O clculo econmico

sob o socialismo
 Ludwig von Mises

O clculo econmico
sob o socialismo

1 Edio
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ISBN 978-85-8119-007-5

1 Edio

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Revisor: Pedro Anizio

M678c von Mises, Ludwig

O clculo econmico sob o socialismo / Ludwig von
Mises; traduo de Leandro Augusto Gomes Roque.
So Paulo: Instituto Ludwig von Mises. Brasil, 2012.
56p

ISBN 978-85-8119-007-5

1. Socialismo 2. Economia planificada 3. Clculo econmico

4. Comunismo 5. Mercado I. Ttulo.

CDD 330.01
300.08
 Sumrio
Prefcio de Yuri Maltsev. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Introduo edio de 1990
por Jacek Kochanowicz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introduo de Ludwig von Mises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Captulo 1 A distribuio de bens de consumo no socialismo . . . 17
Captulo 2 A natureza do clculo econmico. . . . . . . . . . . . . . . 23
Captulo 3 O clculo econmico na comunidade socialista . . . . 35
Captulo 4 Responsabilidade e iniciativa em empresas comunais. . . 41
Captulo 5 As mais recentes doutrinas socialistas e o problema
do clculo econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Concluso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
 Prefcio de Yuri Maltsev

O sculo XX testemunhou o surgimento, o desenvolvimento e o

colapso do mais trgico experimento da histria humana: o socia-
lismo. Esse experimento resultou em monstruosas perdas huma-
nas, na destruio de economias potencialmente ricas e em colossais
desastres ecolgicos. Tal experimento (teoricamente) acabou, mas
a devastao continuar afetando a vida e a sade das inmeras ge-
raes vindouras.
Mas a verdadeira tragdia desse experimento que Ludwig von
Mises e seus seguidores dentre as melhores mentes econmicas
deste sculo j haviam desmascarado e explicitado toda a realidade
do socialismo ainda em 1920. Entretanto, o alerta deles foi comple-
tamente ignorado.
No presente ensaio, O Clculo Econmico sob o Socialismo, Mi-
ses examina as alegaes mais fundamentais do marxismo. Ao fazer
isso, Mises expe o socialismo como sendo um esquema que, alm de
utpico, ilgico, antieconmico e impraticvel em sua essncia. Ele
impossvel e destinado ao fracasso porque desprovido da funda-
mentao lgica da economia; o socialismo no fornece meio algum
para se fazer qualquer clculo econmico objetivo o que, por conse-
guinte, impede que os recursos sejam alocados em suas aplicaes mais
produtivas. Em 1920, entretanto, o entusiasmo pelo socialismo era to
forte, principalmente entre os intelectuais ocidentais, que esta peque-
na e perspicaz obra-prima de Mises no apenas no foi compreendida,
como tambm foi deliberadamente distorcida pelos seus crticos.
Porm, a efetiva implementao do socialismo mostrou a total va-
lidade da anlise de Mises. O socialismo tentou substituir bilhes de
decises individuais feitas por consumidores soberanos no mercado
por um planejamento econmico racional feito por uma comisso
de iluminados investida do poder de determinar tudo o que seria pro-
duzido e consumido, e quando, como e por quem se daria a produo
e o consumo. Isso gerou escassez generalizada, fome e frustrao em
massa. Quando o governo sovitico decidiu determinar 22 milhes
de preos, 460.000 salrios e mais de 90 milhes de funes para os
110 milhes de funcionrios do governo, o caos e a escassez foram o
inevitvel resultado. O estado socialista destruiu a tica inerente ao
trabalho, privou as pessoas da oportunidade e da iniciativa de empre-
ender, e difundiu amplamente uma mentalidade assistencialista.
8 Ludwig von Mises

O socialismo produziu monstros como Stalin e Mao Ts-tung, e

cometeu crimes at ento sem precedentes contra a humanidade, em
todos os estados comunistas. A destruio da Rssia e do Camboja,
bem como a humilhao sofrida pela populao da China e do Leste
Europeu, no foram causadas por distores do socialismo, como os
defensores dessa doutrina gostam de argumentar; elas so, isto sim, a
consequncia inevitvel da destruio do mercado, que comeou com
a tentativa de se substituir as decises econmicas de indivduos li-
vres pela sabedoria dos planejadores.
A verdadeira natureza da economia centralmente planejada foi
bem ilustrada por uma tirada espirituosa feita h alguns anos pelo
economista sovitico Nikolai Fedorenko. Ele disse que, com a ajuda
dos melhores computadores, um plano econmico totalmente deta-
lhado, ponderado e examinado, o qual deveria ser implantado j no
ano seguinte, s poderia ficar pronto em 30.000 anos. Existem mi-
lhes de tipos de produtos e centenas de milhares de empresas; so
necessrias bilhes de decises relativas a insumos e produtos, e os
planos devem abranger todas as variveis relativas fora de trabalho,
oferta de materiais, aos salrios, aos custos de produo, aos preos,
aos lucros planejados, aos investimentos, aos meios de transporte,
ao armazenamento e distribuio. E mais: essas decises se origi-
nam de diferentes partes da hierarquia planejadora. Mas essas partes
so, em regra, inconsistentes e contraditrias entre si, uma vez que
cada uma reflete os interesses conflitantes de diferentes estratos da
burocracia. E como o plano precisa ficar pronto at o incio do ano
seguinte, e no em 29.999 anos, ele ser inevitavelmente irracional e
assimtrico. E Mises provou que, sem propriedade privada dos meios
de produo, mesmo 30.000 anos de clculos computacionais no
conseguiriam fazer o socialismo funcionar.
Assim que destruram a instituio da propriedade privada, os
defensores do socialismo se viram em um entrave terico e prtico.
Consequentemente, eles recorreram criao de esquemas artificiais.
Na economia sovitica, o lucro planejado como funo do custo. Os
planejadores centrais fornecem variveis de controle s empresas,
que as utilizam para determinar os lucros planejados em termos da
porcentagem dos custos. Assim, quanto mais voc gastar, maiores
sero seus lucros. Sob uma monopolizao de 100%, esse simples ar-
ranjo arruinou completamente as economias da Unio Sovitica, da
Europa Oriental e de outros estados socialistas em um grau compa-
rvel apenas s invases brbaras a Roma.
Hoje, as consequncias desastrosas da imposio dessa utopia na
desventurada populao dos estados comunistas j esto claras at
 Prefcio de Yuri Maltsev 9

para seus lderes. Como Mises previu em sua introduo, a despeito

da quimera de suas fantasias, os pombos assados acabaram no vo-
ando diretamente para dentro das bocas dos camaradas, ao contrrio
do que Charles Fourier havia dito que ocorreria. E at mesmo de
acordo com as estatsticas oficiais da URSS, 234 dos 277 bens de con-
sumo bsico includos pelo Comit Estatal de Estatsticas na cesta
bsica da populao sovitica esto em falta no sistema de distri-
buio do estado.
Todavia, os defensores ocidentais do socialismo ainda seguem
repetindo a mesma ladainha sobre a necessidade de se restringir os
direitos de propriedade e substituir o mercado pela sabedoria do
planejamento central.
Em 1920, o mundo negligenciou e rejeitou o alerta misesiano de
que o socialismo a abolio da racionalidade econmica. No po-
demos nos dar ao luxo de repetir esse erro novamente. Temos de estar
sempre alerta a todos os esquemas que porventura possam nos levar
a uma nova rodada de experimentos estatais sobre as pessoas e sobre
a economia.
A propriedade privada dos fatores materiais de produo, enfa-
tizou Mises, no representa uma restrio na liberdade de todas as
outras pessoas poderem escolher o que melhor lhes convm. Repre-
senta, ao contrrio, o mecanismo que atribui ao homem comum, na
condio de consumidor, a supremacia em todos os campos econmi-
cos. o meio pelo qual se estimula os indivduos mais empreende-
dores de um pas a empenhar a melhor de suas habilidades a servio
de todas as pessoas.
Que jamais voltemos a ignorar as constataes deste grande pensa-
dor, pelo bem da liberdade e das geraes futuras.
Yuri N. Maltsev1 Abril de 1990

1
Membro Snior do International Center for Development Policy e do The Ludwig von Mises Institute; foi
Pesquisador Snior do Instituto de Economia da Academia de Cincias da URSS (1987-89).
 Introduo edio de 1990

A refutao seminal da economia socialista, escrita por Ludwig

von Mises h 70 anos e aqui republicada, uma perfeita descrio
do socialismo real de hoje ou melhor, de ontem. A tese de Mi-
ses que em uma economia socialista impossvel haver um clculo
econmico racional; quaisquer tentativas de se alocar eficientemente
os recursos na ausncia de propriedade privada dos meios de produ-
o iro necessariamente falhar. A desastrosa experincia do Bloco
Oriental com o socialismo mostrou ao mundo que Mises estava cor-
reto desde o incio.
Nesse artigo, Mises fala sobre o socialismo em sua forma completa,
onde o estado o nico proprietrio de todos os meios de produo.
Embora escrito h muito tempo, sua descrio um reflexo perfei-
to da realidade econmica da Unio Sovitica desde o final dos anos
1920, e da Europa Central e Oriental desde o final dos anos 1940 at
praticamente hoje.
Na economia socialista que Mises descreveu, indivduos com gos-
tos diferentes demandam e trocam livremente bens de consumo. O
dinheiro pode existir, mas somente dentro da limitada esfera do mer-
cado para bens de consumo. Na esfera da produo, entretanto, no
h propriedade privada dos meios de produo. Eles os meios de
produo no so comercializados e, como consequncia, impos-
svel estabelecer preos que reflitam as condies reais. E se no h
preos, no h um mtodo para se encontrar a combinao mais efeti-
va dos fatores de produo.
Esse ensaio pioneiro de Mises levou a um famoso debate sobre o
clculo econmico no socialismo. O economista polons Oskar Lan-
ge contestou a posio de Mises e tentou mostrar que um socialismo
pode funcionar atravs de um mtodo de tentativa e erro.1 No mo-
delo de Lange, a economia tem um livre mercado apenas para bens de
consumo. A esfera da produo organizada em empresas e filiais, e
h um Comit de Planejamento Central. Exige-se que os chefes das
empresas estabeleam planos de produo exatamente da mesma ma-
neira que empreendedores privados fariam uma maneira que mini-
mize os custos e faa com que o custo marginal seja igual ao preo. O
Comit de Planejamento Central determina a taxa de investimento, o

1
Oskar Lange, On the Economic Theory of Socialism, Review of Economic Studies (1936-37).
12 Ludwig von Mises

volume e a estrutura dos bens pblicos, e os preos de todos os insu-

mos. A taxa de investimento estabelecida igualando-se a demanda
oferta de bens de capital. O Comit aumenta os preos quando a
demanda no satisfeita e os diminui quando a oferta muito grande.
Presumindo-se por um momento que isto funcionaria, surge a per-
gunta inevitvel: por que esse mtodo seria melhor do que o mercado
verdadeiro? Para Lange, havia duas vantagens. Primeiro, a renda
poderia ser mais igualmente distribuda. Uma vez que no h renda
de capital, as pessoas seriam pagas de acordo com seu trabalho. (Al-
gumas pessoas receberiam uma renda adicional, que seria um tipo
de aluguel por suas habilidades especficas). Segundo, o socialis-
mo permitiria um melhor planejamento para investimentos de longo
prazo. O investimento no seria guiado por flutuaes de curto prazo
nas opinies sobre as oportunidades futuras e, por isso, haveria me-
nos desperdcio e mais racionalidade. Similarmente ao que pensava
John Maynard Keynes e, mais tarde, Paul Samuelson, Lange tambm
pensava que, embora o livre mercado de fato pudesse fornecer sinais
adequados quanto s decises de produo no curto prazo, ele no
poderia fornecer sinais de longo prazo em relao ao investimento.
Lange utilizava terminologia neoclssica ao invs de marxista.
Embora fosse um socialista por convico, ele era fascinado pelo lado
intelectual da economia marginalista e pela possibilidade de mostrar
atravs desse aparato que Mises estava errado. Lange pensava que,
teoricamente, a possibilidade do clculo econmico sem um genuno
mercado havia sido mostrada pelo economista italiano Enrico Barone
em 1908.2 Barone referiu-se a um sistema de equilbrio geral dizendo
que, se o sistema de equaes pudesse ser resolvido, os equilbrios
parciais entre produtores e consumidores poderiam ser estabelecidos
ex ante. Entretanto, o argumento de Barone era que tal possibili-
dade era praticamente impossvel; portanto, assim como Mises, ele
defendia a idia de que o socialismo no poderia funcionar de modo
eficiente. A inteno de Lange era mostrar que tanto Mises quanto
Barone estavam errados (mas Mises em um grau maior) e que, na teo-
ria e na prtica, o clculo era de fato possvel.
Lange pensava ter finalmente resolvido os problemas do clculo
socialista demonstrados por Mises em seu ensaio O Clculo Econ-
mico sob o Socialismo. E, sobre isso, Lange escreveu em seu artigo
Sobre a Teoria Econmica do Socialismo:

2
Enrico Barone, Ii zninisterio della produzione nello stato collettivista, Giornale degli Economisti e Re-
vista di Statistica, vol 37 (1908).
 Introduo edio de 1990 13

Os socialistas certamente tm boas razes para se mos-

trarem gratos ao Professor Mises, o grande advocatus
diabol da causa deles. Pois foi seu poderoso desafio que
obrigou os socialistas a reconhecerem a importncia de
se ter um adequado sistema de contabilidade econmi-
ca para guiar a alocao de recursos em uma economia
socialista. Mais ainda: foi principalmente por causa do
desafio apresentado pelo Professor Mises que muitos
socialistas se tornaram cientes da existncia de tal pro-
blema... [O] mrito de ter feito com que os socialistas
abordassem sistematicamente esse problema pertence
totalmente ao Professor Mises.
E ento Lange sugeriu o seguinte:
Tanto como uma forma de expressar reconhecimento
pelo grande servio prestado por ele, quanto como uma
forma de se lembrar da primordial importncia de se ter
um slido mtodo de contabilidade econmica, uma est-
tua do Professor Mises deveria ocupar um lugar de honra
no grande hall do Ministrio da Socializao ou no do
Comit de Planejamento Central do estado socialista.
As idias tericas de Lange, bem como sua convico quanto a apli-
cabilidade prtica de um mercado simulado dentro da economia socia-
lista, foram, por sua vez, questionadas por Friedrich A. Hayek.3 Hayek
percebeu que Lange havia cometido vrios erros. Na verso langeana
do socialismo, seria necessrio haver um exrcito de controladores para
verificar os clculos feitos pelos dirigentes das empresas. Porm, o que
exatamente iria motivar os dirigentes das empresas e das filiais? O que os
impediria de trapacear? Ademais, os resultados desses clculos teriam de
ser comparados com clculos contrafatuais que deveriam ser realizados
posteriormente a fim de se determinar se os chefes das empresas haviam
de fato escolhido a melhor combinao possvel de fatores de produo.
Tudo isso iria exigir um imenso estado burocrtico.
O lado prtico do socialismo seguiu seu prprio rumo. A econo-
mia comunista como a conhecemos foi construda na Unio Sovitica
no final dos anos 1920 e incio dos anos 1930, e foi ento transplanta-
da para a Europa Central e Oriental aps a Segunda Guerra Mundial.
Durante algum tempo, as coisas pareciam estar indo bem, pelo menos
do ponto de vista das burocracias governantes, que no hesitaram em
utilizar medidas totalitrias e terrorismo em massa.

3
Friedrich A. Hayek, Socialist Calculation: the Competitive Solution, Economica, ns., vol. vii, no. 26 (1940).
14 Ludwig von Mises

No havia lugar para a propriedade privada e nem para o mercado.

O nico mtodo de coordenao da atividade econmica se dava por
meio de ordens governamentais e alocaes burocrticas. O resulta-
do foi uma crise prolongada, marcada pela estagnao e at mesmo
decrscimo da produo, inflao, desastres ecolgicos (por causa da
utilizao desregrada de todos os tipos de recursos energia, gua,
florestas etc.), queda no padro de vida, frustraes pblicas e patolo-
gias sociais em larga escala. Essa crise, conjuntamente com algumas
ocorrncias polticas, como a ascenso de uma oposio organizada,
trouxe as mudanas revolucionrias que testemunhamos em 1989.
Nos pases do Leste Europeu, e na Polnia em particular, h hoje um
forte desejo de se restabelecer a propriedade privada e o livre mercado.
Quando isso tiver se consumado, talvez a sugesto de Lange deva
ser considerada: uma esttua de Mises deveria ser erguida na Polnia
em homenagem ao seu derradeiro triunfo intelectual. Pois a sua
viso de uma sociedade livre que vai fornecer uma firme base intelec-
tual para o surgimento de uma Polnia livre e prspera.
Jacek Kochanowicz Universidade de Varsvia, Polnia
Professor de Economia Abril de 1990
 Introduo de Ludwig von Mises

Existem muitos socialistas que jamais estudaram, de uma forma

ou de outra, os problemas da cincia econmica, e que jamais fize-
ram qualquer tentativa de formar claramente algum conceito sobre
as condies que determinam a natureza da sociedade humana. E
existem outros que examinaram profundamente a histria econ-
mica do passado e do presente, e se esforaram baseando-se em
seus achados para construir uma teoria sobre a economia da
sociedade burguesa. Eles criticaram livremente a estrutura eco-
nmica da sociedade livre, mas consistentemente se omitiram
de aplicar economia do controverso estado socialista o mesmo
discernimento custico que j exibiram em outras anlises, nem
sempre com sucesso.
A economia, em sua forma real, figura de maneira muito espar-
sa no cenrio glamouroso pintado pelos utopistas. Na quimera de
suas fantasias, eles invariavelmente discorrem sobre como pombos
assados iro de alguma forma voar diretamente para dentro das bocas
dos camaradas, mas se furtam de mostrar como esse milagre vir a
ocorrer. Quando eles comeam de fato a ser mais explcitos no m-
bito econmico, rapidamente se descobrem completamente perdidos
basta lembrarmo-nos, por exemplo, dos devaneios fantsticos de
Proudhon, que queria criar um banco para emprstimos sem juros ,
de modo que no difcil apontar suas falcias lgicas.
Quando o marxismo probe solenemente que seus partidrios se
preocupem com problemas econmicos que vo alm da expropria-
o, ele no est adotando nenhum princpio novo, uma vez que todos
os utopistas, em todos os seus devaneios, tambm negligenciam quais-
quer consideraes econmicas mais profundas, concentrando-se ex-
clusivamente em pintar cenrios lgubres para as atuais condies, e
cenrios fulgurantes para a era de ouro que vir como consequncia
natural dessa Nova Revelao.
Quer se considere a chegada do socialismo como sendo um re-
sultado inevitvel da evoluo humana, ou que a socializao dos
meios de produo a maior das bnos ou o pior dos desastres
que pode acometer a humanidade, ao menos se deve consentir que
uma investigao acerca das condies de uma sociedade organizada
sobre os princpios socialistas algo que vai um pouco alm de ser
apenas um bom exerccio mental, e um meio de se promover a cla-
16 Ludwig von Mises

reza poltica e a consistncia do pensamento.1 Em uma poca em

que estamos nos aproximando cada vez mais do socialismo, e que
at mesmo estamos, em um certo sentido, dominados por ele, uma
investigao detalhada acerca dos problemas inerentes ao estado so-
cialista adquire uma significncia suplementar para a explicao do
que est acontecendo ao nosso redor.
As anlises anteriormente feitas para a economia de trocas volun-
trias no mais so suficientes para um entendimento adequado dos
fenmenos sociais ocorrendo na Alemanha e em seus pases vizinhos
ao leste. Nossa tarefa nesse contexto compreender, de modo amplo,
os elementos da sociedade socialista. As tentativas de se obter clareza
nesse assunto no precisam de justificativas adicionais.

1
Karl Kautsky, The Social Revolution and On the Morrow of the Social Revolution (London: Twentieth
Century Press, 1907), Parte II, p.1.
 Captulo 1

A distribuio de bens de
consumo no socialismo

No socialismo, todos os meios de produo so propriedade da

comunidade. somente a comunidade que pode manuse-los, bem
como determinar como se dar seu uso em uma determinada produ-
o. Desnecessrio dizer que a comunidade s estar apta a empre-
gar esses poderes atravs da criao de um corpo especial para esta
finalidade. A estrutura deste corpo e a maneira como ele ir articu-
lar e representar o desejo da comunidade , para ns, de importn-
cia secundria. Pode-se pressupor que esta ltima ir depender da
escolha do corpo de funcionrios ou nos casos em que o poder
no estiver assentado em uma ditadura do voto majoritrio dos
membros da corporao.
No capitalismo, o dono dos bens de produo, que quem manu-
faturou os bens de consumo e por isso se tornou o proprietrio deles,
tem a opo de ele prprio consumir esses bens de consumo ou deixar
que terceiros o faam. Mas no caso em que a comunidade se tornou
a proprietria absoluta dos bens de consumo os quais ela adquiriu
durante a produo , tal opo no mais existir. E eis que surge o
cerne do problema da distribuio socialista: quem ir consumir e o
que dever ser consumido por cada um.
caracterstico do socialismo que a distribuio de bens de con-
sumo deve ser independente da produo e de suas condies econ-
micas. Mas ocorre que a propriedade comunal dos bens de produo
incompatvel com o fato de que sua distribuio ir depender de
uma atribuio econmica: o rendimento de determinados fatores de
produo. Assim, uma contradio lgica falar que no socialismo os
trabalhadores iro desfrutar de todo o rendimento de seu trabalho,
quando, na verdade, est-se distribuindo distintamente os fatores ma-
teriais da produo. Pois, como iremos mostrar, a prpria natureza da
produo socialista impossibilita que a participao de cada fator de
produo no conjunto de toda a produo nacional seja determinada,
alm de ser impossvel medir a relao entre despesa e renda.
Qual critrio ser escolhido para a distribuio dos bens de consu-
mo entre os camaradas , para ns, uma considerao de importncia
relativamente secundria. Se eles sero distribudos de acordo com as
18 Ludwig von Mises

necessidades individuais de modo que receber mais aquele mais

necessitado , ou se o homem superior ir receber mais que o infe-
rior, ou se uma distribuio estritamente igualitria deve ser contem-
plada como o ideal, tudo isso irrelevante se considerarmos o fato de
que, em qualquer caso, as pores sero administradas pelo estado.
Assim, vamos partir de uma proposio simples: a distribuio
ser determinada de acordo com o princpio de que o estado trata
todos os seus membros de forma absolutamente igual. Para tal, no
difcil conceber um nmero de peculiaridades tais como idade, sexo,
sade, ocupao etc., de acordo com as quais cada indivduo ser clas-
sificado. Desta forma, cada camarada ir receber um punhado de
cupons que podem ser redimveis, durante um determinado perodo
de tempo, em uma quantidade definida de bens especficos. Assim,
ele poder comer vrias vezes ao dia, encontrar alojamento perma-
nente, desfrutar de diverses ocasionais e, de tempos em tempos, ad-
quirir uma nova vestimenta. Se a proviso de tais necessidades ser
ampla ou no, isso ir depender da produtividade do trabalho.
Ademais, no preciso que cada homem consuma a quantidade
total de sua cota. Ele pode deixar que parte dela perea sem ser consu-
mida; ele pode do-la como presente; ele pode at caso a natureza
dos bens permita estoc-la para uso futuro. Ele tambm pode, por
outro lado, trocar alguns de seus bens com os de outros camaradas.
Um beberro, por exemplo, ir alegremente abrir mo das bebidas
no alcolicas dadas a ele caso possa troc-las por mais cerveja, ao
passo que o abstmio ir prontamente abrir mo de sua cota de bebi-
das caso consiga troc-las por outros bens. O amante das artes esta-
r disposto a ceder suas entradas de cinema caso possa troc-las pela
oportunidade de ouvir boa msica, ao passo que o filisteu certamente
estar pronto para trocar suas entradas para exposies artsticas por
divertimentos que sejam mais fceis de entender. Todas essas pesso-
as iro aceitar de bom grado qualquer troca. Mas o material dessas
trocas ser sempre um s: bens de consumo. Bens de produo, em
uma comunidade socialista, so exclusivamente comunais; eles so
propriedade inalienvel da comunidade logo, eles so res extra com-
mercium (coisas fora do comrcio).
Portanto, o princpio bsico da troca poder operar livremente em
um estado socialista, dentro dos limites permitidos. E a troca nem sem-
pre precisar se desenvolver na sua forma direta. As mesmas bases que
sempre sustentaram as trocas indiretas continuaro existindo em um
estado socialista, trazendo vantagens para aqueles que incorrerem ne-
las. Donde se segue que o estado socialista tambm ir permitir o uso
de um meio de troca universal isto , o dinheiro. Sua funo ser
 A distribuio de bens de consumo no socialismo 19

fundamentalmente a mesma tanto na sociedade socialista quanto na

competitiva; em ambas, ele serve como meio universal de troca.
No entanto, a significncia do dinheiro em uma sociedade em que
os meios de produo so controlados pelo estado ser diferente daque-
la em que os meios de produo so propriedade privada. Com efeito,
a significncia ser incomparavelmente menor, uma vez que o material
disponvel para troca ser mais limitado, j que as trocas estaro confi-
nadas apenas aos bens de consumo. Ademais, exatamente pelo fato de
os bens de produo jamais se tornarem objeto de troca, ser impossvel
determinar seu valor monetrio. Sob esse aspecto, o dinheiro jamais
poder determinar, em um estado socialista, o valor dos bens de produ-
o da mesma forma que ele o faz em uma sociedade competitiva. No
socialismo, portanto, o clculo em termos monetrios ser impossvel.
A relao resultante desse sistema de trocas entre os camaradas no
poder ser desconsiderada pelos responsveis pela administrao e dis-
tribuio dos produtos. Eles tero de se basear nessas relaes quando
forem distribuir bens per capita de acordo com seus valores de troca.
Se, por exemplo, 1 charuto passar a valer o mesmo que 5 cigarros, ser
impossvel para a administrao fixar arbitrariamente o valor de 1 cha-
ruto como sendo igual a 3 cigarros e ento utilizar essa igualdade como
base para uma distribuio equnime de charutos e cigarros. Se os
cupons de tabaco no puderem ser redimidos uniformemente para cada
indivduo ou seja, uma parte em charutos e a outra parte em cigarros
, e se alguns receberem apenas charutos e outros receberem apenas
cigarros, seja porque essa a vontade deles ou porque a repartio p-
blica que gerencia as trocas nada pode fazer no momento, as condies
do mercado de troca teriam ento de ser monitoradas. Caso contrrio,
as pessoas adquirindo cigarros estariam em desvantagem, pois o indiv-
duo que obtivesse um charuto poderia troc-lo por cinco cigarros, em-
bora este estivesse artificialmente precificado em apenas trs cigarros.
Logo, variaes nas relaes de troca entre os camaradas tero de
acarretar variaes correspondentes nas estimativas da burocracia
quanto ao valor representativo dos diferentes bens de consumo. Sem-
pre que houver uma variao porque surgiu uma disparidade entre
as necessidades e as satisfaes dos camaradas, o que significa que
uma mercadoria est sendo mais fortemente desejada do que outra.
A administrao ter de se esforar para levar esse ponto em consi-
derao tambm no que diz respeito produo. Os bens que estive-
rem em maior demanda tero de ser produzidos em maiores quantida-
des, ao passo que aqueles menos demandados tero de ter sua produo
reduzida. Tal controle pode at ser possvel, mas uma coisa ter de ser
20 Ludwig von Mises

especificamente controlada: o indivduo comum no poder pesquisar

por conta prpria quanto vale seu cupom de tabaco tanto em charutos
quanto em cigarros. Pois, se ao camarada for dado o direito de escolher
o que quer, ento nada impedir que a demanda por charutos e cigarros
exceda a oferta, ou vice versa, isto , que os charutos e os cigarros se
acumulem nas reparties distribuidoras porque ningum os quer. Em
ambos os casos a oferta seria descasada da demanda.
Se for adotada a perspectiva da teoria do valor-trabalho, ento o
problema admitir uma soluo simples. O camarada ser classifica-
do de acordo com cada hora de trabalho, o que lhe habilitar a receber
o produto equivalente s horas trabalhadas, menos a quantia dedu-
zida para se atender os gastos obrigatrios da comunidade, como o
sustento do incapaz, a educao etc.
Considerando-se para fins de exemplo que a quantia dedu-
zida para se cobrir os gastos comunais seja o equivalente metade
do produto do trabalho, ento cada hora trabalhada render efetiva-
mente ao trabalhador uma quantia do produto equivalente a apenas
meia hora de trabalho. Consequentemente, qualquer um que esteja
em condies de oferecer o dobro das horas de trabalho poder ento
adquirir esse produto por completo, tirando-o do mercado e utilizan-
do-o para consumo prprio. Para deixar nosso problema mais claro,
seria melhor se assumssemos que o estado impe efetivamente um
imposto sobre a renda dos trabalhadores. Desta forma, cada hora gas-
ta a mais de trabalho daria a esse trabalhador o direito de obter para si
uma quantia maior do bem produzido.
Entretanto, essa maneira de regular a distribuio seria obviamen-
te impraticvel, uma vez que o trabalho no uma quantidade uni-
forme e homognea. H necessariamente uma diferena qualitativa
entre os vrios tipos de trabalho, o que leva a uma valorao distinta
de acordo com a diferena nas condies de demanda e oferta de seus
produtos. Por exemplo, a oferta de obras-de-arte no pode ser aumen-
tada, ceteris paribus, sem que haja uma queda na qualidade do produto.
Da mesma forma, no se pode permitir que o trabalhador que ofertou
uma hora do mais simples tipo de trabalho tenha o direito de receber
o produto originado de uma hora de trabalho bem mais qualificado.
Assim, torna-se completamente impossvel, em uma comunidade so-
cialista, postular uma conexo entre a importncia de qualquer tipo
de trabalho para a comunidade e a maneira como ser feita a distri-
buio do produto originado do processo comunal de produo.
A remunerao da mo-de-obra no pode se dar de outra forma que
no seja arbitrria; ela no poder se basear na valorao econmica do
 A distribuio de bens de consumo no socialismo 21

produto, como ocorre em uma sociedade competitiva, onde os meios

de produo esto em mos privadas, pois, como vimos, qualquer valo-
rao desse tipo impossvel em uma comunidade socialista. A reali-
dade econmica impe limites claros ao poder que a comunidade tem
para fixar a remunerao do trabalho arbitrariamente: em nenhuma
circunstncia a soma gasta com os salrios poder exceder a renda, em
qualquer perodo de tempo.
Dentro desses limites observados, a comunidade poder proceder
como quiser. Ela poder determinar que toda a mo-de-obra seja ava-
liada igualmente, de forma que cada hora de trabalho, independente-
mente de sua qualidade, acarrete a mesma remunerao; da mesma ma-
neira, ela poder levar em considerao apenas a qualidade do trabalho
feito. Entretanto, em ambas as situaes ela dever reservar a si prpria
o poder de controlar a distribuio especfica do produto do trabalho.
Jamais ser possvel fazer com que aquele indivduo que colocou uma
hora de seu trabalho na produo tambm tenha o direito de consumir
o produto de uma hora de trabalho (mesmo deixando de lado a questo
da diferena na qualidade da mo-de-obra e dos produtos, e assumindo
que seja possvel medir a quantidade de trabalho despendida na fabri-
cao de um determinado bem). Pois, alm da mo-de-obra emprega-
da, a produo de todos os bens econmicos impe tambm custos ma-
teriais. Um bem que utilizou mais matria-prima do que outro jamais
poder ser estimado como tendo o mesmo valor que este.
 Captulo 2

A natureza do clculo econmico

Todo homem que, no decorrer de sua vida econmica, faz uma es-
colha entre satisfazer uma necessidade em detrimento de outra, est,
por definio, fazendo um juzo de valor. Tais juzos de valor, assim
que formulados, incluem inicialmente apenas a satisfao da neces-
sidade em si; e, s aps isso, que o indivduo ir recuar e comear
a refletir mais objetivamente nos meios para se atingir tal objetivo,
comeando com os bens de ordem mais baixa e ento indo em direo
aos bens de ordem mais alta.1
Em geral, o homem que conhece sua prpria mente est em posi-
o de avaliar quaisquer bens de ordens mais baixas. E sob condies
simples, tambm possvel que ele forme algum julgamento sobre a
importncia para ele de alguns bens de ordem mais alta. Mas nas situ-
aes em que o cenrio mais complexo e h mais interconexes que
no so facilmente discernveis, meios mais sutis devem ser utiliza-
dos para se obter uma avaliao correta2 dos meios de produo. Por
exemplo, no seria difcil para um agricultor em isolamento econ-
mico fazer uma distino entre a expanso de seu pasto e a expanso
de sua atividade de caa. Nesse caso, os processos de produo en-
volvidos so relativamente pequenos, e os custos e a renda inerentes
a cada processo podem ser facilmente mensurados. Mas a situao se
torna bem diferente quando a escolha passa a ser entre a utilizao de
um rio para a obteno de eletricidade ou a ampliao de uma mina
de carvo ou a formulao de quaisquer outros planos para o melhor
emprego da energia latente no carvo bruto. Nesse caso, o processo de
produo maior e mais indireto, sendo que cada etapa mais longa;
consequentemente, as condies necessrias para um empreendimen-
to ter sucesso so diversas, o que significa que no se pode incorrer em
avaliaes vagas. Passa a ser necessrio ter estimativas mais exatas,
bem como algum julgamento das questes econmicas envolvidas.
Avaliaes e valoraes s podem ocorrer em termos de alguma
unidade. Entretanto, impossvel haver alguma unidade que mea o
valor subjetivo de cada bem. A utilidade marginal no postula qual-

1
Por ordem mais baixa, Mises se refere aos bens de consumo final, e por ordem mais alta, queles
utilizados na produo.
2
Aplicando-se esse termo, claro, apenas no sentido do agente que avalia, e no em um sentido objetivo
e universalmente aplicvel.
24 Ludwig von Mises

quer unidade de valor, uma vez que bvio que o valor de duas unida-
des de um determinado bem necessariamente maior mas menos
que o dobro do que o valor de apenas uma unidade. Juzos de valor
no mensuram; eles meramente estabelecem graduaes e escalas.3
Mesmo Robinson Cruso que tem de tomar uma deciso em um
ambiente onde no h um juzo de valor pr-definido, o que significa
que ele tem de construir um baseando-se em estimativas pouco exatas
no pode operar utilizando unicamente seus valores subjetivos;
antes, ele precisa levar em considerao a capacidade intersubstituti-
va dos bens para ento formar suas estimativas.
Nessas circunstncias, ser impossvel para ele avaliar todos os
bens de acordo com uma unidade j pr-estabelecida. Ele tem de
avaliar todos os elementos que devem ser levados em considerao na
formao de suas estimativas baseando-se naqueles bens econmicos
que podem ser analisados por um juzo de valor mais bvio ou seja,
os bens de ordens mais baixas, alm do prprio custo do trabalho.
Que isso s seja possvel em condies muito simples algo bvio.
Para o caso de processos de produo mais complicados e mais longos,
tal procedimento no trar respostas.
Em uma economia de trocas voluntrias, a unidade comum de cl-
culo econmico representada pelo valor objetivo de troca das mer-
cadorias. Isso gera uma vantagem tripla. Em primeiro lugar, passa a
ser possvel basear o clculo econmico de acordo com as valoraes
de todos os participantes da troca. O valor subjetivo que um dado
bem tem para uma pessoa um fenmeno puramente individual e,
portanto, no pode ser imediatamente comparado ao valor subjetivo
que esse mesmo bem tem para as outras pessoas. Isso s se torna
possvel quando se utiliza valores de troca, os quais surgem natural-
mente da interao das valoraes subjetivas de todos os indivduos
que participam da troca. Nesse caso, o clculo baseado nos valores de
troca fornece um controle sobre o mtodo mais apropriado de se em-
pregar os bens. Qualquer um que deseje fazer clculos relacionados a
algum complicado processo de produo ir imediatamente perceber
se ele est agindo de maneira mais econmica que os concorrentes ou
no; se ele descobrir por meio das relaes de troca predominantes
no mercado que no ser capaz de produzir lucrativamente, isso
significa que outros esto sabendo melhor como fazer um uso mais
adequado desses bens de ordem alta. Por ltimo, utilizar os valores
de troca para se fazer clculos econmicos o que possibilita avaliar
os bens de acordo com uma unidade de conta definida. E para esse

3
Franz Cuhel, Zur Lehre von den Bedrfnissen (Innsbruck: Wagnerssche Universitt-Buchhandlung,
1907), pp.198 f.
 A natureza do clculo econmico 25

propsito dado que os bens so mutuamente substituveis de acor-

do com as relaes de troca predominantes no mercado , qualquer
bem existente pode ser escolhido. Em uma economia monetria, esse
bem escolhido o dinheiro.
O clculo monetrio tem seus limites. O dinheiro no um pa-
rmetro de valor, tampouco de preo. Nem o valor e nem o preo
so mensurados em dinheiro. Valores e preos so meramente repre-
sentados pelo dinheiro. O dinheiro transmite o valor, mas ele no
mensura o valor. No h uma medida para um valor econmico. No
h uma maneira objetiva de se medir um valor subjetivo. O dinheiro
um bem econmico e, como tal, no possui um valor estvel, como
tem sido ingnua e erroneamente assumido. A relao de troca que
h entre o dinheiro e outros bens est sujeita a constantes quando
no muito violentas flutuaes, que podem se originar no s do
lado dos bens econmicos, mas tambm do lado do dinheiro. Entre-
tanto, essas flutuaes perturbam apenas minimamente os clculos de
valor, uma vez que, por causa das incessantes alteraes que ocorrem
nas outras variveis econmicas, esses clculos iro se referir a pero-
dos de tempo comparativamente pequenos perodos nos quais uma
moeda forte ir sofrer apenas flutuaes relativamente triviais em
seu poder de compra.
A causa principal da inaptido do clculo monetrio do valor no
est no fato de o valor ser calculado em termos de um meio universal
de troca, o dinheiro. Mas, sim, no fato de que, nesse sistema, o clculo
se baseia no valor de troca e no no valor subjetivo que o uso de tal
bem traz para um indivduo. O clculo monetrio nunca poder ser
utilizado como medida para calcular o valor daqueles elementos que
esto alm do domnio das trocas. Se, por exemplo, um homem tives-
se de calcular a lucratividade de se construir uma usina hidrulica, ele
no seria capaz de incluir em seus clculos os danos que tal esquema
iria trazer beleza das cachoeiras; o que ele poderia fazer seria prestar
ateno diminuio que poderia haver no fluxo de turistas ou coisas
similares, os quais poderiam ser avaliados em termos monetrios. E
essas consideraes poderiam acabar sendo um dos fatores que iro
decidir se a construo dever ser feita ou no.
Convencionou-se denominar tais elementos como extra-econ-
micos. Isso talvez seja apropriado; no estamos preocupados com
disputas acerca de terminologias. No obstante, as consideraes fei-
tas dificilmente podem ser consideradas irracionais. Em qualquer
lugar em que o homem considere significante a beleza de uma vizi-
nhana ou de um prdio, a sade, a felicidade e a satisfao da huma-
nidade, a honra de indivduos ou de naes, estas coisas, tanto quanto
26 Ludwig von Mises

os fatores econmicos, so foras que motivam a conduta racional,

mesmo onde elas no so substituveis entre si no mercado, o que
significa que elas no entram, portanto, nas relaes de troca.
Que o clculo monetrio no possa abranger esses fatores algo
inerente sua prpria natureza; mas, para os propsitos de nossa vida
econmica diria, isso no reduz a importncia do clculo monetrio.
Pois todos esses bens ideais so bens de ordens mais baixas, e podem
portanto ser includos diretamente no mbito de nossos julgamentos
de valor. Assim, no h qualquer dificuldade em lev-los em conside-
rao, ainda que eles tenham de permanecer fora da esfera dos valores
monetrios. O fato de eles no admitirem tal cmputo faz com que
seja mais fcil e no mais difcil consider-los nos aspectos di-
rios de nossa vida. Assim que percebemos claramente o tanto que
valorizamos a beleza, a sade e o orgulho, certamente nada pode nos
impedir de ter a devida considerao por eles. Aos espritos sensveis,
pode parecer doloroso ter de equilibrar os bens espirituais com os ma-
teriais. Mas isso no culpa do clculo monetrio; algo totalmente
inerente s coisas em si. Mesmo nos casos em que os juzos de valor
podem ser estabelecidos diretamente sem qualquer clculo monet-
rio, a necessidade de escolher entre satisfao material ou espiritual
no pode ser esquivada. Robinson Cruso e o estado socialista tm a
mesma obrigao de fazer essa escolha.
Qualquer indivduo que tenha uma noo genuna dos valores mo-
rais no padece qualquer dificuldade em se decidir entre a honra e o
sustento. Ele sabe muito bem qual a sua obrigao. Se um homem
no pode honrar seu po, ele pode ao menos renunciar a seu po em
nome da honra. Somente aqueles que preferem estar livres da ago-
nia dessa deciso porque no conseguem renunciar ao conforto
material em nome da vantagem espiritual veem na escolha uma
profanao dos valores verdadeiros.
O clculo monetrio tem sentido apenas dentro da esfera da organi-
zao econmica. Trata-se de um sistema por meio do qual as regras da
economia podem ser aplicadas para o arranjo e a distribuio dos bens
econmicos. Os bens econmicos apenas participam desse sistema em
proporo ao grau em que podem ser trocados por dinheiro. Qualquer
amplificao da esfera do clculo monetrio ir provocar equvocos. O
clculo monetrio no pode ser considerado um padro de medida para
a avaliao de bens, e no pode ser tratado em investigaes histricas
sobre o desenvolvimento das relaes sociais; ele no pode ser utilizado
como um critrio para a riqueza e a renda nacional e tampouco como
um meio de mensurar o valor dos bens que esto fora da esfera de troca.
Afinal, quem seria capaz de estimar o grau de perdas humanas, em ter-
 A natureza do clculo econmico 27

mos monetrios, ocorridas por causa das emigraes ou guerras?4 Isso

uma mera tolice travestida de erudio, por mais que tal mtodo seja
utilizado por economistas normalmente perspicazes.
Apesar disso, dentro desses limites, os quais nunca so ultrapas-
sados dentro da vida econmica, o clculo monetrio preenche todos
os requisitos do clculo econmico. ele quem nos guia atravs da
plenitude opressiva das potencialidades econmicas. Ele nos permite
imputar a todos os bens de ordem mais alta o nosso juzo de valor, ju-
zo esse que est estreitamente ligado aos bens que esto prontos para
o consumo final, ou que so, na melhor das hipteses, bens de pro-
duo da mais baixa ordem. O clculo faz com que os valores desses
bens possam ser computados, o que consequentemente nos fornece as
bases para todas as operaes econmicas com os bens de ordens mais
altas. Sem a possibilidade do clculo, todos os processos de produo
que duram vrios anos, bem como todos os processos longos e indi-
retos, inerentes produo capitalista, seriam como tatear no escuro.
H duas condies que governam a possibilidade de se calcular o
valor em termos de dinheiro. Primeiramente, no so apenas os bens
de ordem mais baixa que devem estar dentro do mbito da troca; os de
ordem mais alta tambm tm de estar. Se eles no fossem includos,
as relaes de troca no surgiriam. As consideraes que predominam
no caso em que Robinson Cruso, em seus domnios e por meio de sua
prpria produo, pretende trocar trabalho e farinha por po, so indis-
tinguveis daquelas que predominam quando ele est preparado para
trocar po por roupas no mercado aberto. Portanto, de certa forma
correto dizer que cada ao econmica, incluindo a prpria produo
de Robinson Cruso, pode ser denominada de troca.5
Ademais, a mente de um s homem, por mais brilhante que seja,
incapaz de compreender a importncia de qualquer um dos inme-
ros bens de ordem mais alta. Nenhum homem pode jamais dominar
todas as possibilidades de produo que so inmeras de modo
a estar apto a fazer juzos de valor diretamente evidentes, sem a aju-
da de algum sistema de computao. Se distribussemos para alguns
indivduos os controles administrativos sobre os bens de toda uma
comunidade cujos homens que trabalham na produo desses bens
esto tambm economicamente interessados neles teramos de ter

4
Cf. Friedrich von Wieser, ber den Ursprung und die Hauptgesetze des wirtschaftlichen Eertes (Viena: A.
Hlder, 1884), pp. 185 f.
5
Cf. Mises, Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel (Munich and Leipzig: Duncker & Humblot, 1912), p.
16, com as referncias ali fornecidas. [Ver a traduo de H.E. Batson, The Theory of Money and Credit
(Indianapolis: Liberty Classics, 1980), p. 52.]
28 Ludwig von Mises

algum tipo de diviso intelectual do trabalho, algo que no seria pos-

svel sem algum sistema que calculasse a produo.
A segunda condio que existe de fato um meio de troca univer-
salmente empregado a saber, o dinheiro que tambm executa a
mesma funo de meio de troca para os bens de produo. Se esse no
fosse o caso, no seria possvel reduzir todas as relaes de troca a um
denominador comum.
Somente sob condies muito simples que a economia pode dis-
pensar o clculo monetrio. Dentro dos limites estreitos de uma eco-
nomia domstica, por exemplo, na qual o pai pode supervisionar toda
a conduta econmica, possvel determinar, mesmo sem fazer uso de
auxlios avanados, qual a importncia de algumas mudanas no pro-
cesso de produo e, ainda assim, obter razovel preciso. Nesse caso,
todo o processo se desenvolve sob um uso relativamente limitado do
capital. Os processos indiretos de produo, tpicos do capitalismo, que
se encaixam neste modelo so muito poucos: nesse caso, o que estaria
sendo manufaturando seriam bens de consumo, ou, no mximo, bens
de uma ordem mais alta que esto muito prximos dos bens de consu-
mo. A diviso do trabalho est em seus estgios mais rudimentares: um
nico trabalhador controla a mo-de-obra daquilo que , na realidade,
um processo de produo completo de bens prontos para o consumo,
do incio ao fim. Tudo isso diferente, entretanto, nas produes co-
munais. As experincias de um perodo remoto e antigo de produo
simples no fornecem qualquer tipo de argumento para se estabelecer a
possibilidade de um sistema econmico sem clculo monetrio.
Nos limites estreitos de uma economia domstica fechada, poss-
vel analisar completamente o processo de produo desde o incio at
o fim, e julgar durante todo o tempo qual procedimento vai produzir
mais bens de consumo. Isso, entretanto, deixa de ser possvel nas
circunstncias incomparavelmente mais intrincadas de nossa econo-
mia social. Assim, evidente que, mesmo em uma sociedade socia-
lista, 100.000 litros de vinho so preferveis a 80.000; e no difcil
se decidir entre 100.000 litros de vinho ou 500 de azeite. No ne-
cessrio sistema algum de clculo para se estabelecer o seguinte fato:
o elemento determinante a mera vontade dos agentes econmicos
envolvidos. Porm, uma vez que essa deciso tenha sido tomada, a
verdadeira tarefa da orientao econmica racional est apenas come-
ando isto , como colocar economicamente os meios a servio dos
fins. Isso s pode ser feito com algum tipo de clculo econmico. A
mente humana no capaz de se orientar a si prpria adequadamente
ao longo de toda a atordoante massa de produtos intermedirios, bem
como dentre todas as potencialidades de produo, sem tal ajuda. Ela
 A natureza do clculo econmico 29

simplesmente se quedaria perplexa ante os problemas de gerencia-

mento e ambientao.6
uma iluso imaginar que, em um estado socialista, o clculo in
natura pode substituir o clculo monetrio. O clculo in natura, em
uma economia sem trocas, pode abranger somente os bens de con-
sumo; ele fracassa completamente quando tem de lidar com bens de
ordem mais alta. E to logo se abandone a idia de preos monetrios
livremente estabelecidos para os bens de ordem mais alta, a raciona-
lidade na produo se torna completamente impossvel. Qualquer
medida que nos afaste da propriedade privada dos meios de produo
e do uso do dinheiro, tambm nos afasta da racionalidade econmica.
fcil negligenciar este fato quando consideramos que o grau de
socialismo genuno nossa volta constitui apenas uma ilha de socia-
lismo em meio a uma sociedade com trocas monetrias e que ain-
da uma sociedade livre, at certo ponto. De certo modo, podemos
concordar com a afirmao dos socialistas afirmao essa que, em
outros contextos, totalmente insustentvel e defendida apenas por
motivos demaggicos de que a estatizao de empresas no repre-
senta de fato o socialismo, uma vez que essas empresas so to depen-
dentes do sistema econmico e do livre comrcio que as cercam, que
no se poderia dizer que elas representam uma economia essencial-
mente socialista.
Aperfeioamentos tcnicos esto sendo introduzidos em empresas
estatais porque tais aperfeioamentos foram adotados por empresas
privadas similares domsticas ou estrangeiras com bons resul-
tados, e tambm porque as indstrias privadas que produzem os ma-
teriais para esses aperfeioamentos fomentam sua introduo. Nessas
empresas, as vantagens da reorganizao podem ser verificadas por-
que elas operam dentro da esfera de uma sociedade baseada na pro-
priedade privada dos meios de produo e no sistema monetrio de
trocas, sendo assim capazes de calcular e contabilizar. Essa situao,
entretanto, no seria predominante no caso de empresas socialistas
operando em um ambiente puramente socialista.
Sem o clculo econmico no pode existir uma economia. Portan-
to, em um estado socialista no qual o clculo econmico impossvel,
no pode existir no nosso sentido do termo qualquer economia.
Em questes triviais e secundrias, a conduta racional poderia ainda
ser possvel, mas em termos gerais seria impossvel falar de produo

6
Friedrich von Gottl-Ottlilienfeld, Wirtschaft und technik (Grundriss der Sozialkonomik, Seo II; T-
bingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 216.
30 Ludwig von Mises

racional. No haveria meios de se determinar o que seria racional;

e, sendo assim, bvio que a produo jamais poderia ser guiada por
meras consideraes econmicas. O que isso significa alm dos
efeitos sobre a oferta de mercadorias est muito claro: a conduta
racional estaria completamente divorciada de seu mbito apropriado.
Mas ser que de fato existe algo como conduta racional, ou, mais
ainda, algo como racionalidade e lgica dentro de nossas noes e
reflexes? Historicamente, a racionalidade humana um desenvol-
vimento da vida econmica. Poderia aquela prevalecer se divorciada
desta? Se tal evento acontecesse, como seria?
Por algum tempo, a memria da experincia adquirida com a
economia competitiva que, afinal, o sistema dominante h
alguns milhares de anos poderia adiar um pouco o completo
colapso da economia. Os antigos mtodos de procedimento pode-
riam ser mantidos, no por causa de sua racionalidade, mas porque
aparentariam j estarem consagrados pela tradio. Aps algum
tempo, esses mtodos se tornariam irracionais, pois no mais se-
riam compatveis com as novas condies. Eventualmente, por
causa da reconstruo generalizada do pensamento econmico,
eles sofreriam alteraes que os tornariam de fato antieconmicos.
A oferta de bens no mais prosseguiria anarquicamente por si s,
como atualmente. Todas as transaes com o propsito nico de
satisfazer as necessidades mtuas estariam sujeitas ao controle de
uma autoridade suprema. Assim, em lugar de haver um mtodo
anrquico de produo, todos os recursos estariam entregues
produo irracional de maquinarias despropositais. As engrena-
gens iriam girar, mas sem efeito algum.
Pode-se antecipar qual ser a natureza da futura sociedade socia-
lista. Haver centenas de milhares de fbricas em operao. Poucas
estaro produzindo bens prontos para seu uso final; na maioria dos
casos, o que ser manufaturado sero bens inacabados e bens de pro-
duo. Todas essas empresas sero inter-relacionadas. Cada bem pas-
sar por uma srie de estgios de produo antes de estar pronto para
uso. Entretanto, nesse ininterrupto, montono e repetitivo processo,
a administrao estar sem quaisquer meios de avaliar a eficcia de
sua produo. Ela nunca poder determinar se um dado bem ficou
ou no por um tempo desnecessariamente longo em sua linha de pro-
duo, ou se houve desperdcio de trabalho e materiais durante a ma-
nufatura. Ademais, como poder ela determinar qual dos inmeros
mtodos de produo o mais lucrativo? Na melhor das hipteses,
ela poder apenas comparar a qualidade e a quantidade do produto
final produzido, mas, somente em casos extremamente raros poder
comparar as despesas acarretadas pela produo.
 A natureza do clculo econmico 31

Ela saber, ou pensar que sabe, os fins a serem alcanados pela

organizao econmica, e ter de regular suas atividades correspon-
dentemente isto , ela ter de atingir esses fins com o menor gasto
possvel. Ela ter de fazer suas estimativas na esperana de encontrar
o mtodo mais barato. Essa estimativa ter naturalmente de ser uma
estimativa de valor. E a esta altura j est eminentemente claro e
no se faz necessrio qualquer prova adicional que tal estimativa
no tem como ser de carter tcnico e tampouco pode se basear no
valor objetivo do uso de bens e servios.
Por outro lado, no sistema econmico de propriedade privada dos
meios de produo, o sistema de estimativa se d pelo clculo de valor,
e este necessariamente empregado por cada membro independente
de uma sociedade. Todos participam desse processo em uma via de
mo dupla: de um lado, como consumidor; do outro, como produtor.
Como consumidor, o indivduo estabelece uma escala de valorao
para os bens que esto prontos para o consumo final. Como produtor,
ele arranja os bens de ordem mais alta de modo a gerarem o maior re-
torno possvel na produo destes bens que os consumidores querem.
Dessa forma, todos os bens de ordem mais alta so posicionados na es-
cala de valoraes de acordo com o estado atual das condies de pro-
duo e de acordo tambm com as necessidades sociais. Atravs da
interao desses dois processos de valorao, os meios sero capazes
de reger tanto o consumo como a produo, por todo o sistema eco-
nmico. Todo o sistema de precificao um sistema de graduaes, e
tal sistema deriva do fato de que os homens sempre harmonizaram, e
sempre harmonizaro, suas prprias necessidades com suas estimati-
vas acerca dos fatos econmicos.
Tudo isso est necessariamente ausente em um estado socialista.
A administrao pode at saber exatamente quais bens so os mais
urgentemente necessitados, mas esse somente um dos dois pr-re-
quisitos necessrios para o clculo econmico. E, pela natureza do so-
cialismo, a administrao ter de renunciar a esse outro pr-requisito
a valorao dos meios de produo. Ela pode chegar a estabelecer
algum valor para a totalidade dos meios de produo; este valor ser
obviamente idntico ao valor dado a todas as necessidades satisfeitas.
Ela tambm poder calcular o valor de qualquer meio de produo
estimando quais sero as consequncias para a satisfao das neces-
sidades caso esses meios sejam retirados. Todavia, a administrao
no poder fazer com que esse valor seja expresso uniformemente na
forma de um preo monetrio, como o faz uma economia competitiva,
onde todos os preos podem ser representados por meio de uma ex-
presso comum em termos de dinheiro. Em uma sociedade socialista,
embora ela no tenha por necessidade que abolir todo o dinheiro, se-
32 Ludwig von Mises

ria impossvel utiliz-lo para expressar os preos dos fatores de pro-

duo (incluindo a mo-de-obra). O dinheiro no ter funo alguma
no clculo econmico.7
Imagine a construo de uma nova ferrovia. O primeiro passo se-
ria responder s seguintes questes: ser que ela deve ser construda
e, em caso positivo, quantas, dentre um nmero de trechos conceb-
veis, deveriam ser construdas? Em uma economia monetria e com-
petitiva, essas dvidas seriam resolvidas pelo clculo monetrio. A
nova ferrovia iria baratear o transporte de alguns bens e seria possvel
calcular se tal reduo de custos de transporte supera os custos envol-
vidos na construo e manuteno de uma outra ferrovia. Tudo isso
s pode ser calculado em termos monetrios. No possvel chegar
a alguma concluso simplesmente contrabalanceando o consumo de
equipamentos e o estoque de equipamentos. Quando passa a no ser
possvel expressar ferro, carvo, horas de trabalho e todos os tipos de
materiais de construo, de mquinas e outras coisas necessrias para
a construo e manuteno da ferrovia em termos de alguma unidade
comum, ento no mais possvel fazer qualquer tipo de clculo. A
contabilizao de despesas, em termos econmicos, somente poss-
vel quando todos os bens e servios podem ser aludidos em termos
monetrios. fato que o clculo monetrio tem suas inconvenincias,
bem como srios defeitos, mas certamente no temos nada melhor
para colocar em seu lugar; e, para os propsitos prticos da vida, o
clculo monetrio como o conhecemos, em um sistema monetrio s-
lido, sempre ser suficiente. Tivssemos de aboli-lo, qualquer sistema
econmico baseado no clculo se tornaria absolutamente impossvel.
A sociedade socialista saberia como se virar. Assim, provavelmen-
te ela iria emitir algum decreto decidindo se tal construo deveria ou
no ser realizada. Entretanto, essa deciso iria, na melhor das hipte-
ses, depender de estimativas vagas; ela jamais seria fundamentada em
algum clculo exato de valor.
O estado esttico pode dispensar o clculo econmico porque nele
os mesmos eventos da vida econmica ocorrem repetidamente; e se
pressupormos que o primeiro arranjo de uma economia socialista es-
ttica ser baseado no estado final em que se encontrava a economia
competitiva, podemos at conceber de um ponto de vista econmi-

7
Esse fato tambm reconhecido por Otto Neurath (Durch die Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft [Mu-
nique: G.D.W. Callwey, 1919], pp. 216 f.). Ele defende a idia de que toda economia completamente ad-
ministrativa , em ltima instncia, uma economia natural. A socializao, diz ele, portanto a busca
pela economia natural. Neurath meramente ignora as insuperveis dificuldades que seriam inerentes ao
clculo econmico em uma sociedade socialista.
 A natureza do clculo econmico 33

co um sistema de produo socialista racionalmente controlado.

Mas isso possvel apenas conceitualmente. Por ora, deixaremos de
lado o fato de que um estado esttico algo impossvel na vida real,
uma vez que os dados econmicos esto em constante mudana. (A
natureza esttica da atividade econmica apenas uma suposio te-
rica que no corresponde a nenhuma situao real, por mais necess-
ria que possa ser para o nosso raciocnio e para o aperfeioamento do
nosso conhecimento econmico).
Ainda assim, correto supor que a transio para o socialismo ir
como consequncia do nivelamento das diferenas de renda e dos
reajustes no consumo, e consequentemente da produo alterar to-
dos os dados econmicos de tal modo que um elo com o estado final em
que se encontrava a economia competitiva seria algo impossvel. Mas
a ento teramos o espetculo de uma ordem econmica socialista sem
a bssola do clculo econmico, o que a faria se debater em meio a um
vasto oceano de combinaes econmicas possveis e concebveis.
Portanto, em um estado socialista, cada mudana econmica se tor-
na um empreendimento cujo sucesso no pode nem ser estimado ante-
cipadamente e nem ser determinado retroativamente. H apenas mo-
vimentos cegos. O socialismo a abolio da racionalidade econmica.
 Captulo 3

O clculo econmico na
comunidade socialista

Mas ser que estamos realmente abordando as inevitveis conse-

quncias da propriedade comunal dos meios de produo? No h
um meio atravs do qual algum tipo de clculo econmico possa ser
associado a um sistema socialista?
Em todas as grandes empresas, cada seo possui, de certa forma,
uma independncia em sua contabilidade. Cada seo capaz de cal-
cular e comparar os custos da mo-de-obra com os custos dos mate-
riais, o que torna possvel que cada grupo individual atinja um deter-
minado equilbrio e classifique, por meio de uma abordagem cont-
bil, os resultados econmicos de sua atividade. Pode-se assim apurar
qual foi o sucesso que cada seo em particular obteve, bem como
tirar concluses quanto necessidade de haver reorganizaes, cortes
de despesas, abolio ou expanso de grupos existentes, ou at mesmo
a criao de novos. Reconhecidamente, alguns erros so inevitveis
em tais clculos. Eles surgem parcialmente em decorrncia das di-
ficuldades de se alocar as despesas gerais. J outros erros surgem da
necessidade de se calcular aquilo que, sob vrios pontos de vista, no
constitui dados rigorosamente determinveis por exemplo, quan-
do, ao se avaliar a lucratividade de um dado mtodo de produo,
calcula-se a depreciao das mquinas baseando-se na hiptese de
elas terem uma durabilidade j pr-determinada. Ainda assim, todos
esses erros podem ser considerados nfimos, de modo que eles no
atrapalham o resultado lquido do clculo. O que restar de incerto vai
entrar no clculo da incerteza das condies futuras, que afinal uma
caracterstica inevitvel da natureza dinmica da vida econmica.
Seguindo-se essa lgica, pode ser tentador querer fazer por meio
de analogias estimativas e valoraes individuais para determina-
dos grupos de produo no estado socialista. Mas isso seria totalmente
impossvel, pois cada clculo econmico para cada seo individual da
mesma empresa s pode ser feito se houver um livre mercado de forma-
o de preos. exatamente nas transaes de mercado que os preos
de mercado a serem tomados como base para todos os clculos
so formados para todos os tipos de bens e mo-de-obra empregados.
Onde no h um livre mercado, no h mecanismo de preos; e sem um
mecanismo de preos, impossvel haver clculo econmico.
36 Ludwig von Mises

Alguns podem imaginar que possvel uma situao na qual a tro-

ca entre determinados ramos de negcios seja permitida a fim de se
obter o mecanismo que determina as relaes de troca (preos) e, com
isso, criar uma base para o clculo econmico, mesmo na comuni-
dade socialista. Dentro da estrutura de uma economia uniforme, na
qual no h propriedade privada dos meios de produo, cada gru-
po trabalhista constitudo de maneira independente, porm todos
continuam subjugados e tendo de se comportar de acordo com as di-
retivas expedidas pelo supremo conselho econmico. No obstante,
cada grupo trabalhista iria ofertar servios e bens materiais ao outro
grupo somente em troca de algum pagamento, que teria de ser feito
utilizando-se o meio geral de troca. Grosso modo, quando se fala
da completa socializao da economia, dessa maneira que algumas
pessoas imaginam como seria a organizao da gerncia socialista
dos negcios. Mas ainda no chegamos ao ponto crucial. Relaes
de troca entre bens de produo somente podem ser estabelecidas se
estiverem baseadas na propriedade privada dos meios de produo.
Quando o sindicato dos carvoeiros fornece carvo ao sindicato dos
metalrgicos, nenhum preo pode ser formado, exceto se ambos os
sindicatos forem os donos dos meios de produo empregados em
seus respectivos negcios. Isso no seria um socialismo, mas, sim,
um sindicalismo ou um capitalismo trabalhista.
Para aqueles tericos socialistas que se fundamentam na teoria do
valor trabalho, o problema, obviamente, realmente muito simples.
Segundo Engels,
To logo a sociedade se aposse dos meios de produo e
ponha-os a produzir em sua forma diretamente socializa-
da, o trabalho de cada indivduo, por mais diferente que
sua utilidade especfica possa ser, se transforma a priori e
diretamente em trabalho social. A quantidade de traba-
lho social investida em um produto no precisar, a par-
tir de ento, ser estabelecida indiretamente; a experincia
diria imediatamente nos dir quanto ser necessrio, na
mdia. A sociedade poder simplesmente calcular quan-
tas horas de trabalho so empregadas em uma mquina a
vapor, na colheita de um determinado volume de cereais
e em 100 jardas de linho de uma dada qualidade... Certa-
mente a sociedade tambm ter de saber quanto trabalho
ser necessrio para produzir qualquer bem de consumo.
Ela ter de arranjar seu plano de produo de acordo com
a disponibilidade de seus meios de produo e, claro,
a fora de trabalho cai nessa categoria. As utilidades dos
vrios bens de consumo, ponderadas entre si e em rela-
 O clculo econmico na comunidade socialista 37

o quantidade de trabalho requerida para produzi-las,

iro em ltima instncia determinar o plano. O povo ir
simplificar tudo, sem a mediao do famigerado valor1
No nossa tarefa aqui reafirmar as objees crticas teoria do
valor-trabalho. Neste ponto, elas podem nos interessar apenas na me-
dida em que nos permitem julgar a possibilidade de fazer do trabalho
a base dos clculos econmicos em uma comunidade socialista.
primeira vista, o clculo em termos do trabalho tambm leva
em considerao as condies naturais isto , no humanas da
produo. A lei dos retornos decrescentes j est includa no concei-
to marxista do tempo de trabalho socialmente necessrio, uma vez
que a variao das condies naturais de produo altera o clculo do
trabalho. Por exemplo, se a demanda por uma mercadoria aumentar,
e isso consequentemente fizer com que recursos naturais piores te-
nham de ser explorados, ento o tempo mdio do trabalho socialmen-
te necessrio para a produo de uma unidade ir aumentar tambm.
Se recursos naturais mais favorveis forem descobertos, a quantidade
de trabalho socialmente necessrio ir diminuir.2 Essa considerao
acerca das condies naturais de produo somente ser vlida se pu-
der ser refletida na quantidade de trabalho socialmente necessrio.
Mas nesse aspecto que a valorao em termos do trabalho se
mostra inadequada. Ela no leva em conta o emprego dos fatores
materiais de produo. Suponhamos que a quantidade de tempo de
trabalho socialmente necessrio requerido para a produo de duas
mercadorias, P e Q, seja de 10 horas cada. Alm disso, alm do tra-
balho requerido, a produo tanto de P quanto de Q exige o uso da
matria-prima A, sendo que uma unidade desta produzida em uma
hora de trabalho socialmente necessrio; 2 unidades de A e 8 horas
de trabalho so utilizadas na produo da P, e uma unidade de A e 9
horas de trabalho so utilizadas na produo de Q. Em termos de
trabalho, P e Q parecem ser equivalentes, mas no so. Em termos de
valor, P vale mais do que Q. Somente essa ltima desigualdade cor-
responde essncia e ao propsito do clculo econmico. verdade
que este excedente o fato de P valer mais do que Q, de acordo com
o clculo de valor um substrato material fornecido pela natureza
sem qualquer adio humana.3 Ainda assim, o fato de tal bem existir

Friedrich Engels, Herrn Eugen Dhrings Umwlzung des Wissenschaft, 7th ed., pp. 335 f. [Traduzido por
1

Emile Burns como A Revoluo Cientfica de Herr Eugen Dhring - Anti-Dring (Londres: Lawrence &
Wishart, 1943).]
2
Karl Marx, Capital, traduzido por Eden e Cedar Paul (Londres: Allen & Unwin, 1928), p. 9.
3
Karl Marx, Capital, traduzido por Eden e Cedar Paul (Londres: Allen & Unwin, 1928), p. 12.
38 Ludwig von Mises

apenas em quantidades no-abundantes, o que necessariamente obri-

ga um uso mais frugal, tem de ser levado em conta, de uma forma ou
de outra, no clculo do valor.
O segundo defeito do clculo em termos de trabalho que tal m-
todo ignora as diferentes qualidades do trabalho. Para Marx, todo tra-
balho humano economicamente do mesmo tipo, pois ele sempre
o dispndio produtivo do crebro, dos msculos, dos nervos e das
mos humanas.4
O trabalho qualificado nada mais do que um trabalho
simples que foi intensificado ou mesmo multiplicado.
Destarte, uma quantidade pequena de trabalho qualifica-
do igual a uma quantidade grande de trabalho simples.
A experincia mostra que o trabalho qualificado sempre
poder ser traduzido em termos de trabalho simples.
No importa que uma dada mercadoria seja o produto do
trabalho mais altamente capacitado seu valor sempre
poder ser equiparado ao valor daquela que produto de
um trabalho simples, de modo que ela representa mera-
mente uma quantia definida de trabalho simples.
Bhm-Bawerk no est muito errado quando diz que esse argumen-
to um truque terico espantosamente ingnuo.5 Para julgarmos a
viso de Marx nem preciso averiguarmos se existe uma medida fisio-
lgica uniforme para todo o trabalho humano, seja ela fsica ou men-
tal. Pois certo que existe entre os homens graus variveis de capa-
cidade e destreza, o que faz com que os produtos do trabalho tenham
qualidades variveis. Ao decidirmos se vlido fazer clculos em ter-
mos de trabalho, o que deve ser verificado se possvel ou no colocar
diferentes tipos de trabalho sob um mesmo denominador comum sem
que os consumidores faam qualquer valorao dos produtos gerados
por cada trabalho. Porm, a prova que Marx tenta apresentar no logra
xito. A experincia na verdade mostra que os bens so consumidos
em relaes de troca sem que se considere se foram produzidos por
trabalho simples ou complexo. E apenas se fosse possvel mostrar que
o trabalho a fonte do valor de troca desses bens que se poderia dizer
que certas quantidades de trabalho simples so diretamente iguais a
certas quantidades de trabalho complexo. Essa homogeneidade no
apenas no demonstrada, como na verdade ela exatamente o que
Marx estava tentando demonstrar atravs desses mesmos argumentos.

4
Karl Marx, Capital, traduzido por Eden e Cedar Paul (Londres: Allen & Unwin, 1928), p. 13 et seq.
Cf. Eugen von Bhm-Bawerk, Capital and Interest, traduzido por William Smart (Londres e Nova York:
5

Macmillan, 1890), p. 384.

 O clculo econmico na comunidade socialista 39

O fato de que, em uma economia de troca, as taxas de substituio

entre trabalho simples e complexo se manifestam em termos de sal-
rio em nada ajuda na tentativa de se comprovar essa homogeneidade
um fato ao qual Marx no faz qualquer aluso nesse contexto. Esse
processo de comparao o resultado das transaes de mercado; ele
no as antecede, ele advm delas. O clculo em termos do trabalho,
para funcionar igualmente bem, teria de criar uma proporo arbi-
trria que fizesse essa substituio entre o trabalho simples e o com-
plexo. Mas isso o tornaria intil como instrumento de organizao
econmica dos recursos.
H muito se supunha que a teoria do valor-trabalho era indispen-
svel ao socialismo, e que ela fornecia uma necessria base tica para
a exigncia da socializao dos meios de produo. Agora j sabemos
o erro que isso representa. Embora a maioria dos defensores do so-
cialismo tenha empregado essa concepo errnea inclusive Marx,
que, conquanto tenha adotado fundamentalmente outra viso, no
estava completamente livre daquela , j est claro que os clamo-
res polticos pela implantao da produo socializada no requerem
e nem podem obter o suporte da teoria do valor-trabalho. Outras
pessoas que tenham idias diferentes quanto natureza e origem do
valor econmico tambm podem ser socialistas em seus sentimentos;
entretanto, a teoria do valor-trabalho inerentemente necessria aos
defensores do modo socialista de produo de uma maneira que no
exatamente a imaginada: em uma economia socialista, a produo s
poder parecer racionalmente realizvel se fizer uso de uma unidade
de valor objetivamente reconhecvel, a qual iria permitir o clculo
econmico em uma economia em que nem o dinheiro e nem as trocas
estariam presentes. E apenas o trabalho pode concebivelmente ser
considerado essa unidade de valor.
 Captulo 4

Responsabilidade e iniciativa
em empresas comunais

O problema da responsabilidade e da iniciativa em empresas socia-

listas estritamente ligado ao problema do clculo econmico. Trata-
-se de um fato universalmente aceito que, a excluso da livre inicia-
tiva e da responsabilidade individual, das quais depende o sucesso
das empresas privadas, constitui a mais sria ameaa organizao
econmica socialista.1
Grande parte dos socialistas silenciosamente ignora esse problema.
J outros acreditam que podem responder a este desafio fazendo uma
aluso aos diretores-executivos das empresas. No obstante o fato de
eles, os diretores-executivos, no serem realmente os proprietrios dos
meios de produo, as empresas sob seu comando prosperam. Logo,
argumentam os socialistas, se a sociedade, em vez de os acionistas da
empresa, se tornar a proprietria dos meios de produo, ento nada
ter se alterado. Os diretores-executivos no trabalhariam menos sa-
tisfatoriamente para a sociedade do que trabalham para os acionistas.
necessrio aqui se fazer um comparativo entre dois grupos de
empresas de sociedade annima. No primeiro grupo, que consiste
primordialmente de pequenas empresas, alguns poucos indivduos se
unem em um empreendimento comum que assume a forma jurdica
de uma empresa. Normalmente, eles so os herdeiros dos fundadores
da empresa, ou so ex-concorrentes que decidiram se fundir. Neste
exemplo, o controle e a administrao da empresa est nas mos dos
prprios acionistas ou de pelo menos alguns dos acionistas, que co-
mandam a empresa de acordo com seus prprios interesses; ou nas
mos de acionistas intimamente relacionados, como esposas, filhos
etc. So os prprios diretores, na condio de membros do conselho
de administrao, que exercem a influncia decisiva na conduta dos
negcios. Tal arranjo no alterado caso parte do capital social esteja
nas mos de um consrcio financeiro ou de um banco. Neste caso,
com efeito, a empresa s se diferencia de uma empresa comercial de
capital aberto em sua forma jurdica.

1
Cf. Vorlufiger Bericht der Sozialisierungskommission ber die Fragse der Sozialisierung des Kohlen-
bergbaues, concludo em 15 de fevereiro de 1919 (Berlin, 1919), p. 13.
42 Ludwig von Mises

A situao se torna bastante diferente para o caso de grandes em-

presas, nas quais apenas uma fatia dos acionistas isto , os grandes
acionistas participa do controle efetivo da empresa. E eles normal-
mente possuem tanto interesse na prosperidade da empresa quanto
qualquer proprietrio. Ainda assim, perfeitamente possvel que os
interesses deles sejam diferentes dos interesses da vasta maioria dos
pequenos acionistas, que so excludos da administrao, mesmo pos-
suindo a maior fatia do capital social. Vrios conflitos de interesse
podem ocorrer entre acionistas e diretores, principalmente quando os
negcios da empresa so geridos em prol destes ltimos. Seja como
for, est claro que os verdadeiros detentores do poder nas empresas
gerem os negcios de acordo com seus prprios interesses, indepen-
dentemente de se tais interesses coincidem com os dos acionistas ou
no. No entanto, no longo prazo, do interesse do administrador
srio, que deseja uma carreira slida e que no est meramente
empenhado em obter um lucro passageiro , representar os interes-
ses de seus acionistas em todas as situaes e evitar manipulaes que
possam trazer-lhes prejuzos. Logo, o sucesso de uma empresa no
depende meramente da adoo de motivos ticos. Os interesses eco-
nmicos so tambm essenciais.
A situao se altera por completo quando uma empresa estatiza-
da. A motivao desaparece com a excluso dos interesses materiais
dos empreendedores privados; e se de algum modo as estatais pros-
perarem, isso se deve ao fato de elas estarem copiando prticas de
administrao de empresas privadas, ou ao fato de estarem constan-
temente sendo foradas a adotar reformas e inovaes pelos empreen-
dedores privados de quem elas compram instrumentos de produo e
matria-prima.
Dado que hoje estamos em uma posio que nos permite pesquisar
dcadas de empreendimentos estatais e socialistas, algo amplamente
reconhecido que no h meios de se adotar mecanismos de estmulo
para reformar e aprimorar a produo em empresas socialistas, que
elas no so capazes de se ajustar s constantes alteraes na deman-
da, e que, em suma, elas so um membro morto em um organismo
econmico. Todas as tentativas de dar vida a elas at hoje tm sido
em vo. Supunha-se que uma reforma no sistema de remunerao
poderia alcanar o objetivo desejado. Se os administradores destas
empresas estivessem interessados nos seus rendimentos, imaginava-
-se que eles ento estariam em uma posio comparvel quela do
administrador de grandes empresas. Esse foi um erro fatal. Os ad-
ministradores de grandes empresas esto ligados aos interesses das
empresas que eles administram de uma maneira totalmente diferente
daquela que impera em empresas estatais. Eles ou j so proprietrios
 Responsabilidade e iniciativa em empresas comunais 43

de uma considervel fatia das aes da empresa ou esperam se tornar

no devido tempo. Ademais, eles esto na posio de obter lucros por
meio de especulao das aes da empresa. Eles tm a perspectiva de
legar seus cargos ou ao menos garantir parte de sua influncia
para seus herdeiros. O tipo de administrador responsvel pelo suces-
so de empresas de sociedade annima no se assemelha em nada ao
de um complacente diretor-executivo semelhante a um funcionrio
pblico em sua mentalidade e experincia; ao contrrio, tal adminis-
trador necessariamente um gerente profissional, um empreendedor
e homem de negcios que est ele prprio, na condio de acionista,
interessado no bem da empresa. E exatamente esse tipo de adminis-
trador que toda a estatizao tem o objetivo de excluir.
Em um contexto socialista, de nada adianta recorrer a estes ar-
gumentos para garantir que uma ordem econmica construda sobre
fundamentos socialistas ter sucesso. Todos os sistemas socialistas,
inclusive aquele de Karl Marx e seus apoiadores ortodoxos, partem
da suposio de que, em uma sociedade socialista, um conflito entre
os interesses do indivduo e do coletivo jamais poder surgir. Todos
iro agir com total interesse em dar o seu melhor, pois ele participa
da produo de toda a atividade economia. A bvia objeo de que
o indivduo est muito pouco preocupado em determinar se ele pr-
prio diligente e entusistico, e que da maior importncia para ele
que todos os outros o sejam, algo completamente ignorado por eles.
Quando muito, insuficientemente abordado. Eles acreditam que
podem construir uma economia socialista tendo por base apenas o
Imperativo Categrico. O quo suave a inteno deles em proceder
desta maneira foi bem explicitado por Kautsky quando ele diz, Se
o socialismo uma necessidade social, ento a natureza humana, e
no o socialismo, quem deve se reajustar s necessidades caso os dois
venham a colidir.2 Isso nada mais do que uma absoluta quimera.
Porm, mesmo se por um momento concedermos que tais expec-
tativas utpicas possam realmente se materializar, que cada indivduo
em uma sociedade socialista ir se empenhar com o mesmo fervor
com que se empenha hoje em uma sociedade na qual ele est sujeito
presso da livre concorrncia, ainda h o problema de se mensurar o
resultado da atividade econmica em uma economia que no permite
qualquer tipo de clculo econmico. No podemos agir de maneira
racionalmente econmica se estamos em uma situao que no nos
permite entender o que agir de modo economicamente racional.

2
Cf. Karl Kautsky, Prefcio deAtlanticus[Gustav Jaeckh],Produktion und Konsum im Sozialstaat(Stut-
tgart: J.H.W. Dietz, 1898), p. 14.
44 Ludwig von Mises

Uma frase popular afirma que, se os trabalhadores de empresas

estatais pensarem menos burocraticamente e mais comercialmente,
tais empresas iro funcionar to bem quanto empresas privadas. Se
os principais cargos forem ocupados por mercadores, a renda crescer
aceleradamente. O problema que mentalidade comercial no
algo externo, algo que pode ser arbitrariamente transferido. As qua-
lidades de um comerciante no dependem de aptides inatas e nem
so adquiridas por meio de estudos em uma escola de comrcio ou por
meio do trabalho em um estabelecimento comercial. Tampouco de-
pendem de ele j ter sido um homem de negcios durante algum tem-
po. A atitude e a vivacidade comercial de um empreendedor surge de
sua posio no processo econmico; porm, ela perdida quando ele
sai desse ramo.
Quando um homem de negcios bem sucedido nomeado gerente
de uma empresa estatal, ele ainda pode trazer consigo alguma experi-
ncia de sua atividade anterior e, com isso, ser capaz de fazer provei-
toso uso dela por algum tempo. No entanto, com sua entrada na ativi-
dade estatal, ele deixa de ser um comerciante e se torna uma burocrata
igual a qualquer outro funcionrio pblico que ganhou uma sinecura
no setor estatal. No o conhecimento de regras de contabilidade, de
organizao empresarial ou do estilo de comunicao comercial que
fazem de um indivduo um bom comerciante, mas sim sua posio
representativa no processo de produo, o qual permite a identifica-
o entre seus interesses e os da empresa. Otto Bauer [proeminente
pensador marxista e lder Partido Social-Democrata Austraco] no est
apresentando nenhuma soluo quando prope, em sua mais recente
obra publicada, que os diretores do Banco Central Nacional, para os
quais ser concedido o comando do processo econmico, sejam no-
meados por um conselho diretor, do qual tambm participariam re-
presentantes do sindicato dos professores do ensino mdio.3 Assim
como os filsofos de Plato, os diretores nomeados podem at ser os
mais brilhantes e sbios de sua categoria, mas eles no podem se por-
tar como mercadores ocupando cargos de comando de uma sociedade
socialista, mesmo que eles j tenham sido mercadores anteriormente.
Trata-se de uma reclamao geral o fato de que a administrao de
empresas estatais no possui iniciativa. Os socialistas creem que isso
pode ser remediado por meio de mudanas na organizao. Trata-se
de outro erro atroz. A administrao de uma empresa socialista no
pode ser inteiramente colocada nas mos de um nico indivduo, pois
sempre haver uma constante suspeita de que ele ir tirar proveito de

3
Cf. Otto Bauer,Der Weg zum Sozialismus(Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 25.
 Responsabilidade e iniciativa em empresas comunais 45

tal situao e, com isso, permitir que seus erros que inflijam pesados
danos sociedade. Por outro lado, se as decises importantes torna-
rem-se dependentes dos votos de comits, ou do consentimento de
importantes funcionrios do governo, ento se est impondo limita-
es na iniciativa deste indivduo. Comits raramente so propensos
a introduzir inovaes ousadas.
A ausncia de livre iniciativa nas empresas estatais decorre no
de uma ausncia de organizao, mas sim do fato de isso ser algo ine-
rente natureza desse tipo de organizao. No se pode permitir que
um empregado tenha a liberdade de organizar livremente os fatores
de produo, por mais alto que ele esteja no escalo da burocracia. A
tentao para tirar vantagem da situao ser enorme. Quanto mais
acentuado for o seu interesse material na consecuo de suas atribui-
es, menor ser a possibilidade de a ele ser designada tal tarefa. Pois,
na prtica, ele poder no mximo ser moralmente responsabilizado
pelas perdas geradas. Ele no ter como restituir seus erros. Portan-
to, no socialismo, as fraquezas ticas so justapostas s oportunidades
de ganhos materiais.
J sob um arranjo liberal, o dono da propriedade arcar ele prprio
com a responsabilidade, pois ele ser o principal atingido pelo preju-
zo de ter conduzido seus negcios imprudentemente. precisamente
neste quesito que existe uma percuciente diferena entre o modo de
produo liberal e o modo de produo socialista.
 Captulo 5

As mais recentes doutrinas socialistas

e o problema do clculo econmico

Desde que os recentes eventos ajudaram os partidos socialistas

a obterem poder na Rssia, na Hungria, na Alemanha e na ustria,
e consequente fizeram com que a implementao de um programa
socialista de estatizao se tornasse uma questo atual,1 escritores
marxistas comearam eles prprios a abordar com mais detalhes
os problemas da regulao da economia socialista. Porm, mes-
mo hoje eles ainda evitam a questo crucial, deixando que ela seja
resolvida pelos utopistas. Eles prprios preferem confinar sua
ateno a tudo o que deve ser feito no futuro imediato. E isso
que eles sempre fizeram: esto eternamente elaborando programas
sobre o caminho para o socialismo e no sobre o socialismo em
si prprio. A nica concluso possvel a ser obtida destes escri-
tos que tais escritores no esto sequer conscientes do problema
maior, que exatamente o problema do clculo econmico em uma
sociedade socialista.
Para Otto Bauer, a estatizao dos bancos o ltimo e decisivo
passo rumo ao programa socialista de estatizao. Se todos os bancos
forem estatizados e amalgamados em um nico banco central, ento
seu conselho administrativo passar a ser a suprema autoridade eco-
nmica, o principal rgo administrativo de toda a economia. So-
mente por meio da estatizao dos bancos ter a sociedade o poder de
regular sua mo-de-obra de acordo com um plano, e de distribuir seus
recursos racionalmente entre os vrios setores da produo de modo a
adapt-los s necessidades da nao.2
Bauer no est discutindo os arranjos monetrios que iro prevale-
cer na economia socialista aps a concluso da estatizao dos bancos.
Assim como outros marxistas, ele est tentando mostrar quo sim-
ples e bvio ser o processo de transio das atuais condies vigentes
em uma economia capitalista para a futura ordem socialista. Basta
transferir para os representantes da nao o poder que hoje exercido
pelos acionistas dos bancos por meio dos Conselhos Administrativos

1
O leitor deve ser lembrar que Mises est escrevendo em 1920
2
Cf. Otto Bauer,Der Weg zum Sozialismus(Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 26 f.
48 Ludwig von Mises

que eles elegem3 para que se possa estatizar os bancos e, com isso,
assentar o ltimo tijolo na construo do socialismo.
Bauer deixa seus leitores completamente ignorantes do fato de que
a natureza dos bancos totalmente alterada nesse processo de esta-
tizao e fuso em um nico banco central. Assim que os bancos se
fundirem em um nico Banco, toda a sua essncia ser inteiramente
transformada; eles passaro a poder emitir crdito sem qualquer res-
trio.4 Consequentemente, o sistema monetrio como o conhecemos
hoje desaparecer por completo. Quando, no mais, o nico banco
central de uma sociedade a qual j est completamente socializada
for estatizado, as transaes de mercado iro desaparecer e todas
as trocas comerciais por meio da moeda sero abolidas. Ao mesmo
tempo, o Banco deixa de ser um banco e suas funes especficas so
extintas, pois no mais h lugar para ele nesta sociedade. Pode at
ser que o nome Banco seja mantido, que o Supremo Conselho Eco-
nmico da economia socialista passe a ser chamado de Conselho de
Diretores do Banco, e que eles faam suas reunies em um edifcio
anteriormente ocupado por um banco. Mas ele no mais um banco,
ele no cumpre nenhuma daquelas funes que um banco realiza em
um sistema econmico baseado na propriedade privada dos meios de
produo e no uso de um meio geral de troca o dinheiro. Ele no
mais distribui qualquer tipo de crdito, pois uma sociedade socialista
faz com que o crdito inevitavelmente se torne impossvel.
O prprio Bauer no nos diz o que um banco, porm ele come-
a seu captulo sobre a estatizao dos bancos com a seguinte frase:
Todo o capital disponvel flui para um fundo comum nos bancos.5
Como marxista, no deveria ele suscitar a pergunta sobre quais sero
as atividades dos bancos aps a abolio do capitalismo?
Todos os outros escritores que j abordaram os problemas da or-
ganizao da economia socialista so tambm culpados de confuses
similares. Eles no percebem que as bases do clculo econmico so
removidas pela excluso do mecanismo de precificao e de trocas,
e que algo deve ser colocado em seu lugar, caso se deseje que toda a
economia no seja abolida e disso no surja um caos desesperador.
As pessoas acreditam que instituies socialistas iro se desenvolver
sem dificuldades e sem grandes cerimnias a partir das instituies de

3
Cf. Otto Bauer,Der Weg zum Sozialismus(Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 25.
4
Cf. Mises,Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel(Munich and Leipzig: Duncker & Humblot, 1912), p.
474 ff. [Ver a traduo para o inglsThe Theory of Money and Credit(Indianapolis: Liberty Classics, 1980),
p. 411 da edio de 1980.]
5
Cf. Otto Bauer,Der Weg zum Sozialismus(Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 24 f.
 As mais recentes doutrinas socialistas e o problema do clculo econmico 49

uma economia capitalista. Mas isso, em absoluto, ir ocorrer. E tudo

se torna ainda mais grotesco quando se fala de bancos, gerenciamento
de bancos etc. em uma economia socialista.
Referncias s condies que ocorreram na Rssia e na Hungria
sob domnio sovitico nada provam. O que ocorre l nada mais
do que um retrato da destruio de uma vigente ordem de produo
social, a qual foi substituda por uma economia fechada baseada na
sociedade camponesa. Todos os setores da produo dependentes da
diviso social do trabalho se encontram em um estado de total disso-
luo. O que est ocorrendo sob o domnio de Lnin e Trotsky pura
destruio e aniquilao.
Se, como asseguram os liberais, o socialismo inevitavelmente dei-
xa tais consequncias em seu rastro, ou se, como respondem os socia-
listas, tais consequncias so apenas resultado do fato de que a Rep-
blica Sovitica est sendo atacada de fora, uma questo que para ns
no tem importncia dentro do contexto aqui abordado. O que tem
de ser estabelecido o fato de que a comunidade socialista sovitica
nem sequer comeou a discutir o problema do clculo econmico,
tampouco possui a inteno de faz-lo. Pois nos lugares da Rssia
Sovitica onde bens ainda so produzidos para serem vendidos no
mercado no obstante as proibies governamentais , tais bens
ainda so valorados em termos de dinheiro, pois ainda existe ali a pro-
priedade privada dos meios de produo, e os bens so vendidos em
troca de dinheiro. Nem mesmo o governo pode negar a necessidade,
a qual ele prprio confirma ao aumentar a quantidade de dinheiro em
circulao, de manter um sistema monetrio por um perodo de tem-
po suficiente para, no mnimo, efetuar o perodo de transio.
Que a essncia do problema a ser enfrentado pela Rssia Sovitica
ainda no tenha vindo luz algo perfeitamente comprovado pelas
declaraes de Lnin contidas em seu ensaio Die nchsten Aufgaben
der Sowjetmacht. Nas deliberaes do ditador h a recorrente ideia
de que a mais urgente e imediata tarefa do comunismo russo a or-
ganizao das escrituraes contbeis e o controle daquelas empresas
das quais os capitalistas j foram expropriados, bem como de todas as
outras empresas da economia.6 Lnin continua longe de entender
que h um problema inteiramente novo com o qual ele est lidando,
problema esse que impossvel de ser solucionado por meio dos ins-
trumentos tradicionais da cultura burguesa. Como um verdadeiro
poltico, ele no se preocupa com as questes que vo um pouco mais

6
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 12 f., 22ff. [En-
glish translation,The Soviets at Work]
50 Ludwig von Mises

alm do seu nariz. Ele ainda se encontra rodeado de transaes mo-

netrias, e no percebe que, com a progressiva socializao, o dinheiro
tambm ir necessariamente perder a sua funo de meio de troca de
uso geral, pois, com a abolio da propriedade privada, as trocas tam-
bm desaparecero.
A implicao contida naquela frase de Lnin a de que ele gostaria
de reintroduzir na economia sovitica as tcnicas contbeis burgue-
sas, as quais s podem ocorrer em um ambiente monetrio. Con-
sequentemente, ele tambm deseja fazer com que especialistas bur-
gueses sejam novamente elevados a um estado de graa.7 De resto,
Lnin to ignorante quanto Bauer do fato de que, em uma economia
socialista, as funes de um banco so inconcebveis considerando-se
seu atual formato. Ele deseja ir ainda mais longe na estatizao dos
bancos, implementando uma transformao completa dos bancos,
fazendo com que eles se tornem o ponto nodal do sistema socialista
de contabilidade social.8
As ideias de Lnin sobre o sistema econmico socialista, o qual
ele est se esforando para implementar sobre seu povo, so ampla-
mente obscuras.
O estado socialista s pode surgir como uma rede de co-
munas produtoras e consumidoras, as quais diligente-
mente registram sua produo e consumo, efetuam seu
trabalho de maneira parcimoniosa, elevam a produtivida-
de de sua mo-de-obra ininterruptamente e, assim, alcan-
am a possibilidade de reduzir as horas de trabalho para
sete ou seis ou at menos horas por dia.9 [...]
Cada vilarejo representa uma comuna produtora e con-
sumidora que tem o direito e a obrigao de aplicar a
legislao geral sovitica sua prpria maneira ( sua
prpria maneira no no sentido de sua violao, mas sim
no sentido da variedade de suas formas de realizao), e
de solucionar sua prpria maneira o problema de como
calcular a produo e a distribuio dos produtos.10

7
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 15. [English trans-
lation, The Soviets at Work.]
8
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 21 and 26. [En-
glish translation,The Soviets at Work.] Ver tambm Bukharin,Das Programm der Kommunisten(Zurich:
no pub., 1918), pp. 27 ff.
9
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 24 f.. [English
translation,The Soviets at Work.]
10
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 32. [English
 As mais recentes doutrinas socialistas e o problema do clculo econmico 51

As mais importantes comunas devem e iro servir como educado-

ras, professoras e lderes estimulantes para as mais atrasadas. Os su-
cessos das principais comunas tm de ser difundidos em todos os seus
detalhes para assim servirem de bom exemplo. As comunas que mos-
trarem bons resultados devem ser imediatamente premiadas com
uma reduo no dia de trabalho e com um aumento nos salrios, e per-
mitindo que se d mais ateno a bens e valores culturais e estticos.11
Podemos deduzir que o ideal de Lnin uma sociedade na qual
os meios de produo no so de propriedade de alguns distritos
ou municipalidade, e nem mesmo dos trabalhadores das empresas,
mas sim de todo o pblico. Seu ideal socialista e no sindicalis-
ta. Tal contradio no precisa ser especialmente enfatizada para
um marxista como Lnin afinal, tal programa, embora no seja
estranho para o Lnin teorista, bastante estranho para o Lnin
estadista, que o lder da revoluo sindicalista camponesa russa.
No entanto, por ora, estamos nos concentrando no escritor Lnin, e
podemos considerar seus ideais separadamente, sem nos deixarmos
afetar pelo retrato da fria realidade.
De acordo com o Lnin teorista, cada grande empresa agrcola e
industrial um membro da grande comunidade do trabalho. Aque-
les que so ativos nessa comunidade tm o direito a um governo
autnomo; eles exercem uma profunda influncia na direo da pro-
duo e, de novo, na distribuio dos bens que lhes so especificados
para consumo. No entanto, dado que a mo-de-obra propriedade
de toda a sociedade, e como seu produto tambm pertence socie-
dade, a consequncia que os trabalhadores no controlam sua dis-
tribuio. Logo, a pergunta torna-se inevitvel: como o clculo eco-
nmico ser feito em uma comunidade socialista organizada desta
forma? Lnin nos fornece uma resposta totalmente inadequada ao
apelar novamente s estatsticas.
Temos de levar a estatstica s massas e torn-la popular,
de modo que a populao ativa ir gradualmente apren-
der por conta prpria a perceber quanto e qual tipo de
trabalho tem de ser realizado, e quanto e qual tipo de re-
creao deve ser implementado, de modo que a compara-
o dos resultados industriais das comunas individuais se
torne objeto de educao e interesse geral.12

translation,The Soviets at Work.]

11
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 33. [English
translation, The Soviets at Work.]
12
Cf. V.I. Lenin,Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht(Berlin: Wilmersdorf, 1919), pp. 33. [English
52 Ludwig von Mises

Baseando-se nestas escassas aluses, impossvel concluir o que

Lnin entende por estatstica, e tampouco se ele est pensando em
uma computao monetria ou in natura. Em todo caso, temos de vol-
tar ao que j foi dito sobre a impossibilidade de se determinar preos
monetrios dos bens de produo em uma economia socialista e sobre
as dificuldades que impedem a valorao in natura.13 A estatstica s
seria aplicvel ao clculo econmico se ela pudesse ir alm do clculo
in natura, cuja inadequao a esse propsito j foi demonstrada. Ela
naturalmente impossvel de ser utilizada onde nenhuma relao de
troca entre bens no processo de transao comercial formada.

translation, The Soviets at Work.]

Neurath tambm imputa grande importncia estatstica na concepo do plano econmico socialista. Otto
13

Neurath (Durch die Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft[Munich: G.D.W. Callwey, 1919], pp. 212 et seq.).
 Concluso

Os defensores de um sistema socialista de produo alegam prefe-

rncia por tal sistema em decorrncia de sua suposta maior racionali-
dade em relao a uma economia constituda de forma a depender da
propriedade privada dos meios de produo. Dentro do arcabouo do
presente ensaio, no necessrio levar em considerao essa opinio,
uma vez que ela recai na afirmao de que a atividade econmica racio-
nal necessariamente no pode ser perfeita, pois existem determinadas
foras que impedem tal consumao. Consequentemente, devemos
nos concentrar apenas nas razes tcnicas e econmicas dessa opi-
nio. Os seguidores desta doutrina possuem uma confusa concepo
de racionalidade tcnica, a qual vista como a anttese da racionali-
dade econmica, sobre a qual eles tambm no so muito claros. Eles
tm o hbito de ignorar o fato de que toda a racionalidade tcnica da
produo idntica a um baixo nvel de gastos especficos no proces-
so de produo.1 Eles ignoram o fato de que o clculo tcnico no
suficiente para descobrir o grau de convenincia geral e teleolgica2
de um evento; que ele s pode qualificar eventos individuais de acor-
do com a significncia destes, mas que ele jamais pode nos guiar na-
queles julgamentos que so exigidos pelo sistema econmico como
um todo. somente em decorrncia do fato de que consideraes
tcnicas podem ser baseadas na lucratividade, que podemos superar
a dificuldade que surge da complexidade das relaes entre, de um
lado, o poderoso sistema de produo vigente e, do outro, a demanda
e a eficincia de empresas e unidades econmicas. Da mesma forma,
somente por causa de consideraes tcnicas para com a lucratividade
que podemos obter o retrato completo da situao em sua totalidade,
algo essencial para uma atividade econmica racional.3
As teorias socialistas so dominadas por uma confusa concepo
quanto primazia do valor objetivo. Com efeito, no que tange ad-
ministrao da economia, o valor objetivo ir adquirir significncia
para a economia somente por meio da influncia que ele deriva do
valor subjetivo, o qual determina as relaes de troca de bens eco-

Friedrich von Gottl-Ottlilienfeld,Wirtschaft und technik(Grundriss der Sozialkonomik, Section II;

1

Tbingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 220.

Friedrich von Gottl-Ottlilienfeld,Wirtschaft und technik(Grundriss der Sozialkonomik, Section II;
2

Tbingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 219.

Friedrich von Gottl-Ottlilienfeld,Wirtschaft und technik(Grundriss der Sozialkonomik, Section II;
3

Tbingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 225.

54 Ludwig von Mises

nmicos. Uma segunda ideia confusa inexplicavelmente includa

nessa primeira a oposio entre o juzo de valor pessoal que um
observador faz em relao utilidade de determinados bens e o juzo
de valor que todas as outras pessoas que participam nas transaes
econmicas tambm fazem desses bens. Se um indivduo considera
irracional gastar muito dinheiro com cigarros, bebidas e prazeres
similares, ento sem dvida ele est certo do ponto de vista de sua
prpria escala pessoal de valores. Porm, ao fazer tal julgamento, ele
est ignorando o fato de que a economia apenas um meio, e que,
quaisquer que sejam suas consideraes racionais que influenciam
seu padro de preferncias, a escala de fins supremos uma questo
de conao [tendncia consciente para atuar] e no de cognio.
O fato de que a atividade econmica racional impossvel em uma
sociedade socialista no pode, obviamente, ser utilizado como um ar-
gumento a favor ou contra o socialismo. Aquele que est disposto a
adotar o socialismo por questes ticas e que sabe que a oferta de bens
de consumo para os seres humanos sob um sistema de propriedade
comum dos meios de produo ser reduzida, ou aquele que guia-
do por ideais ascticos em seu desejo pelo socialismo, no ir deixar
seus esforos serem influenciados por tudo o que foi dito neste ensaio.
Menos ainda sero influenciados aqueles socialistas culturais que,
como Muckle, esperam que o socialismo primariamente efetue a dis-
soluo da mais assustadora de todas as barbries a racionalidade
capitalista.4 Porm, aquele que espera que o socialismo traga um
sistema econmico racional ser forado a reexaminar suas noes.

4
Friedrich Muckle,Das Kulturideal des Sozialismus(Munich and Leipzig: Duncker & Humblot, 1919), p. 213.
Por outro lado, Muckle exige o mais alto grau de racionalizao da vida econmica com o intuito de reduzir
as horas de trabalho e permitir que o homem se recolha a um ilha onde ele possa ouvir a melodia de seu ser.