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Folhas Cadas Para uma sntese de conhecimentos 1. Aspectos precursores do Simbolismo: - aliterao; - assonncia; - rima interna; -sinestesia. 2.

De sabor medieval e/ou popular: - paralelismo; - refro; - estrofes e rimas mais prximas da simplicidade popular (a quadra e a redondilha); - rima (particularmente a cruzada e a emparelhada); - preferncia pelo verso curto; - estilo coloquial (marcas da oralidade, falso dilogo); - linguagem simples e directa. 3. Outros aspectos: - abandono do verso branco arcdico e dos gneros clssicos; - preferncia pela redondilha em estrofes regulares (quadra, sextilha, estrofes de sete e oito versos); - funo apelativa da linguagem; -teatralidade(cf. p. 115); - explorao original de metforas e antteses; - sinais de pontuao mais ao servio da expressividade do que da lgica; - ritmo influenciado pela cesura do verso; - explorao da polissemia.

Temas clssicos: o tema da mudana; a anttese vida/morte; a paisagem como estado de alma. Aspectos formais O metro e as estrofes As Folhas Cadas evidenciam, efectivamente, a preferncia de Garrett pela redondilha. Todavia, a obra apresenta uma grande variedade de metros, muitos dos quais coexistindo na mesma composio, numa perfeita adequao do ritmo ao desenvolvimento do tema ou motivo potico. Noutras composies, Garrett adoptou o verso de nove slabas (eneasslabo), prprio para o canto, divulgado pela pera e amplamente aproveitado pelos Romnticos para traduzir a doce melancolia por que se manifestava a sensibilidade oitocentista. Independentemente da estrutura mtrica e do esquema rtmico adoptados, os versos aparecem de preferncia agrupados em quadras, sendo mais frequentes os metros curtos, sobretudo redondilha, o que acentua a intertextualidade, voluntariamente assumida pelo poeta, com a poesia tradicional. Ocorrem tambm composies em sextilhas, estncias que andam em voga no Romantismo, sendo posteriormente muito usadas pelos poetas que cultivam a poesia de inspirao popular. Encontram-se tambm uma composio em quintilha e outra em oitavas, para alm de poemas em sptimas, ou estncias de sete versos, muito prezados pelos trovadores e pelos poetas doCancioneiro Geral. Contudo, onze poemas apresentam estncias com vrio nmero de versos, irregularidade que se explica pela obedincia ao ritmo do discurso amoroso, intensamente emotivo e imitando as pausas naturais da linguagem coloquial. H ainda poesias compostas s de uma sequncia de versos, mais ou menos longa, como se v em Ignoto Deo. A pontuao O uso dos sinais de pontuao tambm renovado por Garrett, pondo-os mais ao servio da expressividade e do dramatismo do que da lgica, ou ento fazendo-os apenas sublinhar as pausas naturais do discurso emotivo.

Uma perspectiva global da obra Poesia amorosa plena de contradies e de contrastes: a mulher-anjo e mulher-demnio; o cu e o inferno; a salvao e a perdio; a vida e a morte; a alma e o corpo; a plenitude e o vazio; a ventura c a tristeza; a vida e a razo; o fascnio e a destruio; o anuir e o querer; ... - Este inferno de amar; Anjo s; No te amo; Adens; Cozo e dor. Os cinco sentidos; Os efeitos contraditrios do amor Este inferno de amar; Cozoe dor; O poeta idealista; o anseio do amor puro e ideal Ignoto deo;

O amor intenso irrelatado, real e autntico; o amor-paixo; o amor sem convenes e sem limites; u amor vivido < partilhado a dois (a utilizao insistente dos vocbulos "rosa" e "luz", que remetem claramente para a inspira dor a destes poemas) - Gozo e dor; Estes stios; Anjo s; A sensualidade e o erotismo (a erotizao, o delrio dos sentidos, o xtase carnal) - Os cinco sentidos; A paixo absorvente e total, a dependncia do EU ao TU. a intensidade do amor-paixo Os cinco sentidos; Anjo s; Destino; Gozo e dor; Este inferno de amar; O cime (que implica a capacidade de aceitar o direito de escolha da mulher e o reconhecimento desse direito) Adeus: O destino, a fatalidade (o sujeito cumpre o que est superiormente definido) - Destino; Seus olhos; O jogo da seduo; a atraco fatal que conduz o homem perdio - Barca bela; Anjo s; A recordao do momento do encontro fatal - Este inferno de amar; Seus olhos; A superlativao da mulher - Os cinco sentidos; A incapacidade de amar a mulher que o prprio poeta divinizou - Adeus; O drama do heri romntico que reconhece a inferioridade do seu comportamento (mas no consegue resolver o conflito entre o amor puro, espiritual, ideal, platnico e o amor pago, materialista, fruto do desejo carnal) No te amo; O poeta que reconhece os seus defeitos e os revela No te amo; Adeus; A rejeio do conhecimento racional e a apologia do conhecimento pelos sentidos (o sentir submerge o saber; o corao predomina sobre a razo) - Os cinco sentidos; O tom coloquial, natural e corrente (atitude romntica, em oposio clara ao rigor dos clssicos), o tom confessional, ora monologado, ora dialogado, ora interrogativo retrico, ora dramatizado (para-teatralidade) Este inferno de amar; Anjo s; Adeus; Destino; No te amo; O abandono das convenes clssicas: do rigor mtrico e rtmico, do verso branco preconizado pelos rcades; A linguagem simples, fluente, sem grandes efeitos estilsticos, mas colocando alguns recursos estticos (aliteraes, sinestesias, metforas, rima encadeada, pontuao variada e expressiva, frases interrogativas, exclamativas e reticentes...) ao servio da transmisso dos estados de alma, do lirismo subjectivo e profundo...

Anlise global do contedo da obra Quando Garrett afirma, na Advertncia, que ao menos agora tenho os olhos abertos, podemos ver que, embora no o tenha afirmado nesse papel, como crtico que ele pode ser considerado, embora a sabedoria popular afirme que no se bom juiz em causa prpria. E, contudo, Garrett soube s-lo, pelo menos quanto s Folhas Cadas, pois a opinio dos crticos de que tais poemas so o ponto mais alto da lrica garrettiana e uma das trs obras a que ficou a dever a imortalidade, sendo as outras duas o Frei Lus de Sousa e Viagens na Minha Terra. por tal razo que nos parece acertado contextuar as Folhas Cadasna obra lrica de Garrett. J sabem que estamos perante um autor de formao clssica e arcdica que teve de fazer uma alterao de grande amplitude para aderir aos novos modelos estticos e culturais que o romantismo veiculava. O facto, porm, que este homem o conseguiu e veio a ser um dos expoentes mximos do romantismo portugus, tendo embora percorrido uma evoluo que marca gradaes de progresso nas obras que foi produzindo ao longo da vida. Lendo atentamente alguns poemas (e por que no a obra completa?) das Folhas Cadas, estes revelam-se como o pico no percurso lrico do autor, ao mesmo tempo que se revelam como o ponto mais distante de libertao dos modelos arcdicos, que iniciara com Cames. Com efeito, Cames um poema do exlio, como 32 atrs j mais circunstanciadamente se analisou, que representa a primeira abordagem nova escola, tendo-se seguido um longo espao de tempo (1825-1845) desde este poema narrativo em verso branco at publicao de Flores Sem Fruto. Nesta obra j um romntico bem estabilizado que surge aos nossos olhos, embora num ou noutro poema haja ainda vestgios da poesia arcdica que denunciam a origem literria do seu autor. Mas uma contida paixo est perante ns, permitindo-nos esperar (no sentido de ter esperana) que uma verdadeira exploso dos sentimentos venha a tomar forma em trabalho futuro. E foi o que aconteceu em Folhas Cadas (1853), onde o poeta consegue libertar-se plenamente dos esquemas em que se formara, conseguindo simultaneamente alcanar a mais perfeita expresso lrica de toda a sua obra. As Folhas Cadas evocam momentos experimentados, situaes morais de paradoxo de, segundo se cr, uma histria de amor que pertence biografia de Garrett. Tm a sua origem num episdio conhecido: a sua paixo tardia por D. Rosa Montufar, viscondessa da Luz. Encontrou-a num baile viu-a, diremos melhor (1845) (leia-se Aquela Noite!) , mas, segundo afirmao sua, s em 1846 a ter visto com os olhos da alma. E significativa da parte do poeta essa atitude de heri romntico de permitir que Folhas Cadas sejam uma chave biogrfica, com a insistncia no uso das palavras Rosa e Luz, at nos ttulos das poesias, o que tirava quaisquer dvidas quanto decifrao. Garrett sabia, portanto, que estes poemas iam ser lidos agora pelo prazer do escndalo, referindo-se s personagens de uma histria de amor condenvel. Convm, contudo, observar que Garrett s adere - esttica da espontaneidade sob condio. Para ele, a confidncia no uma necessidade mas um jogo premeditado; isso visvel

porque, ao mesmo tempo que revelava, ou parecia revelar, escondia muito do que o leitor julgasse ter ficado a saber: dispondo as poesias da primeira parte das Folhas Cadas de modo ardilosamente ambguo. Repare-se mesmo que o prprio ttulo poder sugerir folhas/papis apanhados toa e publicados por uma ordem arbitrria. De resto, ele prprio que nos d essa impresso, quando afirma na Advertncia: as presentes Folhas Cadas representam o estado d'alma do poeta nas variadas, incertas e vacilantes oscilaes do esprito que, tendendo ao seu fim nico, a posse do Ideal, ora pensa t-lo alcanado, ora estar a ponto de chegar a ele ora ri amargamente porque reconhece o seu engano, ora se desespera de raiva impotente por sua credulidade v. Parece, ento, podermos deduzir que estes poemas nasceram, fruto da instabilidade sentimental, das permanentes alteraes a que o esprito do homem est sujeito logo, segundo uma perspectiva temporal. Por isso, nas Folhas Cadas aparecem poesias em que o tempo o presente alternando com outra cujo tempo o passado, ou seja, o poeta revive retalhos de uma histria de amor que j acabou, seguidos de pedaos de felicidade presente e bem apaixonadamente vivida. Apresentemos, agora, exemplos do que temos vindo a afirmar: na primeira poesia Ignoto Deo, o poeta idealista, revela o anseio da beleza essencial, de puro amor, para toda a primeira parte de colectnea ser constituda por poemas de amor fogosamente sensual (Adeus!, Aquela Noite!, Saudades, Este Inferno de Luar, Gozo e Dor, etc.), onde ele prprio se revela com os mais negros defeitos numa espcie de febre de auto-punio; outras vezes, repele a mulher amada porque se sente indigno dela ou ento dela que vem a onda demonaca, ela o anjo maldito, fatal, estranho ser que o poeta interroga em vo. Afinal, a originalidade de Folhas Cadas, segundo Jacinto do Prado Coelho, reside menos na ardncia de um amor vivido, na expresso do xtase ertico (sinto que se exaure em mini ou a vida ou a razo) ou, como se tem dito na ndole coloquial, antioratria, do estilo, que na parte subtil de 'contar' em verso o que podengos supor uma s histria de amor. E, no entanto, numa arte em que romantismo significa modernidade, Garrett habilmente trabalha esta histria de amor. O quadro sentimental que nos pinta deixa a sensao melanclica de que tudo se altera, tudo flui sem remdio, independentemente da vontade dos amantes: o tempo que se impe ao amor, e eles tm de aceitar as metamorfoses a que aquele os sujeita. talvez por isso que, analisando a evoluo dos poemas nesta obra, verificamos precisamente que da desconexo, do jogo do passado e do presente que resulta, sem disso nos apercebermos, a desiluso de todo e qualquer amor. Por esta inconstncia dos sentimentos relmpagos dum futuro sempre adiado, as Folhas Cadasretomam o motivo dominante da Carta de Carlos a Joaninha nas Viagens na Minha Terra a desiluso da existncia, a conscincia do precrio, do que passa e nunca mais se recupera. Continuando a anlise global do contedo das Folhas Cadas, poderemos de seguida abordar alguma relao existente entre as cartas escritas por Garrett viscondessa da Luz e a obra de que vimos falando. Por um lado, encontramos nas suas cartas amorosas ecos da obra literria anteriormente produzida: reaparecem tpicos e expresses e actuam os mesmos mecanismos psicolgicos. Ser o Carlos das Viagens na Minha Terra que se dirige viscondessa? Eu detesto a mentira, diz Carlos na carta a Joaninha, voluntariamente nunca o fiz e todavia tenho levado a minha vida a mentir (Viagens, cap. xliv). E Garrett numa carta a Rosa

Montufar: Detestando, como eu detesto, a mentira, declaro-te que tenho levado a minha vida a mentir, a encobrir o que sou... Outro tpico recorrente o medo da felicidade excessiva: Estranho e inexplicvel sentimento este!, que quando sinto transbordar--me do corao toda esta imensa ventura [...] acomete-me ento de um terror to grande pareceme que impossvel ser to feliz que o mundo no comporta esta ventura celeste, o que chegado ao pice de todas as felicidades j ser foroso declamar (Cartas, p. 79). Sucumbeme a alma a ventura; / o excesso de gozo dor. / que no h ser bastante / Para este gozar sem fim / que me inunda o corao (Gozo e Dor, in Folhas Cadas.) Tanto nas Cartas de Amor como nas Folhas Cadas se evoca o momento do encontro, a comunicao de dois seres atravs do olhar, que inicia uma vida nova: desde aquele primeiro momento lembras-te?, 2 de Janeiro que puseste os olhos em mim no sei por que modo, o que sei que senti entrar-me na alma um bem, uma existncia nova [...] (pp. 104-105). E os meus olhos, que vagos giravam, / Em seus olhos ardentes os pus [.. j Que fez ela? Eu que fiz? No no sei: / Mas nessa hora a viver comecei (Este Inferno de Amar, in Folhas Cadas.) A desconfiana de no ser amado outro ponto comum: Queres-me, tens um certo prazer e satisfao em ser amada e idolatrada cegamente como sabes que s mas amar tu! Oh! no amas; o que merece o nome de amor, no o tens (Cartas, p. 96). Esta ideia surge nas Folhas Cadas: Coquette dos prados / a rosa uma flor / Que inspira e no sente / O encanto do amor (Coquette dos Prados, in Folhas Cadas.) Nas Cartas, como nas Folhas Cadas, a dicotomia torturante inerente ao amor: cu/inferno; mulher anjo/mulher demnio; as contradies do amor como princpio de vida e princpio de morte: Este amor que eu nunca senti um fogo de luz celeste, mas queima tambm como lume do Inferno (Cartas, p. 66.) Que anjo s tu? / Em nome de quem vieste? / Paz ou guerra me trouxeste / De Jeov ou Belzebu? (Anjo s, in Folhas Cadas.) E at a Natureza se introduz neste paralelo que estamos a fazer: Sem ti o mundo um deserto para mim, e contigo um paraso o canto mais brbaro da terra (Cartas, p. 67); A essa bruta serra / A foi um cu na terra (Cascais, in Folhas Cadas.) H, todavia, alguns aspectos que nos permitem distinguir o amante da viscondessa do poeta das Folhas Cadas. que, na primeira situao, ela nica, pura, talvez boa de mais para ele, que receia no a merecer; na obra potica, homem e mulher sofrem dos mesmos defeitos que levam Garrett a dizer: Este que amar-te no sabe / Porque s Terra (Adeus, in Folhas Cadas), ou Eu tive o arrojo atrevido / De amar um anjo sem luz (O Anjo Cado, in Folhas Cadas.) Enfim, a novidade de Folhas Cadas verifica-se quer no contexto da obra de Garrett quer no conjunto da prpria literatura portuguesa: novidade na forma mas tambm no contedo. Quanto forma, surge definitivamente o poeta que d largas sua inspirao em versos realmente novos que, a ver-se-lhe alguma influncia, ser a das formas que encontrou na poesia popular de que foi, alis, grande apaixonado. esse o esprito da poesia popular que lhe ensina as repeties como Ai! Ai!. A rima fcil e compreensvel e consegue inesperados efeitos estticos de inegvel bom gosto e muitas vezes de grande beleza. De salientar tambm a novidade da forma assumida em Folhas Cadas, cedendo a erudio da

frase, geralmente usada pelos arcdicos, o lugar ao tom coloquial, muito natural e corrente, dando s vezes a impresso de que, em vez de ler, se ouve algum exprimir-se num monlogo, de estilo confessional e interrogativo. Note-se o uso de versos curtos (com menos de sete slabas) e que sero, mais tarde, adoptados por Joo de Deus. Garrett abandona, definitivamente, o verso branco, defendido pelos rcades, mostrando preferncia pela redondilha maior, o metro popular mais frequente. Quanto a temtica, Folhas Cadas so, no seu conjunto (2 livros), uma obra que canta o amor. No sendo este um tema novo, o que aqui nos surge uma forma nova para um sentimento que se desmascara e aparece diferente, pois trata-se de amor-paixo, que j aparecera em algumas composies de Flores Sem Fruto. Mas no s do amor-paixo que trata a colectnea em anlise: h poemas de felicitaes, de lamento pelos exilados, de orao sua prpria filha; no que respeita s poesias de amor, h aquelas em que o autor parece pessoalmente implicado (No Te Amo, Este Inferno de Amar, Os Cinco Sentidos, Cascais, ...) e noutras coloca-se numa posio de fora (Rosa e Lrio, Beleza, Helena...) De tudo o que ficou dito, parece perceber-se que Folhas Cadas uma obra fundamental pela modernidade com que se apresenta a uma poca e a um pas que acaba de sair da rigidez potica do sculo XVIII, onde, dominando a razo e a vertente greco-latina, v agora surgir os sentimentos em exaltao, que, tendo vindo a encontrar algum equilbrio, ainda hoje perdura na poesia portuguesa.

Publicada por Helena Maria (s) 05:30 Etiquetas: Almeida Garrett: Poeta 29/06/2008 Folhas Cadas

A Busca de um Ideal H pois nas Folhas Cadas, afirma-o Garrett, uma aspirao ao "ideal", a que se ope uma incapacidade de o realizar. A "Advertncia" anuncia assim uma importante coordenada das Folhas Cadas: a busca ser infrutfera mesmo porque o ideal buscado se liga posse desejada de uma mulher que, dada como anjo, estar afinal bem ligada terra, impossibilitando assim que o ideal (o Cu) se atinja atravs dela. Alis, no final da "Advertncia" se anuncia j esta espcie de maldio que perseguira o poeta na sua busca: "Deixai-o (ao poeta) passar, porque ele vai onde vs no ides... porque esprito... s morrer dele aquilo em que se pareceu e se uniu convosco. E essa falta, que a mesma de Ado, tambm ser punida com a morte." Com efeito, fornece-se j aqui a chave da problemtica de muitos poemas das Folhas Cadas: a do homem-poeta-anjo que aspira a um ideal acima do que lhe lcito - a obteno do Cu, e que por isso ser punido com as Trevas,

com a Morte. E ainda, como j observmos, essa busca do Cu ser agravada pelo equvoco que vem da confuso da Mulher, representada como Anjo, habitante do Cu, com o prprio Cu, com todas as consequentes maldies que isso acarretar, e que afastaro o homempoeta-protagonista cada vez mais do fim que persegue sem desfalecer. Ser portanto elemento de construo desta arte potica a oscilao entre vrios termos que simultaneamente se atraem e se repelem: Cu/Terra, Luz/Trevas, Branco/Negro, Corao/Alma, Sonho/Real, Vida/Morte, Amor/Desamor. Repare-se, por um lado, em como os termos destas contradies s funcionam quando considerados com o seu par e, por outro lado, em como se criam duas grandes sries, que, simplisticamente (como em qualquer esquema), podemos denominar de Bem e Mal. Chamaremos ainda a ateno para o seguinte: ao estabelecermos o conflito Amor/Desamor, opermos uma escolha, que excluiu como segundo termo No-Amor; com efeito, parece-nos que nos textos nunca se fala em no-amar, negao total, mas em incapacidade de amar - o que pressupe que das circunstncias que nasce a negatividade, no sendo ela, pois, inerente ao(s) sujeito(s) da relao. Folhas Cadas, Seleco, introduo e notas de Paula Moro

Publicada por Helena Maria (s) 05:27 Etiquetas: Almeida Garrett: Poeta A expresso lrica do amor nas Folhas Cadas

Poesia Romntica: o Amor como Refgio

As literaturas modernas atestam por si s uma evoluo por etapas das formas e da conscincia do amor. Nos trovadores provenais, que so a fonte da poesia moderna, o amor reveste-se das formas da vassalagem feudal. Que realidade se esconde originariamente por sob estas roupagens? No aqui o lugar para averigu-lo, e queremos apenas reter que tais formas permaneceram longamente, tendo recebido nova vida na poesia petrarquiana. Em Portugal foi Cames quem lhes deu a mxima expresso. O que mais caracterstico desta expresso do amor o seu carcter unilateral (visto s do lado masculino), e, digamos, solitrio. No um canto partilhado a duas vozes que se respondem. A mulher um simples objecto, sem vida prpria; o amador tem de "conquistla", no j pela fora, mas por uma espcie de aperfeioamento individual da sensibilidade. E por vezes pouco interessa literariamente este objecto: o poeta analisa-se, procura tesoiros dentro de si, e, para que a tenso no tenha fim, pe cada vez mais alto, at convert-lo num

mito, o objecto da sua aspirao. Acaba por cair no amor do amor, de que a mulher apenas a faceta tornada visvel por um esplendor divino que vem do alto. Beatriz, Laura, Natrcia so nomes dados a este mito; todas espreitam, mortas e ressuscitadas na imortalidade, "l no assento etreo aonde subiram", os seus incansveis pretendentes. Atrevo-me a aventar que este tipo de amor uma alternativa sublimada da apropriao da mulher pela compra ou pela violncia: tem de comum com esta considerar a mulher como criatura passiva, vaso destinado a receber a expanso masculina. O preo da entrega subiu muito, verdade, mas de qualquer modo a satisfao unilateral do homem que est em vista. E, talvez por isso, no ser to estranho como tem parecido que os poetas mais etreos, os cantores das Lauras e das Natrcias, nos surjam por vezes em aventuras de rufias de Bairro Alto. Ora deste amor ao amor romntico vai j uma grande distncia. O romantismo introduziu a mulher na literatura, como personagem activa, dotada de conscincia prpria, embora ainda no, talvez, a mulher em posio vertical. verdade que muito da sublimao trovadoresca subsistiu na literatura romntica; e Elvira uma parente prxima de Laura. Todavia sente-se nos poetas romnticos mais vivos um canto a duas vozes, um dilogo, muito embora o outro interlocutor no seja ouvido. muito tpico da literatura romntica o tema do cime, que pode dizer-se ausente nos poetas trovadorescos e nos seus sucessores classicistas. O cime uma contradio de tipo novo introduzida pelo Romantismo na literatura: o reconhecimento implcito do direito de escolha da mulher. Por outro lado, a poesia romntica esta cheia de vida partilhada, vivida a dois: a recordao do stio onde se viveu em comum, de um passado que s em comum pode ser evocado. No entanto, sentimos hoje ainda muitas limitaes na poesia amorosa romntica. Toda ela uma poesia de alcova: nunca o homem e a mulher caminham erectos, de mos dadas. por outro lado uma poesia de frustrao: todo o amor acaba na tragdia da separao e da saturao; a amargura sucede ao prazer. ainda uma poesia feita de contrastes, de plos opostos. A mulher o anjo ou o demnio, a salvao ou a perdio. Quem no v neste contraste o reflexo do meio em que a condio da mulher oscilava entre a extrema altura da adorao masculina e a extrema degradao da venda a baixo preo do seu corpo? O mito romntico do anjo e do demnio exprime as oscilaes da condio feminina num mundo em que impera o dinheiro. Por ltimo, o amor romntico apresenta-se como um refgio. No se vislumbra nele qualquer participao do ambiente, com o qual, pelo contrrio, os amantes, na solido, parecem querer cortar as pontes. frequente, mesmo, no lirismo romntico, a orgulhosa contraposio da sublimidade do amor partilhando a mediocridade da vida corrente. Esta intervm, pelas suas limitaes, como inimiga da fruio plena do amor. No sentido que acabamos de atribuir poesia amorosa do Romantismo, as Folhas Cadas de Garrett, publicadas h um sculo, constituem a sua melhor expresso na literatura portuguesa, a sua expresso, dizemos, mais autntica e mais intensa.

[...] Sabe-se que a publicao das Folhas Cadas causou escndalo. Como no havia de causlo esta confisso directa que pela primeira vez rasgava os vus convencionais em que a tradio clssica envolvia o amor? Os mitos clssicos, a que o prprio Garrett obedeceu nos seus poemas de juventude, eram radicalmente banidos; e o poeta de cinquenta anos, entidade social respeitvel, deputado, ministro, visconde, acadmico, atrevia-se a cantar o amor caracterstico do seu tempo com as suas formas prprias, isto , sem as convenes da tradio literria. Este rasgar de convenes, esta actualizao da expresso relativamente realidade a grande contribuio de Garrett literatura portuguesa. E o que justifica a apreciao de Ramalho segundo a qual Garrett "nos fez beber o vinho da mocidade". Porventura, pela porta das Folhas Cadas e das Viagens estamos tocando uma das contradies fundamentais de toda a poesia romntica e da sociedade a que corresponde: a contradio entre a personalidade individual e a vida pblica. O prprio amor romntico, o amor exclusivamente de alcova, em que dois seres cortam as pontes com o mundo (veja-se a poesia Cascais) no estar no avesso de toda a concepo activa e social da vida? No ser j ele prprio a consequncia de um conjunto contraditrio, uma tentativa de vida plena nalguma ilha isolada, longe de um mundo impossvel? Uma forma, afinal, de compensao de uma convivncia humana frustrada? De qualquer modo, o que permanece da mensagem garrettiana a sua verdade, a honestidade com que se rasgam as convenes, to flagrantes ainda na Lrica de Joo Mnimo, no Cames, na D. Branca, vozes a que falta um calor verdadeiramente humano. Garrett no nos deixou um modelo, verdade: mas legou-nos um testemunho sincero e vivido.