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STRINGINI, Joseana.
Trabalho realizado na disciplina de Literatura Portuguesa I, no curso de Letras Bacharelado /
UFSM, sob a orientao da Prof. Andrea do Roccio Souto, no primeiro semestre de 2012.
Bacharel em Jornalismo. Acadmica de Letras - Bacharelado / UFSM.
E-mail: joseana.stringini@gmail.com.
RESUMO
O presente artigo busca analisar a novela de cavalaria O Romance de Amadis, dando um enfoque
principal aos personagens que formam o par romntico: Amadis e Oriana. Este trabalho tem por
objetivo mostrar que, apesar de a obra ser uma novela de cavalaria, ela apresenta traos especficos
da poesia lrico-amorosa do Trovadorismo. A anlise pretende demonstrar, a partir de excertos da
obra de Amadis, algumas caractersticas peculiares das cantigas trovadorescas, como as regras do
amor corts, a coita amorosa, a vassalagem, os servios amorosos e outras.
INTRODUO
O Romance de Amadis, de Afonso Lopes Vieira, considerado uma das mais
importantes novelas de cavalaria. Apresenta uma classificao variada quanto ao gnero,
ora sendo chamado de romance, ora sendo chamado de histria, conto ou mesmo novela. A
primeira impresso da obra data de 1508, tornando-se ncleo de um ciclo novelesco, no
sculo XVI.
Muitas tm sido as pesquisas e discusses sobre sua autoria, e sua origem continua
sendo objeto de investigaes. Segundo Figueiredo (1966, p.89):
Nota-se que O Romance de Amadis foge do padro das novelas de cavalaria, pois,
apesar de haver uma figura de heri, no caso, o Amadis, ele se apresenta de maneira
diferente do convencional. Nele se encontra um amor-adorao, se voltando e sendo fiel a
Deus, mas tambm a Oriana. No h somente a busca da graa de Deus, h tambm a
busca da graa na Terra, ou seja, de um amor terreno. Isso pode ser visto j no primeiro
captulo, quando Amadis apresentado como o namorado, aquele que se mantm de
amor, e no apenas guerreiro fiel a Deus. A experincia do amor, vivido por Amadis em
relao a Oriana, permitir que elementos lrico-amorosos do perodo trovadoresco se
evidenciem na trajetria dos protagonistas.
Doces horas vividas a furto entre os amigos fiis, no corao dos quais
demorava o segredo escondido e amado; doces horas de tanto sabor na
cmara de Oriana, ao tomar rijo nos braos a esbelteza do corpo de ouro;
doces horas em que ambos passeavam sombra rescendente dos vergis
adeus! (idem, p. 175-176).
Diante dos maus cavaleiros, mortos por terra com disformes gestos, Oriana
estremeceu; e Amadis, ajoelhado a seus ps, disse-lhe com doura: -
Quanto mais custa morrer de amor! - Fazeis como quiserdes, que bem
fareis; e, se parecer pecado, no o ser para Deus. Ia Amadis gozando pela
primeira vez este bem sem igual de se achar s com a bem-amada.
(VIEIRA, 1968, p.104).
Essa passagem, alm de mostrar o encontro, assinala tambm uma referncia, por
parte de Oriana, a Deus, acreditando que se parecer pecado, no ser para Deus. Por
terem um amor puro desde o incio, acreditavam ser, ento, escolhidos de Deus, e que
poderiam ter um amor carnal, pois, seriam merecedores. A ideia do maravilhoso que
aparece na obra seria a personificao crist para demonstrar que eles eram os escolhidos.
tambm por isso que Amadis se apresenta, em muitas situaes, agradecendo a Deus e
amada, ao cu e terra.
Na sequncia do encontro citado anteriormente, h essa ideia de pureza, de amor
escondido, de amor eterno: E ainda ali Amadis amava a furto, se no j por temor dos
homens, por temor do amor. [] E ento, mais por ela o querer que por le o ousar, a
donzela se fez dona sbre aquela cama verde. Bem abraados se tinham, e do amor o amor
crescia puro amor, amor sem fim! (idem p. 105). Outra passagem de encontro e de
contato entre eles mostrada em [...] - que eu vim a este castelo esperar a Amadis meu
senhor [...] entrou Amadis no castelo e ficou preso num beijo boca da bem-amada!
(idem, p. 158).
- Ai! gemia Oriana. Por que se foi Amadis e me deixou sozinha, ele, o
lume das coitadas? [...] - Meu pai e senho, se vossa vontade mandar-me
ao Imperador de Roma, apartando-me de vs, da minha me e da terra
onde nasci, sabei que tal vontade se no poder cumprir porque antes
morrerei ou me darei a morte!. (idem, p. 192)
Por fim, para terminar a anlise, se mostrar a cantiga que Amadis criou para Oriana,
e que apresenta caractersticas das cantigas lrico-amorosas trovadorescas. Para preservar
a dama, Amadis troca o nome pelo da sua irm mais nova Leonoreta, para que no possa
ser descoberta a relao entre o par romntico, por ser um amor-proibido. Tambm h no
refro, que pode ser que esteja se referindo ao sofrimento, coita amorosa, um pedido,
para que no o meta em tal coita, o vosso amor. Mas o que el-rei no sabia era que essa
cano a fizera Amadis para Oriana, e que enquanto falava a Leonoreta, brincando com ela
no estribilho, em verdade dizia como amava a furto a Sem-Par. (Idem, p. 171).
A cantiga diz claramente o sentimento dele por Oriana, mas um fingimento perante
os outros, pela simples troca de nome:
[...] Leonoreta, / fin roseta, / bela sobre toda fror, / fin roseta, / non me meta
/ en tal coita vosso amor! Das que vejo / non desejo / outra senhor se vs
non. / E desejo / tan sobejo / mataria um leon, / senhor do meu coraon! [...]
/ Mha ventura / en loucura / me meteu de vus amar. / loucura / que me
dura, / que me non possn quitar / Ai fremosura sem par! [...]. (idem, p.
172).
CONSIDERAES FINAIS
Nota-se que h, desde os primeiros captulos at ao final da obra, muitas
peculiaridades correspondentes s das cantigas de amor e de amigo do perodo
trovadoresco. Percebem-se algumas caractersticas destas cantigas na obra analisada,
mesmo sendo ela uma narrativa.
Outros elementos fazem com que a obra fuja das novelas de cavalaria tradicionais.
Por exemplo, a figura do heri. Este se apresenta como um cavaleiro preocupado com as
questes divinas, em buscar grandes feitos para o bem de todos. Mas tambm volta-se ao
amor, ao terreno. E vive um amor mesmo que proibido.
H diversas peculiaridades com as poesias lrico-amorosas trovadorescas, como o
servio amoroso, ou seja, a prestao de servios dama, desde quando se conheceram, o
sofrimento da distncia, da partida, das splicas no correspondidas, ou seja, a coita
amorosa.
O propsito deste trabalho foi o de mostrar como se aproximam O Romance de
Amadis das cantigas lrico-trovadorescas e mostr-lo no formato de exemplos. E como o
prprio narrador da histria conta na pgina 63 do livro O Romance de Amadis, de Afonso
Lopes Vieira, senhores, no nos demoraremos [...]. Se eu vos contasse, agora ou mais
tarde [...], a histria alongar-se-hia e encurtava-se a vontade de a ouvir.
REFERNCIAS
SARAIVA, A. J.; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. 17 ed. Porto: Porto
Editora, 2001.