).
Ter feito esse longo percurso para montar uma anlise sobre a literatura do Esprito Santo
no vestibular da UFES nos deu uma viso proveitosa em se tratando das instituies que
trabalham tambm com a arte, e o que fazem com ela. Atrelado educao e aos estudos
literrios, o processo seletivo, imponderavelmente hbrido (porque coordenado pela
Comisso Coordenadora do Vestibular, que recebe orientaes do Conselho de Ensino,
Pesquisa e Extenso e que convida para a tarefa os professores do Departamento de
Lnguas e Letras e do Centro de Educao), busca oferecer ao aluno, ao candidato, ou ao
leitor que nele se inscreve dentro dos seus limites como avaliao a nvel de ensino mdio
o que existe e o que possvel tratar acerca da nossa literatura. Diretamente no ES, desse
modo, o vestibular da universidade mobilizou e mobiliza diversos setores que promovem
seu prprio trabalho com a literatura, ou seja, necessariamente, relaciona-se isso
produo, difuso e venda dos livros, formao de leitores, aos apontamentos da
crtica, aos estudos dos cursos de Letras, ao ensino nas escolas, aos acervos das bibliotecas
e influncia para futuros escritores. Nesse quadro ento se observa um grande peso
histrico da literatura do Esprito Santo sobre o vestibular.
Como vimos nos captulos, a literatura presente o exame retrata as condies

institucionais que so mobilizadas para o acesso ao ensino superior, da o seu processo
avaliativo e seletivo. Modificado com os anos, e em fase de ser substitudo pelo ENEM,
o vestibular indicou os rastros de sua responsabilidade com o ensino mdio em suas
especificaes do que poderia vir a ser estudado futuramente: no caso da literatura, as
listas literrias, bem como os contedos/conhecimentos cobrados nas questes,
apontavam tambm esse perfil. De certo modo, o termo perfil pode conotar uma
caracterstica de encerramento, o que levaria excluso de alguma diversidade ou
diversificao, assim o Processo Seletivo UFES (2005-2014) adotou uma postura flexvel
e pragmtica em se tratando da literatura do Esprito Santo: houve respeito ao cnone e
s produes contemporneas (ex.: Rubem Braga e Douglas Salomo), bem como em
relao literatura brasileira; e prezou-se pelo acordo com o tipo de leitor que visto na
136
educao bsica (particularmente no ensino mdio, no caso), ao se observar nas provas

as questes acerca da leitura e da relao que o aluno deve fazer entre os textos.
O ponto de ressalva e de crtica talvez fique sobre a recorrente e excessiva avaliao que
cobra o conhecimento de elementos formais do texto literrio nas questes, e pouca
explorao do livro, nos manuais, como objeto inerente leitura: o primeiro, mesmo
atendendo aos critrios da prova em ter que configurar um acerto ou erro pelas questes
formais que indica, parece restringir a autonomia do leitor, como explicamos; nisso
poderia haver, por outro lado, maior proximidade com a experincia de leitura, contando
em certa medida com sua recepo mltipla pensamos isso a partir do que estudamos
em Iser, por exemplo. O segundo ponto redimensionaria a imagem de texto literrio
para o de livro de literatura: mesmo que haja pressuposio disso nos manuais, ou que
naturalmente se promove o consumo de livros na poca do vestibular; como
observamos em Chartier, a importncia desse objeto encaminha uma funo alm da
presena discursiva do texto, condicionando ao material impresso nas mos dos (jovens)
leitores a aquisio de um significativo conhecimento cultural.
Considerando assim a nossa responsabilidade na pesquisa, e que, por isso, seremos

incorporados aos estudos literrios do Esprito Santo (e da universidade), no nos parece
que hoje, depois da criao de leis de incentivo cultura, como a Lei Rubem Braga e a
Lei Chico Prego 59 (que publicam livros); do Bravos Companheiros e Fantasmas e da
nova agenda do Ncleo de Estudos e Pesquisas da Literatura do Esprito Santo (Neples);
dos editais da Secult60; da pequena orientao de estudos no Currculo Bsico (que antes
no havia) pela SEDU, alm de, agora, lanar editais para aquisio de livros de autores
esprito-santenses61; dos Cafs Literrios do Sesc no centro de Vitria62; das inovaes
de trs editoras importantes no estado: a Editora Cousa, a Editora Pedregulho e a Pedrazul
Editora63, e at de um projeto de lei, do vereador Z Nilton, de Vila Velha, que reserva
59
Cf.: Lei Rubem Braga: http://www.vitoria.es.gov.br/prefeitura/lei-rubem-braga. Lei Chico Prego:
http://www.serra.es.gov.br/setur/lei_chico_prego. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
60
Cf.: Editais Secult: http://www.secult.es.gov.br/index.php?id=/editais. (Acesso em: 20 de julho de
2015).
61
Cf.: Sedu lana edital para seleo de 50 obras literrias capixabas:
https://dio.es.gov.br/site/noticias/visualizar/380. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
62
Cf.: Caf literrio: http://www.sesc-
es.com.br/main.asp?link=busca_galeria&ra=caf%E9%20literario#&. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
63
Cf.: Cousa: https://www.facebook.com/editoracousa/timeline. Pedregulho:
http://www.editorapedregulho.com.br/. Pedrazul: http://www.pedrazuleditora.com.br/. (Acessos em: 20
de julho de 2015).
137
cotas de livros de autores capixabas nas livrarias do municpio64, enfim, depois de muitos
desenvolvimentos, trabalhos e renovaes de foras, no acreditamos que um grande
trabalho com a literatura possa ser rendido ou sustentado por uma prova. O ENEM, com
a literatura brasileira, por exemplo, no atende a isso.
A distribuio desse compromisso poderia ajudar tambm na reformulao da imagem

do prprio exame, caso ele continue a ser requisitado como forma de acesso: a literatura
que nele se apresenta, hoje, capixaba e brasileira, e no uma coisa ou outra; uma
literatura da universidade e tambm fora dela, e no de exclusividade da primeira;
uma literatura da crtica especializada do curso de Letras e dos leitores capixabas
comuns que prestam ou no o vestibular. No h portanto uma separao injusta ou uma
juno conveniente, e vice-versa, os dois lados confluem, dentro de suas perspectivas de
atrao e repulso. Alm disso, por esse pensamento, o presente trabalho mostra um
microcosmo localizado entre literatura e educao, que se revela num pequeno estado do
pas. Por fim, ter olhado para esse processo de modo crtico nos fez acreditar que a
literatura do Esprito Santo no vestibular da UFES, por multivalente que seja, dentro das
suas propores ligadas aos livros, aos leitores e s leituras, possui uma
representatividade tanto institucional quanto cultural.
64
Cf.: Cmara municipal de Vila Velha: http://pt.slideshare.net/ramonpeyroton/prot-0979-14-pl-dispe-
sobre-a-estipulao-de-cota-mnima-para-a-leitura-produzida-por-autores-capixabas-nos-estabelecimentos-
onde-se-comercializam-livros-z-nilton. (Acesso em: 20 de julho de 2015).
138
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

LIVROS, LEITURAS E LEITORES

LIVROS, LEITURAS E LEITORES

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Orientadora: Prof. Dr. Maria Amlia Dalvi.

Tragino, Arnon, 1990-

Orientador: Maria Amlia Dalvi.

1. Universidade Federal do Esprito Santo - Exame vestibular. 2.

LIVROS, LEITURAS E LEITORES

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras do Centro de Cincias

Aprovada em _____________________________________________ por:

Maria Amlia, pela orientao amiga, cuidadosa e imprescindvel.

Adriana e Josineia, pela amizade nessa aventura.

Aos meus amigos Rafael, Aden, Rayner e Linn.

Ao Digenes, pela fora querida de sempre, mesmo que distncia.

Ao professor Wilberth Salgueiro, pelos esclarecimentos no PPGL/UFES e pelas

Comisso Coordenadora do Vestibular (CCV), da UFES especialmente aos

E ao CNPq, pela bolsa, nesses 24 meses.

Figura 1 Jovem Crtico (05/09/2011). Disponvel em:

A dissertao se preocupa em analisar a presena da Literatura do Esprito Santo no

Palavras-chave: Literatura e vestibular. Universidade Federal do Esprito Santo.

Keywords: Literature and college entrance. Federal University of Esprito Santo.

CONSIDERAES INICIAIS ................................................................................... 13

QUATRO INSTNCIAS DO VESTIBULAR:

A LITERATURA DO ESPRITO SANTO

O VESTIBULAR DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................... 135

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................... 138

Se levarmos em conta as reaes entusiasmadas dos alunos de ensino mdio a

O vestibular, como um rito de passagem (hoje j em processo de declnio no formato em

Atendendo a questes mercadolgicas, no seio de uma sociedade profundamente

profissionalizam o trabalho. J o ENEM expe os resultados do ensino mdio, busca

Paralelamente proposta do ENEM e do vestibular, praticamente todas as disciplinas

No ano em que se realiza o vestibular e o ENEM, geralmente o ltimo ano do ensino

No histrico desses elementos pontuais, a Universidade de So Paulo (USP) e a

obra atravs da anlise estrutural do texto5. Essas situaes se perfazem no s no

No estado do Esprito Santo, esse panorama complexo se restringe mais precisamente ao

Tomamos assim como corpus de anlise os seguintes itens:

b) as obras literrias indicadas para leitura obrigatria citadas nesses documentos;

c) as provas aplicadas, tanto objetivas, quanto discursivas: de Redao e de Lngua

d) e as respostas esperadas, propostas pelas bancas avaliadoras.10

Todo o material foi coletado na sede oficial da Comisso Coordenadora do Vestibular

Buscando aproximar a literatura do vestibular com os estudos literrios locais, ambos

Poema mariano, de Domingos Caldas Barbosa (epopeia dedicada Nossa Senhora da

Ainda no mbito da histria literria, em relao produo local, destacam-se as crticas

Adotando como referncia essas manifestaes literrias pontuadas pela historiografia, e

processo de seleo para ingresso na instituio focalizada. Assim, aproximando

2) a leitura: a partir do preenchimento dos espaos vazios, da interao texto-leitor e

3) o livro: de modo mais complexo, no , em Iser, objeto de estudo, no entanto, investigar

evidentemente parcial, pois o vestibular da UFES, no seu alcance, influencia apenas

De exame Vestibular, mera formalidade, porquanto no era difcil o acesso a

Durante as dcadas de 50 e 60 o concurso vestibular passa a caracterizar-se

Os distrbios a que Ribeiro se refere so as ponderaes da reforma universitria feita

do ensino secundrio) e segunda etapa (com provas especficas relacionadas ao curso

J Luiz Antnio Cunha, descrevendo a abertura e o fechamento do acesso ao ensino

entre o ensino mdio e a universidade: particularidades, sentidos e perspectivas (2005);

Ricardo Fortes, professor de geografia durante muitos anos em cursos pr-vestibulares,

As atividades propeduticas dos cursinhos foram, portanto, marcadas,

(...) os pr-vestibulares populares delineiam, no espao e no tempo, a

vestibulares comunitrios seguem na contramo das grandes redes educacionais que

O efeito evidentemente transformador dos cursinhos populares compe os apontamentos