Unespar - Campus Paranagu

Acadmica: Ana Paula Klehm

3 ano de Letras Portugus
Literatura Brasileira II
Prof: Drio Neto

Fichamento
Tal Brasil, Tal Romance.
Flora Sssekind

Capitulo I
Uma analogia: famlia e esttica

Um filho parecido com o pai diz-se com orgulho: Tal pai tal filho. Esse
reconhecimento de algum gesto, de alguma caracterstica paterna marcante, seja ela
fsica ou intelectual, costuma ser o que mais sublime se v no filho.
A semelhana o que se aplaude ao dizer Tal pai tal filho.
Filiao e paternidade definem-se em meio a um jogo familiar de semelhanas, onde do
filho se exige que seja uma atualizao do semblante e das atitudes paternas. Quando se
quebra a homologia entre pai e filho, os elementos da mxima se invertem e ela se abre
em duvida: Tal filho, qual pai?
Talvez seja impossvel evitar a estranheza ao se perceber num filho a no
continuidade pela semelhana, mas a ruptura pela diferena, pela diferena.
Se pensarmos no modelo familiar uma sociedade feudal ou a um grupo social cujo
poder esteja calado na pureza de sangue, so os laos de sangue, e no os de
semelhana, a garantia da continuidade e do poderio familiar. As famlias reais ou
nobres normalmente costumam ter a sucesso dos seus privilgios garantida de pai para
filho apenas pelo nome e pelo sangue. O liberalismo afirma que juridicamente a
igualdade entre os homens e no pode, portanto, ter como pontos de apoio a nobreza de
sangue ou nome de famlia.

Famlia: laos de sangue ou semelhanas?

To fortes quanto os laos de semelhana so os galhos de uma arvore

genealgica, pela qual circula o sangue familiar. No se consegue repetir o modelo
paterno, no apenas para o filho que se volta maldio, mas para toda a famlia cujas
pretenses de continuidade ficam ameaadas.
O membro mais jovem deve revigorar toda a rvore. Quando se recusa a buscar
a beno familiar, quando ao invs de hereditariedade percebem-se diferena, o pai
quem se torna repentinamente estril.
Ao olhar um filho e perceber nele outro, um estranho, com estranheza que se
aprende a prpria morte. Quando um filho se torna sinnimo de diferena de
descontinuidade, percebe-se que, por maior que tenha sido a arvore onde se inscreve o
nosso corpo, resta apenas um duplo trao cortando todos os ramos seguintes ao nosso.
Ao se repetir Tal pai, tal filho com a segurana de uma descendncia
assegurada pelas geraes que sucedem.

A traio cultural e suas bofetadas.

O herdeiro de uma famlia como aprendiz de intelectual exigem-se obedincia,

semelhana e continuidade. Paternidade, filiao e vinculao a uma tradio cultural
apresentam grandes familiares. O Tal pai, tal filho, ecoa tanto no circulo familiar,
como no campo cultural. E quando, ao invs do eco, ouve-se uma duvida e percebe-se a
possvel ruptura de laos a rigor sagrados, a violncia idntica. Esteja sob ameaa a
herana familiar ou a tradio cultural.

O pai literrio e seus rebentos

Com nfase idntica que se costuma explicar uma obra em funo de suas
semelhanas com aquele que escreveu. No apenas se exige do escritor que sua
produo se lhe assemelhe de alguma forma, como tambm que, entre si, os seus textos
guardem relaes de continuidade e semelhana.
Na historia literria, como na tradio familiar, tambm se repete
orgulhosamente a mxima: Tal pai escritor, tal filho obra. O que importa a unidade
entre as obras e entre obra e vida. Uma deve refletir se na outra superando-a. e como
um pai diante de um filho exemplar, regozija-se o escritor diante de uma obra em que
consegue reconhecer-se.
Mais rigorosa at do que a tradio familiar, a tradio familiar, a tradio
literria parece exigir no s que a obra se assemelhe a seu pai, mas que todos os
filhos (textos) se assemelhem entre si maneira de produtos em serie obedientes ao
molde paterno.
Esse pai literrio deve, do seu lado, obedecer tambm a um molde igualmente
exigente. A mesma linha de unidade jamais quebrada com que regozija Jorge Amado
deveria ligar o escritor sua nacionalidade. Como num filho devem se inscrever
hereditariamente as caractersticas familiares e numa obra o perfil de quem a escreve,
tambm de uma literatura se exige que exiba semelhanas com a tradio nacional a que
pertence.

Paternidade, autoria e nacionalidade

Paternidade, autoria e nacionalidade parecem ser, portanto, coisa que no se

discute. So princpios a que se obedece com um pedido de beno, um elogio as
personalidade literria, e um texto documental e de onde estejam ausentes o humor,
fragmento e a ambiguidade. O patriarca costuma funcionar como principio de
identidade para a famlia, a figura do autor como fundamento e origem das significaes
de um texto, a nacionalidade como justificativa e limite s inquietantes ambiguidades e
rupturas da fico.
Ao quebrarem uma unidade de uma obra, ou tragam possveis ambiguidades
relaes entre tal obra e seu autor, e sua literatura.
Por isso se usa com tanta frequncia o epteto de obra menor ou pouco
representativa para qualquer texto que, de alguma forma, traga diferena ou
descontinuidades ao contnuo de uma literatura ou de uma obra aparentemente coesas.
Da se ter bastardos como Sousandrade ou Qorpo Santo na historia literria brasileira.
obra menor, texto circunstancial, desvio parecem ser os correlatos
habitualmente atribudos pelas famlias aos filhos que delas se desgarram. Enquanto no
circulo familiar adjetiva se com maior agressividade a ruptura ou a diferena, no
mbito literrio as diferenas so punidas com certos eufemismos.
A construo de uma historia literria, como a de uma arvore genealgica, se faz
com o ocultamento das diferenas e descontinuidades.
Quando tal obra no corresponde a tal escritor e tal escritor, por sua vez, a tal
tradio literria, no mais a famlia, mas uma cultura nacional que se deixa invadir
pela inquietao.

Uma linguagem s transparncia

Quando se apresentam hiatos, abismos, diferenas entre um tal e outro, exige

se da linguagem que funcione como um tabulador. Entre o primeiro e o segundo tal no
deve existir mais do que uma reduplicao. Da linguagem espera-se que restabelea
simetrias, que crie analogias, perfeitas, que desfaa rupturas e diferenas, que se apague
e funcione como mera transparncia.
Em possveis autoridades literrias, genealgicas ou nacionalidades. Funciona a
literatura, nesse sentido, como simples canal, objetivo, especular e fotogrfico, para que
num filho se projete aquele que lhe deu nome, numa obra quem a escreveu, num texto a
imagem do pas de onde se origina.
No caso da literatura brasileira no muito difcil perceber idntica e ansiosa
busca de fidelidade documental paisagem, realidade e ao carter nacionais.
Mediadora de uma tal literatura brasileira que procura um Brasil, uma verdade,
uma nacionalidade, que possa reproduzir de modo fiel.

A busca de uma identidade nacional

Tal literatura busca ansiosamente uma Brasil Tal e qual. Tamanha a ansiedade,
que chega a abdicar de seu carter literrio em prol dessa busca.
Quando um romance tenta ocultar sua prpria ficcionalidade em prol de uma
maior referencialidade, talvez os seus grandes modelos estejam efetivamente na cincia
e na informao jornalstica, via de regra consideradas paradigmas da objetividade.
O trabalho com a linguagem, os recursos narrativos, literatura, cedam lugar
perseguio naturalista de um dcor brasileiro, personagens tpicos e uma identidade
nacional. Repete se, no que diz respeito literatura brasileira, a exigncia de que
radiografe o pas. Mais que fotografia, o texto se aproxima do diagnostico mdico a
captar sintomas e mazelas nacionais.
A ordenar descontinuidades e diferenas. A buscar uma identidade chamada
Brasil e uma esttica naturalista que permitam uma simetria perfeita mxima: Tal
Brasil, tal romance.

Naturalismo e dependncia

A simetria e a repetio so regras do jogo. A persistncia de uma esttica

naturalista na fico brasileira. Por outro lado, podem em dados momentos ser o que
existe de mais maldito.
Uma literatura pautada numa duplicao xenfoba do pas no pode chegar a
coisa muito diferente da a Comala em Pedro Paramo.
Ao invs de proporcionar um maior conhecimento do carter perifrico do pas,
o texto naturalista, na sua pretenso de retratar com objetividade uma realidade
nacional, contribui para o ocultamento da dependncia e da falta de identidade prprias
ao Brasil.
Pressupe que existe uma realidade uma, coesa e autnoma que deve captar
integralmente.
No discurso ideolgico, tambm o naturalista se caracteriza pelo ocultamento da
diviso, da diferena e da contradio. E no muito difcil reparar que no s uma
esttica, mas uma ideologia naturalista o que se repete na fico brasileira.