Avaliao da disciplina Mtodos e Tcnicas de Pesquisa em Histria

Professora: Gizlene Neder

Estudante: Marlon Botelho Cardozo

Questo A
Carlo Ginzburg discute a relao entre retrica e prova baseado nas
discusses levantadas por Aristteles em seu livro "Retrica", mas no somente,
afinal, o autor busca em muitos outros pensadores, que dialogam entre si, as
respostas para as arguies que levanta. Ginzburg se preocupa bastante em
assinalar mais de uma ou duas acepes correntes sobre os conceitos nos quais
ele se escora, os de histria, retrica e prova - subttulo do livro do autor de que
tratamos aqui.
Os objetivos do autor ao discutir retrica e prova podem ser melhor
compreendidos se acompanharmos sua linha de pensamento na Introduo e
no captulo 1 do livro "Relaes de fora: histrica, retrica e prova". Uma de
suas primeiras afirmaes no que se refere a essa discusso a de que "no
passado, a prova era considerada parte integrante da retrica". (GINZBURG,
p.13) Porm o autor identifica uma espcie de posio intelectual, nominada por
ele de "relativismo cptico", que veria a retrica como isolada da prova. Esses
cpticos so definidos por Ginzburg como aqueles que tentam reduzir a
historiografia sua dimenso narrativa ou retrica. Essa perspectiva, por
considerar que retrica e prova so incompatveis, perspectiva esta que, para o
autor, remonta a Nietzsche, deveria ser complementada por uma reflexo sobre
histria, retrica e prova baseada "no texto que Nietzsche, depois de traduzir e
estudar para as suas prprias aulas de Basilia, acabou por colocar de lado: a
Retrica de Aristteles". (GINZBURG, p.39-40) A retrica teria cado em
descrdito no final do sculo XVIII, e este teria durado at as ltimas dcadas do
XX. Porm Ginzburg considera que houve uma "redescoberta da retrica". E esta
seria "a retrica de Aristteles em particular", cuja importncia o autor lamenta
no reverberar com mais fora nas discusses recentes (o livro foi escrito em
2000) sobre a metodologia da histria. Na Retrica de Aristteles a discusso
sobre a prova tinha um papel essencial, e nisso essa perspectiva se descola
daquela outra, a do relativismo cptico.
 Nesse embate entre estas duas concepes de retrica, onde os cpticos
afirmam que as narrativas de fico seriam equiparveis s narrativas histricas,
Ginzburg se coloca num objetivo oposto. Ao citar um captulo de seu livro em
que ele aborda - dentro da discusso sobre histria, retrica e prova - um livro
literrio de Gustave Flaubert, o que supostamente, segundo Ginzburg daria mais
margem para a perspectiva cptica, ele diz que intenta "vencer os cpticos no
seu prprio terreno, revelando por meio de um exemplo extremo, as implicaes
cognitivas das escolhas narrativas (incluindo as da narrativa de fico). Contra a
idia rudimentar de que os modelos narrativos intervm no trabalho
historiogrfico apenas no final, para organizar o material coletado, busco mostrar
que, pelo contrrio, eles agem durante todas as etapas da pesquisa, criando
interdies e possibilidades". (GINZBURG, p.44)
Por conta dessa questo das diferenas de perspectiva sobre a retrica
sublinhada pelo autor, que ele chega afirmao da questo formulada, que
a de que as fontes "no so nem janelas escancaradas, como acreditam os
positivistas, nem muros que obstruem a viso, como pensam os cpticos: no
mximo poderamos compar-las a espelhos deformantes". (GINZBURG, p.45)
Ele afirma isso defendendo uma perspectiva especfica e posicionada de forma
clara no que se refere questo da relao entre retrica e prova.

QUESTO B
Segundo Ginzburg, a obra de Aristteles que mais amplamente tratou da
historiografia e de seu "ncleo fundamental" teria sido a Retrica, e no a
Potica. A primeira teria sido o mais antigo tratado de retrica que chegou at
ns. Aristteles diz, na Retrica, citado por Ginzburg: "apenas as provas so um
elemento constitutivo, todos os outros elementos so acessrios". (GINZBURG,
p.48) Porm, para Aristteles, esses elementos "no dizem nada acerca dos
entinemas, que so o ncleo da prova". (Ib.)
A diferena de perspectiva da retrica de Aristteles a seguinte: Aristteles
identifica na retrica um ncleo racional: a prova, "ou melhor: as provas",
enquanto os sofistas, e Plato, no Grgias, demonstram ter entendido a retrica
"apenas como arte de convencer por meio da ao dos afetos". Aristteles
rechaa os primeiros, por afirmarem tal entendimento, e rechaa o segundo por
ter condenado a retrica dos sofistas pelo mesmo entendimento. Segundo
Ginzburg, a partir da se pode compreender melhor o nexo entre a historiografia
("assim como foi entendida pelos modernos") e a retrica, nessa acepo de
Aristteles. A noo de prova de Aristteles, por outro lado, j seria muito diversa
da noo moderna de prova. Porm, acho que at aqui j ficou claro qual a
razo da importncia que Ginzburg d para a Retrica de Aristteles dentro das
discusses metodolgicas da historiografia.

QUESTO C
Os trs tipos de retrica apontados por Ginzburg nesse captulo 1 so trs
distines da retrica dadas por Aristteles. So elas: a retrica deliberativa; a
retrica epidctiva ("ou seja: dirigida censura ou ao aplauso"); e a retrica
judiciria. Segundo o autor, a cada uma delas "corresponde uma dimenso
temporal diversa: o futuro, o presente e o passado". (GINZBURG, p.49) A retrica
(que logo depois Ginzburg denominar de "oratria" ao se referir a estes trs
tipos) deliberativa e judiciria se associam a provas que Aristteles considerar
"tcnicas" e "no tcnicas". So elas, respectivamente, o exemplo e o entinema,
"o encmio oratria epidctiva". Ginzburg ir se debruar mais sobre a
segunda, a entinema, que ao lado do exemplo, constitui as provas "tcnicas",
enquanto o encmio seria uma prova "no tcnica". Tal insistncia na questo
do entinema, que o autor manter em muitas pginas do captulo que tratamos
aqui, se associar com uma reflexo do autor sobre as proximidades da
historiografia com a retrica judiciria.
Os entinemas, silogismos incompletos, para definir de forma grosseira o
conceito (o autor faz melhor do que eu no texto, e no me cabe repetir tudo aqui,
para no inchar o texto com citaes), so adequados retrica judiciria, como
escrevi no incio da resposta, pois segundo Aristteles "de fato, o passado, por
sua obscuridade, admite, sobretudo, a busca da causa e a demonstrao". A
aproximao que Ginzburg faz entre a histria e este tipo de retrica a
seguinte: para ele, "juzes e historiadores esto vinculados pela busca de
provas", com a diferena crucial de que os juzes do sentenas, "os
historiadores no". (GINZBURG, p.62). Isso demonstra a razo do autor insistir
mais nesse tipo de retrica dentre as trs citadas, o que fez com que pelo menos
duas ficassem menos claras.