VIOLNCIA CONTRA AS MULHERES E VIOLNCIA DE GNERO 147

Violncia contra as Mulheres e Violncia

de Gnero: Notas sobre Estudos
Feministas no Brasil

CECLIA MACDOWELL SANTOS

University of San Francisco, California

WNIA PASINATO IZUMINO

Universidade de So Paulo

O objetivo deste artigo fazer uma reviso crtica das principais referncias
tericas das Cincias Sociais na rea de violncia contra as mulheres no Brasil.
Procuramos, sobretudo, analisar como os conceitos de violncia contra as mul-
heres e violncia de gnero so formulados e utilizados nos estudos feministas
sobre o tema nos ltimos vinte e cinco anos.
A literatura sobre violncia contra as mulheres tem suas origens no incio dos
anos 80, constituindo uma das principais reas temticas dos estudos feminis-
tas no Brasil. Esses estudos so fruto das mudanas sociais e polticas no pas,
acompanhando o desenvolvimento do movimento de mulheres e o processo de
redemocratizao. Nessa poca, um dos principais objetivos do movimento dar
visibilidade violncia contra as mulheres e combat-la mediante intervenes
sociais, psicolgicas e jurdicas.1 Uma de suas conquistas mais importantes so
as delegacias da mulher, as quais ainda hoje se constituem na principal poltica
pblica de combate violncia contra as mulheres e impunidade.2
Os primeiros estudos sobre o tema tm por objeto as denncias de violncia
contra as mulheres nos distritos policiais e as prticas feministas no-governa-
mentais de atendimento s mulheres em situao de violncia. Em meados dos
anos 80, com o surgimento das delegacias da mulher, passam a privilegiar as
aes do Estado nas esferas da segurana pblica e da Justia. Empiricamente,

santos@usfca.edu wizumnio@usp.br

E.I.A.L., Vol. 16 No 1 (2005)

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pode-se afirmar que a tarefa primordial dessas pesquisas consiste em [c]onhecer

quais eram os crimes mais denunciados, quem eram as mulheres que sofriam a
violncia e quem eram seus agressores.3 Esses estudos compartilham tambm
as referncias tericas adotadas para compreender e definir o fenmeno social da
violncia contra as mulheres e a posio das mulheres em relao violncia.
Entre os trabalhos que vieram a se constituir como referncias a esses estudos,
identificamos trs correntes tericas: a primeira, que denominamos de dominao
masculina, define violncia contra as mulheres como expresso de dominao
da mulher pelo homem, resultando na anulao da autonomia da mulher, conce-
bida tanto como vtima quanto como cmplice da dominao masculina; a
segunda corrente, que chamamos de dominao patriarcal, influenciada pela
perspectiva feminista e marxista, compreendendo violncia como expresso
do patriarcado, em que a mulher vista como sujeito social autnomo, porm
historicamente vitimada pelo controle social masculino; a terceira corrente,
que nomeamos de relacional, relativiza as noes de dominao masculina e
vitimizao feminina, concebendo violncia como uma forma de comunicao
e um jogo do qual a mulher no vtima seno cmplice.
A idia de vitimizao pouco problematizada pelos trabalhos iniciais
dos anos 80 que objetivam tornar visvel as denncias de violncia atravs da
identificao do perfil das queixas, das vtimas e dos agressores. J nos anos
90, incentivados pela observao emprica e pelas discusses tericas que in-
troduzem a categoria gnero nos estudos feministas no Brasil, novos estudos
sobre violncia contra as mulheres retomam e aprofundam o debate sobre
vitimizao. A maior parte dos trabalhos tm ainda por objeto as delegacias da
mulher. Contudo, no se limitam a mapear denncias e atores envolvidos em
situao de violncia. Verificando que as taxas de impunidade no chegam a
ser alteradas e a criminalizao no necessariamente almejada pelas vtimas e
pelos agentes do Estado, as pesquisas passam a analisar a dinmica da queixa nos
sistemas policial e judicial. O problema da vitimizao ganha destaque devido
freqente retirada da queixa por parte da vtima e ao tipo de interveno, no
necessariamente criminal, que solicita aos agentes do Estado. Diante dessa re-
alidade, o conceito de gnero, entendido como construo social do masculino e
do feminino e como categoria de anlise das relaes entre homens e mulheres,
passa a ser utilizado para se compreender as complexidades da queixa. O uso da
categoria gnero introduz nos estudos sobre violncia contra as mulheres uma
nova terminologia para se discutir tal fenmeno social, qual seja, a expresso
violncia de gnero. Mas a noo de patriarcado no completamente aban-
donada, o que gera uma impreciso conceitual. Finalmente, neste perodo, novos
estudos sobre violncia contra as mulheres passam a enfatizar o exerccio da
cidadania das mulheres e as possibilidades de acesso Justia. Mas ainda no
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superam as dificuldades tericas relativas conceituao de violncia contra as

mulheres e violncia de gnero, bem como as dificuldades prticas na busca de
solues para esse problema.

Dominao, patriarcado e violncia contra as mulheres

A primeira corrente terica que identificamos como uma das principais re-
ferncias orientando as anlises sobre violncia contra as mulheres nos anos 80
corresponde ao famoso artigo de Marilena Chau, intitulado Participando do
Debate sobre Mulher e Violncia.4 Nesse trabalho, Chau concebe violncia
contra as mulheres como resultado de uma ideologia de dominao masculina
que produzida e reproduzida tanto por homens como por mulheres. A autora
define violncia como uma ao que transforma diferenas em desigualdades
hierrquicas com o fim de dominar, explorar e oprimir. A ao violenta trata
o ser dominado como objeto e no como sujeito, o qual silenciado e se
torna dependente e passivo. Nesse sentido, o ser dominado perde sua autonomia,
ou seja, sua liberdade, entendida como capacidade de autodeterminao para
pensar, querer, sentir e agir.5
Seguindo essa concepo, violncia contra as mulheres resulta, segundo
Chau, de uma ideologia que define a condio feminina como inferior
condio masculina. As diferenas entre o feminino e o masculino so trans-
formadas em desigualdades hierrquicas atravs de discursos masculinos sobre
a mulher, os quais incidem especificamente sobre o corpo da mulher. Explica
a autora que, [a]o consider-los discursos masculinos, o que queremos sim-
plesmente notar que se trata de um discurso que no s fala de fora sobre
as mulheres, mas sobretudo que se trata de uma fala cuja condio de possibili-
dade o silncio das mulheres.6 Tais discursos masculinos no se contrapem
a discursos femininos, j que so produzidos e proferidos tanto por homens
quanto por mulheres. O discurso masculino sobre o corpo feminino define a
feminilidade a partir da capacidade da mulher reproduzir. Naturaliza, assim, a
condio feminina que se expressa na maternidade, base para a diferenciao
social entre os papis femininos e masculinos, papis esses que se convertem
em desigualdades hierrquicas entre homens e mulheres. Como expressa Chau,
[d]efinida como esposa, me e filha (ao contrrio dos homens para os quais
ser marido, pai e filho algo que acontece apenas), [as mulheres] so definidas
como seres para os outros e no como seres com os outros.7 Assim, ao contrrio
do sujeito masculino, o sujeito feminino um ser dependente, destitudo de
liberdade para pensar, querer, sentir e agir autonomamente.
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Isso no significa que as mulheres no possam cometer violncia. A hip-

tese com a qual trabalha Chau a de que as mulheres, tendo sido convertidas
heteronomamente em sujeitos, faro de sua subjetividade um instrumento
de violncia sobre outras mulheres.8 Argumenta a autora que as mulheres so
cmplices da violncia que recebem e que praticam, mas sua cumplicidade
no se baseia em uma escolha ou vontade, j que a subjetividade feminina
destituda de autonomia. As mulheres so cmplices da violncia e contri-
buem para a reproduo de sua dependncia porque so instrumentos da
dominao masculina.9
A perspectiva feminista e marxista do patriarcado, introduzida no Brasil
pela sociloga Heleieth Saffioti, a segunda corrente terica que orienta os
trabalhos sobre violncia contra as mulheres.10 Diferentemente da abordagem da
dominao adotada por Chau, essa perspectiva vincula a dominao masculina
aos sistemas capitalista e racista. Nas palavras de Saffioti, o patriarcado no se
resume a um sistema de dominao, modelado pela ideologia machista. Mais do
que isto, ele tambm um sistema de explorao. Enquanto a dominao pode,
para efeitos de anlise, ser situada essencialmente nos campos poltico e ideol-
gico, a explorao diz respeito diretamente ao terreno econmico.11 Conforme
salienta a autora, o principal beneficiado do patriarcado-capitalismo-racismo
o homem rico, branco e adulto.12 A ideologia machista, na qual se sustenta esse
sistema, socializa o homem para dominar a mulher e esta para se submeter ao
poder do macho. A violncia contra as mulheres resulta da socializao ma-
chista. Dada sua formao de macho, o homem julga-se no direito de espancar
sua mulher. Esta, educada que foi para submeter-se aos desejos masculinos,
toma este destino como natural.13 Ao contrrio de Chau, Saffioti rejeita a
idia de que as mulheres sejam cmplices da violncia. Por outro lado, em-
bora concebendo-as como vtimas, a autora as define como sujeito dentro
de uma relao desigual de poder com os homens. Para Saffioti, as mulheres
se submetem violncia no porque consintam: elas so foradas a ceder
porque no tm poder suficiente para consentir.14
As pesquisas sobre violncia contra as mulheres na dcada de 80 utilizam o
conceito de violncia de Chau, mas no incorporam sua reflexo sobre a cum-
plicidade das mulheres na produo e reproduo da violncia. Na trilha de
Saffioti, concebem violncia contra as mulheres como expresso do patriarcado
e acabam assumindo, com ou sem ressalvas, uma posio vitimista em relao
mulher. Verificamos que, embora esses trabalhos desenvolvam conceitos
sobre violncia contra as mulheres, pecam por uma impreciso terminolgica,
no fazendo ntida distino entre os termos violncia contra as mulheres,
violncia domstica e violncia familiar, os quais acabam sendo utilizados
como sinnimos.
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Em trabalho pioneiro sobre denncias de violncia domstica registradas

em distritos policiais na cidade de So Paulo em 1981, Maria Amlia Azevedo
parte da concepo de violncia de Marilena Chau para analisar o perfil s-
cio-econmico das vtimas e dos agressores, bem como o contexto social das
ocorrncias.15 Na mesma linha de Chau, Azevedo concebe violncia como
expresso de [r]elaes sociais hierrquicas de dominncia e subalternidade.16
Vale-se, porm, da perspectiva feminista e marxista sobre o patriarcado, defen-
dida por Saffioti, para desenvolver seu conceito de violncia contra a mulher
enquanto violncia fsica, praticada contra ela por marido ou companheiro e,
nessa medida, violncia familiar.17 Conforme a autora, tal violncia decorre
de dois conjuntos de fatores. O primeiro refere-se ao que Azevedo denomina de
fatores condicionantes, os quais so associados s contradies da sociedade
patriarcal capitalista. Tais fatores compreendem, por exemplo, a estrutura scio-
econmica, a discriminao contra a mulher, a ideologia machista e a educao
diferenciada. O segundo diz respeito a fatores precipitantes da violncia, os
quais, segundo a autora, so gerados por situaes do cotidiano familiar, como,
por exemplo, o uso de lcool e drogas.18
Outra pesquisa importante no mesmo perodo, realizada pela Fundao
SEADE, examina denncias de violncia registradas na primeira Delegacia de
Defesa da Mulher (DDM) do Estado de So Paulo durante seus quatro primeiros
meses de funcionamento, entre agosto e dezembro de 1985.19 Essa pesquisa uti-
liza o conceito de violncia contra a mulher de Azevedo, fazendo, porm, uma
ressalva com relao condio de vtima da mulher. Embora considerando a
mulher como essencialmente vtima de violncia domstica, as autoras alertam
que esta abordagem deve ser vista com cautela, porque alguns dados indicam a
mulher como agressora. Entretanto, vale notar que esse trabalho no aprofunda
o debate sobre vitimizao.

Relativizando dominao-vitimizao

A terceira corrente terica dos estudos sobre violncia contra as mulheres

relativiza a perspectiva dominao-vitimizao. O principal trabalho que exem-
plifica essa corrente de Maria Filomena Gregori, publicado no incio dos anos
90 sob o ttulo Cenas e Queixas.20 Com base em sua experincia como obser-
vadora e participante do SOS-Mulher de So Paulo entre fevereiro de 1982 e
julho de 1983, a autora analisa as contradies entre as prticas e os discursos
feministas na rea de violncia conjugal e as prticas das mulheres que sofrem
violncia.21 Segundo Gregori, o discurso feminista do SOS-Mulher concebe a
mulher como vtima da dominao masculina que promove a violncia conju-
152 E.I.A.L.

gal. A libertao da mulher depende de sua conscientizao enquanto sujeito

autnomo e independente do homem, o que ser alcanado atravs das prticas
de conscientizao feminista. Gregori observa que, em oposio a essa pers-
pectiva, as mulheres atendidas pelo SOS-Mulher no buscam necessariamente
a separao de seus parceiros. A partir de entrevistas com as mesmas, a autora
argumenta que elas no so simplesmente dominadas pelos homens ou meras
vtimas da violncia conjugal.
Baseando-se nessa observao, Gregori rejeita a abordagem sobre violncia
contra as mulheres adotada nas pesquisas que tm por objeto denncias feitas
pelas mulheres em situao de violncia. Critica, por exemplo, a abordagem de
Maria Amlia Azevedo, considerando-a problemtica por pressupor papis de
gnero de maneira dualista e fixa.22 Na perspectiva de Azevedo, os homens so
pr-concebidos como algozes e as mulheres como vtimas. Embora a dualidade
vtima-algoz facilite a denncia da violncia, Gregori aponta para os limites da
viso jurdica dessa dualidade. Existe alguma coisa que recorta a questo da
violncia contra as mulheres que no est sendo considerada quando ela lida
apenas como ao criminosa e que exige punio (a leitura reafirma a dualidade
agressor versus vtima).23 Segundo Gregori, preciso considerar que os rela-
cionamentos conjugais so de parceria e que a violncia pode ser tambm uma
forma de comunicao, ainda que perversa, entre parceiros.24
Gregori rejeita, tambm, a abordagem de Marilena Chau sobre violncia
como expresso de dominao e a dicotomia analtica autonomia-heteronomia.
Nesse sentido, Gregori no pensa a violncia como relao de poder. A autora
entende que a perspectiva da dominao no oferece uma alternativa para a vi-
timizao da mulher. Procura, ento, analisar o fenmeno da violncia conjugal
como uma forma de comunicao em que homens e mulheres conferem signifi-
cado s suas prticas. A violncia conjugal trata-se mais de um jogo relacional
do que de uma luta de poder. Ao contrrio de Chau, Gregori considera que a
mulher tem autonomia e participa ativamente na relao violenta. A mulher
no , portanto, vtima da dominao masculina. No entanto, a exemplo
de Chau, concebe a mulher como cmplice da reproduo dos papis de
gnero que alimentam a violncia. S que tal cumplicidade no explicada
por Gregori como mero instrumento de dominao. Para a autora, a mulher
protagonista nas cenas de violncia conjugal e se representa como vtima e
no-sujeito quando denuncia, atravs de queixas, tais cenas. Nestas queixas, a
mulher refora a reproduo dos papis de gnero. Ela coopera na sua produo
como no-sujeito e se coloca em uma posio de vtima, porque assim obtm
proteo e prazer. Mas Gregori reconhece que o medo da violncia tambm
alimenta a cumplicidade da mulher. Salienta que o corpo da mulher que
sofre maiores danos, nele que o medo se instala. E, paradoxalmente, ela que
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vai se aprisionando ao criar sua prpria vitimizao.25 Gregori no pretende,

assim, culpar a mulher de sua participao na produo de sua vitimizao.
O que lhe interessa entender os contextos nos quais a violncia ocorre e o
significado que assume.26
Ao relativizar o binmio dominao-vitimizao, Gregori inaugura um dos
debates mais importantes que acompanha os estudos feministas sobre violncia
contra as mulheres no Brasil desde o incio dos anos 90. No primeiro momento,
o movimento de mulheres reage contra essa relativizao, mas algumas organi-
zaes feministas que prestam atendimento a mulheres nas reas de violncia e
sade, como, por exemplo, a Casa Eliane de Grammont e o Coletivo Feminista
Sexualidade e Sade em So Paulo, passam a discutir a cumplicidade da mulher
na relao de violncia conjugal e comeam a usar a expresso mulheres em
situao de violncia ao invs de mulheres vtimas de violncia.27
Os trabalhos acadmicos tambm aprofundam a discusso desse problema,
posicionando-se ora a favor ora contra a argumentao de Gregori. Em relatrio
sobre violncia contra as mulheres, preparado para o governo brasileiro levar
IV Conferncia Mundial da Mulher organizada pelas Naes Unidas em Beijing
em 1995, a antroploga Miriam Grossi utiliza a perspectiva de Gregori sobre
cumplicidade.28 Esse relatrio provoca crticas por parte de algumas feministas
do movimento de mulheres e da academia.29
A nosso ver, Gregori traz uma importante contribuio aos estudos sobre
violncia contra as mulheres. necessrio relativizar o modelo de dominao
masculina e vitimizao feminina para que se investigue o contexto no qual
ocorre a violncia. As pesquisas sobre o tema vm demonstrando que a mulher
no mera vtima, no sentido de que, ao denunciar a violncia conjugal, ela
tanto resiste quanto perpetua os papis sociais que muitas vezes a colocam em
posio de vtima. O discurso vitimista no s limita a anlise da dinmica desse
tipo de violncia como tambm no oferece uma alternativa para a mulher. Con-
cordamos que a mulher tambm possa ser cmplice de sua prpria vitimizao,
mas fazemos algumas ressalvas anlise de Gregori.
A primeira ressalva se refere sua perspectiva terica. Na mesma linha de
Heleieth Saffioti, entendemos que no se pode compreender o fenmeno da
violncia como algo que acontece fora de uma relao de poder. Por afastar de
sua anlise qualquer referncia ao poder, Gregori assume uma igualdade social
entre os parceiros. 30
A segunda ressalva diz respeito forma como Gregori analisa seus dados.
Apesar de pretender entender os contextos nos quais a violncia ocorre e o
significado que assume, Gregori no examina de fato esses contextos. Na
primeira parte de seu livro, Cenas e Queixas, a autora avalia a prtica da orga-
nizao no-governamental feminista SOS-Mulher. Na segunda parte, vale-se
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de entrevistas realizadas com as mulheres atendidas pelo SOS-Mulher para

analisar as cenas e as queixas de violncia conjugal que afeta essas mulheres.
Mas essa anlise no situa as cenas em seu contexto social mais amplo e no
discute as queixas no contexto institucional do atendimento que prestado pelas
feministas. A autora desconsidera a influncia que esses dois contextos possam
exercer na produo das queixas.
Alm disso, Gregori generaliza o significado das queixas. O sentido das
queixas varia dependendo do contexto em que so produzidas e da histria de
vida das mulheres. A queixa pode ser interpretada no apenas como uma pro-
duo da vitimizao. As pesquisas realizadas a partir do registro de violncia
conjugal nas delegacias da mulher e no Judicirio mostram que a produo da
queixa adquire diferentes significados para as queixosas.
O trabalho de Elaine Reis Brando, por exemplo, vai alm da dicotomia vi-
timizao-cumplicidade ao analisar precisamente os contextos das queixas que
so registradas numa delegacia da mulher do Rio de Janeiro no ano de 1995.31
A autora busca compreender o uso reiterado da suspenso da queixa tanto a
partir do contexto sociocultural em que vivem as queixosas quanto do ponto
de vista do atendimento policial. Para as mulheres, a suspenso da queixa um
instrumento de negociao com o parceiro, com vistas manuteno, transfor-
mao ou dissoluo da relao conjugal. Na tica institucional, a suspenso
da queixa refora uma viso policial de que violncia contra as mulheres no
crime. Embora a queixa possa concretizar a dualidade vtima-algoz, na anlise
de Brando o pedido de suspenso mostra que a mulher confere um significado
distinto da vitimizao atravs da manipulao da queixa. Com base em entre-
vistas e em sua observao da relao vtima-policial, a autora conclui que a
instituio policial participa indiretamente da negociao dos acordos conjugais
que ocorrem no ambiente familiar.32
Outra interpretao sobre o significado das queixas pode ser encontrada no
estudo de Wnia Pasinato Izumino a respeito de processos judiciais na cidade de
So Paulo em casos de leso corporal praticada por homens contra mulheres em
relaes conjugais.33 Em Justia e Violncia contra a Mulher, a autora realiza
uma leitura comparativa das histrias narradas pelas partes e refuta a idia de
vitimizao feminina. Contudo, ao contrrio de Gregori, no trata da violncia
como uma mera forma de comunicao. A partir de uma perspectiva de gnero
como relao de poder, Izumino prope uma anlise do papel das mulheres
na conduo das queixas e dos processos penais. Observa que h diferenas
significativas entre os depoimentos prestados pelas mulheres nas diferentes
fases de muitos processos e analisa a forma como essas diferenas influem nas
decises judiciais.
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Entre os casos que resultam em absolvio, a principal caracterstica obser-

vada a mudana do relato apresentado pela mulher no decorrer do processo.
Enquanto na fase policial o relato dramtico e indicador do desejo de punio
do agressor, na fase judicial a mulher demonstra que j no h mais o desejo
de que o agressor seja punido. Nesta nova verso dos fatos, a mulher narra que
as agresses foram superadas e que o casal est vivendo em harmonia. Com
base nos dados da pesquisa (processos penais), no se deve concluir que a
violncia conjugal tenha de fato sido interrompida. Mas verifica-se a mudana
no interesse da mulher. Embora Izumino mencione que fatores extra-judiciais
(por exemplo, atributos socioculturais associados aos papis masculinos e
femininos) possam concorrer para essa mudana, os dados no lhe permitem
explicar por que ela ocorre. Na anlise da autora, como as mulheres no tm
poder para interromper o processo, elas desenvolvem diferentes estratgias
perante a Justia, utilizando-a, nesses casos, como instncia mediadora para
a renegociao do pacto conjugal. Nos casos que resultam em condenao, os
depoimentos mantm-se os mesmos em todas as fases do processo e, quando
h diferenas, as novas informaes servem para agravar a agresso. Nesses
casos, as mulheres utilizam a Justia para buscar a criminalizao do agressor.
A autora observa que, mesmo havendo condenao, os papis sociais femininos
e masculinos so manipulados pelas mulheres e apropriados pelos operadores
do direito de forma a preservar a imagem tradicional da instituio familiar e do
casamento. Nas duas situaes, a anlise mostra que as mulheres tm um papel
ativo na conduo dos processos: ao invs de se colocarem no papel de vtima,
as mulheres exercem poder para construir variadas verses dos fatos e para de
alguma forma alterar sua situao.

Gnero, violncia e cidadania

No final dos anos 80, ocorre uma mudana terica significativa nos estudos
feministas no Brasil. Sob a influncia dos debates norte-americanos e france-
ses sobre a construo social do sexo e do gnero, as acadmicas feministas
no Brasil comeam a substituir a categoria mulher pela categoria gnero.
Apesar das diferentes reas temticas e correntes tericas, h um consenso de
que a categoria gnero abre caminho para um novo paradigma no estudo das
questes relativas s mulheres. Enquanto o paradigma do patriarcado pressupe
papis sociais rgidos, condicionados culturalmente pelas diferenas biolgicas
entre o homem e a mulher, a nova perspectiva de gnero enfatiza a diferena
entre o social e o biolgico.34 Gnero definido como uma relao socialmente
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construda entre homens e mulheres, servindo como categoria de anlise para se

investigar a construo social do feminino e do masculino.35
A principal referncia para os estudos sobre gnero no Brasil advm do
trabalho da historiadora e feminista americana Joan Scott, especialmente seu
artigo publicado em 1988, intitulado Gender: A useful category of historical
analysis, onde a autora formula sua definio de gnero.36 Minha definio
de gnero tem duas partes e vrios itens. Eles esto inter-relacionados, mas
devem ser analiticamente distintos. O corao da definio reside numa ligao
integral entre duas proposies: gnero um elemento constitutivo das relaes
sociais, baseado em diferenas percebidas entre os sexos (...) Entretanto, minha
teorizao de gnero est na segunda parte: gnero como uma forma primria de
significao das relaes de poder. Talvez fosse melhor dizer que gnero um
campo primrio no qual ou atravs do qual o poder articulado.37
Influenciados pela nova perspectiva de gnero, os estudos sobre violncia
contra as mulheres no Brasil passam a usar a expresso violncia de gnero.
As primeiras autoras brasileiras que utilizam esse termo so Heleieth Saffioti e
Sueli Souza de Almeida, em livro publicado em 1995, intitulado Violncia de
Gnero: Poder e Impotncia.38 Em publicao mais recente sobre gnero, pa-
triarcado e violncia, Saffioti define violncia de gnero como uma categoria
de violncia mais geral, que pode abranger a violncia domstica e a violncia
intra-familiar.39 Segundo a autora, a violncia de gnero ocorre normalmente
no sentido homem contra mulher, mas pode ser perpetrada, tambm, por um
homem contra outro homem ou por uma mulher contra outra mulher. A violncia
familiar envolve membros de uma mesma famlia extensa ou nuclear, levando-
se em conta a consanginidade e a afinidade. (...) Compreendida na violncia de
gnero, a violncia familiar pode ocorrer no interior do domiclio ou fora dele,
embora seja mais frequente o primeiro caso. (...) A violncia domstica apresenta
pontos de sobreposio com a familiar. Atinge, porm, tambm pessoas que, no
pertencendo famlia, vivem, parcial ou integralmente, no domiclio do agressor,
como o caso de agregadas(os) e empregadas(os) domsticas(os).40
Apesar de usar o conceito de gnero e desenvolver uma nova terminologia
nas suas discusses sobre violncia contra as mulheres, Saffioti no incorpora
esse conceito na sua definio de violncia de gnero. Isto porque a autora
no abandona o paradigma do patriarcado e continua definindo violncia como
expresso da dominao masculina. Nas palavras de Saffioti, paira sobre a ca-
bea de todas as mulheres a ameaa de agresses masculinas, funcionando isto
como mecanismo de sujeio aos homens, inscrito nas relaes de gnero.41
Vrios trabalhos sobre violncia contra as mulheres passam a utilizar a expres-
so violncia de gnero na mesma perspectiva de Saffioti. Para Maria Amlia
Teles e Mnica de Melo, por exemplo, violncia de gnero (...) uma relao
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de poder de dominao do homem e de submisso da mulher. Demonstra que os

papis impostos s mulheres e aos homens, consolidados ao longo da histria
e reforados pelo patriarcado e sua ideologia, induzem relaes violentas entre
os sexos e indica que a prtica desse tipo de violncia no fruto da natureza,
mas sim do processo de socializao das pessoas (...) A violncia de gnero pode
ser entendida como violncia contra a mulher (...).42
Em trabalho recente sobre os Juizados Especiais Criminais e a violncia de
gnero na cidade de So Paulo, Izumino tece crticas pertinentes ao modo como
a literatura sobre o tema tem usado o termo violncia de gnero, apontando que
o mesmo vem sendo utilizado como sinnimo de violncia contra as mulheres,
sem haver uma mudana conceitual.43 Em primeiro lugar, aponta a autora que
o paradigma do patriarcado deve ser abandonado, porque insuficiente para
explicar as mudanas dos papis sociais e do comportamento de muitas mulheres
diante da violncia. Como mostram as pesquisas sobre as delegacias da mulher no
Estado de So Paulo, tem crescido o nmero de denncias mesmo que o nmero
de delegacias no tenha aumentado. Por um lado, esse aumento sugere que as
delegacias se tornaram um lugar de referncia para as mulheres em situao de
violncia, por outro lado, evidencia a capacidade que estas mulheres possuem
para reagir violncia sofrida. Em segundo lugar, quando se define violncia
de gnero como uma relao de dominao patriarcal, o poder das partes segue
sendo concebido como algo esttico. Adotando o conceito de poder de Foucault
e o conceito de gnero de Scott, Izumino argumenta que pensar as relaes
de gnero como uma das formas de circulao de poder na sociedade significa
alterar os termos em que se baseiam as relaes entre homens e mulheres nas
sociedades; implica em considerar essas relaes como dinmicas de poder e
no mais como resultado da dominao de homens sobre mulheres, esttica,
polarizada.44 Nessa perspectiva, violncia de gnero no pode ser definida como
uma relao de dominao do homem sobre a mulher. A situao de violncia
conjugal, por exemplo, encerra uma relao de poder muito mais complexa e
dinmica do que a descrita pelo vis da dominao patriarcal.
Alm de se influenciarem pelos debates tericos internacionais e nacionais
sobre o uso e definio da categoria gnero, nos anos 90, os estudos sobre
violncia contra as mulheres tambm refletem mudanas no cenrio jurdico-
poltico nacional e internacional. O processo de redemocratizao no Brasil d
ensejo promulgao de novas leis (por exemplo, a Constituio de 1988) e
novas instituies (como as j citadas delegacias da mulher) que vm ampliar
formalmente os direitos das mulheres. Com a ratificao, pelo Estado brasileiro,
de normas internacionais reconhecendo formalmente os direitos das mulheres
como direitos humanos por exemplo, as Convenes da ONU e a Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher,
158 E.I.A.L.

tambm chamada Conveno Belm do Par , o paradigma internacional

dos direitos humanos tambm trazido para as prticas e os estudos feministas.
Nesse contexto, as pesquisas sobre violncia contra as mulheres passam a en-
fatizar uma preocupao com a ampliao dos direitos humanos das mulheres
e o exerccio de sua cidadania no mbito das instituies pblicas, principal-
mente na esfera da Justia.45 Se, por um lado, essas pesquisas contribuem para
a discusso do problema da violncia num contexto mais amplo de acesso aos
servios pblicos, entendendo-se tal acesso como um direito de cidadania, por
outro lado, geralmente deixam de oferecer uma contribuio ao debate sobre o
conceito de violncia contra as mulheres, no raro usando a expresso violncia
de gnero como sinnimo daquela.

Consideraes finais

Consideramos que os estudos sobre violncia contra as mulheres no Brasil

tm feito importantes contribuies empricas e tericas para a visibilidade e a
compreenso desse fenmeno. Os mapeamentos das queixas, os debates sobre
a posio da vtima e as investigaes sobre os sistemas policial e judicirio
tm-nos revelado que a violncia contra as mulheres um srio problema na
sociedade brasileira, merecendo a ateno, no apenas das Cincias Sociais,
como tambm dos poderes pblicos. Com base em nossa reviso das principais
referncias tericas que orientam esses estudos, tecemos breves consideraes
finais no intuito de colaborar com o desenvolvimento dos debates feministas e
o surgimento de novas pesquisas.
Primeiro, entendemos que a noo de dominao patriarcal insuficiente
para dar conta das mudanas que vm ocorrendo nos diferentes papis que as
mulheres em situao de violncia tm assumido. Defendemos uma abordagem
da violncia contra as mulheres como uma relao de poder, entendendo-se o
poder no de forma absoluta e esttica, exercido via de regra pelo homem sobre
a mulher, como quer-nos fazer crer a abordagem da dominao patriarcal, seno
de forma dinmica e relacional, exercido tanto por homens como por mulheres,
ainda que de forma desigual.
Segundo, torna-se necessrio definir violncia de gnero com maior rigor
terico, incorporando-se todos os aspectos do conceito de gnero de Joan Scott,
sobretudo sua referncia a gnero como um campo em que o poder articulado.
Alm disso, devemos precisar melhor os conceitos com os quais trabalhamos,
avanando nas reflexes sobre as diferenas conceituais entre expresses como
violncia contra as mulheres, violncia de gnero, violncia conjugal,
violncia familiar e violncia domstica.
VIOLNCIA CONTRA AS MULHERES E VIOLNCIA DE GNERO 159

Terceiro, consideramos importante uma ampliao do objeto das pesquisas

para que a perspectiva de gnero no exclua diferentes categorias sociais das
anlises sobre violncia contra as mulheres no Brasil. Por exemplo, precisamos
compreender melhor no apenas o papel das mulheres nas relaes de violn-
cia, como tambm o papel exercido pelos homens, j que ambos participam na
produo dos papis sociais que legitimam a violncia.46 Nesse sentido, im-
portante que se estude como a construo social tanto da feminilidade quanto da
masculinidade est conectada relacionada com o fenmeno da violncia. Alm
disso, seja em situaes de violncia conjugal ou de outras formas de violncia
contra as mulheres tais como violncia policial contra prostitutas, violncia
contra mulheres negras e violncia contra lsbicas , as prticas de violncia
e as respostas dadas pelos agentes do Estado e por diferentes grupos sociais
podem estar relacionadas no apenas a questes de gnero, como tambm de
classe social, raa/etnia e orientao sexual, entre outras categorias socialmente
construdas.47
Por ltimo, no tocante especificamente violncia conjugal, que tem sido o
principal objeto das pesquisas sobre violncia contra as mulheres no Brasil, con-
cordamos com as crticas at ento feitas perspectiva de vitimizao que ainda
aparece em alguns trabalhos. Isso no significa que concordemos com a idia de
cumplicidade formulada por Gregori. Nesse aspecto, preferimos o sentido de
cumplicidade proposto por Chau. Mas, se por um lado concebemos, a exemplo
de Chau, que tanto os homens quanto as mulheres so agentes de reproduo
dos papis sociais, por outro lado, ao contrrio desta autora, entendemos que as
mulheres tm autonomia e poder para mudar tais papis e a situao de violn-
cia na qual porventura se encontrem, conforme nos vm demonstrando novos
estudos sobre violncia e acesso a servios pblicos, especialmente no mbito
da Justia. Em suma, devemos relativizar a perspectiva terica da dominao-
vitimizao. Essa relativizao faz-se ainda mais necessria para que possamos
compreender como no apenas as mulheres, seno tambm os homens praticam
e conferem significado a violncia contra as mulheres em especficos contextos
socioculturais.
Reconhecemos, porm, a dificuldade de se levar o debate sobre relativiza-
o s prticas feministas dentro e fora do Estado. Tal dificuldade muito bem
explicitada por Barbara Soares em suas reflexes sobre o trabalho que realizou
na rea de violncia frente da Subsecretaria de Pesquisa e Cidadania da Se-
cretaria de Estado de Segurana Pblica do Rio de Janeiro, entre 1998 e 2000.
Soares argumenta que a idia de vitimizao, elaborada pelas feministas nos
anos 70 e 80, tornou-se uma faca de dois gumes. Por um lado, contribuiu para
dar maior visibilidade ao fenmeno da violncia contra as mulheres, por outro
lado, colocou a mulher numa camisa-de-fora, relegando-a a uma posio
160 E.I.A.L.

de passividade em relao ao controle dos homens. Preferindo a expresso

mulheres em situao de violncia, Soares admite que, embora as mulheres
no sejam vtimas, a vitimizao ainda se trata de um instrumento necessrio
para a sensibilizao dos agentes do Estado, os quais tendem a culpabilizar
as mulheres em situao de violncia e no vem violncia contra as mulheres
como um crime.48 Diante desta dificuldade, entendemos ser necessrio prosseguir
no debate sobre a vitimizao, bem como desenvolver mais pesquisas sobre a
culpabilizao das mulheres e a formao profissional dos agentes do Estado
que atendem mulheres em situao de violncia, tudo com vistas a diferentes
alternativas tericas e prticas.

NOTAS

As autoras agradecem a Fernanda Pompeu e Teresa Henriques pelos comentrios e

sugestes de mudanas que fizeram a verses preliminares deste artigo.
1. Sobre o movimento de mulheres e sua relao com o Estado durante o processo de
redemocratizao no Brasil, ver o excelente estudo de Alvarez, Sonia E. Engendering
Democracy in Brazil: Womens Movements in Transition Politics. Princeton, Princeton
University Press, 1990. Para um breve panorama da histria do feminismo no Brasil,
ver Alves, Branca Moreira e Pitanguy, Jacqueline. O Que Feminismo. So Paulo,
Brasiliense, 1980; Teles, Maria Amlia de Azevedo. Breve Histria do Feminismo no
Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1993.
2. A primeira delegacia da mulher do Brasil (e do mundo) foi criada na cidade de So Paulo,
em agosto de 1985, durante o governo estadual de Franco Montoro, para que policiais do
sexo feminino investigassem crimes em que a vtima fosse mulher, incluindo, entre outros,
os crimes de estupro e leso corporal. Sobre o contexto em que surgiram as primeiras
delegacias e como as mesmas vm funcionando e se relacionando com o movimento de
mulheres, ver Ardaillon, Daniele. Estado e Mulher: Conselhos dos Direitos da Mulher
e Delegacias de Defesa da Mulher. So Paulo, Fundao Carlos Chagas, mimeo, 1989;
Nelson, Sara. Constructing and Negotiating Gender in Womens Police Stations in
Brazil. Latin American Perspectives, vol. 23, n. 1, 1996, p. 131-148; Santos, Ceclia
MacDowell. Womens Police Stations: Gender, Violence, and Justice in So Paulo,
Brazil. New York, Palgrave MacMillan/St. Martins Press, 2005; Conselho Nacional
dos Direitos da Mulher. Pesquisa Nacional sobre as Condies de Funcionamento das
Delegacias Especializadas no Atendimento s Mulheres: Relatrio Final. Braslia,
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, 2001 (www.mj.gov.br/cndm/pesquisa).
3. Izumino, Wnia Pasinato. Delegacias de Defesa da Mulher e Juizados Especiais
Criminais: Contribuies para a Consolidao de uma Cidadania de Gnero. Revista
Brasileira de Cincias Criminais, Ano 10, n. 40, 2002, p. 283.
4. Chau, Marilena. Participando do Debate sobre Mulher e Violncia. In: Franchetto,
Bruna, Cavalcanti, Maria Laura V. C. e Heilborn, Maria Luiza (org.). Perspectivas An-
tropolgicas da Mulher 4, So Paulo, Zahar Editores, 1985.
VIOLNCIA CONTRA AS MULHERES E VIOLNCIA DE GNERO 161

5. Op. cit., p. 36.

6. Op. cit., p. 43.
7. Op. cit., p. 47.
8. Id. ibid.
9. Op. cit., p. 47-48.
10. Entre os primeiros trabalhos da autora que ilustram tal abordagem, ver Saffioti, Heleieth
I. B. A Mulher na Sociedade de Classes: Mito e Realidade. Petrpolis, Editora Vozes,
1976. Ver tambm Saffioti, Heleieth I. B. O Poder do Macho. So Paulo, Moderna,
1987.
11. Saffioti, Heleieth I. B. O Poder do Macho, op. cit., p. 50.
12. Ver Saffioti, op. cit., p. 67.
13. Saffioti, op. cit., p. 79.
14. Ver Saffioti, Heleieth I. B. Gnero, Patriarcado, Violncia. So Paulo, Editora Fundao
Perseu Abramo, 2004, p. 79-80.
15. Azevedo, Maria Amlia. Mulheres Espancadas: A Violncia Denunciada. So Paulo,
Cortez Editora, 1985.
16. Op. cit., p. 73.
17. Op. cit., p. 74.
18. Id. ibid.
19. Ver Fundao SEADE e Conselho Estadual da Condio Feminina. Um Retrato da
Violncia contra a Mulher (2038 Boletins de Ocorrncia). So Paulo, SEADE/Conselho
Estadual da Condio Feminina, 1987.
20. Gregori, Maria Filomena. Cenas e Queixas: Um Estudo sobre Mulheres, Relaes Vio-
lentas e a Prtica Feminista. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1993.
21. O SOS-Mulher de So Paulo foi fundado em 1980 e teve durao de trs anos. Na mesma
poca, outros SOS-Mulher tambm foram criados em outras cidades do Brasil, poucos
funcionando at o presente, como o de Campinas. Para maiores detalhes sobre os SOS-
Mulher no Brasil, ver, alm de Gregori, Pontes, Helosa. Do Palco aos Bastidores: O
SOS-Mulher e as Prticas Feministas Contemporneas. Tese de Mestrado, Departamento
de Antropologia, Universidade Estadual de Campinas-UNICAMP, Campinas, 1986;
Grossi, Miriam. Discours sur les Femmes Battues: Reprsentations de la Violence sur
les Femmes au Rio Grande do Sul. Tese de Doutorado, Universidade de Paris V. Paris,
1998; Taube, Maria Jos. Quebrando Silncios, Construindo Mudanas: O SOS/Ao
Mulher. In: Corra, Mariza (org.). Gnero & Cidadania. So Paulo: PAGU/Ncleo de
Estudos de Gnero, UNICAMP, 2002, p 167-201.
22. Gregori rejeita tambm outros escritos feministas sobre violncia domstica que gene-
ralizam os relacionamentos de violncia.
23. Gregori, op. cit., p. 183.
24. Op. cit., p. 134.
25. Op. cit., p. 184.
26. Id. ibid.
27. Ver Santos, op. cit.
28. Para uma verso aproximada desse relatrio, ver Grossi, Miriam. Novas/Velhas Vio-
lncias contra a Mulher no Brasil. Estudos Feministas, vol. 2 (Nmero Especial), 1994,
162 E.I.A.L.

p. 473-483. A autora aborda mais extensamente o debate sobre vitimizao versus cum-
plicidade em Grossi, Miriam Pillar. Vtimas ou Cmplices? Dos Diferentes Caminhos
da Produo Acadmica sobre Violncia contra a Mulher no Brasil. Paper apresentado
ao XV Encontro Anual da ANPOCS, Caxambu, MG, 1991.
29. Ver Conselho Estadual da Condio Feminina de So Paulo. @Documentos Frum 2:
Seminrio Nacional Violncia contra a Mulher (Sntese). So Paulo, Governo do Estado
de So Paulo, 1994.
30. Ver Saffioti, Heleieth I. B. Violncia de Gnero no Brasil Atual, Estudos Feministas,
vol. 2 (Nmero Especial), 1994, p. 443-461; Saffioti, Heleieth I. B. Contribuies
Feministas para o Estudo da Violncia de Gnero, texto no publicado (mimeo), sem
data.
31. Ver Brando, Elaine Reis. Violncia Conjugal e o Recurso Feminino Polcia. In:
Bruschini, Crisitna e Hollanda, Helosa Buarque de. Horizontes Plurais: Novos Estudos
de Gnero no Brasil. So Paulo, Fundao Carlos Chagas, Editora 34, 1998, p. 53-84.
32. Sobre outros estudos que analisam as queixas na perspectiva de mediao e negociao,
ver Muniz, Jacqueline. Os Direitos dos Outros e os Outros Direitos: Um Estudo sobre a
Negociao de Conflitos nas DEAMs/RJ. In: Soares, Luiz Eduardo. Violncia e Poltica
no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, ISER/Relume Dumar, 1996, p. 125-163; Soares,
Luiz Eduardo, Soares, Barbara Musumeci e Carneiro, Leandro Piquet. Violncia contra
a Mulher: As DEAMs e os Pactos Domsticos. In Soares, op. cit., p. 65-105.
33. Izumino, Wnia Pasinato. Justia e Violncia contra a Mulher: O Papel do Sistema
Judicirio na Soluo dos Conflitos de Gnero. So Paulo, Annablume/FAPESP, 1998.
Devemos lembrar que Izumino segue a mesma linha de investigao de dois importantes
trabalhos pioneiros no Brasil, os quais tm por objeto processos penais e a representao
dos papis femininos e masculinos nos discursos dos atores jurdicos: Corra, Marisa.
Morte em Famlia: Representao Jurdica de Papis Sociais. So Paulo, Graal, 1983;
e Ardaillon, Daniele e Debert, Guita G. Quando a Vtima Mulher: Anlise de Julga-
mentos de Crimes de Estupro, Espancamento e Homicdio. Braslia, Conselho Nacional
dos Direitos da Mulher/Ministrio da Justia, 1987.
34. Ver Paoli, Maria Clia. As Cincias Sociais, os Movimentos Sociais e a Questo de
Gnero. Novos Estudos CEBRAP, n. 31, outubro de 1991, p. 107-120; Souza-Lobo,
Elizabeth. Os Usos de Gnero. In: A Classe Operria Tem Dois Sexos: Trabalho,
Resistncia e Resignao. So Paulo, Brasiliense, 1991; Costa, Albertina de Oliveira e
Bruschini, Cristina (org.). Uma Questo de Gnero. So Paulo, Rosa dos Tempos/Fun-
dao Carlos Chagas, 1992; Heilborn, Maria Luiza e Sorj, Bila. Estudos de Gnero no
Brasil. In: Miceli, Srgio (org.). O Que Ler na Cincia Social Brasileira (1970-1995).
So Paulo, Editora Sumar/ANPOCS; Braslia, DF, CAPES, 1999, p. 183-222; Gregori,
Maria Filomena. Estudos de Gnero no Brasil (Comentrio Crtico). In: Miceli, Srgio
(org.), op. cit., p. 223-235.
35. Cf. Heilborn, Maria Luiza. Gnero e Hierarquia: A Costela de Ado Revisitada. Estudos
Feministas, vol. 1, n. 1, 1993, p. 50-82; Saffioti, Heleieth I. B. Rearticulando Gnero e
Classe Social. In: Costa, Albertina de Oliveira e Bruschini, Cristina (org.). Uma Questo
de Gnero. So Paulo, Rosa dos Tempos/Fundao Carlos Chagas, 1992, p. 183-215.
VIOLNCIA CONTRA AS MULHERES E VIOLNCIA DE GNERO 163

36. Ver Souza-Lobo, op. cit.; Saffioti, op. cit.; Saffioti, Heleieth I. B. Contribuies para
os Estudos da Violncia de Gnero, paper no publicado, 1998 (mimeo).
37. No original: My definition of gender has two parts and several subsets. They are inter-
related but must be analytically distinct. The core of the definition rests on an integral
connection between two propositions: gender is a constitutive element of social relation-
ships based on perceived differences betweeen the sexes (...). The theorizing of gender,
however, is developed in my second proposition: gender is a primary way of signifying
relationships of power. It might be better to say, gender is a primary field within which or
by means of which power is articulated (...). (Scott, Joan. Gender: A Useful Category
of Historical Analysis. In: Gender and the Politics of History. New York, Columbia
University Press, 1988, p. 42-44). Traduo de Bete Suh.
38. Ver Saffioti, Heleieth I. B. e Almeida, Suely de Souza. Violncia de Gnero: Poder e
Impotncia. Rio de Janeiro, Revinter, 1995.
39. Ver Saffioti, Heleieth I. B. Gnero, Patriarcado, Violncia. So Paulo, Editora Fundao
Perseu Abramo, 2004, p. 69.
40. Saffioti, op. cit., p. 71.
41. Saffioti, op. cit., p. 75.
42. Teles, Maria Amlia de Almeida e Melo, Mnica de. O Que Violncia contra a Mulher.
So Paulo, Brasiliense, 2002, p. 18. Na mesma perspectiva, ver Silva, Marlise Vinagre.
Violncia contra a Mulher: quem Mete a Colher? So Paulo, Cortez, 1992; Amaral, Clia
C. G. do, Letelier, Ceclinda L., Gis, Ivoneide L. e Aquino, Slvia de. Dores Invisveis:
Violncia em Delegacias da Mulher no Nordeste. Fortaleza, Edies Rede Feminista
Norte e Nordeste de Estudos e Pesquisas sobre a Mulher e Relaes de Gnero (REDOR),
Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Gnero, Idade e Famlia (NEGIF), Universidade
Federal do Cear (UFC), 2001.
43. Ver Izumino, Wnia Pasinato. Justia para Todos: Os Juizados Especiais Criminais e
a Violncia de Gnero. Tese de Doutorado. Departamento de Sociologia, Universidade
de So Paulo, So Paulo, 2003. Vale lembrar que crtica semelhante j tem sido feita
forma como o termo gnero veio substituir a expresso mulher nos estudos fe-
ministas no Brasil. Nesse sentido, ver Costa, Ana Alice e Sardenberg, Ceclia Maria B.
Teoria e Prxis Feministas na Academia: Os Ncleos de Estudos sobre a Mulher nas
Universidades Brasileiras. Estudos Feministas, vol. 2 (Nmero Especial), 1994, p. 387-
407; Lima Costa, Cludia. Being There and Writing Here: Gender and the Politics of
Translation in a Brazilian Landscape. Paper apresentado no XX Congresso Internacional
da Associao de Estudos Latino-Americanos (LASA), Guadalajara, Mxico, 1997.
44. Izumino, op. cit., p. 90.
45. Ver, por exemplo, Muniz, op. cit.; Soares, Soares e Carneiro, op. cit.; Barsted, Leila de
Andrade Linhares (coord.). O Judicirio e a Violncia contra a Mulher: A Ordem Legal
e a (Des)ordem Familiar. Cadernos Cepia, Ano 2, No. 2, Setembro 1995; Santos, Maria
Ceclia Mac Dowell dos. Cidadania de Gnero Contraditria: Queixas, Crimes e Direitos
na Delegacia da Mulher em So Paulo. In: Amaral Jr., Alberto do e Perrone-Moiss,
Cludia (org.). O Cinquentenrio da Declarao Universal dos Direitos do Homem.
So Paulo, Edusp, 1999, p. 315-352; DOliveira, Ana Flvia Pires Lucas. Violncia de
Gnero, Necessidades de Sade e Uso de Servios em Ateno Primria. Tese de Dou-
164 E.I.A.L.

torado. Departamento de Medicina Preventiva, Faculdade de Medicina, Universidade de

So Paulo, So Paulo, 2000; CLADEM. Questo de Vida: Balano Regional e Desafios
sobre o Direito das Mulheres a uma Vida sem Violncia. Peru, CLADEM/OXFAM, 2000;
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher. op. cit.; Izumino, op. cit., 1998 e 2003.
46. No Brasil, recente a interveno e a pesquisa enfocando especificamente os homens
no campo da violncia contra as mulheres. Ver, por exemplo, o estudo pioneiro real-
izado em 2003 pelo Instituto PROMUNDO e pelo Instituto NOOS, intitulado Homens,
Violncia de Gnero e Sade Sexual Reprodutiva: Um Estudo sobre Homens no Rio de
Janeiro/Brasil (www.promundo.org.br/materia/view/118).
47. Ver, nesse sentido, Santos, op. cit., 1999 e 2004.
48. Ver Soares, Barbara Musumeci. A Antropologia no Executivo: Limites e Perspectivas.
In: Corra, Mariza (org.). Gnero & Cidadania. So Paulo, PAGU/Ncleo de Estudos
de Gnero, UNICAMP, 2002, p. 31-45.