ASA DE ANJO, CORPO DE HOMEM

E ROSTO DE CRIANA

Yossef Akiva
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 Primeira edio 2009
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Loja Yossef Akiva
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Produo de texto - Vivian Peron
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Quem o Autor?
Yossef Akiva judeu nascido no Brasil em 29 de janeiro
de 1973. casado, pai, empresrio e lder do ministrio Yossef
Akiva International Ministries. Iniciou seu ministrio h 7 anos
e, desde ento, j ministrou pregaes nos principais eventos e
convenes em todo o Brasil, bem como em outros pases da
Amrica do Sul, Amrica Central e Europa.
Construiu um ministrio diferenciado, por possuir vasta
informao em relao Palavra de Deus. Ele especializou-se
no Antigo Testamento, principalmente no que diz respeito
Shekinah - palavra hebraica para designar habitao ou presena
de Deus - com mensagens reveladoras e nunca pregadas antes.
Trouxe assim, uma viso inovadora e confrontante para aqueles
que o ouvem. Trata-se de mensagens corroboradas por
revelaes de cunho proftico.
Yossef Akiva tem despertado pessoas para as verdades
bblicas em vrios lugares por onde passa, deixando um
caminho de revelaes que causaram impacto queles que a
compartilharam. Esta uma das razes que o torna um dos mais
conceituados ministros de nosso tempo.
Deus tem usado esse profeta de uma forma peculiar e
muito abenoada! Deus incentiva a sua obra levantando
mantenedores para seu ministrio e intercessores que acreditam
e foram abenoados por ele. Atualmente, Yossef tem ministrado
em vrias cidades e denominaes diversas. Quando tiver
oportunidade, visite nossa comunidade no Orkut - YOSSEF
AKIVA OFICIAL - e deixe uma palavra de vitria dentre os
nossos recados.

Introduo
A palavra-chave que permeia todo este livro o
equilbrio. O prprio ttulo apresenta este conceito expresso,
pois em Asa de Anjo, Corpo de Homem e Rosto de Criana os
dois seres talhados na tampa da Arca da Aliana conformam a
relao entre cu, terra e a presena de Deus - Shekinh. Esta
Arca existe no cu e Moiss reproduziu uma rplica na Terra
atravs das orientaes de Deus, a fim de estreitar a relao do
Senhor com o Seu povo.
O encontro do equilbrio entre o mundo natural e o
mundo espiritual como ilustra a passagem de Aro, irmo de
Moiss, na sucesso do Sumo Sacerdcio.
Assim, o crente natural deve harmonizar-se em sua
relao espiritual com Deus e deixar que esta fora grandiosa de
Deus predomine na sua vida.

1. Ora, a primeira aliana tambm tinha preceitos de

servio sagrado e o seu santurio terrestre.
2. com efeito, foi preparado o tabernculo, cuja parte
anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposio
dos pes, se chama o Santo Lugar;
3. por trs do segundo vu, se encontrava o tabernculo
que se chama o Santo dos Santos;
4. ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a
arca da aliana totalmente coberta de ouro, na qual estava
uma urna de ouro contendo o man, o bordo de Aro, que
floresceu, e as tbuas da aliana;
5. e sobre ela, os querubins de glria, que com a sua
sombra, cobriam o propiciatrio. Dessas coisas, todavia,
no falaremos, agora, pormenorizadamente."
(Hebreus 9:1-5)

Asa de Anjo, Corpo de Homem

e Rosto de Criana
Os nossos sbios dizem que o Planeta onde ns vivemos,
chamado Terra, o centro de todo o Universo. A Terra tambm
tem um centro, Jerusalm, cujo centro o Templo. Por sua vez,
o centro do Templo o Santo dos Santos e o centro do Santo do
Santos agrega tudo o que existe no mundo visvel e invisvel.
Dentro do Santos dos Santos encontra-se a Arca Sagrada, a qual
o Smbolo do Reino dos Cus. Esse utenslio sagrado foi
visualizado pelo profeta Moiss quando Deus lhe disse: "Voc
ir subir ao Monte e jejuar 40 dias e 40 noites".
No foi restritamente jejum de comida e gua que ele fez,
englobava tambm ficar sem dormir e sem fazer necessidades
fisiolgicas, para atingir a mesma elevao dos anjos, que no
comem, no bebem e no tm necessidades fisiolgicas.
Esta condio imposta a Moiss no deserto era para
entender o que Deus mostraria a ele, j que atravs da carne no
possvel entender as coisas de Deus. Ao atingir o nvel dos
anjos, Deus abriu um mapa no cu para Moiss, apresentando
um templo, um santurio no cu. Esse santurio j havia
existido na terra, quando Jesus criou o Jardim do den. Este
lugar era usado quando Deus cultuava com Ado, na virada do
dia, dentro de um templo. Porm, Ado pecou e esse templo foi
levado para cima, nos cus. Assim, Moiss o segundo homem
a entrar nesse templo no momento em que ele se relaciona com
Deus, e isto s pode acontecer se existir altar, e
consequentemente, Templo. Em razo disso que Paulo diz: "Vs
sois templo do Esprito Santo de Deus".
A partir desse princpio Deus revelou a Moiss dois nveis
de relacionamento. Estes nveis seriam reproduzidos na terra
com a construo de uma rplica da Arca da Aliana, orientada
por Deus a Moiss, semelhante a que ele viu no cu, pois Deus
queria se relacionar com o Seu povo na terra. Neste templo
haveria basicamente duas divises, representado os dois nveis
de relacionamento: Um nvel natural chamado Lugar Santo e
um nvel sobrenatural chamado Santo dos Santos, ambos
estariam delimitados por um vu. Este vu definiria-se como
delimitador das duas dimenses, ou seja, separaria a dimenso
natural da dimenso sobrenatural
De igual modo, existem dois tipos de crentes: O crente
natural e o crente sobrenatural. No lugar natural transitam a
maioria dos sacerdotes, e onde se conforma o espao onde as
pessoas fazem tudo diariamente, pois so reguladas pelo tempo
cronolgico. Tudo que est vinculado ao dia porque est
vinculado ao tempo, ao relgio. Todo crente que vive
diariamente em busca de fogo, sacrifcio, gua e po est
condicionado a ser um crente natural.
Existe tambm um outro nvel de relacionamento,
conformado no Santo dos Santos, um lugar especial, que no
pode ser permeado por qualquer pessoa. Enquanto no Lugar
Santo muitos entram diariamente, neste outro apenas um homem
pode entrar uma vez por ano. E apenas esse homem pode
ver o utenslio mais sagrado de todo o universo: A Arca da
Aliana.
Possivelmente voc conhea os filmes de Indiana Jones
"Em Busca da Arca Perdida". Algumas pessoas afirmam existir
esse objeto mstico, transcendental, referido no filme, outras
desacreditam, pois ele estaria em um campo transcendental, e
no na terra. Em realidade, ningum sabe o paradeiro dela. Esse
utenslio semelhante a um ba, foi ordenado por Deus a Moiss
para ser feito de accia. Accia um tipo de madeira nobre
quase incorruptvel, com vrios ns, que quanto mais
numerosos, mais vaidosa a madeira . Porm, Deus no queria
que a vaidade da accia crescesse, por isso ordena forrar a parte
externa e interna com uma placa de ouro, de tal forma que a
accia permanecesse no meio das duas placas.
Sobre aquela caixa, Deus orientou que se fizesse uma
tampa de ouro, chamada Propiciatrio. Foi utilizado o ouro
batido, pois o refinado mais leve enquanto o ouro batido
mais puro e mais pesado. Quanto mais batido somos, mais peso
espiritual temos. No momento de esculpir e entalhar dois
querubins em cima da tampa, Moiss mostrou resistncia para
tal tarefa, pois acreditou ser impossvel realizar um trabalho
desses na Terra. Diante disso, Deus atentou Moiss que o Seu
Esprito desceria sobre dois homens capacitando-os a fazer a
Arca d Aliana.
Uma vez que dentro da Arca da Aliana est o Reino dos
Cus e a Eternidade, esses dois querubins que Moiss viu no
Propiciatrio so exatamente os dois que expulsaram Ado e
Eva do Paraso, por isso seriam os guardies do Reino do Cu.
Tudo o que est no interior da Arca maior do que est fora.
Esta uma regra Divina, por isso quando Jesus estava dentro do
templo e ouve algum dizer: "Mestre, que templo suntuoso, com
pedras grandes e preciosas", Ele responde: " bonito, grande,
mas quem vos fala maior do que o templo". Joo tambm
lembra esta regra espiritual ao dizer: "No sabeis vs que maior
o que est em vs do que o que est no mundo". Portanto,
quem est dentro da Arca maior do que qualquer outra coisa.
Ao olhar para a Arca, veramos duas grandes asas
poderosas. Eram dos seres entalhados que se encontravam em
cima da tampa, assim suas duas asas aladas, grandes, tocavam-
se em cima, uma asa encontrava com a outra, de modo a
encobrirem a Arca. Embaixo os dois se encontravam tambm
pelos joelhos, e ainda que fossem dois seres, tratava-se de uma
pea nica, sem distino. Esse crculo formado pela ponta das
asas e pelos joelhos o smbolo da eternidade, designando que
no tem comeo e nem fim. Dentro desse crculo estava a
Shekinh - a Presena de Deus.
Eles estavam emendados embaixo pelos joelhos e em
cima pelas asas, por que cada um de ns tem duas naturezas,
quatro nveis de vida, sete lados e somos divididos em trs
partes. As duas naturezas referem-se natureza natural us quatro
nveis ae viaa aentro ae nos sao: Vida fsica, vida emocional,
vida intelectual e vida espiritual. Os seres estavam emendados
embaixo, pelos joelhos, em cima pela ponta das asas e no meio
deles estava a Shekinh. Jesus confirmou esta imagem ao dizer
que tudo o que ligado na terra - seriam os joelhos - ser ligado
no cu - as pontas das asas. O maior desafio da Igreja manter-
se unida, pois se ela estiver ligada embaixo, estar ligada em
cima, cooperando para que a Shekinh se manifeste no meio
dela. impossvel Deus se manifestar no meio de uma Igreja
desunida, desligada.
Ao apurar com mais ateno os detalhes destes seres
viventes observa-se que eles se inclinam para um lado e para o
outro. Porm surpreendente que esies seres tremenaos, cneios
ae uiona, enquanto tinham asas de anjos, o corpo era de homem
e o rosto de criana, de um beb recm-nascido. Asas de Anjos,
corpo de homem e rosto de criana. Eles no estavam olhando
nem para a direita, nem para a esquerda, ambos os seres, cujos
rostos eram de criana, desproporcional ao tamanho das asas e
ao tamanho do corpo, olhavam para dentro da Arca. Ora, eles
estavam olhando para o reino dos Cus.
Certa vez algum questionou Jesus: "Como que o Reino
dos Cus?". A resposta de Jesus foi simples: "Se voc quiser ver
o Reino dos Cus, voc tem que voltar a ser como uma criana".
Assim, entendemos que s quem como uma criana pode olhar
para a Arca e ver o Reino dos Cus.
Dentro da Arca havia trs coisas.
A primeira era os Dez Mandamentos. A Bblia diz que os
Dez Mandamentos foram escritos pelo dedo de Deus, lembrando
que se voc tm sentidos naturais porque Deus tambm os
tm, uma vez que somos feitos imagem e semelhana de Deus.
As regras escritas por Deus, com o Seu dedo, foram prescritas
para ns.
Ningum gosta de regras, faz parte de nossa natureza
cada, mas elas so importantes para regularem nossa vida aqui
na terra. O esprito anarquista de satans est no corao de
muitas pessoas quando elas no se submetem a uma autoridade,
a um princpio de autoridade. O esprito rebelde incutido por
satans no corao do homem para desvi-lo da presena de
Deus, pois Ele no abenoa crente indisciplinado, desorganizado
em sua vida espiritual.
A segunda coisa que existe dentro da Arca era um pote de
ouro contendo Man. A palavra man egpcia e hebraica que
quer dizer: O que isso? Porque durante 39 anos e 8 meses,
todos os dias, descia do cu um orvalho com um pozinho
branco, e o povo dizia: man, o que isso?. Logo, esse pozinho
branco passou a se chamar Man. Deus no deixou restries
para o povo quanto ao uso daquele pozinho, salvo uma nica
regra, que seria nunca guardar um pouco de Man para o dia
seguinte. Cumprindo apenas isso, o povo poderia utiliz-lo
vontade. O Man era muito cheiroso, semelhante essncia de
baunilha, mas quando guardado exalava um mau cheiro muito
forte, podre. Deus tinha um nico propsito com essa regra:
Ensinar ao povo a depender Dele. Interessante que o Man que
estava guardado dentro da Arca no estragava. Permaneceu no
interior dela durante centenas de anos e manteve o seu cheiro
original, o seu odor e a sua essncia caractersticos. Observemos
ento que o Man de fora estragava, enquanto o de dentro no.
Certo dia enquanto Jesus pregava, os Judeus O
contestaram: Os nossos pais comeram Man no deserto e
morreram. Porm, Jesus disse: verdade, os seus pais
comeram o Man no deserto e morreram, porque era o Man de
fora; Eu Sou o Man de dentro; eu sou o Po Vivo que desceu
do cu, mas quem comer de mim no morre, pois ter vida
eterna. Assim, quem comer do Man que estraga morre. Foi
isso que esses judeus fizeram.
O terceiro utenslio dentro da Arca a Vara de Aro que
floresceu.
 Em Nmeros captulo 17, Moiss est dentro do
tabernculo, isto , no Santo dos Santos, consultando a Deus.
Ele est em frente Arca da Aliana e, portanto a Shekinh
que est falando com Moiss. Deus disse para Moiss: "Saia
agora diante de toda congregao dos filhos de Israel e diga que
eu escolhi o teu irmo, Aro, para ser o Sumo Sacerdote".
Moiss sai da Presena de Deus, sem dar as costas para a Arca,
caminha sete passos para trs (andando de r) at encostar as
costas no vu. Abre o vu com suas mos, ainda de frente para a
Presena de Deus, e somente quando atravessa o vu ele se vira
de costas.
Em Israel existe o Muro das Lamentaes, onde os Judeus
agem da mesma maneira para sarem da Presena de Deus
naquele lugar.
Nenhuma pessoa pode virar as costas pra Deus, pois
falta de respeito. Onde o Senhor estiver, ao nos retirarmos de
Sua presena devemos olhar em Seus olhos, porque assim que
Deus olha quando nos apresentamos a Ele.
Moiss diante do povo disse: "Deus mandou eu ungir o
meu irmo, Aro, para Sumo Sacerdote". O povo comeou a
murmurar, pois desconfiavam que Moiss estaria protegendo a
sua famlia ao nomear o seu irmo. Neste momento, Moiss
voltou novamente para a Presena de Deus. L assegurou que
Deus estaria com ele e retornou. importante percebemos que a
nossa obedincia em Deus compromete a nossa vitria. Antes de
voltar. Moiss estava inseguro diante do povo, l dentro foi
fortalecido, pois reconheceu que Deus o usaria para agir em Seu
nome.
Ao se retirar, Moiss no percebeu que a Shekinh no
estava mais em cima da Arca da Aliana, mas estampada no seu
rosto. O rosto dele brilhava fortemente com a Shekinh de Deus.
Por isso ao se apresentar diante do povo, este se assusta e
acredita estar diante de um anjo, a luminosidade de Moiss
lembrava a de um anjo.
Em outra passagem da Bblia vemos que isso tambm
aconteceu com Estevo enquanto pregava, porque o Esprito
Santo agiu sobre ele e seu rosto brilhou, sendo confundido com
um anjo, porm era a Shekinh que resplandecia sobre a sua
face.
Moiss voltou diante do povo e Deus falou por ele: "
bem verdade que existe no meio de vs profetas, e bem
verdade que Deus fala com eles, mas em sonhos, em vises,
com Moiss diferente, Deus fala Face a face". rvores no
so derrubadas cortando galhos, mas pelo tronco; no se
cura a ferida no ombro se jogar o blsamo no joelho. Deus
no perde tempo com calda, o negcio de Deus com as
principais cabeas. O Senhor age diretamente na ferida, usa o
machado na raiz, resolvendo o problema de uma vez s. Por isso
Ele chama os cabeas daquela multido, pois eram eles que
murmuravam persuadindo o povo.
Ningum vem na presena de Deus de mos vazias. Tudo
o que voc tem na mo reflexo do que voc , ento, Deus
disse: "Diga para eles virem com galhos secos nas mos",
porque isso que eles so, rvores secas, infrutferas. E assim
vm os doze representantes das tribos de Israel, com galhos
secos nas mos, e o representante da Tribo de Levi era Aro.
Moiss orientou que amarrassem em cada galho, que
representa cada tribo, uma tira com os seus respectivos nomes.
Em seguida, plantaram um ao lado do outro na presena do
Senhor. Os galhos foram enterrados no deserto, concordando
uns com os outros que voltariam no dia seguinte. Moiss
indicou que o galho que florescesse, refletiria o homem que
Deus escolheu.
Sabemos que quando se planta uma semente, demora
meses, anos e at dcadas para crescer. Porm Deus disse
"Amanh". E no se tratava de uma terra frtil, era um deserto
da pennsula do Sinai. Galho seco em terra seca a crescer sem
adubo, sem chuva. Isto era a manifestao do poder sobrenatural
de Deus.
Voc no precisa insistir com o seu galho seco, mas
entregar na presena do Senhor, pois somente Ele pode realizar
o milagre da noite para o dia, mais rpido do que podemos
conceber. Quando a Bblia fala de noite e dia, remete a dois
perodos: Um perodo de angstia e um perodo de alegria. A
noite um perodo de incerteza, de dvida, de incredulidade, de
falta de viso, de obscuridade, de falta de discernimento, de frio,
de medo.
Encontramos na Bblia que o choro Dode durar uma noite
( um tempo), mas a noite nunca para sempre. Em relao
noite daquelas pessoas que enterraram os galhos foi bastante
longa, ningum dormiu com a presso psicolgica de satans.
Plantar galho seco em uma terra seca pode resultar
naquilo que lemos no Salmo 126: "Os que semeiam com
lgrimas com jubilo ceifaro. Quem sai, andando e chorando
enquanto semeia, voltar com alegria trazendo consigo os
seus feixes". Este trecho se refere ao momento em que o povo
de Israel voltou do cativeiro babilnico e viu Jerusalm. A terra
estava queimada, sem ser arada, sem ser trabalhada, mas como
estavam sem ferramentas, sem arado, sem picaretas, sem
enxadas e sem boi para puxar arado, comearam a chorar de
desespero. Eles tinham nas mos apenas sementes. Ciro, o
medo-persa, deu ao povo judeu apenas estas sementes. Ento os
judeus se ajoelharam naquela terra seca e comearam a cavar
com as prprias mos, e suas lgrimas caam junto com as
sementes, cobrindo a terra.
Algumas pessoas tm chorado bastante sobre a sua terra
seca, mas acreditam no surtir resultado algum, entretanto, na
realidade no est tudo do mesmo jeito, a mudana j ocorreu.
L embaixo, dentro da terra, longe do seu alcance visual, a
semente est brotando, criando razes. nesse momento que o
diabo tenta lhe convencer a desistir, argumentando que est tudo
do mesmo jeito, que nenhuma transformao ocorreu. Porm
aquele que cr sabe que Deus est agindo e a vitria est diante
dele, ainda que com os olhos nus no se possa ver. Isto f.
Essas lgrimas no vo cair em vo na terra, mas so elas que
faro a semente crescer.
No dia seguinte toda a congregao se reuniu para
analisar qual galho floresceu. Desenterraram os galhos de D,
Aser, Benjamim, Naftali, Efraim, Manasses, Ruben, Simeo,
Gade, Issacar e Zebulom. Todos secos. Galho de murmurador
no floresce. Portanto, para conhecer a rvore, basta olhar para
os frutos. Ao chegar a vez do Aro, puxaram o galho de dentro
da terra e junto dele estava um buqu de flores muito raras, haja
vista que uma rosa que s germinava nos desertos de Saron
floresceu no seu galho. O galho de Aro alm de florescer,
tambm brotou amndoas.
No Evangelho de Lucas, captulo 2, existia um ancio
chamado Simeo. Certa vez o Esprito Santo disse que ele no
morreria sem antes ver o Cristo, Senhor. No templo, onde se
circuncidavam as crianas, Simeo atentou-se para as crianas
na tentativa de localizar Jesus. Dificilmente ele localizaria o
Cristo nos braos de Maria e Jos, que carregavam o menino no
colo e a oferta mnima de duas pombas. Era uma famlia muito
simples. Tocado e revelado por Deus, Simeo pediu licena para
o Sumo Sacerdote, e pegou o menino enrolado em um pano de
saco. Simeo no apenas viu Cristo, mas O pegou em suas
mos.
Diante do olhar surpreso das pessoas que presenciaram o
galho de Aro ele comeu sozinho com Deus as amndoas. O
salmista diz: "Preparas perante mim, uma mesa, na presena
de meus inimigos" e assim o fez Aro.
 Existem dois altares dentro de casa: O primeiro altar a
mesa onde comemos. Assim, qualquer um que se sentar mesa
para comer com voc, no mundo espiritual estar fazendo uma
aliana, por isso, Jesus era questionado quando comia com os
publicanos. Era para estabelecer uma aliana de salvao.
Quando Aro senta mesa e come com Deus, ele est fazendo
um pacto com Ele.
O segundo altar que temos dentro de casa a cama onde
dormimos. Portanto, se chegar uma visita para posar em sua
casa, voc a coloca para dormir na sala, em outro quarto, menos
na sua cama. Porque a Bblia afirma que o leito deve estar sem
mr.ula O nrimnnnitn rie
Jac, por exemplo, perdeu a primogenitura porque subiu
na cama do pai.
Aro naquele mesmo momento foi ungido Sumo
Sacerdote. Moiss ungiu Aro derramando leo sobre a cabea
dele. Est escrito no Salmo 133 versculo 2: " como o leo
precioso sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de
Aro, e desce para a gola de suas vestes. Respinga em sua
orla.". O leo a uno do Esprito Santo, que atinge primeiro a
cabea. A cabea Jesus Cristo. Depois de Jesus, a barba, que
por estar ligada cabea, representa os Apstolos. A gola seria a
Igreja Primitiva, enquanto a veste a Igreja Contempornea. Por
fim, a orla que respinga na terra a Igreja do
Arrebatamento. Deste modo Aro ungido, banhado por
leo, azeite.
Davi quando foi ser ungido pela terceira vez, pediu para
que fosse transbordado o leo sobre a sua cabea: "Unges-me a
cabea com leo e o meu clice transborda." (Sm 23:5b). Davi
segurou o clice real de ouro, imenso e o colocou debaixo de
sua barba ruiva, pedindo ao Sacerdote para derramar leo e s
parar quando o clice transbordar. Assim o Sacerdote despejou o
leo sobre sua cabea, escorrendo pelo rosto, descendo pela
barba e caindo dentro do clice at transborda-lo. Ali estava a
confirmao da sua uno.
"Preparas-me uma mesa na presena dos meus
adversrios, unaes-me a cabea com leo, o meu clice
transborda."(Sm 23:5). Davi, em outras palavras, queria ser
ungido igual a Aro.
A vara de Aro que floresceu foi colocada dentro da Arca,
como confirmao do Sacerdcio de Aro. Em seguida, deram-
lhe um cajado feito de madeira de amendoeira, grande,
semelhante queles cajados de pastores que lembram um cabo
de guarda-chuva. Na base do cajado estava gravado, em ouro, o
nome do Primeiro Sacerdote: Aron. Antes de morrer, Aro ao
passar o cajado para o seu sucessor gravava, em ouro, o nome
do prximo sacerdote, acima do dele. Deste modo, garantia-se
que toda a rvore genealgica da linhagem sacerdotal de Aro
estaria gravada naquele cajado. De Aro at
Jesus, 1500 anos, quase mil nomes foram gravados
naquele cajado. O Sumo Sacerdote nos dias de Jesus chamava-
se Caifs, da linhagem de Aro, portanto este era o ltimo nome
que estava no bordo do cajado. E no era mais possvel
registrar outro nome naquele cajado.
Quando Jesus chega diante de Caifs amarrado, Caifs
olhou para Jesus e fez uma pergunta, segurando o cajado na
mo: "Voc o Filho de Deus?" E Jesus respondeu: "Sim, Eu
Sou o Filho de Deus". Caifs colocou as mos na gola de suas
vestes sacerdotais e rasgou-as de cima para baixo, e disse:
"Blasfmia, tens que morrer". Caifs era o maior telogo nos
dias de Jesus, mas tropeou nos prprios ensinamentos da Bblia
Sagrada. A Bblia diz que quando um sacerdote rasga as
suas vestes ele encerra seu sacerdcio. Logo, Caifs sem ter
conhecimento de que estava sendo usado por Deus, ps fim na
linhagem do sacerdcio de Aro, dando incio ao Novo
Sacerdcio - o Sacerdcio da Nova Aliana, representado por
Jesus de Nazar, o Nosso Sumo e Eterno Sacerdote.
Jesus no teve uma vara, uma vez que o sacerdcio Dele
tinha mais peso, e assim carregou um madeiro grande e pesado,
uma cruz. Jesus saiu carregando a sua prpria vara e nela foi
pregada a Rosa de Saron, em seguida colocado em uma tumba.
Dois mil anos se passaram e nessa tumba tem uma placa que
registra a frase do anjo em diversos idiomas: "Ele no est
aqui". Nosso Sumo Sacerdote foi colocado em uma cruz, uma
vara seca, e enterrado em um jardim que h dois mil anos,
floresce abundantemente, confirmando o Sacerdcio de Jesus
Cristo na terra.

Contra Capa
 A palavra-chave que permeia todo este livro o
equilbrio. O prprio ttulo apresenta este conceito expresso,
pois em Asa de Anjo, Corpo de Homem e Rosto de Criana os
dois seres talhados na tampa da Arca da Aliana conformam a
relao entre cu, terra e a presena de Deus Shekinh.
Esta Arca existe no cu e Moiss reproduziu uma rplica
na Terra atravs das orientaes de Deus, a fim de estreitar a
relao do Senhor com o Seu povo.
O encontro do equilbrio entre o mundo natural e o
mundo espiritual capaz de fazer florescer o galho seco, como
ilustra a passagem de Aro. Que esta leitura venha florescer em
sua vida da mesma forma.