SCHIER, R. A.
Trajetrias do conceito de paisagem na geografia
TRAJETRIAS DO CONCEITO DE PAISAGEM NA GEOGRAFIA
Trajectories of the concept of landscape in geography
Raul Alfredo SCHIER1
RESUMO
Este artigo discute a paisagem na geografia desde as abor-
dagens organicistas, positivistas do sculo XIX, at as abor-
dagens funcionalistas e culturais a partir dos anos sessen-
ta, mostrando como esse conceito evoluiu atravs das di-
versas abordagens geogrficas e qual idia sobre a paisa-
gem permeia nos dias de hoje. Demonstra-se que as con-
cepes modernas de paisagem tm incorporado novas
abordagens, tentando conciliar interesses sociais e ecolgi-
cos numa viso do desenvolvimento sustentvel, modifican-
do assim antigas vises utilitrias e descritivas do conceito
de paisagem.
Palavras-chaves:
Paisagem, geografia, novas abordagens.
1
Mestre em Geografia, UFPR.
R. RAE GA, Curitiba, n. 7, p. 79-85, 2003. Editora UFPR
ABSTRACT
This essay analyses the landscape discussing the main
geographical conceptions of landscape, since the initial
organic and positivist ideas of the 19th century up to the
functional and cultural approaches of landscape, showing how
this conception has developed down the ages into the
geographys approach and how its conceived nowadays. It
could be shown throughout this text that during the nineties
the landscape conceptions have shifted to a new approach,
which includes ecological, social and individual particular
interests, combined in the vision of sustainable development
and, thus, abolishing the predominant utilitarian aspect of the
older landscapes concepts.
Key words:
Landscape, geography, new approaches.
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SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia
INTRODUO
A discusso da paisagem um tema antigo na
geografia. Desde o sculo XIX, a paisagem vem sendo
discutida para se entenderem as relaes sociais e na-
turais em um determinado espao. Dentro da geografia,
a interpretao do que uma paisagem diverge dentro
das mltiplas abordagens geogrficas. Observa-se que
existem certas tendncias nacionais mostrando que o
entendimento do conceito depende, em muito, das in-
fluncias culturais e discursivas entre os gegrafos.
A geografia alem, por exemplo, introduziu o con-
ceito da paisagem como categoria cientfica e a com-
preendeu at os anos 1940 como um conjunto de fato-
res naturais e humanos (Otto Schlter, Siegfried
Passarge e Karl Hettner). Os autores franceses, sob
influncia de Paul Vidal de la Blache e Jean Rochefort,
caracterizaram a paysage (ou o pays) como o relacio-
namento do homem com o seu espao fsico. A revolu-
o quantitativa, iniciada nos anos 40 nos Estados Uni-
dos, substituiu o termo landscape, que estava, at en-
to, em uso nesse pas sob influncia da geografia ale-
m (Carl Sauer), pela idia da regio (Richard
Hartshorne), sendo esta um conjunto de variveis
abstratas deduzidas da realidade da paisagem e da ao
humana. Paralelamente, surgiu na Alemanha e no Les-
te europeu uma idia mais holstica e sinrgica da
Landschaft, denominada Landschaftskomplex (Paul
Schmithsen), que definiu as unidades da paisagem pelo
conjunto dos seus processos ecolgicos. Esta idia se
encontra, entre outros, tambm na Landschaftskologie
(ecologia da paisagem), como foi proposta por Carl Troll
e mais tarde por Hartmut Leser. A Human ecology, de
cunho norte-americano, definiu igualmente a paisagem
como um sistema ecolgico.
A maioria destes conceitos se atrela, no fundo, a
determinadas abordagens filosficas. Pode-se dizer que
o conceito de paisagem foi originalmente ligado ao
positivismo, na escola alem, numa forma mais estti-
ca, onde se focalizam os fatores geogrficos agrupa-
dos em unidades espaciais e, numa forma mais dinmi-
ca, na geografia francesa, onde o carter processual
mais importante. Ambas tratam a paisagem como uma
face material do mundo, onde se imprimam as atividades
humanas. A abordagem neopositivista direcionou para
o termo regio tentando dar enfoque ao processo de
abstrao da realidade fsica, conforme a sua meto-
dologia quantitativa. A abordagem marxista (materialis-
ta), pouco interessada na geograficidade da paisagem,
identificou-se com o termo regio, o qual define como
um produto territorial da ao entre capital e trabalho.
As abordagens da ecologia humana, entretanto, benefi-
ciam-se da idia da paisagem ao demonstrar suas ca-
80
ractersticas sistmicas, reunindo diversas categorias
no mesmo recorte espacial.
Hoje, a idia da paisagem merece mais ateno
pela avaliao ambiental e esttica. Neste sentido, de-
pende muito da cultura das pessoas que a percebem e
a constroem. Ela , assim, um produto cultural resulta-
do do meio ambiente sob ao da atividade humana.
O aspecto cultural tem desempenhado um papel
importante na determinao do comportamento das
pessoas em relao ao ambiente. Determinadas paisa-
gens apresentam, na sua configurao, marcas cultu-
rais e recebem, assim, uma identidade tpica. A proble-
mtica ambiental moderna est ligada questo cultu-
ral e leva em considerao a ao diferenciada do ho-
mem na paisagem. Desta forma, a transformao da
paisagem pelo homem representa um dos elementos
principais na sua formao.
TRAJETRIAS DO CONCEITO DE PAISAGEM NA
GEOGRAFIA
Tradicionalmente, os gegrafos diferenciam en-
tre a paisagem natural e a paisagem cultural. A paisa-
gem natural refere-se aos elementos combinados de
terreno, vegetao, solo, rios e lagos, enquanto a pai-
sagem cultural, humanizada, inclui todas as modifica-
es feitas pelo homem, como nos espaos urbanos e
rurais. De modo geral, o estudo da paisagem exige um
enfoque, do qual se pretende fazer uma avaliao defi-
nindo o conjunto dos elementos envolvidos, a escala a
ser considerada e a temporalidade na paisagem. En-
fim, trata-se da apresentao do objeto em seu contex-
to geogrfico e histrico, levando em conta a configura-
o social e os processos naturais e humanos.
Dentro da diversidade conceitual em que se en-
contra o termo, Georges BERTRAND (1971, p. 2),
gegrafo francs, traz que a paisagem no a simples
adio de elementos geogrficos disparatados. uma
determinada poro do espao, resultado da combina-
o dinmica, portanto instvel, de elementos fsicos, bi-
olgicos e antrpicos que, reagindo dialeticamente uns
sobre os outros, fazem da paisagem um conjunto nico
e indissocivel, em perptua evoluo. Percebe-se, as-
sim, que Bertrand no privilegia nem a esfera natural nem
a humana na paisagem e demonstra certa facilidade em
enxergar a paisagem de forma homognea, entendendo
que sociedade e natureza esto relacionadas entre elas
formando uma s entidade de um mesmo espao geo-
grfico.
Tambm o gegrafo norte-americano Carl Sauer,
representante da geografia cultural clssica, destaca que
essa interao entre os elementos naturais e antrpicos
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essencial no entendimento da paisagem. No pode-
mos formar uma idia de paisagem a no ser em ter-
mos de suas relaes associadas ao tempo, bem como
suas relaes vinculadas ao espao. Ela est em um
processo constante de desenvolvimento ou dissoluo
e substituio. Assim, no sentido corolgico, a altera-
o da rea modificada pelo homem e sua apropriao GEOGRAFIA
para o seu uso so de importncia fundamental. A rea
anterior atividade humana representada por um con-
junto de fatos morfolgicos. As formas que o homem
introduziu so um outro conjunto. (SAUER, 1998, p.
42). Esta colocao sugere uma separao da paisa-
gem em natural e cultural, pois explicita que o homem
que atua como sujeito de ao na natureza. Ao mencio-
nar a capacidade de transformao, ele projeta duas
possveis formas de natureza, uma antes e outra de-
pois da apropriao humana, privilegiando a sucesso
histrica entre as duas.
Ainda em relao a esse conceito, CLAVAL (1999,
p. 420) colabora afirmando que no h compreenso
possvel das formas de organizao do espao contem-
porneo e das tenses que lhes afetam sem levar em
considerao os dinamismos culturais. Eles explicam a
nova ateno dedicada preservao das lembranas abordagens cientficas que rompem com a idia da Ida-
do passado e a conservao das paisagens. Assim,
Paul Claval no s atribui ao homem a responsabilida-
de de transformar a paisagem como destaca que dife-
rentes grupos culturais so capazes de provocar trans-
formaes diferenciadas nela, criando assim uma pre-
ocupao maior com os sistemas culturais do que com
os prprios elementos fsicos da paisagem. No se tra-
ta mais da interao do homem com a natureza na pai-
sagem, mas sim de uma forma intelectual na qual dife-
rentes grupos culturais percebem e interpretam a pai-
sagem, construindo os seus marcos e significados nela.
Nesta perspectiva, a paisagem a realizao e
materializao de idias dentro de determinados siste-
mas de significao. Assim, ela humanizada no ape-
nas pela ao humana, mas igualmente pelo pensar.
Cria-se a paisagem como uma representao cultural.
Ao comentar a nova geografia cultural, Linda
McDOWELL (1996, p. 175) interpreta a paisagem neste
sentido como um texto a ser decifrado e lido, assim, ao
contrrio dos materialistas culturais, a nova escola
paisagstica tem uma herana mais geogrfica. Recen-
temente a nfase da escola do paisagismo desviou-se
das anlises de produo material do ambiente para
problematizar as maneiras como as paisagens foram
representadas seja em textos escritos, arte, mapas ou
levantamentos topogrficos.
Entende-se, com essa colocao, que a paisa-
gem no tomou uma nova forma, mas houve sim uma
nova perspectiva e uma nova proposta de estudo. Em
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SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia
conseqncia, ela repensada no apenas como o re-
sultado material de interaes, mas como uma maneira
especfica de olhar.
A PAISAGEM COMO ELEMENTO DISCURSIVO NA
Entende-se que a paisagem, na sua materia-
lidade, surge juntamente com a formao de nosso pla-
neta, podendo ser estudada desde a pr-histria. Se-
gundo MENDONA e VENTURI (1998, p. 65), as pre-
missas histricas do conceito de paisagem, para a geo-
grafia, surgem por volta do sculo XV no renascimento,
momento em que o homem, ao mesmo tempo em que
comea a distanciar-se da natureza, adquire tcnica su-
ficiente para v-la como algo passvel de ser apropria-
do e transformado.
A partir deste momento a paisagem comea a ter
um significado diferenciado, deixando de ser apenas
uma referncia espacial ou um objeto de observao.
Ela se coloca num contexto cultural e discursivo, pri-
meiramente nos discursos das artes e pouco depois nas
de Mdia de que o mundo inteiro seja a criao de Deus,
e por isso santificado e indecifrvel.
Encontra-se, em um momento histrico subse-
qente, que essa ruptura no se deu de forma drstica,
preservando, dialeticamente, os valores msticos e es-
pirituais agregados idia de paisagem antes do
surgimento da geografia acadmica. Segundo LEITE
(1994, p. 32), por volta de 1700, a Igreja perdeu o apoio
das classes influentes educadas, que passavam a de-
fender a idia de que a nao deveria ser o principal
objeto de preocupao da sociedade. Essa proposio
era apoiada pelo sonho do paraso terrestre, onde a
harmonia entre o homem e a natureza, dentro dos limi-
tes da nao, traria como resultado uma vida terrena
espiritual e materialmente gratificante. A discusso des-
sas questes filosficas, os estmulos das grandes via-
gens, a moda de colecionar trabalhos de pintores italia-
nos do sculo XVII, tudo contribuiu para o surgimento
de novas idias sobre a paisagem, que eram mais re-
presentativas da realidade do que quaisquer outras dos
perodos precedentes, porque eram asseres no so-
mente sobre filosofia da esttica, mas sobre a paisa-
gem real, visvel.
O surgimento da representao da paisagem, no
Ocidente, assinala tambm a emergncia da paisagem
como fenmeno social, percebido e operado pela socie-
dade. ROGER definiu duas condies suplementares,
indispensveis para que a paisagem aparecesse na
percepo histrica e na imagem do Ocidente, sendo
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SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia
que a primeira a laicizao dos elementos naturais.
rvores, rochedos, rios, etc. no passavam de signos
num mesmo espao sagrado, at o incio da poca
moderna. Por isso, se ocorriam tais elementos na
iconografia medieval, de dominncia religiosa, no ti-
nham em si qualquer valor prprio, mas deviam ser
decodificados, por exemplo, segundo o interesse da
bblia. A segunda condio era a organizao desses
mesmos elementos naturais em um grupo autnomo e
coerente. (ROGER,2 apud MENESES,1996, p. 144).
Nesse momento histrico, no sculo XVII, a socie-
dade burguesa, quando surge junto ao Estado-Nao
na Europa, redefine a paisagem num discurso novo,
agora meramente cientfico.
O DISCURSO DA PAISAGEM NA GEOGRAFIA ACA-
DMICA CLSSICA
As obras Cosmos de Alexander von Humboldt, a
Geografia comparada de Carl Ritter e a
Antropogeografia de Friedrich Ratzel so alguns dos
exemplos clssicos em que se utilizou o conceito da paisa-
gem como mtodo e transcrio de dados sobre reas
distintas do planeta. Em alemo, utilizou-se o termo
Landschaft para esta concepo da paisagem.
Humboldt destacou-se por sua viso holstica da
paisagem, de forma que associava elementos diversos
da natureza e da ao humana, sistematizando, assim, a
cincia geogrfica. Seus estudos se concretizaram com
suas viagens no final do sculo XVIII. A transformao
da prtica de viagem em conhecimento complexo e inte-
grado faz lembrar as tentativas do Renascimento e do
Iluminismo, quando se desenvolveu uma geografia
cosmogrfica (Merian) na Alemanha e na Sua esta
tradio at associada pelo prprio ttulo da obra-prima
de Humboldt ou dos enciclopedistas na Frana.
Aps esses estudos, outros gegrafos, principal-
mente os que se dedicam natureza, procuram definir,
a partir do sculo XIX, o que significa a idia da
Landschaft na geografia. Eles se aproximam da idia
positivista de Humboldt, que v nela um conjunto de
relaes de fatos naturais (viso de geossistemas na-
turais), mas negam o elemento libertador e esttico.
Com a obra de Carl Ritter, a geografia tornou-se,
alm do positivismo dinmico e histrico, uma cincia
2
ROGER, Alain. Histoire dune passion thorique ou comment on devient un Raboliot du paysage. In: Berque, A., dir., cinq propositions
pour une thorie du paysage. Seyssel: Champ Vallon, 1993, p. 105-23.
3
Ttulo original: Kulturgeographie der Vereinigten Staaten von Nord-Amerika unter besonderer Bercksichtigung der wirtschaftlichen
Verhltnisse (CLAVAL, 1999, p. 20).
4
VIDAL DE LA BLACHE, Paul. Principes de gographie humaine. In: GOMES, P. C. da C. Geografia e modernidade. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1996, p. 115-116.
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enciclopdica, organizando o conhecimento sobre de-
terminados pases e regies. A paisagem, no entanto,
no era o principal objeto de estudos de Ritter, que
complementou e organizou o trabalho de Humboldt dedi-
cando especial ateno s descries e anlises regio-
nais, pois considerava que os fenmenos nelas exis-
tentes, criados pela sistematizao, ocorreriam nas di-
versas regies, justificando assim, o ttulo de sua obra
A geografia comparada.
Friedrich Ratzel, diferentemente de Humboldt,
utilizou o conceito da paisagem em uma forma
antropognica, demonstrando que ela o resultado do
distanciamento do esprito humano do seu meio natu-
ral. Desta forma, descreve uma dialtica entre os ele-
mentos fixos da paisagem natural, como o solo, os rios,
etc., com os elementos mveis, em geral humanos. Na
sua abordagem, este distanciamento importante por-
que inicia um processo de libertao cultural do meio
natural, pela transferncia de artefatos entre os povos,
ou seja, pela migrao destes, contrariando bastante a
viso comumente propagada que Ratzel pode ser apon-
tado como geo-determinista. Pois Ratzel no destaca a
paisagem como uma forma local e delimitada, que exer-
ce uma influncia direta na sua cultura, mas utiliza o
termo em forma genrica misturando-o com o termo ter-
ra. O termo geografia cultural foi utilizado primeira-
mente por Ratzel, ao escrever sobre a geografia dos
Estado Unidos com nfase econmica.3
preciso considerar ainda Paul Vidal de La
Blache, contemporneo de Ratzel, para o qual a rela-
o homem-natureza aparecia mais ligada ao concreto
e regional, no conceito de pays. Em relao cultura
que transforma a natureza, afirmou que preciso partir
da idia de que uma regio um reservatrio onde dor-
mem energias das quais a natureza depositou o germe,
mas das quais o emprego depende do homem... (LA
BLACHE4 apud GOMES, 1996, p. 203).
Paisagens so, em quase todas as abordagens
dos sculos XIX e XX, entidades espaciais que depen-
dem da histria econmica, cultural e ideolgica de
cada grupo regional e de cada sociedade e, se com-
preendidas como portadoras de funes sociais, no
so produtos, mas processos de conferir ao espao
significados ideolgicos ou finalidades sociais com
base nos padres econmicos, polticos e culturais vi-
gentes.
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Ambos, Friedrich Ratzel e Paul Vidal de La Blache,
so geralmente vistos como os principais expoentes do
positivismo geogrfico. Vale lembrar, entretanto, que se
trata do positivismo dinmico de Auguste Comte, em
que existe uma relao dialtica entre Ordem e pro-
gresso, estado e processo. O que movimenta este pro-
cesso, o esprito do homem (Ratzel) e a capacidade
de inovao (La Blache). Nesta viso, o positivismo
bem diferente do positivismo simplificado e descritivo
que vem se desenvolvendo entre os seus sucessores,
que vem na paisagem meramente um conjunto est-
vel de elementos, como se propagou no comeo do
sculo XX at os anos 50. H de se destacar que, com
La Blache, a geografia torna-se claramente antideter-
minista, observando as relaes mtuas entre o homem
e o ambiente fsico, nas quais no se podem estabele-
cer limites entre fenmenos naturais e culturais porque
eles se interpenetram.
A PAISAGEM NO DISCURSO DO INCIO DO SCU-
LO XX
Otto Schlter, que desde 1890 vinha se espe-
cializando no estudo dos estabelecimentos humanos,
casas, campos, cercados, etc., redige, em 1907, uma
curta brochura na qual faz da paisagem o objeto da geo-
grafia humana. Segundo CLAVAL (1999, p. 23), O eco
que encontra esta publicao considervel. Ela man-
tm a unidade da geografia, pois uma paisagem tanto
modelada pelas foras da natureza e pela vida, quanto
pela ao dos homens. Otto Schlter dedica, assim,
boa parte de sua obra a retratar o estudo desde a pr-
histria das flutuaes da cobertura florestal at as zo-
nas humanizadas no espao germnico.
Ainda na literatura geogrfica alem, Siegfried
Passarge usou pela primeira vez a denominao geo-
grafia da paisagem e, desde 1913, props em vrias
obras o conceito de cincia da paisagem.
O grande organizador deste conhecimento, toda-
via, foi Alfred Hettner, que compe a geografia em trs
perspectivas, todas de origem kantiana: a geografia geral
(dividida em vrias disciplinas como geomorfologia, geo-
grafia climtica, geografia dos solos, geografia
econmica, etc.), a geografia nomottica e a geografia
idiogrfica, os dois ltimos fazendo parte da geografia
regional. A perspectiva nomottica trabalha os assun-
tos em forma comparativa, estabelecendo uma tipologia
de paisagem conforme determinados critrios, enquan-
to a perspectiva idiogrfica focaliza no conjunto espec-
fico de uma nica paisagem, buscando entender como
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ela se organiza internamente. Para Hettner, a geografia
deveria ser ao mesmo tempo fsica e humana.
Esta organizao do conhecimento comum na
poca e se observa entre muitos autores, como coloca
HOLT-JENSEN (1988, p. 34) ...a geografia alem das
primeiras quatro dcadas do sculo XX foi dominada
por pensadores neokantianos tais como Hettner, que
baseou sua epistemologia na idia de Immanuel Kant
de cincias nomotticas e idiogrficas. Muitos gegrafos
da poca mostram um pensar fortemente influenciado
pela geografia alem e vem na paisagem um conjunto
de fatores naturais e humanos, reunindo-os num con-
ceito regional, passando as delimitaes entre a geo-
grafia fsica e humana.
Carl Sauer, por exemplo, em Morfologia da pai-
sagem tratou a paisagem numa perspectiva morfol-
gica, tanto em aspectos naturais como em aspectos hu-
manos. Para ele, a paisagem cultural representa, con-
seqentemente, uma materializao de pensamentos
e aes humanas, mas nunca sai do seu carter fsico-
material, fato que aponta pela forte influncia do
positivismo descritivo da poca. Segundo CLAVAL (1999,
p. 31) seus mtodos para a geografia cultural exigiam
uma slida formao naturalista, que se preocupa com
a fauna, agricultura, incndios, colheita, migraes, pas-
tagens, florestas, caa, etc.
Na Alemanha dos anos vinte comea, porm, uma
outra discusso sobre a paisagem. Esta busca a alma
da paisagem e o seu carter pessoal; principalmente
promovida por Ewald Banse e mais tarde por Siegfried
Passarge. Segundo HOLT-JENSEN (1988, p. 81) esta
psicologizao pode ser interpretada como uma certa
volta ao entendimento da paisagem como representa-
o, sendo claramente utilizada na interao dos habi-
tantes com seu ambiente. Ewald Banse declarou que a
geografia deve ser redefinida como arte e entende que
a geografia real uma apresentao de experincias e
impresses espirituais.
O afastamento entre o discurso positivista-mate-
rialista e o discurso psicologizante na Geografia da
paisagem se explica, neste momento, provavelmente
pelo surgimento de uma cincia psicolgica mais atu-
ante, como mostram debates semelhantes na rea da
filosofia, por exemplo, entre Edmund Husserl e Martin
Heidegger. A vertente da Geopsyche (Helpach), con-
tudo, mostra pouco efeito de mdio prazo no discurso,
porque muitos dos seus expoentes ficaram ligados ao
fascismo. Hoje, todavia, a interpretao da paisagem e
as novas pesquisas sobre o relacionamento psicolgi-
co com o ambiente reabrem a possibilidade de uma re-
tomada deste tema.
83
SCHIER, R. A. Trajetrias do conceito de paisagem na geografia
O DISCURSO FUNCIONALISTA DA PAISAGEM
Na contribuio de Hartshorne percebe-se uma
diferena semitica no entendimento dos significados
de paisagem e regio em relao aos gegrafos cls-
sicos: Para os adeptos do conceito de paisagem, a
tipologia morfolgica o produto final da pesquisa,
sendo esse um raciocnio primitivo, pois a mera men-
o de padres sem qualquer considerao ulterior
a discusso em sua mais simples e mais acrtica for-
ma. De forma geral, o conceito de regio est na base
da concepo cientfica da diferenciao espacial e, a
partir de sua definio, a geografia pode desenvolver
um mtodo regional fundado na anlise comparativa
das estruturas espaciais, onde a regio vista como a
sntese das relaes complexas entre o campo das
pesquisas fsicas e humanas (HARTSHORNE, apud
GOMES, 1996, p. 240).
A partir dos anos 60, o termo regio substitui,
sob influncia de Hartshorne, quase totalmente o termo
paisagem nos circuitos geogrficos, principalmente na
Amrica do Norte. Paralelamente, se desenvolve na Ale-
manha um estudo da paisagem, que parte do pressu-
posto que a paisagem representa um conjunto especfi-
co de relaes ecolgicas, principalmente com os seus
fatores fsicos. Esta idia, lanada por Carl Troll, em
1939, d raiz Landschaftskologie (ecologia da pai-
sagem), que reagrupa os elementos da paisagem de
um ponto de vista ecolgico, dividindo-os em ectopos,
unidades comparveis aos ecossistemas. Com este
modo de pensar, introduzia-se um entendimento
sistmico das unidades geogrficas, que tambm faz
parte da Nova Geografia.
Mas, enquanto as pesquisas da Landschaftskologie
se aproveitam de um empirismo da observao direta, le-
vantando aspectos visveis e mediveis na paisagem con-
creta, a Nova Geografia americana parte de um empirismo
abstrato, dependendo de dados filtrados por estatsticas e
a matemtica, com mdias, varincias e tendncias. Am-
bos, entretanto, se orientam pela terceiridade, no sentido
de Peirce, apresentando interpretaes do sistema funci-
onal da paisagem.
UM JOGO MULTI-PARADIGMTICO
A HUMANIZAO DA GEOGRAFIA
A partir dos anos 70, ocorrem vrias contra-
reaes ao positivismo e neopositivismo ento vigente.
A geografia crtica, por exemplo, principalmente na sua
vertente estruturalista, evitou falar de paisagem, inter-
pretando a organizao do espao em termos crticos e
funcionalistas. Insiste que em cada lugar se reproduz a
lgica econmica e social do capitalismo. Desta forma,
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segundo LENCIONI (1999, p. 171), o espao inter-
pretado nomoteticamente, apontando para as regras
gerais das lutas sociais e das contradies do sistema
capitalista, reproduzindo-se atravs das desigualdades
regionais. Uma interpretao estruturalista, desta for-
ma, deixa pouco espao para uma geografia regional
que aponta para o especfico de uma regio.
Neste perodo, COSGROVE (1995, p. 42) desta-
ca a paisagem como sendo intimamente ligada cultu-
ra e idia de que as formas visveis so representa-
es de discursos e pensamentos. Assim, a paisagem
aparece como um lugar simblico. agora a maneira
de ver, compor e harmonizar o mundo que a torna im-
portante. Assim, a paisagem se faz atravs da criao
de uma unidade visual onde o seu carter determina-
do pela organizao de um sistema de significao. O
local , ento, complexo, com mltiplos patamares de
significados.
Dentro da geografia fsica, a viso da paisagem
foi ampliada, na mesma poca, com a incorporao de
elementos da civilizao, como exposto nas obras dos
irmos Odum. Nesta discusso, gradativamente o ter-
mo paisagem substitudo por ecossistema, focali-
zando mais nos elementos funcionais, integrativos, e
menos na parte descritiva. Esta percepo da unidade
da paisagem por meio das relaes dos ecossistemas
ajuda, em muito, durante os anos 80, a incorporar as
idias de desenvolvimento sustentvel e do ecocentris-
mo. Nesse aspecto, a paisagem volta a tomar corpo
tanto como objeto de explorao por grupos econmicos
como objeto de interesse de proteo de uma coleti-
vidade com uma certa conscincia ambiental. Ocorre
aqui, especificamente, que a viso ecossistmica per-
de um pouco sua espacialidade, tornando-se mais bio-
lgica e menos geogrfica, j que Odum , notoriamen-
te, bilogo. Assim, a multidisciplinaridade ganha fora
no estudo do meio ambiente e da geografia. Neste mo-
mento, abre-se um campo para uma nova viso cultural
da geografia fsica. A geografia fsica precisa do ele-
mento humano, sem o qual no teria uma significao,
uma vez que o prprio pesquisador um agente cultu-
ral.
Mas paralelamente continua a diferena na inter-
pretao da paisagem. Enquanto na geografia fsica
prevalece um entendimento da paisagem como siste-
ma ecolgico, a geografia humana aponta mais numa
abordagem interpretativa. Abre-se, desta forma, uma
dialtica entre o concreto e o abstrato, de novo ao longo
da questo do entendimento da paisagem, seja em ter-
mos materiais ou de significao. Entendemos que essa
diferena necessria e benfica, uma vez que cada
fenmeno requer uma anlise especfica para cada n-
vel de interpretao.
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ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O CONCEI-
TO DE PAISAGEM
Enquanto as abordagens positivistas e funcio-
nalistas entendem a paisagem e os seus elementos
como denotativos, em que cada elemento tem as suas
funes e os seus significados claros, as perspectivas
interpretativas so conotativas e, assim, so ambguas
na compreenso dos elementos paisagsticos. Neste
contexto, cada dimenso hermenutica da paisagem
representa um entendimento especfico desta e vli-
do apenas em um limitado campo discursivo. Isto se
aplica tanto no caso das interpretaes de determina-
dos grupos sociais, dos quais cada um se exprime em
atividades especficas, formas culturais diferentes e lin-
guagens diferenciadas, como para abordagens e inter-
pretaes entre a paisagem fsica ou a cultural. As tra-
dues entre os diferentes nveis de entendimento, en-
tretanto, permitem um dilogo mais abrangente, e po-
dem ser vistas como transformaes semiticas, cha-
madas semioses.
Percebe-se, ento, que no existe uma geogra-
fia que sirva ao estudo, em todos os nveis, da paisa-
gem. Pois sua complexidade torna impossvel qualquer
anlise geogrfica sob a luz de uma nica abordagem.
Assim, toma-se ento que o olhar a partir de uma deter-
minada abordagem constri um filtro que ressalta o que
essa abordagem prope, e a paisagem, seja fsica ou
cultural, exige uma filtragem mais ampla que, algumas
vezes, foge at mesmo das questes geogrficas mais
clssicas, necessitando uma filtragem cientfica, cultu-
REFERNCIAS
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multidisciplinar no seu estudo.
Defende-se que, em muitos casos, a paisagem
deve ser encarada no apenas como um objeto de es-
tudo, refletido e interpretado intelectualmente, mas como
uma forma de vivncia na sua plena positividade do co-
tidiano das pessoas, conforme tambm coloca DARDEL
(1990, p. 54), ao pregar que a paisagem no se refere
essncia, ao que visto, mas, representa a insero
do homem no mundo, a manifestao de seu ser para
com os outros, base de seu ser social.
Neste sentido, quem sabe perceber uma paisa-
gem consegue entender seu valor, perceber a impor-
tncia dela em sua vida, criar vnculo afetivo com ela e,
conseqentemente, defender a sua perpetuao. Para
que isso acorra, o indivduo necessita estar de bem com
vida, possuir uma educao que lhe permita meditar
sobre sua existncia e seu entorno, e precisa de uma
atitude cultural e psicolgica equilibrada numa socieda-
de de justia social (SCHIER, 2003, p. 88).
De forma geral, hoje possvel perceber a exis-
tncia conceitual de vrias paisagens, em forma de re-
gio, territrio, lugar, etc. Discutir essa pluralidade
conceitual e cognitiva , no mbito da geografia, sem
dvida um grande desafio. Para a esfera da geografia
fsica j se percebe uma grande mudana ao se focar a
problemtica da paisagem, levando em conta o homem,
muito embora possa aparecer de forma denotativa e
funcional, enquanto para a geografia cultural, h algum
tempo, as paisagens so conotativas, cheias de valo-
res subjetivos e relacionados s culturas.
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