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ARRIGUCCI JR, D. O Cacto e As Ruínas PDF
ARRIGUCCI JR, D. O Cacto e As Ruínas PDF
O CACTO
E AS RUNAS
1
Davi Arrigucci Jr.
Conselho editorial:
Alfredo Bosi
Antonio Candido
Augusto Massi
Davi Arrigucci Jr.
Flora Sssekind
Gilda de Mello e Souza
Roberto Schwarz
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O cacto e as runas
O CACTO
E AS RUNAS
A poesia entre outras artes
3
Davi Arrigucci Jr.
Editora 34 Ltda.
Rua Hungria, 592 Jardim Europa CEP 01455-000
So Paulo - SP Brasil Tel/Fax (11) 816-6777 editora34@uol.com.br
Reviso:
Mara Valles
Iracema Alves Lazari
Cide Piquet
2 Edio - 2000
ISBN 85-7326-171-4
CDD - 869.9109
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O cacto e as runas
ndice
A beleza
humilde e spera
I. ................................................................................. 11
II. ................................................................................. 21
III. ................................................................................. 87
Arquitetura da
memria
I. ................................................................................. 95
II. ................................................................................. 115
III. ................................................................................. 123
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A beleza
humilde e spera
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O cacto e as runas
memria de
Joo Luiz Machado Lafet
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I.
1. A fora calma
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2. Inextinta estrela
o. como tudo que voc est fazendo nestes ltimos tempos e que conheo.
Uma delcia silenciosa. O que eu mais quero da sua poesia, tanto certo que a gente
mais quer o que no tem, a extraordinria impresso de fora calma que d. Cf.
Mrio de Andrade, Cartas a Manuel Bandeira, Rio de Janeiro, Simes, 1958, p.
111.
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O CACTO
Petrpolis, 1925
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II.
4Na verdade o morro era o de Santa Teresa, mas assim se referia Bandeira
sua moradia naquela poca. Cf., por exemplo, o Itinerrio de Pasrgada, in Ma-
nuel Bandeira, Poesia e prosa, vol. II, edio citada, pp. 51-2.
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2. Cactos comparados
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Desde a primeira abordagem, possvel perceber as mui-
tas semelhanas que relacionam O cacto aos demais poemas
dos livros em questo: um ar de famlia os vincula pela tcnica
e a atitude, pela posio do esprito que parece ter regido sua
composio.
Para tanto, basta reparar primeiro, como fez Mrio de An-
drade, no uso do verso livre, j a essa altura perfeitamente domi-
nado e incorporado pelo poeta que levara anos no exerccio de
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3. Matria e mtodo
Objetivismo lrico
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museu do Vaticano) que uma das obras-primas da arte grega do perodo hele-
nstico, provavelmente da segunda metade do sculo I a. C., trabalho de esculto-
res de Rodes (Agesandro, Polidoro e Atenodoro). Refere-se, como tudo indica, a
uma passagem famosa da Eneida de Virglio (II, vv. 199 ss.). Laocoonte, sacerdo-
te de Apolo, teria despertado a clera do deus, ao profanar o templo a ele consa-
grado, unindo-se sua mulher diante da esttua da divindade. Mas os troianos, a
quem advertiu quanto ao perigo do cavalo de madeira deixado pelos gregos em
Tria, viram nisto a causa de sua trgica morte. Ao sacrificar um touro a Netuno,
foi destrudo, juntamente com os filhos que procurava proteger, por duas mons-
truosas serpentes vindas do mar. E do cavalo de pau veio a destruio da cidade. A
escultura inspirou pginas clebres da reflexo esttica no sculo XVIII: primeiro
as de Winckelmann, e, em parte por causa destas, as de Lessing, sobre as diferen-
as entre as artes do espao e as do tempo. J Ugolino della Gherardesca o conde
pisano que se transformou numa figura trgica do Inferno de Dante (canto
XXXIII): aparece roendo o crnio do arcebispo Ruggieri degli Ubaldini, seu anti-
go aliado, que o acusou de traio, prendendo-o com dois filhos e dois netos (ou
sobrinhos) na Torre da Fome, onde morreram, gradualmente, mngua. Na ex-
traordinria passagem, o v. 75 mantm na ambigidade, para os intrpretes mo-
dernos, o fato terrvel, que permanece, entretanto, sugerido, de Ugolino ter podi-
do devorar, vencido pelo jejum maior do que a dor, os descendentes. Cf., nesse
sentido, a bela leitura de Borges: El falso problema de Ugolino, em seus Nueve
ensayos dantescos, Obras completas, Buenos Aires, Emec, 1989, pp. 351-3.
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4. Anlise
Impresses iniciais
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13 Penso nos tericos que depois dos escritos decisivos de Theodor Lipps
voltaram constantemente ao tema, como Wilhem Worringer em seu Abstrao e
empatia, ou Herbert Read, em O significado da arte.
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Construo
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16 Sobre o aspecto realista da arte cubista, ver, por exemplo: Giulio Carlo
Argan, Larte moderna 1770/1970, Florena, Sansoni, 1986, p. 369 (reimp.).
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17 Segundo
se sabe, antes de se definir, se que se definiu alguma vez, co-
mo um poema breve de fundo satrico, o epigrama a inscrio que indica, em
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Caracterizao: as imagens
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20 Vernesse sentido: Bram Dijstra, Cubism, Stieglitz, and the early poetry of
William Carlos Williams, Nova Jersey, Princeton University Press, 1969.
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Narrao e alegoria
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Os versos prosaicos
e a verdadeira natureza
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Beleza e moralidade
(org.), Critique de la facult de juger, Paris, Gallimard, 1985, pp. 313-7, 59.
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III.
O cacto e a estrela
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Arquitetura da memria
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Para Malu
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I.
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6 Ver, nesse sentido, Leo Spitzer, Larmonia del mondo. Storia semantica di
un idea (traduo italiana), Bologna, Il Mulino, 1963.
7 Ver O. Paz, Los hijos del limo. Del romanticismo a la vanguardia. Barcelo-
na, Seix Barral, 1974, cap. IV, sobretudo pp. 100 ss.
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de, propiciando a fuso dos opostos que nela e por ela se transfi-
guram, ligando e transcendendo as pontas soltas do universo. Em
cada imagem h como que uma aspirao totalizante, desejo ala-
do daquele ponto surrealista, referido no segundo manifesto do
movimento, de onde toda contradio deixaria de ser percebida
enquanto tal.
Na base da realidade, um novo jogo amoroso dessa forma
se amalgama, livre jogo do pensamento, regido por outra regra,
a da lgica potica, que transgride os limites dos seres e das esfe-
ras do real, refundindo a imagem do mundo, no mediante a ra-
zo instrumental, em nome do progresso, mas pelo impulso dis-
solvente e a uma s vez regenerador do desejo. essa ragione
poetica e ertica que move tambm os astros na poesia csmica
muriliana, que lida ao mesmo tempo com a disperso catica dos
elementos, suas disjunes e metamorfoses, mas tambm, por
fora do desejo, com suas conjunes e encontros no todo do
cosmo e da forma.
No caso de Murilo, a juno libertria de realidade com
imaginao, em contextos ntidos mas inslitos, de lcido des-
vario, e os curtos-circuitos do humor, entre a gravidade e a pia-
da, fizeram pensar desde cedo num surrealismo difuso, tocado
de ouvido por um mineiro, na aparncia e em princpio, circuns-
pecto, mas aclimatado de fato, pelo ar da graa, em carioca tpi-
co. Mrio de Andrade, que o viu primeiro e muito bem, em trinta,
notou como era incompreensvel sem o aproveitamento da lio
surrealista, e Bandeira, depois, soube distinguir o peso do con-
texto brasileiro na moldagem diferente desse surrealista singular.
A inclinao de Murilo para o poema-piada modernista,
como em sua Histria do Brasil (1932), livro que logo rechaou,
deixando-o de fora de suas Poesias, reunidas em 1959, parecia
modular de incio em tom uniformemente humorstico as radi-
cais discrepncias de sua percepo do mundo. Mas em seguida
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1996, p. 119.
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12 Ibidem, p. 113.
13 Para a referncia a De Chirico e a Giotto, ver a mesma passagem citada
na nota anterior.
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16 Veja-se, sob esse aspecto, o que diz esse que foi o mais agudo crtico de
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Veja-se o poema El Greco: Quanto ao anjo: sem a tica do homem,/
Quem o situaria?.
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tncia das noes de equilbrio e elegncia para a potica muriliana. Ver o seu
Itinerrio potico de Murilo Mendes, Revista do Livro, ano IV, n 16, Rio de
Janeiro, INL, dezembro de 1959, pp. 61-73.
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O poema se abre por uma afirmao de correspondncia,
mas o leitor tarda a perceber os elementos postos em correlao
na longa e intrincada frase inicial, que ocupa quase a metade de
toda a composio. Sem talvez entender logo o significado exa-
to da frase completa, recebe o impacto mltiplo dos fragmentos
que se acumulam, recortados nos versos, antes que se defina o
rumo da significao. Esta permanece suspensa como as runas,
de que afinal se trata.
Assim o fragmento se impe, antes que o todo. esse um
modo de colocar desde logo, em primeiro plano, o motivo frag-
mentrio das runas. Mas como um motivo plstico em destaque
que elas surgem de repente para nossa viso. A opacidade da lin-
guagem tal que d na vista, ressaltando a visualidade do poe-
ma, antes que o sentido: as runas, encarapitadas no encavalga-
mento, falta de continuidade sinttica, pela quebra do final do
verso, parecem precipitar-se sobre o mar l embaixo, parando,
porm, suspensas no ar.
O leitor tende a ler, pela construo do verso, uma certa
disposio do espao fsico representado, qual corresponde a
posio arrojada das runas no papel. A disposio das palavras
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*
Assim, a anlise cerrada da estrutura potica, por via da sin-
taxe e do ritmo, permite entender os movimentos essenciais da
construo a que corresponde, no plano metafrico, a configu-
rao de uma vasta e complexa imagem que decerto o re-
sultado da montagem de fragmentos ou imagens menores , tal
como se mostra nas runas de Selinunte, as quais o poema, ma-
neira de um rigoroso pictograma, expe nossa contemplao.
To vasta e complexa de fato essa imagem, que envolve o des-
tino de toda a humanidade, embora se assente concretamente na
figura fragmentria das runas sicilianas. O fragmento que alu-
de ao todo confirma que estamos no domnio das alegorias. Mais
uma vez, ento, como afirmou Benjamin, as alegorias so no
reino dos pensamentos o que so as runas no reino das coisas24.
Compreender o poema compreender a formao dessa po-
derosa imagem que as runas integram e corporificam no espao
potico, maneira dos fragmentos ou elementos naturais que
compem a paisagem. A segunda estrofe, como se viu, limita-se
a traduzi-la conceitualmente, embora com riqueza e complexi-
dade de pensamento, alm de um poderoso efeito retroativo so-
bre a imagem, que vale por si mesma, mas cujos movimentos im-
plcitos, aparentemente abstratos e inconscientes como os ges-
tos de um ritual ou do sonho, so como que inscries hierogl-
24 Cf. Walter Benjamin, Origem do drama barroco alemo (trad. Srgio Paulo
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26 A frase citada se acha nas Recordaes de Ismael Nery, edio citada, p. 60.
Mdia latina (trad. Teodoro Cabral), Rio de Janeiro, Instituto Nacional do Livro,
1957, pp. 144-50.
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ndice onomstico
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Sobre o autor
Crtica
O escorpio encalacrado: a potica da destruio em Julio Cortzar. So Paulo: Pers-
pectiva, 1973; 2 edio, So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Achados e perdidos. So Paulo: Polis, 1979; Outros achados e perdidos. So Paulo:
Companhia das Letras, 1999, 2 edio acrescida de novos ensaios.
Enigma e comentrio: ensaios sobre literatura e experincia. So Paulo: Companhia
das Letras, 1987 (esgotado).
Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So Paulo: Companhia
das Letras, 1990, 3 reimpresso.
O cacto e as runas: a poesia entre outras artes. So Paulo: Duas Cidades, 1997.
Traduo
Valise de cronpio (ensaios), de Julio Cortzar (co-organizao, com Haroldo de
Campos; co-traduo, com Joo Alexandre Barbosa; e introduo). So
Paulo: Perspectiva, 1974.
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Roberto Schwarz
Ao vencedor as batatas
Joo Luiz Lafet
1930: a crtica e o Modernismo
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A sair:
Georg Lukcs
A teoria do romance
Roberto Schwarz
Um mestre na periferia do capitalismo
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