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PARMETROS PARA A CONSTRUO DE UMA CRTICA

DIALTICO-FENOMENOLGICA DA PAISAGEM CONTEMPORNEA*
Angelo SERPA**
Resumo: Pretende-se, neste artigo, estabelecer, preliminarmente, parmetros para a construo de uma
abordagem crtica, a um s tempo dialtica e fenomenolgica, do conceito de paisagem e sua
operacionalizao no ensino e na pesquisa de Geografia na contemporaneidade. Partindo-se do sistema
conceitual de Milton Santos, discute-se tambm as idias de Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty e
Jean-Paul Sartre, para fundamentar a construo de uma crtica dialtico-fenomenolgica da paisagem
contempornea, partindo-se do pressuposto de base de que dialtica e fenomenologia no se excluem no
trabalho de campo em Geografia. Enquanto mtodos podem funcionar como estratgias complementares,
buscando-se sempre a construo da sntese sujeito-objeto, prpria ao ato de conhecer, ora utilizando-se da
histria enquanto categoria de anlise, ora buscando-se intencionalmente abstrair a historicidade dos
fenmenos, visando explicitao de sua essncia. A proposta metodolgica abordada tambm a partir
da anlise de exemplos emblemticos de paisagens urbanas na cidade contempornea.
Palavras-chave: paisagem contempornea; dialtica; fenomenologia; fenomenologia da paisagem.
Resumen: Con este articulo se pretende, establecer, preliminarmente, parmetros para la construccin de
una abordaje crtica, a un mismo tiempo dialctica y fenomenolgica, del concepto de paisaje y su
operacionalizacin en la enseanza y en la investigacin de la Geografa en la contemporaneidad. Partiendo
del sistema conceptual de Milton Santos; se discute tambin las ideas de Edmund Husserl, Maurice MerleauPonty y Jean-Paul Sartre, para fundamentar la construccin de una crtica dialctico-fenomenolgica del
concepto de paisaje contemporneo, partiendo del principio bsico de que dialctica y fenomenolgia no se
excluyen en el trabajo de campo de la Geografa. En cuanto, los mtodos pueden funcionar como estrategias
complementares, buscando siempre la construccin de la sntesis sujeto-objeto, propia al acto de conocer,
siempre utilizando la historia como categora de anlisis, buscando intencionalmente abstraer la historicidad
de los fenmenos, buscando la explicitacin de su esencia. La propuesta metodolgica, tambin es
abordada a partir del anlisis de ejemplos emblemticos de paisajes urbanos en la ciudad contempornea.
Palabras-claves: paisaje contemporneo; dialctica; fenomenolgia; fenomenolgia de paisaje.
Abstract: This article intends preliminarily to settle parameters to elaborate one critical approach of the
concept of landscape and its use in contemporary Geography teaching and research, once dialectic and
phenomenological. From the Milton Santos conceptual system, it argues also the Edmund Husserl, Maurice
Merleau-Ponty and Jean-Paul Sartre ideas setting up the elaboration of one dialectic and phenomenological
criticism of the contemporary landscape, from the basic purpose that dialectic and phenomenology do not
exclude themselves in Geography work. As methods, they may function like complementary strategies
always looking for the elaboration of the subject-object synthesis that is a character of knowledge however
using history as an analyses category, however intentionally looking for abstract the phenomena historical
face for find its essence. The methodological proposal is also approached from the analysis of emblematic
examples of urban landscapes in contemporary cities.
Key-words: contemporary landscape; dialect; phenomenology; phenomenology of landscape

1. INTRODUO: PRESSUPOSTOS
Remetemos-nos aqui primeiramente a uma conferncia proferida por Milton Santos no II
Encontro Nacional de Paisagismo, realizado na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da
Universidade de So Paulo, em 1995. Achamos importante resgatar algumas daquelas idias, pois
*

Artigo resultante de pesquisas realizadas no mbito do Projeto Espao Livre de Pesquisa-Ao, do Departamento e
Mestrado de Geografia da Universidade Federal da Bahia (DGEO/MGEO-UFBA) e de reflexes terico-conceituais
elaboradas no contexto da disciplina Fenomenologia da Paisagem, ministrada pelo autor no MGEO-UFBA.
**
Professor associado doutor do Departamento de Geografia da Universidade Federal da Bahia, pesquisador do CNPq.
E-mail: angserpa@ufba.br
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elas hoje parecem ter ainda mais sentido e atualidade do que quando foram elaboradas na forma da
conferncia citada e porque temos tambm a sensao de que faltam, no momento atual, discusses
epistemolgicas mais aprofundadas sobre o conceito de paisagem e sua operacionalizao no ensino
e na pesquisa de Geografia no Brasil.
Eis as idias, que gostaramos de sublinhar neste primeiro momento, apresentadas sem
estabelecer uma hierarquia prvia entre elas:
- Tendncia muito forte, em considerar, com freqncia, o objeto como ator;
- Os riscos do formalismo, do empirismo e do funcionalismo;
- A possibilidade de tratamento dos objetos de forma sistemtica e globalizante;
- Os objetos tm qualidades de primeira ordem, naturais e tcnicas, e qualidades de segunda ordem,
qualidades sociais;
- Os objetos e a paisagem no tm valor, o valor dado pelo espao, pelo casamento entre o sistema
de objetos e o sistema de aes;
- A paisagem sistema material, o espao, sistema de valores;
- A paisagem sempre fragmentria, uma totalidade morta, a paisagem o agido, no a ao, a
paisagem uma categoria tcnica;
- O papel dos arquitetos, paisagistas e urbanistas relativo, porque o valor dos objetos depende das
formas de organizao social;
- A paisagem , sobretudo, produzida por no arquitetos/urbanistas/paisagistas, a partir de
pedacinhos, construes isoladas;
- a anlise da paisagem produzida o nosso mais importante trabalho: no s propor novas
paisagens, mas criticar as paisagens, tal como elas so.
Consideramos especialmente instigante esse ltimo ponto, que podemos desdobrar nas
seguintes questes:
- Como construir uma crtica da paisagem contempornea?
- Como o ensino e a pesquisa de Geografia podem contribuir para a construo dos parmetros
dessa crtica?
Pode-se construir essa crtica a partir da paisagem como artefato e como sistema, j que a
paisagem evidentemente uma produo humana, se caracterizando como um conjunto de
elementos/ objetos interligados. Pode-se tambm elaborar uma crtica da paisagem contempornea a
partir da idia de paisagem como riqueza, visto existirem paisagens que podem melhor favorecer a
produo de riquezas, como ideologia, posto que a paisagem sempre exprime e condiciona um
conjunto de crenas e idias, transmitindo ideologia (s), e como histria, j que a paisagem
cristaliza momentos e perodos histricos em seus processos de constituio (e transformao):
A paisagem nada tem de fixo, de imvel. Cada vez que a sociedade passa por um
processo de mudana, a economia, as relaes sociais e polticas tambm mudam,
em ritmos e intensidades variados. A mesma coisa acontece em relao ao espao e
paisagem que se transforma para se adaptar s novas necessidades da sociedade
(SANTOS, 1997, p. 37).

A paisagem resulta sempre de um processo de acumulao, mas , ao mesmo tempo,

contnua no espao e no tempo, una sem ser totalizante, compsita, pois resulta sempre de uma
mistura, um mosaico de tempos e objetos datados. A paisagem pressupe tambm um conjunto de
formas e funes em constante transformao, seus aspectos visveis, mas, por outro lado, as
formas e as funes indicam a estrutura espacial, que , em princpio, invisvel e resulta sempre
do casamento da paisagem com a sociedade.
No h possibilidade de construo de uma crtica da paisagem contempornea, sem uma
crtica consistente do espao e do todo estrutural. da unidade orgnica entre o sistema de objetos
(sistema material) e o sistema de aes (sistema de valores) que podem surgir os parmetros dessa
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crtica. A paisagem tem uma constituio tcnica, constituda de objetos tcnicos que vo
desempenhar papis especficos na vida social. Mas esses papis so relativos porque vo depender
das formas de organizao social.
Ora, se ns sabemos, atravs da constituio tcnica do objeto, aquilo que ele pode
oferecer, ns estamos em muito melhor condio para sugerir aos especialistas da
sociedade, o tipo de sociedade que deve ser instalada. Mas isso supe que ns
conheamos claramente, que ns sejamos capazes de analisar claramente, a
constituio dos objetos. E a capacidade funcional desses objetos. Como tambm a
capacidade funcional dos arranjos, porque isso que fazem os planejadores. Eles
escolhem os objetos, eles escolhem os arranjos entre objetos... Esses arranjos no
so apenas para produzir uma sensao de beleza; no tm uma vocao puramente
esttica, tm uma vocao pragmtica (SANTOS, 1996a, p. 40-41).

Se concordarmos com Milton Santos que os objetos tm qualidades naturais e tcnicas, mas
tambm qualidades sociais, que os objetos (e a paisagem) no tm valor, que o valor dado pelo
espao, ento uma crtica da paisagem deve ser construda a partir do entendimento do espao como
estrutura e processo, relacionando o sistema de objetos a um sistema de valores ditados em ltima
instncia pelas relaes sociais e polticas, mas tambm (e sobretudo!) pelo fluxo da histria.
Analisar e construir uma crtica da paisagem contempornea a partir da anlise do espao
implica em ver as paisagens como especificaes de uma totalidade da qual fazem parte atravs de
uma articulao que ao mesmo tempo funcional e espacial ou, em outras palavras, realizaes de
um processo geral, universal, em um quadro territorial menor, onde se combinam o geral (...) e o
particular (CORRA, 1986, p. 46).
O movimento que transforma a totalidade em multiplicidade tambm a individualiza
atravs das formas. Os fragmentos desta totalidade ao se tornarem objetivos continuam
integrando a totalidade, mas sempre esto em funo da totalidade que permanece ntegra: Cada
indivduo apenas um modo da totalidade, uma maneira de ser; ele reproduz o Todo e s tem
existncia real em relao ao Todo (SANTOS, 1996b, p. 98). No seu movimento permanente, a
sociedade est sempre subordinada lei do espao prexistente, o que faz do espao um todo
estrutural. O espao , de acordo com Santos (1994), a totalidade verdadeira, porque dinmica,
resultado e condio dos processos de geografizao da sociedade sobre o conjunto de paisagens
que constituem uma configurao territorial (SANTOS, 1994; SERPA, 2006).
A totalidade , ao mesmo tempo, o real-abstrato e o real-concreto. S se torna
existncia, s se realiza completamente, atravs das formas sociais, incluindo as
geogrficas. E a cada momento de sua evoluo, a totalidade sofre uma nova
metamorfose. Volta a ser real-abstrato (SANTOS, 1996b p. 98).

2. A CONSTRUO DE UMA PERSPECTIVA FENOMENOLGICA CRTICA PARA A

ANLISE DA PAISAGEM
Uma crtica da paisagem deve ser construda a partir da elaborao de uma fenomenologia
da paisagem. Uma fenomenologia assim deve ver cada paisagem como real-concreto, como uma
apario nica e particular de um real-abstrato infinito de possibilidades, cuja essncia se revela
em cada apario como o sentido de uma srie de aparies (SARTRE, 2005).
Para Sartre, uma apario, finita, indica-se a si prpria em sua finitude, mas, ao mesmo
tempo, para ser captada como apario-do-que-aparece, exige ser ultrapassada at o infinito. Por
isso, a essncia est radicalmente apartada da aparncia individual que a manifesta, porque a
essncia o que deve poder ser manifestado por uma srie de manifestaes individuais (SARTRE,
2005).
Ou seja, uma crtica fenomenolgica da paisagem deve revelar o invisvel espacial presente
no visvel de cada paisagem, de cada apario, enquanto essncia, construindo uma tipologia
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baseada em sistemas materiais e sistemas de valores. A essncia das paisagens como aparies
est, portanto, no espao, no todo espacial como real-abstrato, porque em cada paisagem h uma
relao com uma realidade espacial potencial, em perptua mudana.
Ao contrrio de Husserl (2000), Sartre no reconhece a existncia dos objetos/ fenmenos
exteriores como imanentes, como dados absolutos, que se apresentam conscincia e enviam
conscincia seus representantes, os objetos/ fenmenos no so ser, so aparecer. Nessa
perspectiva tambm presente no sistema conceitual de Milton Santos toda paisagem
transcendente, pois remete sempre ao real-abstrato espacial. Assim, a imanncia (de uma paisagem,
como apario) no pode se definir, exceto na captao de algo transcendente (o espao, como
razo de srie de uma srie de aparies, de paisagens), j que a conscincia exige apenas que o ser
do que aparece no exista apenas somente enquanto aparece. E o que aparece no imanente, , ao
contrrio, sempre transcendente.
As reflexes de Merleau-Ponty (2004) guardam muitas afinidades com a obra de Sartre, j
que, para o primeiro, aquilo que nos aparece ao mesmo tempo nos escapa, j que, no mundo, os
objetos e fenmenos nunca esto em afinidade absoluta com eles mesmos. No assim que o
mundo se apresenta a ns no contato com ele, que nos fornecido pela percepo: o pintor clssico
s conseguiu dominar uma srie de vises e delas retirar uma nica paisagem eterna, porque
interrompeu o modo natural de ver, construindo uma viso analtica que no corresponde a
nenhuma das vises livres. No mundo, forma e contedo esto, no raro, mesclados e
embaralhados.
Merleau-Ponty (2004) ressalta que, se muitos pintores, a partir de Czanne, recusaram-se a
submeter-se s leis da perspectiva geomtrica, porque desejavam resgatar o prprio nascimento
da paisagem diante de nossos olhos, porque no se satisfaziam com um relato puramente analtico
e queriam aproximar-se do estilo propriamente dito da experincia perceptiva. Assim, as
diferentes partes de suas telas so vistas de ngulos distintos, que podem enganar o observador
desatento, causando a impresso de erros de perspectiva. Isso demonstra que a percepo
cotidiana sempre inacabada, aberta, falha e sujeita a brancos e vazios.
necessrio reconhecer, como j fizemos em outras ocasies (SERPA, 2006), as limitaes
de uma leitura formal e funcional das paisagens para a construo da crtica desejada, j que nem
sempre a realidade visvel esclarece completamente o que de fato acontece no espao. As paisagens
podem mentir (CLAVAL, 2004), se no admitirmos que no somente a realidade objetiva que
deve reter nossa ateno, mas tambm como essa realidade fala aos sentidos do sujeito que observa
(e critica). preciso reconhecer, como Claval, a paisagem enquanto conivncia, explorando seus
fios cruzados e trocas recprocas (CLAVAL, 2004, p. 49).
Os gegrafos que hoje analisam (...) paisagens vernaculares levantam, a seu
respeito, algumas questes importantes. Por que formas que no foram concebidas
para serem belas nos comovem por sua elegncia e por sua harmonia? Por que
paisagens que resultam de inmeras pequenas decises independentemente
escalonadas no tempo nos parecem grandes composies orquestradas?
(CLAVAL, 2004, p. 62).

Vista assim, a paisagem , ao mesmo tempo, marca e matriz (BERQUE, 1998), j que, ao
que parece, as sociedades organizam seus ambientes em funo da percepo que elas tm deles e,
reciprocamente, parece que elas os percebem em funo da organizao que do a eles (CLAVAL,
2004, p. 50). Segundo Berque, a paisagem uma marca, pois expressa uma civilizao, mas
tambm uma matriz porque participa dos esquemas de percepo, de concepo e de ao ou seja,
da cultura (BERQUE, 1998, p. 85).

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3.
EXERCITANDO
CONTEMPORNEA

CRTICA

FENOMENOLGICA

DA

PAISAGEM

Tomemos um exemplo: partindo da observao do real-concreto de um sistema de espaos

livres de edificao/ urbanizao em um bairro popular qualquer de uma metrpole brasileira e
considerando esse sistema como paisagem, portanto, como apario una e particular de uma
realidade que total e estrutural, como enxergar, para alm do visvel, o invisvel (ou real-abstrato)
que ir fundamentar nossa crtica?
Uma descrio fenomenolgica de vrias dessas paisagens (aparies), baseada
exclusivamente no que estas aparies revelam enquanto essncia de uma srie de aparies (o
espao, o todo estrutural) poderia ser sintetizada da seguinte maneira:
- Formao e consolidao de centralidades intrabairro, que determinam uma hierarquia dos
espaos livres de edificao existentes;
- Maior diversificao do comrcio e dos servios nas reas consolidadas como centralidades, onde
h tambm uma apropriao mais intensa e diversificada dos espaos livres de uso coletivo;
- Urbanizao espontnea crescente dos espaos livres de edificao de uso coletivo, que tendem a
desaparecer nas reas mais segregadas (menos centrais), especialmente locais no consolidados
como de uso pblico;
- Carncia de reas livres e de lazer, com a concentrao dos usurios nas poucas reas
consolidadas como praas e largos nos centros de bairro (SERPA, 2002).
Tal descrio inclui, j para alm de um sistema de objetos, tambm um sistema de aes,
mesmo que apenas vislumbrado, permitindo a intuio de uma paisagem perifrica enquanto
essncia, que traduz um padro perifrico de ocupao dos bairros populares nas metrpoles
brasileiras (SERPA, 2002).
Estaramos a meio caminho de uma crtica da paisagem
contempornea, entendida aqui justamente como enunciado por Milton Santos e j mencionado no
incio deste artigo, como uma paisagem vernacular, construda a partir de pedacinhos, de
construes isoladas.
Poderamos ir alm, instigados pelas idias de Milton Santos, e nos perguntarmos por que
nos debruamos to pouco sobre essas paisagens, por que no enxergamos nelas a possibilidade
de construo de paisagens e espaos mais cidados, a cidadania vista aqui como real-abstrato,
como a possibilidade de construo de diferentes paisagens e espaos pelos diferentes agentes e
grupos. Paisagens e espaos que respeitem e no hierarquizem as diferenas e que valorizem a
autonomia e a liberdade como valores supremos e universais.
Para isso, devemos abandonar a considerao, corrente entre os planejadores, dos objetos
como atores e do visvel das paisagens como um fim em si mesmo. A questo da visibilidade
das formas urbanas nos processos de requalificao da cidade contempornea aponta para outro
exemplo emblemtico para o paisagismo urbano: os parques pblicos. Uma anlise fenomenolgica
das aparies deste tipo de equipamento mundo afora revela a essncia ou a razo de srie do
fenmeno parque: a concepo e implantao de novos parques pblicos parecem estar sempre
subordinadas a diretrizes polticas e ideolgicas (SERPA, 2003; 2007).
Na cidade contempornea, o parque pblico um meio de controle social, sobretudo das
novas classes mdias, destino final das polticas pblicas, que, em ltima instncia, procuram
multiplicar o consumo e valorizar o solo urbano nos locais onde so aplicadas. No mundo ocidental,
o lazer e o consumo das novas classes mdias so os motores de complexas transformaes
urbanas, modificando reas industriais, residenciais e comerciais decadentes, recuperando e
integrando waterfronts, desenvolvendo novas atividades de comrcio e de lazer festivo
(SERPA, 2004; 2007).
A palavra de ordem de investir em espaos pblicos visveis, sobretudo os espaos
centrais e tursticos, graas s parcerias entre os poderes pblicos e as empresas privadas. Estes
projetos sugerem uma ligao clara entre visibilidade e espao pblico. Eles comprovam tambm
o gosto pelo gigantismo e pelo grande espetculo em matria de paisagismo, arquitetura e
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urbanismo. De uma forma deliberada, os novos parques pblicos se abrem mais para o mundo
urbano exterior e se inscrevem num contexto geral de visibilidade completa e espetacular.
Projetados e implantados por arquitetos e paisagistas ligados s diferentes instncias do poder local
verdadeiras grifes do mercado imobilirio, os novos parques tornam-se tambm importante
instrumento de valorizao fundiria na cidade contempornea (SERPA, 2003; 2007).
Analisando criticamente este ltimo exemplo, pode-se dizer que a paisagem produzida pelos
paisagistas, arquitetos e urbanistas tambm uma paisagem no-cidad, j que os parques urbanos
no podem ser considerados em sentido pleno e irrestrito como pblicos. Se for certo que o adjetivo
pblico diz respeito a uma acessibilidade generalizada e irrestrita, um espao acessvel a todos
deve significar, por outro lado, algo mais do que o simples acesso fsico a espaos abertos de uso
coletivo. Pois, a acessibilidade no somente fsica, mas tambm simblica, e a apropriao social
dos espaos pblicos urbanos tem implicaes que ultrapassam o design fsico dos novos parques.
Muitos desses lugares permanecem invisveis para a maioria da populao, que no dispe de
capital escolar para se apropriar das linguagens projetuais e do repertrio utilizados no desenho
urbano contemporneo (SERPA, 2004; 2007).
Pode-se mesmo afirmar que as clivagens sociais ganham aqui status de segregao social
ou mesmo de excluso. Tudo isso contribui para a invisibilidade desses equipamentos em
contradio com seu princpio projetual de base, a visibilidade completa e espetacular ,
tornando-os exclusivos para o uso de iniciados. Existe, portanto, uma distncia mais social que
fsica, separando os novos parques urbanos daqueles com baixo capital escolar (SERPA, 2004;
2007).
Na cidade contempornea, o parque pblico transformou-se em objeto de consumo, em
expresso de modismos, vendido pelas administraes locais e por seus parceiros empresrios como
o coroamento de estratgias (segregacionistas) de requalificao urbana (SERPA, 2005; 2007). A
forma urbana promovida aqui por imagens que satisfazem as comunidades profissionais de
arquitetos, urbanistas e paisagistas, bem como os contratantes dos projetos. Esses profissionais so
obrigados a se fazer compreender por membros de um jri, seduzi-los atravs de imagens de acesso
fcil e imediato. Com a difuso quase instantnea, pelas revistas tcnicas, dessas imagens, a
arquitetura, o urbanismo e o paisagismo transformam-se em fenmenos da moda, com seus ciclos
curtos de alguns anos e seus pequenos grupos de presso profissional formando uma rede
internacional (CHOAY, 1988).
Uma crtica da paisagem construda sob as premissas aqui apresentadas aponta, pois, para a
construo de parmetros que revelem atravs dos arranjos scio-espaciais o invisvel das formas
urbanas visveis, tratando os objetos tcnicos de modo sistemtico e globalizante. necessrio
revelar por trs dos sistemas de objetos, os sistemas de valores que embasam as aes dos diferentes
agentes e grupos que produzem espao. Trata-se de analisar e criticar as intervenes, no todo
estrutural (o espao), que introduzem novos objetos em arranjos urbano-regionais.
Se nos bairros populares da cidade contempornea falta espao para intervenes
paisagsticas e urbansticas de monta, necessrio afinar o olhar para o sistema de aes que se
operacionaliza sobre um sistema de objetos aparentemente inadequado para o lazer e as
manifestaes culturais e festivas de seus moradores, cuja lgica deve ser compreendida, ao invs
de relegada ao plano dos desvios ou do indesejvel. necessrio abandonar a perspectiva
tradicional que no fundo desejaria o extermnio de paisagens vernaculares classificadas a priori
como no-cidads ou, sob essa mesma tica, como paisagens sem qualidade ambiental.
necessrio se ocupar dos espaos ocultos e residuais, das lajes de uma paisagem que
espontaneamente se verticaliza, dos interstcios das construes, dos restos de espaos dos
becos e vielas, onde a populao dos bairros populares compartilha seus encontros, seu lazer e sua
diverso.
Como analisar criticamente essas paisagens a partir do real-concreto existente?
Como intervir nessas paisagens para construir um real-abstrato de cidadania, modificando o
real-concreto das paisagens e dos espaos no-cidados?
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Devemos, como Milton Santos, enfatizar que no h possibilidade de construo desta

cidadania desejada prescindindo de seu componente territorial, j que o valor do indivduo
depende do lugar onde ele est e que, desse modo, a igualdade dos cidados supe, para todos, uma
acessibilidade semelhante aos bens e servios (SANTOS, 1993, p. 113). Devemos, portanto, como
pesquisadores e profissionais da paisagem e do espao, nos debruar de forma crtica e ativa sobre
as novas possibilidades de arranjos territoriais, onde os lugares sirvam realmente de ponto de
apoio para a construo de paisagens e espaos mais cidados.
4. GUISA DE CONCLUSO: CONSTRUO DE UMA PERSPECTIVA DIALTICOFENOMENOLGICA PARA A CRTICA DA PAISAGEM CONTEMPORNEA
A construo de uma crtica dialtico-fenomenolgica da paisagem contempornea exige
que faamos, de um lado, perguntas ao tempo, e, por outro lado, perguntas aos objetos. Ao
parafrasear Husserl a questo pela coisa Milton Santos (1995) abre a possibilidade de anlise
da paisagem dentro de uma perspectiva ao mesmo tempo dialtica e hermenutica. Para Santos, os
objetos trazem at ns o tempo que os criou. E isso a paisagem: a apresentao atual de um feixe
de aes que, num momento dado, se cristaliza num lugar dado (...), enquanto o espao vai
mudando ainda que utilizando aquela mesma paisagem (SANTOS, 1995, p. 13).
Nessa perspectiva, o enfoque fenomenolgico significaria partir das coisas elas prprias,
permitindo trabalhar o conceito de cotidiano bem como temticas como o simblico e o valor
nas disciplinas territoriais: Talvez por a possamos enfrentar a questo das tendncias. Ns
sabemos que as tendncias e as possibilidades de sua realizao dependem muito da maneira como,
em cada lugar, se manifesta aquilo que Sartre chamava de prtico inerte (SANTOS, 1995, p. 23). E
partir das coisas, elas prprias, exige tom-las como manifestaes parciais da totalidade, encar-las
apenas como particularidades.
Um enfoque fenomenolgico para a construo de uma crtica da paisagem contempornea
exige tambm um retorno percepo originria, tema da fenomenologia de Merleau-Ponty,
diferente da percepo como pensada pelos racionalistas ou empiristas, j que os primeiros
emitem juzos sobre o percebido, sem se darem conta de que a percepo lhes abriu o caminho no
qual se precipitam, enquanto os segundos decompem o percebido em partes menores do que
aquelas que vemos, sem compreenderem que assim retalham aquilo a que a percepo lhes deu
acesso (MERLEAU-PONTY, 2004)
Por fim, deve-se compreender e reafirmar, ao final dessa reflexo, que dialtica e
fenomenologia no se excluem no trabalho de campo em Geografia. Enquanto mtodos podem
funcionar como estratgias complementares, buscando-se sempre a construo da sntese sujeitoobjeto, prpria ao ato de conhecer, ora utilizando-se da histria enquanto categoria de anlise, ora
buscando-se intencionalmente abstrair a historicidade dos fenmenos, visando explicitao de sua
essncia (SERPA, 2006).
Por outro lado, se o espao a totalidade verdadeira para a Geografia, a histria se impe
como recurso metodolgico, j que atravs do significado particular de cada segmento do tempo,
que apreendemos o valor de cada coisa num dado momento (SANTOS, 1994). Mas, devemos
tambm estar atentos para os riscos do historicismo e do determinismo histrico, de modo a
desenvolver uma viso prospectiva que permita entrever o futuro de forma objetiva, como
defendido por Santos (1994). Uma objetividade que, com certeza, no exclui a explicitao do
sujeito que pesquisa, nem dos sujeitos que sua pesquisa pretende analisar.
A paisagem, termo surgido no sculo XIV nos Pases Baixos (CLAVAL, 2004), pode ser
a chave para a resoluo das ambigidades no mbito das pesquisas em Geografia, apresentando a
vantagem de ser o mais operacional dos conceitos disposio do pesquisador para levantamentos
empricos (SERPA, 2006). Como Milton Santos (1995), acreditamos que no h nenhuma
contradio entre fenomenologia e dialtica (p. 22), j que esto abertas as possibilidades para uma
Geografia igualmente fenomenolgica e dialtica, apostando em um enfoque existencialista para a
anlise crtica da paisagem e das relaes sociedade-natureza no mundo contemporneo.
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5. REFERNCIAS
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