AS TRS FORMAS DE PODER - TEORIA DAS FORMAS DE GOVERNO DE

NORBERTO BOBBIO
O filsofo Norberto Bobbio em sua obra A Teoria das Formas de Governo nos
diz que se observarmos bem a sociedade, o que ocorre de fato no so os
poderes Executivo, Legislativo e Judicirio, mas os poderes econmico,
ideolgico e poltico.
O primeiro, poder econmico, o que se vale da posse de certos bens,
necessrios e considerados como tais: "numa situao de escassez, para
induzir aqueles que no os possuem a manter um certo comportamento,
consistente e sobretudo na realizao de certo tipo de trabalho" (Idem.
Ibidem, p. 955). Estes so os donos dos meios de produo, que tm a
posse da terra e das indstrias e tm a empresa em seu nome; em
oposio, est o trabalhador que nada tem a no ser a sua fora de trabalho
(mo-de-obra), nica fora que tem para, em troca, receber um salrio
mnimo.
O poder ideolgico se baseia na influncia das ideias formuladas pelo
poder dominante. claro, tais ideias so expressas, em certas
circunstncias, "por uma pessoa investida de autoridade e difundida
mediante certos processos, exercem sobre a conduta dos associados"
(Idem. Ibidem, p. 955). Os formadores de ideias tm a funo de consenso,
isto , de criar ideias que mantenham as estruturas intactas, preservando a
classe dominante. A famlia, as religies, a escola, os meios de comunicao
sociais e o direito (lei) so alguns dos aparelhos (instituies) que do
sustentao ao sistema.
O poder poltico tem a estrutura burocrtica (administrativa) a seu favor.
Quem detm o poder econmico e o poder ideolgico tem,
consequentemente, o poder poltico. O poder poltico utiliza-se, muitas
vezes, de instrumentos mediante os quais exerce a fora fsica (armas de
toda espcie e potncia). o poder que se utiliza da fora (coao),
empregando as mais diferentes formas de violncia, para garantir a
permanncia dos privilgios de determinado grupo. Todas as trs formas de
poder se fundamentam e mantm uma sociedade de desiguais. Isso
significa: "dividida em ricos e pobres, com base no primeiro; em sbios e
ignorantes, com base no segundo; em fortes e fracos, com base no terceiro;
genericamente, em superiores e inferiores" (Idem. Ibidem, p. 955).