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Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou
lua nova, ou sbados.(Colossenses 2,16)
1- INTRODUO
Para que fosse mais conveniente faze-los [os pagos] mudar para a nova
religio, Constantino aceitou o seu dia de adorao, o domingo, ao invs de
sbado dos cristos, que havia sido observado por Jesus e seus discpulos
Portanto, mais fcil entender como a mudana foi imposta sobre o
cristianismo atravs de uma lei civil forte, emitida por Constantino como
Imperador de Roma.
2 A OBSERVNCIA DO SBADO NO NOVO TESTAMENTO
A pedra rejeitada pelos arquitetos tornou-se a pedra angular. Isto foi obra do
Senhor, um prodgio aos nossos olhos. Este o dia que o Senhor fez: seja para
ns dia de alegria e de felicidade. (Salmo 128, 22-24)
Outro fato importante encontrado no captulo 15 dos Atos dos Apstolos, que
narra o primeiro conflito importante que enfrentou a Igreja primitiva. Isso
ocorre quando os crentes judeus chegaram comunidade de Antioquia, e
ficaram chocados ao ver que os membros convertidos no tinham sido
circuncidados ou cumpriam outros preceitos da lei judaica.
Essas pessoas comearam a pregar que a circunciso era necessria e a
observncia de toda a Tor, causando grande espanto entre os primeiros crentes
gregos.
Por esta razo, se realizou o que conhecido como o Conclio de Jerusalm,
onde os apstolos se reuniram para discutir o assunto e, em seguida, tomar a
seguinte deciso disciplinar:
Com efeito, pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor outro peso
alm do seguinte indispensvel: que vos abstenhais das carnes sacrificadas aos
dolos, do sangue, da carne sufocada e da impureza. Dessas coisas fareis bem de
vos guardar conscienciosamente. Adeus! (Atos 15, 28-29)
No houve meno de manter o sbado como um dia de descanso, nem
encontramos qualquer outra ordem em todo o Novo Testamento que reitere que
necessrio seguir guardando-o, ao invs disso ocorre o oposto, uma vez que,
aparentemente, a insistncia do judeu cristo conversos no desapareceu
imediatamente e Paulo teve que insistir:
Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou
lua nova, ou sbados. (Colossenses 2,16)
Um faz distino entre dia e dia; outro, porm, considera iguais todos os dias.
Cada um proceda segundo sua convico. (Romanos 14, 5)
3 A OBSERVANCIA DO SBADO NA IGREJA PRIMITIVA
A EPSTOLA DE BERNAB (96 98 D.C.)
Se, ento, aqueles que eram educados na antiga ordem das coisas se apossaram
da nova esperana, no mais observando o sbado [ ], mas
observando o Dia do Senhor, no qual tambm a nossa vida foi libertada por Ele
e por Sua morte alguns negam que por tal mistrio obtemos a f e nele
perseveramos para que ser contados como discpulos de Jesus Cristo, nosso
nico Mestre 2como seremos capazes de viver longe Dele, cujos discpulos e
os prprios profetas esperaram no Esprito para que Ele fosse o Instrutor deles?
Era Ele que certamente esperavam, pois vindo, os libertou da morte. (Incio de
Antioquia Carta aos Magnsios IX)
No dia que se chama do sol [domingo] se celebra uma reunio de todos os que
moram nas cidades e nos campos, e ali lido, enquanto o tempo o permite, as
recordaes dos apstolos ou os escritos dos profetas.
Depois, quando o leitor termina, o presidente, fala, e faz uma exortao e
convite a que imitemos estes belos exemplos. Em seguida nos levantamos todos
e elevamos nossas preces, e quando terminamos, como j dissemos, se oferece
po, vinho e gua, e o presidente, segundo suas foras, faz igualmente subir a
Deus suas preces e aes de graas, e todo o povo exclama dizendo: amm.
Agora vem a distribuio e participao, que se faz a cada um, dos alimentos
consagrados pela ao de graas e seu envio por meio dos diconos aos
ausentes. (Justino Mrtir, Apologa I, 67)
Outra de suas obras, Dilogo com Trifo, recompila um de seus debates como
um dos mais sbios judeus da poca, e neste, ele acusa-o de que os cristos no
guardarem o sbado nem a circunciso: nem guarda as festas e sbados, nem
pratica a circunciso (Justino Mrtir, Apologa I, 10,3), e aconselha em
seguida a obedecer a lei judaica:
Se queres, pois, escutar meu conselho, pois j que o tenho por meu amigo, em
primeiro lugar circunda-te, depois observa, como nosso costume, o sbado, as
festas e as luas novas de Deus e cumpre numa s palavra tudo o que est escrito
na leu, e ento, tal vez, alcance misericrdia da parte de Deus. (Justino
Mrtir, Dilogo com Trifo, 8,4)
No h, pois, dvida com base neste antigo dialogo entre um cristo e um judeu
do sculo II, como j naquele tempo, os judeus estavam perfeitamente
conscientes que os cristos no guardavam o sbado e os reconheciam
realmente que no.
TERTULIANO (160 220 D.C.)
Em uma carta dirigida a Fido na qual trata sobre o batismo das crianas,
menciona o domingo como dia do Senhor, por ser o dia em que ressuscitou
Cristo:
Como o oitavo dia, isto , o dia imediatamente aps o Sbado era o dia em que
havia de ressuscitar o Senhor, e nos havia de dar a vida com a circunciso, por
isso na lei antiga se observou este dia. (Carta LVIII, A Fido sobre o batismo
das crianas).
Trata-se novamente deste caso de uma histria alternativa fabricada por essas
denominaes protestantes para justificar suas prprias doutrinas. O problema
que trs para o cristianismo evidente.
O mais doloso o problema moral que incorre, usando informaes falsas para
justificar suas prprias doutrinas. Em segundo lugar a histria alternativa
apresenta a aquilo que no crist um panorama de desacordo e confuso que
no favorece sua aceitao do evangelho.
Com o tempo, os diversos revisionismos tem difundido essa verso errnea da
histria que tem promovido as divises entre os crentes e escndalo entre os que
no so crentes, resultando na ruina de muitas almas.
O cristo deve permanecer na verdade tal como nos ordenou Jesus como
condio indispensvel para a salvao por que Que unio pode haver entre a
justia e a iniqidade? Ou que comunidade entre a luz e as trevas? (I
Corntios 6, 14), quem se serve da histria alternativa para afirmar doutrinas
prprias ou para derrubar as doutrinas originais da f, deixa em evidncia seu
prprio erro pondo em perigo sua prpria salvao e a dos outros.