1) O homem foi criado com fé e conhecimento infuso para viver de acordo com Deus, diferentemente dos animais.
2) A física aristotélica investiga as quatro causas dos entes em movimento, enquanto a física moderna se concentra na causa eficiente.
3) O romantismo surgiu quando a busca pela beatitude celestial declinou, pregando a libertação das paixões através do irracionalismo.
1) O homem foi criado com fé e conhecimento infuso para viver de acordo com Deus, diferentemente dos animais.
2) A física aristotélica investiga as quatro causas dos entes em movimento, enquanto a física moderna se concentra na causa eficiente.
3) O romantismo surgiu quando a busca pela beatitude celestial declinou, pregando a libertação das paixões através do irracionalismo.
1) O homem foi criado com fé e conhecimento infuso para viver de acordo com Deus, diferentemente dos animais.
2) A física aristotélica investiga as quatro causas dos entes em movimento, enquanto a física moderna se concentra na causa eficiente.
3) O romantismo surgiu quando a busca pela beatitude celestial declinou, pregando a libertação das paixões através do irracionalismo.
O homem foi criado em estado de justiça original, o que significa
dizer que o homem tinha a fé (conhecimento das coisas de Deus as
quais não podemos conhecer por meio da nossa própria razão) e a ciência infusa (todo conhecimento necessário para saber viver e ordenar a vida devidamente). Importa frisar que diferentemente dos animais, era preciso que houvesse, no gênero humano, os primeiros pais dotados tanto da fé original quanto da ciência infusa das realidades materiais para que as gerações seguintes pudessem aprender. Sem, canaã e jafé (vai descender um povo Jânio) filhos de Noé. O próprio do sábio é ordenar. Metafísica é a ciência do ente, o ente é aquilo que é (material, audível, visível, sensível ou imaterial, suprassensível). Na ordem das disciplinas em Aristóteles, primeiro se conhece a alma humana, depois é que se passa ao conhecimento de como agir. Logica é a arte com que se pensa ordenadamente, sem erro e com simplicidade. Em outras palavras, é a arte que rege nossa própria razão em seu próprio ato, e, dessa forma, alcançar a verdade. Principal descoberta de Aristóteles, as Quatro causas (formal=o homem tem a alma humana; material=o homem é composto de matéria; final=a finalidade do homem é ver a Deus; eficiente=Deus é a causa eficiente da origem do homem, pois foi quem o fez). Três princípios aristotélico para conhecer os processos naturais: a forma, a matéria e a privação. A física moderna (ciência moderna) se limita a investigar a causa eficiente, que é a causa do movimento e quantificá-la (por meio do cálculo matemático). Para que haja movimento é preciso que exista algo imóvel. O que mede o móvel é o imóvel. Esse algo imóvel é denominado espaço. O espaço é uma substância sem massa. Substância é o suporte de acidentes. não lançar a fé aos escárnios dos ímpios. Física geral é a ciência das quatro causas aristotélica, bem assim dos seus três princípios e, ainda, que assevera que algo para estar em movimento é preciso interagir constantemente com a causa que a mantém em movimento. A física atual se ocupa unicamente do movimento do ente. A psicanalise é um filosofia aplicada ao paciente. O inconsciente freudiano é um refundição do inconsciente de Nietzsche. É colocar as pessoas além do bem e do mal. Livro: a caixa preta de Darwin. Michael Behe. Rafael abreu, psicólogo tomista, discípulo de Sidney. Método terapêutico: 4 passos, 1º descoberta das paixões desordenadas; 2º colocar a inteligência no centro da personalidade (alterando o pensamento moderno, o qual colocou a vontade no centro da personalidade); 3º o tratamento da dor, isto é, assumir a dor, não rebelarmos contra ela; 4º desenvolvimento das virtudes contrárias às paixões ou vícios desregrados. O romantismo surge quando a proposta de vida que visava o fim último do homem, a Saber: a beatitude, o Bem perfeito que não passa nem enjoa, isto é, o céu, caiu em desuso. Consiste o romantismo na exacerbação da paixão, que é exatamente o oposto da moral até então vigente. Quando o homem cria e esperava o céu, sua vida era contínua busca da virtude por meio da ascese. O romantismo propõe liberar o homem dessas obrigações, dessas regras “chatas e cerceadoras” e entregar-se as paixões. Tais proposições estão expressas na literatua da época romântica, na filosofia desse período, na música, na pintura, na escultura etc. O principal ou um dos principais representantes no campo da filosofia do romantismo foi Nietzsche. Em que consiste a filosofia nietzschiana? Propõe um agir baseado no irracionalismo, ou seja, um agir apaixonado, pois a paixão não se situa no terreno da razão. Dito de outra forma, Nietzsche sugere Defendia a ideia de que para libertar, o pensamento deveria ser livre de qualquer forma de controle cultural e moral.
O conceito grego de arte O conceito grego de téchne, que
costumamos traduzir por “arte” não fala da realização dos artistas, não tem o compromisso estético nem o valor de genialidade que lhes atribuímos hoje. A téchne é uma atividade humana fundada num saber fazer. Aquele que tem uma arte detém um saber que o orienta em sua produção. A arquitetura e a medicina, a olaria e a forja são artes da mesma forma que a música e a pintura. Ou melhor, não exatamente da mesma forma, mas todas são artes: technai. Não da mesma forma porque há, entre as diversas artes, especialmente no pensamento de Aristóteles, uma série de diferenciações e hierarquias que vão separar modos diferentes de arte. Porém, e aí é que a diferença radical de pensamento aparece, nenhuma dessas valorações e categorias enquadra perfeitamente o que hoje chamamos de “arte”, e isto, visto no próprio universo da produção artística dos gregos antigos! O conceito que mais se aproxima do que entendemos hoje por arte é o conceito com que Aristóteles denomina o gênero poético, já no primeiro capítulo da Poética: trata-se da “arte mimética”: A epopéia e a poesia trágica, assim como a comédia, a poesia ditirâmbica, a maior parte da aulética e da citarística, consideradas em geral, todas se enquadram nas artes de imitação.1 (1447a) O enquadramento da poesia entre as artes miméticas não é uma invenção aristotélica. Já Platão, na República, define a poesia como imitação. Platão o faz explicitamente para denegrir a poesia, para torná-la de mesmo valor que a pintura ou escultura, coisa de artesãos (basaunoi), profissão de artífices manuais, socialmente inferiores na hierarquia da cidade antiga. A perplexidade com que os cidadãos comuns recebem esta teoria demonstra o quanto, para os gregos em geral, o valor da arte poética era diferente do valor das artes plásticas em geral, as quais sequer eram distintas das demais atividades produtivas, de modo que não há o pintor em abstrato, mas o oleiro que pinta seus vasos; não há o escultor, mas uma equipe de mestres, pedreiros e carpinteiros que edifica o templo, e assim por diante.