A Personificacao Juridica Dos Animais

UNIVERSIDADE TUIUTI DO PARAN
MARINA LUZIA DORIGO BARO
A PERSONIFICAO JURDICA DOS ANIMAIS
CURITIBA
2014
Monografia apresentada ao Curso de Direito da

Universidade Tuiuti do Paran, com intuito da
obteno parcial do ttulo de Bacharel em Direito.
Orientadora: Prof. Dr. Thais Pascoaloto Venturi
CURITIBA
2014
TERMO DE APROVAO
Esta monografia foi julgada e aprovada para obteno do ttulo de Bacharel no Curso de Direito da
Universidade Tuiuti do Paran.
Curitiba, ___ de __________ de 2014.
____________________________________
Direito
Universidade Tuiuti do Paran
Orientador: Prof. Doutora Thais Pascoaloto Venturi
UTP
Prof.
UTP
Prof.
UTP
AGRADECIMENTOS
Em primeiro lugar, agradeo a Deus por ter me dado foras para

ingressar em outro curso superior e continuar, aps uma interrupo de um ano e
meio para me tornar me de dois filhos maravilhosos.
Agradeo especialmente ao meu marido, a quem j dediquei o presente

trabalho, pela pacincia, compreenso, apoio incondicional e pelas sadas
estratgicas com as crianas para que eu pudesse estudar tranquilamente.
Agradeo minha orientadora e incentivadora Prof. Dr. Thais

Pascoaloto Venturi, por quem nutro admirao e respeito, especialmente porque j
confessou sua paixo pelos animais. Pessoa extraordinria, paciente e dedicada.
No poderia deixar de agradecer a todos os animais que passaram por

minha vida pessoal e profissional. Ao Chester, que nos deixou h 4 anos, mas ainda
est presente em meus pensamentos. Companheiro e fiel, deixou imensa saudades.
Kitty Amada, Theobaldo, Mimucho e Filomena, gatinhos que esto sob minha
responsabilidade, pelo carinho dedicado a toda famlia.
Aos colegas da faculdade Jessica Chagas, Ricardo, Pedro e Amilton,

pelo companheirismo e pacincia.
Ao final, agradeo minha me pelo incentivo velado para que eu

cursasse Direito (sei que esse era o seu desejo desde minha adolescncia, h muito
tempo) e s minhas irms que, mesmo longe, sempre estiveram presentes.
E, por ltimo, ao meu pai, que h 28 anos partiu deste mundo, quando
eu ainda era uma criana. Tenho certeza que me protege e me apia em todas as
minhas decises. Acredito que adoraria brincar com seus netos. Saiba que sinto
muito a sua falta.
DEDICATRIA
Dedico este trabalho ao meu marido, Ricardo Maia, pela

compreenso e incentivo para realizao dos meus objetivos.
Sem voc, com certeza, tudo isso no seria possvel.
Dedico tambm aos meus filhos, Rafael e Vitor, que, apesar da

falta de compreenso pela tenra idade, sentiram a ausncia da
me. Saibam que sempre tive vocs em meus pensamentos,
mesmo estando longe por vrias horas e talvez nos momentos
que vocs mais precisavam de mim. Vocs foram meu
incentivo para o alcance dos meus objetivos.
EPGRAFE
No importa se os animais so incapazes ou no de pensar. O

que importa que so capazes de sofrer.
Jeremy Bentham
No h diferena fundamental entre o Homem e os animais

nas suas faculdades mentais(...). Os animais, como o Homem,
demonstram sentir prazer, dor, felicidade e sofrimento.
Charles Darwin
RESUMO
O presente trabalho trata da discusso acerca da personalidade jurdica dos animais

no-humanos e visa analisar as diferentes teorias sobre o tema, tendo como
referncia a viso moderna de antropocentrismo mitigado e a tutela estabelecida no
plano constitucional. Nos dias atuais, diante do despertar de conscincia das
relaes do homem com o meio ambiente, que afasta a viso antropocntrica,
discute-se o enquadramento jurdico dos animais no-humanos, pois o Direito
tradicional civilista, considera os animais nohumanos como coisas ou bens. Diante
disso, questiona-se se esses seres sencientes podem ser considerados sujeitos de
direito, capazes de titularizar deveres e direitos ou seriam sujeitos de direitos
despersonificados no-humanos?H trs teorias principais que abrangem o assunto:
a tradicional, que mantm os animais no humanos na condio de coisas; a
personificao, que visa atribuir status de pessoas, sujeitos de direitos e deveres,
aos animais; e a terceira teoria que pretende inserir os animais em uma terceira
categoria, com regime jurdico prprio. Para tanto,por meio de reviso bibliogrfica,
legislao, revistas especializadas, teses, dissertaes e artigos que abordam o
assunto, o trabalho inicia pelo estudo da personalidade jurdica adotada pelo Cdigo
Civil brasileiro, destaca as regulamentaes acerca do meio ambiente,
especialmente quanto aos animais no-humanos e, por ltimo, ingressa no campo
tico-filosfico do direito dos animais, apontando as posies dos principais
doutrinadores.
Palavras-chave: animais no-humanos. personalidade dos animais. teoria

abolicionista. teoria reformista.
LISTA DE ILUSTRAES
FIGURA 1 - DESENHO ESQUEMTICO DOS CRITRIOS DE ORGANIZAO...17

FIGURA 2 - CLASSIFICAO DOS BENS...............................................................33
FIGURA 3 - CLASSIFICAO DOS BENS MVEIS................................................35
SUMRIO
1 INTRODUO.............................................................................................. 9
2 PERSONALIDADE JURDICA NO DIREITO BRASILEIRO........................ 11
2.1 AS RELAES JURDICAS......................................................................... 11
2.2 OS SUJEITOS DA RELAO JURDICA..................................................... 15
2.3 O OBJETO DA RELAO JURDICA........................................................... 20
2.4 PERSONALIDADE E CAPACIDADE............................................................ 22
2.5 CLASSIFICAO DOS BENS...................................................................... 32
3 A PROTEO JURDICA DO MEIO AMBIENTE E O DIREITO DOS
ANIMAIS NO-HUMANOS........................................................................... 40
3.1 A PROTEO CONSTITUCIONAL............................................................... 40
3.2 A PROTEO INFRACONSTITUCIONAL.................................................... 51
4 DIREITO DOS ANIMAIS: SUJEITOS DE DIREITO?.................................... 59
4.1 QUAL A ORIGEM DO ANTROPOCENTRISMO?......................................... 59
4.2 O DIREITO DOS ANIMAIS NO-HUMANOS NO MUNDO ATUAL.............. 68
4.2.1 Teoria reformista............................................................................................ 69
4.2.2 Teoria abolicionista........................................................................................ 72
4.3 PERSONALIDADE JURDICA DOS ANIMAIS: TENDNCIAS ATUAIS....... 76
4.3.1 Os animais como sujeitos de direito.............................................................. 77
4.3.2 Crtica teoria dos animais como sujeitos de direito..................................... 81
4.3.3 Animais com status intermedirio entre pessoa e coisa................................ 83
5 CONCLUSO................................................................................................ 86
REFERNCIAS.......................................................................................................... 87
9
1 INTRODUO
O pensamento jurdico atual, diante da conscincia ecolgica e da mudana

dos paradigmas ticos, sofreu alteraes para se repensar as bases tico-jurdicas
do enquadramento dos animais no Direito Positivo.
O tema leva em considerao as mudanas de valores e percepes sociais
ao longo dos anos que alcanam o mundo jurdico em relao natureza. Dessa
forma, surgiu a necessidade de estudar a relao da natureza, mais especificamente
dos animais no-humanos, no que concerne a sua personalidade diante do Direito
moderno.
O antropocentrismo, que considera a superioridade humana sobre os
demais animais e a natureza como mero objeto que se encontra disposio do
homem comea a entrar em crise diante da compreenso ambiental e social que
considera o homem uma parte do conjunto bitico ou uma pea de uma cadeia da
vida.
A doutrina, diante do enquadramento tradicional, considera os animais como
coisas ou objetos do direito. Entretanto, diante da condio de seres sencientes,
necessrio se faz uma reviso do status moral e jurdico, para que sejam titulares de
direitos, consoante o Artigo 225, 1, VII da Constituio da Repblica Federativa
do Brasil.
O presente trabalho visa analisar as diferentes teorias adotadas acerca da
personalidade jurdica dos animais, tendo como referncia a viso moderna de
antropocentrismo mitigado e a tutela estabelecida no plano constitucional.
Para tanto, a fim de pontuar a posio jurdica dos animais na legislao
ptria, inicia-se com uma reviso terica acerca da relao jurdica, abordando os
sujeitos de direito, seus objetos, personalidade e capacidade, bem como a
classificao dos bens, ressaltando, especialmente, a questo dos animais,
includos na categoria de coisas no atual Cdigo Civil Brasileiro.
No segundo captulo, buscou-se apontar as normas brasileiras que protegem
o meio ambiente, incluindo animais no humanos. Iniciou-se com a anlise da
proteo constitucional, em especial, a Carta Magna de 1988, que, ao destinar um
captulo para o meio ambiente, tornou-se marco histrico, pois suas antecessoras
tinham viso de que os recursos naturais eram infinitos e inesgotveis. No tocante
10
proteo infraconstitucional, fez-se referncia s principais normas concernentes

aos animais, desde o ano de 1934, no qual foi promulgada a primeira lei de proteo
aos animais no Brasil.
O terceiro e ltimo captulo dedicado especificamente aos direitos dos
animais. Inicia com a origem do antropocentrismo, retratando um breve olhar sobre
os animais na histria da humanidade, com a finalidade de obter uma melhor
compreenso do tema e de como o pensamento atual conservador encontra-se
arraigado no antepassado. Chegando atualidade, evidencia-se que as discusses
acerca da natureza jurdica dos animais vm se avolumando, afastando a viso
antropocntrica e alcanando vertentes ao redor do mundo. O trabalho aborda as
trs concepes pelas quais o ser humano interage com os no-humanos:
conservadores, reformistas e abolicionistas, sendo que as duas ltimas destacam-se
por serem compartilhadas pelos defensores dos Direitos dos Animais.
Acerca da natureza jurdica dos animais, apresentam-se os enfoques que,
devido tendncia legislativa de descaracteriz-los como coisas, busca-se o seu
enquadramento jurdico. Diante disso, foram apresentadas as teorias que buscam a
satisfao dos interesses dos animais: animais como sujeitos de direito e animais
com status intermedirio entre pessoa e coisa.
Destarte, o presente trabalho tem por objetivo principal apresentar as teorias
atuais sobre os Direitos dos Animais, que buscam atribuir personalidade jurdica aos
animais no humanos pensado sobre o prisma no antropocntrico, constatando-se
que os animais no-humanos, como seres sencientes, possuem interesses prprios
e direitos, afastando a concepo antropocntrica que abarca objeto, coisa e animal
no-humano.
11
2 PERSONALIDADE JURDICA NO DIREITO BRASILEIRO
2.1 AS RELAES JURDICAS
Desde os tempos mais remotos, afirma Caio Mrio da Silva Pereira, onde
quer que homens coexistam, quer em uma unidade familiar, quer em uma tribo ou
entidade estatal, ainda que rudimentar, pode-se encontrar o fenmeno jurdico. Para
o autor, h e sempre houve um mnimo de condies existenciais da vida em
sociedade, que se impe pessoa por meio de foras que contenham sua tendncia
expanso individual e egosta 1.
Francisco Amaral, afirma:
A compreenso do que realmente seja o fenmeno jurdico no deve partir

da viso do direito como simples conjunto de normas ou como determinado
procedimento de soluo de conflitos de interesses, mas da certeza de ser
ele produto de uma realidade complexa e dinmica, que a vida em
sociedade, com seus problemas e controvrsias. (...) Como produto
histrico e, consequentemente, cultural, o direito resulta de um processo de
institucionalizao de prticas e de comportamentos tpicos, de rgos e de
critrios de deciso, que a sociedade e o Estado estabelecem, para o fim de
dirimirem conflitos de interesses, previsveis e tipificados.2
Nas palavras de Slvio de Salvo Venosa, o Direito no existe sem sociedade,

assim como no existe sociedade sem Direito. A sociedade composta por pessoas
e regulada e ordenada pelo Direito, que disciplina as condutas. E para que essas
condutas tornem a convivncia vivel, surge a disciplina social, ou seja, a norma
jurdica a expresso formal do Direito, disciplinadora das condutas. 3
Mesmo atualmente ou ainda no passado, a vida jurdica de um determinado
povo, em poca determinada, em dado momento histrico, a normatividade da
coexistncia social submete-se a regras dirigidas vontade de todos. Caio Mrio da
Silva Pereira d o nome a este complexo de Direito Positivo, que define como
conjunto de regras e princpios jurdicos que pautam a vida social de determinado
povo em determinada poca. Em contraposio de sentido, tem-se a ideia de
1
PEREIRA, Caio Mrio da Silva. Instituies de Direito Civil. Volume I. Introduo ao Direito Civil.
Teoria Geral de Direito Civil. 27. Ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 3.
2
AMARAL, Francisco. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p. 8.
3
VENOSA, Silvio de Salvo. Direito Civil: Parte Geral. 9. Ed. So Paulo: Editora Atlas S.A., 2009, p.
125.
12
Direito Natural que pode ser definido como o que a prpria natureza ensina a todos
os animais4, correspondendo s relaes instintivas dos irracionais.5
Nesse diapaso, Francisco Amaral define direito natural como sendo o
conjunto de princpios essenciais e permanentes atribudos Natureza (na
antiguidade greco-romana), a Deus (na Idade Mdia), ou razo humana (na poca
moderna), sendo fundamento para o direito positivo (criado por uma vontade
humana). Desenvolve-se, na poca moderna, sob o nome de Jusnaturalismo,
expresso de princpios superiores ligados natureza racional e social do homem,
deduzindo-se um sistema de regras jurdicas.6
No sculo XVIII, por influncia do iluminismo, movimento que defendeu a
liberdade de pensamento e lutava pelo progresso e razo em todos os campos da
experincia humana, torna-se a expresso do racionalismo no direito, sendo
denominado, ius-racionalismo. A principal questo quanto ao direito natural a
possvel superioridade em relao ao direito positivo, sendo que sua funo de
legitimar o poder do legislador, a ele se recorrendo no processo de aplicao das
normas.7
Em sentido oposto ao jusnaturalismo, o positivismo jurdico, desenvolvido nos
sculos XIX e XX, v o direito como um conjunto de ordens ou comandos,
emanados do Estado e providos de sano, tendo por caractersticas a
coercitividade do direito; a imperatividade das normas jurdicas no sentido de
estabelecerem ordens, comandos; e a supremacia da lei sobre as outras fontes do
direito (costume, jurisprudncia, princpios gerais). Para Francisco Amaral, embora
ainda seja a doutrina dominante, o positivismo jurdico apresenta limitaes e
insuficincias que atestam a sua crise.8
Complementa, ainda, Francisco Amaral que a influncia do jusracionalismo no
direito moderno no processo de racionalizao e sistematizao do direito, resultou
nos cdigos e as constituies dos sculos XVIII e XIX, bem como na preocupao
com a justia e a igualdade material, no reconhecimento de princpios supra-
positivos, no conceito e defesa dos direitos fundamentais, no desenvolvimento da
4
Termo definido por Ulpiano em seu livro I, tit. I do Digesto: Ius naturale, est quod natura omnia
animalia docuit. PEREIRA, Caio Mrio da Silva. Instituies de Direito Civil. Volume I. Introduo
ao Direito Civil. Teoria Geral de Direito Civil. 27. Ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 6.
5
_____. Instituies de Direito Civil. Volume I. Introduo ao Direito Civil. Teoria Geral de Direito
Civil. 27. Ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 5.
6
7
_____. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p. 32.
8
13
responsabilidade civil, na fundamentao de um direito geral da personalidade, na

elaborao de categorias de natureza tcnico jurdica, como a de sujeito de direito,
de declarao de vontade, de negcio jurdico, etc.9
Conforme Caio Mrio da Silva Pereira o direito positivo se ope ao direito
natural, aquele representando o regime de vida social corrente, este o conjunto de
princpios ideais preexistentes e dominantes. Um fonte de inspirao para o outro,
no so antagnicos, pois exprimem uma convergncia ideolgica: o direito positivo
ampara-se no direito natural para que a regra encontre o ideal; o direito natural
inspira o direito positivo para que este se aproxime da perfeio. 10
A relao entre a sociedade e o Direito, de acordo com Paulo Nader,
respalda-se na questo de que o ordenamento jurdico elaborado como um
processo de adaptao social, ajustando-se s condies do meio e, por outro lado,
o Direito estabelecido, cria a necessidade de adaptao do comportamento social
aos novos padres de convivncia. Para o autor, a vida em sociedade j pressupe
organizao e a prpria existncia do Direito, pois a sociedade cria o Direito com o
propsito de formular as bases da justia e segurana. 11
O valor supremo do Direito e a maior virtude do homem a justia e, para que
seja implementada, deve ser regida pela organizao social mediante normas e pelo
respeito a certos princpios fundamentais. Neste sentido, a justia depende da
segurana para produzir seus efeitos na vida social, pois no se chega justia se
no houver uma ordem jurdica definida. Para que a segurana jurdica seja
alcanada e, por seu intermdio, a justia, imprescindvel que haja padres de
organizao interna adotados pelo Estado.12
Neste diapaso, a relao jurdica, no entender de Miguel Reale, uma
espcie de relao social, na qual os homens, com o intuito de obteno de diversos
fins, entram em contato uns com os outros, mas nem sempre de natureza jurdica. A
conduta humana pode ter fins morais, religiosos, econmicos, estticos, artsticos
ou, ainda, utilitrios. 13
9
10
11
NADER, Paulo. Introduo ao Estudo do Direito. 30. ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2008,
p. 18.
12
_____. Introduo ao Estudo do Direito. 30. ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2008, p. 18.
13
REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. 27. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2007, p. 216.
14
As relaes jurdicas so relaes sociais reconhecidas pelo Estado com a

finalidade de proteg-las, ou seja, o Estado, baseado nos dados sociais, instaura
modelos jurdicos que condicionam e orientam as relaes jurdicas. Dessa forma,
conclui o autor, que quando uma relao de homem para homem se subsume ao
modelo normativo instaurado pelo legislador, essa realidade concreta reconhecida
como sendo relao jurdica. 14
Nas palavras de Francisco Amaral:
Relao jurdica o vnculo que o direito estabelece entre pessoas ou

grupos, atribuindo-lhes poderes e deveres. Representa uma situao em
que duas ou mais pessoas se encontram, a respeito de bens ou interesses
jurdicos. conceito bsico do direito privado, representando a situao
jurdica de bilateralidade que se estabelece entre sujeitos, em posio de
15
poder, e outros em correspondente posio de dever.
Para Carlos Roberto Gonalves, a relao jurdica toda relao da vida

social regulada pelo Direito, sendo que o sujeito dessa relao sempre o ser
humano, na condio de ente social. As relaes jurdicas privadas nascem da vida
em sociedade e so disciplinadas pelo Cdigo Civil. Os efeitos, no mbito do direito,
so aqueles produzidos pelas relaes sociais de pessoa a pessoa, fsica ou
jurdica. Essas pessoas so os sujeitos das relaes jurdicas. 16
Conforme Orlando Gomes, a relao jurdica pode ser encarada sob dois
aspectos. No primeiro, o vnculo entre dois ou mais sujeitos de direito que obriga
um deles, ou os dois, a ter certo comportamento, ou seja, o poder direto de uma
pessoa sobre determinada coisa. Sob o segundo aspecto, a relao jurdica o
conjunto dos efeitos jurdicos que nascem de sua constituio, consistentes em
direitos e deveres.17
A principal fonte de referncia da relao jurdica o conjunto de relaes
cujos poderes e deveres so determinados pela autonomia dos particulares.
Francisco Amaral explica que a relao jurdica consiste nas relaes sociais de
14
REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. 27. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2007, p. 216.
15
16
GONALVES, Carlos Roberto. Direito Civil Brasileiro: Parte Geral. 12. ed. So Paulo: Saraiva,
2014, p. 98.
17
GOMES, Orlando. Introduo ao Direito Civil. 19.ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2009, p.86.
15
que os indivduos participam e que, pela possibilidade potencial de gerarem conflitos

de interesses, so disciplinadas pelo direito.18
Dessa forma, a relao social regulada pelo Direito passa a denominar-se
relao jurdica e apresenta requisitos de ordem material (relao social, o
comportamento dos indivduos) e de ordem formal (norma de direito incidente), que
confere relao social o carter de jurdica. Conclui o autor que a relao jurdica
a relao social disciplinada pelo direito, e concretamente, uma relao entre
sujeitos, um titular de um poder, outro, de um dever.19
2.2 OS SUJEITOS DA RELAO JURDICA
Os sujeitos de direito so o elemento subjetivo das relaes jurdicas. quem

participa da relao jurdica, sendo titular de direitos e deveres. So sujeitos de
direito as pessoas fsicas ou naturais isto , os seres humanos, e as pessoas
jurdicas, grupos de pessoas ou de bens a quem o direito atribui titularidade
jurdica.20
A relao jurdica rene os elementos sujeito, objeto e fato propulsor, sendo
que em cada relao figura, ao menos, um sujeito, que deve ser capaz e possuidor
de qualidades jurdicas das quais derivam direitos e deveres para as pessoas. O
objeto o bem no qual incide o poder do sujeito ou a prestao exigvel, ou seja,
tudo que representa uma utilidade para a pessoa, no somente as coisas, mas
tambm as aes humanas (prestaes).21
Nas palavras de Orlando Gomes, o fato o acontecimento, dependente ou
no da vontade humana a quem a lei atribui a funo de criar, modificar ou extinguir
direitos, ou seja, o elemento propulsor da relao jurdica que vincula os sujeitos
ou submete a coisa ao poder da pessoa, concretizando a relao abstrata.22
Segundo Slvio de Salvo Venosa, os animais e as coisas podem ser objeto do
Direito, mas nunca sero sujeitos de Direito, atributo exclusivo da pessoa. Os
18
AMARAL, Francisco. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p.
105.
19
20
21
GOMES, Orlando. Introduo ao Direito Civil. 20.ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2009, p.
91-92.
22
_____. Introduo ao Direito Civil. 20.ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 92.
16
animais so levados em considerao to-s para sua finalidade social, no sentido

protetivo.23
Francisco Amaral explica que os animais so coisas e, como tais, possveis
objeto de direito. O direito protege-os para garantir-lhes a sua funo ecolgica,
evitar a extino de espcies ou defend-los da crueldade humana (CF art. 255, VII
e Declarao Universal de Direitos Humanos).24
Sob esta tica, Hugo Nigro Mazzili explica:
Considerados em si mesmo, os animais, plantas e coisas inanimadas no

so sujeitos de direitos ou deveres, pois no so suscetveis a noes de
tica ou de valor moral. Se existem obrigaes dos homens em relao
preservao de animais e plantas, e at em relao aos seres inanimados,
no porque estes tenham direitos, mas porque os homens, sim, tm
noo de valorao tica, e, estes sim, individual ou coletivamente
considerados, tm direitos e deveres, inclusive no que diz respeito s
demais formas de vida e preservao do meio ambiente em que vivem,
25
aqui includos os seres inanimados.
Fbio Ulhoa Coelho estabelece dois critrios de organizao dos sujeitos de

direito: personificados/despersonificados e humanos (corpreos)/no humanos
(incorpreos). Explica que nem todos os sujeitos de direito so personificados, mas
mesmo os despersonalizados so titulares de direitos e deveres. 26
Os sujeitos personificados so os sujeitos de direito dotados de personalidade
jurdica. So as pessoas, que podem ser fsicas (ou naturais) ou jurdicas (ou
morais). As pessoas fsicas so sujeitos de direito humanos (homens e mulheres) e
as jurdicas, no humanos.27
Os sujeitos despersonificados tambm podem ser humanos ou no humanos.
Os nascituros, homem ou mulher em processo de gestao no tero materno, so j
sujeitos de direito, embora ainda no tenham personalidade jurdica, ento, so
sujeitos despersonalizados humanos. Os despersonificados no humanos so
23
134.
24
139.
25
MAZZILI, Hugo Nigro. A Defesa dos Interesses Difusos em Juzo. 19. Ed. So Paulo: Saraiva,
2006, p. 143.
26
COELHO, Fbio Ulhoa. Curso de Direito Civil. Parte Geral. 5. ed. So Paulo: Editora Saraiva,
2012, p. 327-328.
27
_____. Curso de Direito Civil. Parte Geral. 5. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2012, p. 334-335.
17
entidades criadas pelo direito para melhor disciplinar os interesses de homens e

mulheres.28
Todo ente despersonificado no humano tem uma finalidade, que justifica a
sua constituio e abrange os negcios jurdicos que est autorizado a praticar. Os
principais exemplos de sujeito de direito despersonificado so o esplio, o
condomnio edilcio e a massa falida. 29
Para ilustrar a ideia, seguem abaixo os critrios estabelecidos pelo autor de
maneira esquematizada:
FIGURA 1: DESENHO ESQUEMTICO DOS CRITRIOS DE ORGANIZAO
SUJEITOS
DE
DIREITO
PERSONIFICADOS DESPERSONIFICADOS
PESSOAS humanos no-humanos
FSICAS JURDICAS
nascituro massa falida, esplio,
(naturais) (morais) condomnio edilcio,
sociedade em comum,
conta de participao
humanos no-humanos
Fonte: COELHO, Fbio Ulhoa. Curso de Direito Civil. Parte Geral. 5. ed. So Paulo: Editora Saraiva,
2012, p. 327-328.
Heron Jos de Santana Gordilho e Tagore Trajano de Almeida Silva sugerem,

baseados na classificao proposta por Fabio Ulhoa Coelho, que os animais sejam
includos na categoria de sujeitos no-humanos personificados.30
28
COELHO, Fbio Ulhoa. Curso de Direito Civil. Parte Geral. 5. ed. So Paulo: Editora Saraiva,
2012, p. 342.
29
_____. Curso de Direito Civil. Parte Geral. 5. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2012, p. 359.
30
GORDILHO, Heron Jos de Santana; SILVA, Tagore Trajano de Almeida. Animais em Juzo:
Direito, Personalidade Jurdica e Capacidade Processual. Revista de Direito
Ambiental. 2012. RDA 65. p. 350-351. Disponvel em:
18
Cabe aqui ressaltar que este assunto, essncia do presente trabalho, ser
abordado adiante, com maior expressividade.
Segundo Carlos Alberto Gonalves, todo direito tem seu objeto e sobre esse
objeto desenvolve-se o poder de fruio da pessoa. O objeto da relao jurdica
tudo o que se pode submeter ao poder dos sujeitos de direito, como instrumento de
realizao de suas finalidades jurdicas.31
Em uma relao jurdica, aquele a quem cabe o dever de cumprir ou o poder
de exigir, ou ambos, se denomina sujeito de direito. Destarte, sujeitos de direitos so
as pessoas s quais as regras jurdicas se destinam e podem ser tanto pessoa
natural ou fsica quanto pessoa jurdica, que um ente coletivo.32
Ser pessoa ter a possibilidade de ser sujeito de direitos nas relaes
jurdicas. na pessoa que os direitos se localizam, por isso ela sujeito de direitos
ou centro de imputaes jurdicas no sentido de que a ela se atribuem posies
jurdicas. O termo pessoa, na linguagem comum, o ser humano. No entanto, na
linguagem jurdica, pessoa o ser com personalidade jurdica, aptido para a
titularidade de direitos e deveres. Todo ser humano pessoa pelo fato de nascer ou
at de ser concebido. Pessoa o ser humano como sujeito de direitos. 33
Conforme Francisco Amaral, os sujeitos de direito podem ser pessoas
naturais ou fsicas, se coincidentes com o ser humano, e pessoas jurdicas, quando
so entidades ou organizaes unitrias de pessoas ou de bens a que o direito
atribui aptido para a titularidade de relaes jurdicas. Pessoa jurdica um
conjunto de pessoas ou de bens, dotado de personalidade jurdica. 34
A ordem jurdica disciplina o surgimento desses grupos, reconhecendo-os
como sujeitos de direito, tendo por razo de ser a necessidade ou convenincia de
as pessoas singulares combinarem recursos de ordem pessoal ou material para a
realizao de objetivos comuns, que transcendem as possibilidades de cada um dos
interessados. Dessa forma, pessoas e bens organizam-se, de modo unitrio,
passando o direito a atribuir personalidade ao conjunto. 35
<http://www.abolicionismoanimal.org.br/artigos/animais%20em%20juizo.pdf.> Acesso em: 04 ago.

2014.
31
2014, p. 275.
32
REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. 27. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2007, p.227.
33
139.
34
_____. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p.173.
35
_____. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p.173.
19
Na lio de Orlando Gomes, as pessoas naturais ou fsicas so os seres

humanos. Todo homem pessoa, entretanto, mede-se a personalidade na
capacidade de ser titular de direitos e obrigaes, influindo na capacidade de agir.
As pessoas jurdicas so as associaes, sociedades, fundaes, organizaes
religiosas e os partidos polticos. Ambas as pessoas so sujeitos de direito, mas so
disciplinadas diversamente, no se lhes aplicando as mesmas regras quanto ao
incio e fim da personalidade, nem quanto capacidade. Conclui o autor que sujeito
de direito a pessoa a quem a lei atribui a faculdade ou a obrigao de agir,
exercendo poderes ou cumprindo deveres 36.
As pessoas jurdicas, conforme Carlos Roberto Gonalves, so agrupamentos
de pessoas naturais, visando alcanar fins de interesse comum, tambm
denominadas pessoa moral ou pessoa coletiva em outros pases. 37
A existncia da pessoa jurdica justifica-se pela necessidade ou convenincia
dos indivduos utilizarem recursos coletivos para a realizao de objetivos comuns,
alm das possibilidades individuais, o que motivou a organizao de pessoas e
bens, com reconhecimento do direito e com atribuio de personalidade ao grupo,
distinta da de cada um de seus membros, atuando na vida jurdica com
personalidade prpria. 38
A pessoa jurdica, portanto, um conjunto de pessoas ou de bens, dotado de
personalidade jurdica prpria e constitudo na forma da lei, para a consecuo de
fins comuns, ou seja, so entidades a que a lei confere personalidade, capacitando-
as a serem sujeitos de direitos e obrigaes. 39
Entretanto, h previso legal que, em certos casos de universalidades de
direitos e de massas de bens, identificveis como unidade que, mesmo no tendo
personalidade jurdica, podem gozar de capacidade processual e ter legitimidade
ativa ou passiva para atuarem em juzo por meio de representao. Dentre os
grupos despersonalizados, destacam-se a famlia, a massa falida, heranas jacente
e vacante, esplio, sociedades sem personalidade jurdica, condomnio. 40
36
128.
37
2014, p. 99.
38
_____. Direito Civil Brasileiro: Parte Geral. 12. ed. So Paulo: Saraiva, 2014, p. 216.
39
40
20
Trazendo a matria para o tema em debate, Danielle Tet Rodrigues ensina

que, embora toda pessoa natural seja considerada sujeito de direito, nem todo
sujeito de direito pessoa fsica, em razo de a prpria lei reconhecer direitos a
determinados agregados patrimoniais como a massa falida e o esplio. Neste
sentido, a noo de sujeito de direito baseada na teoria moderna encontra assente
vez que a prpria dogmtica jurdica construiu artificialmente as personalidades
jurdicas.41
Sob este enfoque, Edna Dias citada por Danielle Tet Rodrigues, pondera
que o animal, como sujeito de direitos, j concebido por grande parte de
doutrinadores jurdicos de todo o mundo, tendo por argumento para a defesa desta
concepo de que, assim como as pessoas jurdicas ou morais possuem direitos de
personalidade reconhecidos desde o momento do registro de seus atos
constitutivos, podendo comparecer em Juzo para a defesa de seus direitos, tambm
os animais tornam-se sujeitos de direitos em razo da legislao que os protege.
Seus direitos devem ser pleiteados por meio da representatividade (Ministrio
Pblico), assim como ocorre com os relativamente incapazes ou com ou
absolutamente incapazes.42
Conclui a autora que, ainda que determinadas pessoas sejam consideradas
incapazes, ainda assim so sujeitos de direito. Portanto, para os animais no
humanos, como tambm so incapazes, podem ser sujeitos de direitos, mesmo
porque a lei permitiu que seus direitos sejam defendidos e representados por rgos
competentes.43
2.3 O OBJETO DA RELAO JURDICA
Para Caio Mrio da Silva Pereira, toda relao jurdica tem um objeto, seja
este um bem ou uma coisa. Tambm os fatos humanos podem ser objeto de relao
jurdica sob a denominao de prestao. Para o autor, tudo que pode ser
41
RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. Uma Abordagem tica, Filosfica e
Normativa. 4 ed. Curitiba: Juru, 2012, p. 186.
42
_____. O Direito & os Animais. Uma Abordagem tica, Filosfica e Normativa. 4 ed. Curitiba:
Juru, 2012, p.187.
43
Juru, 2012, p. 188.
21
integrado ao patrimnio um bem, ou seja, so bens econmicos, mas no

somente.44
Outros bens economicamente inestimveis ou insuscetveis de valor
pecunirio tambm recebem proteo legal como, por exemplo, o estado de filiao,
direito ao nome, poder sobre os filhos. O autor compreende como bem jurdico, em
sentido amplo, tudo que pode ser objeto da relao jurdica, no distinguindo a
materialidade ou patrimonialidade.45
Orlando Gomes considera como objeto dos direitos os bens e as prestaes.
A noo jurdica de bem mais ampla do que a econmica, pois abrange as coisas
suscetveis de apreciao pecuniria e as que no comportam essa avaliao. Bem
e coisa no se confundem, pois o primeiro gnero e a segunda espcie. 46
Em sentido estrito, no entanto, os bens distinguem-se das coisas, pois estas
so materiais ou concretas, enquanto o nome bens fica reservado para designar os
imateriais ou abstrato. Explica Caio Mrio da Silva Pereira:
Uma casa, um animal de trao so coisas, porque concretizado cada um

em uma unidade material e objetiva, distinta de qualquer outra. Um direito
de crdito, uma faculdade, embora defensvel pelos remdios jurdicos
postos disposio do sujeito em caso de leso, diz-se, com maior
preciso, ser um bem. Sob o aspecto de sua materialidade que se faz a
47
distino entre a coisa e o bem.
Para Orlando Gomes, o bem compreende o que pode ser objeto de direito
sem valor econmico, enquanto a de coisa restringe-se s utilidades patrimoniais,
isto , as que possuem valor pecunirio. Dessa forma, coisa deve ser compreendida
como bem econmico, ou seja, suscetvel de utilizao ou apropriao por um
sujeito de direito para satisfao de uma necessidade. O objeto de direito pode ser,
portanto, uma coisa, como nos direitos reais e nos direitos sucessrios, como
tambm a atividade humana ou os bens incorpreos. 48
44
45
_____. Instituies de Direito Civil. Volume I. Introduo ao Direito Civil. Teoria Geral de Direito
Civil. 27. Ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 337.
46
179.
47
48
180.
22
2.4 PERSONALIDADE E CAPACIDADE
Segundo Caio Mrio da Silva Pereira, a ideia de personalidade est

intimamente ligada de pessoa, pois exprime a aptido genrica para adquirir
direitos e contrair deveres. A personalidade, como atributo da pessoa humana, est
a ela indissoluvelmente ligada, sendo que sua durao da vida, pois desde que
vive e enquanto vive, o ser humano dotado de personalidade.49
Diz-se que toda pessoa dotada de personalidade, pois o ser humano o
sujeito das relaes jurdicas e a personalidade a faculdade a ele reconhecida. No
entanto, o direito tambm reconhece personalidade a entes morais, a que o Cdigo
Civil denomina de pessoas jurdicas, ou seja, agrupamentos de indivduos que se
associam para a realizao de uma finalidade econmica ou social (sociedades e
associaes) ou destinando patrimnio para determinado fim (fundaes).50
Em sentido jurdico, pessoa o ente suscetvel de direitos e obrigaes. A
personalidade jurdica a aptido para adquirir direitos e obrigaes, enquanto a
capacidade jurdica d a extenso da personalidade, sendo aquela que gera a
aptido para exercer direitos e contrair obrigaes. 51
Nas palavras de Francisco Amaral:
Enquanto a personalidade um valor, a capacidade a projeo desse

valor que se traduz em um quantum. Capacidade, de capax (que contm),
liga-se ideia de quantidade e, portanto, possibilidade de medida e de
graduao. Pode-se ser mais ou menos capaz, mas no se pode ser mais
ou menos pessoa. Compreende-se, assim, a existncia de direitos da
personalidade, no de direitos da capacidade. O ordenamento jurdico
reconhece a personalidade e concede a capacidade, podendo considerar-se
esta como um atributo daquela. A capacidade ento a "manifestao do
poder de ao implcito no conceito de personalidade", ou a "medida jurdica
da personalidade". E, enquanto a personalidade valor tico que emana do
prprio indivduo, a capacidade atribuda pelo ordenamento jurdico, como
realizao desse valor.52
49
PEREIRA, Caio Mrio da Silva Pereira. Instituies de Direito Civil. Volume I. 27 ed. Rio de
Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 181.
50
Atualmente essa aptido reconhecida a todo ser humano, com sentido de universalidade, mas
nem sempre isso aconteceu. No direito romano, os escravos eram tratados como coisas,
desprovidos da faculdade de ser titular de direitos. Na relao jurdica ocupavam a posio de
objeto e no de sujeito. PEREIRA, Caio Mrio da Silva Pereira. Instituies de Direito Civil.
Volume I. 27 ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p. 181.
51
126.
52
140.
23
A personalidade civil do homem comea com o nascimento com vida e

termina com a morte, real ou presumida.53 um atributo do ser humano dentro da
ordem jurdica, pois, independentemente da conscincia ou da vontade do indivduo,
a criana, o deficiente mental ou portador de enfermidade, mesmo na ausncia de
conhecimento da realidade ou falta de reao psquica, uma pessoa, dotado de
personalidade.54
Para Caio Mrio da Silva Pereira, o conceito de personalidade est
indissoluvelmente ligado ao de pessoa, pois desde que vive e enquanto vive, o ser
humano possui personalidade.55
Atualmente, o Cdigo Civil de 2002 reconhece os atributos da personalidade
estendido a todo ser humano em seu art. 1, ao proclamar que toda pessoa capaz
de direitos e deveres na ordem civil56. Ento, afirmar que o homem tem
personalidade o mesmo que dizer que tem capacidade para ser titular de direitos.57
Pessoa natural ou fsica o ser humano como sujeito de direitos e deveres.
Todo ser humano pessoa, pelo simples fato de existir, e por isso, capaz de
direitos e deveres na ordem civil, conforme preceitua art. 1 do Cdigo Civil, e todos
tm a mesma personalidade porque todos tm a mesma aptido para a titularidade
de relaes jurdicas, sendo irrenuncivel.58
O artigo 2 do Cdigo Civil59 vigente dispe que a personalidade civil da
pessoa comea do nascimento com vida, mas a lei pe a salvo os direitos do
nascituro, desde a concepo. Dessa forma, o sistema adotado pelo direito positivo
considera o incio da personalidade com o nascimento com vida (teoria natalista),
50
180, p. 129.
54
55
_____. Instituies de Direito Civil. Volume I. 27 ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2014, p.
183.
56
Art. 1o Toda pessoa capaz de direitos e deveres na ordem civil. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de
janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso em: 30 jul. 2014.
57
2014, p. 95.
58
140.
59 o
Art. 2 A personalidade civil da pessoa comea do nascimento com vida; mas a lei pe a salvo,
desde a concepo, os direitos do nascituro. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002.
Institui o Cdigo Civil. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>.
Acesso em: 30 jul. 2014.
24
mas respeitam-se os direitos do nascituro, desde a concepo, ou seja, desde que

formado o novo ser.60
Para o direito brasileiro, antes do nascimento com vida no h personalidade,
mas a lei protege e resguarda, em algumas circunstncias, os interesses do
nascituro. H situaes em que se reconhecem direito em potencial ao ente
concebido, mas no se fala em pessoa do nascituro. Portanto, no direito brasileiro,
a personalidade jurdica tem comeo com o nascimento com vida e so, dessa
forma, necessrios dois requisitos para sua caracterizao: nascimento e a vida.61
Para Caio Mrio da Silva Pereira, ocorre nascimento quando feto
separado do ventre materno, seja naturalmente, seja com auxlio de recursos
obsttricos. Tambm no se cogita em tempo de gestao ou se o nascimento
ocorreu a termo ou foi antecipado. Para preencher a condio do nascimento,
necessrio e suficiente que se desfaa a unidade biolgica, de forma que me e filho
constituam dois corpos. Sendo assim, a vida do novo ser configura-se no momento
que se opera a primeira troca oxicarbnica no meio ambiente, ou seja, viveu a
criana que tiver inalado o ar atmosfrico, ainda que haja perecimento em seguida. 62
Francisco Amaral dispe:
Nascimento o fato, natural ou artificial, da separao do feto do ventre

materno. Com a primeira respirao tem incio o ciclo vital da pessoa,
marcando, tambm, o nascimento, o incio da capacidade de direito. Assim
dispe no art. 2 do Cdigo Civil: "A personalidade civil da pessoa comea
do nascimento com vida, mas a lei pe a salvo desde a concepo os
direitos do nascituro". Significa isso que, verificado o nascimento e o incio
da vida com a penetrao do ar nos pulmes, firmou-se a capacidade
jurdica do recm-nascido. Mesmo que esse venha a morrer, j adquiriu
direitos que sero transmitidos aos herdeiros. Nesse dispositivo, a exemplo
do que ensina a doutrina mais tradicional, o Cdigo emprega o termo
personalidade como sinnimo de capacidade de direito, o que , a meu ver,
63
superado.
60
2014, p. 100.
61
62
186.
63
140.
25
Conforme Carlos Alberto Gonalves a capacidade que todos tm, sem

qualquer distino, que adquirem ao nascer com vida, a capacidade de direito ou
de gozo, que tambm denomina de capacidade de aquisio de direitos. 64
Assim, sendo o comeo da personalidade o nascimento com vida, somente a
partir de ento existe uma pessoa em que se integram direitos e obrigaes. At
ento, os direitos so potenciais, para cuja constituio dever-se- aguardar o
nascimento e a aquisio da personalidade. O interesse prtico reside na questo
sucessria, pois, nascendo com vida, ainda que por alguns instantes, recebeu,
adquiriu e transmite seus direitos aos seus sucessores. 65
Complementa Caio Mrio da Silva Pereira:
Se a toda pessoa, e aos entes morais por ela criados, a ordem jurdica
concede personalidade, no a confere, porm, a outros seres vivos. certo
que a lei protege as coisas inanimadas, porm em ateno ao indivduo que
delas desfruta. Certo, tambm, que os animais so defendidos de maus-
tratos, que a lei probe, como interdiz tambm a caa na poca da cria. Mas
no so, por isso, portadores de personalidade, nem tm um direito a tal ou
qual o tratamento, o qual lhes dispensado em razo de sua utilidade, e
ainda com o propsito de amenizar os costumes e impedir brutalidades
inteis.66
Orlando Gomes indica que o termo capacidade emprega-se em dois

sentidos. O primeiro, com o mesmo significado de personalidade, denominando-se
capacidade de direito ou de gozo. Toda pessoa capaz de ter direitos e ningum
pode ser totalmente privado dessa espcie de capacidade. O segundo sentido a
aptido para exercer direitos, denominado capacidade de fato ou de exerccio,
podendo ser restringido por diversas causas. Essa capacidade de fato
condicionada capacidade de direito. possvel ter-se a capacidade de direito sem
ter a de fato, ou adquirir o direito sem poder exerc-lo por si. Essa impossibilidade
de exercer o direito a incapacidade. 67
Para Caio Mrio da Silva Pereira, todo ser humano dotado de aptido
genrica para adquirir direitos e contrair obrigaes (personalidade). Ligado a isso, a
64
2014, p. 95.
65
66
183.
53
149-150.
26
ordem jurdica reconhece ao indivduo a capacidade para aquisio dos direitos e

para exerc-los por si mesmo, diretamente, ou por meio de representao ou
assistncia de outrem. Personalidade e capacidade se completam. Quem tem
aptido para adquirir direitos deve ser hbil a goz-lo e exerc-los, por si ou por via
de representao. A esta aptido oriunda da personalidade para adquirir os direitos
na vida civil, d-se o nome de capacidade de direito, enquanto a capacidade de fato
a aptido para utiliz-los e exerc-los por si mesmo.68
A capacidade de fato ou de exerccio a aptido pessoal para praticar atos
com efeitos jurdicos, ou seja, a aptido para pessoalmente o indivduo adquirir
direitos e contrair obrigaes, podendo sofrer restries por diversos fatores como
idade e estado de sade da pessoa.69
Caio Mrio da Silva Pereira esclarece que a denominada capacidade direito
ou de gozo a aptido, oriunda da personalidade, para adquirir direitos na vida civil,
distinguindo-se da capacidade de fato ou de exerccio, tambm denominada de
capacidade de ao, a aptido para exercer, por si s, os atos da vida civil. 70
Conceitua Francisco Amaral:
Capacidade de direito a aptido para algum ser titular de direitos e

deveres, ser sujeito de relaes jurdicas. Todas as pessoas fsicas a tm
(CC, art. 1), como efeito imediato do princpio da igualdade. Tm-na
tambm as pessoas jurdicas, se obedecidas as formalidades legais de sua
constituio. As pessoas fsicas adquirem-na com o nascimento e
conservam-na at a morte. Diversa da capacidade de direito a capacidade
de fato, aptido para a prtica dos atos da vida civil, e para o exerccio dos
71
direitos como efeito imediato da autonomia que as pessoas tm.
A capacidade de direito indivisvel, irredutvel e irrenuncivel e a capacidade

de fato varivel, pois nem todos a tm, vez que comporta diversidade de graus.
Nesse sentido, as pessoas fsicas podem ser capazes, absolutamente incapazes e
68
69
138.
70
71
145.
27
relativamente incapazes, na medida em que possam ou no praticar os atos da vida

civil.72
Segundo Orlando Gomes, as limitaes da capacidade de fato esto ligadas
ao estado da pessoa e so de ordem fsica ou jurdica. Podem produzir
incapacidade absoluta ou relativa, ora impedindo totalmente o exerccio dos direitos,
ora inabilitando a pessoa prtica de um ou vrios atos jurdicos. O modo como
essa incapacidade suprida influenciada diretamente pela natureza da causa
impeditiva.73
Quando h falta de alguns requisitos para dirigirem-se com autonomia no
mundo civil, embora no haja negao da ordem jurdica da capacidade de direito,
esta lhes recusa a autodeterminao, interdizendo-lhes o exerccio dos direitos,
pessoal e diretamente, porm condicionado interveno de outra pessoa, o que
importa na incapacidade.74
Importante salientar que a incapacidade para o exerccio dos direitos
exceo regra geral da capacidade e resulta de preceito legal de ordem pblica. A
lei priva da capacidade as pessoas que, presumivelmente, no possuam
discernimento suficiente para a prtica de alguns ou todos os atos jurdicos,
resultando na incapacidade absoluta ou incapacidade relativa. 75
Nas palavras de Caio Mrio da Silva Pereira:
Aquele que se acha em pleno exerccio de seus direitos capaz, ou tem a

capacidade de fato, de exerccio ou de ao; aquele a quem falta a aptido
para agir no tem a capacidade de fato, Regra , ento, que toda pessoa
tem a capacidade de direito; mas nem toda pessoa tem a de fato. Toda
pessoa tem a faculdade de adquirir direitos, mas nem toda pessoa tem o
poder de us-los pessoalmente e transmiti-los a outrem por ato de vontade.
Por isso mesmo se diz que a regra a capacidade, e a incapacidade
exceo, ou, enunciado de outra maneira, afirma-se que toda pessoa tem a
capacidade de direito ou de aquisio, e presume-se a capacidade de fato
ou de ao; somente por exceo, e expressamente decorrente de lei,
que se recusa ao indivduo a capacidade de fato. por isso, tambm, que
ningum tem a faculdade de abdicar da sua capacidade, ou de se declarar
incapaz, ou de reduzir a sua capacidade, seja de direito, seja de fato.76
72
146.
73
150.
74
75
76
224.
28
Essa limitao ao exerccio dos direitos revela-se na incapacidade, que pode

ser absoluta ou relativa. Quanto primeira, a pessoa fica completamente tolhida dos
atos da vida civil, necessitando de representao. Na incapacidade relativa, h
limitao, sendo permitida a realizao de certos atos por meio da assistncia.77
Nas palavras de Carlos Roberto Gonalves:
Incapacidade, destarte, a restrio legal ao exerccio dos atos da vida

civil, imposta pela lei somente aos que, excepcionalmente, necessitam de
proteo, pois a capacidade a regra. Decorre aquela do reconhecimento
da inexistncia, numa pessoa, dos requisitos indispensveis ao exerccio
dos seus direitos. Somente por exceo expressamente consignada na lei
78
que se sonega ao indivduo a capacidade de ao.
Para Caio Mrio da Silva Pereira, algumas pessoas, sem perderem os

atributos da personalidade, no tm a faculdade do exerccio pessoal e direito dos
direitos civis, so os denominados incapazes, ou seja, possuem restrio ao poder
de agir. Mas toda incapacidade resulta da lei, estabelecendo, com carter de ordem
pblica, os casos em que o indivduo privado, total ou parcialmente, do poder de
ao pessoal.79
A incapacidade para exerccio regulada pelo Cdigo Civil nos artigos 3 e
4, que estabelece incapacidade absoluta aos menores de 16 anos, aos que no
possuem discernimento para prtica dos atos da vida civil em razo de enfermidade
ou deficincia mental e aos que no puderem exprimir sua vontade, mesmo que
transitoriamente. A incapacidade para certos atos abrange os maiores de 16 anos e
menores de 18 anos, os brios habituais, viciados em txicos e os que tm
discernimento reduzido por deficincia mental, os excepcionais sem
desenvolvimento mental completo e os prdigos.80
Segundo Orlando Gomes, a incapacidade absoluta consiste na
impossibilidade do exerccio dos atos da vida civil. Suas causas ligam-se ao estado
individual da pessoa: a idade e a sade. Para ele, at certa idade, presumvel que
77
138.
78
2014, p. 110.
79
80
_____. Direito Civil: Parte Geral. 9. Ed. So Paulo: Editora Atlas S.A., 2009, p. 139.
29
o homem no possui o discernimento indispensvel ao exerccio pessoal dos

direitos. Salienta, ainda, que a velhice no causa de incapacidade. 81
Os doentes mentais, independentemente da natureza do processo patolgico,
por serem privados da razo, no podem exercer por si os direitos que possuem. Os
que possuem deficincia nos sentidos tambm podem ser incapazes absolutos, mas
necessrio que no a pessoa no consiga exprimir a vontade. Portanto, o cego, o
surdo ou o mudo no so absolutamente incapazes. 82
O instituto das incapacidades foi construdo visando a proteo dos
portadores de uma deficincia juridicamente aprecivel, e no com o propsito de
prejudicar as pessoas que dela padecem, pois atende falta de discernimento de que
sejam portadores, aconselha tratamento especial, buscando restabelecer um
equilbrio psquico. Essas deficincias podem ser mais profundas e alcanar a
totalidade de discernimento ou mais superficiais. 83
Tendo em vista essa diversidade de condies pessoais, o direito observa
estas diferenas e gradua a extenso da incapacidade, estabelecendo
representao para os que so completamente impedidos de agir juridicamente
(absolutamente incapazes) e a assistncia para os que possuem poder de atuar na
vida civil, porm mediante autorizao (relativamente incapazes).84
Os absolutamente incapazes so aqueles indivduos que a lei considera
totalmente inaptos ao exerccio das atividades da vida civil. Possuem direitos,
podem adquiri-los, mas no so habilitados a exerc-los. A ligao estabelecida
entre os absolutamente incapazes e a vida jurdica indireta, por via da
representao. As causas dessa incapacidade relaciona-se com idade (menores de
16 anos), enfermidade ou deficincia mental (enfermos da mente e ou que no
podem exprimir sua vontade).85
Orlando Gomes ainda cita como causa determinante de incapacidade
absoluta a ausncia e a condenao penal, pois ambos no podem exercem por si
os atos da vida civil. Para o ausente, em razo do desaparecimento de seu domiclio
81
155.
79
83
84
230.
85
231.
30
sem deixar representante legal, devendo ser nomeada pessoa para administrao
dos bens. O indivduo condenado penalmente, pelo fato da recluso o impedir de
exercer seus direitos da vida civil. No entanto, alerta o autor, que tecnicamente, no
se deve consider-los incapazes.86
Francisco Amaral ensina que a incapacidade relativa a que se restringe a
determinados atos. Os maiores de 16 anos e os menores de 18 anos; os brios
habituais, os viciados em txicos, e os que, por deficincia mental, tenham o
discernimento reduzido; os excepcionais, sem desenvolvimento mental completo; os
prdigos so incapazes, relativamente a certos atos, ou maneira de os exercer. No
Cdigo de 1916, os silvcolas, eram tambm considerados relativamente incapazes,
e hoje so regidos por legislao especial (CC, art. 4).87; 88
As causas da incapacidade relativa tambm se prendem ao estado individual
sob o ponto de vista da idade e sade. Nas palavras de Orlando Gomes:
At certa idade, a pessoa no adquire a maturidade de esprito

indispensvel ao exerccio pessoal dos atos da vida civil. Atingindo esse
limite, embora no se lhe reconhea plena aptido para exercer todos os
direitos, admite-se que possa praticar certos atos e realize outros sob
vigilncia. Adquire, ento, semicapacidade. Do menor que se encontra
89
nessa situao, diz-se que relativamente incapaz.
Os relativamente incapazes so aqueles que no so totalmente privados da

capacidade de fato, em razo de no vigorarem as mesmas razes predominantes
que determinam a incapacidade absoluta. O ordenamento jurdico os coloca em um
termo mdio entre a incapacidade e o livre exerccio dos direitos, sendo que o
exerccio de seus direitos somente se realiza com a sua presena, mas com
assistncia por lhes faltarem completa autonomia. Essa incapacidade relativa
68
156.
87
148.
88 o
Art. 4 So incapazes, relativamente a certos atos, ou maneira de os exercer: I - os maiores de
dezesseis e menores de dezoito anos; II - os brios habituais, os viciados em txicos, e os que, por
deficincia mental, tenham o discernimento reduzido; III - os excepcionais, sem desenvolvimento
mental completo; IV - os prdigos. Pargrafo nico. A capacidade dos ndios ser regulada por
legislao especial. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso em: 30 jul.
2014.
89
31
provm de causas como a idade (16 a 18 anos), discernimento reduzido,

excepcionais e os prdigos.90
Prdigo o indivduo que dissipa seu patrimnio desvairadamente, gasta
imoderadamente, dissipando seu patrimnio com o risco de reduzir-se misria. A
lei considera o prdigo como relativamente incapaz para que seja assistido em seus
atos. No tem condies de dirigir a si prprio quem compromete insensata e
fatalmente seu patrimnio, dissipando-o com gastos excessivos e anormais. 91
A proteo dos incapazes na ordem jurdica ocorre ao estabelecer processos
tcnicos destinados a possibilitar-lhes o exerccio dos direitos, como a
representao, a assistncia e a autorizao. A representao a substituio, na
prtica de um ato jurdico, do incapaz por uma pessoa capaz que possa agir por sua
conta e em nome do incapaz, o representante, podendo ser os pais, no exerccio do
poder familiar, os tutores e os curadores.92
A interveno conjunta do relativamente incapaz com seu assistente na
prtica do ato jurdico a assistncia, podendo ser exercida pelos pais e tutores. A
diferena reside no fato de que, enquanto na representao o representante que
pratica o ato em nome e no interesse do representado, na assistncia, o assistente
pratica o ato juntamente com o assistido. Os absolutamente incapazes so
representados, enquanto relativamente incapazes so assistidos.93
Autorizao a aprovao para a prtica de um determinado ato ou exerccio
de determinada atividade, como, por exemplo, a autorizao que os pais do para o
casamento dos filhos, ou para os prprios pais, ou tutores, venderem os bens dos
filhos, ou dos tutelados.94
90
91
2014, p. 125.
92
Francisco Amaral explica que o poder familiar instituto que rene os direitos e deveres dos pais
quanto pessoa e bens do filho. Compete ao pai e me (CC, art. l .631). A tutela instituto
destinado assistncia e representao dos menores que no estejam sob o poder familiar,
porque os pais morreram, so ausentes, ou desse poder foram destitudos. A curatela instituto
de proteo aos incapazes por outros motivos que no a idade. Quem exerce o curador, sobre o
curatelado ou interdito. dada aos maiores de idade, exige deciso judicial em processo de
interdio, e pode limitar-se administrao dos bens, sendo que os poderes do curador so mais
restritos do que os do tutor. Destina-se a proteger os doentes mentais, os prdigos, os nascituros
e os ausentes. AMARAL, Francisco. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora
Renovar, 2003, p.149.
93
_____. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p. 149-150.
94
_____. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora Renovar, 2003, p. 149-150.
32
A prtica de ato jurdico por agente absolutamente incapaz implica na

nulidade do ato (CC, art. 166, I)95. Se relativamente incapaz, o ato ser anulvel
(CC, art. 171, I)96. Portanto, a nulidade e a anulabilidade so sanes especficas de
direito civil estabelecidas em favor dos incapazes. 97
2.3 CLASSIFICAO DOS BENS
A classificao dos bens vista sob diversos critrios, levando em

considerao as caractersticas particulares como as qualidades fsicas ou jurdicas,
as relaes que guardam entre si ou a pessoa titular do domnio, podendo um bem
enquadrar-se em mais de uma categoria.98
A razo pela qual a classificao de bens ocorre em vrias espcies est no
fato de que as mesmas regras no podem ser aplicadas a todos, quer no modo de
aquisio ou alienao ou quer quanto aos atos que o titular pode praticar. 99
Orlando Gomes classifica os bens em trs grandes grupos, conforme
contemplado no Cdigo Civil vigente, a saber:
95
Art. 166. nulo o negcio jurdico quando: I - celebrado por pessoa absolutamente incapaz;
(...)BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso em: 30 jul 2014.
96
Art. 171. Alm dos casos expressamente declarados na lei, anulvel o negcio jurdico: I - por
incapacidade relativa do agente; (...)BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o
Cdigo Civil. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso
em: 30 jul 2014.
97
149-150.
98
2014, p. 281.
73
189.
33
FIGURA 2: CLASSIFICAO DOS BENS
fungveis e no-
fungveis
corpreos e consumveis e no-

incorpreos consumveis
bens considerados em
si mesmos ou em
relao prpria
natureza
mveis e imveis simples e compostas
singulares e coletivas,
bens reciprocamente compreendendo as
principais e acessrios
considerados coisas simples e
compostas
bens considerados em pblicos ou

presentes e futuras
relao ao sujeito particulares
Fonte: GOMES, Orlando. Introduo ao Direito Civil. 20.ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2009,
p. 189
Para Orlando Gomes, coisa corprea aquela que pode ser vistam tocado ou
apreendida, ou seja, que possui forma exterior. O bem incorpreo aquele que no
tem existncia material, no perceptvel, mas pode ser objeto do direito, como a
energia eltrica, trmica, produtos da atividade intelectual e criativa.100
O autor considera como bens imveis as coisas que no podem ser
transportadas, sem destruio, de um lugar para outro, isto , as coisas que no
podem ser removidas sem alterao da substncia.101
Nos termos do artigo 79 do diploma civil, os bens imveis so o solo e tudo
quanto se lhe incorporar natural ou artificialmente 102. Dessa forma, conforme Caio
100
192.
101
102
Art. 79. So bens imveis o solo e tudo quanto se lhe incorporar natural ou artificialmente. BRASIL.
Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil. Disponvel em:
34
Mrio da Silva Pereira que o diploma conhece trs categorias de bens imveis: por
natureza, por acesso fsica ou por determinao legal. 103
Para o referido autor, os bens imveis por natureza abrangem o solo e tudo
que a ele se adere em estado de natureza como a rvore, o arbusto, a planta
rasteira fixados ao solo pela razes. A categoria de imveis por acesso fsica inclui
tudo que se incorpora permanentemente ao solo, natural ou artificialmente, e no
podem ser retirados sem destruio, modificao ou dano, como por exemplo, as
construes, edifcios, pontes, viadutos. A acesso tambm pode ocorrer
naturalmente, sem a interveno humana, como a aluvio, avulso, ou formao de
ilhas.104
Os bens imveis por determinao legal so aqueles que a lei trata como
imveis (art. 80, incisos I e II do Cdigo Civil de 2002 105). So os direitos reais sobre
imveis (de gozo ou garantia) e as aes que os asseguram e o direito sucesso
aberta.106 Carlos Roberto Gonalves atribui a essa hiptese uma fico da lei, pois
se trata de direitos vrios a que, por circunstncias especiais, a lei atribui condio
de imveis.107
O artigo 82 do Cdigo Civil108 considera bens mveis aqueles suscetveis de
movimento prprio, ou de remoo por fora alheia, sem alterao da substncia ou
da destinao econmico-social. Conforme Caio Mrio da Silva Pereira, na
classificao jurdica, os bens mveis se agrupam em duas classes: a dos que o so
por natureza e a dos que assim se consideram por determinao legal. 109
Segundo Orlando Gomes, so bens mveis os que, sem alterao da
substncia, podem ser removidos, por movimento prprio, ou fora estranha, bem
103
104
349.
105
Art. 80. Consideram-se imveis para os efeitos legais: I - os direitos reais sobre imveis e as aes
que os asseguram; II - o direito sucesso aberta. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de
2002. Institui o Cdigo Civil. Disponvel em:
106
352.
107
2014.
108
Art. 82. So mveis os bens suscetveis de movimento prprio, ou de remoo por fora alheia,
sem alterao da substncia ou da destinao econmico-social. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de
janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil. Disponvel em:
109
353.
35
como os que tm essa qualidade jurdica por disposio legal, por exemplo, as
energias (eltrica, etc.) desde que tenham valor econmico. Dessa forma, os bens
mveis que se podem deslocar por fora prpria so denominados semoventes. Os
que se movem por fora alheia so coisas inanimadas. Ambos so bens mveis por
sua prpria natureza. H tambm certos bens incorpreos considerados mveis
para efeitos legais como os direitos de crdito, direitos reais sobre objetos mveis,
os direitos intelectuais e as aes correspondentes. 110
Apenas para ilustrar, segue abaixo um grfico:
FIGURA 3: CLASSIFICAO DOS BENS MVEIS
bens mveis
por disposio legal

por sua prpria natureza
Ex.: direitos de crdito, direitos reais sobre objetos mveis,
direitos intelectuais e aes correspondentes
semoventes coisas inanimadas

Ex.: animais Ex: mercadorias
Fonte: GOMES, Orlando. Introduo ao Direito Civil. 20.ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2009,
p. 198-199.
Conforme Carlos Roberto Gonalves, os bens mveis por natureza se

dividem em semoventes e mveis propriamente ditos. Dentro dessa diviso, os
semoventes so aqueles bens suscetveis de movimento prprio, que se movem de
um local para outro por fora prpria, aqui inseridos os animais, propsito do
presente estudo. Recebem o mesmo tratamento jurdico dos demais bens mveis. 111
Por outro lado, os bens mveis propriamente ditos so aquelas que admitem
remoo por fora alheia, sem dano, como os objetos inanimados, que podem ser
exemplificados pelas moedas, ttulos da dvida pblica e de dvida particular,
110
198-199.
111
2014, p. 290.
36
mercadorias, etc. Alguns bens imateriais adquirem a qualidade jurdica de mvel por
disposio legal. O artigo 83 do Cdigo Civil112 considera mvel as energias que
tenham valor econmico, os direitos reais sobre objetos mveis e as aes
correspondentes e os direitos pessoais de carter patrimonial e respectivas
aes.113
Segundo Orlando Gomes, as coisas mveis dividem-se em individuais e
genricas; fungveis e no-fungveis; consumveis e no-consumveis; divisveis e
indivisveis; singulares e coletivas; presentes e futuras.114
So individuais as coisas que se distinguem por suas prprias caractersticas
e genricas aquelas que se identificam pelos caracteres comuns espcie a que
pertencem. Os bens fungveis so aqueles suscetveis de substituio por outros da
mesma espcie, qualidade e quantidade e no-fungveis os que no podem ser
substitudos em razo das duas qualidades individuais. Consumveis so os bens
mveis cuja existncia termina com o primeiro uso, ou seja, quando, com o uso,
sofre destruio imediata. No consumvel a coisa que suporta uso continuado,
repetido.115
Divisveis so as coisas que, sem modificao da substncia ou considervel
desvalorizao, podem dividir-se em partes homogneas e distintas, sendo que
cada parte deve formar coisa autnoma, da mesma espcie e qualidade do todo
dividido. So indivisveis as coisas que se no podem partir sem alterao em sua
substncia ou sacrifcio do seu valor. So classificadas como singulares as coisas
distintamente consideradas em sua individualidade enquanto coletivas, so as
coisas singulares agrupadas que formam coisa distinta em sua unidade. Coisa
presente coisa j existente, enquanto coisa futura aquela que ainda no existe in
natura ou que, embora exista, ainda no entrou no patrimnio do sujeito. 116
Os bens reciprocamente considerados so tratados no segundo captulo do
atual Cdigo Civil e contempla os bens principais e acessrios, sendo que os
112
Art. 83. Consideram-se mveis para os efeitos legais: I - as energias que tenham valor econmico;
II - os direitos reais sobre objetos mveis e as aes correspondentes; III - os direitos pessoais de
carter patrimonial e respectivas aes. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o
Cdigo Civil. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso
em: 30 jul. 2014.
113
2014, p. 290.
114
199-207.
115
_____. Introduo ao Direito Civil. 20.ed. Rio de Janeiro: Editora Forense, 2009, p. 199-207.
116
37
primeiros so aqueles que existem sobre si mesmos. Segundo dispe o art. 92 do

citado diploma117, os bens acessrios so aqueles cuja existncia supe a do
principal.
Conforme Orlando Gomes, bem principal aquele que tem existncia prpria,
autnoma, concreta ou abstrata. Aqueles bens que se encontram em dependncia
jurdica em relao ao principal, denominam-se acessrios. A importncia da
distino entre bens principais e acessrios est no fato de que (1) a coisa
acessria segue a sorte da coisa principal e (2) a coisa acessria, formando um
todo ou massa com a coisa principal, integra o direito que sobre esta exerce o titular.
Os bens acessrios so os frutos, os produtos, os rendimentos, as acesses, as
benfeitorias e as pertenas. 118
Os frutos so as coisas provenientes de outras cuja separao no determina
a destruio total ou parcial. Para essa caracterizao, necessria a presena de
trs requisitos: periodicidade, inalterabilidade da substncia e separabilidade da
coisa principal. Os produtos so as utilidades que se retiram de uma coisa,
diminuindo-lhe a quantidade at o esgotamento, como por exemplo, a l do carneiro,
o leite, os cereais ou a lenha. Os rendimentos so prestaes peridicas, em
dinheiro, decorrentes da concesso do uso e gozo de uma coisa que uma pessoa
faz a outra como os juros dos capitais, as rendas vitalcias, os alugueres. 119
Acesso tudo que se incorpora natural ou artificialmente a uma coisa como,
por exemplo, aluvio (acrscimos formados por depsitos naturais), avulso (poro
de terra destacada por fora natural, violenta) e construes. Importante destacar
que a acesso segue a sorte da coisa principal. 120
Pertenas so as coisas acessrias destinadas a conservar ou facilitar o uso
das coisas principais, sem que destas sejam parte integrante, ou seja, so coisas
acessrias que o proprietrio mantm intencionalmente empregadas num imvel
para servir finalidade econmica deste.121
117
Art. 92. Principal o bem que existe sobre si, abstrata ou concretamente; acessrio, aquele cuja
existncia supe a do principal. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o Cdigo
Civil. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso em: 30
jul. 2014.
118
209.
119
120
121
38
Benfeitorias so as despesas e obras com a conservao e melhoramento de

uma coisa. Podem ser necessrias (indispensveis para a conservao da coisa),
teis (aumentam ou favorecem o uso da coisa) ou volupturias (tornam a coisa mais
agradvel ou a embelezam).122
O terceiro captulo trata dos bens pblicos, que podem ser de uso comum do
povo (rios, mares, estradas, ruas e praas); de uso especial (edifcios ou terrenos
destinados a servio ou estabelecimento da administrao pblica); ou dominicais
(patrimnio das pessoas jurdicas de direito pblico).123 Para Orlando Gomes, os
bens podem ser pblicos ou particulares, sendo que a caracterizao feita por
excluso. Assim, todos os bens, em princpio, so particulares, salvo os
pertencentes s pessoas jurdicas de direito pblico discriminados numerus clausus
nas categorias de bens de uso comum do povo, uso especial e dominicais. 124
Sob a tica de Danielle Tet Rodrigues, tanto o Cdigo Civil Brasileiro de
1916 como o atual, definem os animais como coisas sem dono at o momento de
sua apropriao.125
Hoje, ainda, os animais so vistos como coisas ou semoventes disponveis,
embora a lei de Proteo Fauna tenha modificado a natureza jurdica de coisas
sem dono para bens pblicos, nos casos de animais silvestres fora de cativeiro e a
Constituio Federal atual para bens socioambientais, como ser visto adiante. Para
a autora de qualquer forma, se antes considerados sob o regime privado, hoje
alguns o so sob o regime pblico, mas em ambos sob a tica de objeto de direito e
no sujeito de direito.126
Importante salientar que a esta breve reviso acerca da personalidade e da
capacidade jurdica no direito brasileiro tem crucial importncia dentro do assunto
abordado no presente trabalho em razo das teorias que aventam a possibilidade de
122
209-213.
123
Art. 99. So bens pblicos: I - os de uso comum do povo, tais como rios, mares, estradas, ruas e
praas; II - os de uso especial, tais como edifcios ou terrenos destinados a servio ou
estabelecimento da administrao federal, estadual, territorial ou municipal, inclusive os de suas
autarquias; III - os dominicais, que constituem o patrimnio das pessoas jurdicas de direito
pblico, como objeto de direito pessoal, ou real, de cada uma dessas entidades. BRASIL. Lei n
10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/l10406.htm>. Acesso em: 30 jul 2014.
124
213-214.
125
RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. Uma Abordagem tica, Filosfica e
Normativa. 4 ed. Curitiba: Juru, 2012.
126
Juru, 2012.
39
personificao jurdica dos animais, tema que ser abordado adiante, em captulo
especfico.
40
3 A PROTEO JURDICA DO MEIO AMBIENTE E O DIREITO DOS ANIMAIS

NO HUMANOS
3.1 A PROTEO CONSTITUCIONAL
Diante da prtica de atos cruis e socialmente inaceitveis contra os animais

no decorrer da histria da humanidade127, surgiu a necessidade da defesa e
preservao da fauna e flora remanescentes, indispensveis ao equilbrio ecolgico
e sobrevivncia das espcies e da prpria humanidade. Com a evoluo do
processo civilizatrio, surgiu a legislao visando a proteo animal, sendo
substituda progressivamente por normas compatveis com a atualidade e o estgio
128
consciencial da humanidade.
A falta de conscincia ecolgica e a tendncia destrutiva do homem em
relao ao ambiente em que vive tem por consequncia a explorao descontrolada
do meio ambiente, produzindo danos irreparveis e irreversveis como a extino de
espcies e de recursos ambientais, com importantes reflexos econmicos. 129
Atualmente, em uma estimativa aproximada, h mais de seis bilhes de
humanos na Terra e seu crescimento exponencial. Para Danielle Tet Rodrigues,
tudo leva a crer que a sobrevivncia humana no planeta depender de como o
homem continuar a tratar a natureza.130 A explorao do meio ambiente pelo
homem ocorre em ritmo acelerado e a capacidade de suprimento alimentar est
sendo exaurida pela superpopulao humana.131
A rpida expanso demogrfica e a degradao dos recursos naturais de
forma acelerada acarretam um evidente desequilbrio ecolgico de difcil reverso.
127
Breves apontamentos sobre a histria dos animais na humanidade sero abordados em um
captulo adiante.
128
DIAS, Edna Cardozo. A Defesa dos animais e as conquistas legislativas do movimento de
proteo animal no Brasil. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 2 Nmero 2 jan/jun
2007. p. 155. Disponvel em: <http://www.animallaw.info/journals/jo_pdf/brazilvol2.pdf>. Acesso
em: 31 jul. 2014.
129
MEDEIROS, Fernanda Luiza Fontoura de. Direito dos Animais. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2013.
130
RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p. 83.
131
Fritjof Capra, citado por Danielle Tet Rodrigues adverte que a superpopulao e a tecnologia
industrial tm contribudo de vrias maneiras para uma grave deteriorao do meio ambiente
natural, do qual dependemos completamente. (...) Tornou-se claro que nossa tecnologia est
perturbando seriamente e pode at estar destruindo os sistemas ecolgicos de que depende
nossa existncia. RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora
Juru, 2012. p. 83.
41
Diante desse quadro, caso no ocorra uma estabilidade populacional, econmica e

ecolgica, haver a extino dos recursos naturais e, consequentemente, da
populao humana132.
O descontrolado crescimento populacional e suas consequentes exigncias
sobre os recursos do planeta tem como principal resultado a degradao da
natureza, que est interligada da fauna no momento em que se traduz por
eliminao das espcies mais especializadas e com maior dificuldade de adaptao
a condies impostas na estrutura do ecossistema. H evidente necessidade de
alfabetizao ecolgica e da integrao entre a conservao do ambiente e do
progresso e desenvolvimento, de modo que as normas jurdicas possam servir de
instrumento de regulao da sociedade.133
indiscutvel a importncia da proteo do meio ambiente para a
sobrevivncia da humanidade e o ordenamento jurdico, dessa forma, deve
responder aos anseios sociais de forma coerente e eficaz. Reconhece-se, portanto,
um novo direito fundamental que tem como objeto a proteo jurdica do meio
ambiente.134
Nesse diapaso, o desafio da humanidade tentar conciliar o
desenvolvimento econmico e social com a proteo e a preservao ambiental, a
fim de no inviabilizar a qualidade de vida das presentes e futuras geraes, pois
em decorrncia dos recursos naturais que o ser humano desenvolve todas as suas
atividades, econmicas ou no.135
No Brasil, as iniciativas que buscavam a tutela jurdica dos animais sempre
tiveram cunho poltico e econmico. No perodo colonial, a viso era de que a selva
era inimiga do homem e no havia qualquer dispositivo com carter
preservacionista. Os animais selvagens eram comercializados interna e
externamente e os domsticos viviam em servido. Os ces serviam para vigilncia
e caa, as vacas para fornecer leite e carne, os burros para o transporte, os bois
para a trao, os cavalos para viagens e combates.136
132
RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p. 83-
84.
133
_____. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p. 84-85.
134
Advogado, 2013, p. 67.
135
_____. Direito dos Animais. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2013, p. 26.
136
LEVAI, Laerte Fernando. Ministrio Pblico e Proteo Jurdica dos Animais. Disponvel em:
<http://www.forumnacional.com.br/ministerio_publico_e_protecao_juridica_dos_animais.pdf.>
Acesso em: 04 ago. 2014.
42
Mesmo com a emancipao poltica e a organizao do Brasil, a situao

normativa no sofreu alterao substancial. Antes da Carta de 1988, o legislador
nunca buscou proteger o meio ambiente como um todo, fazendo-o de maneira
dispersa e com objetivos essencialmente econmicos. 137
O direito proteo constitucional do ambiente, consubstanciado na
prerrogativa de usufru-lo como um bem ecologicamente equilibrado fruto da
evoluo dos direitos como um produto histrico, decorrente das necessidades
humanas do final do sculo XX. Portanto, normas jurdicas de proteo ambiental
so disposies contextualizadas com as mudanas sociais e histricas. Depreende-
se que o Direito decorrente das transformaes sociais e de suas demandas e as
normas jurdicas so fruto da necessidade do Estado regular em conformidade com
essas novas demandas da sociedade. 138
A necessidade de se estabelecer um equilbrio entre o desenvolvimento
social e o ambiental em relao qualidade de vida das presentes e futuras
geraes faz nascer, nas palavras de Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros, o
Estado Socioambiental e Democrtico de Direito. Esse Estado Socioambiental que a
autora classifica como utopia, tem como princpio nuclear o direito fundamental
vida e manuteno das bases que a sustentam, ou seja, um ambiente equilibrado
e saudvel que visa concretizar a dignidade da pessoa humana e, de forma mais
ampla, a dignidade da vida. 139
O direito ao ambiente ecologicamente equilibrado tem por escopo a sadia
qualidade de vida e sua meta a defesa dos recursos ambientais de uso comum
necessrios para uma vida digna.140
137
138
Advogado, 2013, p. 45
139
Essa utopia, da construo de um Estado Socioambiental, est cada vez mais prxima de tornar-
se uma realidade. H de se remodelar a estrutura do Estado, em face da necessidade de se
reconfigurar a forma de desenvolvimento econmico, a fim de incluir e fazer integrar o bem
ambiental, efetivamente, como elemento indissocivel desse novo modelo estatal. Um Estado
Socioambiental e Democrtico de Direito decorrente da unidade de sua Constituio, assim
como qualquer Estado Democrtico de Direito. Contudo, esse Estado em especial um Estado
Ambiental e, portanto, calcado em princpios ambientais. O Estado Socioambiental est fundado
numa trade de princpios: o princpio da precauo, o princpio da responsabilidade e o princpio
da cooperao. _____. Direito dos Animais. Porto Alegre: Editora Livraria do Advogado, 2013.
p. 27.
140
_____. Direito dos Animais. Porto Alegre: Editora Livraria do Advogado, 2013.
43
considerado um direito fundamental, ou seja, direito reconhecido

constitucionalmente ou por tratado internacional que atribui ao indivduo ou a um
grupo uma garantia pessoal. Como direito fundamental, o meio ambiente
ecologicamente equilibrado o resultado de fatores sociais que permitiram e at
mesmo impuseram a sua cristalizao sob forma jurdica, explicitando sua relevncia
para o desenvolvimento das relaes sociais. 141
Embora no contemplado no rol dos direitos fundamentais do artigo 5, a
Constituio Federal, no seu artigo 225, consagrou o meio ambiente como direito
fundamental, invocando, ainda, o direito intergeracional segundo o qual as geraes
presentes tm o direito de receber este ambiente sadio, mas, tambm, tm a
obrigao de transmitir a seus descendentes da mesma forma ou, ainda, em
melhores condies.142
Importante salientar que o status de direito fundamental ao meio ambiente
ecologicamente equilibrado leva formulao de um princpio da primariedade do
ambiente, o qual indica que este direito est acima de qualquer outro direito posto
que diga respeito garantia da vida. Ainda, como direito fundamental, tem aplicao
direta, independentemente de lei e uma regulamentao ulterior ajuda, somente, a
densificar a exequibilidade. 143
Para Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros, o direito ao meio ambiente est
diretamente ligado prpria dignidade da vida, sendo uma concretizao do
princpio fundamental da dignidade da pessoa humana, expressamente previsto na
Constituio Federal. Assim, salienta, como legtimo protetor da dignidade da
pessoa humana e, muito alm, como legtimo protetor da dignidade da vida como
um todo, o direito proteo ambiental , indubitavelmente, um direito fundamental
no ordenamento jurdico brasileiro. 144
Conforme Jos Joaquim Gomes Canotilho e Jos Rubens Morato Leite, o
direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado de terceira gerao 145,
141
CANOTILHO, Jos Joaquim Gomes; LEITE, Jos Rubens Morato (Org.). Direito Constitucional
Ambiental Brasileiro. 3. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2010, p. 117.
142
WIEDMANN, Sonia Maria Pereira. A Fauna Silvestre na Legislao Brasileira. In: MARQUES, Jos
Roberto (Org.). Sustentabilidade e Temas Fundamentais de Direito Ambiental. Campinas:
Editora Millennium, 2009, p. 449.
143
144
145
Apenas para aprimorar a didtica, conforme Alexandre de Moraes, a Carta Magna trouxe os
direitos e garantias fundamentais inseridos no Ttulo II, sendo que a doutrina classifica-os como
44
baseado na fraternidade ou na solidariedade, categoria em que se encontram os

direitos que se destinam ao gnero humano e no especificamente proteo dos
interesses de um indivduo, de um grupo ou de um determinado Estado. 146
A caracterstica principal dos direitos fundamentais de terceira gerao
consubstancia-se no fato de desprender-se da figura do indivduo como titular do
direito, tomando como destinatrio os grupos humanos, com titularidade difusa ou
coletiva. Nesse nterim, conceitua-se o interesse difuso como sendo um interesse
reconhecido juridicamente, pertencente a uma pluralidade indeterminada ou
indeterminvel de sujeitos. Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros conclui que
interesses juridicamente difusos so definidos como necessidades comuns a
conjuntos indeterminados de indivduos e que estas necessidades somente poder
ser satisfeitas em uma perspectiva comunitria. Dessa forma, o meio ambiente
caracteriza-se por interesse difuso, pois se trata de interesses dispersos por toda a
comunidade.147
Mas o que meio ambiente?
Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros conceitua o meio ambiente tutelado
pelo estado socioambiental como aquele que envolve o ambiente em sentido amplo
com todas as circunstncias econmicas, sociais e culturais que influenciam, de
forma direta ou indireta, na qualidade de vida humana. Completa, ainda:
O meio ambiente um dos bens jurdicos mais caros e preciosos para o ser
humano, especialmente nos tempos em que se vive, tendo em vista que a
vida nunca esteve to ameaada (inundaes, extino da camada de
oznio, falta de gua potvel e energia, chuva cida) pelo risco da falta de
bens indispensveis. Trata-se de um dos direitos humanos mais relevantes
e merece proteo em escala mundial. Possui tambm status de direito
fundamental medida que constitui a principal forma de concretizao da
dignidade da pessoa humana, sua existncia e qualidade de vida. O Estado
constitucional com vertentes ambientais e sociais impe uma redefinio do
direitos fundamentais de primeira, segunda e terceira geraes, baseada na ordem histrica

cronolgica. Sendo assim, os direitos fundamentais de primeira gerao abordam os direitos e
garantias individuais e polticos. Os de segunda gerao so os direitos sociais, econmicos e
culturais. Modernamente, passou-se a proteger os direitos chamados de terceira gerao,
chamados direitos de solidariedade ou fraternidade, que englobam o direito ao meio ambiente
ecologicamente equilibrado, qualidade de vida saudvel, progresso, paz, autodeterminao dos
povos e outros direitos difusos. MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. 24. ed. So
Paulo: Editora Atlas S.A., 2009, p. 31-32.
146
147
Advogado, 2013, p. 92-93.
45
contedo dos direitos com feies individualistas, os quais devem estar

tambm a servio de toda a coletividade. 148
A Lei n 6.938, de 31 de agosto de 1981 que dispe sobre a Poltica Nacional

do Meio Ambiente, considera, no inciso I do artigo 3, que meio ambiente o
conjunto de condies, leis, influncias e interaes de ordem fsica, qumica e
biolgica, que permite, abriga e rege a vida em todas as suas formas. 149
No entanto, para Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros, embora se possa
destacar nitidamente um conceito antropocntrico moderado, em razo de
considerar a vida em todas as suas formas, h de se considerar que ambiente
muito mais que o ambiente natural descrito, pois a vida pode se desenvolver em
diversos espaos e de diversas maneiras.150
Carlos Frederico Mars Souza Filho, citado por Danielle Tet Rodrigues,
define:
O meio ambiente, entendido em toda a sua plenitude e de um ponto de vista

humanista, compreende a natureza e as modificaes que nela vem
introduzindo o ser humano. Assim, o meio ambiente composto pela terra,
a gua, o ar, a flora e a fauna, as edificaes, as obras-de-arte e os
elementos subjetivos e evocativos, como a beleza da paisagem ou a
lembrana do passado, inscries, marcos ou sinais de fatos naturais ou da
passagem de seres humanos. Dessa forma, para compreender o meio
ambiente to importante a montanha, como a evocao mstica que dela
151
faa o povo.
Assim, didaticamente, o meio ambiente dividido em natural, cultural, artificial

e do trabalho. O ambiente natural pode ser definido como o conjunto de compostos
biticos e abiticos que do suporte vida, como a gua, o solo e o ar atmosfrico,
ou seja, o equilbrio entre os seres e o meio em que vivem.152 Importante destacar,
para melhor compreenso do tema, que o objeto deste estudo est na proteo dos
148
Advogado, 2013, p. 69-70.
149
Art 3 - Para os fins previstos nesta Lei, entende-se por: I - meio ambiente, o conjunto de
condies, leis, influncias e interaes de ordem fsica, qumica e biolgica, que permite, abriga e
rege a vida em todas as suas formas; (...)BRASIL. Lei n 6.938, de 31 de agosto de 1981. Dispe
sobre a Poltica Nacional do Meio Ambiente, seus fins e mecanismos de formulao e aplicao, e
d outras providncias. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l6938.htm>
150
151
152
_____. Direito dos Animais. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2013, p. 30-31.
46
animais no humanos, parte desta categoria de meio ambiente (meio ambiente

natural).
A proteo ao ambiente natural est prevista na Constituio Federal, no 1
do art. 225. A proteo do ambiente cultural, tambm prevista pela carta
fundamental, tem como objetivo a preservao da histria do povo por meio de
cuidados com o patrimnio histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico e turstico.
O ambiente artificial engloba as edificaes, pblicas e privadas. Tambm
protegido pela Constituio de 1988 no art. 225, bem como no artigo 182. O artigo
200 da mesma legislao ptria aborda a proteo do ambiente laboral, que deve
ser equilibrado para a sade fsica e psquica do trabalhador. 153
Nessa tica, compreende-se como ambiente a natureza e as modificaes
que o homem possa ter realizado, ou seja, deve abranger toda a natureza original e
artificial, bem como os bens culturais correlatos compreendendo, portanto, o solo, a
gua, o ar, a flora, as belezas naturais, o patrimnio histrico, artstico, turstico,
paisagstico e arqueolgico. 154
Conclui Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros (2013) que o meio ocupa-se
dos elementos abiticos que sustentam a vida, preocupa-se com os elementos
imateriais que representam a vida, uma vez que o ambiente engloba a vida humana
e de todos os seres vivos, engloba o meio em que a vida acontece e engloba a sua
histria.155
Diante da conjuntura socioeconmica e da necessidade de estudos, anlise e
discusses acerca de questes e problemas ambientais e sua relao com o ser
humano, com a finalidade de proteo ao meio ambiente e melhorias das condies
de vida, surge o Direito Socioambiental, regido por um conjunto de normas jurdicas
por meio das quais se estabelecem limitaes ao direito de explorao econmica
dos recursos da natureza e delimitam o direito de propriedade com o intuito de
preservar o equilbrio natural do ambiente para a qualidade de vida sadia.156
Para Danielle Tet Rodrigues, o marco inicial do Direito Socioambiental foi a
promulgao da Lei n 6.938/81, j citada anteriormente, que dispe sobre a Poltica
Nacional do Meio Ambiente. No entanto, somente com a Constituio de 1988, com
153
Advogado, 2013, p. 30-31.
154
155
156
47
a influncia dos Direitos Humanos, que o Direito Socioambiental ganhou importncia

ao estipular que o bem ambiental essencial qualidade de vida e de uso comum
do povo.157
At a promulgao da Constituio de 1988, o legislador brasileiro nunca teve
qualquer inteno de proteger o meio ambiente como um todo, fazendo-o de forma
dispersa e com objetivos econmicos. Nas Constituies republicanas de 1934,
1937, 1946 e 1967 foi atribuda competncia Unio para legislar sobre florestas,
guas, riquezas de subsolo, caa e pesca, mas com postura patrimonial do que
ecolgica, pois a natureza era tratada como bem suscetvel de valor monetrio. 158
Diferentemente, a atual Constituio ptria, destinou um captulo para a
proteo do meio ambiente, tratando de um marco histrico. Assim, adotou-se a
tendncia contempornea de preocupao com os interesses difusos, em especial
com o meio ambiente, na esteira Conferncia das Naes Unidas realizada em
Estocolmo, na Sucia, em junho de 1972, em que nasceu a Declarao sobre o
Meio Ambiente159. O primeiro princpio estabelecido na referida Declarao dispe:
O homem tem o direito fundamental liberdade, igualdade e ao desfrute

de condies de vida adequadas em um meio ambiente de qualidade tal
que lhe permita levar uma vida digna e gozar de bem-estar, tendo a solene
obrigao de proteger e melhorar o meio ambiente para as geraes
presentes e futuras. (...)160
Explicam Jos Joaquim Gomes Canotilho e Jos Rubens Morato Leite que a
Constituio de 1988 no seguiu o modelo de suas antecessoras que tinham uma
viso dos recursos naturais como abundantes e infinitos. Antes, o meio ambiente
no era adequadamente tutelado porque se acreditava na inesgotabilidade dos
recursos naturais. Diversamente, o constituinte de 1988, buscou compreender a
natureza como realidade frgil e ameaada pelos seres humanos e Estado. 161
157
158
159
MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. 24. ed. So Paulo: Editora Atlas S.A., 2009, p.
838.
160
ONU. Declarao de Estocolmo sobre o Ambiente Humano. Disponvel em:
<http://www.silex.com.br/leis/normas/estocolmo.htm> Acesso em: 31 jul. 2014.
161
48
Para os autores, a norma constitucional reflete a marca da transio e do

compromisso e incorporou aspectos antropocntricos, como a proteo a favor das
presentes e futuras geraes) e tambm biocntricos (noo de preservao), que
sero adiante estudados. 162
Na afirmao de Alexandre de Moraes, no caput do art. 225, o texto
constitucional considera o meio ambiente patrimnio comum da humanidade e
requer que se utilizem todos os meios do Poder Pblico necessrios para sua
proteo efetiva, especialmente em relao s geraes futuras. 163
No entanto, advertem Jos Joaquim Gomes Canotilho e Jos Rubens Morato
Leite, que o caput do art. 225 no esgota a aplicao do direito ao meio ambiente
ecologicamente equilibrado, pois uma sntese de todos os dispositivos ambientais,
sendo apenas a sede de sua organizao como direito autnomo e de carter
genrico. H, no decorrer do texto constitucional, meno a tal direito como reflexo
ou como preceito de apoio, ligando-se umbilicalmente a proteo vida e sade,
salvaguarda da dignidade da pessoa humana e funcionalizao ecolgica da
propriedade. Dessa forma, embora a regulao seja vasta e esparsa, certo que a
norma constitucional conduz ao mesmo objetivo: a regulao do uso dos bens
ambientais (como a gua, fauna, solo, ar e florestas) ou das atividades humanas que
podem afetar o meio ambiente, como a biotecnologia, minerao, energia nuclear,
caa, agricultura e turismo.164
Na doutrina de Danielle Tet Rodrigues, a Carta Magna outorgou tanto
poderes quanto deveres de administrao coletividade e tambm ao Poder
Pblico. Imps ao Estado a responsabilidade de proteger e preservar o ambiente
para as geraes presentes e futuras. Tambm incumbiu ao Poder Pblico a
proteo da fauna, vedando as prticas que coloquem em risco a sua funo
ecolgica, que provoquem a extino da espcie ou que submetam os animais
crueldade.165
162
163
MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. 24. ed. So Paulo: Editora Atlas S.A., 2009, p.
839.
164
_____. Direito Constitucional Ambiental Brasileiro. 3. ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2010, p.
124.
165
49
Diante da importncia nuclear, imprescindvel a transcrio do artigo 225 da

Constituio Federal de 1988166, como segue:
Art. 225. Todos tm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado,

bem de uso comum do povo e essencial sadia qualidade de vida,
impondo-se ao Poder Pblico e coletividade o dever de defend-lo e
preserv- lo para as presentes e futuras geraes.
1 - Para assegurar a efetividade desse direito, incumbe ao Poder Pblico:
I - preservar e restaurar os processos ecolgicos essenciais e prover o
manejo ecolgico das espcies e ecossistemas;
II - preservar a diversidade e a integridade do patrimnio gentico do Pas e
fiscalizar as entidades dedicadas pesquisa e manipulao de material
gentico;
III - definir, em todas as unidades da Federao, espaos territoriais e seus
componentes a serem especialmente protegidos, sendo a alterao e a
supresso permitidas somente atravs de lei, vedada qualquer utilizao
que comprometa a integridade dos atributos que justifiquem sua proteo;
IV - exigir, na forma da lei, para instalao de obra ou atividade
potencialmente causadora de significativa degradao do meio ambiente,
estudo prvio de impacto ambiental, a que se dar publicidade;
V - controlar a produo, a comercializao e o emprego de tcnicas,
mtodos e substncias que comportem risco para a vida, a qualidade de
vida e o meio ambiente;
VI - promover a educao ambiental em todos os nveis de ensino e a
conscientizao pblica para a preservao do meio ambiente;
VII - proteger a fauna e a flora, vedadas, na forma da lei, as prticas que
coloquem em risco sua funo ecolgica, provoquem a extino de
espcies ou submetam os animais a crueldade.
2 - Aquele que explorar recursos minerais fica obrigado a recuperar o
meio ambiente degradado, de acordo com soluo tcnica exigida pelo
rgo pblico competente, na forma da lei.
3 - As condutas e atividades consideradas lesivas ao meio ambiente
sujeitaro os infratores, pessoas fsicas ou jurdicas, a sanes penais e
administrativas, independentemente da obrigao de reparar os danos
causados.
4 - A Floresta Amaznica brasileira, a Mata Atlntica, a Serra do Mar, o
Pantanal Mato-Grossense e a Zona Costeira so patrimnio nacional, e sua
utilizao far-se-, na forma da lei, dentro de condies que assegurem a
preservao do meio ambiente, inclusive quanto ao uso dos recursos
naturais.
5 - So indisponveis as terras devolutas ou arrecadadas pelos Estados,
por aes discriminatrias, necessrias proteo dos ecossistemas
naturais.
6 - As usinas que operem com reator nuclear devero ter sua localizao
definida em lei federal, sem o que no podero ser instaladas.
Para Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros, no h dvidas que o caput do

art. 225 antropocntrico, ou seja, feito pelo homem e para o homem. Nessa linha,
sustenta que o disposto no referido artigo um direito fundamental da pessoa
humana, previsto como forma de preservar a vida e a dignidade das pessoas, o
166
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm> Acesso em: 31 jul.
2014.
50
ncleo dos direitos fundamentais. Nos incisos I, II, III e VII do 1 e os 4 e 5 do

artigo 225 h um equilbrio do antropocentrismo previsto no caput, tendendo ao
biocentrismo, pois h uma preocupao na harmonizao e integrao dos seres
humanos e da biota. 167
Para a referida autora, toda a matria relacionada, direta ou indiretamente,
com a proteo do ambiente, projeta-se, portanto, no domnio dos direitos
fundamentais. Nesse sentido, os direitos e garantias fundamentais baseiam-se na
dignidade da pessoa humana de modo e intensidade variveis, sendo que a
proteo ao ecossistema foi concebida para respeitar o desenvolvimento econmico
e social para que o ser humano desfrute de uma vida digna. 168
Embora em primeira leitura do artigo 225 da Carta Magna leve a pensar na
predominncia do pensamento antropocntrico, para a autora, o conjunto normativo
alberga um ideal biocntrico, pois somente por meio da preservao da vida que se
alcanar o equilbrio proposto pelo legislador. Dessa feita, a partir da relao entre
os seres e o ambiente que os recebe que se poder alcanar o equilbrio e a
Constituio brasileira assevera o meio ambiente como bem ecologicamente
equilibrado, determinando que dever do Poder Pblico proteger a fauna impedindo
as prticas que coloquem em risco sua funo ecolgica ou provoquem extino das
espcies.169
Observa-se que, em razo do contido no inciso VII do 1 do artigo 225, o
texto constitucional abarcou todos os animais, no privilegiando somente a proteo
da fauna silvestre, de forma coerente com o sistema jurdico brasileiro. A norma
contempla os animais domsticos, silvestres, exticos, domesticados ou migratrios
porque, segundo Sonia Maria Pereira Wiedmann, proteger os animais domsticos
no s impedir seu abandono como proibir que lhes seja dado tratamento cruel; e,
no caso da fauna silvestre, acresce ainda a necessidade de evitar sua captura,
contrabando, destruio e extino por todas as formas.170
Sob o enfoque de Edna Cardozo Dias, a Constituio Federal vigente, com o
objetivo de efetivar o exerccio ao meio ambiente sadio, estabeleceu uma srie de
167
168
169
170
Editora Millennium, 2009, p. 449.
51
incumbncias para o Poder Pblico, arroladas nos incisos I ao VII do seu art. 225.
Dessa forma, os animais, independentemente de serem ou no da fauna brasileira,
possuem garantia constitucional dando maior fora legislao vigente, pois todas
as situaes jurdicas devem se conformar com os princpios constitucionais.
Exemplo disso , no mbito da legislao ordinria, a Lei de Crimes Ambientais (Lei
9.605, de 12 de dezembro de 1998), que considerou como crime os maus tratos a
animais, sejam eles domsticos, domesticados, exticos ou silvestres. 171
3.2 A PROTEO INFRACONSTITUCIONAL
A primeira legislao de proteo aos animais no Brasil foi promulgada no

Governo de Getlio Vargas (Decreto n 24.645, de 10 de julho de 1934) que tornou
os maus tratos contra os animas uma contraveno. Fernando Arajo172 considera
esta legislao brasileira como pioneira, ao estabelecer que todos os animais
existentes no Pas so tutelados pelo Estado 173 e que os animais sero assistidos
em juzo pelos representantes do Ministrio Pblico, seus substitutos legais e pelos
membros das sociedades protetoras de animais 174.
No mesmo diapaso, o autor evidencia o pioneirismo na detalhada
enumerao de maus tratos no seu artigo 3 175, e a insero de ressalvas que
171
DIAS, Edna Cardozo. A Defesa dos animais e as conquistas legislativas do movimento de
proteo animal no Brasil. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 2 Nmero 2 jan/jun 2007,
p. 156-157. Disponvel em: <http://www.animallaw.info/journals/jo_pdf/brazilvol2.pdf>. Acesso em:
31 jul. 2014.
172
ARAJO, Fernando. A Hora do Direito dos Animais. Coimbra: Livraria Almedina, 2003, p. 288.
173
Art. 1 Todos os animais existentes no Pas so tutelados do Estado. BRASIL. Decreto n 24.645,
de 10 de julho de 1934. Estabelece medidas de proteo aos animais. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=39567>. Acesso em: 02 set. 2014.
174
Art. 2 (...) 3 Os animais sero assistidos em juzo pelos representantes do Ministrio Pblico,
seus substitutos legais e pelos membros das sociedades protetoras de animais. BRASIL. Decreto
n 24.645, de 10 de julho de 1934. Estabelece medidas de proteo aos animais. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=39567>. Acesso em: 02 set.
2014.
175
Art. 3 Consideram-se maus tratos: I praticar ato de abuso ou crueldade em qualquer animal; II
manter animais em lugares anti-higinicos ou que lhes impeam a respirao, o movimento ou o
descanso, ou os privem de ar ou luz; III obrigar animais a trabalhos excessvos ou superiores s
suas fras e a todo ato que resulte em sofrimento para deles obter esforos que, razoavelmente,
no se lhes possam exigir seno com castigo; IV golpear, ferir ou mutilar, voluntariamente, qualquer
rgo ou tecido de economia, exceto a castrao, s para animais domsticos, ou operaes
outras praticadas em beneficio exclusivo do animal e as exigidas para defesa do homem, ou no
intersse da cincia; V abandonar animal doente, ferido, extenuado ou mutilado, bem coma deixar
de ministrar-lhe tudo o que humanitariamente se lhe possa prover, inclusive assistncia veterinria;
VI no dar morte rpida, livre de sofrimentos prolongados, a todo animal cujo exterminio seja
52
excluem do conceito de maus tratos as operaes que beneficiem exclusivamente o

animal, que defendam o homem ou que sirvam de interesse da cincia (art. 3, IV),
bem como a excluso da proteo os animais daninhos (art. 17 176).177
Fernando Arajo explica:
Para se ter uma medida do pioneirismo e da sofisticao conceptual desse

Decreto-Lei n 24645, destaque-se a ttulo de exemplo algumas solues
que prope para problemas que j abordmos: considera-se integrada na
necessrio, parar consumo ou no; VII abater para o consumo ou fazer trabalhar os animais em
perodo adiantado de gestao; VIII atrelar, no mesmo veculo, instrumento agrcola ou industrial,
bovinos com equinos, com muares ou com asininos, sendo somente permitido o trabalho etc
conjunto a animais da mesma espcie; IX atrelar animais a veculos sem os apetrechos
indispensveis, como sejam balancins, ganchos e lanas ou com arreios incompletos incomodas ou
em mau estado, ou com acrscimo de acessrios que os molestem ou lhes perturbem o
funcionamento do organismo; X utilizar, em servio, animal cego, ferido, enfermo, fraco, extenuado
ou desferrado, sendo que ste ltimo caso somente se aplica a localidade com ruas caladas; Xl
aoitar, golpear ou castigar por qualquer forma um animal cado sob o veiculo ou com ele, devendo
o condutor desprend-lo do tiro para levantar-se; XII descer ladeiras com veculos de trao animal
sem utilizao das respectivas travas, cujo uso obrigatrio; XIII deixar de revestir com couro ou
material com identica qualidade de proteo as correntes atreladas aos animais de tiro; XIV
conduzir veculo de tero animal, dirigido por condutor sentado, sem que o mesmo tenha bola fixa
e arreios apropriados, com tesouras, pontas de guia e retranca; XV prender animais atraz dos
veculos ou atados s caudas de outros; XVI fazer viajar um animal a p, mais de 10 quilmetros,
sem lhe dar descanso, ou trabalhar mais de 6 horas continuas sem lhe dar gua e alimento; XVII
conservar animais embarcados por mais da 12 horas, sem gua e alimento, devendo as emprsas
de transportes providenciar, saibro as necessrias modificaes no seu material, dentro de 12
mses a partir da publicao desta lei; XVIII conduzir animais, por qualquer meio de locomoo,
colocados de cabea para baixo, de mos ou ps atados, ou de qualquer outro modo que lhes
produza sofrimento; XIX transportar animais em cestos, gaiolas ou veculos sem as propores
necessrias ao seu tamanho e nmero de cabeas, e sem que o meio de conduo em que esto
encerrados esteja protegido por uma rnde metlica ou idntica que impea a sada de qualquer
membro da animal; XX encerrar em curral ou outros lugares animais em mero tal que no lhes
seja possvel moverem-se livremente, ou deix-los sem Agua e alimento mais de 12 horas; XXI
deixar sem ordenhar as vacas por mais de 24 horas, quando utilizadas na explorado do leite; XXII
ter animais encerrados juntamente com outros que os aterrorizem ou molestem; XXIII ter animais
destinados venda em locais que no reunam as condies de higiene e comodidades relativas;
XXIV expor, nos mercados e outros locais de venda, por mais de 12 horas, aves em gaiolas; sem
que se faca nestas a devida limpeza e renovao de gua e alimento; XXV engordar aves
mecanicamente; XXVI despelar ou depenar animais vivos ou entreg-los vivos alimentao de
outros; XXVII ministrar ensino a animais com maus tratos fsicos; XXVIII exercitar tiro ao alvo sobre
patos ou qualquer animal selvagem exceto sobre os pombos, nas sociedades, clubes de caa,
inscritos no Servio de Caa e Pesca; XXIX realizar ou promover lutas entre animais da mesma
espcie ou de espcie diferente, touradas e simulacros de touradas, ainda mesmo em lugar
privado; XXX arrojar aves e outros animais nas casas de espetculo e exib-los, para tirar sortes ou
realizar acrobacias; XXXI transportar, negociar ou cair, em qualquer poca do ano, aves
insetvoras, pssaros canoros, beija-flores e outras aves de pequeno porte, exceo feita das
autorizares Para fins cintficos, consignadas em lei anterior. BRASIL. Decreto n 24.645, de 10 de
julho de 1934. Estabelece medidas de proteo aos animais. Disponvel em:
<http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=39567>. Acesso em: 02 set. 2014.
176
Artigo 17. A palavra animal, da presente lei, compreende todo ser irracional, quadrupede ou
bpede, domstico ou selvagem, exceto os daninhos. BRASIL. Decreto n 24.645, de 10 de julho de
1934. Estabelece medidas de proteo aos animais. Disponvel em:
2014.
177
53
categoria de <<maus tratos>> a omisso de eutansia activa a animais em

sofrimento prolongado (art. 3, VI), no se fazendo ressalva para a situao
da predao natural, a qual prevenida pela proibio de trabalho em
conjunto de animais de espcies diversas (art. 3, VIII), de encerramento de
animais com outros que os aterrorizem ou molestem (art. 3, XXII), ou de
entrega de animais vivos alimentao de outros (art. 3, XXVI). Um nobre
exemplo, pois, hoje continuado pela Constituio Federal do Brasil, ao
estabelecer, no art. 225, 1, VII, que incumbe ao Poder Pblico proteger a
fauna e a flora, vedadas, na forma da lei, as prticas que coloquem em risco
sua funo ecolgica, provoquem a extino de espcies ou submetam os
animais crueldade.178
Em 1941, a Lei das Contravenes Penais (Decreto-Lei n 3.688, de 3 de

outubro de 1941) proibiu, em seu art. 64 179 a crueldade contra os animais. 180
Importante mencionar que a proteo infraconstitucional dos animais no
humanos no ordenamento jurdico brasileiro foi introduzida antes da histria
constitucional recente. Em 1967, foi promulgada a Lei 5.197 que dispe sobre a
proteo fauna, especialmente no que se refere caa. O artigo 1 da referida lei
probe a caa de animais, de qualquer espcie, que compem a fauna silvestre. 181
178
179
Art. 64. Tratar animal com crueldade ou submet-lo a trabalho excessivo: Pena priso simples,
de dez dias a um ms, ou multa, de cem a quinhentos mil ris. 1 Na mesma pena incorre aquele
que, embora para fins didticos ou cientficos, realiza em lugar pblico ou exposto ao publico,
experincia dolorosa ou cruel em animal vivo. 2 Aplica-se a pena com aumento de metade, se o
animal submetido a trabalho excessivo ou tratado com crueldade, em exibio ou espetculo
pblico. BRASIL. Decreto-Lei n 3.688, de 3 de outubro de 1941. Lei das Contravenes Penais.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del3688.htm> Acesso em: 01 ago.
2014.
180
Art. 2 Aquele que, em lugar pblico ou privado, aplicar ou fizer aplicar maus tratos aos animais,
incorrer em multa de 20$000 a 500$000 e na pena de priso celular de 2 a 15 dias, quer o
delinquentes seja ou no o respectivo proprietrio, sem prejuzo da ao civil que possa caber. 1
A critrio da autoridade que verificar a infrao da presente lei, ser imposta qualquer das
penalidades acima estatudas, ou ambas. 2 A pena a aplicar depender da gravidade do delito, a
juzo da autoridade. 3 Os animais sero assistidos em juzo pelos representantes do Ministrio
Pblico, seus substitutos legais e pelos membros das sociedades protetoras de animais. BRASIL.
Decreto n 24.645, de 10 de julho de 1934. Estabelece medidas de proteo aos animais.
Disponvel em: <http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=39567>. Acesso
em: 02 set. 2014.
181
Art. 1. Os animais de quaisquer espcies, em qualquer fase do seu desenvolvimento e que vivem
naturalmente fora do cativeiro, constituindo a fauna silvestre, bem como seus ninhos, abrigos e
criadouros naturais so propriedades do Estado, sendo proibida a sua utilizao, perseguio,
destruio, caa ou apanha. 1 Se peculiaridades regionais comportarem o exerccio da caa, a
permisso ser estabelecida em ato regulamentador do Poder Pblico Federal. 2 A utilizao,
perseguio, caa ou apanha de espcies da fauna silvestre em terras de domnio privado, mesmo
quando permitidas na forma do pargrafo anterior, podero ser igualmente proibidas pelos
respectivos proprietrios, assumindo estes a responsabilidade de fiscalizao de seus domnios.
Nestas reas, para a prtica do ato de caa necessrio o consentimento expresso ou tcito dos
proprietrios, nos termos dos arts. 594, 595, 596, 597 e 598 do Cdigo Civil. BRASIL. Lei n 5.197,
de 3 de janeiro de 1967. Dispe sobre a proteo fauna e d outras providncias. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l5197.htm>. Acesso em 19 jul. 2014.
54
No entanto, o pargrafo primeiro abre exceo quanto s peculiaridades

regionais. O pargrafo segundo permite que, mesmo liberada a caa em razo do
pargrafo primeiro, em domnio privado, pode-se proibir a caa, mas a fiscalizao
fica a cargo do particular, eximindo o Estado de qualquer tipo de
responsabilidade.182
A Lei de Proteo Fauna revogou o ento vigente Cdigo de Caa (Decreto-
Lei n 5.894, de 20 de outubro de 1943), que, com o mesmo enfoque do Cdigo Civil
de 1916, considerava sem dono e sujeitos apropriao os animais da fauna
silvestre. O revogado Cdigo de Caa se restringia a estabelecer formas de como se
poderia apropriar desse bem sem nenhuma preocupao com sua preservao ou
utilizao sustentvel. Passou ento, a fauna silvestre, de ser coisa de ningum ou
acessria da propriedade onde se encontrasse para tornar-se bem pblico, tutelado
pelo Estado.183
Em 1979, a Lei n 6.638 regulamentou a vivisseco 184 de animais para
pesquisa cientfica e para fins didticos. Estabeleceu as normas para a prtica em
todo o territrio nacional desde que os biotrios e centros de experincias e
demonstraes com animais vivos estivessem registrado. Proibia a realizao de
qualquer atividade sem anestsicos ou sem superviso de tcnico especializado,
demonstrando um certo carter protetivo. Por outro lado, permitia o sacrifcio do
animal utilizado na pesquisa ou a adoo185. Esta lei foi revogada em 2008 quando
182
183
Editora Millennium, 2009, p. 442-446.
184
A palavra vivisseco vem do latim e significa vivo (vivus) e seco (sectio), ou seja, cortar ou
seccionar um corpo vivo. Pode ser definida, portanto, como sendo o uso de seres vivos,
especialmente animais no humanos, para o estudo dos processos da vida e das doenas na
prtica experimental e didtica. _____. Direito dos Animais. Porto Alegre: Livraria do Advogado,
2013, p. 55.
185
Art 4 - O animal s poder ser submetido s intervenes recomendadas nos protocolos das
experincias que constituem a pesquisa ou os programas de aprendizado cirrgico, quando,
durante ou aps a vivisseco, receber cuidados especiais. 1 - Quando houver indicao, o
animal poder ser sacrificado sob estrita obedincia s prescries cientficas. 2 - Caso no
sejam sacrificados, os animais utilizados em experincias ou demonstraes somente podero
sair do biotrio trinta dias aps a interveno, desde que destinados a pessoas ou entidades
idneas que por eles queiram responsabilizar-se. BRASIL. Lei n 6.638, de 8 de maio de 1979.
Estabelece normas para a prtica didtico-cientfica da vivisseco de animais e determina outras
providncias. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/1970-1979/l6638.htm>.
Acesso em 19 jul. 2014.
55
sancionada a Lei n 11.794186, que incluiu a possibilidade de vivisseco em

estabelecimentos de ensino mdio, antes proibido pela legislao anterior. 187
Em 1983, foi promulgada a Lei n 7.173 que dispe sobre o estabelecimento e
funcionamento de jardins zoolgicos. Ressalta-se que a lei considera jardim
zoolgico qualquer coleo de animais silvestres mantidos vivos em cativeiro ou
semi-liberdade e expostos visitao.188 Sob a tica de Fernanda Luiza Fontoura de
Medeiros (2013)189, convm observar que, a exemplo do artigo 7, o legislador
preocupou-se com a proteo e o conforto do visitante. 190
Em 1987, foi proibida a pesca ou qualquer outra forma de molestamento de
toda a espcie de cetceos das guas brasileiras (Lei n 7.643, de 18 de dezembro
de 1987),191 o que possibilitou o retorno das populaes de vrias espcies no
litoral, principalmente no sul do pas.192
No ano de 1988, foi editada a Lei n 7.679, que proibiu a pesca em perodos
de reproduo ou utilizando mtodos com explosivos, substncias txicas, em locais
interditados, entre outros.193 Foi revogada posteriormente pela Lei n 11.959, de 29
186
Art. 1o A criao e a utilizao de animais em atividades de ensino e pesquisa cientfica, em todo
o territrio nacional, obedece aos critrios estabelecidos nesta Lei. 1o A utilizao de animais em
atividades educacionais fica restrita a: I estabelecimentos de ensino superior; II
estabelecimentos de educao profissional tcnica de nvel mdio da rea biomdica. BRASIL. Lei
o
n 11.794, de 8 de outubro de 2008. Regulamenta o inciso VII do 1 do art. 225 da Constituio
Federal, estabelecendo procedimentos para o uso cientfico de animais; revoga a Lei no 6.638, de 8
de maio de 1979; e d outras providncias. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11794.htm#art27>. Acesso em 19
jul. 2014.
187
188
Art 1 - Para os efeitos desta lei, considera-se jardim zoolgico qualquer coleo de animais
silvestres mantidos vivos em cativeiro ou em semi-liberdade e expostos visitao pblica.
BRASIL. Lei n 7.173, de 14 de dezembro de 1983. Dispe sobre o estabelecimento e
funcionamento de jardins zoolgicos e d outras providencias. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/1980-1988/l7173.htm>. Acesso em 19 jul. 2014.
189
190
Art 7 - As dimenses dos jardins zoolgicos e as respectivas instalaes devero atender aos
requisitos mnimos de habitabilidade, sanidade e segurana de cada espcie, atendendo s
necessidades ecolgicas, ao mesmo tempo garantindo a continuidade do manejo e do tratamento
indispensveis proteo e conforto do pblico visitante. BRASIL. Lei n 7.173, de 14 de dezembro
de 1983. Dispe sobre o estabelecimento e funcionamento de jardins zoolgicos e d outras
providencias. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/1980-1988/l7173.htm>.
Acesso em 19 jul 2014.
191
Art. 1 Fica proibida a pesca, ou qualquer forma de molestamento intencional, de toda espcie de
cetceo nas guas jurisdicionais brasileiras. BRASIL. Lei n 7.643, de 18 de dezembro de 1987.
Probe a pesca de cetceo nas guas jurisdicionais brasileiras, e d outras providncias.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L7643.htm>. Acesso em 19 jul 2014.
192
193
Art. 1 Fica proibido pescar: I - em cursos d'gua, nos perodos em que ocorrem fenmenos
migratrios para reproduo e, em gua parada ou mar territorial, nos perodos de desova, de
reproduo ou de defeso; II - espcies que devam ser preservadas ou indivduos com tamanhos
56
de junho de 2009, que dispe sobre a Poltica Nacional de Desenvolvimento

Sustentvel da Aquicultura e da Pesca.194
Um grande avano na proteo dos animais no humanos ocorreu no ano de
1998, quando editada a Lei n 9.605, conhecida como Lei dos Crimes Ambientais,
pois os crimes cometidos contra a fauna passaram de contraveno para crime. O
artigo 29 do referido diploma legal prev crime, com pena de deteno de seis
meses a um ano e multa para quem matar, perseguir, caar, apanhar ou utilizar
espcimes da fauna silvestre ou impedir sua procriao. 195
inferiores aos permitidos; III - quantidades superiores s permitidas; IV - mediante a utilizao de:
a) explosivos ou de substncias que, em contato com a gua, produzam efeito semelhante; b)
substncias txicas; c) aparelhos, petrechos, tcnicas e mtodos no permitidos; V - em poca e
nos locais interditados pelo rgo competente; VI - sem inscrio, autorizao, licena, permisso
ou concesso do rgo competente. 1 Ficam excludos da proibio prevista no item I deste
artigo os pescadores artesanais e amadores que utilizem, para o exerccio da pesca, linha de mo
ou vara, linha e anzol. 2 vedado o transporte, a comercializao, o beneficiamento e a
industrializao de espcimes provenientes da pesca proibida. BRASIL. Lei n 7.679, de 23 de
novembro de 1988. Dispe sobre a proibio da pesca de espcies em perodos de reproduo e
d outras providncias. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L7679.htm. Acesso
em 19 jul. 2014.
194
A Lei n 11.959, de 29 de junho de 2009, que dispe sobre a Poltica Nacional de
Desenvolvimento Sustentvel da Aquicultura e da Pesca tem por objetivo a promoo do
desenvolvimento sustentvel da pesca e da aquicultura como fonte de alimentao, emprego,
renda e lazer, garantindo-se o uso sustentvel dos recursos pesqueiros, bem como a otimizao
dos benefcios econmicos decorrentes, em harmonia com a preservao e a conservao do
meio ambiente e da biodiversidade. No seu artigo 6, proibiu a pesca visando a proteo de
espcies ameaadas, da reproduo, da sade pblica e do trabalhador, alm da utilizao de
explosivos ou substncias txicas ou qumicas. BRASIL. Lei n 11.959, de 29 de junho de 2009.
Dispe sobre a Poltica Nacional de Desenvolvimento Sustentvel da Aquicultura e da Pesca,
regula as atividades pesqueiras, revoga a Lei n o 7.679, de 23 de novembro de 1988, e
dispositivos do Decreto-Lei no 221, de 28 de fevereiro de 1967, e d outras providncias.
Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2009/Lei/L11959.htm#art37.
Acesso em 19 jul. 2014.
195
Art. 29. Matar, perseguir, caar, apanhar, utilizar espcimes da fauna silvestre, nativos ou em rota
migratria, sem a devida permisso, licena ou autorizao da autoridade competente, ou em
desacordo com a obtida: Pena - deteno de seis meses a um ano, e multa. 1 Incorre nas
mesmas penas: I - quem impede a procriao da fauna, sem licena, autorizao ou em
desacordo com a obtida; II - quem modifica, danifica ou destri ninho, abrigo ou criadouro natural;
III - quem vende, expe venda, exporta ou adquire, guarda, tem em cativeiro ou depsito, utiliza
ou transporta ovos, larvas ou espcimes da fauna silvestre, nativa ou em rota migratria, bem
como produtos e objetos dela oriundos, provenientes de criadouros no autorizados ou sem a
devida permisso, licena ou autorizao da autoridade competente. 2 No caso de guarda
domstica de espcie silvestre no considerada ameaada de extino, pode o juiz, considerando
as circunstncias, deixar de aplicar a pena. 3 So espcimes da fauna silvestre todos aqueles
pertencentes s espcies nativas, migratrias e quaisquer outras, aquticas ou terrestres, que
tenham todo ou parte de seu ciclo de vida ocorrendo dentro dos limites do territrio brasileiro, ou
guas jurisdicionais brasileiras. 4 A pena aumentada de metade, se o crime praticado: I -
contra espcie rara ou considerada ameaada de extino, ainda que somente no local da
infrao; II - em perodo proibido caa; III - durante a noite; IV - com abuso de licena; V - em
unidade de conservao; VI - com emprego de mtodos ou instrumentos capazes de provocar
destruio em massa. 5 A pena aumentada at o triplo, se o crime decorre do exerccio de
caa profissional. 6 As disposies deste artigo no se aplicam aos atos de pesca. BRASIL. Lei
n 9.605, de 12 de fevereiro de 1998. Dispe sobre as sanes penais e administrativas derivadas
57
A referida lei ainda define como espcimes da fauna silvestre os animais

pertencentes s espcies nativas, migratrias e quaisquer outras, aquticas ou
terrestres, que tenham todo ou parte de seu ciclo de vida ocorrendo dentro dos
limites do territrio brasileiro, ou guas jurisdicionais brasileiras. Considera prtica de
abuso ou maus-tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domsticos ou
domesticados, nativos ou exticos 196, penalizando com deteno, de trs meses a
um ano, e multa.197 Salienta-se que o pargrafo primeiro deste artigo aplica a
mesma penalidade para quem realiza experincia dolorosa ou cruel em animal vivo,
ainda que para fins didticos ou cientficos, mesmo se existirem recursos
alternativos, aumentando a pena de um sexto a um tero, se ocorre morte do
animal.198
Importante destacar que no ano de 2000, entrou em vigor o Decreto n 3.607,
que disps sobre a implementao da Conveno sobre Comrcio Internacional das
Espcies da Flora e Fauna Selvagens em Perigo de Extino CITES e designou o
IBAMA como Autoridade Administrativa, com atribuio de emitir licenas para a
comercializao internacional de espcies. A CITES, firmada em Washington em
1973, um dos acordos ambientais mais importantes para a preservao das
de condutas e atividades lesivas ao meio ambiente, e d outras providncias. Disponvel em:

http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9605.htm. Acesso em 19 jul. 2014.
196
A Portaria n 93, de 07 de julho 1998 do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos
Naturais Renovveis IBAMA define como fauna silvestre brasileira como todos aqueles animais
pertencentes s espcies nativas, migratrias e quaisquer outras, aquticas ou terrestres, que
tenham seu ciclo de vida ocorrendo dentro dos limites do Territrio Brasileiro ou guas
jurisdicionais brasileiras. Fauna silvestre extica so todos aqueles animais pertencentes s
espcies ou subespcies cuja distribuio geogrfica no inclui o Territrio Brasileiro e as
espcies ou subespcies introduzidas pelo homem, inclusive domsticas em estado asselvajado
ou alado. Tambm so consideradas exticas as espcies ou subespcies que tenham sido
introduzidas fora das fronteiras brasileiras e suas guas jurisdicionais e que tenham entrado em
Territrio Brasileiro. Como fauna domstica so considerados todos aqueles animais que atravs
de processos tradicionais e sistematizados de manejo e/ou melhoramento zootcnico tornaram-se
domsticas, apresentando caractersticas biolgicas e comportamentais em estreita dependncia
do homem, podendo apresentar fentipo varivel, diferente da espcie silvestre que os originou.
BRASIL. Portaria n 93, de 07 de julho 1998 do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos
Recursos Naturais Renovveis IBAMA. Dispe sobre a Importao e Exportao da Fauna
Brasileira. Disponvel em: http://www.ibama.gov.br/supes-es/legislacao. Acesso em 19 jul 2014.
197
Art. 32. Praticar ato de abuso, maus-tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domsticos ou
domesticados, nativos ou exticos: Pena - deteno, de trs meses a um ano, e multa. 1
Incorre nas mesmas penas quem realiza experincia dolorosa ou cruel em animal vivo, ainda que
para fins didticos ou cientficos, quando existirem recursos alternativos. 2 A pena aumentada
de um sexto a um tero, se ocorre morte do animal. BRASIL. Lei n 9.605, de 12 de fevereiro de
1998. Dispe sobre as sanes penais e administrativas derivadas de condutas e atividades
lesivas ao meio ambiente, e d outras providncias. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9605.htm. Acesso em 19 jul. 2014.
198
Advogado, 2013, p. 59-60.
58
espcies e regulamenta a exportao, importao e reexportao de animais e

plantas, suas partes e derivados por meio de emisso de licenas e certificados. O
Brasil aderiu conveno em 1975, sendo aprovado pelo Decreto Legislativo n 54
do mesmo ano.199
Para Fernanda Luiza Fontoura Medeiros, a CITES uma conveno
extremamente controversa, haja vista a permisso e legitimao do comrcio de
animais. Entretanto, sua importncia para o Brasil reside no fato de que o pas
uma das maiores rotas de trfico de animais silvestres do mundo em razo da sua
alta biodiversidade. 200; 201
Nas palavras de Fernanda Luiza Fontoura de Medeiros, muitas das normas
de proteo dos animais existentes, na realidade, apontam para uma inexistncia
legislativa, haja vista a lacuna normativa no que concerne ao contedo das
mesmas. Para ela, embora a Constituio vigente busque a proteo do meio
ambiente, deve-se produzir, efetivamente, normas que protejam os animais no
humanos, reconhecendo-os como seres sencientes. 202
Apesar das inmeras normas relacionadas proteo do meio ambiente
conforme aqui comentadas, evidentemente no se esgotou a imensido normativa
acerca do assunto. O presente captulo buscou situar os animais na legislao ptria
vigente diante das proposies acerca do tema do trabalho, as quais sero
abordadas oportunamente.
199
CITES. Disponvel em: <http://www.ibama.gov.br/servicos/cites.> Acesso em: 19 jul 2014.
200
201
O Brasil um dos principais alvos dos traficantes da fauna silvestre devido a sua imensa
biodiversidade. Esses traficantes movimentam cerca de 10 a 20 bilhes de dlares em todo o
mundo, colocando o comrcio ilegal de animais silvestres na terceira maior atividade ilcita do
mundo, perdendo apenas para o trfico de drogas e de armas. De cada 10 animais traficados, 9
morrem antes de chegar ao seu destino final, ou seja, quase 38 milhes de espcimes so
retirados de seus ninhos (aves) e tocas (mamferos), sendo que apenas 1% chega ao destino
final. TRFICO DE ANIMAIS SILVESTRES. Disponvel em:
<http://ambientes.ambientebrasil.com.br/fauna/trafico_de_animais_silvestres/trafico_de_animais_s
ilvestres.html.> Acesso em: 19 jul. 2014.
202
59
4 DIREITO DOS ANIMAIS: SUJEITOS DE DIREITO?
4.1 QUAL A ORIGEM DO ANTROPOCENTRISMO?
Antes de ingressar na discusso acerca dos direitos dos animais, faz-se

necessria a compreenso da origem do antropocentrismo que at os dias atuais
encontra-se arraigado nas sociedades modernas. Dessa forma, retrata-se adiante
um breve olhar sobre os animais na histria da humanidade.
Inicia-se desde os primrdios, ao tempo em que o Homo Sapiens apareceu
na face da Terra e que a ideia de domnio transpassou o pensamento do que seria a
luta pela sobrevivncia. Aps a Idade da Pedra, por volta de 10.000 a.C., a
civilizao passou a praticar agricultura e domesticao dos animais, bem como a
organizar-se em sociedade. Embora ainda no compreendesse os fenmenos
fsicos, qumicos e biolgicos, o homem foi dominando o planeta, valendo-se da sua
capacidade de raciocnio e discernimento.203
O desenvolvimento das religies fez crer que o homem era imagem e
semelhana de Deus, superior s demais criaturas, com exceo do antigo Egito e
da ndia, que consideravam alguns animais sagrados. 204 Os animais, tidos como
serem inferiores porque desprovidos de intelecto e livre arbtrio, serviam para
alimentao humana, diverso, transporte e trabalho no campo. A doutrina judaico-
203
LEVAI, Laerte Fernando. Ministrio Pblico e Proteo Jurdica dos Animais.
<http://www.forumnacional.com.br/ministerio_publico_e_protecao_juridica_dos_animais.pdf>.
204
No Egito, muitos deuses eram representados com corpos de homens e cabea de animais,
demonstrando a unio entre o divino e o humano. O gato era considerado um animal sagrado. Um
templo foi erigido para a deusa Batest, representada com corpo de mulher e cabea de gata. A lei
era severa com que atentava contra os gatos e estes, quando mortos, eram embalsamados e
oferecidos a Batest. Em escavaes no Egito, arquelogos encontraram cemitrios de gatos. Os
templos egpcios eram guardados por gatos, que exerciam papel de guardio dos celeiros do Egito
ou tinham o poder de exorcizar o ambiente. A deusa da justia, Maat, representada por uma
mulher com uma pena de avestruz na cabea, significa o respeito s leis e s individualidades,
com papel marcante no juzo final. Usando a pena para pesar as almas dos que chegassem ao
salo de julgamento e caso o corao estivesse pesado, era entregue deusa Ahemait, cabea
de hipoptamo, para devor-lo. Na ndia, os animais so considerados sagrados, como a vaca. O
hindusmo adota a ideia de panentesmo (Deus est em tudo), sendo a nica diferena que existe
entre os animais e o ser humano o grau de evoluo. O Cdigo Vdico adverte que quem matar
e comer uma vaca renascer como vaca e ser morto quantas vezes quantos forem os pelos do
animal. a pessoa no pode matar nem uma formiga pois, como no se pode criar, no se tem o
direito de matar nenhuma entidade viva. Segundo as leis de deus, matar um animal to
condenvel quanto matar um homem. DIAS, Edna Cardozo. Cdigos Morais e os Animais.
Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 4. Nmero 5. jan-dez 2009. p. 185-191. Disponvel em:
<http://www.abolicionismoanimal.org.br/revistas/revista_dir._animal_v5_virtual-1.pdf>. Acesso em:
12 ago. 2014.
60
crist, pregando a submisso de todas as criaturas ao jugo do homem, influenciou a

civilizao ocidental, especialmente o cristianismo. A Bblia prega que os animais
existem para servir ao homem, concluindo-se, a partir disso, que Deus outorgou
humanidade o poder de subjugar as demais criaturas em prol de seus interesses. 205
Na Grcia Antiga, o primeiro filsofo dos direitos animais, o matemtico
Pitgoras (580 - 500 a.C.) e figura central no animismo 206, pedia respeito pelos
animais, porque acreditava que os seres humanos e no-humanos tinham o mesmo
tipo de alma, um esprito que permeava o universo. Era vegetariano e teria sido o
primeiro "abolicionista animal", comprando animais do mercado, a fim de libert-
los.207
Em contrapartida, Aristteles (384-322 a.C.) sustentava que animais no-
humanos no tinham interesses prprios, que eram serem muito inferiores aos
humanos por causa da alegada irracionalidade. Foi o primeiro a tentar a criao de
uma categorizao taxonmica e hierrquica dos animais. 208
Aristteles percebeu algumas semelhanas entre os seres humanos e outras
espcies, mas ele negou aos animais racionalidade e igualdade moral,
argumentando que as plantas foram criadas para o bem dos animais e os animais
por causa dos homens. O pensamento aristotlico sedimentou as bases do Direito.
Afirmava que os animais tinham por finalidade servir ao homem e que este era o
mestre na hierarquia em razo da capacidade de raciocnio. 209
205
206
Segundo o Dicionrio Aurlio, animismo o modo de pensamento ou sistema de crenas em que
se atribui a seres vivos, objetos inanimados e fenmenos naturais um princpio vital pessoal, isto
, uma alma. DICIONRIO AURLIO. Disponvel em:
<https://intranet.trt9.jus.br/intranet2/f?p=104:14:105412928266972::NO::P14_LINK:dicionario.trt9.j
us.br> Acesso em: 29 ago. 2014.
207
MABELLINI, Erico. O Direito Ambiental e a Proteo e Defesa da Fauna sob a Luz da
Constituio Federal e da Lei dos Crimes Ambientais, Lei n 9.605/98 A Tutela de um Novo
Direito, o Direito dos Animais. <http://tribunaanimal.org/index.php?/Editorial/Editorial-mais-
recente/Monografia-Direito-Ambiental.html.> Acesso em: 12 ago. 2014.
208
_____. O Direito Ambiental e a Proteo e Defesa da Fauna sob a Luz da Constituio
Federal e da Lei dos Crimes Ambientais, Lei n 9.605/98 A Tutela de um Novo Direito, o
Direito dos Animais. Disponvel em: <http://tribunaanimal.org/index.php?/Editorial/Editorial-mais-
209
_____. O Direito Ambiental e a Proteo e Defesa da Fauna sob a Luz da Constituio
Federal e da Lei dos Crimes Ambientais, Lei n 9.605/98 A Tutela de um Novo Direito, o
Direito dos Animais. Disponvel em: <http://tribunaanimal.org/index.php?/Editorial/Editorial-mais-
61
Essa cultura filosfica conduziu o homem, aos poucos, ao centro do universo,

surgindo o antropocentrismo, doutrina incorporada na civilizao ocidental, e em
grande parte incontestada, por mais de dois mil anos, que justifica, ainda hoje, a
postura racionalista e utilitria que proclama a superioridade humana. Scrates,
filsofo das essncias e das definies, trouxe o cerne do individualismo com a
mxima Conhece-te a ti mesmo. A teoria geocntrica de Aristteles foi incorporada
cultura e transmitida a outras geraes at que Coprnico e Galileu descobrissem
que o Sol era o centro do universo.210
Aristteles argumentava que a famlia se forma da unio do homem com a
mulher, do senhor com o escravo e que a primeira famlia se formou da mulher e do
boi feito para a lavra, sendo que o boi servia de escravo aos pobres. Via uma forma
de elevao do homem o fato deste ter o dom da palavra, ao ser comparado com os
outros animais que s tm a voz para expressar o prazer e a dor. Entendia como
natural o domnio do homem sobre o animal da mesma forma que para ele natural
o domnio do homem que tem ideias sobre aquele que s tem a fora. Aristteles
inclua o animal na sociedade como escravo.211
No sculo XVII, o filsofo francs Ren Descartes (1596-1650) considerava
os animais incapazes de raciocinar, de sentir dor e desprovidos de alma, simples
autmatos inanimados. 212 Com Descartes, o racionalismo atingiu a sua culminncia,
pois com sua mxima Cogito ergo sum - penso, logo existo - reduziu o homem sua
mente. Isto alienou o homem da natureza e dos demais seres humanos. Ao lado de
Descartes, Galileu e Newton constituram a base da revoluo tecnolgica. 213
Para Fernando Arajo, com o mecanicismo cartesiano214 surge a analogia
210
211
DIAS, Edna Cardozo. A Defesa dos Animais e as Conquistas Legislativas do Movimento de
Proteo Animal no Brasil. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 2 Nmero 2 jan/jun 2007
p.150. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/33676220/Revista-Brasileira-de-Direito-Dos-
Animais-Vol-2>. Acesso em: 12 ago. 2014.
212
_____. Ministrio Pblico e Proteo Jurdica dos Animais.
213
_____. A Defesa dos Animais e as Conquistas Legislativas do Movimento de Proteo
Animal no Brasil. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 2 Nmero 2 jan/jun 2007 p.151.
Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/33676220/Revista-Brasileira-de-Direito-Dos-Animais-Vol-
2>. Acesso em: 12 ago. 2014.
214
O mecanicismo foi um movimento intelectual do sculo XVII, uma espcie de mentalidade, de
viso de mundo. Em seus aspectos mais gerais, pode ser definido como um modelo explicativo
das mais diferentes manifestaes do mundo natural a partir de cinco eixos bsicos: 1) a
uniformizao e a reduo das entidades e dos processos existentes na natureza, de modo que
62
que assemelha os animais a mquinas, sem alma, ainda que Descates admita a
existncia da paixo nos animais, entretanto, em dimenso automtica, no auto-
consciente.215
O legado mais perene foi a ideia de que a dor e o sofrimento eram exclusivos
dos humanos e, desse modo, os no-humanos poderiam ter qualquer destino nas
mos dos interesses humanos, sem qualquer considerao pelo bem-estar. A teoria
deixou, na prtica, um estmulo prtica da vivisseco, perpetuao da
crueldade e da indiferena. 216
Na mesma poca, Voltaire (1694-1778) criticou a opresso, a intolerncia e o
fanatismo vigente, afirmando que se tratava de uma enorme pobreza de esprito
dizer que os animais so privados de sentimento e que a crueldade gratuita parece
arraigado na natureza humana.217
O estoicismo218, de inspirao naturalista e que busca a harmonia csmica
entre todas as criaturas, entendia que o mundo era governado pela me Natureza,
me de todas as coisas, e no por Deus. Mas essa ideia no foi aceita pelos
jurisconsultos romanos, que atriburam a noo de direito apenas aos seres
todo fenmeno possa ser explicado por meio de elementos simples, tais como a matria e o
movimento, e de seus diferentes arranjos e combinaes; 2) a utilizao de modelos explicativos,
inspirados na concepo e no funcionamento das mquinas, de sorte que os fenmenos naturais
possam ser entendidos como mecanismos semelhantes aos inventados pelo homem e cujo
conhecimento implique a possibilidade de sua decomposio e reconstruo e, portanto, de sua
reproduo e imitao; 3) a introduo da matemtica como instrumento de anlise e de
explicao cientfica, de maneira que o conhecimento de um fenmeno s estar completo se
puder ser traduzido, em algum sentido, quantitativa ou geometricamente; 4) a substituio da
distino entre coisas naturais e coisas artificiais pela distino entre mundo humano e mundo
natural, entre o mundo da liberdade e da conscincia, por um lado, e o mundo do determinismo
material, por outro, de modo que no se poder mais transpor propriedades entre eles nem avaliar
um a partir do outro; 5) a clara distino entre causa final e causa eficiente ou operativa, com a
consequente negao da possibilidade de conhecer, caso existam, as causas finais da natureza.
BATTISTI, Csar Augusto. A Natureza do Mecanicismo Cartesiano. Disponvel em:
<http://www.nexos.ufsc.br/index.php/peri/article/viewFile/80/29>. Acesso em: 14 ago. 2014.
215
216
_____. A Hora do Direito dos Animais. Coimbra: Livraria Almedina, 2003, p. 88-89.
217
Acesso em: 12 ago 2014.
218
No estoicismo encontra-se a ideia de que o direito natural comum a homens e animais, ou seja,
de que todos os seres vivos esto sujeitos a uma lei, bem como a um Deus. No entanto,
preconizavam a ideia de que a aplicao da justia apenas para os seres racionais. DIAS, Edna
Cardozo. A Defesa dos Animais e as Conquistas Legislativas do Movimento de Proteo
Animal no Brasil. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 2. Nmero 2. jan/jun 2007. p.150.
2>. Acesso em: 12 ago. 2014.
63
humanos.219 De certa forma, o estoicismo o precursor da teoria do contrato

social.220
Rousseau (1712-1778) argumentava que os seres humanos so animais,
portanto, como os animais (no humanos) so seres sencientes 221, deveriam
tambm participar do direito natural e que o homem responsvel pelo cumprimento
de alguns deveres e, especificamente, um tem o direito de no ser
222
desnecessariamente maltratado pelo outro.
Da mesma forma, Montaigne defendia o pensamento no manipulador da
natureza. Acreditava que o Criador nos ps na terra para servi-l e os animais so
como nossa famlia. Pregava o respeito no s pelos animais, mas s rvores e
plantas. Montaigne dizia que aos homens devemos justia, mas aos animais
devemos solicitude e benevolncia.223
Foi dentro desse pensamento que o filsofo ingls Thomas Hobbes fundou a
filosofia do direito individual moderno, dando linguagem o papel de formadora das
relaes sociais e polticas, excluindo os animais do contrato social. Para a
formao do Estado preciso um pacto, para cuja adeso preciso a linguagem. 224
No pensamento jusnaturalista dos sculos XVII e XVIII, a concepo de
dignidade de pessoa humana passou por processo de racionalizao e laicizao.
Dentro disso, Immanuel Kant difundiu a ideia de que os animais no so auto-
conscientes, existindo apenas como instrumento destinado a um fim, o homem.
219
220
221
O termo senciente expressa, genericamente, as noes de sensibilidade e de conscincia. BOIT,
Olivier Le. Direitos Fundamentais para os Animais: Uma Ideia Absurda? Revista Brasileira de
Direito Animal. Ano 7. Volume 11. Jul-Dez 2012. p. 43. Disponvel em:
<http://www.portalseer.ufba.br/index.php/RBDA/article/view/8415.> Acesso em: 18 ago 2014.
222
Direito, o Direito dos Animais. Disponvel em:
<http://tribunaanimal.org/index.php?/Editorial/Editorial-mais-recente/Monografia-Direito-
Ambiental.html.> Acesso em: 12 ago. 2014.
223
2>. Acesso em: 12 ago. 2014.
224
2>. Acesso em: 12 ago. 2014.
64
Dessa forma, os deveres do homem para com eles so apenas indiretos, pois o
verdadeiro fim dos animais a humanidade. Tagore Trajano de Almeida Silva cita
os dizeres de Immanuel Kant em sua obra Fundamentao da Metafsica dos
Costumes, de 1785:
(...) Os seres, cuja existncia no depende precisamente de nossa vontade,

mas da natureza, quando so seres desprovidos de razo, s possuem
valor relativo, valor de meios e por isso se chamam coisas. Ao invs, os
seres racionais so chamados pessoas, porque a natureza deles os designa
j como fins em si mesmos, isto , como alguma coisa que,
consequentemente, pe um limite, em certo sentido, a todo livre arbtrio (e
225
que objeto de respeito) (...).
No sculo XVIII, o filsofo britnico Jeremy Bentham, um dos fundadores do

utilitarismo226, defende que a dor animal to real e moralmente relevante como a
dor humana e que medida para tratar outros seres deve ser a capacidade de sofrer e
no a capacidade de raciocnio. Caso contrrio, se a razo fosse critrio, muitos
humanos incluindo bebs e pessoas especiais deveriam tambm ser tratados como
coisas.227
J no sculo XVIII, o foco central deixa de ser a demonstrao da
superioridade da espcie humana dentro da Cadeia do Ser e passa a ser a prpria
natureza dos animais. 228
Em 1858, o naturalista ingls Charles Darwin publicou A Origem das Espcies
pela Seleo Natural, livro que desvendou o segredo da evoluo da vida em nosso
planeta e provocou uma importante revoluo cientfica. Uma das suas principais
contribuies foi refutar a teoria aristotlica da imutabilidade do universo, at ento
concebido como um ente imutvel e hierarquizado, com cada espcie ocupando um
225
SILVA, Tagore Trajano de Almeida. Animais em Juzo. Salvador, 2009, 152 p. Monografia.
Faculdade de Direito, Universidade Federal da Bahia. Disponvel em:
<https://repositorio.ufba.br/ri/bitstream/ri/10744/1/Tagore.pdf>. Acesso em: 14 ago. 2014.
226
Utilitarismo a corrente tica baseada na extenso do princpio da igual considerao de
interesses. O elemento bsico considerar os interesses de um ser, sejam quais forem eles, no
importando de quem sejam: negros ou brancos, do sexo masculino ou feminino, humanos ou no-
humanos. _____. Animais em Juzo. Salvador, 2009, 152 p. Monografia. Faculdade de Direito,
Universidade Federal da Bahia. Disponvel em:
227
Direito, o Direito dos Animais. <http://tribunaanimal.org/index.php?/Editorial/Editorial-mais-
recente/Monografia-Direito-Ambiental.html.> Acesso em: 12 ago 2014.
228
65
lugar apropriado, necessrio e permanente. Em 1871, Darwin publica A Origem do

Homem e a seleo em relao ao sexo, sugerindo que a espcie humana teria
evoludo a partir de ancestrais semelhantes a macacos, ideia considerada, poca,
absurda, mas confirmada com o tempo em razo de uma srie de evidncias. 229
Seguiu-se a publicao de A Expresso das Emoes no Animal e no Homem
(1872), que demonstrou, por meio de provas empricas contundentes que entre o
homem e os animais as diferenas anatmicas e mentais so apenas de grau e no
de essncia. Para Heron Jos de Santana Gordilho, os avanos cientficos dos
ltimos tempos, em sua maioria, no teriam sido possveis sem o conhecimento
proveniente da teoria da evoluo pela seleo natural. Entretanto, completa, a
despeito do enorme prestgio que Darwin desfruta no mundo cientfico, os juristas
seguem operando com institutos que se chocam frontalmente com os postulados
evolucionistas. Para o mundo jurdico como se Darwin nunca houvesse
existido.230
Para Fernando Arajo, o darwinismo destruiu a distino entre criaturas
superiores e inferiores, insistindo na adaptabilidade ambiental de cada espcie,
demonstrada pelo sucesso dentro da evoluo. Segundo o autor, o darwinismo,
tambm teve um sentido ambguo, porque:
Para uns ele no fazia seno demonstrar, no plano dos factos, essa
superior capacidade da espcie humana em termos de <<luta pela
sobrevivncia>>, em termos de <<adequao ao nicho ecolgico>> - ao
mesmo tempo que parecia igualmente legitimar a explorao dos animais
no-humanos como parte de uma estratgia de sobrevivncia, sobretudo
aquela que fosse ditada pela escassez alimentar -; sendo que, para outros
(a maioria da comunidade cientfica, e hoje a maioria dos cultores da
biotica), o darwinismo destrua, como dissemos, a viso hierrquica e
teleolgica da natureza, destronando a espcie humana da posio
privilegiada exaltada, que lhe era atribuda por aquela viso que passava
a ser substituda por uma outra viso mais desapaixonada, naturalstica e
pragmtica, reportada coexistncia das espcies na partilha dos recursos
do nosso planeta, capaz, pois, de encarar os problemas da condio dos
seres vivos em termos mais igualitrios e menos discriminadores.231
Na cultura ocidental, o liberalismo e o socialismo limitaram o direito natural
229
GORDILHO, Heron Jos de Santana. Darwin e a Evoluo Jurdica: Habeas Corpus para
Chimpanzs. Disponvel em: <http://www.abolicionismoanimal.org.br/artigos/darwin.pdf>. p. 1582.
230
_____. Darwin e a Evoluo Jurdica: Habeas Corpus para Chimpanzs. Disponvel em:
<http://www.abolicionismoanimal.org.br/artigos/darwin.pdf>. p. 1582. Acesso em: 12 ago. 2014.
231
66
natureza humana, outorgando ao homem o ttulo de rei da criao. Este pensamento

tomou fora depois das revolues francesas e industrial, mas somente aps quase
duzentos anos, em 1978, foi proclamada na UNESCO - Organizao das Naes
Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura - a Declarao dos Direitos dos
Animais, que preconiza: Todos os animais nascem iguais perante a vida e tem os
mesmos direitos existncia.
Nessa linha de pensamento, explica Edna Cardozo Dias, que o filsofo
francs Michel Serres, em seu livro Le Contrat Naturel, de 1990, defende a ideia de
substituio da Teoria do Contrato Social de Hobbes, pela Teoria do Contrato
Natural. Para Serres, o homem deve buscar o estado de paz e, para tanto, deve
renunciar ao contrato social primitivo para firmar um novo pacto com o mundo: o
contrato natural. Preconiza a reviso conceitual do direito natural pelo qual o homem
o nico sujeito de direito. Sobre a teoria de Serres, preconiza Edna Cardozo Dias:
O mundo que foi visto como nosso senhor, depois se tornou nosso escravo,
em seguida passou a ser visto como nosso hospedeiro, e agora temos que
admitir que , na verdade, nosso simbiota. Para Serres, homem parasita da
natureza e do mundo, filho do direito de propriedade, tudo tomou e no deu
nada. A Terra hospedeira deu tudo e no tomou nada. Um relacionamento
correto ter que se assentar na reciprocidade. Tudo que a natureza d ao
232
homem ele deve restituir.
Entretanto, o homem imps ainda mais sua supremacia sobre as demais

criaturas. As atividades relacionadas experimentao animal ganham vulto em
busca de solues para a cura das doenas. Houve o desenvolvimento da
vivisseco em prol da deusa-cincia, principalmente a partir de 1865, quando o
fisiologista francs Claude Bernard passou a realizar experincias cruentas com a
finalidade de estudos fisiolgicos, realizando dissecao de animais vivos,
anestesiados ou no. Entretanto, essa prtica no se restringiu apenas a essa
poca, atravessou o sculo XIX e avanando pela era contempornea, provocando
a morte de milhares de animais. 233
No Brasil, o descobrimento no ano de 1500, representou um marco para a
232
233
67
destruio da natureza. A partir da colonizao portuguesa foi sendo reduzido o

espao natural, chegando a desaparecer cerca de 92% da mata atlntica em menos
de 500 anos, assim como as florestas naturais e parte da Amaznia. Dessa forma,
houve expressiva contribuio para a destruio dos habitats, submetendo os
animais extino.234
No bastasse, os animais passaram a despertar interesses econmicos, com
a captura de aves e macacos para exportao. O colonizador, quando no
afugentava ou matava os animais, mantinha-os sob seu domnio para proveito
prprio, destinado a alimentao ou ao trabalho no campo, ou para seu deleite, ao
manter pssaros nativos presos em gaiolas.235
Laerte Fernando Levai assevera:
Difcil precisar a verdadeira dimenso dos tormentos infligidos, dentro e fora

do Brasil, aos animais. Porque o homem, apesar de toda sua cultura e
tecnologia o mais selvagem e perigoso habitante do planeta. O homem
derruba florestas e que leva centenas de espcies extino. O homem
que, na febre das conquistas, devasta campos sem fim, condenando
morte os legtimos detentores da terra. Que, movido por interesses
mercantilistas, reduz os animais condio de escravos, objetos ou
matrias-prima.236
Nesse sentido, ensina Edna Cardozo Dias que, para reconhecermos os

direitos dos animais, muitas coisas devem ser repensadas, principalmente, mudar
nossas relaes com o ambiente. O movimento de libertao dos animais exigir um
altrusmo maior que qualquer outro (feminismo, racismo) j que eles no podem
exigir a prpria libertao. Os humanos, como seres mais conscientes, tm o dever
de respeitar todas as formas de vida e de tomar as providncias para evitar o
sofrimento de outros seres. Os humanos so os nicos seres capazes de
transformar a si mesmo e ao mundo.237
234 LEVAI, Laerte Fernando. Animais e Biotica: Uma Reflexo Filosfica. Escola Superior do
Ministrio Pblico. Caderno Jurdico. julho/01. ano 1. n 2. p. 59. Disponvel em:
<http://www.esmp.sp.gov.br/Biblioteca/Cadernos/caderno_2.pdf> Acesso em: 12 ago. 2014.
235 _____. Animais e Biotica: Uma Reflexo Filosfica. Escola Superior do Ministrio Pblico.
Caderno Jurdico. julho/01. ano 1. n 2. p. 59. Disponvel em:
<http://www.esmp.sp.gov.br/Biblioteca/Cadernos/caderno_2.pdf> Acesso em: 12 ago. 2014.
236 RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p.
203.
237 DIAS, Edna Cardozo. A Defesa dos Animais e as Conquistas Legislativas do Movimento de
Proteo Animal no Brasil. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 2. Nmero 2. jan/jun 2007.
68
4.2 O DIREITO DOS ANIMAIS NO-HUMANOS NO MUNDO ATUAL
No incio do sculo XXI, prima-se pela libertao da dogmtica jurdica

tradicional, impondo o dever de solidariedade, aliada tica e sob uma nova
concepo cultural. Muito embora se pense que o direito de proteo aos animais
no-humanos assunto recente, o tema j alcanou vertentes ao redor do mundo,
238
principalmente Europa e Estados Unidos.
Na ustria, Alemanha e Sua, os Cdigos Civis estabeleceram uma nova
categoria para os animais no-humanos. Em 2001, a Suprema Corte dos Estados
Unidos j tinha o entendimento de que os animais eram sujeitos de direitos. Diversas
universidades norte-americanas possuem a disciplina especfica de Direito dos
Animais (Harvard, Yale, Columbia, New York University, entre outras). 239
No Brasil, o debate acerca dos direitos dos animais ganhou repercusso
nacional e at internacional com a deciso do habeas corpus impetrado em favor da
chimpanz denominada Sua, em 2005, que se encontrava em uma jaula
inapropriada no Parque Zoobotnico Getlio Vargas de Salvador, Bahia. Entretanto,
poucos dias aps a impetrao, Sua veio a bito por problemas de sade e o
processo foi extintos sem julgamento do mrito. 240 Para o juiz de Direito Edmundo
Lcio da Cruz, os animais poderiam ser considerados sujeitos de direito, bastando
que os juristas abram a mentalidade para o tema, conforme observa-se na sua
deciso:
Tenho a certeza que, com a aceitao do debate, consegui despertar a

ateno de juristas de todo o pas, tornando o tema motivo de amplas
discusses, mesmo porque sabido que o Direito Processual Penal no
esttico, e sim sujeito a constantes mutaes, onde novas decises tm que
se adaptar aos tempos hodiernos. Acredito que mesmo com a morte de
Sua, o assunto ainda ir perdurar em debates contnuos, principalmente
nas salas de aula dos cursos de Direito, eis que houve diversas
manifestaes de colegas, advogados, estudantes e entidades outras, cada
um deles dando opinies e querendo fazer prevalecer seu ponto de vista.
certo que o tema no se esgota neste Writ, continuar, induvidosamente,
provocando polmica. Enfim. Pode, ou no pode, um primata ser
equiparado a um ser humano? Ser possvel um animal ser liberado de uma
238
239
_____. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p. 198.
240
69
jaula atravs de uma ordem de Habeas Corpus?241
Fernando Arajo observa que um dos pontos mais fracos da legislao que
atualmente prima pelos interesses do bem-estar dos animais reside nas concesses
feitas na forma de explorao animal, que, frequentemente, acarretam sofrimento
generalizado.242
Entretanto, critica o autor, tais sofrimentos so justificados tendo em vista a
manuteno de um nvel econmico de bem-estar humano que se associa ao
progresso da civilizao. Ou seja, justifica-se o utilitarismo pelos interesses da
alimentao e da sade humana, colocando os animais ao servio da indstria
pecuria ou da investigao cientfica. Ainda, sob o enfoque econmico, sustenta-se
que no deve haver interferncia na explorao, pois disso depende a prosperidade
humana e a possibilidade de minimizao da fome e erradicao das doenas. 243
Tom Regan, professor emrito de Filosofia da Universidade da Carolina do
Norte e lder intelectual do movimento pelos direitos dos animais, props trs
concepes pelas quais o ser humano interage com os no-humanos: dos
244
conservadores, dos reformistas e dos abolicionistas.
A corrente conservadora entende no haver necessidade de qualquer
mudana em relao aos animais no-humanos. Os defensores dos Direitos dos
Animais compartilham duas vertentes: bem-estar animal (reformistas) e dos
abolicionistas, que desejam extinguir todas as prticas que usam os animais no-
humanos como meros objetos para os desgnios humanos. 245
4.2.1 Teoria reformista
A corrente do bem-estar animais, preconizada pelo filsofo australiano Peter

Singer, defende um protecionismo utilitarista em que o bem-estar dos animais no-
humanos est acima dos direitos individuais dos homens, em razo do princpio da
igual considerao dos interesses, fundamentado no respeito, valor intrnseco e
241
CRUZ, Edmundo. Sentena do Habeas Corpus impetrado em favor da chimpanz Sua.
Habeas Corpus n 833085-3/2005. Revista Brasileira de Direito Animal. Ano 1 Nmero 2 jun/dez
2006 p.284. Disponvel em: < https://www.animallaw.info/sites/default/files/Brazilvol1.pdf>. Acesso
em: 20 set. 2014.
242
243
244
245
70
compaixo, sensibilidade ao sofrimento e outros conceitos de ordem moral.246

Preconiza o tratamento humanitrio e a eliminao do sofrimento
desnecessrio, com certa precauo relacionada regulamentao da explorao
dos no-humanos, pois, sendo considerados como meios para alcanar os fins
humanos so, por isso, passveis de serem apropriados pelos homens, como coisas
ou objetos.247
Para os seguidores da teoria do bem-estar animal o argumento principal a
quantidade de sofrimento imposto, no existindo nada errado na utilizao de
animais em pesquisa cientfica ou na alimentao.248
Antnio Herman Benjamin, considera uma corrente antropocntrica mitigada
que, mesmo havendo oposio entre humanos e no-humanos, preconiza um
tratamento mais humanitrio aos outros seres vivos, especialmente os domesticados
e de estimao. Aceita-se que os animais, apesar de dotados de sensibilidade e
percepo, so objetos e passveis de dominialidade. 249
O bem-estarismo reformista por endossar as premissas ticas
exclusivamente antropocntricas, 250 entretanto, repudia a crueldade no trato com os
animais. Por ser mais malevel, essa teoria costuma ser a perspectiva adotada pelo
arcabouo legislativo e por rgos representativos das classes biomdica, cientfica
e industrial. Para Diogo Luiz Cordeiro Rodrigues, a vlvula de escape para a
preservao de interesses econmicos que, devido a presses sociais, j no
podem satisfazer-se sem alguma concesso.
Peter Singer publicou, em 1975, o livro Libertao Animal, trazendo a noo
de bem-estar animal. A inteno era buscar as ideias dos movimentos liberais a fim
de rejeitar o especismo251, racismo, sexismo e a homofobia. Buscavam demonstrar
246
247
_____. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p. 205 - 206.
248
249
BENJAMIN, Antnio Herman. A Natureza no Direito Brasileiro: Coisa, Sujeito ou Nada Disso.
Escola Superior do Ministrio Pblico. Caderno Jurdico. julho/01. ano 1. n 2. p. 160. Disponvel
em: <http://www.esmp.sp.gov.br/Biblioteca/Cadernos/caderno_2.pdf>. Acesso em: 12 ago. 2014.
250
RODRIGUES, Diogo Luiz Cordeiro. Legitimao dos Direitos Animais. Custos Legis. Revista
Eletrnica do Ministrio Pblico Federal. p.15. Disponvel em:
<http://www.prrj.mpf.mp.br/custoslegis/revista_2010/2010/aprovados/2010a_Dir_Pub_Diogo.pdf>.
251
O especismo um rtulo que exprime a ideia de discriminao injusta dirigida aos animais,
comparvel ao racismo e ao sexismo entre os humanos. GODINHO, Adriano Marteleto;
GODINHO, Helena Telino Neves. A Controversa Definio da Natureza Jurdica dos Animais
no Estado Socioambiental. Disponvel em:
71
que as diferenas biolgicas entre humanos e no-humanos era irrelevante.252

Singer defende o reconhecimento da igual considerao dos interesses dos
animais, equiparando a discriminao animal s segregaes racistas. O movimento
indica, ainda, que os humanos, por serem conscientes, tm o dever de respeitar
todas as formas de vida e de evitar o sofrimento de outros seres vivos.253
O livro do filsofo representou um marco na proteo animal, prope a
expanso dos horizontes morais do homem por meio do hbito, no s de
alimentao, mas de pensamento e linguagem. A obra permitiu uma reflexo mais
aprofundada do assunto ao expor a face oculta da experimentao animal, alm de
alegar que, ao cessar a criao e matana de animais para consumo, o homem
poderia produzir comida suficiente para acabar com a fome do planeta. Para Singer,
a essncia tica relacionada tese de que os animais so sujeitos de direito no se
restringe capacidade de falar ou de pensar, mas, sim, capacidade de sofrer. 254
Nesse diapaso, Fernando Arajo explica que a capacidade para sofrer no
apenas uma caracterstica, como a capacidade de falar ou de raciocinar, que
fundamenta a demarcao entre os seres que merecem ou no uma demarcao
tica plena. A capacidade de sofrimento o prprio requisito para a existncia de
interesses. Se um ser no capaz de sofrer, no h nada a se levar em
considerao do ponto de vista tico.255
Entretanto, se capaz de sofrer, no o fato de no usar uma linguagem
inteligvel ou no ser capaz de fabricar utenslios que motivo para desconsiderar
esse sofrimento. A racionalidade no deve ser o critrio. 256 Explica o autor:
Dito de forma mais crua ainda, se fossemos assentar a discriminao em
<http://www.esdm.com.br/include%5CdownloadSA.asp?file=downloads%5CPaper%20-
%20Natureza%20Jur%EDdica%20dos%20Animais_652011141504.pdf>. Acesso em: 12 ago.
2014.
252
253
_____. A Controversa Definio da Natureza Jurdica dos Animais no Estado
Socioambiental. Disponvel em:
2014.
254
LEVAI, Laerte Fernando. Animais e Biotica: Uma Reflexo Filosfica. Escola Superior do
Ministrio Pblico. Caderno Jurdico. julho/01. ano 1. n 2. p. 59. Disponvel em:
<http://www.esmp.sp.gov.br/Biblioteca/Cadernos/caderno_2.pdf>. Acesso em: 12 ago. 2014.
255
256
_____. A Hora do Direito dos Animais. Coimbra: Livraria Almedina, 2003, p. 97.
72
<<capacidades racionais>> e aceitssemos qualquer grau de sofrimento

nos seres discriminados, seramos levados concluso de que as crianas,
os deficientes profundos e os irreversivelmente incapacitados entre os
humanos poderiam justificadamente ficar mais expostos ao sofrimento do
que os demais membros da sua espcie, e at do que muitos no-
humanos.257
Essa teoria remonta ao movimento pioneiro de defesa dos animais,

desenvolvido a partir da atuao de sociedades protetoras fundadas no sculo XIX.
Segundo Daniel Braga Loureno, citado por Diogo Luiz Cordeiro Rodrigues, na Gr-
Bretanha, desde 1821 j possua uma lei contra os maus-tratos aos animais e em
1824 foi criada a SPCA (Society for the Prevention of Cruelty to Animals, tendo como
integrante, desde 1835, a Rainha Victoria. Nos Estados Unidos, a primeira entidade
de proteo surgiu em 1866, a ASPCA (American Society for the Prevention of
Cruelty to Animals). Somente em 1895, surge no Brasil a Unio Internacional
Protetora dos Animais (UIPA). 258
4.2.2 Teoria abolicionista
A vertente mais radical, a abolicionista, sustentada por Tom Regan, prope a

libertao dos animais no-humanos, pois possuem os mesmos direitos de
experimentar a experincia do viver, pois os considera sujeitos-de-uma-vida.
Propugna pela ruptura total do antropocentrismo, para que os bens mais importantes
como a vida e a liberdade sejam sacrificados. 259
Ensina Fernando Arajo que:
Deve-se a Tom Regan, como temos referido, a viso mais

<<jusnaturalista>> relativamente aos direitos dos animais, centrada na ideia
de que no h diferena substancial nenhuma entre espcies que justifique,
s por ela, a reduo do valor intrnseco dos no-humanos e, com ela, a
recusa de reconhecimento de um estatuto jurdico pleno.
A posio de Tom Regan alerta para a necessidade de uma prvia

reformulao dos valores com o intuito de se obter uma eficaz consagrao dos
257
258
Eletrnica do Ministrio Pblico Federal. Disponvel em:
Acesso em: 14 ago. 2014. p.14-15.
259
73
interesses dos no-humanos. Esse pensamento evoluiu a partir da objeo ao

utilitarismo e centrado no carter absoluto dos direitos dos animais, significando
que o respeito aos interesses dos no-humanos no pode ficar dependente de
reavaliaes de interesses ou de definies do que seja o bem-estar.260
Esse direito absoluto o mesmo que permite o reconhecimento de direitos
humanos fundamentais aos seres humanos que possuam menor conscincia
reflexiva e de menos capacidade de experimentarem um bem-estar mnimo, como,
por exemplo, os seres humanos em situaes vegetativas com pouca possibilidade
de sobrevivncia.261
Os defensores da abolio das formas de utilizao de animais no-humanos
buscam o reconhecimento dos direitos morais bsicos dos animais. Para esta
corrente no importa quo doloroso a utilizao de um animal, pois preconiza o
tratamento dos animais como fins em si mesmos e no como meios, possuindo valor
um inerente, que faz com que sejam possuidores dos direitos bsicos tais como a
vida, integridade fsica e liberdade para buscar sua subsistncia. 262
Essa teoria prega a extenso dos direitos fundamentais individuais aos
animais no-humanos. Dessa forma, os animais no poderiam ser objeto de
qualquer forma de manipulao, pois suas vidas representam valores em si
mesmas, assim como a dos humanos.263
Dispe Fernando Arajo:
No se trata, em absoluto, de reclamar tratamento idntico, mas sim de

exigir considerao imparcial de interesses, respeitando diferenas:
nomeadamente, dada a impossibilidade de insero normal dos animais
no-humanos dentro das referncias e prticas convencionais que regem as
sociedades polticas, seria absurda a atribuio de direitos polticos,
econmicos e sociais diretamente aos animais no-humanos mas
exclusivamente pela mesma razo que tornaria absurda a atribuio aos
seres humanos do sexo masculino de direitos relativos ao estado de
gravidez em nome de um princpio de igualdade -. Que um homem no
possa engravidar, no se v que seja motivo de desconsiderao genrica
dos seus interesses; porque havia de s-lo, para um animal, a circunstncia
de no s no poder participar integralmente na sociedade humana como
260
261
262
263
Eletrnica do Ministrio Pblico Federal. Disponvel em:
Acesso em: 14 ago. 2014. p.27.
74
ainda no ter interesse aparente em faz-lo? 264
Para Fernando Arajo, os animais no possuem normalmente uma linguagem

normal e articulada e no podem se representar perante o sistema de tutela jurdica.
E este o problema dos direitos dos animais, que sob a viso racionalista, no se
torna possvel transpor o sistema jurdico que vigora entre os seres humanos adultos
normais por meio de uma equiparao plena. Poderia isso at ser considerado de
extrema crueldade com os animais no-humanos atribuir-lhes direitos que requerem
plena autonomia e capacidade de exerccio. Seria no lhes atribuir direito algum. 265
A viso racionalista bloqueia essa atribuio plena, apesar de existirem casos
marginais dentro da espcie humana que demonstra que a proteo plena no
requer a capacidade plena de exerccio de direitos e tampouco, de conhecimento e
compreenso do sistema jurdico. Fernando Arajo enfatiza que a racionalidade,
especfica dos seres humanos, requerida apenas para a integrao num contexto
social e poltico. A atribuio de direitos a nascituros, incapazes e entes coletivos
so convencionais e demonstra que o reconhecimento social o fator decisivo para
266
a atribuio de direitos.
Nesse sentido, afirma o autor que:
esses interesses relevantes so igualmente detectveis nos no-humanos:

um interesse em nascer, um interesse em sobreviver (ao menos como
espcie), um interesse em experimentar um grau de bem estar consistente
com o normal desenvolvimento de aptides inatas, um interesse na
proteo contra a violncia.267
A proposta aceita pela maioria das pessoas quando se fala em Direito dos
Animais incide sobre a corrente do Bem-estar animal, pois se preocupa com a
questo dos maus-tratos e da morte mediante dor ou sofrimentos desnecessrios.
Entretanto, essa teoria protege os comportamentos do homem para com os no-
humanos.268
A lei protege os animais, no contra sua morte ou uso fsico ou qumico, mas
apenas contra o sofrimento. Protege os no-humanos quando priva o proprietrio de
praticar abuso contra o mesmo, mas permite que este lhe retire a vida, desde que
264
265
266
267
268
75
no sofra. Sob esta tica, o partidrio da filosofia tica do bem-estar animal, por
mais que entenda como uma luta para um tratamento mais humanitrio, aceita a
titularidade do humano sobre o no-humano, considerando-os objetos de direito.269
Nas palavras de Danielle Tet Rodrigues 270:
O Animal possui direito vida, exatamente por isso, precisa ser respeitado.
Em outras palavras; obrigatrio compreender o direito a vida dos Animais
no-humanos igualmente ao direito dos humanos, ou seja, h de ser
reverenciada a vida em sua existncia at os limites naturais. Seres
sensveis, com capacidade de sofrer, independentemente do grau da dor ou
da capacidade da manifestao, devem ser respaldados pelo princpio da
igualdade e fazem jus a uma total considerao tica. Infligir dor aos
animais no-humanos no desculpa qualquer tese de domnio dos
interesses do homem, sobretudo quando o fim a lucratividade.
Para Fernando Arajo, deve-se demonstrar que os animais tm interesses, no

sentido de que so capazes de demonstrar suas preferncias, experimentar o
sofrimento e de cumprir funes essenciais a sua sobrevivncia e perpetuao
gentica. So, enfim, sujeitos de uma vida e que tm mais do que uma vida, uma
verdadeira existncia. 271
Tagore Trajano de Almeida Silva pondera que inegvel que h diferenas
entre humanos e no-humanos, mas isso no pode ser erigido como critrio
distintivo para um tratamento diferenciado do sistema jurdico. O fato dos no-
humanos pertencerem a outra espcie no d o direito dos humanos utilizarem o
sistema jurdico contra eles. O autor cita um exemplo de Peter Singer:
Nenhum animalista defende o direito de voto para os animais, assim como,

nenhuma mulher defende o direito de fazer um aborto para os homens. De
fato, pode-se dizer que homens, mulheres, negros e brancos, altos e baixos,
americanos e chineses, judeus e islmicos so diferentes. Contudo, o
reconhecimento deste fato evidente, no impede a extenso do princpio
272
bsico da igualdade matria entre eles.
Para Rodrigues, a crena de que o ser humano o centro do universo e dono

de tudo que existe deve ser alterada pela racionalidade. Ignorar os direitos
fundamentais e indiscutveis como o direito vida e liberdade imoral, assim
269
270
271
272
76
como considerar os resultados econmicos obtidos com a privao da liberdade dos

animais no-humanos. Dessa forma, devem-se aliar aos direitos jurdicos os direitos
morais que obrigatoriamente devem prevalecer.273
4.3 A PERSONALIDADE JURDICA DOS ANIMAIS: TENDNCIAS ATUAIS
Como visto em captulo anterior, o Direito Clssico, ps-revoluo Francesa,

coloca a natureza na categoria de coisa ou bem, ou coisa de ningum, para ser
utilizada ou at destruda por quem estivesse em sua posse ou propriedade, a
servio direito da pessoa a fim de satisfazer os desejos humanos. 274
Hodiernamente, a discusso acerca da natureza jurdica dos animais justifica-
se na medida em que se observa a tendncia legislativa de descaracteriz-los como
coisas sem, entretanto, atribuir-lhes personalidade jurdica. Contudo questiona-se o
fato da natureza jurdica do animal ser algo intermedirio entre as pessoas e as
coisas ou seria o animal uma incgnita jurdica passvel de tutela?275
Antnio Herman Benjamin, para fins didticos, representa os paradigmas do
antropocentrismo (puro ou mitigado) e do no-antropocentrismo em uma linha,
delimitada por dois pontos antagnicos: a natureza-objeto e a natureza-sujeito. A
primeira, utilitarista e antropocntrica, baseada na separao rgida entre o homem e
a natureza. Sob o ponto de vista natureza-sujeito, prope-se uma releitura da
relao entre o ser humano e o mundo natural, pretendendo uma reorganizao
dogmtica que afeta as noes de direito e interesse. 276
Dentro da busca pela satisfao dos interesses dos animais, surge um
preceito dentro do ordenamento jurdico, posto que os animais no se adequam ao
273
274
275
GODINHO, Adriano Marteleto; GODINHO, Helena Telino Neves. A Controversa Definio da
Natureza Jurdica dos Animais no Estado Socioambiental. Disponvel em:
2014.
276
77
conceito de entes despersonalizados, tampouco podem ser mantidos dentro do

status de coisa.277
4.3.1 Os animais como sujeitos de direito
Segundo Edna Cardoso Dias, um dos argumentos mais comuns para a

defesa dos animais como sujeitos de direito o de que, assim como as pessoas
jurdicas ou morais possuem direitos de personalidade reconhecidos desde o
momento em que registram seus atos constitutivos em rgo competente, e,
consequentemente, podem comparecer em Juzo para pleitear seus direitos, da
mesma forma, os animais tornam-se sujeitos de direitos subjetivos por fora das leis
que os protegem, embora no tenham capacidade de comparecer em Juzo para
pleite-los.278
Daniel Braga Loureno, citado por Clia Regina Ferrari Faganello Noirtin e Slvia
Maria Guerra Molina, em tese de doutorado, defende a ideia do animal como sujeito de
direito, considerando que existem os sujeitos de direitos personificados e os no
personificados, conforme classificao de Fbio Ulhoa Coelho, j abordada em
captulo anterior. Nos sujeitos personificados, encontram-se as pessoas humanas e
as pessoas jurdicas. Como entes despersonalizados, tem-se os humanos (embrio)
e os no-humanos, entes do artigo 12 do Cdigo de Processo Civil e os animais. 279
Tanto os sujeitos personalizados quanto os despersonalizados so titulares
de direitos e deveres. Pode-se dizer, ento, que so sujeitos de direitos, ou seja,
esto no centro de imputao de direitos e deveres pelas normas jurdicas, os
animais humanos e no-humanos, pessoas jurdicas e entes despersonalizados. 280
A Constituio Federal incumbiu o Poder Pblico e a coletividade de proteger
os animais e o Ministrio Pblico, expressamente, recebeu a competncia legal para
277
278
DIAS, Edna Cardozo. A Tutela Jurdica dos Animais. Belo Horizonte, 2000, 150 p. Tese de
Doutorado. Faculdade de Direito, Universidade Federal de Minas Gerais. Disponvel em:
<http://www.sosanimalmg.com.br/pdf/livros/tutela.pdf>. Acesso em: 14 ago. 2014.
279
NOIRTIN, Clia Regina Ferrari Faganello; MOLINA, Slvia Maria Guerra. Proposta de Mudana
do Status Jurdico dos Animais nas Legislaes do Brasil e da Frana. Disponvel em:
<http://www.sosanimalmg.com.br/pdf/artigos/PROPOSTAPARAMUDANCA.pdf>. Acesso em: 14
ago. 2014.
280
78
represent-los em Juzo, quando as leis que os protegem forem violadas. Para

aqueles que resistem ao reconhecimento dos animais como sujeitos de direitos, a
principal assero consiste na convico de que os direitos s podem ser aplicados
a pessoas e, portanto, somente as pessoas fsicas ou jurdicas podem ser sujeitos
de direitos.281
Como j apontado, os animais silvestres so classificados pela legislao
brasileira como bem de uso comum do povo, ou seja, um bem difuso indivisvel e
indisponvel. Os animais domsticos so considerados pelo Cdigo Civil como
semoventes passveis de direitos reais.282
Segundo Laerte Fernando Levai, citado por Tagore Trajano de Almeida Silva,
o conceito jurdico de propriedade possui uma conotao estritamente econmica,
fazendo com que os animais sejam vistos como bens de consumo para venda, uso e
gozo. A Constituio Brasileira, em seu artigo 225, 1, inciso VII, ope-se a este
modelo ao vedar expressamente a crueldade, permitindo, assim, considerar os
animais como sujeitos jurdicos. 283
Para Danielle Tet Rodrigues, a legislao brasileira, em uma interpretao
antropocntrica, protege os animais como propriedade privada do homem e passvel
de apropriao. Para a autora, com base em uma interpretao no-antropocntrica
das leis brasileiras, se para o Direito a ideia de ser pessoa no implica o ser
humano, mas sim o ser capaz de ser titular de deveres e direitos, os animais podem
ser inseridos sob esta tica, a exemplo das pessoas jurdicas, resultado da
personificao de um patrimnio, que so protegidas juridicamente. 284
Dessa forma, o animal adquire capacidade processual, podendo ingressar em
Juzo como sujeito de direito e obrigaes, substitudo pelo Ministrio Pblico. A
autora aduz, ainda, que argumentar que os animais, por no serem seres humanos,
281
282
283
284
RODRIGUES, Danielle Tet. O Direito & os Animais. 2. ed. Curitiba: Editora Juru, 2012. p. 126-
127.
79
portanto no so pessoas e, consequentemente, no so sujeitos de direito, seria

total incongruncia com o ordenamento jurdico. 285
Os animais, embora no sejam pessoas humanas ou jurdicas, so indivduos
que possuem direitos, tanto conferidos pela lei ou tambm inatos, acima de qualquer
condio legislativa. Se os direitos de uma pessoa humana forem equiparados com
os direitos do animal como indivduo ou espcie, verifica-se que ambos tm direito
defesa de seus direitos essenciais, tais como o direito vida, ao livre
desenvolvimento de sua espcie, da integridade de seu organismo e de seu corpo,
bem como o direito ao no sofrimento.286
Danielle Tet Rodrigues prope que os animais no-humanos sejam
considerados sujeitos de direito, includos na categoria de pessoas. Explica melhor:
A palavra pessoa conceituada sob o prisma jurdico importa no ente

suscetvel de direitos e obrigaes, ou seja, sujeito de direitos e titular das
relaes jurdicas. Uma vez que todo titular de fato de relaes jurdicas
obrigatoriamente sujeito de direito, obviamente claro qie a noo de
sujeito de direito no equivale ideia de ser indivduo, e portanto, os
Animais como titulares de relaes jurdicas podem ser considerados
sujeitos de direito e seriam normalmente includos na categoria de pessoas,
ainda que no sejam pessoas fsicas ou jurdicas de acordo com o
287
predicado terminolgico.
Importante esclarecer que, em juzo, ocorre a representao dos animais no-

humanos, assim como com os demais incapacitados juridicamente. Dessa forma,
no prevalece a autonomia da vontade, mas sim, a obrigatoriedade de
representatividade calcada no interesse subjetivo. Ao se falar de Direito Ambiental,
no se pode conceber somente o ser humano como sujeito de direito, pois a
representao dos animais no humanos pelos animais humanos em juzo aceita,
assim como ocorre com as pessoas jurdicas.288
Assim, a Constituio Federal nos seus artigos 127289 e 129, inciso III290,
juntamente com o artigo 2, 3 do Decreto 24.645, de 10 de julho de 1934 291,
285
286
287
288
289
Art. 127. O Ministrio Pblico instituio permanente, essencial funo jurisdicional do Estado,
incumbindo-lhe a defesa da ordem jurdica, do regime democrtico e dos interesses sociais e
individuais indisponveis. (...) BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Disponvel
80
incumbe o Ministrio Pblico de representar os animais no-humanos em Juzo.

Alm disso, a Lei da Ao Civil Pblica (Lei 7.347, de 24 de julho de 1985) autoriza
expressamente que a defesa dos interesses difusos (art. 1 292) em juzo pelos
Promotores de Justia, embora outras instituies e entidades, nos termos do artigo
5293, possam igualmente realizar esta tarefa. 294
Diante do exposto, registra Daniele Tet Rodrigues:
Se os animais fossem considerados juridicamente como sendo coisas, o

Ministrio Pblico no teria legitimidade para substitu-los em juzo.
Impende observar que a legitimidade conceito fechado, impassvel de
acrscimos advindos de interpretaes. (...) O status de sujeito de direito
no advm da capacidade ou da volitividade do ser, mas, do
reconhecimento de seu direito em lei, cuja observncia haver de ser
garantida por meio de representao. Ou seja: somente aquele que possui
interesse pode ter direito. Consequentemente, os animais no humanos
podem ter direitos e configurar como verdadeiros sujeitos de direito para o
295
prprio ordenamento jurdico.
Para Edna Cardozo Dias, a questo aqui no saber se os humanos so

capazes de falar ou de raciocinar, mas se so passveis de sofrimento, se so seres
em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm> Acesso em: 02

set. 2014.
290
Art. 129. So funes institucionais do Ministrio Pblico: (...)III - promover o inqurito civil e a
ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio ambiente e de outros
interesses difusos e coletivos; (...) BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm>
Acesso em: 02 set. 2014.
291
Art. 2 (...) 3 Os animais sero assistidos em juzo pelos representantes do Ministrio Pblico,
seus substitutos legais e pelos membros das sociedades protetoras de animais. BRASIL. Decreto
n 24.645, de 10 de julho de 1934. Estabelece medidas de proteo aos animais. Disponvel em:
2014.
292
Art. 1 Regem-se pelas disposies desta Lei, sem prejuzo da ao popular, as aes de
responsabilidade por danos morais e patrimoniais causados: l - ao meio-ambiente; ll - ao
consumidor; III a bens e direitos de valor artstico, esttico, histrico, turstico e paisagstico; IV -
a qualquer outro interesse difuso ou coletivo. V - por infrao da ordem econmica; VI - ordem
urbanstica. VII honra e dignidade de grupos raciais, tnicos ou religiosos. VIII ao
patrimnio pblico e social. (...) BRASIL. Lei n 7.347, de 24 de julho de 1985. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l7347orig.htm>. Acesso em: 02 set. 2014.
293
Art. 5o Tm legitimidade para propor a ao principal e a ao cautelar: I - o Ministrio Pblico; II -
a Defensoria Pblica; III - a Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios; IV - a autarquia,
empresa pblica, fundao ou sociedade de economia mista; V - a associao que,
concomitantemente: a) esteja constituda h pelo menos 1 (um) ano nos termos da lei civil; b)
inclua, entre suas finalidades institucionais, a proteo ao patrimnio pblico e social, ao meio
ambiente, ao consumidor, ordem econmica, livre concorrncia, aos direitos de grupos raciais,
tnicos ou religiosos ou ao patrimnio artstico, esttico, histrico, turstico e paisagstico. BRASIL.
Lei n 7.347, de 24 de julho de 1985. Disponvel em:
294
295
81
sensveis. A capacidade de sofrimento e de sentir so as caractersticas vitais que

conferem a um ser o direito igual considerao. O fato de o homem ser
juridicamente capaz de assumir deveres em contraposio a seus direitos, e
inclusive de possuir deveres em relao aos animais, no pode servir de argumento
para negar que os animais possam ser sujeitos de direito.296
justamente pelo fato dos animais serem objeto de deveres que os fazem
sujeitos de direito, que devem ser tutelados pelos homens. Conclui a autora, que os
animais so sujeitos de direitos e que seus direitos so deveres de todos os
homens.297
4.3.2 Crtica teoria dos animais como sujeitos de direito
A dificuldade de atribuio de personalidade jurdica aos animais se assenta

na incompatibilidade verificada entre o regime jurdico das pessoas e a condio dos
animais que os impede de serem considerados pessoas. Caractersticas atribudas
aos seres humanos como a intelectualidade, espiritualidade, governabilidade de
seus destinos, liberdade e conscincia dessa liberdade impedem, biolgica e
juridicamente, que ocorra a equiparao pretendida. 298
Explicam Adriano Marteleto Godinho e Helena Telino Neves Godinho:
Juridicamente, soaria incoerente atribuir personalidade aos animais para, na

sequncia, esvaziar esta mesma personalidade e proclamar que, afinal,
animais so pessoas, embora no gozem dos direitos e deveres conferidos
ou impostos a estas. Tal personalidade, se reconhecida, nada mais
representaria que um rtulo desprovido de contedo. Tecnicamente, atribui-
se personalidade a determinados entes para permitir que eles atuem no
mundo jurdico como sujeitos de direitos, o que implica, por outra via, que
sero eles tambm obrigados ao cumprimento dos deveres que a lei a todos
impe. Basta ilustrar a ideia pela anlise da essncia das pessoas jurdicas.
Elas recebem da lei personalidade para que possam atuar no mundo
jurdico, assumindo direitos prprios, distintos dos direitos dos seus
membros ou scios, e tambm contraindo obrigaes autnomas, pelas
quais respondem, em regra, com seu prprio patrimnio. Tais entes gozam
296
297
_____. A Tutela Jurdica dos Animais. Belo Horizonte, 2000, 150 p. Tese de Doutorado.
Faculdade de Direito, Universidade Federal de Minas Gerais. Disponvel em:
298
2014.
82
de personalidade porque convm aos seres humanos pessoas naturais,

na dico do Cdigo Civil brasileiro de 2002 que assim seja, j que as
pessoas jurdicas, manejadas pelas naturais, servem aos seus interesses. O
mesmo no se pode dizer dos animais, que, se inequivocamente merecem
ampla proteo, posto que so seres vivos, no podem merecer a
personificao, o que no contribuiria, por si s, sequer para ampliar sua
tutela, que continuar a depender da elaborao de leis especficas e da
atuao de rgos protetivos.299
Para os autores, deve-se tutelar de forma efetiva os animais sem cair na

inadequada tentativa de personificao. H diferenas entre os animais que, caso
consideradas, a personalidade no poderia ser conferida da mesma forma a todos
eles. No h como valorar juridicamente os seres vivos em funo de sua
complexibilidade biolgica, pois os preceitos que no consideram o interesse de
todos os animais, tambm seriam considerados discriminatrios, repetindo o
especismo.300
O argumento de que as pessoas jurdicas no so capazes de titularizar os
mesmos direitos reconhecidos s pessoas naturais e que, portanto, poderia, da
mesma forma, ser concedida personalidade aos animais, no cabvel. As pessoas
jurdicas so geridas por pessoas naturais que se formam por um complexo
patrimonial personificado. Podem titularizar inmeras relaes de carter patrimonial
e so autorizadas a contratar em nome prprio. Semelhante prerrogativa no
poderia ser admissvel aos animais. 301
Quanto aos direitos extrapatrimoniais, o Cdigo Civil brasileiro em vigor, em
seu art. 52, determina serem aplicveis s pessoas jurdicas, no que couber, a
proteo dos direitos da personalidade. Dessa forma, afirma-se que as pessoas
jurdicas recebem, por analogia, alguns dos direitos da personalidade compatveis
com sua existncia, como os direitos ao nome (comercial e transmissvel, no caso
299
2014.
300
2014.
301
2014.
83
das pessoas jurdicas), privacidade (relativamente inviolabilidade dos seus dados

sigilosos) e honra. Esses direitos no so compatveis com a condio prpria e
natural dos animais, o que impede a atribuio de personalidade em seu favor. 302
Concluem Adriano Marteleto Godinho e Helena Telino Neves Godinho que,
dotar os animais de personalidade seria um biocentrismo exagerado e
desnecessrio, pois possvel o desenvolvimento de outra lgica de proteo aos
animais, afastando-se da personificao. O estatuto jurdico prprio das pessoas,
que titularizam direitos e contraem deveres incompatvel com a essncia dos
animais. Embora meream o amparo legal contra os tratamentos cruis, no so
passveis de assumir direitos e deveres, uma vez que so objetos de direitos (e no
sujeitos).303
4.3.3 Animais com status intermedirio entre pessoa e coisa
Os defensores desta teoria, Eduardo Rabenhorst e Franois Ost, entendem

que o que caracterizaria as diferenas entre o homem e as outras espcies animais
seria a liberdade, histria e cultura. Para eles, o atual direito positivo j no permite a
considerao do animal nem como objeto, nem como um sujeito de direito. Neste
sentido, no indicada a atribuio de direitos subjetivos aos animais, pois a
problemtica pode ser resolvida por meio de legislao que se distancie do
antropocentrismo e que considere exclusivamente os interesses dos humanos. 304
Esta teoria prope uma categoria intermediria entre os animais e os sujeitos
de direito, ou seja, uma posio mediana para os animais, baseada na capacidade
de sentir e de traar objetivos futuros. No necessita de ampliao da lista de
302
2014.
303
2014.
304
GORDILHO, Heron Jos de Santana; SILVA, Tagore Trajano de Almeida. Animais em Juzo:
Direito, Personalidade Jurdica e Capacidade Processual. Revista de Direito Ambiental 2012,
RDA 65. p. 357. Disponvel em:
2014.
84
sujeitos de direito, requerendo uma definio normativa que assegure a

determinadas entidades um estatuto especial dentro do ordenamento jurdico. A
proposta de reinventar um estatuto jurdico a fim de que se faa justia aos
animais.305
Franois Ost, citado por Renata Duarte de Oliveira Freitas, ao propor um
estatuto jurdico aos animais, afirma que:
A justaposio dos dois tipos de abordagem jurdica, uma que objetiva o

animal, outra o protege em considerao da sua qualidade de ser sensvel,
suscita a perplexidade da doutrina jurdica. Alguns diro que , a partir de
agora, impossvel continuar a afirmar que eles so apenas coisa, outros
anunciam o animal sujeito de direito, realidade do amanh, ou ainda o
animal sujeito de direito em formao. No retomemos, aqui, a refutao
da tese personificadora; tomaremos antes, em considerao, o fato de que
os desenvolvimentos atuais do direito positivo j no permitem considerar o
animal, nem como um objeto de direito nem como um sujeito de direito.
preciso reinventar um estatuto jurdico que faa justia situao do animal,
esse ser vivo que se nos assemelha.306
A classificao dos animais em um terceiro gnero permitiria reconhecer as

suas particularidades em relao s outras coisas, mantendo o dever de respeit-
los, sem dot-los de personalidade jurdica. Esta mudana de paradigma estenderia
o regime jurdico das coisas, no que couber, aos animais e, mesmo no
classificados como coisas, poderiam ser objetos de relaes jurdicas. 307
Sob outro enfoque, outra soluo poderia ser conferida ao assegurar a efetiva
tutela aos animais, sem alterao da natureza jurdica, podendo as normas
especiais de proteo coexistir com a natureza jurdica de coisa. Dessa forma,
sendo o animal objeto de transaes, poderia, sem negar a sua natureza, mant-lo
305
_____. Animais em Juzo: Direito, Personalidade Jurdica e Capacidade Processual. Revista
de Direito Ambiental 2012, RDA 65. p. 357. Disponvel em:
2014.
306
FREITAS, Renata Duarte de Oliveira. Animais No Humanos: os Novos Sujeitos de Direito.
tica Animal. Revista Brasileira de Direito Animal. p. 112. Disponvel em:
<http://www.portalseer.ufba.br/index.php/RBDA/article/viewFile/9142/6589> Acesso em: 01 set.
2014.
307
2014.
85
no direito das coisas, com a criao de uma categoria especfica, comportando

coisas mveis, imveis e sensveis (os animais). 308
308
2014.
86
CONCLUSO
Os animais no-humanos, desde os tempos mais remotos, foram vistos de

acordo com a sua finalidade e interesse humano, quer seja na alimentao,
entretenimento, transporte, trabalho no campo, pesquisa cientfica, entre outros. A
religio influenciou soberanamente a sociedade, fazendo crer que o homem era
superior aos demais seres vivos, pois desprovidos de intelecto.
Foi com Charles Darwin, em 1858, com a publicao do livro A Origem das
Espcies pela Seleo Natural, que o pensamento comeou a mudar, pois
provocou uma importante revoluo cientfica ao refutar a teoria aristotlica da
imutabilidade do universo. Demonstrou, mais tarde, que as diferenas anatmicas e
mentais entre os animais e o homem so apenas em grau e no de categoria,
destruindo a distino entre criaturas superiores e inferiores.
Atualmente, esse pensamento antropocntrico vem mudando e a luta pela
defesa dos animais vem ganhando espao na sociedade e na esfera legislativa ao
redor do mundo. No Brasil, a discusso ganhou repercusso a partir de um caso
paradigmtico de habeas corpus impetrado em favor da chimpanz Sua, em 2005.
Sua veio a bito poucos dias aps e o processo foi extinto, mas para o juiz, os
animais poderiam ser considerados sujeitos de direito.
H trs correntes pelas quais o ser humano interage com os animais no-
humanos: dos conservadores, dos reformistas e dos abolicionistas. A primeira
entende no necessitar de qualquer mudana quanto ao assunto. A corrente dos
reformistas, denominada bem-estar animal, defende protecionismo utilitarista, com
tratamento humanitrio e eliminao de qualquer sofrimento desnecessrio.
considerada uma corrente antropocntrica mitigada, pois admite que os animais
no-humanos, apesar de sencientes, so objetos.
A teoria abolicionista, mais radical, preconiza a extino de todo e qualquer
prtica que utilize animal no-humano como objeto. Prope a libertao dos animais
no-humanos, com total ruptura do antropocentrismo, pois so sujeitos de uma vida.
Prega a extenso dos direitos fundamentais individuais aos animais no-humanos.
Diante das teorias apresentadas, discute-se a natureza jurdica dos animais
no-humanos, posto que a tendncia descaracteriz-los como coisas sem atribuir-
lhes personalidade jurdica. A teoria que considera os animais como sujeitos de
87
direito argumenta que, assim como as pessoas jurdicas ou morais possuem direitos
reconhecidos, os animais no-humanos tambm poderiam ser sujeitos de direitos
por fora das leis que os protegem. Em interpretao no antropocntrica das
normas brasileiras, se pessoa o ser capaz de ser titular de direitos e deveres, os
animais podem ser sujeitos de direitos, assim como as pessoas jurdicas. Outra tese
seria de consider-los sujeitos de direitos despersonalizados. Sendo assim, o
Ministrio Pblico teria a competncia legal para representa-los em Juzo quando
ocorrer qualquer violao da legislao que os protegem.
Para os defensores da atribuio de um status intermedirio entre pessoa e
coisa, no h necessidade de ampliao da lista de sujeitos de direito. Basta uma
definio normativa para que se faa justia aos animais no-humanos.
Apresentadas as teorias que abarcam a possibilidade de considerao de
personalidade jurdica aos animais no-humanos, verifica-se que os institutos
jurdicos devem ser repensados para que se possa reconhecer direitos aos que no
conseguem expressar suas vontades, mas, no entanto, possuem sentimentos.
88
REFERNCIAS
AMARAL, Francisco. Direito Civil. Introduo. 5. Ed. Rio de Janeiro: Editora

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ARAJO, Fernando. A Hora do Direito dos Animais. Coimbra: Livraria Almedina,

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A Personificacao Juridica Dos Animais

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UNIVERSIDADE TUIUTI DO PARAN

MARINA LUZIA DORIGO BARO

A PERSONIFICAO JURDICA DOS ANIMAIS

A PERSONIFICAO JURDICA DOS ANIMAIS

Monografia apresentada ao Curso de Direito da

MARINA LUZIA DORIGO BARO

A PERSONIFICAO JURDICA DOS ANIMAIS

Curitiba, ___ de __________ de 2014.

Universidade Tuiuti do Paran

Orientador: Prof. Doutora Thais Pascoaloto Venturi

Em primeiro lugar, agradeo a Deus por ter me dado foras para

Agradeo especialmente ao meu marido, a quem j dediquei o presente

Agradeo minha orientadora e incentivadora Prof. Dr. Thais

No poderia deixar de agradecer a todos os animais que passaram por

Aos colegas da faculdade Jessica Chagas, Ricardo, Pedro e Amilton,

Ao final, agradeo minha me pelo incentivo velado para que eu

Dedico este trabalho ao meu marido, Ricardo Maia, pela

Dedico tambm aos meus filhos, Rafael e Vitor, que, apesar da

No importa se os animais so incapazes ou no de pensar. O

No h diferena fundamental entre o Homem e os animais

O presente trabalho trata da discusso acerca da personalidade jurdica dos animais

Palavras-chave: animais no-humanos. personalidade dos animais. teoria

FIGURA 1 - DESENHO ESQUEMTICO DOS CRITRIOS DE ORGANIZAO...17

O pensamento jurdico atual, diante da conscincia ecolgica e da mudana

proteo infraconstitucional, fez-se referncia s principais normas concernentes

2 PERSONALIDADE JURDICA NO DIREITO BRASILEIRO

2.1 AS RELAES JURDICAS

A compreenso do que realmente seja o fenmeno jurdico no deve partir

Nas palavras de Slvio de Salvo Venosa, o Direito no existe sem sociedade,

responsabilidade civil, na fundamentao de um direito geral da personalidade, na

As relaes jurdicas so relaes sociais reconhecidas pelo Estado com a

Relao jurdica o vnculo que o direito estabelece entre pessoas ou

Para Carlos Roberto Gonalves, a relao jurdica toda relao da vida

que os indivduos participam e que, pela possibilidade potencial de gerarem conflitos

2.2 OS SUJEITOS DA RELAO JURDICA

Os sujeitos de direito so o elemento subjetivo das relaes jurdicas. quem

animais so levados em considerao to-s para sua finalidade social, no sentido

Considerados em si mesmo, os animais, plantas e coisas inanimadas no

Fbio Ulhoa Coelho estabelece dois critrios de organizao dos sujeitos de

entidades criadas pelo direito para melhor disciplinar os interesses de homens e

FIGURA 1: DESENHO ESQUEMTICO DOS CRITRIOS DE ORGANIZAO

PESSOAS humanos no-humanos

Heron Jos de Santana Gordilho e Tagore Trajano de Almeida Silva sugerem,

<http://www.abolicionismoanimal.org.br/artigos/animais%20em%20juizo.pdf.> Acesso em: 04 ago.

Na lio de Orlando Gomes, as pessoas naturais ou fsicas so os seres

Trazendo a matria para o tema em debate, Danielle Tet Rodrigues ensina

2.3 O OBJETO DA RELAO JURDICA

integrado ao patrimnio um bem, ou seja, so bens econmicos, mas no

Uma casa, um animal de trao so coisas, porque concretizado cada um

2.4 PERSONALIDADE E CAPACIDADE

Segundo Caio Mrio da Silva Pereira, a ideia de personalidade est

Enquanto a personalidade um valor, a capacidade a projeo desse

A personalidade civil do homem comea com o nascimento com vida e

mas respeitam-se os direitos do nascituro, desde a concepo, ou seja, desde que

Nascimento o fato, natural ou artificial, da separao do feto do ventre

Conforme Carlos Alberto Gonalves a capacidade que todos tm, sem

Orlando Gomes indica que o termo capacidade emprega-se em dois

ordem jurdica reconhece ao indivduo a capacidade para aquisio dos direitos e

Capacidade de direito a aptido para algum ser titular de direitos e

A capacidade de direito indivisvel, irredutvel e irrenuncivel e a capacidade

relativamente incapazes, na medida em que possam ou no praticar os atos da vida

Aquele que se acha em pleno exerccio de seus direitos capaz, ou tem a

Essa limitao ao exerccio dos direitos revela-se na incapacidade, que pode

Incapacidade, destarte, a restrio legal ao exerccio dos atos da vida

Curitiba, _ de ________ de 2014.