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Licoes de Sabedoria (Marlene Rossi Severino Nobre) PDF
Licoes de Sabedoria (Marlene Rossi Severino Nobre) PDF
LIES DE SABEDORIA
MARLENE ROSSI SEVERINO NOBRE
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NDICE
PRIMEIRA PARTE
CAPTULO 1 = A DOR E O BLSAMO
CAPTULO 2 = Como o Dia de Chico Xavier: 300 Consultas Numa s Noite
CAPTULO 3 = Problemas de Toda a Gente
CAPTULO 4 = Pacincia Franciscana
CAPTULO 5 = Imprensa Anuncia Morte Prxima
DCIMA PARTE
CAPTULO 56 = DOENAS, TERAPIA, MANIPULAO GENTICA,
EUTANSIA, CIRURGIA PLSTICA
CAPTULO 57 = Reclassificao das Doenas Mentais
CAPTULO 58 = Esquizofrenias e Complexo de Culpa
CAPTULO 59 = Disritmias e Obsesso
CAPTULO 60 = Psicocirurgias
CAPTULO 61 = Cncer e Aids
CAPTULO 62 = Terapia Mental
CAPTULO 63 = Fronteira e Manipulao Gentica
CAPTULO 64 = Eutansia
CAPTULO 65 = Respeito Mximo pela Vida Humana
CAPTULO 66 = Cirurgia Plstica
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VIGSIMA PARTE
CAPTULO 126 = A MISSO DO BRASIL
CAPTULO 127 = Gosto pela Orao
CAPTULO 128 = Unio e Trabalho
CAPTULO 129 = Nossa Bandeira Est Imaculada
CAPTULO 130 = Seremos Ptria do Evangelho na Grande Renovao
CAPTULO 131 = Abraar Filhos de Outras Terras
CAPTULO 132 = Encontro em Braslia
CAPTULO 133 = Mensagem de Ruy Barbosa aos Constituintes
VIGSIMA-PRIMEIRA PARTE
CAPTULO 134 = VIDA EM OUTROS MUNDOS
CAPTULO 135 = Educandrios na Lua
CAPTULO 136 = Extra-Terrestres e Investigao Cientfica
CAPTULO 137 = Humanidades de Outros Planetas
CAPTULO 138 = Obra Psicografada Fico?
CAPTULO 139 = Vida em Marte Contestada
CAPTULO 140 = Serenidade e Conquista
CAPTULO 141 = Lentes Baseadas no Olho Humano
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VIGSIMA-SEGUNDA PARTE
CAPTULO 142 = DISSABORES
CAPTULO 143 = Defesa de Amigos e do Prprio Mdium
CAPTULO 144 = Grupo Esprita Emmanuel (Carta Enviada Revista
Manchete)
VIGSIMA-TERCEIRA PARTE
CAPTULO 145 = CASOS PITORESCOS
CAPTULO 146 = O Insubornvel
CAPTULO 147 = O Cozinho e Chico Xavier
CAPTULO 148 = Irmo Beneficiado pelo Servio ao Prximo
CAPTULO 149 = Rua dos Doze Apstolos
CAPTULO 150 = A Pinguela
Todas as vezes que Chico Xavier toma diretamente a palavra, neste livro,
o texto est em itlico.
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Apresentao
Este o segundo volume da Coletnea Folha Esprita. Trata-se de um livro
especial, indispensvel Histria do Espiritismo. Nele, esto enfeixadas todas
as entrevistas concedidas ao nosso jornal, ao longo dos seus 23 anos de
existncia (abril de 1974 e maro de 1997), pelo mdium Francisco Cndido
Xavier.
As lies de sabedoria deste homem simples das Minas Gerais foram
catalogadas por assuntos e refletem, por si mesmas, a importncia do autor,
seu bom senso, sua bondade, seu conhecimento inato reintegrado a sua
personalidade, ao longo do exerccio da mediunidade.
Chico Xavier um homem talhado para a nossa poca. Ele faz o firme e
sereno contraponto a vivncia materialista, competio agressiva, busca do
efmero e transitrio, valores to estimados pela sociedade atual, firmando-se
como o smbolo da paz, da humildade e do desapego aos bens terrenos.
O sculo 20 est profundamente marcado por um fato novo: a incrvel
acelerao histrica que tornou realidade as revolucionrias descobertas da
moderna tecnologia: o automvel, o cinema, o avio, os eletrodomsticos, o
rdio, a televiso, o fax, as fibras sintticas, os computadores, as naves
espaciais etc. Em aproximadamente oitocentas geraes 50 mil anos de
vida gregria foi apenas na ltima delas, precisamente em nosso sculo,
que as transformaes se verificaram de forma vertiginosa. A velocidade com
que nos locomovemos no Planeta retrata essa realidade. Em 1600 a.C., o
homem movia-se a uma velocidade mxima de 30km horrios; no sculo
passado, na dcada de 80, a locomotiva a vapor atingiu 160km; j em 1938, o
avio desenvolvia 640km e, finalmente, com as espaonaves o homem
circundou a Terra em vertiginosos 29 mil quilmetros horrios.
No plano das comunicaes no tem sido diferente. Tomemos por base os
dados existentes em todo o mundo e constataremos a mesma escalada
vertiginosa: em 1854, a rede telegrfica se estendia por 37 mil quilmetros; em
1879, existiam 25 mil telefones; em 1949, um milho de americanos assistiam
tev; j em 1980, 1.300.000.000 de aparelhos de rdio estavam funcionando;
em 1985, 407 milhes de linhas telefnicas foram instaladas; em 1991, j
funcionavam 810 milhes de aparelhos de tev; em 1992, 25 milhes de fax;
em 1993, 175 milhes de computadores e, em 1995, 30 milhes j faziam uso
da Internet, a rede mundial de computao. Sem dvida, um passo gigantesco.
H, todavia, um fato alarmante em meio a tantas transformaes: as relaes
humanas, no plano do sentimento, continuam praticamente as mesmas da
poca tribal, permeadas de hostilidade, inveja, ambio e dio.
Apesar de viajar a cerca de 30 mil quilmetros horrios, alargando sua
abertura para o Cosmos, o homem permanece egosta, com dificuldades
enormes no relacionamento interpessoal. Ainda que as sondas espaciais
viajem levando sons e articulaes humanas a departamentos longnquos do
universo, em busca de contato extraterrestre, o ser humano continua incapaz
de se relacionar, maduramente, com o seu semelhante o vizinho da porta ao
lado ou o desafeto familiar.
O egosmo feroz tem determinado preconceitos e violncias de toda ordem,
inclusive foi neste sculo que se conheceu as guerras mais sangrentas e no
seu bojo as mais cruis torturas e flagelaes. A vivncia materialista tem
gerado distores das leis naturais, entre outras, o aumento de suicdios,
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SAUDAO
Diante do 1994, usufruindo a visita pessoal da Doutora Marlene Rossi
Severino Nobre e do Senhor Paulo Rossi Severino, eminentes Diretores de
Folha Esprita de So Paulo, o rgo da imprensa esprita, mensageiro, no
apenas do noticirio das atualidades do progresso de nosso tempo, mas
tambm o emissrio de abenoadas lies de espiritualidade, repletas de
consolaes e esperanas para ns todos, os seus leitores agradecidos e
felizes, formulamos votos pelo Brasil melhor, com a paz e a conciliao, com o
progresso e a elevao que sempre foram os mais iluminados dos nossos
destinos.
Que nos irmanemos todos no trabalho e na solidariedade, na
confraternizao e no respeito mtuo sustentando a nossa vocao crist e a
nossa confiana em Deus, so os nossos votos.
Perfil Biogrfico
Francisco Cndido Xavier nasceu em Pedro Leopoldo, cidadezinha
prxima de Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais, em 2 de abril de 1910.
Joo Cndido, seu pai, tinha temperamento de artista, gostava de serenatas ao
som do violo, foi cambista de bilhetes de loteria, homem pobre de prole
numerosa. Sua me, Maria Joo de Deus, filha de lavadeira humilde de Santa
Luzia do Rio das Velhas era neta de ndia, a av Senhorinha, e reconhecida
por sua bondade natural. A matriz gentica mais caracterstica do povo
brasileiro a do amerndio, do portugus e do negro est presente na base
corprea de Chico Xavier, esse homem simples das Minas Gerais.
Desde a primeira infncia, fatos inslitos aconteciam em sua vida: aos
quatro anos repetiu aos pais os ensinamentos que lhe eram ditados pelos
espritos a respeito de problemas de sade de uma vizinha e depois do
falecimento de sua me, ocorrido a 29 de setembro de 1915, passou a v-la e
a conversar com ela.
Os fenmenos, que ocorriam de forma to natural e constante em sua
vida, eram rechaados invariavelmente por aqueles que o cercavam, uma vez
que a pequena Pedro Leopoldo, como toda cidade mineira, estava impregnada
do catolicismo do incio do sculo. Isso, como natural, criou conflitos
psicolgicos muito grandes para o menino ingnuo.
Se contava que havia visto a me e conversado com ela, apanhava ainda
mais da madrinha a mulher perturbada sob cuja guarda ficou, durante mais
de dois anos, aps a morte de sua me e que o surrava normalmente trs
vezes ao dia, sem perdo de um nico dia da semana, alm de outras sevcias.
Suas vises e conversas com os seres de outro mundo pontilharam sua
vida escolar ele conseguiu fazer somente o curso primrio , suas visitas
igreja catlica, hbito no qual foi educado por sua me, e tambm seu trabalho.
Sebastio Scarzelli, seu padre confessor, passava-lhe penitncias a fim de
livr-lo dos demnios, mas as aparies continuavam.
Antes de completar nove anos, trabalhou na fbrica de tecidos para auxiliar
no sustento da casa. Cidlia, a segunda esposa de seu pai, anjo de bondade
em suas vidas, tivera mais seis filhos; ao todo, seu Joo Cndido foi pai de 15.
Desde cedo, Chico esqueceu-se de si prprio para auxiliar no sustento e
educao dos irmos. Caiu doente dos pulmes com o trabalho da tecelagem,
passou, ento, a auxiliar de cozinha no Bar do Dove, depois, por alguns anos,
foi caixeiro de um pequeno armazm de propriedade do sr. Jos Felizardo
Sobrinho e, finalmente, aos 23 anos, entrou para o Ministrio de Agricultura,
prestando servio Fazenda Modelo de sua cidade, aposentando-se, aps 35
anos de trabalho, j em Uberaba, sem nunca ter tirado frias ou faltado ao
servio, no cargo de escriturrio.
Em maio de 1927, Maria Xavier, irm de Chico, apresentou distrbios
psquicos que no foram solucionados pela Medicina. A famlia pediu, ento, o
auxlio do sr. Jos Hermnio Percio e sua esposa Carmem, espritas
convictos, que trataram da jovem, acometida de obsesso, em seu prprio lar,
reintegrando-a, depois, vida familiar, devidamente equilibrada e com a
orientao esprita.
Com esse fato, Chico Xavier convenceu-se da realidade do Espiritismo e
reuniu um grupo de crentes para o estudo e difuso da Doutrina. Foi nessas
reunies iniciais que ele se desenvolveu como mdium escrevente, semi-
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Agradecimentos
Um livro como este fruto da cooperao de um grande nmero de
colaboradores:
Ao querido casal Luis Carlos e Luizete Santos e prezados filhos Conrado,
Caio Rubens e Albano a minha gratido imorredoura. Um abrao especial ao
jovem Conrado, mago da computao, pelo suporte indispensvel no intrincado
processo de elaborao desta obra.
Aos amigos Fernando Portela e Eliane Moura Silva, o agradecimento pelos
conselhos preciosos.
A Francisco e Nena Galves, diretores do Centro Esprita Unio; a Guiomar
Albanesi, esposo e filhos, dirigentes do Centro Esprita Perseverana,
venerandas instituies de So Paulo, e a Eurpedes Higino dos Reis,
presidente do Grupo Esprita da Prece, de Uberaba, a nossa gratido pelo
favorecimento de algumas das entrevistas com o mdium.
A Annette Barducco, Alvaro Reginaldo Nogueira e Michele Fernanda Leite
auxiliares prestativos na procura dos textos; a Tereza de Jesus Gonalves,
digitadora diligente e seus auxiliares, Fabio Edgard Eide, Luprcio Lopes
Gonalves Jnior e Mauro Alice, meu reconhecimento pela ajuda.
A Hernani Guimares Andrade e Elzio Ferreira de Souza, diletssimos amigos
de muitas romagens terrenas, o meu corao reconhecido pelo incentivo e
apoio de sempre.
Aos diretores da Folha Esprita, antigos e recentes: Paulo Rossi Severino,
Jaml N. Salomo e Cecilia Mello Mattos e aos colaboradores indispensveis:
Arnaldo Orso, Luis Carlos e toda a equipe tcnica e de redao.
Em especial a Fernando Worm por sua inestimvel colaborao e seu
altrusmo em autorizar que algumas perguntas e respostas j publicadas em
seus livros A Ponte e Janela para a Vida, tambm constassem de nossa
coletnea. Ao Fernando, nosso abrao fraterno e emocionado.
E a toda a famlia Schutel, companheiros de ideal cristo que conosco
mourejam no Grupo Esprita, em So Paulo e Diadema, a minha gratido
perene pelo apoio incondicional.
A autora
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Dedicatria
A Freitas Nobre, companheiro querido, apoio indispensvel neste e no
outro lado, a minha ternura. uma alegria continuarmos unidos no ideal
maior de servir a Jesus.
PRIMEIRA PARTE
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1
A DOR E O BLSAMO
As vezes penso que Chico Xavier est entre aqueles que podem ser
considerados os ouvidos misericordiosos do Mundo Maior. A dor e o
desamparo das criaturas so a matria-prima com que forja seu material de
trabalho. O leitor poder formar opinio prpria a respeito disso, lendo o que as
pessoas mais buscam no contato pessoal com o mdium (os nomes so
fictcios).
Miriam (38 anos) - Depois de 18 anos, meu marido mudou de atitude
comigo, passou a sofrer crises em que se torna agressivo, eu no sei se
obsesso ou caso psiquitrico
Juan - Sou chileno, estou com 48 anos e dez de Brasil, e sofro dessa alergia
que me surge nos braos, pescoo e face, sempre que como carnes,
principalmente a de porco. Se tomo lcool? No, no tomo mais.
Jos (60 anos) - Sofro deste tremor geral nas pernas, o mdico vem me
receitando estes remdios escritos aqui na receita, mas eu estou piorando.
Maria (46 anos) - Chico, desta vez no vim tirar receita, eu s queria ver-te,
queria tocar em ti. Eu sentia saudades sabe?
Lourdes (41 anos) - Desculpe, estou nervosa ao falar com o senhor. Vim
pedir notcias de meu esposo falecido h 8 anos, a quem no consigo
esquecer. Com a morte dele no pude refazer minha vida.
Cesrio (28 anos) - O rapaz olha para Chico Xavier, os olhos marejados de
lgrimas, no consegue articular uma nica palavra. Permaneceu na fila desde
a noite de quinta-feira, irradia de si um halo de sofrimento manso e reprimido,
O mdium insta-o a falar, mas ele apenas cobre a face com as mos. Diz-lhe
Chico Xavier:
Doutor Bezerra est dizendo que quando voc conseguir falar o que est
sentindo, j estar melhor. O rapaz encaminhado sala de passes... Snia
(22 anos) - Tenho sinusite desde menininha, agora estou tomando estes
remdios da receita, veja. O mdium diz-lhe: Continue com essa medicao e
passes.
Jlia (58 anos) - Estou entrevada h quase um ano. S ando apoiada em
outras pessoas, os remdios no tm adiantado. No posso falar muito, vim
pedir ajuda.
Matsu (60 anos) - Vim como imigrante japons quando tinha seis anos.
Operei-me de cncer no estmago, e s melhorei quando vim aqui pela
primeira vez, h cinco meses. Voltei para melhorar
Nisei (38 anos) - Meus problemas de coluna esto se acentuando, apesar
dos tratamentos que tenho feito. O mdium sugeriu-lhe que experimentasse a
acupuntura.
Valdir - Detesto minha me desde criana, principalmente depois que ela se
casou pela segunda vez. Tenho 27 anos, no consegui concluir o bsico, no
consegui emprego fixo. Sempre me saio mal no relacionamento com mulheres.
Pergunta de Chico: Sua me maltratou voc alguma vez? Resposta: No
muito. D-me ento seu nome e endereo e o da sua me. Vou orar por
ambos. Voc deve perdoar para sair deste campo negativo do sentimento.
Mirta (21 anos) - Sou muito nervosa, a vida l em casa muito perturbada,
meu irmo menor toma txicos. Dois parentes prximos so alcolatras. Venho
pedir preces e alguma forma de ajuda espiritual.
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Loiva (24 anos) - Ouvi falar muito no senhor, queria conhec-lo. Meu pai
enfermou do corao faz dois anos, e da para c em sonho ou em viglia me
parece que caminho beira de abismos. Preciso de uma orientao.
Dinarte (29 anos) - Estou com dois problemas: o primeiro que sofro de um
mal na prstata. O segundo com meu pai. No gosto de estudar e ele quer
que eu seja professor. Me sinto melhor em outras profisses que no exijam
tanto esforo mental. Chico faz a seguinte observao: Em algumas
existncias ns vimos para enriquecer a inteligncia. Em outras, para
enriquecer o corao. Seu desenvolvimento atual o do corao.
Maria (40 anos) - Chico, faz algum tempo que quero trabalhar na caridade,
mas minha famlia pudica, sei l, ela contrria. No quer que eu faa o
bem. Minha irm, responde Chico, s vezes sinto que o bem transita em mim
como uma gua lmpida que corresse sobre um leito de lama. No incio das
minhas tarefas na mediunidade Emmanuel me disse: Na prtica do bem no
disputamos com ningum. Buscamos fazer o bem. Se as pessoas, ou algumas
pessoas no o querem, o que importa o bem que se fez.
Geni (43 anos) - Perdi meu pai a 5 de maro de 1969 e nunca pude
esquec-lo, porque ele foi a nica pessoa que me deu amor. Na poca em que
vivia, eu no o compreendia e algumas vezes lhe criei problemas que me
trouxeram remorsos. Vim pedir perdo a ele.
Neusa (42 anos) - Depois que vim aqui pela primeira vez, perdi o amor por
Jesus. No sei como isso aconteceu, mas aquele amor me fortalecia muito.
Pondera o mdium: No, a senhora no perdeu o amor por Jesus. Uma faixa
se interps entre a irm e o caminho de Nosso Senhor. Mas e essa aflio que
sinto? A noite me atormento com pensamentos atrozes. Sero espritos
demonacos?. Chico Xavier tira do bolso um impresso e o entrega mulher
aflita: Peo-lhe que leia esta mensagem deEmmanuel. Busque refgio na
segurana da prece. A irm vai melhorar.
Raimundo (26 anos) - Vim pedir que o senhor me consiga notcias de meu
pai. Sem ele a vida tem sido muito dura para mim. O mdium pede que ele
encaminhe uma consulta espiritual mesa de trabalho.
s 3h30 da madrugada de sbado, quando o mdium terminou o trabalho de
receiturio, recebeu psicograficamente trs mensagens de filhos e pais
desencarnados para trs dos que pediram notcias de entes queridos
desencarnados.
Antnio - Chico, sou pai deste menino de dois anos que ter de ser operado
do corao. Vim pedir preces e se o senhor pode fazer alguma coisa por ele.
Nina - Perdi meu filho num acidente de caminho no Paran e no posso
entender que Deus me tenha tirado meu filho. Era a nica razo da minha vida.
Olhe a foto dele. Faz trs anos. No sei se estava desgostoso, ele vinha
guiando um fusca que entrou na traseira de um caminho. A vida.... O mdium
pondera: Est aqui um esprito que diz chamar-se Artidrio Fernandes. Est
dizendo que seu filho Sidnei no se suicidou, ele ressonou na direo do carro,
embora fosse de dia. Nina - O nome de meu filho era Sidnei mas no conheo
nenhum Artidrio Fernandes. A senhora no conhece ou no conheceu
ningum com este nome? No, no sei de nada disso. Chico Xavier volta-se
para mim e comenta: Infelizmente esta nossa irm est com o pensamento
muito voltado para o suicdio.
Sampaio (55 anos) - Sinto muitas dores no estmago, as radiografias no
mostram nada ali. Antes, eu apreciava muito os comes e bebes, agora tudo me
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faz mal.
Eloi (38 anos) - Moro na Fazenda Retiro das Cabras e quando perco o sono
entro em depresso. Estou com esgotamento nervoso e no creio que mdicos
terrestres me possam curar
Vicente (22 anos) - Amei muito uma garota, mas no consegui me acertar
com ela. Tenho um problema sexual e no consigo me realizar. Desde
adolescente que carrego isso comigo. Vivo inseguro. A memria anda fraca e
agora quero estudar Medicina. Acha que devo seguir essa carreira? (O
mdium recomendou que ele se concentrasse nos estudos, sem desnimo.)
Simone (42 anos) - Meu filho Ari est num hospital em So Paulo e os
mdicos no sabem o que ele realmente tem. Ele sofre com dores
interminveis na cabea.
Ana (18 anos) - Perdi minha me com a idade de oito anos mas meu pai
cuida muito de mim. Agora ele extraiu um tumor na cabea e os remdios no
conseguem acalmar as dores. Vim pedir orientao e ajuda para que eu no
me sinta to fraca nem perca a esperana em Deus
Norma (58 anos) - Moro no Rio de Janeiro e sou escultora. Atualmente
convaleso de uma crise orgnica, moral e espiritual muito intensa. Sei
claramente que h espritos que me perseguem. Sinto intuitivamente que estou
entrando numa nova fase em que meu esprito necessita de um reforo para
uma nova abertura.
Janete. (24 anos) - Minha mediunidade muito conflitada e me tem trazido
inmeros problemas. Estou no ltimo ano do curso normal, mas agora me
surgiu um tumor na garganta. Vim consultlo para ver se devo operar-me.
Zlia (19 anos) - Perdi meu namorado h dois anos, quando o carro dele
bateu num poste. Ns havamos discutido naquele dia, eu no tinha razo.
Agora sinto imensa saudade dele. Queria que o senhor me dissesse se ele no
guardou mgoa de mim.
Estela (39 anos) - Sou a me deste garoto, os mdicos dizem que ele sofre
de disritmia e ele no melhora, acho que alguma coisa espiritual amarra a vida
dele. As crises tm piorado.
Eugnia (66 anos) - Fui operada deste p direito, agora o mdico quer
operar novamente. Sinto dores mas, com alguma dificuldade, consigo andar.
O mdium indaga: A senhora sente que poderia viver com essa dor? Acho que
sim, um pouco. Chico: As vezes, sendo possvel, suportar certas dores o
melhor.
Ana Amlia (50 anos) - Sou me de Maria Amlia, ela desencarnou com o
esposo e cinco filhos num acidente automobilstico. Esta aqui a foto da minha
filha com a sua famlia. Peo notcias dela, a quinta vez que venho aqui.
Chico Xavier, aps olhar a foto: Est aqui um esprito que diz chamar-se
Francisco. meu pai, exclama Ana Amlia. O av Francisco diz que socorreu
Maria Amlia, o esposo e os netos no instante do acidente. Maria Amlia,
apesar de grvida do sexto filho quando desencarnou, agora est em boa
recuperao. Uma outra pessoa, tambm aqui presente, que diz ser tia Leonor,
pede que a senhora se tranqilize. Seus familiares esto bem na
espiritualidade, preciso que a irm ore e tenha confiana sem mgoas nem
revolta. Transforme em preces a sua saudade.
Judite (40 anos) - Este meu filho Carlos, de seis anos, ele sofre dos nervos
e tem dificuldades para andar. As pessoas dizem que esprito. Palavras do
mdium: Ter um filho ou filhos sem problemas um privilgio de Deus. Ter filho
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Como o Dia de Chico Xavier: 300 Consultas Numa s
Noite
Reencontramos Chico Xavier com sade fsica relativamente melhor, apesar
da sobrecarga de trabalhos a que vem se dedicando. A atividade psicogrfica
durante a semana continua intensa, seguindo nesse mesmo ritmo as atividades
assistenciais de fim de semana.
Buscando transmitir aos que me lem uma idia, se bem que incompleta, de
como se desenrola o ano 51 de seu mandato medinico, vou tentar descrever
como foi um de seus ltimos fins de semana quando estive em Uberaba para
visit-lo. Acompanhei-o das 15 horas da sexta-feira at 3h30 de sbado no
primeiro dia, e das 15 horas de sbado at as 2 horas da madrugada de
domingo. Sem contar que, na manh de sbado, psicografou 17 pginas em
resposta a 22 perguntas que lhe fiz sobre um tema novo e muito interessante e
que dever ser publicado futuramente nas pginas da Folha Esprita. Vamos
tentar reproduzir aqui seu roteiro de trabalho.
1) A fila de pessoas para a sesso de sexta-feira teve incio na noite de
quinta-feira. Pernoitaram nessa fila umas 80 pessoas, observando-se dezenas
de automveis estacionados nas ruas prximas sede do Grupo Esprita da
Prece.
2) Aps atender a 55 pessoas dessa fila, cuja descrio de casos, com a
permisso do mdium, trataremos mais adiante, s 18 horas teve inicio o
trabalho evanglico. Em cinco horas ininterruptas Chico Xavier psicografou 380
consultas, saindo do receiturio com aparncia to descansada que parecia
no ter trabalhado um minuto sequer.
3) s 23h10 voltou mesa dos trabalhos e psicografou uma mensagem de
mais de 70 pginas de Maria Dolores, contando antolgica e comovente
histria de um pai vivo que se torna vtima de seu prprio filho. O
desventurado pai, aps ser expulso de sua prpria casa, pelo filho prdigo,
termina morrendo para salvar a vida de seu neto. Foram ainda psicografadas
mais duas mensagens de jovens desencarnados aos respectivos pais
presentes aos trabalhos, ambos com dezenas de pginas.
4) Sbado de manh, duas horas de trabalho nas respostas a nossa
entrevista.
5) s 15 horas desse dia, numa caravana que partiu de sua residncia,
acompanhamo-lo ao Culto do Evangelho no Lar, com distribuio de pes,
ranchos e algum dinheiro para os necessitados de um bairro muito humilde de
Uberaba. Durao dos trabalhos: aproximadamente duas horas.
6) s 19 horas, nova ida ao Grupo Esprita da Prece para a sesso
evanglica e recepo de novas mensagens de jovens desencarnados. s 23
horas retornamos a sua casa para um caf com doce. Observei, inobstante,
que mesmo nessas horas Chico continuou trabalhando, pois alguns convivas
prosseguiram as consultas pessoais. Inclusive eu fiz isso e me arrependi
depois, por priv-lo de instantes de palestra amena e reconfortante com os que
no o consultam a toda hora. A certa altura, no entretanto, no me furtei de lhe
perguntar: Chico, esse ritmo de trabalho me parece intenso demais para sua
sade. Entre a tarde de sexta-feira e esta madrugada de domingo, voc
trabalhou mais de 13 horas!
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Problemas de Toda a Gente
7) Sexta-feira tarde, conforme disse antes, assentei-me a seu lado no
banco de madeira onde atendeu uma longa fila de pessoas que vieram
socorrer-se com ele, expondo-lhe os mais diversos problemas de ordem
particular. Tive ento idia de registrar 51 dos 55 casos atendidos por Chico
nesse dia, e que reproduzo para que se tenha idia do que seja esse servio
de atendimento ao pblico. Todos os nomes so fictcios, de forma a no
personalizar nem caracterizar os casos. A durao de cada consulta foi breve
para uns, e mais demorada para outros. Vejamos o que as pessoas querem:
Maria (22 anos) - Tenho inflamao em ambos os ouvidos, pouca audio
num deles o esquerdo e muito estado de nervos
Alexandre (9 anos) - Tenho sono agitado, sonambulismo, dores nos ps e
muito nervoso
Maria (35 anos) - Acordo noite com pesadelos, parece que vejo espritos
familiares desencarnados h muitos anos, inclusive meus avs, os quais j
tinham falecido quando nasci. Acho que tenho mediunidade e ando muito
nervosa
Vitria (38 anos) - Sinto ardncia nas mos e esbraseamento pelo corpo.
Saram manchas pelos braos e pernas. No sinto dores, como se fosse uma
queimao.
Luci (32 anos) - Tenho enxaqueca que dura quase uma semana em cada
crise. Ento perco o apetite e emagreo. No encontrei solues nos vrios
mdicos que consultei.
Asceno (5 anos) - Chico, minha filha, pelo que os mdicos dizem, tem
mongolismo mas eu creio que atuao de espritos. Resposta do mdium:
Sua filhinha no tem atuao de espritos, Os movimentos descoordenados
so da prpria doena... Quando me e filha se dirigem para a sala de passes,
o mdium volta-se para mim e diz: Os espritos esto me dizendo que essa
menina em vida anterior recente suicidou-se atirando-se de um lugar muito
alto...
Edna (26 anos) - Minha personalidade muda muito freqentemente. As
vezes penso se tratar de outra pessoa. Ser que estou ficando louca? Essa
mudana em si imposta espiritualmente. No caso, voc estfuncionando qual
um espelho. Busque ajudar-se. Qual sua profisso? Sou tcnica em trabalho
de perfurao em mquinas IBM. Mas se continuar assim, acho que vou deixar
a profisso. Sugiro-lhe que no faa isso. Distraia-se em seu trabalho. Voc
no est louca, no. Voc sabe o que quer. Diga-me, quem Rosa? A moa
titubeia, em seguida responde: Ah! minha av, mas ela j morreu h muitos
anos! Chico Xavier intervm: Ela est aqui e manda dizer-lhe que tem
procurado ajud-la, mas voc deve exercer um certo controle. Busque orar
muito, no se preocupe, voc sabe o que quer, ela est dizendo que vai ajud-
la.
Marisa (55 anos) - Tenho muitas dores de cabea e ando muito nervosa.
Nem benzedura adiantou alguma coisa.
Joo - Desejo saber se meu filho Alcides, que tem ataques epilticos, tem
encosto de algum esprito. E desejo saber tambm se minha mulher deve
aceitar o emprego que est escrito nesse envelope.
Eduardo (29 anos) - Estou com uma lcera perfurada e desejo medicao.
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que preciso extrair o outro seio, pois a bipsia deu positivo de novo Jos (40
anos) - Vim aqui para que me autografasse esse livro (ttulo: Amizade ditado
pelo esprito Meimei) e pedir que ore por algo que necessito.
Marivaldo (48 anos) - Fiz um chek-up. Meu eletrocardiograma no deu bom,
tenho medo de morrer e ter que deixar a famlia.
Marcelo (55 anos) - Fui operado de catarata nas vistas, sinto terrveis dores
de cabea e durmo pouco
Francisco (56 anos) - Tenho um problema de coluna, fui operado trs vezes,
agora difcil operar porque a diabete ficou pior.
Janurio (41 anos) - Ando muito nervoso porque os negcios no vo bem.
Eu no saberia viver como pobre, apesar de que quando comecei no tinha
nada.
Sandra (36 anos) - Estive internada no Hospital das Clnicas em So Paulo,
tenho crises durante as quais perco os sentidos.
Marcelo (5 anos) - Meu filho tem problemas de dico. H certas palavras
que no consegue expressar, ou engole letras.
Geraldo (55 anos) - (levado por uma filha) Meu pai ouvia normalmente, de
15 meses para c ficou totalmente surdo. Os mdicos no do esperanas
Maria (59 anos) - Minha barriga inchou e os mdicos deram trs
diagnsticos diferentes, eu no sei o que realmente carrego comigo.
Antnio (36 anos) - Vim pedir que ore pela minha esposa Stela Maria, que
est internada em hospital psiquitrico. esta aqui da fotografia.
Aparecida (32 anos) - Tenho andado muito nervosa, s vezes me vem a
cabea idia de suicdio, a eu luto comigo mesma e s no me mato porque
sei que o esprito no vai morrer, ele vai ficar penando por a.
Luiz Carlos (5 anos) - Meu filho tem problema de gagueira e muito nervoso
Solange - As vezes eu vejo espritos e fujo deles. O padre l em Santos
mandou rezar, mas continuo a ver os espritos.
Dalva (40 anos) - Sinto dores no peito, nas costas, ando muito nervosa
Nadir (50 anos) - Chico, vim pedir proteo para estes dois filhos que esto
aqui atrs de mim, e tambm para que l em casa tudo volte ao normal.
Elisabete (40 anos) - Meu marido est voltando para o lar e eu queria saber
se ele se desligou definitivamente da pessoa que o fez perder a cabea.
Edir (36 anos) - Ando nervosa porque meu marido muito intransigente com
meu pai, que est velho e doente.
Elvira (48 anos) - Perdi meu filho Antnio em agosto de 1975, em acidente
automobilstico. Agora, meu filho Carlos caiu numa apatia, no quer comer e
nem se arrumar mais para ir a bailes e festas. Vim pedir auxlio para esse filho.
Antonieta (55 anos) - No ando bem, meu corpo j no tem sade e preciso
trabalhar para cuidar de dois netos.
Afonso (50 anos) - Estou com enfisema, o mdico j me proibiu de fumar, eu
deixo do cigarro mas da h dias volto ao tabaco. Fiz promessa de vir aqui para
o senhor me ajudar.
Severo (60 anos) - Tenho esse caroo na garganta, sinto dificuldade de
respirar, o mdico disse que no cancer, mas eu acho que .
Dr. D.G., mdico cardiologista (33 anos) - Tive um desacerto afetivo com
minha esposa com quem estou casado h trs anos. Ela voltou casa dos pais
e eu ca em profunda prostrao. Com o passar dos dias fui a um psicanalista
conhecido, ele resolveu que eu deveria me internar para um tratamento de
sonoterapia. Chico, ento, pergunta: O irmo esprita? Sim, responde o
32
4
Pacincia Franciscana
No convvio com o medianeiro Chico Xavier, comprovei sua tenacidade e
perseverana no trabalho. O prprio leitor poder aquilatar melhor,
considerando o seguinte: embora ressentido da sade orgnica, e mau grado
as recomendaes mdicas para que no permanecesse em reunies pblicas
mais que duas ou trs horas, o mdium de Uberaba produziu num fim de
semana de agosto a seguinte jornada de trabalho: das 14 horas de sexta-feira
s 3h45 da manh de sbado, no Grupo Esprita da Prece, atendeu
pessoalmente 66 pessoas que numa longa fila esperavam desde o dia anterior
para socorrer-se de sua orientao e auxlio espiritual. s 18 horas abriu os
trabalhos da sesso medinica de receiturio, atendendo em seguida a nada
menos que 196 receitas. Psicografou uma mensagem de Emmanuel e mais
trs mensagens de jovens desencarnados a seus pais presentes a sesso.
Encerrou a leitura das mensagens quase s 4 horas da madrugada, e s 7
horas daquela manh, aps breve descanso, respondeu s perguntas sobre o
tema Maternidade e Proveta, e cuja importncia como tomada de posio dou-
trinria fcil aquilatar.
s 15 horas desse mesmo sbado, segue numa caravana de amigos
fraternos para o bairro Pssaros Pretos, onde, aps o Culto do Evangelho no
Lar, feito ao ar livre, foram distribudos gneros, doces e algum dinheiro a uma
multido de aproximadamente 900 pessoas. s 19 horas, retorna ao Grupo
Esprita da Prece onde participa de nova sesso medinica, recebendo
mensagens de mais trs jovens desencarnados h um ano e meio, ante a
emoo dos pais presentes. Das 23 horas de sbado s 12h20 de domingo va-
mos a uma lanchonete, juntamente com amigos fraternos, para um convvio de
amenidades espirituais.
No domingo, a partir das 15 horas, visita uma instituio de enfermos de
Uberaba. No total, sem contar os intervalos, foram 24 horas nesse fim de
semana. Naturalmente, se o leitor me indagar como isso possvel num
homem de 68 anos, com a saude fsica irreversivelmente comprometida,
responderei que no sei. No sei se algum sabe.
A nica explicao aceitvel o amparo ostensivo, quase visvel, palpvel,
do Mundo Espiritual Maior. Todas as demais explicaes so abordagens no
vazio. As vezes tenho a ntida impresso de que Chico Xavier j est vivendo
no mundo espiritual, num sentido quase literal, malgrado o corpo fsico que o
mantm entre ns, na condio de interexistente. uma impresso muito
pessoal e, no fundo, mantenho acesa a esperana de que ele volte sade
fsica de antanho.
Prefiro acalentar a idia de que isso ainda possvel. (FW, setembro de
1978)
***
***
***
Pedi a Chico Xavier que, se possvel, dissesse com palavras suas, como
est seu atual estado de sade orgnica. Eis o que ele disse: As dores do peito
so variveis, mas constantes. Trato-me com rigor de domingo at quinta-feira,
para estar no melhor modo de trabalhar em nossas reunies pblicas de
sextas-feiras e sbados. E, assim, vamos indo em paz no cumprimento dos
deveres medinicos que nos fazem to felizes. Tenho as foras orgnicas
muito controladas e, com a graa de Deus, prossigo trabalhando tanto quanto
me permitem as limitaes fsicas. (FW, novembro de 1980)
35
***
5
Imprensa Anuncia Morte Prxima
MN - Como voce est de sade?
O corpo tem apresentado dificuldades, principalmente na locomoo, mas
so problemas naturais da idade. Espiritualmente continuo com a mesma
disposio de trabalhar, de servir, de aprender, de me comunicar com os
outros. Tenho recebido de meu mdico, dr. Eurpedes Taban Vieira, toda a
orientao para contornar os problemas fsicos e sou muito grato a ele pela
dedicao e carinho com que tem me assistido. (6/90)
MN - O que voc achou do noticirio que anuncia a sua morte prxima?
O irmo antecipou notcias alusivas minha morte na vida fsica, creio que
no sabe o bem que fez, induzindo-me a meditar com a calma precisa os
assuntos da morte e da vida, preparando-me para o desencarne que se
verificar quando Jesus permitir. No fosse ele, o irmo da comunidade
humana que me acordou para aclarar os meus pensamentos, e no teria a
devida oportunidade para pensar em torno do tema que ele escolheu, visando
nossa pequenez. Morrer por morrer, renovar-nos-emos todos os dias que
forem determinados pelo Senhor. Por isso mesmo, inclino-me agradecido
notcia errada que ele veiculou, fazendo votos que Deus lhe conceda uma vida
to longa quanto possvel, para dispor de tempo e ensejo de realizar o melhor
que adivinhamos na inteligncia em beneficio dos outros e em favor dele
prprio. (MN, junho de 1990)
***
mais de muito tempo, mas por dentro estou muito satisfeito. Com muita
tranqilidade. (MN, maro de 1995)
***
Eu vivo contente
Feliz a cantar
Em paz e alegria
o meu caminhar
No tenho problemas
Nem tenho aflio
Pois tenho Jesus
No meu corao
De exames e provas
Eu tenho certeza
Jesus por mim
Sigamos frente
Embora os espinhos
Ouvimos de perto
Serena voz:
- Ningum retroceda
De nossos caminhos
o Cristo divino
Chamando por ns
6
Assistncia Social e Paternalismo
A caravana pra frente a uma palhoa num bairro pobre de Uberaba. Uma
mulher grisalha acerca-se do mdium sada do carro: Chico, meu neto est
pra morrer. Que que eu fao? Minha irm, aprece de uma av por um neto
necessitado arromba as portas do cu! Vamos orar. Um grupo de pessoas do
bairro logo se forma na calada dele, adiantando-se uma mulher ainda jovem
em visvel crise nervosa: Chico, estou com esprito ruim encostado em mim,
tira ele de mim. A resposta veio surpreendente: Uai, gente, para que tirar o
Esprito? Vamos evangelizar-nos todos juntos, encarnados e desencarnados.
Uma recem-casada, alta e magra, queixa-se de que o marido se enfureceu e
ficou violento: A caridade quebra a violncia. Minha filha, a harmonia muitas
vezes fruto da caridade.
Ele entra na casa humilde. Uma me com quatro filhos retardados, todos
eles sofrendo de paralisia. Chico, est tudo ruim, a vida anda difcil! Aponta
para um quinto filho, este adotivo da mulher: Olha que lindos olhos tem este
menino
Como inteligente e seu amigo. Vamos pensar em coisa boa, gente.
Em mar baixa ou mar alta, vamos com Deus. Duas ou tres casas
adiante Chico Xavier e seus caravaneiros entram numa casa de paua-pique,
cho de terra batida. A mulher recebe um rancho de mantimentos, dois
travesseiros e um cobertor, mas nem isto a alegra e passa a lastimar-se das
adversidades do dia-a-dia. O otimismo do mdium contagiante: A irm
conhece a estria daquele pedao de barro que exala doce perfume? Um dia,
tendo algum perguntado a razo de tanta fragrncia ele respondeu: que
durante certo tempo fui cho num depsito de rosas
Alegrando aqui, consolando ali, espalhando esperanas na maioria, a
visitao estendeu-se por toda a manh. A alegria e o encantamento de todos
simples passagem de Chico Xavier fazia ele emergir mente o simbolismo
da msica A Banda, de Chico Buarque de Holanda. (FW, julho de 1976)
***
7
Visita aos Presdios
Pouco tempo atrs voc esteve no Instituto Penal de So Paulo, assistindo
e dando esperanas aos reeducandos ali confinados. No acha que
deveramos ns os Espritas em geral , aumentar a assistncia espiritual
nos presdios masculino e feminino, diramos quase que semanalmente, dando
assim verdadeiro lastro consolador a esse esforo reeducativo?
Julgamos que o dilogo em bases de respeito s leis e de conhecimento
da solidariedade crist seria providncia das mais louvveis em nossos
institutos de reeducao. Semelhantes contatos atingiriam o melhor rendimento
de compreenso humana e de conseqente renovao para os visitados e
visitantes, ento marchando juntos para um relacionamento melhor em nossos
grupos sociais. (FW, agosto de 1976)
FW - Por que nosso irmo cado nossa carga mais preciosa?
Diz-nos Emmanuel que os irmos considerados cados so parte de nossa
famlia espiritual que a Divina Providncia nos confia, com o objetivo de
ensinar-nos a conquistar felicidade pela prtica da lei do amor. E, ao mesmo
tempo, afirma o nosso Benfeitor, os nossos companheiros nessa condio
representam o resultado de suas prprias aes em existncias passadas,
provavelmente criaturas prejudicadas, em muitas ocasies, por ns mesmos, e
que as leis da vida nos restituem, para que venhamos a resgatar nossos
dbitos, auxiliando-as na precisa restaurao. (novembro de 1976)
42
8
Indiferena e Calor Humano
FW - Haver maior frio na alma que a indiferena dos nossos semelhantes?
Pode haver indiferena dos nossos semelhantes para conosco, entretanto de
ns para com os outros isso no deveria acontecer. Cremos que se Jesus
houvesse levado em conta nossa incapacidade para assimilar-lhe de pronto o
desvelado e intenso amor, o Cristianismo no estaria brilhando, e brilhando
cada vez mais na Terra. Quem ama tem sempre bastante calor humano para
distribuir. (agosto de 1976)
43
9
Espontaneidade na Prtica do Bem
FW - Manter o corao disponvel caridade configura um estgio evolutivo
superior ao daquele que d ocasional mas prazerosamente um bulo ao
necessitado?
A espontaneidade na prtica do Bem evidencia sempre mais altos degraus
na maturidade espiritual da criatura. Auxiliar os outros, por si mesmo, ser
compreenso, enquanto que a mesma atitude, por disciplina, em muitos casos,
ser constrangimento, considerando-se, porm, que a obedincia sempre
louvvel. (outubro de 1976)
***
***
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10
Madre Tereza e a Vara de Pescar
Certa vez, Chico compareceu a um programa de televiso em Uberaba,
sendo indagado a respeito desse assunto, por um mdico:
Por que os espritas, ao invs de ensinarem a pescar, do o peixe?.
Chico respondeu-lhe que Jesus, antes do clebre Sermo da Montanha,
multiplicou pes e peixes para a multido faminta, primeiro alimentando a fome
do povo, depois ensinando o caminho do Reino. No podemos pregar religio a
quem est com fome, de barriga vazia, pois a f sem obras morta.
Em visita ao Brasil, madre Tereza de Calcut deu a um reprter resposta
semelhante do Chico, quando interrogada sobre o mesmo assunto. Ela
respondeu: Meu filho, mas como que vamos fazer, se as pessoas que
alimentamos sequer tm foras para sustentar uma vara? Como elas iro
pescar?
Chico tem feito o que lhe possvel fazer em benefcio do prximo, sem se
preocupar com a opinio pblica, porque elas so as mais diferentes possveis.
Enquanto os outros opinam, Chico faz, Chico trabalha. (CAB em entrevista a
WAC, julho de 1990)
48
11
A Figura Veneranda de Jesus
A Assemblia Legislativa de Gois viveu momentos de intensa
espiritualidade no ms passado, com a participao do mdium Francisco
Cndido Xavier, especialmente convidado para um dilogo em torno do tema
Cristo e Atualidade, iniciativa do deputado Lcio Lincoln de Paiva.
Em sua fala inicial, Chico Xavier agradeceu ao deputado nio Parquar,
presidente da Assemblia Legislativa de Gois, ao dr. Paulo Gomide Leite,
representante do governador do Estado de Gois, ao dr. Clarismar Fernandes,
lder da Arena e autor da saudao representativa de todos os seus colegas, e
ao deputado Lcio Lincoln de Paiva, promotor da iniciativa.
No tenho de mim prprio seno lgrimas de gratido para ofertar-lhes.
Estimaria corresponder a todas as referncias honrosas e comovedoras que
estou ouvindo. Como me sentiria feliz, se dentro de mim mesmo pudesse
sentir-me na condio em que me aceitais, mas devo confessar-vos a minha
total desvalia.
Quando aceitei o convite formulado pelo deputado Lcio Lincoln de Paiva
para a nossa tertlia fraterna desta noite, sob o tema Cristo e Atualidade,
afirmei que no tinha qualidades para pronunciar conferncias. Aceitaria uma
conversao informal, um encontro amistoso, para que pudesse ser tolerado
em minha ineficincia.
Compulse o Novo Testamento no captulo 6 do Evangelho de So Joo, os
versculos 59 a 68, que relacionam desentendimento entre Jesus e os que o
acompanhavam mas sentindo dificuldade de assimilar seus ensinos.
Porventura quereis tambm retirar-vos? Senhor, se nos retirarmos para onde
iremos?
Nesse momento de transio, queremos Jesus Cristo mais perto do nosso
corao. Em verdade, fomos Lua; acertamos com os caminhos que j
existiam, mas quantas vezes teremos dificuldades de entendimento de alma
para alma, de corao para corao? Estamos ricos e, no entanto, nunca
ouvimos falar de tanta solido. Ns queremos Jesus cada vez mais, no
podemos nos afastar de Jesus. (MN, julho de 1974)
***
Cremos que esse filme apregoado com tanto alarde, na imprensa in-
ternacional, corre conta de certas extravagncias que assinalam a nossa
poca de transio. Mesmo que os autores da realizao nos queiram falar de
seriedade no cometimento, encontramos nessa empresa lamentvel
desrespeito para com Aquele que formou, em princpio, a civilizao do
Ocidente. Ainda mesmo quando no pudssemos aceitar nosso Senhor Jesus
Cristo, investido de um Apostolado Divino, o apoio e a inspirao dele em
nossa formao, como povos de educao superior, precisaria merecera
venerao que lhe devida. Alis, o apreo que no se nega a qualquer
pessoa em matria de vida ntima na figura de Cristo deveria atingir o mximo
de reverncia que todos ns, os cristos, merecidamente lhe tributamos.
(novembro de 1976)
***
12
Visita de Valria
Hebe perguntou ao mdium se ele via algum significado no nome de Jesus.
Chico pediu licena para contar algo que havia acontecido entre os anos de
1953 e 1959. Nesse perodo ele ainda estava em Pedro Leopoldo e fazia,
juntamente com outros companheiros, assistncia s casas dos mais
necessitados, levando balas, bolos e orao aos doentes. Essas pequenas
casas ficavam onde hoje se construiu o recinto de exposies em sua terra
natal. Conheceu nessa poca Valria, moa hemiplgica e muda, irm de
Laura, uma das assistidas. Durante seis anos consecutivos eles levavam doces
e guloseimas e sempre oravam com Valria. De certa feita ela foi acometida de
febre alta.
Era gripe forte s portas da pneumonia. Nesse dia, aps a prece, Chico
insistiu para que Valria se lembrasse de que Jesus curava os enfermos. Ela
deveria mentalizar as curas do Mestre e imaginar-se andando. O mdium
insistiu para que ela falasse o nome de Jesus. E Valria com sua dico
imperfeita pronunciou - Zozuzo! Zozuzo! Todos ficaram muito alegres e logo
imaginaram que ela ficaria boa. No dia seguinte, porm, Chico e os
companheiros foram chamados, porque Valria havia partido para o mundo
espiritual.
Os anos rolaram. Em 1976, Chico foi vtima de enfarte. Ficou vinte dias de
repouso absoluto em sua residncia, sob os cuidados de uma enfermeira, dona
Dinor Fabiano. Era proibida a visita dos encarnados, mas no dos
desencarnados. E Chico passou a receblas tarde e noite.
Ele conversava em voz alta com as entidades. Uma tarde, entrou uma moa
morena muito bonita. Chico pediu para que ela se sentasse. A moa
esclareceu que era uma de suas amizades de Pedro Leopoldo. Chico pediu
para que ela falasse o sobrenome da famlia porque ele havia tido um problema
circulatrio e no estava bom de memria, procurando, assim, justificar-se.
A moa disse: Eu vou dizer apenas um nome - Zozuzo!. Imediatamente,
Chico lembrou-se de Valria e ficou muito emocionado. Em seguida, ela
colocou a mo sobre o seu corao. Disse que vinha lhe trazer confiana em
Jesus e a dor desapareceu. Chico ficou muito emocionado com essa
lembrana e em lgrimas lembrou a importncia do nome do Cristo. (janeiro de
1986)
***
13
Expresso de Paz dos que Morrem
FW - Por que, na maioria dos casos, aps a morte, a fisionomia dos
desencarnados adquire uma expresso de suave paz?
A maioria das criaturas, em se desencarnando de maneira pacfica, isto ,
com a paz de conscincia, quase sempre reencontra entes queridos que as
antecederam na viagem da chamada morte fsica (sic) e deixam no prprio
semblante as derradeiras impresses de paz e alegria que o corpo consegue
estampar. (abril de 1977)
55
14
Cor da Pele no Alm
FW - Por que nos livros de Andr Luiz e outros da Espiritualidade, no
mencionada a cor epidrmica negra? No astral inferior, por exemplo, todos os
possuidores dessa tonalidade epidrmica a perdem aps a morte?
O corpo espiritual, pela plasticidade que o caracteriza, pode tomar a forma
dos pensamentos que o dirigem. (agosto de 1976)
15
Me Desesperada Ante o Suicdio do Filho
Conta-nos Chico Xavier que, alguns dias antes de aparecer a enfermidade
anginosa que o obriga a diminuir as horas de atendimento ao pblico, havia na
fila dos que buscavam falar-lhe uma senhora de muita presena e elegncia,
embora aparentando visvel abatimento. Ao chegar a vez de ser atendida
detm-se em pranto, debatendo-se qual estivesse ferida desde as mais
profundas entranhas do ser.
Agita-se, enquanto clama em voz alta e muito agitada: Meu filho, Chico,
onde est meu filho? Me devolvam meu filho, quero falar com meu filho.
A seguir joga-se sobre o peito do mdium; algumas pessoas tentam acalm-
la. Chico Xavier busca consol-la com palavras balsmicas de reconforto, mas
tudo parece intil. Aquela dor da alma prossegue num crescendo inestancvel,
qual um mar de gua que rompesse imenso dique. Chico confessa: Neste meio
sculo de atendimento a servio do prximo, raras vezes vi dor em escala to
aguda e lancinante, O rapaz desencarnou havia pouco, no tinha condies de
comunicar-se ento com ela, por nosso intermdio. Como faz-la entender a
delicada e penosa situao? Oramos pois aos nossos Benfeitores Espirituais
suplicando o socorro necessrio. A pobre me comeou aos poucos a dar
sinais de cansao, de visvel abatimento fsico, enquanto prosseguamos com
estmulos reconfortantes.
Informaram depois a Chico Xavier que essa senhora, tanto quanto seu
esposo, eram pessoas de projeo intelectual. O casal tivera um nico filho,
rapaz muito sensvel, introvertido, inteligente. Embora fossem pessoas de bem
e de reconhecido valor, o casal sempre abraara filosofias materialistas,
considerando-se ambos ateus convictos.
O filho, educado por amas, e posteriormente num colgio religioso, desde
pequenino mostrara-se receptivo aos sentimentos de f e de busca de Deus,
no que era constante e acremente desaprovado pelos pais. Eles como
membros proeminentes de uma elite intelectual composta dos que viam na
religio apenas pio alienante, diziam no entender a fragilidade enfermia do
filho, quando este lhes falava da salvao de Jesus, do amor ao prximo, da
fraternidade, etc.
Certo dia, hora do almoo o casal discutia. O rapaz, muito emocionado,
torna a falar na salvao oferecida por Jesus, sendo desta vez criticado em
termos speros pelos progenitores.
Ferido e desorientado pelo que acabara de ouvir, o jovem vai ao guarda-
roupa do pai, tira dali um revlver e, em crise de desespero, detona a arma
contra a prpria cabea, morrendo instantaneamente.
O caso sensibilizou muito a Chico, a ponto de causar-lhe dores. Orou
demoradamente por aquela famlia, como costuma fazer em inteno de todas
as mes em fase de intenso sofrimento pela perda de entes amados. Foi um
dos ltimos atendimentos do mdium antes de adoecer. (FW, junho de 1977)
57
16
Pode-se Adiar o Desenlace?
MN - A todo indivduo determinada a data de seu desencarne? Ele pode
prorrog-la ou antecip-la?
Newton Boechat - Costuma-se dizer na linguagem popular que o que morre
na vspera peru.
Porm, em face das informaes que nos tem chegado de entidades
preclaras, cultas, substanciosas, sabemos que a criatura pode desencarnar,
antes, durante ou depois. Aqueles que enfraquecem as suas organizaes
espirituais e que se tornam desmazelados de corpo e alma, sacam por
antecipao do fluido vital e podem se descartar do corpo fora da ocasio em
que teriam que faz-lo por um processo harmonioso. Como tambm poder
dar-se o caso em que, tendo uma tarefa de natureza coletiva, o esprito obtm
uma moratria atravs de fluidos de emprstimos que seres generosos lhes
possam dar, em reunies prprias de efeitos fsicos e, assim, recarregar as
baterias, a fim de que se alongue no corpo fsico. Podemos citar o exemplo do
professor Ismael Gomes Braga, que estava nos seus 64 a 65 anos, muito
doente, quase s portas da desencarnao, quando procurou o Centro Esprita
Luiz Gonzaga, em Pedro Leopoldo (MG), e Emmanuel, atravs de Chico
Xavier, disse-lhe que ele receberia uma suplementao de energia vital, em
grupo de materializao e efeitos fsicos no Rio de Janeiro, a fim de que se lhe
alongasse a existncia por mais 20 anos, para que ele pudesse ampliar a sua
tarefa no campo do Esperanto e da Doutrina Esprita. Pois bem, o nosso
professor que, naquela ocasio estava bastante desfalcado de sua sade, foi
se recompondo devagarinho, em atividades prprias de mediunidade, com a
transfuso de energias fsicas de companheiros saudveis para ele e viveu 85,
86 anos, de atividades carnais.
(Entrevista de Newton Boechat, orador esprita desencarnado em 1990, e
que visitou o mdium em Pedro Leopoldo, durante muitos anos, em junho de
1979)
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17
Palavras em Hebraico
Aos 19 anos Roberto Muszkat teve uma parada cardaca irreversivel, aps a
aplicao de um medicamento tpico no trato nasal. Deixou o doce convvio do
lar, de maneira abrupta, totalmente inesperada. A desolao e a saudade
compeliram sua mezinha Snia e depois seu pai, o mdico David Muszkat a
procurar Chico Xavier, em Uberaba, em busca de notcias. Roberto escreveu a
seus pais. Sua segunda carta uma impressionante prova da vida alm da
morte*. Vrias expresses hebraicas so utilizadas pelo comunicante,
relatando fatos e situaes tpicos dos costumes judeus, totalmente
desconhecidos do mdium, que teve inclusive necessidade de recorrer ao
auxlio do dr. David para a inflexo da pronncia e a explicao do significado
ao pblico presente no Grupo Esprita da Prece.
Emocionou-se o pai do comunicante ante a leitura do nome Moyss Aron,
seu genitor desencarnado, e as surpresas foram sucessivas no texto
psicografado.
Roberto refere-se ao Seder promovido pelo seu av Moyss, dias depois
de sua morte fsica, ocorrida em 14 de maro de 1979, quando ele acordou no
mundo espiritual, cercado tambm por sua av Rachel e por amigos
desconhecidos. O Seder ou as duas primeiras noites da Pscoa cerimnia
judaica que estava prxima a data do desenlace de Roberto.
uma grata surpresa a descrio da cidade espiritual em que ele se
encontra, a luminosa Cidade dos Profetas que se ergue no Erets Israel, onde
moram todos os que sofreram torturas, os que foram martirizados e queimados,
perseguidos e abatidos por amor Vitria do Eterno e nico Criador da Vida.
Roberto Muszkat destaca as belas palavras de Ruth a Noemi:
Onde fores, tambm irei, o seu povo ser o meu povo, o seu rei ser o meu
rei para reafirmar aos pais e irmos a mensagem de permanente unio de sua
alma e a dos seus entes queridos, embora domiciliado, por imposio da morte
fsica, em outra dimenso no Espao Infinito.
Mais uma vez a mediunidade depurada de Francisco Cndido Xavier oferece
ao mundo impressionante material probatrio da vida que se desdobra alm da
tumba, muito mais bela e exuberante do que na prpria Terra, convidando os
homens reflexo e ao estudo. (MN, setembro de 1980)
***
18
Valor Moral das Cartas Psicografadas
A reportagem da revista Contigo (9/3/93) confundiu uma parcela do pblico,
que ficou com dvidas quanto origem das mensagens psicografadas,
publicadas na mesma matria, em que Chico Xavier aparece ao lado de Glria
Perez. Teria a jovem Daniela, ento recentemente desencarnada, enviado
mensagens atravs do mdium de Uberaba? A resposta no. Embora um
pouco confuso, o texto da referida reportagem traz a foto e o nome da mdium
paulista responsvel pela psicografia.
Com o esclarecimento aos leitores, temos a oportunidade de meditar, mais
uma vez, sobre os valores altamente ticos e morais das mensagens recebidas
por Chico Xavier. Nelas, os mortos nunca incriminam os vivos e nem
apontam culpados polcia. J os vimos, por diversas vezes, pedir clemncia
Justia pelos inocentes, que respondem a processo criminal nos tribunais
terrenos. E constatamos a splica de alguns aos pais e amigos, para que
perdoem o assassino, responsvel por sua morte fsica. No livro A Vida Triunfa
de autoria de Paulo Rossi Severino (Ed. FE) foram estudadas 45 cartas-
mensagens recebidas por Chico Xavier. Nele, h farto material ilustrativo sobre
esses valores ticos e morais: Carlos Teles Sobral Jr. (caso 43) nasceu no
Brasil, mas morava em Portugal, onde apareceu morto aos 25 anos. A polcia
de Cascais catalogou o caso como sendo de suicdio. Trs meses aps sua
morte, enviou mensagem aos pais, esclarecendo que tinha sido assassinado,
mas no revela o nome do autor do crime e aconselha-os a dar o caso por
encerrado. Maurcio Garcez Henrique (caso 21), em comovente mensagem,
pede me que inocente o seu amigo Jos Divino Nunes que responde a
processo, acusado de t-lo assassinado. Orimar de Bastos, juiz da 6a Vara de
Goinia, absolveu o reu com base na carta psicografada.
Mas o encontro com Chico Xavier foi importante para Glria Perez.
Ponderado e prudente, o mdium afirmou que Daniela est passando por um
perodo de descanso e que ainda cedo para que ela envie mensagem. (MN,
abril de 1993)
61
19
Poder da Palavra Reanimadora
Uma senhora de 40 anos, muito apegada a uma irm que veio a falecer de
parada cardaca, entubou-se de desespero. Profunda e quase irreal era a dor
que sentia. Numa tarde de outono, Divaldo estava na cidade e a conflitada
senhora foi procur-lo. Divaldo, relata ela, no consegui conformao na
perda desta irm. Era minha irm confidente, minha irm gmea. Hoje percebo
quanto a amava. O senhor tem algo a dizer que afinal me alivie? Por que devo
sofrer tamanha dor?
Resposta do mdium Divaldo: Minha irm, quem ama no sofre. No olhar
da senhora um estranho brilho se refletiu. Ela conhecia a Doutrina Esprita,
sabia teoricamente o que acabara de ouvir. Sim, a morte destri o corpo fsico,
a pessoa desaparece do mundo material e os nossos sentimentos se
expressam atravs dos sentidos, embora sejam independentes do organismo.
Sim, h diferena entre saber e vivenciar. Aquela pequena frase dita por
Divaldo, naquelas circunstncias, iriam remotivar sua vida e deram incio a uma
nova etapa em sua experimentao existencial.
Enquanto essa pessoa me relatava tal episdio, recordei-me de caminhos
que tambm percorri quando perdi meu nico filho Fernando Augusto num
acidente de moto, em Tramanda. A dor que me lancetou o peito foi to forte
que o prprio raciocnio, por um largo tempo, se me obscureceu.
Mesmo tendo certeza da imortalidade da alma, da reencarnao, crendo nas
leis da Evoluo, a dor no cedia espao resignao. Chico Xavier me
escreveu longa e consoladora carta, Divaldo Franco me consolou por carta e
pessoalmente, isso me reacendia novas foras, mas a dor no cedia. Por mais
de ano fiquei literalmente fora de mim. Afastei-me de amigos e me recusava a
falar do assunto. Deixei de escrever para jornais, abandonei um programa
esprita dominical transmitido pelo Rdio Princesa de Porto Alegre, abandonei
livros e o hbito de ouvir Mozart e Vivaldi.
Um dia, extenuado pela dor, ouvi de Chico Xavier algo que eu j sabia, mas
dito por eie, no envolvimento energtico negativo em que me afundara,
desencadeou em mim a inverso de plos:
O nosso valoroso Fernando Augusto veio ao mundo para viver somente o
tempo que lhe tocaria. Ele voltar para auxili-lo nas tarefas do Lar Irm
Esther. Era uma afirmao aparentemente banal mas repercutiu forte dentro de
mim. O poder da palavra reanimadora era a mensagem que energia na
expanso da conscincia. Em outras palavras, precisamos ter pacincia e
compreenso conosco mesmo, ante as adversidades da vida. A medicina
terrestre n~o tem nem nunca ter remdio para a dor da saudade e a brecha
do vazio existencial. So dores da alma, l onde no chegam os efeitos de
sedativos ou barbitricos. Inobstante, por obra da misericrdia Divina, junto
com o mal, vem o remdio. Para as dores espirituais, o medicamento tem que
ser espiritual. (FW, novembro de 1993)
***
no padro que fui criado. Assim eu quero que seja at no dia de partir. No sou
atormentado pela dor. Sou muito feliz porque os espritos me escolheram para
realizar esta tarefa de, durante algum tempo, na forma de livros e mensagens,
poder estender suas opinies e manifestaes. Comecei este trabalho em 1927
e trabalhei regularmente com eles at 1994. (Gugu Liberato, Revista Isto ,
novembro de 1995)
63
20
Transformando Saudade em Caridade
Hoje, em Uberaba, dia 13 de novembro de 1982, no culto evanglico ao ar
livre no Abacateiro, junto a Chico Xavier, presenciamos um fato sublime e de
grande significado.
Uma famlia de So Paulo comemorava os 23 anos do jovem Roberto
Muszkat, domiciliado presentemente no mundo espiritual. Liderados por seus
pais, dona Snia e dr. David, seus irmos entoavam em prece muda o
tradicional parabns para voc.
Sobre a mesa, um bolo de 40 quilos todo enfeitado, com palavras em glac,
saudando as crianas convidadas da Mata do Carrinho. Bolas coloridas e
bonecas, balas e cadernos completavam a festa sui generis. Logo adiante,
alguns amigos ainda distribuam, em forma de brindes, o arroz, o feijo, o
macarro, a rosca salpicada de acar e muito carinho.
Roberto era, ou diramos melhor, o filho mais velho de um casal unido e
feliz. A desencarnao chegou bruscamente, roubando a sua presena fsica
da convivncia familiar. Foi como se aquele castelo enternecido de amor e paz
desmoronasse. Sua me desesperada entregou-se s lgrimas; seu pai
trancou-se em si mesmo, ocultando o pranto no trabalho; seus irmos sentiram
um estranho vazio, afinal como no mais ouvir a risada de Roberto? E assim o
tempo corria clere.
Mas a Misericrdia Divina no desampara ningum. Dona Snia, a me de
Roberto, manifesta o desejo de vir a Uberaba conhecer o mdium Chico
Xavier. Quem sabe uma mensagem do filho querido fosse possvel?
Assim foi feito. Em contato com Chico, em uma das reunies do Grupo
Esprita da Prece, eis que Roberto transmite a sua primeira mensagem:
Mezinha, papai, irmos queridos, estou vivo!.... Alegria, esperana,
felicidade! Na mensagem, ele se refere a fatos impressionantes, apenas do
conhecimento da famlia.
De l para c, Roberto tem se manifestado com a regularidade possvel.
Depois de algum tempo, seu pai, o dr. David, tambm se faz presente em
Uberaba. Lembro-me do que lhe disse Chico:
Roberto me pede para falar com o senhor que quando Deus pediu o filho a
Abrao, Ele no queria o filho; Ele queria Abrao...
Ainda h poucos minutos atrs (escrevo estas linhas da mesa do Grupo
Esprita da Prece, enquanto Chico psicografa uma mensagem belssima de
Maria Dolores), conversando com dona Snia ela nos dizia: Deus me levou um
filho, mas aumentou a minha famlia. E contou tambm que estiveram a tarde
no Lar da Caridade, ex-Hospital do Pnfigo de Uberaba, fazendo a mesma
distribuio comemorativa dos 23 anos de Roberto para mais de trezentas
crianas.
Estamos narrando tudo isso para que os irmos sintam como a doutrina
esprita modifica completamente a nossa concepo de vida.
Quantos pais, ao invs de tornarem teis as lembranas e as saudades dos
filhos que partiram, debruam-se sobre os tmulos vazios, entregando-se a
lamentaes improdutivas e at mesmo prejudiciais? Quantos, desesperados,
dopam-se para anestesiar a dor da separao?
E para nossa surpresa, eis que Roberto escreve uma vez mais do Alm,
agradecendo aos seus pais e aos seus irmos pela festa de aniversario que lhe
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21
Congelamento e Cremao de Corpos
MN - O congelamento de corpos imediatamente aps a morte fsica com
vistas a um despertar na carne aps alguns decnios ou sculos, isto ,
quando a medicina houver descoberto remdio para os males fsicos do
congelado, trar perturbao maior ao esprito desencarnado?
Marlene, transcrevo aqui o que estou ouvindo de nosso Emmanuel, a quem
solicitei o esclarecimento preciso: Sim, o congelamento do corpo ocupado
pelo esprito, em processo de desencarnao, pode ret-lo, por algum tempo,
junto forma fsica, ocasionando para ele dificuldades e perturbaes. Isso, de
algum modo, j sucedia no Egito Ancio, quando o embalsamamento nos
retinha, por tempo indeterminado, ao p das formas que teimvamos em
conservar: Semelhante reteno, porm, s se verifica na pauta da lei de causa
e efeito. E, quanto ao congelamento, se algum dos interessados por fora da
provao deles mesmos retomarem o corpo frio afim de reaquec -lo, a
Cincia no pode assegurar-lhes um equipamento orgnico claramente ideal
como seria de desejar, especialmente no tocante ao crebro que o
congelamento indeterminado deixar em condies por agora imprevisveis .
(abril de 1974)
***
***
Enquanto nos dirigamos para a Vila dos Pssaros, em Uberaba, onde nosso
estimado amigo, Chico Xavier, faria com o auxlio de companheiros a
distribuio de gneros alimentcios, roupas e algum dinheiro para os irmos
carentes da regio, lembrvamos de uma declarao de madre Tereza de
Calcut, Prmio Nobel da Paz de 1979, quando de sua recente passagem pelo
Brasil em Salvador, na regio de Alagados, onde sua ordem mantm uma
creche e um abrigo para senhoras. Ela enfatizou: Sei que a paz vem do
trabalho e se o trabalho de amor, um trabalho pela paz. O amor o
caminho da paz. Se as pessoas querem a paz, tm que amar umas as outras.
Com Chico Xavier, alm das dezenas de milhares de instituies
beneficentes que ele auxiliou a fundar com seu exemplo, pelo valor intrnseco
de sua obra medinica toda calcada na caridade e no amor ao prximo, h,
ainda, a consolao que ele representa, como ponte, por onde transitam
incansavelmente os espritos do Senhor, consolando a grande famlia humana.
Por suas mos abnegadas, aqueles que partiram e que muitos julgavam
houvessem perdido para sempre escrevem cartas de esperana aos familiares.
Nessa oportunidade, propusemos ao mdium de Uberaba algumas questes:
como essa da doao de rgos.
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Doao de rgos
MN - Voc acha que o esprita deve doar as suas crneas? No haveria
nesse caso repercusses para o lado do perisprito, uma vez que elas devem
ser retiradas momentos aps a desencarnao do indivduo?
Sempre que a pessoa cultiva desinteresse absoluto por tudo aquilo que ela
cede para algum, sem perguntar ao beneficiado o que fez da ddiva recebida,
sem desejar qualquer remunerao, nem mesmo aquela que a pessoa humana
habitualmente espera com o nome de compreenso, sem aguardar gratido
alguma, isto , se a pessoa chegou a um ponto de evoluo em que a noo
da posse no mais a preocupa, esta criatura est em condies de doar,
porque no vai afetar o perisprito em coisa alguma. No caso contrrio, se a
pessoa se sente prejudicada por isso ou aquilo no curso da vida, ou tem receio
de perder utilidades que julga pertencer-lhe, esta criatura traz a mente
vinculada ao apego a determinadas vantagens da existncia e com certeza,
aps a morte do corpo, se inclinar para reclamaes descabidas, gerando
perturbaes em seu prprio campo ntimo.
Se a pessoa tiver qualquer apego posse, inclusive dos objetos, das propri-
edades, dos afetos, ela no deve dar, porque se perturbar. (MN, novembro de
1982)
O pblico presente no Encontro pela Paz indaga se a doao espontnea
das crneas influencia de alguma maneira o esprito do doador aps a
desencarnao, e se a retirada delas aps quatro horas apenas da morte fsica
afeta o perisprito.
Quando o doador pessoa habituada ao desprendimento da posse de
quaisquer objetos, e desinteressada desse ou daquele domnio sobre pessoas
e situaes, a doao prvia de rgos que lhe pertenam, por ocasio de
morte fsica, no afeta o corpo espiritual do doador a que nos referimos.
Entretanto, se estamos frente de algum que no atingiu o desprendimento
que mencionamos, ser importante pensar que esse algum no se encontra
com a precisa habilitao para doar recursos alm da desencarnao, que
provavelmente reclamar. (MN, outubro de 1983)
23
Fatalidade da Vida
MN - O suicdio traz sempre conseqncias funestas para o esprito que o
pratica, porque a vida uma fatalidade e ningum consegue morrer. Como
voc tem analisado esse assunto com os mentores espirituais ao longo desses
55 anos, no exerccio contnuo da mediunidade?
Todo suicdio traz conseqncias muito graves nas estruturas do corpo
espiritual. O estudo futuro da origem da criana excepcional, por exemplo, vai
abrir um campo imenso de pesquisas altamente proveitosas sobre essas
repercusses. Temos visto muitas vezes o cncer infantil como conseqncia
do suicdio em vida anterior. Nosso benfeitor Emmanuel teve oportunidade de
analisar o assunto, em vrios livros, entre eles Religio dos Espritos, sob o
tema Doenas Escolhidas.
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24
Crianas Deficientes
No programa de Hebe Camargo, especial de Natal de dezembro de 1985,
Nair Belo quis saber o porqu das crianas excepcionais e se elas sentem as
pessoas e o ambiente que as cercam. Chico Xavier ressaltou que os
excepcionais so, em geral, reencarnaes de espritos suicidas.
Esclareceu que a forma pela qual elas se mataram na vida anterior tem
muito a ver com a molstia atual. Se o projtil, no caso de morte por arma de
fogo, alojou-se no centro da fala, a criana renasce muda, se atingiu os centros
da viso ser cega e assim por diante. No caso de morte por enforcamento,
aparecem as hemiplegias e por afogamento os enfisemas. H tambm a
tragdia dos homicidas que se suicidam em seguida e que voltam acometidos
de esquizofrenia.
O mdium afirma que o esprito do excepcional registra na intimidade do ser
todas as nuances afetivas do ambiente que o cerca. A mulher eleva-se com a
maternidade. Mas a me da criana excepcional algum que tem muito amor
para dar, porque pediu ao Criador uma tarefa duplamente sacrificial. Foi um
momento de grande emotividade do programa. (MN, janeiro de 1986)
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25
Fracasso do Auto-aniquilamento
Perguntamos a Chico Xavier, em Uberaba, qual seria a explicao esprita
para o problema do nanismo. Ele afirmou que a pessoa encarna sob essa
condio, basicamente por duas razes: a primeira delas, a mais freqente,
porque praticou o suicidio em outra existncia e a segunda por ter abusado da
beleza fsica, causando a infelicidade de outras pessoas.
O nanismo est particularmente ligado ao suicdio por precipitao de
grandes alturas. O ano revoltado, segundo explicou-nos Chico, em geral o
suicida de outra existncia que no se conforma de no ter morrido, porque
constatou que a vida uma fatalidade e, mesmo desejando, no conseguiu
extingui-la.
Chico afirmou que o corpo espiritual sofre, com esse tipo de morte, leses
que vo interferir no prximo corpo, prejudicando particularmente a produo
de hormnios, da a formao do corpo ano, e as diversas formas de
nanismo, mais ou menos graves, segundo o comprometimento do esprito.
Ele disse ainda que conhece mes e pais maravilhosos que tm aceitado a
prova com coragem e amparado os filhos anes com muito carinho e
dedicao. Reconhece que a explicao esprita atravs da lei de causa e
efeito e das encarnaes sucessivas contribui bastante para a resignao
perante a prova. Suas palavras so de estmulo e encorajamento aos pais e
aos portadores de nanismo para que no se revoltem e aceitem esse estgio
na Terra como um valioso aprendizado para o esprito imortal. (MN, outubro de
1984)
***
inimigo.
Chico ponderou-lhe que um tal amor sugeria o encontro de almas gmeas,
que um tal amor no deveria ser proibido, que matar o rapaz tambm no
extinguiria a ligao de compromisso entre os dois, e que a nica prece a fazer
era pedir muita inspirao a Deus, aos nossos espritos superiores etc.
No dia seguinte, os dois irmos regressaram a Belm do Par e, um ms
aps essa visita, soube-se que o rapaz apaixonado fora morto numa
emboscada por dois pistoleiros, caso esse que a polcia no haveria de
deslindar.
Cinco anos aps esse acontecimento, a professora paraense retorna a
Uberaba para falar com o mdium Chico, a quem contou isto: Aps a morte do
rapaz, sua sobrinha caiu em profunda depresso, quase a loucura. Ficou seis
meses interna num hospital psiquitrico, aps o que ganhou alta mdica, em
observao. A seguir, a insistentes rogativas de seu pai, concordou finalmente
em casar-se com o filho de um fazendeiro da regio, este muito amigo da
famlia. Feito o casamento, com grande pompa e circunstncia, 11 meses aps
nascia um lindo e robusto menino, quando ento passou a surgir um novo
problema. Com apenas um ms de idade, a criana demonstrava estranha
alergia pelo av, felicssimo com o neto varo. Ao longo de trs anos, uma
imensa equipe de mdicos especializados, psiclogos e pediatras examinou o
menino sem xito, nem explicao plausvel. Agora, a tia vinha indagar de
Chico Xavier se havia algum remdio para inverter ou melhorar essa situao,
possibilitando que a criana gostasse um pouco mais do av. Ao que Chico
respondeu: Infelizmente, agora pouco h fazer. Esto me dizendo aqui que o
Esprito dessa criana o do prprio rapaz que foi morto. A paixo de ambos
no se findou com a morte dele. No tendo podido entrarem sua famlia pela
porta do matrimnio, voltou aos braos de sua amada por via da reencarnao.
No sei o que aconteceu depois. Perdi o contato com esse impressionante e
raro caso de identificao reencarnatria, dentro das leis de causa e efeito.
Meditem nele os que imaginam enganar ou iludir as leis de Deus com
expedientes obsessivos e malvados. (FW, outubro de 1983)
***
26
Misso do Consolador
MN - O termo comunicao ganhou, recentemente, muita fora entre os
homens; no entanto, h pouco mais de um sculo ensinamento constante
nos livros espritas. Tendo em vista este carter vanguardeiro do Espiritismo,
qual seria a contribuio mais importante do movimento esprita na atualidade?
Estamos convencidos, segundo as afirmativas dos nossos benfeitores
espirituais, que a mais elevada funo da Doutrina Esprita a de restaurar os
ensinamentos de Jesus com as elucidaes de Allan Kardec, para a felicidade
real das criaturas. (abril de 1974)
27
Religio Aspecto Fundamental do Espiritismo
Geraldo Lemos Neto - Chico, qual o mais importante aspecto da Doutrina
Esprita, o de religio, o de filosofia ou o de cincia?
O esprito de Emmanuel costuma nos dizer que a coisa mais importante que
cada um de ns poder fazer na vida seguir o mandamento cristo que nos
aconselha A mar a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si
mesmo.
Segundo Emmanuel, tudo o mais mera interpretao da verdade. Desta
forma, no temos dvida ao crermos ser o aspecto religioso da Doutrina
Esprita o seu ngulo fundamental.
Muito nobre afilosofia, mas em verdade a filosofia nada mais faz do que
muita conversa.
Muito nobre o esforo cientfico, mas em verdade a mesma cincia que
inventou a vacina, construiu a bomba atmica. Ento, devemos reconhecer que
todos ns, os seres humanos, trazemos dentro de ns um alto grau
depericulosidade e, at hoje, a nica fora no mundo capaz de frear estes
impulsos depericulosidade humana ; sem sombra de dvida, a religio.
(outubro de 1981)
28
Conselho Esprita Internacional (CEI)
MN - Voc poderia dizer algo sobre o Conselho Esprita Internacional
fundado em novembro de 1992, no Congresso Mundial de Madri?
uma iniciativa das mais respeitveis. Ele visa a congregao de todos
aqueles que abraam a Doutrina Esprita para continuar aquilo que Kardec nos
deu como fonte inicial.
Quanto ao Congresso, no podemos falar que ele tem somente valores
tericos. No, eles todos tm muito valor, todos deixam marcas naqueles que
tiveram a iniciativa e neles tomaram parte. Eu me lembro do 1 Congresso
Internacional Esprita. Foi em Barcelona, em 1988, e a Amlia Domingo Soler
foi a secretria. Barcelona era a terra dela.
Por muito tempo, a Doutrina sofreu uma espcie de conteno, agora voltou
com o mesmo vigor. E o Conselho Esprita Internacional uma prova disso. E
por que ressurge, assim, com essa fora? Porque o Espiritismo encerra as
verdades fundamentais da vida. Tudo aquilo que no for verdade vai acabando,
mas o que verdade permanece. Podemos estar certos disso. De que valeu a
queima dos livros em Barcelona? O dito inquisitorial no adiantou nada.
Talvez at o bispo esteja reencarnado agora. Ele filho de Deus e est
tratando de nos ajudar. (fevereiro de 1993)
***
Gugu Liberato afirmou que Chico foi o grande ausente do Congresso Mundial
de Espiritismo que se realizou de 1 a 5 de outubro de 1995 em Braslia. O
mdium no pde estar presente. Mas foi lembrado por uma homenagem
especial no estande da Folha Esprita, com um painel contendo a relao das
392 obras recebidas pelo mdium at o presente, e tambm com um livreto em
espanhol, ingls e portugus, contendo a mesma relao de obras e uma
entrevista exclusiva concedida a Fernando Worm, quando ele completou 50
anos de mediunidade:
H muito no estou mais na cpula dos companheiros que resolveram
realizar este congresso. Admiro e respeito com meus melhores sentimentos a
iniciativa de todos que se reuniram e acredito que se trata de uma evoluo
importante da cultura esprita no Brasil e no mundo. A realidade que o
congresso ocorre em uma poca onde a velhice do corpo me derrubou e no
me possibilita participar. Recebi o convite da Federao Esprita Brasileira e fiz
questo de respond-lo atestando meu estado fsico.
Quantos aos espritos, eles so de parecer que o congresso da maior
importncia para a consolidao dos princpios espritas no Brasil e no mundo,
e que estamos diante de um grande acontecimento. Eles entendem esse
acontecimento como um encontro que acontece em seu tempo certo. (MN,
novembro de 1995)
80
29
Respeito a Todas as Religies
MN - Em julho, o Brasil estar recepcionando o Papa, como que voc est
vendo essa visita?
Alguns amigos tm feito a ns outros essa mesma pergunta e ns somos
levados a repetir a nossa conceituao do assunto. Do ponto de vista religioso,
entendemos que o Brasil-Cristo at agora ainda no recebeu uma visita assim
to importante, to expressivamente simblicapara a nossa unificao crist
em termos de paz.
Creio que ns, os cristos das diversas interpretaes do Evangelho,
devemos estar unidos para receber o Sumo Pontfice, como se recebe um pai
espiritual, com toda a reverncia, com todo o acatamento que ele merece,
mesmo porque o Papa agora em visita ao Brasil, tem sido, em todo os
momentos de sua atuao, um verdadeiro apstolo da paz.
Na condio de espritas-cristos, devemos nos regozijar com nossos irmos
catlicos por essa honra que o Brasil vai receber, com a bno de Deus, no
prximo ms de julho. Todos ns esperamos esse evento com grande jbilo e
com grande respeito, na personalidade do nosso queridssimo visitante. (junho
de 1980)
30
Religies que Prometem Ajuda Imediata
FW - A que atribui o fato de grande parte da populao brasileira seguir duas
religies. Nas grandes capitais, a maioria das pessoas declara-se
tradicionalmente pertencente a essa ou aquela igreja, mas na hora da dor e da
adversidade, muitos vo em busca do pai-de-santo ou do caboclo incorporado
que lhes afirma: Vou dar um jeito no seu problema.
Ante os problemas do imediatsmo na Terra ser-nos- realmente difcil
pensar em nossos irmos da coletividade humana por pessoas capazes de
aguardar uma soluo mais segura s questes que as preocupam quando
algum ingrediente de facilidade possa surgir de perto, quase que exigindo a
adeso da criatura necessitada, para que a tranqilidade transitria venha a
favorec-la. Isso claramente humano. Alis, no ser de desprezar o
concurso que algum nos oferte em benefcio de nossa paz, quando a aflio
muitas vezes dramatizada ou exagerada nos colha de assalto. Entretanto, as
leis da vida no se alteram para ningum.
Uma ferida em ns pode talvez encontrar um paliativo que a obscurea, dan-
do-nos a impresso da cura, mas chega sempre o momento em que veri-
ficamos, s vezes tardiamente, que essa ferida, supostamente um mal, era
justamente o bem de que necessitvamos para evitar sofrimento maior. (janeiro
de 1977)
31
China, ndia, Japo
FW - Como explica que a milenar China, com seus quase um bilho de
habitantes, at hoje permanea praticamente impermevel ao Cristianismo, ao
Espiritualismo?
Os espritos amigos nos afirmam que mesmo em nossos climas culturais de
povos cristos, todos ainda estamos caminhando gradativamente para o
encontro integral com Cristo pela vivncia de seus ensinos. A nossa
transformao, luz do Evangelho vagarosa, e todos em quase dois
milnios com as lies de Jesus somos por Ele tolerados e esperados em
matria de aplicao. Diz nosso Emmanuel que muitos outros povos esto
igualmente sendo por Ele esperados e tolerados em matria de crena e
conhecimento. (outubro de 76)
32
Ningum Existe sem F
FW - De acordo com tua f que recebers (Mateus 9:29). Diante das
inelutveis dificuldades da vida, qual a melhor forma de proceder para as
pessoas que se dizem de pouca ou nenhuma f?
Cremos que ningum existe sem f. Os nossos amigos materialistas
podero negar a existncia de Deus ou a presena do Mundo Espiritual, mas
para serem dignos e respeitveis so compelidos a conservar a f na fora da
justia que nos traam as leis de equilbrio e respeito recproco pelas quais,
segundo as Leis de Deus, cada um de ns receber o resultado das prprias
aes, independentemente de nossos critrios religiosos ou filosficos. (junho
de 1977)
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33
Desgaste e sustento
ME - Como interpretam os espritos amigos a funo do sexo?
Devemos ao sexo o bendito nome de me. Devemos ao sexo a formao do
tesouro do lar.
O sexo sagrado em seu valor intrnseco. Se h algo que pode desprimorar
o sexo nasce de ns e no das leis divinas. Devemos honrar os nossos
compromissos de natureza sexual com todas as foras da nossa alma, mesmo
porque atravs do sexo efetuamos a continuidade da espcie no mundo. Mas,
atravs dele recebemos tambm foras dinmicas que podem sustentar a
nossa vida espiritual e fsica para a execuo de nosso trabalho sobre a Terra.
Basta que saibamos fazer a transmutao da fora sexual em nossas
ligaes afetivas uns com os outros, mesmo sem contato sexual, para
encontrarmos sempre o amor, porque o amor lei da vida. Mas, se soubermos
transmutar a energia sexual em servio, trabalho, organizao, realizao,
sublimao, encontraremos sempre no amor com base mesmo no sexo no
vivido, a fora espiritual mais profunda da vida para garantira nossa euforia
orgnica e mental sobre a Terra. (julho de 1974)
34
Monogamia e Felicidade Real
FW - Na quarta surata do Alcoro, a que trata das mulheres, Maom afirma
textualmente: Se temerdes ser injustos para com as rfs, podereis desposar
duas, trs ou quatro mulheres das que vos aprouver, entre outras (sic). O
conflito da filosofia maometana com os preceitos monogmicos cristos e com
os Dez Mandamentos evidente. Qual teria sido a fonte de inspirao de
Maom e quais as provveis derivaes morais de tais preceitos?
Estamos certos que Maom, no obstante a venerao que lhe tributamos,
ter sido intrprete humano de revelaes que, em determinada percentagem,
deveria contar com as idias e concepes adotadas por ele mesmo, na
posio de homem. Realmente a palavra do Profeta estava sendo dirigida a
milhes de concidados dele prprio, que jazeriam vinculados a costumes e
tradio que os seguidores do Cristo no esposavam. Esse ponto de vista
natural, tendo em conta que os preceitos religiosos surgiam sem os rgos de
comunicao do mundo moderno. Surgidos os princpios, estes permaneciam e
permanecem estanques por muito tempo. Por isso mesmo, nos estgios atuais
de comportamento humano, a monogamia ganha terreno cada vez mais,
mesmo entre os povos de vanguarda em que o Islamismo se fez o sistema de
religio ideal. E con quanto a chamada liberao dos sexos esteja hoje
lanando razes perigosas de conotao com a delinqncia, cremos
firmemente que o sistema monogmico nas vivncias humanas, em matria de
ligao sexual, o regime autntico de amor e paz em que se consolidar a
felicidade das criaturas. (outubro de 1976)
35
Impotncia Masculina
MN - A impotncia masculina um sintoma cada vez mais freqente desta
sndrome, que grassa na sociedade contempornea, a urbanite, dificultando
ainda mais o relacionamento humano. A exceo de pequena percentagem em
que o fator causal est ligado a doenas orgnicas, a grande maioria dos casos
de impotncia tem suas razes profundas nos fatores psicolgicos,
demandando longos e laboriosos tratamentos. Ao lado de toda uma
propaganda dirigida para a explorao do corpo e do prazer sexual, o homem e
a mulher esto sofrendo presses diversas no campo mental, porque as
necessidades so outras, o mundo mudou. Hoje, as marteladas no mundo
nervoso da criatura so muito mais intensas e constantes. A libido no
absolutamente igual para todos: ela varivel, como sabemos. As criaturas
nascem com um quantum de energia sexual e, nos dias de hoje, h um
desgaste maior em virtude da solicitao muito mais intensa da atividade
mental. Este assunto de enorme relevncia foi levado a Emmanuel e o
orientador espiritual, atravs de Chico Xavier, deu-nos esclarecimentos muito
importantes. Os casos de impotncia masculina esto aumentando nos dias de
hoje, por qu?
A vida atual na Terra exige muita movimentao das energias mentais. O
chamado progresso tecnolgico reclama atividades mltiplas, tanto para o
homem quanto para a mulher, ambos chamados pela fora da evoluo a
colaborar na sustentao de servios diversos. O esforo humano, na
atualidade, imenso, de vez que os processos de vivncia requisitam pesados
tributos da fora nervosa, o que resulta em desgastes naturais apreciveis no
dia-a-dia da existncia. Ao que nos parece, isso pesa fortemente sobre a
potencialidade sexual, sempre interligada com os impulsos da mente.
Acreditamos, por essa razo, que as relaes sexuais solicitam certa
parcimnia, como imperativo de preservao da prpria tranqilidade
psicolgica das criaturas, evitando-se as molstias de etiologia obscura que
podem ser observadas no campo dos sanatrios e recantos de tratamento de
doenas mentais a se multiplicarem assustadoramente no mundo. (julho de
1982)
***
36
Homossexualidade e Conduta
FW - Foi fundado na Inglaterra um agrupamento ou instituio chamado Gay
Christian, reunindo clrigos de algumas igrejas que se declaram cristos e
homossexuais. O que lhe ocorre dizer a respeito de tal iniciativa?
Tivemos notcia desse movimento. Esperamos o que possa surgir desse
inesperado tentame, rogando para ns todas as bnos de Deus. (janeiro de
1977)
Encontro pela Paz - Como o Espiritismo encara o problema da
homossexualidade? Qual a melhor atitude da sociedade frente a essa
ocorrncia?
Acreditamos que o tempo e a compreenso humana traaro normas sociais
sucetveis de tranqilizar quantos se vinculam a semelhante segmento da
comunidade, assegurando-se-lhes a bno do trabalho com o respeito devido
a todos os filhos de Deus.
At que isso se concretize, no vejo pessoalmente qualquer motivo para
crticas destrutivas e sarcasmos incompreensveis para com os nossos irmos
e irms portadores de tendncias homossexuais, a nosso ver, claramente
iguais s tendncias heterossexuais que assinalam a maioria das criaturas
humanas. Em minhas noes de dignidade do esprito, no consigo entender
porque razo esse ou aquele preconceito social impedir certo nmero de
pessoas de trabalhar e de serem teis vida comunitria, unicamente pelo fato
de haverem trazido do bero caractersticas psicolgicas oufisiolgicas
diferentes da maioria.
Nunca vi mes e pais, conscientes da elevada misso que a Divina
Providncia lhes delega, desprezarem um filho porque haja nascido cego ou
mutilado. Seria humana e justa a nossa conduta em padres de menosprezo e
desconsiderao, perante os nossos irmos que nascem com dificuldades
psicolgicas? (maro de 1984)
***
FW- lcito a duas pessoas do mesmo sexo viverem sob o mesmo teto,
como marido e mulher?
A esta indagao o Codificador da Doutrina Esprita formulou a Questo 695,
93
37
Cirurgia para Mudana de Sexo
Dr. Slvio Lemos - Do ponto de vista esprita, que pensam nossos benfeitores
espirituais, ou o nosso irmo Chico Xavier, sobre as cirurgias para mudana de
sexo?
Este um assunto que vem sendo muito debatido em toda a parte. Ns
tivemos uma comunicao de uma pessoa que desencarnou em Paris e se
submeteu a esse tipo de cirurgia, trocou o nome, mas, ao chegar no espao,
seus familiares lhe disseram que enquanto fosse o tempo em que devia durar a
sua permanncia na Terra, ele teria de usar o nome de homem com o qual se
caracterizava neste mundo.
possvel, em casos, de pessoas portadoras de dificuldades morfolgicas
muito grandes, quando a criatura nasce com defeitos congnitos reconhecidos,
que se utilize da cirurgia plstica para regenerar-se. um direito que lhe cabe.
Agora, simplesmente por uma questo psicolgica, por exemplo, para o
homem que nasce com tendncias femininas ou para a mulher que manifesta,
desde cedo, tendncias masculinas, eu creio que, s por isso, no se deve
fazer essa cirurgia.
Vamos esperar que o mdico ajude o cliente apensar muito, porque se o
mdico encontra um corpo morfologicamente perfeito, com as caractersticas
masculinas ou femininas, creio que seria contrariar demais a lei de causa e
efeito e a necessidade de segregao daquele esprito na cabine do corpo,
porque a operao seria apenas uma questo de caa-prazer. (outubro de
1996)
95
38
Retorno dos Habitantes da Cidade Estranha
O artigo Cidade Estranha de Karl W. Goldstein, pseudnimo de Hernani
Guimar~es Andrade, publicado na Folha Esprita de janeiro de 1989, relata
impressionante revelao feita pelo mdium Xavier. Os habitantes da cidade
estranha foram responsveis pela liberao sexual do final dos anos 60 e de
toda a dcada de 70, com repercusses decisivas na mudana dos costumes e
do relacionamento humanos. Eis o artigo:
Incapacitados de prosseguir alm do tmulo, a caminho do Cu que no
souberam conquistar, os filhos do desespero organizam-se em vastas colnias
de dio e misria moral, disputando, entre si, a dominao da Terra.
Conservam, igualmente, quanto ocorre a nos mesmos, largos e valiosos
patrimnios intelectuais e anjos decados da Cincia, buscam, acima de tudo, a
perverso dos processos divinos que orientam a evoluo planetria.
(XAVIER, F.C. Libertao, pelo esprito Andr Luiz. Rio de Janeiro: FEB, 1949,
Captulo 1, pgina 20).
***
revistas deviam ser um dos sinais tpicos do reingresso daqueles espritos que
jaziam nas zonas do Baixo Astral, na corrente da vida terrena. Com eles viriam
mudanas profundas nos costumes da humanidade: a licenciosidade; as
msicas ruidosas e desequilibrantes; a rebeldia dos nossos filhos; a
instabilidade das instituies familiares e sociais; e, finalmente, o que
presenciamos, hoje em dia, com o recrudescimento da criminalidade e da
insegurana, alm do cortejo de outros inmeros problemas com os quais se
defrontam as criaturas humanas, neste atribulado fim de sculo.
39
Lar e Famlia
FW - Como devemos entender a expresso almas gmeas dentro da
conceituao de que os espritos no tm sexo?
Diz O Livro dos Espritos que os espritos no possuem sexo como
entendemos na Terra, mas percebamos como entendemos, de vez que, do
ponto de vista da comunho das criaturas, cada qual no corpo ou fora do corpo
tem o magnetismo que se lhe faz peculiar. A saudade de algum a fome do
magnetismo desse algum (grifo do entrevistador), razo pela qual o amor
uma lei para ns todos, mas as ligaes afetivas so conexes particulares,
em vista da comunho das pessoas umas com as outras no curso do tempo e
na construo dos ideais que lhes so comuns. (janeiro de 1977)
40
Namoro e Noivado
ME - Por que motivo casais que noivavam apaixonadamente experimentam
a diminuio do interesse afetivo nas relaes recprocas, aps o nascimento
dos filhos?
Grande nmero dos enlaces na Terra obedecem a determinaes de resgate
escolhidas pelos prprios cnjuges, antes do renascimento no bero fsico e
aqueles amigos que sero filhos do casal, muitas vezes transformam ou,
melhor, omitem as dificuldades provveis do casamento para que os cnjuges
se aproximem segundo os preceitos das leis divinas e formem o lar,
transformando determinadas dificuldades em motivos de maior amor, de
compreenso maior.
O namoro, o noivado, muitas vezes, esto presididos pelos espritos
familiares que sero os filhos do casal. Quando esses mesmos espritos se
transformam em nossos filhos parece que h diminuio de amor, mas isso
no acontece. Existe, sim, a poda da paixo, no captulo das afeies
possessivas que ns devemos evitar. (julho de 1974)
41
Divrcio, Dificuldades no Relacionamento
ME - Chico Xavier, os espritos amigos apresentam algum ponto de vista
sobre o divrcio no Brasil?
Allan Kardec no captulo 22 de O Evangelho Segundo o Espiritismo
assevera que o divrcio uma lei humana que veio consagrar determinada
situao j existente entre os cnjuges. Do ponto de vista humano
naturalmente que seria crueldade fugirmos da possibilidade do divrcio em
determinadas situaes da vida e em determinados setores de nossos
problemas, quando estamos certos de que as organizaes bancrias do
mundo nos concedem reformas e determinados prazos para resgate de certas
dvidas.
Mas, devemos estar igualmente conscientes de nossa situao no Brasil e
podem os perfeitamente reconhecer que ainda estamos imaturos para receber
o divrcio da magnanimidade da nossa Justia porque somos um pouco
jovens. Precisamos habilitar a conscincia coletiva para uma conquista de
tamanha expresso na vida da criatura e na vida planetria. (julho de 1974)
***
Talvez seja por isso que, atravs de Chico Xavier, num Pinga-Fogo clebre,
as vozes do Alto se fizeram sentir atravs deste baba, na expresso de
Bannerjee, respondendo aquele mdium a uma pergunta formulada pelo nobre
deputado federal, Freitas Nobre: Ns que vivemos hoje em dimenses to
grandes de compreenso humana, consideramos o divrcio como medida
humana, legtima, porqanto di ao nosso corao quando ouvimos, nas
palavras pblicas de nossos grandes magistrados, a palavra, desculpem-me, a
palavra concubina para designar senhoras distintssimas... E Chico Xavier,
depois de outras consideraes, obtemperou: Peamos a Deus que as nossas
autoridades possam ouvir os nossos sentimentos... Ns vamos esperar que dia
melhores venham para a famlia brasileira, e que o divrcio possa ser
consagrado, por ns todos, como medida humana...
Chico Xavier, com aquela sua mpar humildade, no fim fez um apelo Igreja:
Por isso mesmo, fazemos votos para que o Soberano Ponttfice, que ns
tratamos com a mxima venerao e que suas eminncias, os senhores
arcebispos e bispos do Brasil, possam tambm abenoar estes nossos
ideaispara que o divrcio venha tranqilizar tantos que necessitam de
semelhante medida... (Mario B. Tamasia, abril de 1975)
***
Uma senhora trajando costume cinza indaga do mdium o que deveria fazer
algum que, amando muito o esposo, fosse por este preterida em favor de
outra?
Minha irm, na vida tenho amado entranhadamente pessoas que me
abandonaram sem que, pelo menos, me dissessem o porqu. Se eu tivesse
perdido essas pessoas por morte, no resistiria. Mas como os motivos foram
outros, naprpria frieza ou indiferena a que me relegaram encontrei foras que
me reconduziram recuperao, convidando-me a prosseguir a luta pelo
equilbrio restaurador. No decorrer da existncia, assim como h encontros que
so reencontros, h encontros que so dolorosos desencontros. (FW, agosto
de 1976)
***
42
Lenda Hindu
Ao final da sesso em que o mdium Luiz Antonio Gasparetto, em transe,
pintou telas com assinaturas de Picasso, Manet, Modigliani, Tissot, Delacroix,
Van Gogh e vrios outros, Chico Xavier submeteu-se a uma espcie de
sabatina acessvel s centenas de pessoas presentes reunio do Grupo
Esprita da Prece.
Por exemplo, discutia-se o problema de meninos integrantes de lares bem
postos que cedo se mostram ineducveis, seduzidos por viciaes e estilos de
vida que por vezes os levam ao suicdio entre a idade de 12 a 14 anos. Uma
educadora participante fazia colocaes do problema abrangendo desde Freud
at as modernas conquistas pedaggicas nesse campo. Depois de ouvi-la,
Chico Xavier, fez o seguinte comentrio: Vocs, de certo, conhecem a lenda
hindu do maraj que no permitia fossem contrariados os desejos de seu filho
de seis anos? No conhecem?
Ento vamos l! Certo dia esse menino manifestou desejo de montar num
elefante, no que foi prontamente atendido pelos servos do poderoso maraj.
Sucedeu que uma vez montado no quis descer do lombo do animal. Os
servos lhe serviram ali mesmo o caf e as demais refeies e, noite, como se
negasse a descer da montaria arranjaram uma cama para que dormisse como
melhor lhe apetecesse. No dia seguinte, preocupado com a permanncia do
filho naquela situao, mandou chamar um mdico, um psiclogo e um
professor, mas estes no conseguiram que a criana arredasse p dali.
Finalmente, j aflito, o maraj mandou buscar s pressas um velho tibetano
que vivia na montanha e tinha fama de muito sbio. Ali chegando, o ancio,
inicialmente, pediu uma escada, no que foi atendido. Tendo subido cochichou
meia dzia de palavras ao ouvido da criana. Foi o bastante para que esta de
pronto descesse do animal. Encantado com o notvel feito, perguntou o
maraj: Mas, afinal, o que que o senhor disse ao meu filho que fez com que
ele descesse to depressa?
Disse-lhe retrucou o sbio montanhs que se no descesse dali
imediatamente iria lhe aplicar uma boa surra de vara. (FW, agosto de 1976)
108
43
Dilogo de Amor
FW - Voltando ao problema do jovem - prossegue a educadora sou a favor
de que se diga a verdade ao adolescente, principalmente quanto ao txico. H
jornais que fazem mal veiculando notcias segundo as quais a maconha no
afeta os tecidos nervosos. Afirmo que afeta, e muito.
Entendemos que, com esses jovens, est faltando um dilogo de amor. Na
base, porm, falta de apoio familiar, com razes na religiosidade. Tambm
sou a favor de que se diga a verdade aos moos, mas para exemplificar,
estamos numa reunio, o jovem envolvido em txicos vem aqui ouve a verdade
sobre as conseqncias do que est fazendo, percebe que realmente tal
prtica um malefcio, mas depois sai, chega em casa e encontra a mesma
incompreenso, a mesma falta de apoio. Teria valido s o saber a verdade?
No esqueamos que temos responsabilidade nos problemas afetivos que
tenhamos suscitado neles. Todos somos filhos e 50% scios de Deus.
Qwando Jesus disse Crescei eMultiplicaivos no foi s em sentido reprodutivo
mas, tambm, com vistas ao desenvolvimento das virtudes espirituais. A
paternidade uma oportunidade evolutiva que a Graa Divina concede s
criaturas. (agosto de 1976)
109
44
Kramer versus Kramer
MN - O filme Kramer versus Kramer questiona o problema da paternidade e
da maternidade a partir da separao de uma casal e da educao do filho
resultante dessa unio. Voc acha que a Jurisprudncia deveria introduzir
novos critrios nas questes da famlia e permitir ao pai, em maior nmero de
casos, ficar com a guarda do filho?
Ns que lidamos com o assunto de reencarnao, somos compelidos a
entender que no esprito feminino ou da criatura que atravessou larga faixa de
sculos no campo da feminilidade, o amor est plasmado para a criatividade
perante a vida.
45
Mais Assistncia Criana
MN - Foi feito um simpsio em So Paulo cujo tema central foi A Morte e
suas diferentes interpretaes quanto ao caminho a seguir aps a sua
inexorvel ocorrncia. Dizem que o fluxo foi enorme, sobretudo de jovens.
Voc no v nesses assuntos todos uma ligao comum: a criana precisa ser
melhor alertada quanto sua verdadeira destinao na Terra?
A criana precisa de mais assistncia na Terra, isto afirmao inegvel em
quaisquer das reas da evoluo terrestre. Quanto aos problemas da morte,
creio que as religies so ainda as melhores escolas para articular as
respostas devidas sobre o tema, porque a morte um fenmeno da vida que
exige o mximo de responsabilidade para ser tratada com acerto. (maro de
1983)
111
46
Crianas Desequilibradas
Geraldo Lemos Neto - Chico, temos visto muitas crianas sendo
encaminhadas s reunies de tratamento desobsessivo. Que fazer diante deste
problema, cada vez mais freqente?
Os Amigos Espirituais nos tem falado amide acerca da questo da criana
em desequilbrio, o que demanda larga dose de compreenso e carinho da
famlia a que pertena.
Lembram-nos os nossos mentores que em matria de desajustes infantis o
remdio eficaz ser sempre o do acendrado amor dos pais, no recesso do
prprio lar. O amor em famlia a construo da harmonia com vistas ao futuro
promissor de cada qual. Desajustes, muitas vezes, nada mais so que o reflexo
da falta de amor nos lares, gerando perturbaes.
Ao tratarmos questes como a desobsesso, os Instrutores Espirituais nos
recomendam a utilizao cotidiana de bom-senso. E o bom-senso nos indica
que a mente infantil no est preparada para compreender os complexos
fundamentos de uma reunio de desobsesso; que provavelmente as crianas
se impressionariam de maneira contraproducente se freqentassem estes
servios espirituais.
Ento, se os pais no esto com o tempo necessrio de dedicao e amor
para com as crianas dentro do prprio lar; se, por outro lado, no convm
mente infantil em desajuste freqentar as reunies de desobsesso, logo,
devemos suplicar bondade infinita de Deus que inspire aos trabalhadores das
casas espritas dedicados evangelizao infantil, que organizem em seus
quadros de servios reunies apropriadas ao amparo e ao acolhimento de
crianas desajustadas. Reunies especficas para a mente infantil, que
funcionariam vinculadas aos ncleos ativos de desobsesso do centro.
Reunies intermedirias de socorro e esclarecimento evanglico. Esta
colaborao poderia trazer muitos benefcios em favor da tranqilidade familiar.
(outubro de 1991)
112
47
Ensino da Religio
Chico Xavier escreve aos amigos do Instituto Esprita de Educao de So
Paulo:
Muito me alegram as notcias das belas realizaes do Instituto Esprita de
Educao, que os estimados companheiros esto sustentando com tanto valor.
Entendo que, sem educao, todo o nosso esforo ser sempre aquele das
iniciativas, por vezes admirveis, das palavras e dos gestos exteriores
respeitveis e nobres na obra do bem que acabam comumente entre a
ineficcia e o desencanto. Com a educao, porm, o servio do bem assume
as suas caractersticas de eternidade.
Prosseguindo, pondera: Pensei muito no que me conta a sua bondade,
acerca do Externato Hilrio Ribeiro, fundado para representar a misso de
escola-modelo do instituto. Guardo a certeza de que vocs sabero mant-la
no elevado nvel para que foi criada e ainda ontem, ouvindo o nosso abnegado
Emmanuel, disse-me ele que vocs permanecem sob esclarecida assistncia
espiritual em andamento.
Consultado acerca do ensino esprita no Instituto, Chico expressa assim o
seu anseio:
Diante, contudo, de sua manifestao clara e sincera para comigo e na
condio de servo e aprendiz dos companheiros de So Paulo, que me
habituei a querer e a admirar profundamente, medito no que poder suceder,
amanh, se a escola-modelo do Instituto omitir, deliberadamente, o ensino da
Doutrina Esprita infncia. Nossos benfeitores espirituais costumam dizer-me
que o Evangelho do Senhor e o tesouro das bnos divinas que nos investir
na posse do Cu em ns mesmos, e que a Doutrina Esprita a chave que
Jesus nos envia para penetrar-lhe a Glria e a riqueza, entrando na luz da vida
eterna. Se negamos aos pequeninos, filhos de espritas ou no, numa escola-
modelo esprita, essa chave do Senhor que a Doutrina Esprita, no ser o
caso de estarmos em simples acomodao social, prosseguindo nos velhos
moldes do verniz para a inteligncia com descaso do corao? Falamos
habitualmente que formaremos alicerces evanglicos no esprito da
fraternidade crist dentro da escola, mas no socorremos a alma da criana
com o conhecimento justo.
Claro que no me refiro a cursos minuci osos para os meninos, mas s
noes de nossa redentora Doutrina, como seja a sobrevivncia alm da
morte, a comunicao espiritual e a reencarnao que, a meu ver, assimiladas
na infncia, fortalecem a criatura para todos os dias da existncia.
Tenho a escola como sendo nossa me. E aquilo que verte do corao
maternal luz para todos os filhinhos. Assim sendo, com todo o meu respeito a
vocs, creio que a Doutrina Esprita, em noes simples e leves, deve ser
ensinada a todas as crianas e aquelas que no desejam recolher esse
alimento de luz, naturalmente devem ser livres para se retirarem sem qualquer
constrangimento.
No emito essa opinio por fanatismo religioso. Tenho a felicidade de
possuir afeies nos mais vrios setores de f, inclusive a de contar com a
amizade de padres catlicos e pastores protestantes, a quem respeito e estimo
com muito prazer, venerao e sinceridade.
Entretanto, eu faltaria com a minha conscincia se no conversasse com o
113
querido amigo, sobre o assunto, com a lealdade que lhe devo, reconhecendo
embora que os amigos do instituto, atentos a circunstncias que ignoro,
sabero conduzir a escola com a bno de Jesus para os mais altos destinos.
Redobremos os nossos esforos, a fim de que, numa ao conjunta, possa-
mos resolver o mais momentoso problema doutrinrio, introduzindo nas nossas
escolas, sem esprito sectrio, o ensino da Religio como matria de cultura
geral, semelhana do que se faz com a Cincia e a Filosofia, sem o que no
podemos atender aos reclamos do transcendente da criatura, comprometendo,
portanto, a sua educao integral.
114
48
Uma Orientao sobre Filhos Adotivos
H pouco tempo, depois de uma palestra, uma senhora me procurou para
expr o seu problema. No pudera gerar seus prprios filhos e, em
conseqncia, adotara trs lindas crianas.
Ningum, a no ser o mdico pediatra conhecia o problema; nos ramos a
segunda pessoa com quem conversava abordando o assunto que a
preocupava muito.
Durante a sua narrativa percebemos o imenso amor pelas crianas; de
quando em vez, seus olhos marejavam. Contou que seu esposo era excelente,
um verdadeiro pai tambm para as duas garotas e o robusto menino. Os trs
foram adotados quando ainda contavam poucos dias.
Conversamos com ela longamente, dando-lhe as explicaes espritas de
praxe, aliceradas na reencarnao e na lei de causa e efeito. De nossa parte,
comovidos, dissemos a ela que no se precipitasse nada, porqanto ela estava
em dvida se dizia ou no a verdade para os filhos.
Sentimos que ela era muito mais me deles do que as que puderam ger-
los.
No final falamos com aquela senhora que, se surgisse oportunidade,
procurariamos ouvir nosso irmo Chico sobre o assunto.
Num sbado noite, no Grupo Esprita da Prece, aps as tarefas habituais,
expusemos para ele o caso. Depois de ouvir-nos, foi claro em dizer que ela
deveria revelar para as crianas a verdade, porqanto no conhecia ningum
que sabendo de tudo depois de crescido no se revoltasse; a idade infantil
os trs irmos tm idades que variam de seis a oito anos era propcia,
favorvel.
Mas diga a ela, Baccelli prosseguiu Chico que tem que ser com muito
amor, muito carinho. Se um animal nos atende quando nos dirigimos a ele com
amor, quanto mais um ser humano! Diga a ela para reuni-los, orar com eles e
dizer que gostaria muito que tivessem nascido dela, mas que Deus resolveu
diferente.
Sim, quantos ficam sabendo depois de adultos e no h nenhum que no
fique sabendo a verdade a respeito de suas origens e se rebelam, saem de
casa, causam desgostos, procuram as drogas, quando no o suicdio.
Ao contrrio, contando a verdade, as crianas crescem com reconhecimento,
estima, gratido e compreenso.
Quando no se conta, arrisca-se a ver o amor transformar-se em inexplicvel
averso; quando se diz a verdade, o mximo que pode acontecer ter os
nomes de pai e me substituidos por tio e tia.
Aquela senhora daria a vida pelos seus filhos adotivos, mas temos certeza
que ela compreendeu e, com a revelao, surgiu um relacionamento muito
mais forte, muito mais sadio, consciente, entre ela e os meninos.
Esconder a realidade trair-lhes a confiana, e poucos entendero que tal foi
feito por muito amor. Mas h tambm os que ocultam por preconceito, por
vergonha de no terem podido gerar seus prprios rebentos.
Aqui a culpa, se que podemos classificar a atitude de culpa, maior,
porqanto pensou-se mais em si do que nos filhos, no trauma que mais tarde
poderia vir a pesar-lhes nos ombros. Enfim, a verdade deve ser dita mas com
amor; verdade dita com carinho nunca magoa ningum.
115
49
Ano Internacional da Criana
Na tela imensa da Histria,
A Era Crist se eleva
Por luz num trono de treva
Sobre trgico estopim,
O mundo traz na memria
O terror da fora bruta,
Vinte sculos de luta
Entre Jesus e Caim.
Na brbara desavena,
A Criana vem vida
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50
Direito de Planejar
ME - O casal tem o direito de programar o nmero de filhos em sua prpria
casa?
Diz Allan Kardec em O Livro dos Espritos que o homem deve corrigir tudo
aquilo que possa ser contrrio natureza. Hoje, dividem-se as opinies, mas
frente da problemtica da nossa civilizao, frente dos impositivos da
educao e da assistncia famlia, ns, pessoalmente, acreditamos que o
casal tem direito de pedir a Deus inspirao, de rogar a Jesus as sugestes
necessrias para que no venha a cair em compromissos nos quais os
cnjuges permaneam frustrados.
Somos filho de famlia numerosa. Pessoalmente sou descendente de uma
famlia de 15 irmos, mas, de 20 anos para c, a vida no planeta tem sofrido
muitas alteraes, e devemos estudar o planejamento com muito respeito
vida e conseqentemente a Deus, em nossos deveres uns para com os outros,
e no cairmos, em qualquer calamidade por omisso ou desero dos nossos
deveres. (julho de 1974)
120
51
Plula, Anticoncepcional Aperfeioado
MN - Chico, muitos companheiros acreditam que as respostas s perguntas
693, 693 e 694 de O Livro dos Espritos no facultam aos espritas a
possibilidade de planejarem as suas famlias.
O que pensa a respeito?
Diz Allan Kardec, na questo 693 de O Livro dos Espritos: Deus concedeu
ao homem sobre todos os seres vivos um poder de que ele deve usar sem
abusar.
De nossa parte, cremos que o problema do planejamento familiar est afeto
ao livre-arbtrio dos casais, de vez que, segundo pensamos, cada casal precisa
saber o que faz, de modo que a famlia se forme para cooperar na realizao
do bem de todos e devido a todos.
Segundo os Benfeitores Espirituais, a cincia terrestre aperfeioar de tal
modo os anticoncepcionais que sero eles usados sem quaisquer riscos para a
sade humana, de modo que a Terra se liberte das calamidades do aborto e a
fim de que o livre-arbtrio funcione, presidindo as responsabilidades dos
parceiros das relaes afetivas, que precisam usar a prpria conscincia nos
compromissos que assumam. (abril de 1982)
52
Vasectomia
MN - E o problema da vasectomia? Voc acha que os homens devem
realizar esse tipo de operao para impedir a procriao?
No aconselhvel. No devem fazer, porque a mulher ter sempre um
meio de retomar a sua capacidade criativa. A mulher dotada de recursos que
o homem no tem.
Tenho notado que a vasectomia traz uma profunda angstia ao homem,
porque parece que ele lesou um patrimnio que lhe pertencia, o dom de criar.
Os homens que conheo e que se submeteram a esse tipo de interveno no
tm alegria de viver. No se deve violentar os processos da natureza. A mulher
pode utilizar-se de outros pro cessos, mas o homem no. (novembro de 1982)
122
53
Afronta Vida
FW - H mes solteiras que abortam por temor a uma moral, ou conveno
social muito rigorosa frente a tal condio materna. O que poderia dizer-nos
acerca de tais preconceitos que induzem, pressionam ou indiretamente
favorecem o aborto?
Pensamos, como os Amigos Espirituais, que a existncia de mes solteiras,
sempre dignas do nosso maior respeito, envolve a existncia de pais que no
deveriam estar ausentes.
Compreendemos a legitimidade das convenes sociais, venerveis em
seus fundamentos, mas entendemos que no nos ser lcito menosprezar, em
tempo algum, aqueles que no conseguiram se lhes ajustar aos preceitos.
Sabendo que o aborto, mesmo legalizado no mundo, uma falha nossa na
Terra, estamos certos de que ningum deveria pratic-lo, seja no regime das
convenes humanas ou fora delas. Cremos, desse modo, que uma legislao
surgir no futuro em favor da mulher, que tendo confiado um dia em algum,
teve coragem de no abandonar a criatura indefesa que esse algum lhe
trouxer vida. Aguardemos, assim, providncias humanitrias, em que os
homens mais responsveis criem por si disposies legais magnnimas,
baseadas na justia da vida, com que venham a sanar a falta deixada pelos
outros homens, nossos irmos, que se fizeram pais, sem conscincia mais
ampla das obrigaes que assumiram. (agosto de 1976)
O servio dessa natureza, a nosso ver, deve ser realizado com seriedade e
respeito, porque ele, de qualquer modo, na hiptese da legalizao referida, na
nossa opinio no sofrer alteraes quaisquer, porqanto alm do aborto
delituoso ser medida inaceitvelpara o campo de atividades espritas-crists, ,
acima de tudo, uma afronta s leis naturais da vida. (outubro de 1983)
54
Beb de Proveta, Escolha de Sexo e tero de
Emprstimo
FW - O que dizer da interferncia do homem na intimidade do genes,
experimentando desenvolver a vida humana em tubos de ensaio, da seleo e
cruzamento em provetas, dos teros alugados, do desequilibro biolgico pela
escolha de sexo da futura criana?
Compreendemos que a Cincia, na Terra, dispe de meios para qualquer
experimentao nos setores da gentica. Os Instrutores Espirituais afirmam,
entretanto, que esse tipo de experimentao deve merecer o mximo cuidado
da parte de quantos se encarregam da orientao do mundo. Para evitar
incurses na teratologia, com evidente menosprezo da personalidade humana;
e afim de coibir abusos que funcionariam em prejuzo do equilbrio espiritual
nos grupos sociais da Terra, devemos pedir o amparo da Providncia Divina,
para que a inteligncia do homem espere mais alguns sculos afim de entrar
no assunto. (agosto de 1976)
FW - Sabendo-se que nada no Universo acontece por acaso, e sim que tudo
obedece aos planos e permisso do Alto, razovel deduzirmos que os
espritos que devem vir luz ao nosso Mundo por este caminho so
previamente preparados para esta via de nascimento?
Sim, quando a Cincia na Terra, iluminada pela bno da f na imortalidade
puder intervir no auxlio, realmente digno, ao trabalho da gentica no campo
humano, sem nenhuma disposio para extravagncias e abusos atravs de
experimentaes absolutamente desaconselhveis, a implantao do vulo
126
55
Me de Aluguel
FW - Aluguel de teros maternos uma realidade a ser alcanada
brevemente por cientistas e pesquisadores.
Procede mal uma mulher que, por necessidade econmica e material, alugue
seu tero para a gestao de um vulo fecundado que no lhe pertence? Tal
subterfgio ou recurso extra no traria conseqncias ao nascituro?
As mes incapazes de amamentar os prprios filhos recorrem aos prstimos
de companheiras que as assessoram nesse mister ou aproveitam outros
recursos para a alimentao dos recm-natos. Quando a mulher se dispe a
ser me, consciente e digna do elevado encargo de se responsabilizar por
determinadas vidas, sem possibilidades prprias para isso, julgamos justo que
uma companheira, se possvel, tome a si o trabalho de gestar, em favor dela, o
filho ou os filhos que essa mulher digna da maternidade consciente se prope
receber nos prprios braos.
FW - Transgredir a lei moral de Deus a mulher solteira que queira ter filhos
sem o intercurso sexual com seu companheiro masculino, ou seja,
engravidando atravs da inseminao artificial?
No caso, o problema estritamente de natureza consciencial. (setembro de
1978)
DCIMA PARTE
129
56
DOENAS, TERAPIA, MANIPULAO GENTICA,
EUTANSIA, CIRURGIA PLSTICA
MN - A Medicina alcanar maiores xitos, em futuro prximo, no campo da
Psiquiatria? Os estudos neurolgicos atuais vo contribuir para melhor
entendimento dos fenmenos psquicos?
Indiscutivelmente, a jornada longa, mas a Cincia est sempre no encalo
da verdade e, com a verdade, a Psiquiatria e escolas conexas alcanaro a
imortalidade do Esprito, sublimando as prprias cogitaes. (abril de 1974)
57
Reclassificao das Doenas Mentais
MN - Os benfeitores espirituais consideram plenamente aceitvel o
tratamento dispensado pela psiquiatria aos doentes que a ela recorrem?
Amigos nossos da Vida Maior expressam-se comumente sobre o assunto e
asseveram que a Psiquiatria, tanto quanto a Psicologia, e a anlise, so
caminhos da Cincia que esto sendo proporcionados a ns outros na
humanidade para a liberao dos desequilbrios mentais, tanto quanto possvel.
Afirmam queo progresso na Psiquiatria, seja na criao de tensiolticos ou
neurolpticos para o alvio, ou na cura mesmo das enfermidades mentais,
muito grande e deve prestigiar ao mximo os domnios da Psiquiatria, neste
sentido. Embora reconheam amigos nossos, dentre os quais destacamos o
nosso benfeitor dr. Bezerra de Menezes, que a rotulagem das doenas mentais
deveria sofrer uma reviso da parte dos senhores mdicos e cientistas, neste
captulo da Patologia, porque a maioria dos doentes mentais est lcida.
Nosso irmo que sofre desequilbrios mentais comprovados tem por vezes
um teor muito grande de lucidez, e o conhecimento do diagnstico, com
respeito molstia de que o doente portador pode criar uma fixao mental
no prprio enfermo, inibindo o xito do processo teraputico. Nesse sentido, o
dr. Bezerra de Menezes acredita que a Cincia, no futuro, com o amparo da
administrao, dispensar aos nossos irmos que se encontram em
segregao carcerria determinados medicamentos quepossamfrenar neles os
impulsos de agressividade exagerada, melhorando, mas de muito, o problema
de conteno em nossos hospitais-do-esprito que so as prises. (agosto de
1974)
131
58
Esquizofrenias e Complexo de Culpa
MN - Por que razo a esquizofrenia surge na idade infantil ou mesmo depois
da puberdade, quando a vida da criatura comea a desabrochar em plenitude
de esperana domstica?
A esquizofrenia, na essncia, decorre de transformaes de carter negativo
no quimismo da vida cerebral. Esse problema, no entanto, procede da vida
espiritual. Antes do processo reencarnatrio, transferimos conosco para o
mundo espiritual o problema da culpa que tenhamos instalado dentro de ns.
Muitas vezes, sofremos condies de vida que podemos chamar de vida
purgatorial no outro mundo, mas somos devolvidos Terra mesmo, aos
ncleos habitacionais em que as nossas culpas foram adquiridas, e muitas
vezes trazemos conosco o problema da esquizofrenia.
Quando o processo de esquizofrenia est muito violento ele se manifesta na
prpria criana, mas, na maioria dos casos, a esquizofrenia aparece depois da
puberdade ou logo aps a maioridade fsica da criatura.
um problema decorrente de nossos dbitos, no campo espiritual de nossas
vidas. (agosto de 1974)
132
59
Disritmias e Obsesso
MN - Existiria na opinio dos amigos espirituais alguma correlao entre
disritmia cerebral e mediunidade?
Estamos na certeza de que o futuro dir, do ponto de vista cientifico, que sim.
A chamada disritmia cerebral, na maioria dos casos, funciona como sendo um
implemento de fixao de onda do esprito comunicante. Muitas vezes tambm
a mesma disritmia cerebral est no processo obsessivo. So questes que o
futuro nos mostrar em sua amplitude, com as chaves necessrias para a
soluo do problema. (agosto de 1974)
60
Psicocirurgias
MN - Chico, em que casos, do ponto de vista esprita, devemos rejeitar as
psicocirurgias?
Falaremos no assunto considerando no corpo fsico a presena do corpo
espiritual o perisprito de que dependem todas as nossas estruturas
celulares.
Nossos benfeitores espirituais afirmam que, habitualmente, nem sempre
dispomos da faculdade de escolher, antes do bero, o tipo de crebro do qual
seremos usurios na Terra.
Em companhia de orientadores e amigos de nosso burilamento,
concordamos empedir para ns certos processos de cassao nesse ou
naquele setor de exteriorizao da personalidade, antes de retornarmos ao
corpo terreno.
Sucede, porm, que muitas vezes os peticionrios, j na existncia corprea,
se desarmonizam com as prprias escolhas e passam a viver grandes conflitos
ntimos em razo da rebeldia que abraam perante a prpria conscincia.
Nesses conflitos, chegam a comprometer a prpria sade angariando
perturbaes de vrios matizes para eles prprios.
Crente quanto ns estamos de que a nossa vida na Terra est subordinada
aos recursos cerebrais, tanto quanto um maquinista est em conexo com as
engrenagens da cabina de orientao em determinado comboio, o esprito
reencarnado, nos casos a que nos reportamos, dispe de meios limitados que
ter escolhido. vista disso, compreensvel que a Cincia na Terra possa
sensibilizar ou reativar certos centros cerebrais que jaziam apticos, doando ao
paciente as possibilidades de manifestao que ele prprio temia em si ou
desejava reeducar nele prprio, antes da retomada de trabalho na
reencarnao. E a criatura, nessas circunstncias, volta s probabilidades de
engano ou de tempo perdido nas experincias materiais.
Pensamos, assim, que do ponto de vista da sublimao pessoal, as in-
terferncias cirrgicas nas reas do crebro, mormente nos casos de com-
portamento, deveriam ser evitadas. No entanto, o arbtrio livre dapessoa
humana deve ser respeitado. Desse modo, neste ou nos outros mundos, o
esprito consciente pode agravar ou melhorar a sua prpria situao, adotando
caminhos mais longos ou mais curtos para os objetivos de aperfeioamento
que demande. Cada um de ns est em sua prpria conta nos crditos ou
dbitos da vida. (janeiro de 1976)
61
Cncer e Aids
FW - Poder a pesquisa cientfica mdica conseguir a cura do cncer sem
antes aprofundar-se na mecnica espiritual que gera as doenas?
Acreditamos que a cura definitiva do cncer e de outras molstias que se
fazem flagelos da comunidade exigir essa penetrao da Cincia nos
processos espirituais da vida. Acrescentamos ainda que, sem essa penetrao,
se a luta contra o cncer ganhar vitrias relativamente fceis, outras
enfermidades viro substitui-lo por agentes de reeducao e aperfeioamento
de ns outros, os seres humanos. (agosto de 1976)
***
Dr. Rossi (Centro Esprita Unio) - A Aids um castigo que o plano espiritual
est enviando para esta gerao?
Antes de tudo peo licena para dizer que no sei responder aos grandes
problemas da atualidade, mas, por amor Doutrina Esprita, com muita
emoo que me lembro do dia do aniversrio do nosso Codificador e enfrento
com a possvel coragem o microfone para as respostas. Acredito que a Aids, a
nova molstia, no um castigo de Deus, mas uma questo criada por ns
mesmos, as criaturas da Terra, e que alcanar, por misericrdia de Deus, a
vacina necessria para que nos desvencilhemos de semelhante flagelo.
Deveremos compreend-la como uma sugesto para melhorar os nossos
costumes. No podemos dizer que um castigo de Deus uma doena que tem
aparecido nos prprios recm-nascidos. Os cuidados, a higiene e a possvel
absteno sexual, e o respeito de uns frente aos outros, so os remdios de
que dispomos espera de um antdoto, uma vacina que est sendo elaborada
pelos nossos cientistas. (novembro de 1988)
136
62
Terapia Mental
MN - Nos Estados Unidos, a Associao Americana de Psicologia props o
emprego de uma droga, um psicofrmaco, conhecida como a plula da
bondade. Essa droga faria o milagre de erradicar o sentimento da violncia e
agresso. Seria isso vivel em nossa vida comum?
Sem dvida que nos problemas de alta periculosidade tantas vezes
encerrados na hospitalizao carcerria, o socorro qumico o caminho ideal
para tranqilizar nossos irmos internados em processos de delinqncia.
Mas, nos casos de agressividade comum, o artifcio qumico nos colocaria
numa falsa bondade, de vez que a bondade genuna decorre da educao e a
educao conquista que adquiriremos segundo as leis da sabedoria divina,
gradativamente, nas dificuldades e lies da universidade da vida, uns frente
dos outros. (janeiro de 1976)
FW - Acharia possvel que a Medicina inventasse algum dia uma plula que
facilitasse o ato de perdoar?
Semelhante plula no solucionaria o pro blema porque o perdo deve ser um
ato consciente, agindo por bno de paz nas engrenagens da alma. (agosto
de 1976)
63
Fronteira e Manipulao Gentica
ramos oito ou nove pessoas sentados em torno dele nesse fim de noite de
um sbado de 1978, quando tivemos a oportunidade de privar quase uma hora
e meia de amenidades e troca de impresses. O jovem loiro que estava
sentado sua frente falou-lhe sobre a possibilidade de vidas inteligentes em
planetas da nossa prpria galxia. A seguir, o assunto derivou para a
mediunidade de Joana dArc. Chico Xavier ento comeou a falar: Certa feita
indaguei de Emmanuel quais seriam os grandes feitos de Joana dArc, uma vez
que ela havia comandado exrcitos franceses na luta contra os ingleses. O
Benfeitor me esclareceu ento que entre os grandes feitos da inspirada
Donzela de Domrmy deve ser considerada a sublimao da rea gentica
humana que propiciou terreno para o nascimento de grandes espritos vindos
posteriormente a nos enriquecer a Humanidade, contando-se entre estes
Lavoisier, Auguste Comte, Pascal e vrios outros.
Um senhor de meia-idade que estava a seu lado quis saber sobre a
mecnica reencarnacionista que na Espiritualidade prepara a vinda de criaturas
de escol, que enriquecem a famlia humana e preparam o advento de
significativos acontecimentos tendo o mdium comentado o seguinte:
Nunca me canso de admirar as maravilhas da engenharia gentica a partir
dos planos do Mundo Maior. Vou dar um exemplo mais simples. Suponhamos
que certa regio do nosso Brasil houvesse sido invadida por cinco milhes de
indivduos vindo do Oriente, ou mesmo da Europa, e tivessem se fixado, vamos
dizer, na Amaznia. Se isso tivesse acontecido h 20 anos, provvel que
ainda hoje estivssemos lutando contra os sobreviventes dessa invaso, para
conservao da posse da terra nacional. Faz algum tempo, Emmanuel me
disse que nada menos de 20 milhes de espritos cruzaram nossa fronteira
gentica reencarnando no Brasil. Esses espritos vieram da Sucia, Frana,
Alemanha, Itlia, Espanha e outros, em menor nmero. Curiosamente, durante
essas duas dcadas, pouqussimos foram os espritos vindos de Portugal.
Perguntei ento ao mdium Chico Xavier: E ns, os que estamos aqui,
somos espritos muito antigos?. Resposta dele: Todos os que estamos ao
redor desta mesa somos espritos antiqssimos, digamos, com idade em torno
de milhares de anos. Mas isto no ocorre s conosco e sim com boa parte da
humanidade. O problema que conseguimos amadurecer a inteligncia at
essa idade, mas, no campo dos sentimentos, nosso amadurecimento mal
chega aos 10.000 anos. (FW, novembro de 1978)
***
64
Eutansia
Em Denville, perto de Nova Iorque, no St. Clares Hospital, a jovem Karen
Ann Quinllan, de 21 anos, mantinha-se com a vida desde 1975 pelo efeito de
um aparelho de respirao artificial e da alimentao parenteral que lhe era
oferecida. Ela estava totalmente inconsciente, h meses, logo aps ter tomado
vrias doses de gin, misturadas com psicotrpicos. Por rpidos instantes, ela
conseguia respirar sem o aparelho e seu crebro, segundo revelou o
eletroencefalograma, estava funcionando. Mas esse funcionamento era
precrio, ela no se mexia, no enxergava, no falava, tendo uma vida
inteiramente vegetativa.
Karen estava, por assim dizer, 9 em 10 morta 1 em 10 viva, porem viva
artificialmente. Os pais da jovem pediram Justia ordem para desligar os
aparelhos. Enquanto aguardavam a deciso, F.E. ouviu o psiquiatra dr. Alberto
Lyra que foi de parecer favorvel ao desligamento e o mdium que foi contra.
Na opinio de Chico Xavier no se devem retirar os aparelhos.
65
Respeito Mximo pela Vida Humana
Como vemos, a opinio clara e muito lgica, recomendando-nos o respeito
mximo pela vida humana, ainda mesmo quando a consideremos nos ltimos
resqucios da resistncia em que ela se caracteriza. De modo que na condio
de espritas cristos, no s do ponto de vista kardequiano da Doutrina
Esprita, mas tambm do ponto de vista consciencial, somos criaturas com a
necessidade de nos respeitarmos uns aos outros, at o momento final do corpo
e alm dele. Sim, porque alm do corpo temos a vida espiritual. Portanto, a
eutansia nos parece de todo inadequada para criar a paz em torno de ns.
a qualquer idia de ruptura dessa mesma vida considerada numa fase muito
crtica. Sem dvida que se trata de eutansia. Mas, a no uma questo
mdica, uma questo de conceito sobre eutansia, quanto ao qual somos
positivamente contrrios, porque se formos aprov-la amanh estaremos
tambm incentivando a delinqncia nos problemas de herana nas questes
de influncia pessoal, e a ausncia de respeito pela vida da pessoa humana.
Ser um evidente descalabro em nossa vida comunitria. Se pudermos dispor
da vida de nosso semelhante estaremos caminhando tambm para a
criminalidade, embora mascarada de impunidade dentro de nossa prpria casa.
(janeiro de 1976)
***
66
Cirurgia Plstica
Dr. Slvio Lemos - Em termos de resgates reencarnatrios, o que pensa da
correo de problemas estticos, atravs de cirurgia plstica?
Ns pensamos, com os amigos que se comunicam conosco, que nem toda
provao deve perdurar durante a existncia inteira. Chega o momento em que
esta provao pode ser extinta e renovada para o bem, reformada para a
felicidade da criatura.
A cirurgia plstica regeneradora uma cincia que vem em benefcio de ns
outros, porque muitos de ns precisamos do rosto mais ou menos bem
composto, das pernas forte ou mesmo de outros sinais morfolgicos do corpo
corretos para cumprir bem a tarefa.
Eu conheo uma amiga que manequim e ganha a vida para sustentar o
marido que est num sanatrio. Por que razo impedir que ela faa a cirurgia
plstica nos sei os, quando estes esto defeituosos? (outubro de 1996)
143
67
Sonhos, como Compreend-los?
FW - Poderia definir-nos quando um sonho mera criao do nosso
inconsciente, segundo a concepo freudiana, e quando se trata de clara
influncia ou intervivncia com o mundo dos espritos?
Os Benfeitores Espirituais nos explicam que no fcil estabelecer o ponto
de interao na vida de sonho, pelo qual fiquem os conscientizados quanto ao
que seja proteo de nosso inconsciente ou mensagem clara do Plano
EspirituaL Por enquanto, j que coletivamente no possumos o necessrio
adestramento para o trato do assunto, o sonho, na maioria das vezes, um
campo nebuloso de impresses propriamente nossas, registrando, por vezes,
quase sempre de maneira simblica, os avisos e comunicados que os espritos
amigos nos queiram ou nos possam transmitir. Cremos que quando pudermos
limpar a nossa mente de idias e preconceitos, condicionamentos e pontos de
vista pessoais, ento teremos o pensamento semelhante a um espelho
cristalino, habilitado a refletir com a segurana precisa, a palavra ou a imagem
que nos so enviadas pelos Amigos da Vida Maior. (janeiro de 1977)
68
Complexo de Culpa e Sofrimento Mental
FW - O freudismo nega que haja correlao de causa e efeito para o
sofrimento mental provindo de causas morais. Que lhe ocorre dizer acerca da
possibilidade de o freudismo, e mesmo a Psicanlise como um todo, fundir-se
ao Cristianismo?
Estamos convencidos, com os ensinamentos dos Instrutores Espirituais, que
o sofrimento mental, decorrendo habitualmente do complexo culposo,
remanesce de causas morais mantidas por ns mesmos na intimidade do
prprio ser. O universo regido por foras morais inderrogveis. No posso
decepar o meu prprio brao num momento de insnia sem sofrer as
conseqncias de minha prpria irreflexo. Causas morais e sofrimentos
mentais, criando provaes no campo fsico, se interligam naturalmente em
todos os fenmenos da vida, sem que possamos eleger este assunto conta
de irresponsabilidade ou indiferena, o que seria subverter a ordem que
preside a Vida Universal. Cremos sinceramente que o Cristianismo,
especialmente interpretado nas explicaes simples e claras da Doutrina
Esprita, iluminar todo o territrio do freudismo e da Psicanlise atual, abrindo
novos caminhos para a harmonia e felicidade da vida comunitria. (janeiro de
1977)
147
69
Pensamento de Nietzche
FW - O que lhe ocorre dizer sobre o seguinte pensamento do filsofo
Nietzche: preciso a angstia de ser um caos para dali gerar uma estrela?
Permitimo-nos responder com uma nova pergunta: no nos parece
igualmente a ns outros, que o nascimento da criatura humana que pode ser
comparvel a uma estrela de inteligncia precedido por um caos aparente
nos claustros da vida fetal? (abril de 1977)
70
Cirurgia Psquica
Estive relendo passagens do livro Entre a Terra e o Cu, de Andr Luiz e
creio que dentro de determinado tempo haver na Terra cirurgias na mente das
pessoas, tal como ocorre nas cirurgias orgnicas atuais. O trecho do livro que
me atraiu a ateno foi este:
A mente, tanto quanto o corpo fsico, pode e deve sofrer intervenes para
reequilibrar-se.
Mais tarde, a cincia humana evoluir em cirurgia psquica, tanto quanto
hoje vai avanando em tcnica operatria, com vistas s necessidades do
veculo de matria carnal. No grande futuro, o mdico terrestre desentranhar
um labirinto mental, com a mesma facilidade com que atualmente extrai um
apndice condenado. (FW, novembro de 1980)
FW - Certa feita voc me disse que, por vrias vezes, sente-se qual um
basalto habitado por estranhos animais. Em nosso esprito h campo para
diversas moradas?
No posso dizer que em nosso esprito haja espao ou campo para muitas
moradas, mas indubitvel que todos trazemos, em ns mesmos, a lembrana
inconsciente ou provisoriamente obliterada de todas as existncias que j
vivemos atravs dos sculos.
Compreensvel, desse modo, que nos sintamos, por vezes, na condio de
algum que carrega consigo personalidades diversas, embora este assunto
nos oferea motivao para longos estudos, em torno do tema esprito-
encarnao-personalidade e tempo, que no devemos ampliar demasiado
numa entrevista, destinada a informaes rpidas entre amigos. (julho de 1977)
149
71
Restries da TVP
Saulo Gomes, o veterano reprter que levou o mdium de Uberaba ao
histrico programa Pinga Fogo da extinta TV Tupi, gravou uma entrevista com
algumas perguntas, como parte do documentrio Nosso Chico que foi
apresentado, ainda incompleto, no Feesprita 91. Hoje, no Encontro da Boa
Vontade, no Centro Esprita Unio, ele passado integralmente.
No intrito s questes, Saulo relembrou as entrevistas que fez ao longo de
sua vida como reprter, com personalidades importantes do Brasil e do mundo,
e notou, em todas elas, mudanas de ponto de vista e conduta, menos em
uma, a de Chico Xavier. O mdium sempre permaneceu fiel aos seus ideais, do
mesmo modo simples e humilde de h dcadas atrs.
Antes das perguntas, Humberto de Campos Filho, abraou Chico Xavier,
trouxe tambm um abrao em nome da famlia do famoso escritor brasileiro,
que escreveu inmeras obras por seu intermdio.
Entre as respostas que constam do vdeo Nosso Chico, o media-neiro falou
sobre a regresso de memria e Terapia de Vivncias Passadas, enfatizou a
necessidade de se aproveitar o presente para a conquista de um mundo
melhor. Afirmou que o Centro Esprita no o lugar para experincias dessa
natureza. Segundo cr, a TVP e mais indicada na anlise para o progresso da
Cincia, devendo ser restrita ao campo da psicanlise.
Sobre as guerras que assolam a humanidade, lembrou que elas comeam
dentro de ns, em forma de dio, ressentimento, mgoa, incompreenso e
dureza de alma. A guerra comea em ns, de cabea a cabea, de corao a
corao. A obsesso a guerra do sentimento.
Referiu-se tambm ao pessimismo, ao desalento, amargura e a decepo;
somos incapazes de transformar cada hora em ponto de trabalho que nos
dignifique. Viemos a este mundo para trabalhar para o bem dos outros, no
podemos nos esquecer disso.
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72
Regresso da Memria
Se fomos trazidos Terra para esquecer o nosso passado, valorizar o
presente e preparar em nosso benefcio o futuro melhor, porque provocar a
regresso da memria do que fomos ou fizemos, simplesmente por questes
de curiosidade vazia, ou buscar aqueles que foram nossos companheiros, a fim
de regressar aos desequilbrios que hoje resgatamos?
A nossa prpria existncia atual nos apresentar as tarefas e provas que, em
si, so a recapitulao de nosso passado em nossas diversas vidas, ou
mesmo, somente de nossa passagem ntima na Terra fixada no mundo fsico,
curso de regenerao em que estamos integrados nas chamadas provaes de
cada dia.
Por que efetuar a regresso da memria unicamente para chorar a lembrana
dos pretritos episdios infelizes, ou exibirmos grandeza ilusria em situaes
que, por simples desejo de leviana retomada de acontecimentos, fomos
protagonistas, se j sabemos, especialmente com Allan Kardec, que estamos
eliminando gradativamente as nossas imperfeies naturais ou apagando o
brilho falso de tantos descaminhos que apenas nos induziro a erros que no
mais desejamos repetir? Sejamos sinceros e lancemos um olhar para nossas
tendncias.
(Emmanuel - mensagem recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier,
em sua casa Uberaba (MG), no dia 30 de julho de 1991) (outubro de 1991)
151
73
Esforo Prprio
FW - H centenas de livros do tipo O poder da fora mental, Como utilizar o
pensamento positivo, A fora da vontade pode fazer voc feliz, etc.
Infelizmente a maioria dessas obras, avidamente lidas por milhares de pessoas
em todo o mundo, nem sequer menciona a lei da reencarnao. No lhe
parece que tais obras ofereceriam muito mais substncia aos seus leitores se
assentassem seus mltiplos conceitos sobre a consoladora lei das vidas
sucessivas?
Acreditamos, sim, que quando os espiritualistas ou religiosos, de modo geral,
aceitarem as realidades da reencarnao expondo corajosamente os
problemas de causa e efeito, os livros ou publicaes outras, que se reportam
ao poder inequvoco da fora mental ganharo rumo certo, ou mais claramente
certo, no campo do auxlio Humanidade. (junho de 1977)
74
Burilamento Interior
FW - Chico, somos amigos e eu desejaria perguntar se esta amizade, no
havendo da minha parte um esforo para evoluir, por si s me promoveria
espiritualmente?
Quando o nosso caro Emmanuel me apareceu pela primeira vez em 1931,
ele me disse que se eu no desejasse trabalhar compartilhando-lhe, de algum
modo, as tarefas, no conseguiria permanecer em conexo comigo, de vez que
a nossa amizade seria um ornamento sem qualquer significao no campo
evolutivo, em que o aperfeioamento e a felicidade do ponto de vista espiritual
profundamente nos interessam. (agosto de 1976)
75
Trabalho Misturado com Aflio
FW - As vezes me parece que ns, na sociedade atual, trabalhamos em ritmo
frentico, transformando o trabalho num fim em si mesmo. Entende voc que
esse acmulo de tarefas e responsabilidades est de acordo com a evoluo
em Deus, ou simplesmente de excesso de zelo, nosso, uma espcie de desvio
ou escapismo concebido por ns prprios?
Caro Fernando, conforme o nosso abnegado Emmanuel afirma sempre,
cremos que Deus cria a vida e o homem cria a existncia que se lhe faz
particular, dentro da prpria vida.
Em matria de trabalho misturado com aflio que nos caracteriza, hoje, as
experincias na Terra, apesar de reconhecermos a irreversibilidade do
progresso, admitimos que o assunto pertence a ns mesmos, ao gnero e
ambiente de vivncias escolhidas por ns. (abril de 1977)
76
Fora Mental no Rumo Certo
FW - Voc concorda com a conceituao que afirma ser a pobreza mais uma
atitude mental-espiritual nas pessoas, que qualquer outra coisa?
Creio que todos somos ricos das bnos de Deus, desde que nos de-
cidamos a dirigir a nossa fora mental para o bem e que no desistamos do
dever de trabalhar e servir, com esquecimento do prprio egosmo. (junho de
1977)
156
77
Problema de Maturidade Espiritual
FW - Por que to difcil ao ser humano conscientizar-se em pensamento e
obras, de que as iluses materiais so transitrias, enganadoras enquanto s o
que vem de Deus imperecvel?
Cremos que o problema de maturidade espiritual. Milhes de pessoas, e
nessas me incluo tambm, em considerando os meus erros e a minha prpria
ignorncia, alcanam crescimento de adultos, conforme as leis que regem a
existncia fsica, mas por dentro so ainda crianas de Deus, precisando de
muito amparo e tolerncia das criaturas mais evoludas, afim de errarem menos
no aprendizado da vida. (junho de 1977)
157
78
Concepes da Vida Tribal
FW - No lhe parece que o mundo, hoje, est bem melhor para se viver que o
de a um sculo atrs?
Se pudermos colocar os nossos sentimentos ao nvel de nossas aquisies
culturais, o mundo de hoje, confrontado com a Terra de sculos passados,
seria j um grande lar de paz e amor, preparando conquistas celestes. O nosso
problema crucial a diferena enorme que temos, coletivamente, a vencer,
entre o avano da inteligncia humana com apersistncia de muitos dos
nossos sentimentos ainda algemados a concepes estreitas da vida tribal.
(junho de 1977)
FW - O que lhe ocorre dizer s pessoas que pedem a Deus para morrer por
no encontrarem significado para viver, por terem perdido as esperanas de
auto-realizao?
Cremos sinceramente que devemos pedir a Deus, conforme o ensinamento
de nossos instrutores, no o afastamento de nossas provas, mas sim a fora
necessria para suport-las proveitosamente. No nos adianta solicitar a morte
prematura, a pretexto de sermos fracos para carregar os benefcios do
sofrimento, porque deixar o trabalho, antes de complet-lo, nada mais seria
que agravar os nossos problemas prprios, porqanto, chegaremos sempre e
inevitavelmente convico de que a morte no existe como sendo o fim de
nossas preocupaes e responsabilidades. (abril de 1977)
158
79
Regra de Ouro
FW - Voc concorda com este preceito Para pequenos males, oraes
comuns. Para grandes males, oraes fervorosas?
Consideramos que seja qualfor o nosso caso, na necessidade de socorro ou
no louvor pelas bnos recebidas, a nossa orao deve ser sempre um ato
ntimo de nossa comunho com a Providncia Divina, segundo a nossa f.
(abril de 1977)
80
Hbitos Prejudiciais no Alm
Em 1964, escrevi um livro intitulado Deixe de Fumar em Cinco Dias, que teve
seis edies sucessivas e depois caiu no esquecimento. A esse tempo, eu
nada conhecia de Allan Kardec e me surpreendi com o xito editorial da obra.
Nunca fora um grande fumante e acho que fumava talvez por tique nervoso,
tambm por timidez acrescida de certo esprito de imitao. Atualmente estou
reunindo foras e motivao para reescrever essa obra, agora, dentro de uma
conceituao esprita e sob um novo ttulo: Deixe de Fumar pelo Poder da
Vontade.
No mais em cinco dias, mas de uma s vez e com atualizao nos conceitos
mdicos. Pesquisei O Livro dos Espritos para ver o que havia sobre o assunto.
Ao tempo em que Kardec viveu, o tabagismo era elitista, quase no se
difundira em termos de populao. Porm, de um modo geral, o tema ficou
includo no captulo Das Paixes dessa obra bsica, conforme questes 907 a
912. Dali extramos as seguintes proposies respondidas pelos espritos:
Visto que o princpio das paixes est na Natureza, ele mau em si
mesmo?
- No, a paixo est no excesso acrescentado vontade, porque o princpio
foi dado ao homem para o bem e as paixes podem levlo a grandes coisas,
sendo o abuso que delas se faa que causa o mal.
O Homem poderia sempre vencer suas ms tendncias por seus esforos?
- Sim, e, algumas vezes, por fracos esforos. vontade que lhe falta. Ah!
quo poucos dentre vs fazem esforos!
No h paixes to vivas e irresistveis que a vontade no tem poder para
super-las?
- H muitas pessoas que dizem: eu quero, mas a vontade no est seno
nos lbios; elas querem, mas esto bem contentes que assim no seja.
Quando se cr no poder vencer suas paixes, que o Esprito nelas se
compraz em conseqncia de sua inferioridade. Aquele que procura reprimi-
las, compreende sua natureza espiritual, as vitrias so para ele um triunfo do
Esprito sobre a matria. Qual o meio mais eficaz de combater a
predominncia da natureza corporal?
Praticar a abnegao de si mesmo
Por outro lado, sabemos que o perisprito o agente intermedirio das
sensaes externas.
Tudo o que faamos, nele fica gravado indelevelmente, como se fora num
filme virgem. Aps a morte do corpo fsico, as sensaes se generalizam no
esprito, ou seja, as dores no ficam localizadas. Num paciente que tenha
desencarnado, por exemplo, de cncer pulmonar proveniente do uso
prolongado e constante do cigarro, o perisprito no fica propriamente sofrendo
de um mal localizado, mas de um mal correspondente que abrange o esprito
inteiro. A respeito do assunto, fiz as seguintes indagaes a Chico Xavier,
recebendo as respostas de Emmanuel. (FW, agosto de 1978)
***
ocorrem
com irmos numerosos que ainda se acomodam com a indeciso e a
insegurana.
163
81
Necessidade de Carinho
FW - H pessoas que alegam no poder deixar de fumar porque o cigarro
uma companhia contra a solido. O que tem a considerar sobre isso?
Em nossa palavra, no desejamos imprimir censura ou condenao a
ningum, mas, ao que nos parece, o melhor dissolvente da solido o trabalho
em favor do prximo, atravs do qual se forma, de imediato, uma famlia
espiritual em torno do servidor.
82
Difcil Erradicao do Vcio nos Dois Planos da Vida
FW - Em que consistem os cigarros etricos, no plano extrafsico, utilizados
por espritos fumadores? Enfim, mais fcil deixar de fumar no Plano Fsico ou
no Plano Espiritual?
O fumo, nas esferas de recursos condensados para a sustentao de hbitos
humanos, em derredor do Plano Fsico, constitudo por agentes qumicos
semelhantes queles que integram o fumo, no campo dos homens. E, em se
tratando de costume nocivo da entidade espiritual, tanto encarnada quanto
desencarnada, to difcil a erradicao do hbito de fumar na Terra quanto
nos crculos de atividade espiritual que a rodeiam, no que tange s sensaes
de ordem sensorial.
83
O Poder da Vontade
Algum tempo atrs entrevistei Chico Xavier sobre o trplice problema Cigarro
- Sade Fsica - Danos Espirituais, tentando dar ao tema um tratamento mais
abrangente. A evidncia que enquanto grande parte da humanidade fuma,
apenas uma pequena minoria est consciente da profundidade e alcance dos
males trazidos pela dependncia do tabaco.
Recordo-me que durante os anos em que Lanamos as seis edies de
nosso livro Deixe de Fumar em Cinco Dias, constantemente se renovava em
mim esta evidente constatao: todo fumante um abstmio em potencial,
principalmente a mulher, quando conscientizada das devastaes sofridas por
seu organismo na submisso aos efeitos do cigarro. At hoje nunca encontrei
ningum que me afirmasse ser o cigarro benfico para seu organismo. Expus
esses pensamentos a Chico Xavier e ele me pediu que preparasse mais
algumas perguntas acerca desse assunto. Eis a seguir as respostas dadas por
Emmanuel.
***
profundezas do ser?
Todos ns, os espritos desencarnados em evoluo, ao lado de vs outros,
companheiros ainda fixados no campo fsico, sabemos que muito difcil, mas
nunca impossvel a erradicao pronta de certos hbitos, nos quais
intensamente nos prejudicamos. A herana da vida animal ainda um nus
pesado a recair sobre ns. Daa necessidade de nunca nos esquecermos de
muito amor e pacincia, bondade e compreenso de uns para com os outros,
na represso dessa ou daquela atitude que nos deprecie ou escravize. (agosto
de 1980)
***
Uma outra coisa importante na vida das pessoas a iluso. Sim, isso mesmo
que est escrito a: a necessidade da iluso. de Chico Xavier esta afirmativa:
O povo precisa de iluso. A vida sem iluso traz carncia. A questo toda
essa, h iluso e iluso. Um indivduo que v nas drogas uma forma de
escapulir da realidade, esse no se iludiu, ele apenas se refugiou numa fixao
doentia. Na intimidade da alma humana h ambiente para mltiplos sonhos e
projetos. Pessoas h que buscam no misticismo, em teoremas esotricos,
vinculaes com as trevas, alternativas para fugir do verdadeiro encontro com
o prprio eu, quero dizer Deus. muito duro e cruel sentir o vazio existencial
dentro de si. O suicdio o limite mximo e explcito desse estado de alma.
Cuidar do corpo e no negar prpria alma a oportunidade de elevao
espiritual, o melhor elixir de sade integral, enquanto estivermos
peregrinando neste planeta de provaes. (junho de 1993)
***
84
Fumo, lcool e Drogas
Nair Belo, no programa da Hebe lamentou a existncia de grande quantidade
de jovens que esto fazendo uso de drogas, e perguntou ao mdium o porqu
desse desastre. O txico, segundo Chico, o irmo mais sofisticado da
cachaa, atravs desta tambm ns temos perdido muita gente.
A fascinao pelo txico, e a necessidade de amor que o jovem tem.
Mesadas grandes que no so acompanhadas de carinho e de calor humano
paterno e materno, geram conflitos muito grandes.
Muitas vezes a privao do dinheiro, o trabalho digno e o afeto vo construir
uma vida feliz. (janeiro de 1986)
169
85
Contra a Descriminao das Drogas
H um movimento recente no pas tentando descriminar as drogas, desejo
saber o que pensa Chico Xavier dessa inteno do Governo. Com uma
pergunta ele encerrou a questo: Se elas sempre foram prejudiciais at agora,
ser com palavras que vamos torn-las teis? (MN, maro de 1995)
170
86
Que Mediunidade?
CAB - Que mediunidade, no significado real de sua essencia?
Mediunidade, na essncia, afinidade, sintonia, estabelecendo a
possibilidade do intercmbio espiritual entre as criaturas, que se identifiquem
na mesma faixa de emoo e de pensamento. (junho de 1990)
172
87
Maior Incidncia Hoje
MN - A mediunidade est situada como uma das funes mais primitivas, no
homem. Qual a razo do seu recrudescimento mais amplo nos tempos atuais?
De modo geral, at agora, as criaturas humanas se fixaram nos processos
de vivncia com o egosmo por base, arredando-se das cogitaes comuns s
questes da sensibilidade quando afetada pelos sofrimentos e necessidades
dos outros. Isso estabeleceu, a nosso ver, um antagonismo natural entre a
mente humana vulgar e as possibilidades de contato com a vida fora da
matria mais densa. Com a evoluo das cincias psicolgicas e com a
liberao de certos preconceitos religiosos, a cria tura reencarnada desfruta,
hoje, de mais facilidade para registrar as suas prprias impresses no campo
medianmico, e as pesquisas e consultas, fora do ambiente esprita
propriamente considerado, se avolumam atualmente, em toda parte.
Da, talvez, o interesse generalizado da prpria Cincia, na atualidade,
criando centros de estudos dedicados parapsicologia, que, na essncia, o
estudo dos prprios valores medinicos da pessoa humana, desvinculado das
responsabilidades de natureza religiosa. (julho de 1981)
173
88
Previses do Futuro
FW - O clebre Nostradamus assinala os meses de julho e Outubro de 1999
como sendo os do perodo final do Tempo que estamos atravessando, advindo
ento imensos cataclismos e calamidades sociais. Nostradamus deve ser
levado a srio?
O mdium faz algumas consideraes verbais dizendo que se deve dar o
maior respeito ao mensageiro humano e aos seus conhecidos vaticnios, mas
acrescenta que acerca do assunto o esprito Emmanuel recomenda que se leia
no Antigo Testamento o Livro de Jonas ( o menor dos Livros do Antigo
Testamento, diz Chico). A seguir, toma da Bblia ao lado de sua mesa e l o
texto inteiro, acrescentando: Por onde se v que o futuro de um povo pode ser
modificado por suas aes e propsitos. Este o vaticnio vlido para todos os
tempos. (julho de 1976)
e ento alien-la (como faz um hipnotizador com o seu sujet) a ponto de mudar
o destino da criatura obsediada?
Emmanuel esclarece-nos sempre que a obsesso uma ocorrncia par-
tilhada. A vontade uma alavanca de alto poder e no pode ser totalmente
manejada, em ns, por outrem, seja por algum amigo encarnado ou
desencarnado, sem o nosso consentimento. (julho de 1977)
89
Vaidade e Orgulho Prejudicam
Flama Esprita - Diga-nos o que deve fazer, dentro de suas capacidades,
um mdium, a fim de poder ser completo e til para o Plano Espiritual?
Devotamento ao bem do prximo, sem apreocupao de vantagens pesso-
ais, eis o primeiro requisito para que o medianeiro se torne sempre mais til ao
Plano Espiritual. Em seguida, quanto mais o mdium se aprimore, atravs do
estudo e do dever nobremente cumprido, mais valioso se torna para a
execuo de tarefas com os instrutores da Vida Maior. (junho de 1990)
90
Melindres, Abandono das Tarefas
GLN - Em algumas reunies identificamos discusses estreis em torno de
opinies particulares, e pontos de vista exclusivistas de determinados mdiuns,
que os conduzem, muitas vezes, ao afastamento do servio, carregando no
corao mgoas e desapontamento com a direo das reunies e dos centros
espritas. Como devemos agir diante dos que se afastam das tarefas?
O quadro de nossas responsabilidades diante da Mensagem Crist do
Amai-vos uns aos outros to vasto; os servios ainda incompletos e as
tarefas por realizar em nome do amor ao prximo se desdobram com tanta
intensidade que, sinceramente, cabe-nos a soluo de aproveitar o tempo
disponvel s nossas limitadas possibilidades, trabalhando e servindo sem
cessar em nome do bem geral. No podemos nos dar ao luxo de correr atrs
daqueles que abandonam o servio espiritual, a pretexto de lhes oferecer
explicaes e homenagens. Isto porque nossas obrigaes a esto, exigindo-
nos tempo e dedicao, e no podemos perder tempo. Se fulano ou ciclano
considerou por bem abandonar as prprias obrigaes espirituais, por este ou
aquele melindre, que podemos ns fazer? Entreguemos-lhe, pela orao,
bno misericordiosa de Deus, o Pai Amoroso de todos ns, e, por nossa vez,
perseveremos no trabalho do bem at o fim. (outubro de 1991)
179
91
Pensamentos Sonorizados e Obsesso
GLN - Muitos candidatos mediunidade, nos dizem que sofrem assdio de
entidades infelizes, e acabam desistindo do servio medinico, justificando-se
pelos impedimentos emocionais que carregam. O que dizer de semelhante
situao?
Curiosa esta pergunta, porque tambm passamos por essa experincia. Um
ano antes de transferirmos nossa residncia de Pedro Leopoldo para a cidade
de Uberaba, por volta do ano de 1959, uma crise alucinante de labirintite nos
atacou. O desconforto que a doena causava, com aquele barulho
caracterstico, dentro do prprio crnio, nos alterou o estado emocional. Quase
no conseguamos a necessria concentrao para a tarefa da psicografia nas
reunies pblicas do Centro Esprita Luiz Gonzaga. Estvamos intranqilos.
Quando aquele tormento atingiu o seu pice, procuramos nosso mdico
oftalmologista, na poca o dr. Hilton Rocha, de Belo Horizonte.
Dissemos a ele: dr. Hilton Rocha, eu j no agento mais esta labirintite que
me atazana. Este barulho incessante me tonteia e j no posso atender s
minhas obrigaes de psicografia com a tranqilidade desejvel. De modo que
o senhor tem a minha autorizao, caso esta labirintite seja causada pela
minha enfermidade dos olhos, para remover os meus globos oculares. E o
senhor pode arrancar os meus olhos, porque eu preciso continuar trabalhando.
O dr. Hilton Rocha nos tranqilizou dizendo que deforma alguma a labirintite
era devida s nossas enfermidades oculares. Recomendou-nos pacincia e
disse-nos que tudo iria passar. De fato, quando nos instalamos em definitivo
aqui em Uberaba a crise de labirintite passou. Recentemente, no entanto, a
questo voltou, mais ou menos h uns dois anos, com grande intensidade.
Desta vez no s ouvamos o barulho caracterstico da labirintite, como
tambm registramos a voz ntida dos espritos inimigos da Causa Esprita
Crist, perturbando-nos a tranqilidade interior. Essa presena de espritos
infelizes, desde ento, tem sido uma constante. Ouvimos-lhes diariamente os
ataques Mensagem Crist e Doutrina Esprita; as sugestes desagradveis;
as indues ao desequilbrio; os sarcasmos em relao aos episdios por ns
vividos no decorrer desta existncia; as aluses ferinas s ocorrncias menos
dignas de nossos crculos doutrinrios; as calnias em relao a fatos
conhecidos por ns; e at maledicncias dirigidas ao nosso crculo de
amizades. Tudo isso deforma tal que nos sentimos tolhidos na liberdade de
pensar. Nossos Amigos Espirituais classificam este tipo de atuao, como
sendo pensamentos sonorizados dos obsessores em ns mesmos. Dr. Bezerra
de Menezes nos recomendou muita calma em relao ao assunto,
incentivando-nos, inclusive, a conversar com esses irmos infelizes pelo
pensamento, mostrando-lhes o ngulo de viso que nos prprio, e rogando-
lhes pacincia e compreenso para as nossas atividades medinicas. Mesmo
assim, apesar de estarmos tentando dialogar com esses espritos, somente em
80% dos casos eles desistem do sinistro propsito de nos retardaras tarefas.
Assim, ainda 20% deles continuam renitentes em seu desiderato infeliz. Outro
dia mesmo recorremos ao nosso mentor Emmanuel, e ele nos pediu mais
pacincia. Segundo a afirmativa dele isso ainda duraria por algum tempo e em
breve tudo voltaria ao normal. (outubro de 1991)
180
***
92
Cirurgias Espirituais
Em 25 de fevereiro de 1984, uma caravana composta de vrios membros da
Associao Mdico-Esprita de So Paulo, visitou Uberaba e foi recebida, em
reunio particular, pelo mdium Chico Xavier.
Na ocasio, a AME-SP estava enfrentando oposio muito grande por
parte de certa parcela da imprensa esprita, por ter se mostrado contrria s
operaes medinicas, da forma como estavam sendo realizadas pelo dr.
Edson Queiroz, principalmente porque muitos dos pacientes pagavam por
essas cirurgias, e o mtodo, com instrumentos cortantes, estava sendo
prejudicial a muitos deles. Tendo conhecimento de que a entrevista com Chico
Xavier fora gravada e que a dra. Maria Jlia Prieto Peres era a entrevistadora,
naquela ocasio, procuramos a presidenta do Instituto Nacional de Terapia de
Vidas Passadas (INTVP) para saber o teor da reunio.
Alm da visita de confraternizao, o objetivo de nosso encontro com o
Chico era o de obtermos uma opinio sobre o trabalho da AME-SP, lembra
Maria Jlia. Segundo a ex-secretria-geral da entidade, foi uma visita muito
agradvel, onde todos passaram momentos de muita confraternizao, carinho
e energia espiritual. As palavras do Chico vieram incentivar nossos esforos
no trabalho da AME-SP, ressaltou.
No encontro, o mdium fez muitas ponderaes sobre os trabalhos de cura,
ressaltando a importncia da orao.
***
Dra. Maria Jlia Prieto Peres - Como a espiritualidade tem visto o trabalho da
Associao Mdico-Esprita de So Paulo nestes 16 anos de atividades? *
Estes amigos que se comunicam conosco, sempre se referem importncia
desse trabalho, e discrio e responsabilidade que caracterizam nossos
amigos mdicos espritas, e o esprito de compreenso quanto s obrigaes
que cabem aos representantes de uma classe de tamanha responsabilidade na
vida comunitria.
MJ - Haveria necessidade de modificar a sua orientao ou tomar novos
rumos, visando ser mais til Doutrina Esprita?
medicina.
Dr. Antonio Ferreira Filho - Qual sua opinio sobre a atuao da AME-SP
frente ao caso Edson Queiroz, que manifesta o dr. Fritz. Justificativa da
pergunta: a AME-SP tem sido violentamente criticada por alguns jornalistas e
escritores espritas por ter emitido sua opinio divergente da deles.
O mdium deve estar restrito ao seu prprio ambiente na questo de
demonstraes cientficas. Por exemplo, napsicografia tenho estado em
diversas capitais e funciono como um aparelho dos espritos que querem
escrever e que no ato de escrever no criam nenhuma agitao em classe
alguma. Agora, interferir no corpo humano, creio que precisamos de muita
prudncia.
A esse respeito, peo licena para dizer que, em 1968, quando o nosso
amigo Arig ainda estava presente na Terra, o dr. Fritz seprops a me operar
de um problema muito grave de prstata. Mas o esprito de Emmanuel me
disse: Voc pode dizer ao dr. Fritz que somos muito gratos a ele, mas, no seu
caso, que lida com o pblico, preciso pensar: por que motivo voc haveria de
fugir da cirurgia mdica, dos sedativos, da perda de sangue, dos riscos de uma
operao muito sria, s para ter o privilgio de ter uma operao de graa?
Mandei, ento, dizer a Arig que preferia verter sangue, lutar com a minha
recuperao corprea, fazendo a operao com o bisturi dos mdicos
encarnados, pois estes j eram pessoas destinadas a trabalhar na vinha de
Deus, para cuidar e zelar de nosso corpo. Preferi me entregar aos mdicos e
sofrer a operao muito difcil, como a que sofri. Fiquei internado 12 dias no
Hospital Santa Helena, em So Paulo; os Espritos pediram aos mdicos que
no usassem adrenalina; o chefe da equipe admitiu que a falta dessa subs-
tncia provocaria um sangramento muito grande. Mas o esprito de Emmanuel
falou: Mesmo sangrando muito, voc fale com os mdicos e trate de cuidar da
sua sade, conforme todas as outras pessoas cogitam de se reconstiturem,
porque voc no pode estar procurando privilgios
Ento, admiro muito o mdium Queiroz, que at passou por aqui, mas
compreendo que ele poderia, mesmo como mdico, trazer grandes benefcios
vida comunitria, na sua prpria cidade, no seu prprio centro esprita. Agora,
se eu tivesse uma mediunidade dessa, com capacidade de interferir no corpo
humano, sem ser mdico, eu no iria fazer dessa forma. A Espiritualidade j
no me deu esta mediunidade porque sabia que eu iria desobedecer...
MJ - Chico, a sua opinio para ns muito valiosa, pela admirao e
respeito que devotamos a voc. Queremos perguntar se voc acha que a
AME-SP deve responder s crticas que lhe tm sido feitas por certos
jornalistas espritas, usando o direito de resposta que lhe confere a Lei de
Imprensa, ou limitar-se publicao de um Boletim Mdico-Esprita, que est
sendo preparado, com todo documentrio referente ao caso. A justificativa da
pergunta a seguinte: a nossa diretoria est dividida quanto questo. Uma
parte opina que ns no devemos responder pela imprensa e outra parte acha
que devemos usar o direito de resposta que a Lei de Imprensa nos confere.
Isso no iria causar polmicas estreis em virtude da tica pela qual os
mdicos da AME-SP vem o problema, diferente da dos jornalistas?
Os mdicos tm tantas obrigaes importantes, tantos deveres que esto
ajustados ao seu quadro de responsabilidades, que no tm tempo para
considerar determinadas reportagens, como as opinies contraditrias da
imprensa, quase sempre interessada na agitao, de vez que, s vezes,
183
93
Mdium com Bisturi na Mo no me Opera
MJ - Voc acha que os fenmenos de Edson Queiroz que manifesta o Dr.
Fritz tm trazido algum benefcio na divulgao da Doutrina Esprita?
Respeito muito a mediunidade de todos os companheiros que esto no
desempenho de suas tarefas, com honestidade, com bondade, simplicidade,
preocupados com o esprito de compreenso humana que ns precisamos.
Mas, a mediunidade de efeitos fsicos tem trazido muitas dificuldades para o
pblico esprita propriamente considerado.
possvel que haja gente que pensa ter sido beneficiada pelas operaes
do dr. Fritz, atravs de Arig e do dr. Edson Queiroz. Mas, ns no podemos
nos esquecer que atravs da orao, simples, sem qualquer sofisticao, sem
qualquer instrumento estranho para o ambiente da f, milhares de pessoas so
beneficiadas de maneira substancial. Acredito que todo mdium tem
possibilidade de trazer muito benefcio vida comunitria, mas me abstenho de
comentar as conseqncias que os casos Edson Queiroz, que manifesta o dr.
Fritz possam ter. O sofrimento humano to grande, a luta pela sobrevivncia,
a nsia pela melhora do povo e cura das doenas so to grandes, neste
mundo, que se compreende a existncia de pessoas de boa f que se
entregam de corao a esses fenmenos que no entendo muito bem... De
modo que uma resposta meio problemtica... uma resposta sinuosa.
MJ - (risos) Est muito bem colocada. Ns entendemos muito bem...
Na sua opinio, o mdium-cirurgio precisaria usar instrumentos cirrgicos,
bisturis, agulhas ou outros, para atingir o perisprito e curar as molstias? Ou
simplesmente a atividade vibratria mental conseguiria tal objetivo?
J recebi auxilio do esprito do dr. Kamura no ano de 1969, quando o
sangramento a que me referi estava sendo excessivo. Recebi intervenes
consideradas cirrgicas, mas em que no havia bisturi, de maneira nenhuma.
Senti no interior de meu corpo lminas trabalhando, sem nenhum instrumento
cortante ou demonstrao externa, apenas o mdium tomava atitude e posio
de aplicar passe. Como no Evangelho, Jesus e os Apstolos impunham as
mos nos doentes. Esse mdium j me prestou benefcios muito grandes, por
vrias vezes.
Com a luz acesa, senti a lmina trabalhar dentro do meu joelho, o mdium
com as mos libertas e a dona Guiomar, que o auxilia nessas sesses, e mais
duas pessoas amigas orando, e eu sentindo tudo. Outra vez, foi em minha
garganta, e outra na prpria intimidade da caixa torcica, em ambas sentia a
lmina trabalhando, sem necessidade de bisturi.
Digo com sinceridade, se precisar de uma outra operao, me entregarei ao
mdico-cirurgio. No vou me submeter a bisturi na mo de mdium, porque o
mdium no est indicado para isso. J passei por cinco cirurgias realizadas
por mdicos encarnados, com anestesia e todo o decurso normal dos atos
cirrgicos. Mdium com bisturi na mo no me opera!
MJ - Na sua opinio, esse dr. Fritz que se comunica pelo dr: Edson um
esprito evoludo ou um mistificador?
difcil julgar... Mas os nossos amigos espirituais nos orientam sempre para
sermos brandos e pacientes. Ento, no entendo por que ele fala rispidamente
com alguns pacientes.
Por exemplo: Por que a senhora bebe tanto?
185
94
Mensagem em Ingls
Em agosto de 1974, a Folha Esprita publicou reproduo da famosa
mensagem psicografada por Francisco Cndido Xavier, na Sociedade
Metapsquica de So Paulo, na noite de 29 de maro de 1937, aps a
conferncia do dr.Carlos Gomes de Souza Shalders. Essa mensagem do
esprito de Emmanuel foi psicografada em ingls, escrita de trs para diante, s
podendo ser lida com o concurso de um espelho. O papel timbrado da
Sociedade Metapsquica de So Paulo foi previamente rubricado pelos drs.
C.G. Souza Shalders e Antonio Bento Vidal, estando presente a reunio cerca
de seiscentas pessoas. A mensagem, que foi recebida quando da visita do
famoso mdium a So Paulo, em maro de 1937, tem o seguinte teor: My dear
brothers. In the modern times is necessary the union from ali elements truth s
doctrine in thefraternity that is universes golden law. My companyons of S.
Paul! Let us love one another! - here is thepremier tnstruction. Let us learn!-
here are the second! In this words is the sublime lesson of Spirit from Truth! In
the world is not have greater message! Emmanuel.
Com a traduo seguinte: Meus caros irmos! Nos tempos modernos
necessria a unio de todos os elementos em torno da Doutrina da
Fraternidade, que a lei urea do Universo. Meus companheiros de So Paulo!
Amemo-nos uns aos outros! Eis aqui o primeiro ensinamento. Instruamo-nos,
eis o segundo. Nestas palavras concretiza-se a sublime lio do Esprito da
Verdade! Para o mundo no pode haver maior mensagem! Emmanuel.
188
95
A Complicada Linguagem da Parapsicologia
MN - Voc acha que a Doutrina Esprita, e muitos dos seus fenmenos,
como tambm os casos de nigromancia, telecinesia e teleplastia podem ter sua
explicao luz da psicanlise ou da prpria psicologia?
Vendo espritos habitantes de um outro mundo desde os cinco anos de idade,
tempo em que pude ver de perto minha me desencarnada que me prometera
voltar para zelar novamente por ns, os filhos dela, a quem ela deixava muito
ainda na primeira infncia, e continuando estes fenmenos da mediunidade em
minha vida, durante tantos anos, de minha parte, no posso transferira minha
certeza da vida espiritual a companheiro algum deste mundo.
Cumpro apenas o dever de registrar as mensagens, as notcias dos nossos
amigos espirituais nos livros que nunca me pertenceram, que sempre foram
entregues comunidade esprita crist, em seus trabalhos editoriais, sem
nenhuma vantagem pecuniria em nosso favor, no que apenas estamos
cumprindo um dever.
Desde a infncia, precisamente quase 60 anos e 47 destes na mediunidade
organizada ou treinada com os ensinamentos de Allan Kardec, apesar das
imperfeies que eu carrego, aceito a mediunidade em minha vida como se eu
fosse um cego animalizado ou mesmo um animal em servio, obedecendo
queles que trazem tanta luz ao meu caminho, que trazem tanta bondade, e
aos quais seria ingratido de minha parte sonegar o concurso que devo a todos
eles.
Mas, eu creio na mediunidade e creio na vida espiritual. E fiquei sabendo que
os parapsiclogos definiam a psicografia, em meu caso pessoal, como sendo
um caso de prosopopese. Eu no cheguei a compreender todo o sentido da
palavra, pelo meu desconhecimento das razes que formaram o vocbulo.
A psicografia, em meu caso, ento seria um caso de prosopopese ou
mudana psicolgica da personalidade, dando ensejo a que personalidades
supostas manifestem-se, por meu intermdio, sem que eu tenha qualquer
conotao em quadros patolgicos.
Mas, confesso, que, para mim, que tenho a f em Nosso Senhor Jesus
Cristo, explicada por Allan Kardec, em mim, o assunto no ecoou com a
grandeza que deveria ecoar, porque no sinto necessidade de palavras assim
to difceis para determinar uma questo que as verdades eternas e imutveis
da vida esto criando.
O que h intercmbio espiritual entre espritos que esto encarnados neste
mundo, e espritos que esto desencarnados, vivendo em outras condies
vibratrias na Terra, e fora da Terra.
Naturalmente que a Cincia tem o direito de cunhar as expresses que ela
quiser para melhorar nossos conhecimentos, e evitar os abusos de criaturas
que possam criar problemas para os conhecimentos da realidade humana,
abusando desses mesmos conhecimentos.
Respeitamos a cincia parapsicolgica, mas estamos satisfeitos com o termo
mediunidade psicogrfica porque eu sei que a pgina no me pertence, so os
espritos que escrevem. (outubro de 1974)
189
96
Mensagem a um Padre
FW - No seria melhor se parapsiclogos e pesquisadores, em vez de
simplesmente negarem ou tentarem explicar os fenmenos paranormais como
meras emanaes do subconsciente, freqentassem nossas sesses
espirituais imbudas de Evangelho?
Por volta de 1954, um ilustre sacerdote pedia-nos licena para assistir a uma
de nossas sesses pblicas em nosso humilde Centro, em Pedro Leopoldo.
Esclareceu que obtivera antes licena especial de seu superior para o trabalho
que pretendia fazer. J havia escrito um livro condenando o Espiritismo e
sabamos estar preparando um outro com o mesmo objetivo. Disse-nos
Emmanuel: Ele veio ver-nos com muito respeito e no deve ser deixado de
lado Convidei-o, pois, a sentar-se ao meu lado, e assim foi feito. Iniciamos as
consultas e, sbito, comecei a sentir um frio que vinha da direo dele. Para
nos tranqilizar Emmanuel explicou-nos que o padre rezava um tero meio s
ocultas, mas eu continuava a sentir como que umas pontas de agulhas, umas
lminas frias. A surpresa porm estava reservada para o final, quando nos
chegou a mensagem, com mais ou menos 40 pginas psicografadas, de
autoria espiritual de algum que lhe fora muito chegado ao corao.
Como de hbito, lemos a mensagem em voz alta e o texto era uma
conclamao ao nosso amigo visitante, a que se preparasse para trabalhar em
certa zona espiritual carente de esclarecimento, e dando outros dados de seu
conhecimento.
Finda a sesso, indagamos do nosso respeitvel visitante:
- O senhor aceita a mensagem?
Aceito perfeitamente por ach-la autntica.
Padre, o senhor tem medo da morte?
No, medo propriamente, no tenho. Mas eu queria me certificar.
Soube depois que no escreveu o tal segundo livro. (novembro de 1976)
***
Quanto tempo viver Chico Xavier entre ns? Quem mais adiante
empunhar o cetro do mandato medinico a que devotou por inteiro sua vida,
com tamanhos mananciais de humildade e compenetrao? Nas, exemplares
horizontais da humanidade terrestre nunca reconhecemos nem valorizamos e,
at pelo contrrio, sacrificamos barbaramente os lderes espirituais que, por
obra de misericrdia, tm vindo a ns, com misses de abrir fendas de luz no
Vale das Sombras onde primitivamente nos agitamos. Foi exatamente assim
com Scrates, So Pedro, So Paulo, Joana DArc, Mahatma Gandhi, Martin
Luther King, alm do prprio Cristo.
Escoaro portanto muitos anos e decnios antes que a Humanidade, em
termos de grande maioria, reconhea e identifique A Luz que Jorrou do Mais
Alto pela misericordiosa reencarnao dessa criatura abenoada que
conhecemos por Francisco Cndido Xavier, o incansvel colaborador da obra
dos espritos.
***
190
WAC - E com relao a ele prprio, teria ele feito alguma outra referncia
que no o seu modesto e sublime desejo de continuar a ser simplesmente
mdium, no Alm ou em futuras reencarnaes, conforme algumas vezes ele
tem dito?
FW - Supomos que deva existir justo jbilo no mundo maior por ter sido
possvel, da maneira como tem decorrido, este meio sculo de tarefas
medinicas ininterruptas, sempre com evidente respaldo espiritual em favor de
ns todos. Um jbilo compartilhado por muitos benfeitores espirituais, diramos
que no seria lcito silenciar sobre Emmanuel.
De minha parte, sinto-me apenas na condio do trabalhador imperfeito,
195
procurando cumprir o dever que lhe cabe, sempre com erros e faltas a corrigir
em mim mesmo, rendendo graas a Deus pela tolerncia e pacincia com que
tenho sido tratado pelos espritos amigos e pelos amigos espritas. De nosso
caro Emmanuel, tenho ouvido sempre a advertncia de que devo rogar foras e
diretrizes misericrdia divina, em orao, para que eu aprenda a cumprir meu
dever.
FW - Aps este meio sculo de trabalho incessante, que que voc mais
deseja e pede a Deus?
Se Jesus permitir, estimarei trabalhar na mediunidade, tal como de 1927 aos
dias atuais, at a extino de foras de meu atual corpo fsico.
97
Para Alm do Tempo
FW - Peo que nos diga algo acerca de suas reflexes sobre os 50 anos de
seu mandato medinico.
Caro Fernando, aqui respondo por mim mesmo. Para mim como se o
tempo no tivessse existido na contagem humana das horas. Atualmente,
conforme j disse, observo o meu corpo fsico em desgaste natural, maneira
do trabalhador que registra o desgaste da enxada de que se utiliza no trato do
solo. Indiscutivelmente, nos primeiros 10 e 15 anos do incio das tarefas, estive
na condio do animal em processo de domesticao para aceitar o servio
que se lhe faz necessrio na produo do bem comum, mas, com o escoar do
tempo, na condio de animal humano, fui reconhecendo o valor dos que me
domesticavam para as atividades do intercmbio espiritual (no caso, os
espritos benevolentes e sbios que nos protegem e auxiliam), de tal maneira,
que voluntariamente obedeci e obedeo at hoje ao plano de trabalho traado
por eles, reconhecendo, plenamente, que as realizaes deles esto muito
acima de qualquer cogitao de meu esprito estreito, cabendo-me a obedin-
cia feliz s instrues que, por bondade deles possa receber, notando, embora,
de minha parte, que se meu corpo vai cedendo lei do desgaste com o tempo
terrestre, meu esprito se v cada vez mais interessado e contente, absorvendo
ensinamentos e orientaes dos espritos amigos, qual se eu vivesse num
tempo que no da Terra, com a mesma surpresa e com a mesma vitalidade
emocional, com que os nossos Benfeitores da Vida Maior me proporcionaram a
honra do engajamento no trabalho deles, em nome de Jesus, nosso Divino
Mestre e Senhor, desde a noite de julho de 1927, quando os recursos
medinicos que me caracterizavam a existncia terrestre, desde os primeiros
dias de meu corpo atual, entraram na disciplina e na conduo do servio
dirigido e organizado segundo as instrues fundamentais deAllan Kardec, no
Cristianismo atualmente redivivo. (junho de 1978)
***
WAC - Mrcia, junto ao Chico Xavier, qual foi o fato ou o acontecimento que
voc presenciou e que se transformou num grande aprendizado?
MB - Todos os fatos e acontecimentos que temos oportunidade de presenciar
junto ao nosso Chico so de real significncia e de real aprendizado, porque,
verdadeiramente, o que mais nos comove na pessoa deste tarefeiro do bem
a sua humildade, a maneira pela qual ele atende a todas as pessoas, e
principalmente sabendo que, apesar dos anos transcorridos de idade fsica, j
debilitado, continua no atendimento ao pblico. Certa vez, ele nos disse que a
passagem que achava mais bonita no Evangelho quando Jesus afirmava que
tinha compaixo da multido, e que ele ainda mantinha esse contato com o
pblico porque ele tambm tinha compaixo da multido.
Acreditamos que este foi um dos ensinamentos mais bonitos, porque ele
poderia, realmente, ficar recluso em sua residncia, recebendo atravs da
psicografia os seus livros, no entanto, ele sai e permite que, atravs do trabalho
desenvolvido no Grupo Esprita da Prece, possam as outras pessoas ter
contato com ele. E, assim, mediante o prprio exemplo, cada um procure
segui-lo e se encontre diante da prpria vida. (julho de 1990)
WAC - Qual o fato presenciado por voc, com o Chico ou junto dele, que
mais o impressionou?
CAB - Foram muitos. Chico parece sentir o que se passa com a gente. Uma
certa madrugada de domingo, chegando em casa, vindo da reunio do Grupo
Esprita da Prece, Mrcia me questionou sobre o valor da pomada do Vov
Pedro, que estava se tornando mais conhecida.
Como eu estivesse cansado, respondi que aquilo, para mim, era um mistrio
e que via muita gente fanatizada dizendo que at comia a pomada. A semana
passou depressa. Veio o outro sbado e, logo aps a reunio, comeamos,
descontraidamente, a conversar com Chico. Algum apartou perguntando se
ele conseguia captar os pensamentos das pessoas. Chico sorriu e respondeu:
Bem, quando a gente est muito ligado a uma pessoa, possvel. Por
198
exemplo, escutei o Baccelli dizer em casa, para a senhora dele, que no lhe
perguntasse nada sobre a pomada do Vov Pedro, porque, para ele, era um
mistrio. Como diz um amigo nosso, me deu maduro, porque aquele assunto
meu com a Mrcia tinha sido uma conversa de algum com muito sono, e no
havamos voltado a coment-lo.
Um outro fato: determinada noite, ao despedir-me dele, como sempre aps o
trmino da reunio, beijei-o em ambas as faces. Quando tomei o carro que me
levaria casa, estava com a boca cheia de perfume, e cheia de perfume ela
ficou at o outro dia. Vamos parar por aqui, porque tem muita coisa. (agosto de
1989)
FW - Chico houve quem afirmasse que voc seria inconstante com seus
amigos diletos?
Na verdade sou como h 49 anos quando nos inicivamos na mediunidade.
Muitas pessoas desejariam que eu fosse diferente, talvez mais evoludo, e
vendo que no sou quem pensam se afastam decepcionados comigo. Sou um
animal atrelado aos varais da carroa. No posso ser constante com aqueles
que no me acompanharem nesta minha condio. Se um dia sair destes
varais, s me restar pastar no campo. (julho de 1976)
cada livro?
Ele sempre considerou que cada livro se destinava se destina, alis a
uma faixa de pessoas que esto incursas na necessidade de conhecer aquele
livro para fins de recuperao da paz e de renovao delas mesmas.
200
98
Editoras Espritas
MN - Perguntamos sobre o trajeto das obras recebidas por seu intermdio,
porque sentimos que os cerca de cem primeiros volumes, aqueles que esto
mais particularmente ligados Editora da Federao Esprita Brasileira (FEB)
so os livros mais densos, depois houve como que um movimento mais
explicativo dos conceitos j ventilados, os benfeitores desceram mais as
mincias, com obras mais simples. Foi realmente esse o caminho seguido?
Creio que esse foi o caminho seguido, porque a Federao Esprita Brasileira
fazia sempre uma reviso muito rigorosa. E, nessa reviso, muitos conceitos
no sofriam deformidades, eram mantidos, mas dentro de uma estreiteza que
no surportava nenhuma expresso de elasticidade. Mas era preciso abrir
mais. Ento, o esprito de Emmanuel, que dirige essa equipe de espritos,
achou razovel que se estimulasse nos companheiros inclinados a se
responsabilizar por uma editora que recebessem, dos espritos, livros to
simples como o povo, em si, necessita.
Eu creio que a Federao agiu muito bem, porque ela ficou segregada no
classicismo da Doutrina, uma espcie de movimento, no digo dogmtico
porque ela no faria nada dogmtico, mas um movimento de mais largueza de
palavras para melhorar e iluminar o raciocnio. (abril de 1990)
201
99
Lio de Vida no Fantstico
Helena de Grammont - Chico Xavier est com 81 anos de idade, fraco e
muito doente. Ele passa o dia inteiro em casa. A ltima vez que saiu foi em
maio, no Dia das Mes. Ele foi visitar os presos, mas teve que ser amparado
pelos amigos. O mdico Eurpedes Vieira disse que Chico Xavier est muito
doente, mas ainda tem muita fora. Hoje o anjo da guarda de Chico Xavier o
filho de criao, o dentista Eurpedes dos Reis. Alm de cuidar da famlia do
pai, ele protege Chico Xavier da multido que ainda o procura e que ele no
pode mais atender.
Eurpedes - Acho que uma pessoa que realizou, que deu tudo de si em favor
dos outros, nada pediu, nada quiz, nem daquilo que ele mesmo colocou na
vida, que so, talvez, o que ele mais ama, que so seus livros.
Helena de Grammont - H trs anos Chico Xavier no recebia reprter para
uma entrevista. Neste fim de semana, ele quebrou o silncio e com a voz muito
fraca deu uma lio de vida.
Eu posso estar com o corpo doente, porque estou em tratamento de uma
labirintite muito difcil. Mas, intimamente, eu me sinto como se tivesse 20 anos.
uma doena que eu falo assim: Voc pode trazer quedas e machucar, mas
voc machuca s o corpo. Por dentro, eu sou feliz, pareo at muito melhor.
Ns nos sentimos cada vez melhor no Brasil. Muita gente acha que o Brasil
est em calamidade. Eu no creio, porque nossas mesas so ricas. Ns
podemos repartir o po, no verdade?
Palavras como estas: A mai-vos uns aos outros como eu vos amei. Sem
pedir nada, amar por amar. Querer bem uns aos outros; perdoar 70 vezes 7
vezes. Olha que palavras Ressoam ainda hoje. Meu Deus, a vida to bela!
Uma folha de qualquer planta, vista com os olhos da f, uma pgina to bela
quanto a de Shakespeare. Amar sem esperar ser amado e sem aguardar
recompensa alguma. A mar sempre! (outubro de 1991)
***
Gugu - A que atribui o fato de ser o maior lder espiritual encarnado deste
202
sculo?
Ah! mas quem sou eu seno uma formiga, das menores, que anda pela terra
cumprindo sua obrigao. Nunca procurei explorara mediunidade no sentido
pecunirio ou mesmo para obteno de valores ou conquistas que vo alm de
minha simplicidade. (outubro de 1995)
WAC - Como ser o Espiritismo sem Chico Xavier? Quem ser seu
substituto?
CAB - No que pese a nossa profunda admirao por Chico Xavier, e o desejo
de que ele se perpetuasse na Terra entre ns, sabemos que a desencarnao
uma lei natural, todos ns passaremos pelo fenmeno da morte, no ser
diferente com nenhum de ns.
Quando Allan Kardec desencarnou, seus discpulos tambm se fizeram essa
mesma pergunta, isto , como seria a Doutrina sem o codificador. E a Doutrina
avanou, porque a Doutrina Esprita antes de ser dos espritas dos espritos,
e o esprito sopra onde quer.
Sem Chico Xavier materialmente entre ns, o Espiritismo caminhar, porque
aqueles que permanecerem certamente se inspiraro em seu exemplo. Ele
viver em cada pgina de seus livros psicografados, no corao de cada me
que foi consolada com uma mensagem recebida pela sua mediunidade, em
cada Centro Esprita que se erigiu sob sua inspirao, em cada instituio
esprita que nasceu de suas mos, de suas palavras sbias e orientadoras.
Quanto sucesso de Chico Xavier, ningum sucede ningum, cada qual vem
Terra cumprir sua prpria tarefa, cumprir o seu prprio dever. Aquele que
tiver a pretenso de substituir algum se anular, anular sua prpria
capacidade de trabalho. No podemos deixar de ser ns mesmos, para sermos
os outros. Temos que ser ns mesmos e prestarmos vida a nossa
colaborao por menor que seja. Todos ns somos chamados a dar nosso
ponto na magnfica tapearia da vida, aprendendo a fazer com grandeza a
menor das coisas. Por isso, no se fala em sucesso de Chico Xavier no
Espiritismo, mesmo porque a Doutrina no tem nenhuma hierarquia, cada qual
cumpre a sua tarefa. O Espiritismo no tem chefes encarnados, o nosso mestre
Jesus, a Doutrina dos espritos, ela caminhar sempre, com os homens,
sem os homens e apesar dos homens. (janeiro de 1988)
***
***
ensinar, de conscientizar.
Os milagres com os santos canonizados pela Igreja so fenmenos naturais
com Chico Xavier, um dos mais lcidos e fiis discpulos de Jesus Cristo,
nosso Mestre e Senhor.
Poderamos ainda aqui falar sobre os seus desdobramentos, pois inmeras
pessoas j testemunharam a sua presena espiritual em muitos lugares,
orientando e socorrendo. Quando algum lhe conta qualquer fato neste
sentido, tendo observado a sua presena, em esprito, em determinado lugar,
ele se esquiva explicando: No era eu, no. Os espritos que s vezes se
servem da imagem da gente. Eis o depoimento de algum que morava em sua
casa. Chico viajara para So Paulo, para tratar dos olhos. O auxiliar cuidava da
limpeza de sua casa em Uberaba, quando v que o seu co, Brinquinho,
estava fazendo uma festa, como s acontece quando Chico retorna de suas
viagens... Ele corre para o porto, pensando que Chico retornara antes do
previsto, mas apenas consegue ver o seu vulto entrando dentro de casa, como
se estivesse buscando algo que houvera esquecido. O auxiliar, emocionado,
abraa Brinquinho e comea a chorar dizendo: o tio Chico, Brinquinho; o
tio Chico, Brinquinho. (CAB, 4/86)
206
100
Bal de Gnios em Uberaba
Era previsvel que fatos extraordinrios viessem a acontecer naquela noite.
Visitava Chico Xavier, em Uberaba, o conhecido mdium Luiz Antnio
Gasparetto, que em transe, pinta quadros com assinaturas de Renoir, Manet,
Toulouse Lautrec, Goya, Delacroix, Tissot, Picasso, Van Gogh, Matisse,
Rembrandt, Tarsila do Amaral, para citar os principais da sua extensa galeria.
O clima de expectativa era denso, inclusive do prprio Gasparetto que ali teria,
mais uma vez, a oportunidade de testar a autenticidade de sua mediunidade
pictoricogrfica.
s 21 horas, terminada a sesso do Grupo Esprita da Prece, Gasparetto
ocupa uma das cabeceiras da mesa, ficando ao lado de Chico Xavier.
Espalhados sobre a mesa dezenas de bisnagas, lpis, tintas em potes,
incluindo lminas de papel branco, tipo cartolina de tessitura especial. Uns
breves instantes de preparao e o mdium pede msica suave, e logo um
gravador comea a tocar em surdina msicas de Gounod, Donizetti, Haendel e
outros. Obtida a incorporao, o esprito manifestante foi Toulouse Lautrec.
Acontecimentos singulares se sucedem com estonteante rapidez.
Embebendo os dedos e as palmas das mos, o sensitivo Gasparetto
inicialmente faz como que um borro na tela, deixando o fundo bsico do
quadro praticamente pronto. O que ir surgir dali em diante sero retoques que
aos poucos firmam os contornos at a concluso da obra. Um leve retoque
aqui, ali, o cabelo ganha nitidez, duas pinceladas (sempre com os dedos), mais
abaixo formam o queixo, depois o colo, o fundo retocado a pastel giz e
temos pronto o primeiro trabalho da noite. Os dedos nervosos e geis do
mdium, habilmente manipulados por estranha fora inteligente, do titulo
bela figura feminina emersa dos borres: Maria Dolores, com a assinatura do
prprio Toulouse. Os assistentes, agrupados num vasto crculo em torno dos
mdiuns, mantm longo, tenso e cooperador silncio. Alguns oram, outros
tentam aproximar-se mais para verificar se no h algum tipo de fraude, Chico
Xavier, em interiorizado silncio, com sua viso de interexistente, acompanha
todos os movimentos de Gasparetto.
Contamos no relgio: 59 segundos fora o tempo em que durara o fantstico
bal de dedos.
Desde os primeiros toques nas bisnagas e retoques a creiom, at a aposio
da assinatura do esprito-artista, tudo se desenvolveu, inclusive o ritmo veloz,
em clima de pulsante espiritualidade.
Todos os demais quadros foram feitos em tempo no inferior a 40 segundos
e no superior a cinco minutos, exceo apenas para a delicada pintura de Van
Gogh, para crescente assombro dos circunstantes. Aps uma composio a
pastel intitulado Dois Esboos, esta sem assinatura, com Gasparetto em transe
profundo pintando duas silhuetas ao mesmo tempo, uma com cada mo, Chico
Xavier faz o primeiro comentrio: O nosso Gasparetto tem afinidades com
Toulouse Lautrec, e Toulouse com os demais espritos que compem a falange
de artistas que trabalha com o mdium. A mediunidade deste jovem
autntica. Enquanto Toulouse fala pelas cordas vocais do mdium, dois
espritos, um em cada brao, pintam semblantes diferentes, em movimentos
livres, no sincronizados.
Gasparetto, ou melhor, Toulouse Lautrec, pede ento que se apague a luz da
208
101
Dilogo entre Toulouse Lautrcc e Chico Xavier
TL - Je vous en prie, apaguemos as luzes. Merci. Cest mieux. Aprendi o
portugus s para o gasto, mas vamos indo. Voc est me ouvindo, Chico?
Sim, perfeitamente.
102
Revelaes que Fazem Pensar
LAG - Pois , Chico, aqui o ambiente ajudou mas, quando no encontro um
auditrio assim, prefiro trabalhar encerrado em meu quarto. Quando estou em
transe e algum me toca, levo um choque.
Quando psicografo livro tenho que estar a ss com o Esprito comunicante.
Se me tocam recebo a comoo como que de uma corrente eltrica.
LAG - Trabalho em telas a leo, cinco, seis, sete e at mais horas por dia. J
pintei mais de 3.000 telas. Se deixo, os espritos querem pintar at nas
paredes. Disseram-me porm que eu no deveria trabalhar profissionalmente.
S mediunicamente. Mas com o tempo que eles me tomam como que vou
me realizar na prtica?
Voc pode disciplinar o trabalho, dando a eles um tempo adequado.
***
LAG - Digo a eles: vocs vivem numa outra realidade, por isso no me
compreendem. Van Gogh, por exemplo, exige tintas importadas da Blgica, da
Holanda, e importamos por 7.500 cruzeiros uma bateria delas.
Isso que voc gasta convm ressarcir-se. Seria bom se tivssemos uma
espcie de INPS dos mdiuns (risos). Temos pois que achar um horrio
compatvel. Vimos que o mdium de Uberaba sentia a delicadeza do assunto.
Certamente ele estava a lembrar-se do Dai de graa o que de graa
212
103
Uma Universidade do Esprito
WAC - Baccelli, sabedores que somos da sua longa convivncia com o
mdium Chico Xavier, inclusive psicografando ao lado dele, gostaramos que
voc, se possvel, se externasse a respeito dessa sua experincia. Por
exemplo: quando e como se deu seu primeiro contato com ele?
CAB - Estimado Cuin, o meu primeiro contato com o mdium Chico Xavier
deu-se em uma reunio da Comunho Esprita Crist, (CEC), em Uberaba,
assim que me tornei esprita, h cerca de 18 anos atrs. Convidado pelo dr.
Olavo Escobar Borges, comecei a fazer comentrios evanglicos na CEC, s
sextas-feiras. Um dia, antes da reunio comear, fui surpreendido ouvindo
algum me chamar, dizendo: Baccelli, o Chico quer conhecer voc.
104
No Convvio do Mdium
WAC - Na sua opinio, como Chico Xavier chegou aos 60 anos de
mediunidade, com a mesma fidelidade e amor dos primeiros dias?
CAB - Ns admiramos o mdium, mas admiramos muito o homem Chico
Xavier. Se Chico Xavier esprita por convico, cristo pelo corao. Ele
um homem extraordinrio, o homem de bem de que nos fala o Evangelho
Segundo o Espiritismo, porque ns sabemos que a mediunidade uma
faculdade neutra que todos possuem, em menor ou em maior grau, o que nos
distingue na mediunidade aquilo que fazemos com ela, com o nosso
discernimento e nosso trabalho. E ns temos tido, nesses 60 anos, a
demonstrao de que Chico Xavier fez com esse talento da mediunidade. Ele
no o enterrou, mas trabalhou esse talento multiplicando-o. Ento Chico Xavier
ultrapassou os 60 anos de mediunidade, porque os completou no dia 8 de julho
passado, com a mesma fidelidade dos primeiros dias porque sempre se
manteve fiel sua prpria conscincia, sempre fiel a Jesus Cristo e sempre fiel
ao pentateuco Kardequiano, obra de Allan Kardec, e quela orientao
bsica que Emmanuel lhe deu em 1931, porque se ele desejasse trabalhar e
servir na Doutrina Esprita, deveria ter disciplina, disciplina e disciplina. (janeiro
de 1988)
WAC - Tendo publicado tantos livros, em direitos autorais, Chico Xavier deve
ter juntado uma verdadeira fortuna?
CAB - Quanto fortuna material, ele continua to pobre quanto aquele jovem
que comeou em 1927, na mediunidade, na cidade de Pedro Leopoldo, Minas
Gerais. Chico um homem aposentado e recebe somente os proventos de sua
aposentadoria. Com respeito aos direitos autorais, ele os tm doado s
prprias editoras, responsveis pelas suas obras, sendo que o lucro da venda
desses livros revertido na divulgao do prprio livro.
Do ponto de vista espiritual, Chico Xavier , a cada dia que passa, um
homem mais rico: a sua fortuna a cada dia cresce, porque ele no enterrou os
talentos que o Senhor lhe confiou; multiplicou esses talentos atravs do seu
216
WAC - Dentre as muitas lies que voc aprendeu com Chico Xavier, qual a
que mais lhe marcou?
CAB - Todas as lies que temos aprendido com nosso irmo Chico Xavier
tm nos marcado profundamente, mas a que mais nos toca, no dia-a-dia, em
contato com ele, aquela lio de sinceridade, sinceridade do homem e do
mdium. Ele um homem sincero na f, sincero naquilo que faz, um homem
que ama a verdade, que trabalha e se dedica Doutrina com despreendimento
e abnegao. Acreditamos que at mesmo outras pessoas que no so
espritas ficam tocadas pela sinceridade de Chico Xavier porque, se fazem
certas ressalvas Doutrina Esprita, aceitam-no e o admiram.
Muitos padres e muitas freiras tm grande admirao pelo homem Chico
Xavier, pela sua bondade mpar. Essa sinceridade que transmite, que irradia,
naturalmente, uma mensagem muito profunda, conferindo credibilidade ao
trabalho medinico que tem desenvolvido.
no consegue reparar no co que ladra na rua. Disse Chico que essa trovinha
teve para ele um valor extraordinrio, porque a turma continua a gritar e ele
continua a trabalhar, a turma se cansou de gritar h muito tempo e ele no se
cansou de trabalhar at hoje. (julho de 1990)
218
105
O Homem e o Mdium
WAC - Baccelli, como Chico Xavier como homem e como mdium?
CAB - Chico aquele companheiro que ns todos conhecemos e
admiramos, que completou 60 anos de mediunidade no dia 8 de julho. No se
discute seu valor como mdium. Ns admiramos a pessoa Chico Xavier porque
o mdium no seria grande se o homem no possusse a envergadura
espiritual que possui. Ento, ns acreditamos que Chico Xavier s chegou aos
60 anos de mediunidade, trabalhando como mdium na Doutrina Esprita pelo
seu valor pessoal, pela sua grandeza moral, pelo seu valor como ser humano.
WAC - Chico Xavier ganha muitos presentes? O que faz com eles? CAB -
Muitas vezes ele no chega nem a lev-los para casa. Os presentes que
recebe de amigos, de admiradores, presentes simples, lembranas humildes,
ele os repassa a todos ali mesmo na reunio. Ns mesmos j ganhamos
alguma lembrana dele, que lhe foi dada na reunio. Delicadamente ele
recebe, espera que a pessoa se afaste, e depois diz a um ou outro amigo: Leve
para voc, fique para voc, uma lembrana nossa para voc. Chico cumpre
aquele mandamento evanglico: fazer com uma mo o bem, de tal forma que
a outra mo no veja. Ele no retem nada consigo mesmo. (janeiro de 1988)
219
106
Emoo de Brbara Ivanova
Com a presena de Francisco Cndido Xavier, Brbara Ivanova, a
parapsicloga russa, encerrou seu priplo de conferncias pelo Brasil, na
cidade de Uberaba, em reunio promovida pela Aliana Municipal Esprita
(AME), nas dependncias do Centro Esprita Uberabense, literalmente
tomadas. Cerca de mil participantes tomaram conhecimento do livro A Vida
Triunfa, edio da Folha Esprita Editora, pesquisa sobre mensagens de Chico
Xavier e da obra O Clice Dourado, de Brbara Ivanova, ambos lanados
nessa noite de primeiro de setembro.
Foi particularmente emocionante o encontro de Chico Xavier com Brbara.
Muito trpego, tendo necessidade da ajuda de dois companheiros para ter
firmeza na marcha, Chico concretizou um desejo de longa data, o de conhecer
a parapsicloga russa e, para tanto, interrompeu uma recluso de trs meses,
com tratamento intensivo da sade, para prestigiar sua apresentao. Altiva
Glria Noronha, responsvel pela programao da ilustre visitante, muito
emocionada com a presena de Chico Xavier, juntamente com os membros da
AME Jarbas Leone Varanda e Olavo Escobar Martins e do Centro
Esprita Uberabense, Emmanuel (Lilito) Martins Chaves, deram incio ao evento
pontualmente s 20 horas.
Adroaldo Modesto Gil, diretor do Sanatrio Esprita, hospital psiquitrico que
teve como fundador o dr. Incio Ferreira, falou sobre o livro A Vida Triunfa,
incentivando o trabalho do autor Paulo Rossi Severino, presente cerimnia e
que se desdobrou nos autgrafos da noite.
Brbara Ivanova falou sobre a reencarnao e o seu aspecto educativo para as
almas. Contou a sua prpria experincia como Luiz Cardoso, um pretinho
baiano que desencarnou cedo. Esse fato explica por que no se sente
estrangeira no Brasil e tambm a facilidade com que aprendeu o portugus, em
apenas quatro meses, enquanto tem tido dificuldades para outras lnguas,
como o ingls, por exemplo.
Explicou que, em cada encarnao, escolhemos dificuldades maiores a fim
de nos aperfeioarmos, compreendendo melhor as leis de Deus, at o ponto de
no necessitarmos mais retornar Terra. preciso fazer o melhor possvel,
ajudando os outros, tendo responsabilidade com a elevao espiritual de todo o
planeta. S o amor e a compreenso vo transformar o mundo em que
vivemos e para isso as pessoas precisam exemplificar essas virtudes em seus
prprios atos.
Congratulou-se com os brasileiros por terem Kardec e Chico Xavier para
auxili-los na compreenso dessas leis. E, ao final, props uma vibrao
conjunta para os dois povos amigos, o russo e o brasileiro, para os seus
governantes, a fim de que possam encontrar o caminho da paz e do progresso
espiritual. O clice dourado seria esse instante mgico de vibrao em que as
criaturas buscam o manancial inesgotvel que promana de Deus e colocam-se
em posio de receber e distribuir tal energia transformadora. (MN, outubro de
1990)
Saudao
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Comunicao dos Espritos por Meios Tcnicos
Dr. Rossi (CEU) - A revista Paris-Match publicou que um autor, que h dez
anos criticou a reencarnao, agora em artigo fala a favor. Afirmou que os
mdiuns so falhos, mas agora possvel ouvir atravs de equipamentos
eletrnicos de grande sensibilidade, a comunicao dos espritos, e no h
como negar isso. O que tem a dizer sobre esse fato?
Vemos, com muita alegria e com muita esperana, que esse evento pode ser
aperfeioado e assim podemos contar com a eletrnica para suplementar todas
as formas de comunicao com o mundo espiritual.
A palavra do autor significativa e devemos aguardar com interesse e
carinho os estudos que ele fez. O conhecimento da reencarnao vai
ganhando inteligncias atravs da parapsicologia. E essa Victria do autor
pertence coletividade humana, porque apalavra de um homem resguardada
pela f e pela inteligncia. Vamos esperar que a reencarnao seja pesquisada
cada vez mais para que cheguemos s convices espritas crists e para que
no restem dvidas a respeito.
Ns, espritas, enfrentamos uma vereda espinhosa para subir determinado
monte, o monte da f, sem esperar qualquer conforto, e temos a reencarnao
como ponto pacfico. Mas, atualmente, atravs da Cincia, est se construindo
uma avenida para chegar aos mesmos resultados a que ns chegamos.
Esperemos que o autor no esmorea, que outros autores apaream e venham
a formular conosco a realidade da reencarnao, que incontestvel.
(novembro de 1988)
223
108
Novo Chamamento Atravs da TCI
MN - Que que os espritos tm dito a respeito da transcomunicao? Na
Europa, hoje, o movimento est tomando um vulto extraordinrio, e tem sido
comparado at com o movimento das mesas girantes, observado no sculo
passado. Seria um novo chamamento meditao acerca da sobrevivncia?
Eu creio que sim, porque da parte dos espritos desencarnados, a maioria
que eu conheo est toda interessada em que se abra o tnel que impede que
a transcomunicao se liberte, e se desenvolva o quanto possvel, porque
desse movimento partiramos, com a prpria Cincia, para caminhos que
chegariam muito depressa f raciocinada. (abril de 1990)
***
109
Saudao na Abertura do Congresso Internacional de
TCI
Senhores e Senhoras, saudamos a Excelentssima senhora dra. Marlene
Severino Nobre, muito digna presidente do 2 Congresso Internacional de
Transcomunicao que se realiza no Brasil.
Saudamos aos nobres representantes dos vrios pases que esto
honorificando o nosso conclave, sem nos esquecermos dos prezados con-
gressistas, nossos conterrneos, e estendemos, a todos eles, o nosso abrao
pessoal de respeitoso carinho e profunda gratido, a todos eles que esto aqui,
prestigiando a nossa realizao.
H mais de um sculo recebemos a codificao da Doutrina Esprita,
efetuada porAllan Kardec e, como me parece natural, sintonizamos os
ensinamentos de Jesus Cristo, o grande lder espiritual do Ocidente. Em vista
disso, fizemos respeitvel movimento de aproximao humana, nas lies e
exemplos por Ele legado humanidade. Movimento que passamos a
denominar, em nossas tarefas, com a legenda de Cristianismo Redivivo,
reconhecendo-nos uns aos outros na condio de irmos que atendamos as
palavras do inolvidvel instrutor quando nos recomendou: Amai-vos uns aos
outros como Eu vos amei . E os espritas do Brasil construram casas
destinadas ao amparo e socorro dos companheiros infelizes da comunidade
humana, segregados nos infortnios e nos desalentos, vtimas do vcio e da
ignorncia, mantendo inmeras escolas para a reeducao dos infelizes.
Instituies que sustentaram e sustentam at hoje com os prprios recursos
em diversos setores da vida nacional. Isto, porm, no basta s nossas
necessidades comunitrias. Precisamos de lentes novas para examinar nossos
problemas. E recolhemos da Europa, e de outras regies de vanguarda,
contribuio de valores cientficos que nos so indispensveis, e entre os quais
encontramos a Transcomunicao por vasta rea de observaes valiosas,
reas em que militam numerosos cientistas habituados a transmitir-nos
conhecimentos e experincias incontestes da vida alm da matria, como
demonstrando que a morte apenas, em nossas prprias almas, a
transferncia para outros nveis de existncia nos quais reconhecemos a
realidade de ns mesmos. Eis a a razo do nosso 2 Congresso Internacional
de Transcomunicao, qual imenso espelho das verdades que nos regem.
Terminamos, aqui, nossa saudao, com os nossos votos a Jesus, pelo xito
de nosso 2 Congresso Internacional de Transcomunicao, que define a
nossa responsabilidade de viver com a segurana da paz, e com a bno e a
felicidade que esperamos para hoje e para o futuro. Essa a mensagem do
irmo e servidor Francisco Cndido Xavier.
225
110
Mensagem de Encerramento
No decorrer da entrevista com Chico Xavier, concedida a Clvis Nunes, aps
este ter-lhe feito uma sntese do atual desenvolvimento da Transcomunicao
no mundo, e qual o significado da realizao desse 2 Congresso Internacional
de Transcomunicao, o mdium narrou que o resultado desse acontecimento
o fazia recordar-se da histria de um poeta rabe que, estando h muito tempo
no exlio, recebeu a visita de um grupo de amigos.
Chico Xavier narrou, ento, esse trecho que encerrou o Congresso:
Era um grupo de amigos dele que estava chegando, ento, depois que
falaram, deram-lhe a palavra, e ele s disse isto:
Eu esperei por vocs muitos anos, mas que pena que vocs chegaram na
hora em que eu tenho que sair. (estava perto da morte)
Eu estou indo no momento em que devo sair. (Maio de 1992, Anhembi,
So Paulo)
226
111
Empatia em Todos os Domnios do Universo
FW- Como explicar que as plantas manifestam sensaes semelhantes s
da pessoa que as cuida e ama, conforme se comprova atravs de polgrafos
ligados planta atravs de dois eletrodos mesmo que essa pessoa esteja a
quilmetros de distncia?
Caro Fernando, devo explicar a voc que responderei s suas perguntas,
ouvindo o nosso devotado Emmanuel, a quem posso e devo atribuir a autoria
dos conceitos emitidos, especialmente agora, em que de corpo fsico menos
apto para qualquer esforo mental, tenho tido mais facilidade para ouvir o
nosso Amigo da Vida Maior que, com toda a certeza, por amor nossa
Doutrina de Luz, e no por mritos que no possuo, tem me favorecido de
modo mais amplo, sempre que os assuntos se reportem aos temas espritas-
cristos, com mais reforo de amparo, suprindo-me as deficincias naturais em
evidncia maior com a diminuio das possibilidades de minha sade fsica.
Feito o esclarecimento, iniciemos as respostas de nossos Amigos da
Espiritualidade: O fenmeno da empatia est presente em todos os seres e
em todos os domnios do universo
228
112
Pensamento Vida e Fora Atuante
FW - Isso quer dizer que, tambm telepaticamente, ns afetamos as
plantas?
O pensamento vida, e a fora atuante da qual resultam as reaes com
que nos afetamos uns aos outros, mesmo que a expresso uns aos outros
englobe os chamados reinos inferiores da natureza .
229
113
Conscincia Rudimentar
FW - H realmente o que chamaramos de conscincia celular ou molecular
nas plantas? Desde as partculas atmicas e subatmicas?
Onde surja a vida existem os princpios da conscincia. No microcosmo,
encontramos claramente as ocorrncias que poderemos nomear falta de
vocbulos mais explcitos, por manifestaes de conscincia rudimentar.
230
114
Influncia do Campo Magntico
FW - Como se explica que simples meno de uma pessoa fazer mal a
uma planta, queim-la, ou extirp-la, faa o mostrador do polgrafo saltar,
denunciando intenso medo no vegetal? Os tecidos moleculares das plantas
conduzem em si, excitaes verdadeiras?
Todo ser organizado sensvel ao campo magntico da criatura que se lhe
faa mais prxima.
231
115
Comunicao Extratemporal
FW - Experincias feitas nos EUA, no rido deserto de Mojadi, com
aparelhos de audio-sinal e bio-sinal, acoplados s plantas da regio, revelam
emisses de sons organizados e inconfundveis, provindos da Ursa Maior. Para
grande surpresa dos pesquisadores, tais emisses no se utilizam de meios
eletromagnticos, e sim por via do que se convencionou chamar de
comunicao biolgica de alta freqncia. A maior singularidade desse
fenmeno reside na provvel descoberta embora o assunto esteja ainda em
tempo de especulao cientfica de que as comunicaes biolgicas so
extratemporais, isto , esto acima, fora e alm do tempo, tal e qual o
conhecemos.
Se isso se confirmar, tal constatao significaria ou significa que enquanto
uma comunicao por meios eletromagnticos entre a Terra e aqueles
planetas, exigiria milhares de anos-luz, se por via biolgica, a troca de
mensagens seria praticamente instantnea, ou seja, viajaria com a velocidade
do pensamento. O que tem a dizer sobre isso?
A Cincia Humana continuar com xito nas investigaes em torno das
comunicaes biolgicas, registrando a presena de foras que se interligam
de acordo com o tempo mensurvel na Terra e de conformidade com os
recursos outros de tempo extraterrestre, cabendo-nos respeitar o trabalho
humano de pesquisa e soluo dos problemas da natureza, sem antecipar-nos
em concluses que pertencem s foras representativas da Cincia no plano
fsico.
116
Memria em Construo
FW - Voc confirmaria que as plantas tm memria? Cito um exemplo: Um
homem molestou durante vrios dias uma planta em teste, um gernio. Um
outro homem a regou e cuidou durante esses dias. Aps trs dias de ausncia,
os dois se apresentaram ante o gernio e este mostrou medo e tenso ante o
primeiro mas se tranqilizou quando da presena do segundo homem.
As plantas possuem compreensivelmente a memria em construo, se nos
permitido assim exprimirmos. A memria em qualquer grau apresenta a
parcela de discernimento que haja conquistado.
117
Energia Eltrica das Plantas
FW - Pesquisadores americanos, europeus, indianos, em carter
experimental, esto tentando obter quilowatts de energia eltrica atravs da
fotossntese das plantas. Voc acredita que se possa obter energia utilizando-
se a vida vegetal?
O tempo com o trabalho auxiliar o homem a descobrir a energia eltrica
atravs das plantas, tanto quanto j cooperou com a inteligncia humana, por
exemplo, na descoberta do lcool na cana-de-acar e do leo da mamoeira,
para fins especficos na indstria.
118
Estmulo Musical
FW - Como explicar racionalmente o fato de que, nos EUA, lavouras de arroz
e trigo, sobre as quais foram irradiadas msicas melodiosas, inclusive sonatas
de Bach, atravs de alto-falantes, apresentaram rendimento superior entre 25%
a 60% por hectare? A estimulao musical e rtmica em certas lavouras pode
resultar em aumento de colheita, apesar de, em alguns desses plantios, ter-se
evitado adubagem em nutrientes industriais?
O estmulo musical sempre trar rendimentos em qualquer resultado da
conjugao de esforos entre o Homem e a Natureza, com vistas a produo
de valores para determinados fins.
119
Darwin e Kardec
FW - No se lhe afigura significativo que as teorias evolucionistas de Charles
Darwin, expostas no livro A Origem das Espcies tenham sido concebidas
quase ao mesmo tempo em que foi preparada e editada a obra O Livro dos
Espritos de Allan Kardec?
Allan Kardec e cientistas outros que se consagraram ao estudo da evoluo
do princpio inteligente, estavam em sintonia com o mesmo campo vibratrio da
Vida Superior, que impelia e impele sempre a criatura terrestre ao exame dos
processos evolutivos na oficina planetria.
120
Reino Mineral
FW - E no que se refere aos minerais, voc confirmaria existir ali certas
formas de sensitividade peculiar, ou incios de organizao espiritual, em
formaes minerais como o basalto, o ferro, o ouro, a prata, o urnio e todos os
demais radiativos? Seria ento que o
reino vegetal representaria o primeiro estgio da nossa evoluo planetria?
Segundo os nossos conhecimentos atuais, o incio da sensitividade do reino
mineral antecede as ocorrncias da sensitividade no mundo vegetal.
121
Violncia, Conseqncia do Desamor
MN - Chico, estamos diante de uma onda crescente de violncia em todo o
mundo. A que os espritos atribuem essa ocorrncia? Gostaria que voc se
detivesse tambm no problema dessa corrida da populao s armas, para a
defesa pessoal. Como voc v tudo isso?
Temos debatido esse problema com diversos amigos, inclusive com nossos
benfeitores espirituais, e eles so unnimes em afirmar que a solido gera o
egocentrismo, e esse egocentrismo exagerado reclama um esprito de
autodefesa muito avanado, em que as criaturas, s vezes, se perdem em
verdadeiras alucinaes. Ento a violncia uma conseqncia do desamor
que temos vivido em nossos tempos, conforto talvez excessivo que a era
tecnolgica nos proporciona. A criatura vai se apaixonando por facilidades
materiais e se esquece de que ns precisamos de amor, pacincia,
compreenso e carinho. A ausncia desses valores espirituais vai criando essa
agressividade exagerada no relacionamento entre as pessoas, ou entre muitas
das pessoas no nosso tempo. De modo que precisaramos mesmo de uma
campanha de evangelizao, de retorno ao Cristianismo em sua feio mais
simples para que venhamos a compreender que no podemos pedir
assistncia espiritual a um trator de esteira, no podemos pedir socorro a
determinados engenhos que hoje nos servem como recursos de pesquisas em
pleno firmamento, ns precisamos desses valores de uns para com os outros.
Quando nos voltarm os para o sentimento, para o corao, acreditamos que
tanto a violncia, como a corrida s armas para defesa pessoal decrescero ao
ponto mnimo e vamos extinguindo isso, pouco a pouco, medida que
crescemos em manifestaes de amor, reciprocamente. (junho de 1980)
239
122
Atitude Impiedosa para com os Animais
GLN - A Doutrina dos Espritos esclarece com muita propriedade a questo
da Lei de Causa e Efeito, de Ao e Reao, que preside a organizao do
Universo. Ela tambm nos indica o livre-arbtrio como atributo fundamental da
personalidade humana, pelo qual o ser humano tem a faculdade de optar
livremente pelo caminho que deseja seguir, recebendo, contudo, em
contrapartida, o resultado inexorvel de suas decises, boas ou ms. Assim se
conclui que a plantao livre aos seres humanos, mas a colheita lhes
obrigatria. Assim se explicam todas as provaes e resgates, doenas e
deformidades fsicas e mentais por que sofrem a maioria dos homens na Terra,
como sendo o seu carma ou resgate de delitos passados. Muito bem! Tambm
nos ensina a Doutrina Esprita que os animais no gozam desta faculdade do
livre-arbtrio, por no possurem ainda o pensamento contnuo. Assim sendo,
como devemos encarar a questo da existncia de deformidades congnitas
no seio dos animais. Por que nascem animais cegos ou deformados, se eles
no tm o livre-arbtrio?
Nossos benfeitores espirituais nos esclarecem que preciso que todos ns
consideremos que os animais diversos, a nos rodearem a existncia de seres
humanos em evoluo no planeta Terra, so nossos irmos menores,
desenvolvendo em si mesmos o prprio princpio inteligente. Se ns, seres
humanos, j alcanamos os domnios da inteligncia, desenvolvendo agora as
potncias intuitivas, eles, os animais, esto aperfeioando paulatinamente seus
instintos na busca da inteligncia.
Da mesma maneira que ns humanos aspiramos alcanar algum dia a
angelitude na Vida Maior, personificada em nosso mestre e senhor Jesus, eles,
os animais, aspiram ser no futuro distante homens e mulheres inteligentes e
livres. Assim sendo, ns podemos nos considerar como irmos mais velhos e
mais experimentados dos animais. Ora, ns j sabemos que a Lei Divina
institui a solidariedade entre os seres, e, por isso, podemos facilmente concluir
que a ns, seres humanos, Deus outorgou a conduo e a proteo de nossos
irmos mais novos, os animais. E o que que ns estamos fazendo com esta
responsabilidade santa de proteger e guiar o reino animal? Como que esta
humanidade terrestre tem agido em relao aos animais, nos inmeros sculos
de nossa histria?
Porventura ns, os homens, no temos nos convertido em algozes
impiedosos dos animais ao invs de seus protetores fiis? Quem ignora que a
vaca sofre imensamente a caminho do matadouro? Quem desconhece que
minutos antes do golpe fatal os bovinos derramam lgrimas de angstia? No
temos treinado determinadas raas de ces exaustiva-mente para o morticnio
e o ataque? Que dizermos das caadas impiedosas de aves e animais
silvestres, unicamente por prazer esportivo? Que dizermos das devastaes
inconseqentes ao meio ambiente? Tudo isto se resume em graves
responsabilidades para os seres humanos! A angstia, o medo e o dio que
provocamos nos animais lhes alteram o equilbrio natural de seus princpios
espirituais, determinando ajustamento em posteriores existncias, a se
configurarem por deformidades congnitas. A responsabilidade maior recair
sempre nos desvios de ns mesmos, os seres humanos, que no soubemos
guiar os animais a senda do amor e do progresso, segundo a vontade de Deus.
240
123
Agresso Natureza
Airton Guimares - Como ve a agresso do homem natureza? (O Estado de
Minas)
Acontece que estamos agredindo no a natureza, mas a ns prprios e
responderemos pelos nossos desmandos. Mas, se continuarmos agredindo
demasiadamente, o preo ser pago por ns prprios, porque depois
voltaremos, em novas geraes, plantando rvores, acalentando sementes,
modificando o curso dos rios, despolu indo as guas, drenando os pntanos e
criando filtros que nos liberem da poluio. (outubro de 1980)
242
124
Carma com as Guerras
FW - A frmula de Einstein para a bomba atmica E = M 10 VL2 (ou seja: a
energia libertada igual massa multiplicada pelo quadrado da velocidade da
luz). Em termos espirituais poderia dizer-nos o significado intrnseco do
contedo da frmula da Bomba A, ou, ainda, o da libertao da energia
atmica?
Do ponto de vista dos matemticos, conforme as minhas prprias ex-
perincias, eu precisaria estudar para ser um Enrico Fermi ou outro qualquer
dos espritos notveis que colaboraram na frmula da bomba atmica, afim de
entrar com proveito na faixa dos espritos sbios que tratam do assunto. Penso,
porm, que poderemos imaginar como ser belo o nosso mundo, que j
maravilhoso por si, quando soubermos liberar a energia mental para o bem de
todos. (julho de 1976)
***
125
Rogativa de Castro Alves ante a Guerra do Golfo
Castro Alves volta a escrever, atravs do mdium Chico Xavier, no Encontro
da Boa Vontade, realizado em 17 de outubro de 1990, as 20 horas, no Centro
Esprita Unio. a 16 vez consecutiva que Chico participa desse encontro
anual, realizado pelo casal Nena e Francisco Galves em favor da difuso do
livro esprita. Emmanuel o autor da obra lanada nessa noite, Excurso de
Paz. Mais de duas mil pessoas prestigiaram o lanamento, vindas do interior do
Estado, da Capital, e tambm de outros Estados. O mdium autografou 1.738
exemplares e cumprimentou a todos com sua natural afabilidade,
permanecendo firme at s 6h30 da manh.
Em sua Rogativa, Castro Alves fala da guerra ante a aproximao do Natal.
Contempla a nuvem negra da guerra que paira acima do Golfo Prsico e
espraia-se na amplido. Como os guerreiros veteranos, fica sem voz e, no
silncio, entra na bno da prece, pedindo a Jesus que nos livre desse mal.
Sei que o conflito iminente pode surgir de repente!... afirma o poeta,
relembrando o seu prprio passado na Guerra das Cruzadas. E ante o
desequilbrio dos irmos do mundo, Jesus aconselha: Quando a vida se
desmanda precisamos cultivar mais trabalho, mais perdo e mais amor!...
Leia o poema e sinta a bela forma como foi ressaltada mais uma vez a
misso do Brasil. (MN)
Rogativa
Castro Alves
Crianas abandonadas
Procuram mes desoladas
Sofrendo golpes cruis!...
Eis-me tambm nas Cruzadas...
A guerra longa e sangrenta,
O Homem no se contenta,
Cr no dio, mais e mais;
Nada suprime a matana,
Morre a paz sem esperana,
Gerando embates fatais...
A batalha continua!...
Embora vitorioso,
O Rei Luis cai exange
E morre em poeira e sangue
Ferindo o mundo cristo!...
VIGSIMA PARTE
247
126
A MISSO DO BRASIL
MN - Chico, como voc v o Brasil nessa quadra de nossa vida?
A quadra de agora de transio. Por muito que pensemos, no che-
garemos a uma concluso exata, porque a diversidade das idias muito
grande e o acmulo das paixes fizeram do Brasil um campo de opinies s
vezes at desvairadas. O trabalho mesmo, que necessrio, nada. Eu me
lembro que no tempo da guerra terminada em 45, na Inglaterra e na Itlia,
sobretudo nestes dois pases, plantavam-se batatas em vasos. Venceram pelo
prprio esforo e no passaram fome. Por que que havemos s de plantar
flores? E os outros elementos? Que as flores sejam homenageadas pela
beleza, mas elas no vo panela.
***
***
MN - E o Brasil, Chico, voc acha que com o tempo ele vai realizar uma
tarefa ainda maior do que aquela que est realizando?
Acredito que j est sendo realizada. (10/90)
WAC - Baccelli, na intimidade o que Chico Xavier tem dito a respeito da atual
situao poltica, economica e social em que vivemos no Brasil?
CAB - Chico no faz comentrios a respeito da poltica, ele apoltico. Como
homem normal, comum, s vezes se referia inflao muito elevada,
pensando nos mais carentes, mas ele tem sempre, nos assuntos que trata,
uma palavra de otimismo. No faz comentrios negativos em torno de assunto
nenhum, sempre coloca uma mensagem de esperana no futuro, de que tudo
vai dar certo, de que precisamos trabalhar, de confiar em Deus, de no nos
deixarmos abater por problema algum, de que as dificuldades so naturais e
que vamos super-las todas, trabalhando e perseverando no bem.
***
127
Gosto pela Orao
Perguntamos qual a mensagem que ele daria aos brasileiros, nesses
tempos de impeachment, e ele falou com voz mansa e pausada sobre os
imperativos dessa hora: Voc sabe, as crises esto a afligir, a bem dizer, a
maioria dos povos, e ns vamos fazer tudo, devemos fazer tudo, para auxiliar
aos nossos companheiros de reencarnao que esto ao nosso lado, os
brasileiros, perto ou distantes de ns. Vamos acentuar o gosto pela orao,
prestigiar aprece como sendo um veculo de pacificao, de amor uns pelos
outros, porque, voc compreende, nossa crise mais uma crise espiritual.
E Chico Xavier prosseguiu: O Brasil tem tudo para ser aquele pas
privilegiado em que ns renascemos, e ao qual devemos tanto carinho e tanto
respeito, tambm por tudo o que significa Brasil em nossa vida. Desse modo,
vamos pedir aos nossos amigos que cada um se faa um agente da
conciliao, da esperana, do otimismo, na certeza de que estamos vivendo
belos dias, apesar dos conflitos que estamos atravessando. Mas, vamos
desejar aos nossos legisladores, estadistas, grandes amigos da paz e da
liberdade, que eles todos estejam unidos tambm conosco nos votos a Deus,
para que o Brasil continue este colosso de confraternizao, de luz espiritual
que dimana de todos os ncleos em que o nome de Jesus venerado.
Sabemos que, diante do Divino Mestre, a separao no existe, que todos
estamos ligados uns aos outros, e que, por isso mesmo, o prximo mais
prximo sempre aquela pessoa a quem devemos mais amor, mais tolerncia,
s vezes, quem sabe, mais perdo, mais entendimento para que a fraternidade
no seja um mito em nosso mundo, em todas as dimenses. E acrescentou:
251
128
Unio e Trabalho
Vamos orar para que no tenhamos surpresas desagradveis, para que no
tenhamos conflitos, desajustes e desesperos inteis, porque ns precisamos
de unio e de trabalho, cada vez mais intenso, para que possamos ter o Brasil
melhor.
Eu acredito que, se h uma crise, vamos trabalhar para que ela desaparea,
para que o respeito esteja em nosso esprito para todos aqueles que esto com
a responsabilidade do poder, que ns mesmos criamos para a governana de
nossos destinos. Vamos com respeito, na frente de nossos ideais, esperar
ofuturo, trabalhando muito, tanto quanto seja possvel, assim como vocs vm
trabalhando, comandando gente, nessa luta to grande e to bela.
Agradecemos a referncia ao trabalho da Folha Esprita, mas enfatizamos
que ele muito pequeno, diante do muito que precisamos realizar como
espritos endividados diante das leis de nosso Pai Celestial. A esse respeito, o
mdium observou: Uma semente considerada talvez pequena, mas sem ela
no haver a floresta.
Tivemos tambm a felicidade de receber notcias de nosso companheiro,
Freitas Nobre. Chico falou de suas atividades no mundo espiritual e o seu
contato com Bezerra de Menezes.
Felizmente, l e c, o trabalho prossegue na seara do Mestre. (MN,
novembro de 1992)
***
129
Nossa Bandeira Est Imaculada
Em comparao com outros povos e outras naes, ns estamos com a
nossa bandeira imaculada, inatingvel por qualquer corrupo. Esta nossa
claridade, porque nossas dificuldades tem sido sobrepujadas pela fraternidade
com que ns nos amamos uns aos outros, pela facilidade com que
aprendemos os ensinamentos de nossos amigos espirituais, e vamos formando
os ncleos de Paz e Amor que so as casas de nossa Doutrina.
254
130
Seremos Ptria do Evangelho na Grande Renovao
Quanto conceituao de Ptria do Evangelho, ns somos compelidos a
pensar no futuro, quando teremos, talvez, necessidade de exemplificarmos, at
com o sacrifcio, o Evangelho que nos foi confiado por Nosso Senhor Jesus
Cristo. Sem nos esquecermos que, do ponto de vista evanglico, at Ele foi
atingido pelo sacrifcio extremo, para dar-nos essa alvorada maravilhosa, que
a doutrina de luz que ns abraamos e que nos une a todos num abrao s,
num s corao. Chegada essa poca, naturalmente, seremos compelidos a
testemunhos e a exemplificaes. E, agora, antes das lutas maiores que
oporvir nos reserva, sero horas difceis para ns. Como filhos da Ptria do
Evangelho, devemos exemplificar e esperar.
255
131
Abraar Filhos de Outras Terras
Preparemo-nos para um mundo de fraternidade, de fraternidade verdadeira,
em nos referindo comunidade das naes.
Preparemo-nos, talvez, para abraar os filhos de outras terras que viro at
o corao de nosso pas, buscando a paz desejada, que para eles tem sido to
difcil de ser alcanada.
Como filhos da Ptria do Evangelho, somos chamados a exemplificar, porque
aprendemos e ensinamos o que constitui a razo de nossas vidas.
Que Deus nos abenoe, para sermos dignos da proteo que tem sido dada,
porque espalhada por todos os recantos do nosso pas.
E a prova disso tivemos agora, as dissidncias havidas, os obstculos
expostos a ns outros, no nos levaram a nenhuma ao de aflio. A violncia
que existe no Brasil a que existe no mundo, mas como povo ns temos sabido
honrar a destinao a que fomos chamados.
Como povo temos sofrido reviravoltas enormes, inconformaes,
dilapidaes, faltas graves daqueles que foram chamados a dirigir nossos
destinos. Mas, as nossas mos no se sujaram com sangue fraterno.
Quantos povos, por muito menos, acharam na rebelio e na indisciplina, a
porta falsa a que eles se atiraram para encontrar dificuldades muito maiores.
Somos, sim, uma grandeza da Terra em que ns renascemos. Somos filhos
do corao do mundo. E o Senhor nos fortalecer para sermos filhos tambm
da Ptria do Evangelho, quando soar a hora a que formos chamados para a
grande renovao. (MN, fevereiro de 1993)
***
***
132
Encontro em Braslia
O bero da Renascena
Era um viveiro de sois
Consagrado ao pensamento.
De Gnios, Santos e Heris.
Nos braos de Portugal
Que lhe deu ao p dos Andes.
Vises de altura imortal!...
Chega ilustre caravana,
Lisboa a voz soberana,
Tom de Souza conduz;
No entanto, entre os companheiros.
O armamento dos obreiros.
Era a mensagem da Cruz.
O ensinamento de Cristo
Faz-se verdade e claro
Nas forjas em que se erguia
O Pas em ascenso.
Nbrega, Anchieta, Gregrio
Espalham no territrio
O Evangelho do Senhor
E o Brasil grava, na Histria,
a f crist por vitria.
Traduzida em paz e amor.
Nos domnios do Universo.
Ningum evolui a ss,
A Humanidade na Terra
E a soma de todos ns.
Mas, de olhar alado aos cimos.
Por splica repetimos.
Em Braslia, aos cus de Luz:
Brasil de perenes brilhos.
Pela unio de teus filhos,
Deus te conserve em Jesus.
Castro Alves
133
Mensagem de Ruy Barbosa aos Constituintes
Importante revelao foi feita por Chico Xavier a respeito da Constituio de
1934, resultante da Assemblia Nacional Constituinte de 1933.
A Revoluo Constitucionalista de 1932, como a denominao esclarece,
pretendia o estabelecimento de um perodo constitucional, baseado em um
texto que fosse resultante da vontade popular, atravs de uma Constituinte.
Naquela poca, ou seja, em 1933 declarou Chico Xavier em uma de
nossas reunies , o mdium Fred Figner fez uma prece-apelo aos espritos
para que, se fosse deciso do Alto, que uma entidade pudesse manifestar-se a
respeito da Constituinte que ia ser escolhida, para o objetivo de redigir a nova
Carta Magna do Pas.
Esclareceu, ainda, que realmente o Alto atendeu ao apelo de Fred Figner e,
atravs de uma mensagem recebida por Chico Xavier, veio uma conclamao
aos espritas para que estivessem mobilizados e atentos na defesa dos
princpios doutrinrios, e, mais particularmente, quanto liberdade de culto e o
princpio de separao da Igreja e do Estado.
Devemos observar que Ruy Barbosa foi companheiro de Bezerra de
Menezes na Cmara dos Deputados, juntamente com Joaquim Nabuco,
Joaquim Manuel de Macedo, e tantos outros nomes de expresso na poltica e
nas letras do Pas.
Mais outra observao: na Orao aos Moos para os acadmicos de Direito
da Faculdade do Largo de So Francisco, em 1921, Ruy Barbosa j afirmava
sua viso espiritualista da vida.
Ainda na dcada de 20, em Poos de Caldas, um importante fenmeno
aconteceu: Ruy Barbosa foi chamado por jovens da sociedade paulista, que ali
passavam suas frias e que recebiam mensagens atravs do copo, como era
hbito na poca, e isto porque uma delas era em ingls e Ruy Barbosa
admirou-se: a mensagem em ingls tinha o estilo do jornalista William Stead
que era seu amigo, e que fra seu companheiro em Haya, durante a
Conferncia Mundial da Paz.
S muitos dias depois, Ruy, que havia estranhado pois seu companheiro
estava vivo, segundo ele, soube que ele morrera no afundamento do Titanic!
(texto de Freitas Nobre) (outubro de 1986)
***
VIGSIMA-PRIMEIRA PARTE
263
134
VIDA EM OUTROS MUNDOS
MN - As sondas espaciais realizaram importantes investigaes no Sistema
Solar. Como o Plano Maior v essas pesquisas?
A Astronutica, na opinio de nosso caro Emmanuel, a cincia bendita que
convida o Homem para o estudo da grandeza do Universo. (abril de 1974)
135
Educandrios na Lua
FW - Sobre a vida em Marte e em outros planetas do Universo, certa vez
voc me disse que a lente do homem, o olho humano ampliado. Que a
gradao entre as formas materiais densas e as mais sutis e etreas quase
infinita.
A leitura da obra de Andr Luiz, nos d exata notcia da vida comunitria,
maravilhosa e esfervilhante, que brilha e evolui nos planetas da imensidade,
em condies vibratrias diferentes da faixa de matria em que nos situamos
na Terra. Isso, porm, um assunto para os que possam aceitar, desde j, a
realidade junto da qual chegaremos todos no grande futuro. Desejaramos
lembrar, apenas, que isso pode acontecer com a prpria Lua, supostamente
deserta, de vez que imensos educandrios esto ali sediados, para benefcio
de milhares de criaturas sem o corpo terrestre. (o grifo do entrevistador)
(novembro de 1976)
265
136
Extra-Terrestres e Investigao Cientfica
MN - Chico, ns vimos o filme ET, o Extraterrestre, em sua experincia na
Terra, estourar em todos os cantos do mundo, emocionando crianas e
adultos de forma surpreendente. Como voc v este interesse to grande por
um assunto inusitado, sobretudo que abre campo para a viso de outras
dimenses da vida interplanetria?
Vejo tudo como um grande movimento de opinio pblica capaz de produzir
os melhores resultados no progresso do conhecimento humano, entendendo-
se que o assunto est subordinado estritamente investigao cientfica, ante
a necessidade de valores positivos nos domnios da informao, sem qualquer
nexo com as atividades religiosas propriamente consideradas. (maro de 1983)
266
137
Humanidades de Outros Planetas
FW - Voc cr que se ns, os terrestres, fssemos mais evoludos e
pacficos, as humanidades de outros planetas j teriam entrado em contato
amplo conosco?
Provavelmente, sim. Uma evoluo intelectual iluminada pelo amor fraterno,
consoante os ensinos de Jesus devidamente praticados, nos colocaria em
condies de receber os seres superiores de outros campos csmicos do
universo para compreend-los e assimilar-lhes as lies de progresso que nos
pudessem ministrar. (abril de 1977)
267
138
Obra Psicografada Fico?
FW - Esto chegando a Marte as naves espaciais Viking 1 e Viking 2, com
aparelhamento eletrnico de alta preciso no campo da tica, da fotografia etc.
As fotos j existentes sobre esse Planeta parecem abonar a tese de que l no
existe vida tal como ns, os terrestres, a concebemos. Se tais aparelhos
devassarem aquele astro, sem nele encontrar resqucio de vida, isso no
reforaria a tese dos que vem nos livros psicografados, principalmente sobre
outros mundos e galxias, mera fico cientfica de quem os escreveu?
Sim, possvel que as teses apresentadas pela Cincia venham a
prevalecer, at mesmo por muito tempo, quanto ao assunto, considerando as
mensagens psicografadas por obras de fico. Isso porm no invalida a
realidade de que possumos vida espiritual intensa em regies que o homem
fsico designe como despovoadas. E isso acontece porque, por enquanto, as
observaes humanas, mesmo ampliada por instrumentao de alta potncia,
apenas atingem a faixa de matria em que nos achamos situados no Plano
Terrestre. (agosto de 1976)
Um interessante esclarecimento dito por Chico aps a releitura dessa
questo: Nosso Lar situa-se sobre o norte do Rio de Janeiro; as regies
descritas no livro E a Vida Continua, sobre o lado norte da cidade de Santos.
Quais os aparelhos que as registram? A lente humana o olho humano,
ampliado. (agosto de 1976)
268
139
Vida em Marte Contestada
O semanrio Fatos e Fotos Gente de 29 de agosto ltimo, d amplo
destaque a uma mensagem psicografada, em 1939, pelo mdium Francisco
Cndido Xavier e de autoria do grande escritor maranhense Humberto de
Campos. A inteno da reportagem est claramente exposta, quer na ironia do
ttulo A Nasa no sabe nada..., como na grande foto mostrando uma
paisagem marciana muito semelhante a alguns desertos da Terra, acentuando
o contraste da desolao constatada pela Viking, e a descrio rica em
detalhes e em organizaes citadinas marcianas, com sofisticada tecnologia
apresentada pelo esprito atravs do lpis medinico. Folha Esprita procurou
Chico Xavier para alguns apontamentos necessrios em torno do assunto.
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Serenidade e Conquista
Compreendemos perfeitamente a tranqilidade com que Chico Xavier
respondeu s nossas perguntas, e sobretudo a sua serenidade ante o alarido
de certas publicaes que tentam envolver-lhe o nome em situaes ridculas,
com evidente intuito de auferir vantagens comerciais.
Nossa inteno, no entanto, no polemizar, antes, oferecer a Fatos e
Fotos alguns apontamentos teis no esclarecimento de nossa gente.
No segredo para ningum que o mdium de Pedro Leopoldo cursou
apenas o primrio, no pode nem mesmo ser autodidata, porque sua
cidadezinha natal, onde ficou at os 50 anos aproximadamente, no podia
oferecer nem minscula e nem vasta biblioteca, e nem mesmo o rapazinho
pobre e doente da vista, teria condies de devorar livros, uma vez que o
trabalho na fbrica de tecidos, no bar, e depois no Ministrio da Agricultura,
exigiam-lhe o suor para o po de cada dia.
A certeza de Chico Xavier quanto ao fenmeno medinico por seu
intermdio, no poderia ser de outro modo se no assim cristalina. O
ensinamento vem dos espritos, muito mais de seiscentas entidades:
trovadores, poetas, literatos, cientistas, esto caracterizados nos livros
psicografados.
E os sessenta mil cruzados mensais, aproximadamente, referentes aos di-
reitos autorais, o mdium doou a entidades filantrpicas, e esto circulando em
favor dos pobres e deserdados do caminho. Chico Xavier vive muito feliz com
sua aposentadoria de escriturrio do Ministrio da Agricultura. No procura
fama nem dinheiro, nem destaque pessoal, apenas servir Causa do Bem.
(MN)
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Lentes Baseadas no Olho Humano
Estamos absolutamente convencidos de que o homem fsico ainda mesmo
de posse da mais avanada instrumentao, apenas v nfima parte do
Universo. A restrio compreensvel desde que analisemos a estrutura do
olho humano, formado para suportar apenas determinada quota de observao
da vida em si.
Ainda desejaramos lembrar que as paisagens imortalizadas por Dante
Alighieri na Divina Comdia, tanto quanto as cidades e povoaes reveladas
por Andr Luiz, esto estruturadas em torno de nosso prprio globo, sem que
os supersnicos Concordes as transfixem ou fotografem. E o nosso perisprito,
que formado de substncia qumica alm da escala estequiomtrica
conhecida, poderia ser comumente alcanado pelas lentes poderosas da Viking
no deserto marciano? Ns espritas no temos pressa. Joo Huss e Giordano
Bruno foram queimados em praa pblica h mais de oito sculos, porque
fundamentalmente eles defendiam os mesmos princpios da Doutrina Esprita.
Bruno j falava da fantstica evoluo em outros pontos do universo.
Aguardemos pacientes, afinal os sculos no passam em vo. (MN, setembro
de 1976)
272
VIGSIMA-SEGUNDA PARTE
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DISSABORES
Chico Xavier Adverte os que Exploram seu Nome - Quando circulou a
notcia, em Uberaba, de que o mdium Chico Xavier iria depor, perante o juiz
Paulo Maia, como testemunha de defesa do sr. Luciano Napoleo da Costa
Silva e da sra. Mirtes de Carvalho Sergi, o casal acusado de contrabando de
usque, toda a populao da cidade surpreendeu-se, buscando, atnita, uma
explicao para o fato.
Mas, na realidade, o inusitado no chocou apenas a generosa populao
uberabense, to devotada em seu carinho e admirao pelo mdium. Chico
Xavier, ele prprio, ficou surpreso diante do fato de ser arrolado como
testemunha de defesa de pessoas que no usaram de lealdade para com ele e
nem mesmo para com a Doutrina Esprita.
Aconselhado por seus mdicos, Chico esteve em So Paulo a fim de efetuar
exames cardiolgicos de rotina, mas ele no se negar a depor no caso em
questo, cumprindo seu dever de cidado, mas o que ele vai declarar ampliar,
ainda mais, as dificuldades do casal perante a lei.
Procuramos o dentista, Eurpedes Humberto Higino dos Reis, o filho adotivo
de Chico, e devotado companheiro do Grupo Esprita da Prece, em Uberaba,
para colhermos mais notcias sobre o episdio. Eurpedes esclareceu-nos que
Chico Xavier tinha apenas um breve relacionamento com Luciano Napoleo. E
isto no estranhvel, uma vez que o mdium atende, com natural generosi-
dade, centenas de milhares de pessoas de todo o Brasil.
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Defesa de Amigos e do Prprio Mdium
A seguir publicamos a notcia do jornal O Globo (10/9/89) com o desmentido:
O mdium Chico Xavier desmentiu ontem que uma mensagem que
psicografou em 1951 tivesse profetizado a vitria do fazendeiro e mdico
Ronaldo Caiado, nas prximas eleies. Contrariado com as declaraes do
candidato do PSD, Chico Xavier que no d entrevistas mandou o recado
atravs de seu filho adotivo, Eurpedes Higino. A mensagem foi exibida
domingo, durante o horrio de propaganda gratuita do PSD e dizia que o m-
dium teria recebido um aviso de que o prximo presidente viria montado num
cavalo branco, imagem aproveitada por Caiado durante o horrio gratuito.
Higino disse que seu pai no tomar nenhuma medida contra Ronaldo
Caiado. Garantiu que Chico Xavier apoltico e no tem preferncia por
qualquer dos candidatos, embora considere todos grandes brasileiros.
A mensagem de 1951, segundo Higino, realmente serviu para um pblico,
mas da poca. Ele nem se lembra do nome desse poltico, e ressaltou a
certeza de que no se tratava, tampouco, de Tancredo Neves, que tambm
utilizara a mensagem psicografada. Muito adoentado, o mdium no dever
nem mesmo votar para presidente.
A mensagem no deveria estar sendo usada. Meu pai no autorizou isso,
mas ele rezar pelo presidente eleito, seja ele quem for disse Higino,
acrescentando que Chico Xavier espera, do sucessor de Jos Sarney, um
governo capaz de contornar a crise social vivida pelo Pas.
***
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1986)
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Grupo Esprita Emmanuel (Carta Enviada Revista
Manchete)
Prezados senhores,
Editamos h 25 anos, livros de Francisco Cndido Xavier. At o momento j
lanamos 85 ttulos, com veiculao de cerca de 2 milhes de exemplares,
sendo que o resultado da venda desses livros revertido em benefcio de
nossos programas assistenciais.
A cesso de direitos de todos os livros foi feita gratuitamente e em definitivo
por Chico Xavier, que nunca recebeu direta ou indiretamente, de nossa parte, e
afirmamos com plena convico, de parte das outras editoras que tambm
receberam livros seus, qualquer retribuio financeira.
Por essa razo, chocados, verberamos profundamente a irresponsabilidade
do tablide National Examiner, ao publicar a mentirosa informao de que
Chico recebeu pagamentos pela cesso de direitos de seus livros.
Lamentamos, tambm, que a Manchete tenha dado guarida a uma informao
descabida, e facilmente desmistificvel pela simples leitura das cesses de
direitos feita por Francisco Cndido Xavier de seus livros e, mais do que isto,
pela sua vida calada na renncia, na abnegao e na plena vivncia das
lies de Jesus. Respeitosamente, Caio Ulysses Ramacciotti, diretor-
presidente.
Centro Esprita Unio (Carta Enviada Revista Manchete)
Senhor editor,
Referindo-nos ao artigo da National Examiner, peridico americano,
transcrito na Manchete 2.234, que levianamente afirma que o sr. Francisco
Cndido Xavier teria ganho US$ 20 milhes com direitos autorais sobre suas
obras psicografadas.
Cumpre-nos inform-lo que se encontram registrados no 26 Tabelionato de
Notas, na Praa Joo Mendes em So Paulo (SP), as cesses dos direitos
autorais do sr. Francisco Cndido Xavier, em favor da Editora Cultura Esprita
Unio, dos livros que editamos.
Cabe-nos ainda o dever de comunic-lo que nenhum centavo sequer,
auferido com a venda dos referidos ttulos, revertido ao sr. Francisco Cndido
Xavier, e sim revertido em favor das obras assistenciais do Centro Esprita
Unio, que atingem a marca de 36 mil pessoas atendidas e assistidas por ano.
Colocamo-nos ao seu inteiro dispor para quaisquer outros esclarecimentos
que julgar necessrios. Fraternalmente, Francisco Galves, Presidente. (MN,
maio de 1995)
***
VIGSIMA-TERCEIRA PARTE
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CASOS PITORESCOS
Uma Voz, (Identificada 20 Anos Depois) Prevenira o Incndio -Transcorriam
os anos difceis da ltima guerra. Meu esposo farmacutico, formado pela
Universidade de So Paulo. Tnhamos uma farmcia na pequena cidade de
Severnia, na Araraquarense, e resolvemos transport-la para Buritama,
vilarejo da Noroeste, situada entre Birig e Monte Aprazvel.
Estvamos casados a uns dez anos, e nossa famlia cada vez ficava mais
numerosa. Como a cidadezinha no era dotada de energia eltrica, resolvemos
nos abastecer de uma quantidade razovel de gasolina, para termos o
combustvel de reserva necessrio para o Petromax, e o querosene para as
lamparinas.
Levvamos uma vida maravilhosa, eu e meu esposo: durante o dia o trabalho
na botica e, noite, as tarefas espirituais no Centro Esprita Discpulos de
Jesus, dirigido pelo meu cunhado, Luiz Antnio Severino, atualmente inspetor
de farmcia da Zona Sul de So Paulo.
Como me esprita, sempre fiz questo que meus filhos freqentassem o
Centro, por isso aprontava-os com muito carinho para as reunies, cuidando
para que ns e a petizada no chegssemos atrasados. Em uma dessas
noites, enquanto meu esposo saa com os pequenos, carregando ao colo o
caula de seis meses, fiquei com a incumbncia de fechar a casa; mas, ao dar
a volta na chave, ouo uma voz feminina, advertindo-me claramente: Ida,
cuidado com o fogo na tua casa. Fiquei muito chocada com o aviso. Preveni
meu companheiro e ele logo concluiu que se ns tivssemos algum incndio
em casa seria por intermdio das lamparinas. Recomendoume que as
escondesse todas e, de fato, quando voltamos do Centro segui a orientao de
Severino.
Durante sete dias consecutivos ouvi a mesma voz advertindo-me sobre o
fogo. No oitavo dia, meu marido estranhou que eu no estivesse pronta para a
reunio. Indagou qual era o motivo, pois eu nunca faltava. No pude explicar,
mas o fato que eu estava muito preocupada. Comecei a passar a roupa e
estranhei que meu filho Gamaliel tivesse me dito boa-noite sem vir me beijar,
como fazia habitualmente.
Decorridos uns vinte minutos, Paulo, meu filho mais velho, havia terminado a
tarefa escolar e, ao deitar-se, deparou com a cama do irmo pegando fogo: Liel
colocara a lamparina acesa sobre a cama; esta entornara e o fogo j se
alastrava por quase todo o leito.
Paulo voltou dizendo:
- Mame, vai ver o fogaru que est l no quarto.
Eu estava atendendo um senhor que desejava um colrio e pedi a ele que me
auxiliasse a debelar o fogo. Agimos imediatamente e, graas a Deus, tudo no
passou de um grande susto.
Como Severino previra, o fogo veio por intermdio da lamparina. E sabem os
meus leitores onde se encontrava o combustvel guardado em estoque? A uns
dois metros distante do fogo.
Fiquei muito grata ao bom Deus por ter poupado, atravs da voz espiritual, a
vida de meus filhos.
Decorridos muitos anos, mudamos para So Paulo, instalando nossa botica
no bairro de Vila Matilde. Quando Lenita, minha filha, terminou o vestibular,
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O Insubornvel
Que eu no coma sozinho o po que possa ser por mim partido em dois
pedaos. (Padre Antnio Toms, poeta cearense)
Chico Xavier tinha ento 22 anos. Voltara de Belo Horizonte desiludido
porque no conseguira o emprego que haviam lhe prometido. Para l fora em
obedincia ao seu pai que no se conformava em v-lo ganhar to pouco em
Pedro Leopoldo, onde trabalhava como caixeiro de um pequeno armazm do
seu padrinho, Jos Felizardo Sobrinho. Antes, Chico consultou seu Mentor
Espiritual, Emmanuel, que lhe ponderou: O plano imprprio. Voc deve
permanecer na colocao em que est. No momento exato, o amparo de cima
para sua famlia vir. Seu pai insistira, e Chico ficou angustiado, pois no
desejava desgostar nem o pai, nem Emmanuel. Vendo sua indeciso, o Guia
disse-lhe: A tentativa inoportuna, mas no deve contrariar seu pai. Ganhar
conhecimentos e experincias de que muito necessita. Estarei com voc
atravs da prece.
Em Lagoa Santa, Chico ficou num caf aguardando o nibus que o levaria
sua cidade.
Nisto, vindos de Belo Horizonte, chegam em luxuoso carro, sua procura,
vrios amigos.
Informaram que sabiam de sua decepo e que vinham para convid-lo a
tornar capital mineira. Asseguram-lhe que haviam conseguido para ele uma
maravilhosa e slida colocao, com timo salrio.
Simplrio e entusiasmado, j se achava o mdium disposto a aceitar a
oferta, quando um deles acrescentou: Chico, h entretanto uma pequena
condio. Voc dever assinar uma declarao renunciando ao Espiritismo, e
afirmar que o livro Parnaso de Alm-Tmulo foi escrito por voc mesmo, no
sendo, por conseguinte, obra de espritos.
Ao ouvir tal exigncia, Chico, perplexo, recusou terminantemente. Os
amigos, sorrindo amarelo, insistiram, O sensitivo cortou a conversa.
Aproxima-se o nibus e ele o apanha. Em Pedro Leopoldo, veio a saber que o
projeto de tal emprego partira de catlicos de Belo Horizonte, orientados pelo
clero local. J no caminho, ouvira a voz de Emmanuel: Volte! Ser amparado,
mas precisa sofrer para melhor aprender. O fiel intrprete do pensamento de
Jesus continuou como caixeiro de armazm do padrinho. Um ms depois, foi
convidado para trabalhar, como servente, na Fazenda Modelo, posto
agropecurio do Ministrio da Agricultura, onde, em breve, tornar-se-ia
competente escriturrio. Depois de 30 anos de servio, j quase totalmente
cego, aposentou-se.
Todavia Emmanuel no lhe concedeu aposentadoria das suas rduas,
funes de datilgrafo dos espritos. Indagado pela Folha Esprita, at quando
atuaria no setor da mediunidade, considerando sua idade e estado de sade,
Chico respondeu: Se me for permitido, at ofim das minhas foras fsicas.
Deus abenoe o trabalhador que preserva no amanho do cho duro e ingrato
dos coraes humanos! urgente semear. (Coronel Edynardo Weyne)
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O Cozinho e Chico Xavier
preciso discernir o momento em que o conselho deve ser substitudo por
um pedao de po (Esprito de Emmanuel, lder do Evangelho na Ptria do
Cruzeiro)
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Irmo Beneficiado pelo Servio ao Prximo
O Irmo de Chico Xavier Autorizado Desencarnao Jos Cndido
Xavier, irmo do mdium Chico Xavier, em 1939, inesperadamente foi
acometido de um insulto cerebral. Chico pediu a ajuda do esprito do dr. Adolfo
de Bezerra de Menezes. Ele informou-o que, pela Lei de Causa e Efeito, seu
irmo deveria permanecer onze anos preso ao leito, paraltico e demente.
Entretanto, preces e pedidos intercessrios chegavam continuamente ao Plano
Superior, partidos daqueles a quem ele beneficiara. Em face disso, os espritos
responsveis pela sua atual encarnao estudavam a possibilidade de
conceder-lhe a desencarnao imediata. Durante muitas horas consecutivas,
Emmanuel, Andr Luiz, Bezerra de Menezes e Scheila, juntamente com Chico,
formando um crculo em torno do enfermo, oravam. Aps longo tempo de
expectativa, chega a soluo do Alto: a desencarnao seria outorgada. No
como uma graa, o que importaria na negao da Justia Divina, que d a
cada um segundo as suas obras, mas porque os onze anos de servios
prestados a Jesus, repleto de suor e lgrimas, como dedicado obreiro do
Centro Esprita Luiz Gonzaga a forja do amor, amparo e paz do ciclpico
Chico Xavier proporcionaram ao moribundo o cancelamento do seu dbito
para com a Lei. Os onze anos de ininterrupto e intenso labor esprita,
equivaleram e substituram os onze anos de dolorosa imobilidade que o
aguardavam, como fruto amargo dos desatinos que cometera em existncia
passada. O esprito sempre o rbitro do seu destino, podendo prolongar os
sofrimentos pela obstinao no mal, ou ameniz-los e anul-los pela prtica do
bem.
Nesta mesma noite, indultado pelas suas aes de abnegao e renncia,
Jos Xavier abandonava a vestimenta carnal imprestvel. Felizes dos
devedores em condies de se quitarem. (Coronel Edynardo Weyne, janeiro de
1989)
***
***
Chico e o Volks - Uma Transao que Jesus tambm Faria - Certa manh
fria de outubro de 1971, o mdium Francisco Cndido Xavier, surpreendeu-se
ao ver estacionado em frente porta de sua casa, um possante caminho.
Dentro da sua carroceria, um fusco, ltimo modelo, de luxo, zero quilmetro.
E mais admirado ficou ainda quando o motorista comeou a descarreg-lo!
Finda a operao, o homem perguntou-lhe se conhecia e se sabia se Chico
Xavier se encontrava em casa. Sou eu mesmo, respondeu-lhe timidamente.
Sem mais nada indagar, o interlocutor informou-lhe o motivo de sua presena:
Pois aqui esto os documentos e as chaves do carro. Uma empresa de
transportes pagou-me para traz-lo e entreglo ao senhor, foi um industrial de
So Paulo quem mandou, mas no sei o seu nome. No adianta me
perguntar. E se foi. O humilde porta-voz da Espiritualidade Superior, por varias
vezes balanou a cabea. Por fim sorriu e encaminhou-se para seu quarto, ia
orar e meditar. O automvel ficou na rua, abandonado ao sol.
Horas depois, chegou o dono do estabelecimento comercial que fornecia
gneros e verduras para a sopa dos pobresdo Chico. O mdium convidou-o
para olhar o presente que recebera.
Visivelmente encabulado indagou-lhe: Que tal? Gostou? Magnfico!
Extraordinrio! Que linda cor! exclamou o entusiasmado visitante. Leve-o,
falou mansamente o irmo de todos os sofredores e desvalidos.
Voc me paga em macarro para as minhas sopas e sacolas. O simples e
puro Chico, ainda no contaminado pela ganncia e pelo egosmo dos seres
humanos, assim acabava de efetuar um negcio altamente lucrativo: trocara
um bem transitrio, que as traas consomem e os ladres roubam, pelo ouro
inoxidvel da caridade que nem as traas roem e nem os ladres roubam...
(Coronel Edynardo Weyne, junho de 1986)
***
WAC - Baccelli, conte-nos algum fato pitoresco ocorrido com o Chico Xavier.
CAB - Lembramos aqui de um caso cmico e muito interessante. Ns
sorrimos muito, porque Chico, um esprito muito alegre, est sempre sorrindo.
Ento ns estvamos saindo do Grupo Esprita da Prece, numa madrugada. (A
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sesso comea s oito horas da noite de sbado, mas entra pela madrugada
de domingo). A noite estava muito bonita, cu estrelado, lua cheia, com
reduzido nmero de pessoas, Chico estava muito satisfeito, e eu brinquei com
ele pois , Chico, ns agora estamos saindo do Centro e voltando para casa, e
nessa hora tambm que os nossos irmos do mundo, que freqentam as
boates, esto voltando para casa
E ele responde: Pois , meu filho, isso significa dizer que ns somos
boateiros que fomos promovidos. Sorrimos muito com a resposta do Chico,
pois, alm de alegre, sua resposta muito sbia, alis, como tudo o que sai
dos seus lbios.
Isso significa dizer que, no caso, a palavra boateiros teria duplo sentido,
aqueles que matam o tempo falando da vida alheia, e aqueles que ainda se
demoram nas alegrias da vida, e ns, da Doutrina Esprita, no que sejamos
melhores do que os outros, mas porque graas a Deus j reconhecemos a
nossa sinceridade de trabalhar.
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Rua dos Doze Apstolos
Num domingo ensolarado, com Chico Xavier frente de uma caravana que
inclua Divaldo Pereira Franco, visitvamos Peirpolis, pequena localidade a
pouco mais de 20 quilmetros de Uberaba.
Aos domingos, Chico viaja seguidamente para l e, nesse dia, incorporamo-
nos comitiva integrada por espritas e no-espritas de diversos Estados da
Federao.
O lugar de arborizao luxuriante, com vista panormica para os altiplanos
vizinhos, lembrando, segundo Chico Xavier, certas paisagens espirituais, quais
as que foram descritas por Andr Luiz em seu livro Nosso Lar.
H ali uma pequena rua reta em declive, e Chico, tomando Divaldo Franco
pelo brao, levou-o at o beiral da rua: Este caminho explica o mdium, ns o
denominamos Rua dos Doze Apstolos, como as da Via Crucis do Cristo.
No braseiro do crepsculo que aos poucos apagava o esplendor da tarde de
sol irradiante, as duas excelsas figuras do Cristianismo redivivo, em terras do
Cruzeiro do Sul, contemplavam paisagens que s na linguagem dos anjos
poderia descrever.
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A Pinguela
Em meados de 1978, um guru indiano visitava o Brasil, e o assunto no
alpendre da casa de Chico Xavier girava em torno da meditao transcendental
e sua aplicao na vida do homem ocidental, conforme apregoado pelo
religioso recm-chegado das montanhas do Himalaia.
O mdium ouviu com acatamento as notcias acerca dos prodgios obtidos
pelos gurus, e a seguir contou-nos a seguinte histria: As margens do Ganges
vivia um guru que sepropunha a meditar e jejuar at que conseguisse cruzar as
guas do rio sagrado, levitando o corpo. Nesse mister de esforos empreendeu
dez anos de sua vida, at julgar-se apto afazer aquela travessia a seco. No dia
escolhido, certo de que conseguiria volitar sobre a superfcie lquida caminhou
resolutamente e, para espanto de muitos, realmente chegou a seco no outro
lado do rio. Ao pisar a outra margem, embora com o corao cheio de jbilo,
perguntou ao seu guia, por que foram necessrios dez anos para cruzar sobre
as guas do rio sagrado.
Muito simples respondeu-lhes o Esprito, No terias esperado tanto, se
h dez anos tivesses construdo a uma pinguela para fazer essa travessia...
(agosto de 1980)
***
Chico Xavier e os Animais - De quando em vez, Chico nos fala dos animais.
Ficamos admirados do seu amor por tudo que se refira a Natureza, crescendo
sempre mais o nosso respeito por esse esprito de escol que no dia 2 de abril
completou 73 anos de permanncia entre ns.
Sem dvida, preciso ter uma sensibilidade muito grande para dialogar com
os animais, sim, pois Chico conversa com os seus gatos, com o seu cachorro
Pretinho, com o seu coelho.
Talvez muita gente v pensar que estar envolvido com animais, falta de
tempo, ou at mesmo desequilbrio, mas no h o que estranhar, porque esses
quase certo que no amem nem os semelhantes.
H algum tempo um confrade, veterinrio, nos contou que Chico chorou feito
criana abraado a um gatinho de estimao que morrera envenenado.
Foi o prprio Chico que nos contou o que se segue. A sua casa era
freqentada por um gato selvagem que no deixava ningum se aproximar.
Todos os dias Chico colocava num pires alguma alimentao para ele. Numa
noite, quando retornava de uma das reunies, um amigo avisou que o gato
estava morrendo estendido no quintal. Babava muito, mas ainda mantinha a
cabea firme em atitude de defesa contra quem se aproximasse. Chico ficou
bastante penalizado, pensando que ele poderia estar envenenado. O amigo
explicou que horas antes o vira brincando com uma aranha e que,
provavelmente, ele a engolira. E sugeriu que Chico transmitisse um passe no
felino. O gato, apesar de agonizante, estava agressivo. Ficando meia
distncia, o nosso querido amigo comeou a conversar com ele:
Olha falou Chico - voc est morrendo. Nosso amigo pediu um passe e eu
com a permisso de Jesus vou transmitir. Mas voc tem que colaborar, pois
est muito doente. Em nome de Jesus, voc fique calmo e abaixe a cabea,
porque quando a gente fala no nome do Senhor preciso muito respeito.
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Entrevista Coletiva no Rio de Janeiro
Sessenta Pases no Apoio a Chico Xavier - A Fundao Marieta Gaio, no Rio
de Janeiro, sediou o encontro de Chico Xavier com a imprensa, em coletiva
que tratou especialmente do Prmio Nobel da Paz. Muitos jornalistas
Ronaldo Bscoli (Manchete), La Penteado (O Globo), Suzete Calderon (Fatos
e Fotos), Ana Maria Farias (Editora Abril), Olga Nogueira (Dirio do Frum) ,
Paulo Coelho (Revista Amiga); ao lado de Vanusa e Augusto Csar Vanucci,
Divaldo Pereira Franco, Freitas Nobre, e outros, debateram por trs horas
consecutivas os mais diversos assuntos, ressaltando especialmente o
lanamento do nome do mdium para o Nobel em 81.
Folha Esprita participou da coletiva, registrando o acontecimento. Chico
Xavier pediu que Divaldo Pereira Franco dividisse com ele as respostas, tendo
Vanucci comandado o encontro.
La Penteado (O Globo) - Gostaria de saber qual o interesse de vocs com
a indicao do prmio ao Chico Xavier. Seria para chamar a ateno do Brasil
para a espiritualidade?
Divaldo Pereira Franco - O objetivo concitar o homem moderno, vitimado
por tantos conflitos, a pensar na paz. Chamar o homem a fazer uma viagem
para dentro de si mesmo, sensibilizando-o para a busca da pacificao interior.
Partimos do princpio de que Fazer o Bem, promover a Paz. Desse modo,
pedimos licena modstia de Chico Xavier para dizer que ele sintetiza esse
ideal de paz. Ele no apenas sintetiza esse ideal, mas igualmente mimetiza de
paz aqueles que o cercam. Nada mais justo, que procuremos indicar seu nome
junto queles que homenageiam, no mbito mundial, os que trabalham pela
fraternidade entre os homens.
ngela Abreu (O Globo) - Vocs j contam para esse movimento com a
adeso de muitas comunidades do exterior?
Divaldo Pereira Franco - Estivemos entre 14 e 18 de maio na cidade de
Miami, onde soubemos que mais 12 pases latino-americanos e quarenta e
duas naes africanas e anglo-saxs, esto vivamente empenhados nessa
campanha. Temos adeses de ateus, filsofos, catlicos, pessoas de
diferentes convices que desejam, atravs desse movimento, promover o
bem, realizar a paz.
Agradeo as referncias de Divaldo Pereira Franco, e a iniciativa de Augusto
Csar Vanucci, indicao de meu nome, mas escutando tantas referncias,
sinto-me como se estivesse sonhando. No me considero digno de liderar uma
campanha como essa. Peso a responsabilidade com semelhante indicao,
mas no me sinto altura.
Estou longe como criatura humana, e s posso crer que eles esto atribuindo
essa deferncia a Emmanuel, Andr Luiz, e outros espritos que se comunicam
por nossas mos. Sinto alegria e reconhecimento, mas me considero sem
qualificao alguma para tanto.
Acredito que, antes de tudo, a expanso da Doutrina Esprita o nosso
interesse especial, mas no tenho palavras para descrever meus prprios
sentimentos.
Muito obrigado a todos, especialmente a esses dois campees de bondade
que realmente deveriam ser os indicados para o Nobel da Paz.
296
Suzette Calderon (Fatos e Fotos) - Como o Espiritismo foi aceito pelo povo
brasileiro?
Nesta dcada, encontrei em nossos patrcios, aquele desejo de ver a
revivescncia do Cristianismo Primitivo, conquanto as implicaes cientficas e
filosficas de nossa Doutrina. O Espiritismo esse retorno s lies de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
152
A Posio da FEB
Paulo Rossi Severino (Folha Esprita) - Como tem se comportado a
Federao Esprita Brasileira (FEB) nesta questo do Nobel? Ela est
apoiando?
O nosso respeito Federao Esprita Brasileira imenso. Ns no
poderamos sentir a FEB afastada de ns. Ela no poderia de si mesma, dado
o esquema de servio que possui, apoiar do ponto de vista de publicidade.
Reconhecemos que a FEB um patrimnio de bnos que nos merece a
maior venerao.
No vejo nenhuma coliso entre o esquema da Federao e aquele dos
amigos que esto na campanha, os promotores do movimento em questo.
Com referncia ao assunto, ns pediramos licena para narrar um fato: o
Marechal Ptain foi o salvador da Frana na 1a Guerra do ocidente. Mas, aos
80 anos, uma equipe de reprteres perguntou a ele quem havia ganho a
batalha de Paris e ele teve a oportunidade de responder: Na verdade eu no
sei, mas se houvssemos perdido eu j sei quem seria o culpado.
Paulo Rossi Severino (Folha Esprita) - Chico, se voc vier a ganhar o Prmio
Nobel, o que voc vai fazer com tanto dinheiro?
Ns poderamos comparar o dinheiro, ao sangue que circula em nosso corpo.
Dinheiro parado traz trombose, e colapso no corpo social. Nunca me faltou o
necessrio para a sobrevivncia, mesmo em meus tempos de maiores
necessidades. O que faria o brasileiro que viesse a ganhar semelhante prmio?
Espero que ele saiba aplicar na Nao em que nasceu.
298
153
Violncia e Desamor
Ana Maria Farias (Editora Abril) - Chico, como que voc v a onda de
violncia que aumenta a cada dia?
A violncia qual se fosse a nossa agressividade exagerada, trazida ao
nosso consciente, quando estamos em carncia de amor. Ela lavra, por isso, o
desamor coletivo da atualidade.
Se doarmos mais um tanto, se repartirmos um tanto mais, se houver um
entendimento maior, estaremos contribuindo para a diminuio desta onda
crescente de agressividade.
medida que a riqueza material aumenta, o conforto e a aquisio de bens
tambm cresce, com isso retornaremos autodefesa exagerada, isolando-nos
das criaturas humanas.
A vacina o amor de uns pelos outros, programa que Jesus nos deixou h
dois mil anos.
Mas, ns gostaramos de ouvira palavra de nosso Divaldo suplementando a
resposta.
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Sofrimento: A Didtica da Prpria Vida
Olga Auday Nogueira (Dirio do Frum) - Se h um carma no podemos
lutar contra ele? No uma frmula masoquista ter de sofrer para aprender?
Temos necessidade de resgatar o carma ou a dvida que assumimos perante
a lei de causa e efeito. Temos de compreender o sofrimento e procurar alivi-
lo.
Compreendo o sofrimento como a didtica da prpria vida. Qual a razo, por
exemplo, de vermos tanta dor entre as plantas e os animais, quando so
atacados pordoenas? Que dvida teria um co ou um gato? Os espritos nos
explicam que eles passam por esses traumas para que possam adquirir
memria e sensibilidade.
Certa feita eu estava diante de uma floresta, ventava muito, muitos galhos
das rvores foram quebrados, os frutos e as flores foram arrancados. Fiquei
pesaroso e perguntei qual a razo deste quadro destruidor? E os espritos
amigos nos responderam que as rvores estavam aprendendo a memria,
diante da tempestade. O sofrimento um ingrediente necessrio, porque
muito difcil um despertamento sem ele.
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O Menor dos Servidores
Suzette Calderon (Fatos e Fotos) - Chico, os livros que voc recebe so
programados?
Desde 1931, eles so todos programados pelo esprito de Emmanuel, e
seguem o plano traado por ele. Tenho recolhido as maiores lies no trabalho
do livro: observo a extrema cautela de Emmanuel, e seu cuidado me ensina a
ser uma pessoa agradecida para com todos aqueles que colaboram na feitura
do livro. Vejo todos trabalhando tanto, sinto-me como uma formiga, muito
pequena, em meio a tanto servio.
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No Fiz Coisa Alguma para Merecer - Nosso querido amigo Augusto Csar
Vanucci, com o nosso caro companheiro Divaldo Pereira Franco, lembraram-se
dessa indicao, lanando-a por toda a imprensa. Colhidos de surpresa,
estamos apostos para cumprir nosso dever para com a Doutrina Esprita,
embora entre a Doutrina Esprita e Chico Xavier haja uma distancia to grande,
como a distancia entre um talo de erva e o sol, mas se que eu deva cumprir
esse dever, ns cumpriremos com muita alegria. Para mim, a premiao esse
mundo de amigos que estou recebendo, esse mundo de carinho que est
chegando at mim, isso uma carta de crdito que eu nunca fiz por merecer.
No recompensa, porque no mereo, no fiz coisa alguma para receber
uma recompensa dessas. uma carta de crdito que me reveste de muita
responsabilidade.
Agora, quanto ao prmio em si, ns temos grandes brasileiros tanto no setor
de nossos companheiros como tambm grandes senhoras que se dedicam ao
bem da comunidade, paz de todos, no Brasil. H muitos brasileiros capazes
de ir Noruega receber esse prmio e honrar nosso pas, eles tero o nosso
aplauso.
Quanto a mim, estou no lugar que sempre estive, pedindo a Deus que nos
abenoe e que eu possa cumprir o meu dever para com a Doutrina Esprita e
para com os maravilhosos amigos que Jesus me concedeu dentro dela. (MN,
junho de 1980)
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ajuda a algum, mas no saa nada. Somente aps a quarta ou quinta tentativa
que consegui.
Do ponto de vista cientfico, no tivemos oportunidade de analisar a foto,
mas no deixa de impressionar a espcie de algodo de ectoplasma brilhante,
que substituiu o lugar do mdium no pster. Lembra, de certa forma, uma outra
foto que publicamos, tambm e que foi tirada de uma parede vazia, na qual
aparece, sem que se possa explicar, a figura difana de uma me segurando o
filho, semelhana de Maria de Nazar, e o filho Jesus. Foi tirada por outro
fotgrafo amador. A nvoa em que se forma a figura a mesma observada no
caso do pster.
Chico Xavier est com a paz do prmio, concedida por um Reino que ainda
no deste mundo. (Marlene Nobre, colaborao de Luis Carlos Santos,
fevereiro de 1994)
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Glossrio
Aborto: O melhor termo seria abortamento, porque aborto, em linguagem
mdica, o resultado do ato de abortar, mas popularmente j est
consagrado. a morte e expulso de um feto invivel. Este definido como
o que pesa at 500 gramas, e cuja altura mxima de 16cm.
Aborto Criminoso ou Provocado: a interrupo intencional da gravidez que
se verifica em conseqncia de manobras ou medicamentos aplicados para
matar e expulsar o concepto (feto ou embrio).
Aborto Teraputico: Aquele que realizado por indicao mdica. De acordo
com a Doutrina Esprita, s poderia ser feito nos casos em que h risco
iminente de vida para a gestante.
Absteno Sexual: Privao de relaes sexuais.
Acupuntura: Teraputica que consiste em manejar a energia vital do corpo
humano por meio de agulhas.
Aids (Sndrome da Imunodeficincia Adquirida): Conjunto de manifestaes
causadas por um retrovirus humano o HIV que apresenta tropismo
(predileo) para o linfcito T, importante elemento que participa do sistema
imunolgico ou mecanismo de defesa orgnica.
Alergia: Hipersensibilidade a determinadas substncias e agentes fsicos.
Alimentao Parenteral: a realizada atravs das veias do corpo, por
onde so administradas substncias bsicas para o sustento das funes
orgnicas, quando o paciente est impedido, parcial ou totalmente, de
receber alimentos por via oral.
Almas Gmeas: Cada corao possui no Infinito a alma gmea da sua,
companheira divina para a viagem gloriosa imortalidade (Emmanuel, O
Consolador, FEB, 11 edio, pgina, 185). Segundo o guia de Chico, o
amor das almas gmeas aquele que o Esprito, um dia, sentir pela
Humanidade inteira.
Alucinao: Aparente percepo de objeto externo no presente no momento.
Angina de Peito: Dor constritiva, retroesternal irradiada freqentemente para
o brao, a qual aparece por crises. Est relacionada com problemas
cardacos.
Ansiolticos: Substncias qumicas que alteram o Sistema Nervoso Cen-
tral, atenuando as manifestaes comportamentais, neurovegetativas e
subjetivas da ansiedade.
Antdoto: Medicamento empregado para frustrar a ao de um veneno.
Auto-Ajuda: Processo de transformao da mente e da conduta da prpria
pessoa, visando a obteno da sade.
Beb de Proveta: Denominao popular de um beb que tenha sido
concebido em uma proveta de laboratrio. a chamada fertilizao in vitro,
na qual a concepo d-se fora do tero materno.
Carma: Vem de karma, palavra que deriva da raiz snscrita Karmam e significa
agir, ao ou efeitos da ao. O carma tem o sentido de lei universal:
a toda ao corresponde uma reao igual e em sentido contrrio. Essa
doutrina d ao indivduo a responsabilidade de seus prprios atos, retirando
da Divindade o papel de juiz e verdugo das aes humanas. No livro Ao e
Reao (Chico Xavier/ Andr Luiz) os Espritos o definem como conta do
destino criada por ns mesmos, explicando a natureza de grande parte dos
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tratamento.
Subconsciente: Conjunto dos processos e fatos psquicos que esto latentes
no indivduo, mas influenciam sua conduta e podem facilmente aflorar
conscincia: as tendncias, os hbitos, as lembranas, os conhecimentos
pertencem ao domnio do subconsciente.
Telecinesia: Mais conhecida como Psicocinesia: ao direta da mente sobre
os objetos fsicos.
Telepatia: Comunicao direta de uma mente para outra, sem quaisquer
intermedirios comuns.
Teleplastia: Manifestao material de uma pessoa num lugar donde seu corpo
fsico est ausente.
Tensiolticos: (Ver ansiolticos)
Terapia Mental: Processo de cura exercido pela mente.
Terapia de Vidas Passadas (TVP): Recurso psicoterpico que utiliza
diferentes tcnicas de regresso de memria, sendo aplicado para fins
exclusivamente teraputicos.
Transcomunicao Instrumental (TCI): Comunicao dos Espritos por meios
tcnicos, isto , atravs de gravador, rdio, TV, computador, fax, telefone
etc.
Umbral: Regies inferiores do mundo espiritual, onde habitam espritos
que no atingiram a mediana evoluo.
tero de Emprstimo: (Ver Me de aluguel).
Vasectomia:Operao realizada no homem para torn-lo estril.
Vaticnio: Predio, profecia.
Vida Fetal: Vida no interior do tero durante a gravidez.
Xenoglossia: Faculdade medinica que consiste em os mdiuns falarem
ou escreverem em lnguas vivas ou mortas, desconhecidas deles.
Fim