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Direitos autorais reservados. proibida a reproduo deste manual por qualquer meio ou processo, sem a permisso por escrito
da CBN e/ou ORMIBAN. No caso de pequenas citaes, favor mencionar a fonte.
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NDICE
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MANUAL BSICO
BATISTA NACIONAL
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APRESENTAO
Na reunio extraordinria do Conplex - Conselho Nacional de Planejamento, Superviso, Exe-
cuo e Fiscalizao, ocorrida dias 18 a 20 de abril de 2001, foi firmado o Novo Pacto das Igrejas
Batistas Nacionais, que contempla, em seu item 11, a criao de uma comisso para repensar
as diretrizes da CBN Conveno Batista Nacional, exaradas em seu Manual Bsico.
A comisso eleita no se interessou em apresentar uma proposta que fosse fruto da perspectiva
de cinco pessoas, mas antes, o desejo foi de que toda a nao batista nacional contribusse com
sugestes e crticas.
O trabalho foi orientado por duas aes estratgicas que as ordens regionais promovessem o
debate acerca do Manual em vigor, e para isto um roteiro de trabalho foi elaborado e sugerido
aos presidentes, contatados por telefone e correspondncia, e, numa segunda ao, foi produ-
zido um questionrio de avaliao pessoal do Manual Bsico, com expectativa de que, pelo
menos, dez pastores de cada Ordem o respondessem. Pensamos que, assim, abriramos um
canal de comunicao com a liderana pastoral de todo o pas.
Foi elaborada uma proposta inicial, por parte da comisso, com o material enviado, e apresenta-
da no dia 25 de outubro de 2001, na reunio anual do Conplex, tendo sido deliberado que seria
necessrio gastar mais tempo discutindo a proposta, buscando ouvir as bases. Foi solicitado
ainda que o captulo 7, referente estrutura, fosse redigido de forma menos tcnica e divulgado
em todo o pas para discusso, o que foi feito.
Finalmente, nos dias 24 e 25 de outubro de 2002, em Belo Horizonte, o Conplex discutiu a
proposta final da Comisso e homologou este trabalho, fruto da vontade do povo batista nacio-
nal.
Esperamos que este instrumento de trabalho e ensino possa contribuir para o avano da obra
destinada aos batistas nacionais no Brasil e no mundo.
Agradecemos a todos quantos nos ajudaram, enviando contribuies, crticas e sugestes, no
af de participar deste importante momento da CBN.
Que o Senhor abenoe a cada um de ns, segundo a sua infinita graa.
A comisso revisora foi composta pelos pastores: Orlando Silva Filho (relator), Adriano Augusto
de Castro Magalhes, Disney Naftali Ferreira Leite Macedo, Jos Carlos da Silva, Samuel Dietrich
Espndola e Vilmar dos Santos, aos quais a CBN presta sua gratido em reconhecimento ao
esforo abnegado e sincero.
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OBJETIVO
Este compndio tem por finalidade apresentar nao batista nacional, igrejas, pastores,
membros e organizaes, as diretrizes norteadoras do trabalho confiado nossa denomina-
o, a partir do conceito da Misso Integral da Igreja.
EXPLICANDO O NOME
A Conveno Batista Nacional uma conveno cujo esprito o da fraternidade e da coope-
rao, desenvolvido por igrejas filiadas, a partir da convergncia de doutrinas bsicas, finali-
dades e organizao.
A CBN batista porque as igrejas, ela filiadas, professam as doutrinas esposadas historica-
mente pelos batistas, e igualmente se orientam pelos seus princpios.
A CBN Nacional porque foi constituda sem a contribuio formal de missionrios ou obrei-
ros estrangeiros, ou ainda, sem quaisquer recursos financeiros ou outros subsdios de insti-
tuies internacionais; nasceu como movimento de igrejas brasileiras, sob a orientao de
brasileiros, 100% nacional. Eis o motivo da escolha do termo que a distingue das demais
instituies batistas do Brasil.
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PARTE I
OS ELEMENTOS
FUNDAMENTAIS DA
NOSSA F
A- PRINCPIOS BATISTAS
Informao
A Comisso responsvel pelo presente Manual, manteve na ntegra o texto da primeira edi-
o, recomendando o excelente trabalho intitulado Princpios Batistas (o qual publicamos
mediante autorizao da Juerp), cuja abordagem reflete o pensamento dos Batistas de um
modo geral e , por isso mesmo, um patrimnio cultural comum a todos ns nesta questo
axiomtica de nossa F.
Esta exposio sobre Princpios Batistas l foi preparada por uma comisso especial de
dezenove lderes da Conveno Batista do Sul dos Estados Unidos, em 1964, por ocasio
das comemoraes do terceiro jubileu da organizao da primeira conveno batista de mbito
nacional, na Amrica do Norte Triennial Convention, 1814 (Traduo de Cathryn Smith). Pu-
blicao do Departamento de Escolas Dominicais da Conveno Batista Brasileira, Cx. Pos-
tal 320 ZC 00, Rio de Janeiro, GB.
I - A AUTORIDADE
1. Cristo Como Senhor
A fonte suprema da autoridade crist o Senhor Jesus Cristo. Sua soberania emana de
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eterna divindade e poder como o unignito Filho do Deus Supremo de Sua redeno
vicria e ressurreio vitoriosa. Sua autoridade a expresso de amor justo, sabedoria infini-
ta e santidade divina, e se aplica totalidade da vida. Dela procede a integridade do propsito
cristo, o poder da dedicao crist, a motivao da lealdade crist. Ela exige a obedincia
aos mandamentos de Cristo, dedicao ao Seu servio, fidelidade ao Seu reino e a mxima
devoo Sua Pessoa, como o Senhor vivo.
A suprema fonte de autoridade o Senhor Jesus Cristo, e toda esfera da vida est sujeita
Sua Soberania.
2. As Escrituras
A Bblia fala com autoridade porque a Palavra de Deus. a suprema regra de f e prtica,
porque testemunha fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus, atravs da reve-
lao de Si mesmo e da redeno, sendo tudo patenteado na vida, nos ensina-mentos e na
obra Salvadora de Jesus Cristo. As Escrituras revelam a mente de Cristo e ensinam o signi-
ficado de Seu domnio. Na sua singular e una revelao da vontade divina para a humanida-
de, a Bblia a autoridade final que atrai as pessoas a Cristo e as guia em todas as questes
de f crist e dever moral. O indivduo tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bblia,
com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o significado de sua mensagem,
atravs de pesquisa e orao, orientando a vida debaixo de sua disciplina e instruo.
A Bblia como revelao Inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos
ensinamentos de Jesus Cristo, nossa regra autorizada de f e prtica.
3. O Esprito Santo
O Esprito Santo a presena ativa de Deus no mundo e, particularmente, na experincia
humana. Deus revelando Sua Pessoa e vontade ao homem. O Esprito, portanto, a voz
da autoridade divina. o Esprito de Cristo e Sua autoridade a vontade de Cristo. Visto que
as Escrituras so o produto de homens que, inspirados pelo Esprito, falaram por Deus, a
verdade da Bblia expressa a vontade do Esprito, compreendida pela iluminao do Mesmo.
Ele convence aos homens do pecado, da justia e do juzo, tornando, assim, efetiva a salva-
o individual, atravs da obra salvadora de Cristo. Ele habita no corao do crente, como
advoga-do perante Deus e intrprete para o homem. Ele atrai o fiel para a f e a obedincia e,
assim, produz na sua vida os frutos da santidade e do amor.
O Esprito procura alcanar a vontade e propsito divino entre os homens. Ele d aos cristos
poder e autoridade para o trabalho do reino, santifica e preserva os redimidos, para o louvor
de Cristo; exige uma submisso livre e dinmica autoridade de Cristo, e uma obedincia
criativa e fiel Palavra de Deus.
O Esprito Santo o prprio Deus revelando Sua Pessoa e vontade aos homens. Ele, portan-
to, interpreta e confirma a voz da autoridade divina.
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II O INDIVDUO
1. Seu Valor
A Bblia revela que cada ser humano criado imagem de Deus, nico, precioso e
insubstituvel. Criado ser racional, cada pessoa moralmente responsvel perante Deus e o
prximo. O homem como indivduo distinto de todas as outras pessoas. Como pessoa, ele
unido aos outros no fluxo da vida, pois ningum vive nem morre por si mesmo.
A Bblia revela que Cristo morreu por todos os homens. O fato de ser o homem criado
imagem de Deus, e de Cristo morrer para salv-lo, a fonte da dignidade e do valor humano.
Ele tem direito, outorgado por Deus, de ser reconhecido e aceito como indivduo sem distin-
o de raa, cor, credo ou cultura; de ser parte digna e respeitada da comunidade; de ter a
plena oportunidade de alcanar o seu potencial.
Cada indivduo foi criado imagem de Deus e, portanto, merece respeito e considerao
como uma pessoa de valor e dignidade infinita.
2. Sua Competncia
O indivduo, porque criado imagem de Deus, torna-se responsvel por suas decises mo-
rais e religiosas. Ele competente, sob a orientao do Esprito Santo, para formular a prpria
resposta chamada divina ao evangelho de Cristo, para a comunho com Deus, para cres-
cer na graa e conhecimento de nosso Senhor. Estreitamente ligada a essa competncia
est a responsabilidade de procurar a verdade e, encontrando-a, agir conforme essa desco-
berta e de partilhar a verdade com outros. Embora no se admita coao no terreno religioso,
o cristo no tem a liberdade de ser neutro em questes de conscincia e convico.
Cada pessoa competente e responsvel perante Deus, nas prprias decises e questes
morais e religiosas.
3. Sua Liberdade
Os batistas consideram como inalienvel a liberdade de conscincia, a plena liberdade de
religio de todas as pessoas. O homem livre para aceitar ou rejeitar a religio; escolher ou
mudar sua crena; propagar e ensinar a verdade como a entenda, sempre respeitando direi-
tos e convices alheios; cultuar a Deus tanto a ss quanto publicamente; convidar outras
pessoas a participarem nos cultos e outras atividades de sua religio; possuir propriedade e
quaisquer outros bens necessrios propagao de sua f. Tal liberdade no privilgio para
ser concedido, rejeitado ou meramente tolerado nem pelo Estado, nem por qualquer outro
grupo religioso um direito outorgado por Deus.
Cada pessoa livre perante Deus em todas as questes de cons-cincia e tem o direito de
abraar ou rejeitar a religio, bem como de testemunhar sua f religiosa, respeitando os
direitos dos outros.
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2. As Exigncias do Discipulado
O aprendizado cristo inicia-se com a entrega a Cristo, como Senhor. Desenvolve-se pro-
poro que a pessoa tem comunho com Cristo e obedece aos Seus mandamentos. O disc-
pulo aprende a verdade em Cristo somente por obedec-la. Essa obedincia exige a entrega
das ambies e dos propsitos pessoais e a obedincia vontade do Pai. A obedincia levou
Cristo cruz e exige de cada discpulo que tome a prpria cruz e siga a Cristo.
O levar a cruz ou negar-se a si mesmo, expressa-se de muitas maneiras na vida do discpulo.
Este procurar, primeiro, o reino de Deus. Sua lealdade suprema ser a Cristo. Ele ser fiel
em cumprir o mandamento cristo. Sua vida pessoal manifestar autodisciplina, pureza, inte-
gridade e amor cristo em todas as relaes que tem com os outros. O discipulado comple-
to.
As exigncias do discipulado cristo, baseadas no reconhecimento da soberania de Cristo,
relacionam-se com a vida em um todo e exigem obedincia e devoo completas.
3. O Sacerdcio do Crente
Cada homem pode ir diretamente a Deus em busca do perdo, atravs do arrependimento e
da f. Ele no necessita, para isso, de nenhum outro indivduo, nem mesmo da Igreja. H s
um mediador entre Deus e os homens, Jesus. Depois de tornar-se crente, a pessoa tem
acesso direto a Deus, atravs de Cristo. Ela entra no sacerdcio real que lhe outorga o
privilgio de servir humanidade em nome de Cristo. Dever partilhar com os homens a f
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IV A IGREJA
1. Sua Natureza
No Novo Testamento, o termo igreja usado para designar o povo de Deus na sua totalidade
ou s uma assemblia local. A igreja uma comunidade fraterna das pessoas redimidas por
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Cristo Jesus, divinamente chamadas, divinamente criadas e feitas uma s, debaixo do gover-
no soberano de Deus. A igreja como uma entidade local um organismo presidido pelo
Esprito Santo uma fraternidade de crentes em Jesus Cristo, que se batizaram e volun-
tariamente se uniram para o culto, o estudo, a disciplina mtua, o servio e a propagao do
Evangelho, no local da igreja e at aos confins da terra.
A igreja, no sentido lato, a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas
uma s na famlia de Deus. A igreja, no sentido local, a companhia fraterna de crentes
balizados, voluntariamente unidos para o culto, desenvolvimento espiritual e servio.
2. Seus Membros
A igreja, como uma entidade, uma companhia de crentes regenerados e batizados que se
associam num conceito de f e fraternidade do Evangelho. Propriamente, a pessoa qualifica-
se, para ser membro de igreja, por ser nascida de Deus e aceitar voluntariamente o batismo.
Ser membro de uma igreja local, para tal pessoa, um privilgio santo e um dever sagrado.
O simples fato de arrolar-se na lista de membros de uma igreja no torna a pessoa membro
do corpo de Cristo. Cuidado extremo deve ser exercido, a fim de que sejam aceitas como
membros da igreja, somente as pessoas que dem evidncias positivas de regenerao
verdadeira. Submisso a Cristo.
Ser membro de igreja um privilgio, dado exclusivamente a pessoas regeneradas que
voluntariamente aceitam o batismo e se entregam ao discipulado fiel, segundo o preceito
cristo.
3. Suas Ordenanas
O Batismo e a Ceia do Senhor so as duas ordenanas da igreja. So smbolos, mas sua
observncia envolve f, exame de conscincia, discernimento, confisso, gratido, comu-
nho e culto. O batismo administrado pela igreja, sob a autoridade do Deus trino, e sua
forma a imerso daquele que, pela f, j recebeu a Jesus como Salvador e Senhor. Por
esse ato, o crente retraa a morte ao pecado e a ressurreio para uma vida nova.
A Ceia do Senhor, observada atravs dos smbolos do po e do vinho, um profundo esqua-
drinhar do corao, uma grata lembrana de Cristo e Sua morte vicria na cruz, uma abeno-
ada segurana de Sua volta e uma jubilosa comunho com o Cristo vivo e Seu povo.
O Batismo e a Ceia do Senhor, as duas ordenanas da igreja, so smbolos da redeno,
mas sua observncia envolve realidades espirituais na experincia crist.
4. Seu Governo
O princpio governante para uma igreja local a soberania de Jesus Cristo. A autonomia da
igreja tem, como fundamento, o fato de que Cristo est sempre presente e o cabea da
congregao do Seu povo. A igreja, portanto, no pode sujeitar-se autoridade de qualquer
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outra entidade religiosa. Sua autonomia, ento, vlida somente quando exercida sob o
domnio de Cristo.
A democracia, ou governo pela congregao, forma certa somente na medida em que,
orientada pelo Esprito Santo, providencia e exige a participao consciente de cada um dos
membros nas deliberaes e trabalho da igreja. Nem a maioria, nem a minoria, nem tampouco
a unanimidade refletem necessariamente a vontade divina.
Uma igreja um corpo autnomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabea. Seu governo
democrtico, no sentido prprio, reflete a igualdade e responsabilidade de todos os crentes,
sob a autoridade de Cristo.
respeito mtuo, fraternidade, retido, paz, em todas as relaes entre os homens, raas
e naes. Ela trabalha confiante no cumpri-mento final do propsito divino no mundo.
Esses ideais, que tm focalizado o testemunho distinto dos batistas, chocam-se com o mo-
mento atual do mundo e em crucial significao. As foras do mundo os desafiam. Certas
tendncias em nossas igrejas e denominaes pem-nos em perigo. Se esses ideais servi-
rem para inspirar os batistas, com o senso da misso digna da hora presente, devero ser
relacionados com a realidade dinmica de todo o aspecto de nossa tarefa contnua.
A igreja tem uma posio de responsabilidade no mundo; sua misso para com o mundo,
mas seu carter de ministrios espiritual.
2. Culto
O culto divino, pessoal ou coletivo, a expresso mais elevada da f e devoo crist.
supremo, tanto em privilgio, quanto em dever. Os batistas enfrentam a necessidade urgente
de melhorar a qualidade de seu culto, a fim de experimentarem coletivamente uma renova-
o de f, esperana e amor, como resultado da comunho com um Deus supremo.
O culto deve ser coerente com a natureza de Deus na Sua santidade: uma experincia,
portanto, de adorao e confisso que se expressa com temor e humildade. O culto no
mera forma e ritual, mas uma experincia do Deus vivo, atravs da meditao santa e da
entrega pessoal. No simplesmente um servio religioso, mas, comunho com Deus na
realidade do louvor, na sinceridade do amor e na beleza da santidade.
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3. O Ministrio Cristo
A igreja e todos os seus membros esto no mundo a fim de servir. Em certo sentido, cada filho
de Deus chamado como cristo. H, entretanto, uma falta generalizada no sentido de negar
o valor devido natureza singular da chamada, como vocao ao servio de Cristo. Maior
ateno, neste ponto, especialmente necessria, em face da presso que recebem os
jovens competentes para a escolha de algum ramo das cincias, e, ainda mais, devido ao
nmero decrescente daqueles que esto atendendo chamada divina para o servio de
Cristo.
Os que so chamados pelo Senhor para o ministrio cristo devem reconhecer que o fim da
chamada servir. So, num sentido especial, escravos de Cristo e seus ministros nas igrejas
e junto ao povo. Devem exaltar suas responsabilidades em vez de privilgios especiais. Suas
funes distintas no visam vanglria, antes so meios de servir a Deus, igreja e ao
prximo.
As igrejas so responsveis, perante Deus, por aqueles que elas consagram ao Seu minist-
rio. Devem manter padres elevados para aqueles que aspiram a consagrao, quanto
experincia e ao carter cristos. Devem incentivar os chamados a procurar o preparo ade-
quado ao seu ministrio.
Cada cristo tem o dever de ministrar ou servir com abnegao completa; Deus, porm, na
Sua sabedoria, chama vrias pessoas de um modo singular para dedicarem a sua vida, de
tempo integral, ao ministrio relacionado com a obra da igreja.
4. Evangelismo
O evangelismo a proclamao do juzo divino sobre o pecado e das boas-novas da graa
divina em Jesus Cristo. a resposta dos cristos s pessoas na incidncia do pecado,
ordem de Cristo aos Seus seguidores a fim de que sejam Suas testemunhas frente a todos os
homens. O evangelismo declara que o Evangelho, e unicamente o Evangelho, o poder de
Deus para a salvao. A obra de evangelismo bsica na misso da igreja e no mister de
cada cristo.
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O evangelismo, assim concebido, exige um fundamento teolgico firme e uma nfase perene
nas doutrinas bsicas da salvao. O evangelismo neotestamentrio a salvao por meio
do Evangelho e pelo poder do Esprito. Visa salvao do homem todo; confronta os perdi-
dos com o preo do discipulado e as exigncias da soberania de Cristo; exalta a graa divina,
a f voluntria e a realidade da experincia da converso.
Convites feitos a pessoas no salvas, nunca devem desvalorizar essa realidade imperativa.
O uso de truques de psicologia das massas, os substitutivos da convico e todos os esque-
mas vaidosos so pecados contra Deus e contra o indivduo. O amor cristo, o destino dos
pecadores e a fora do pecado constituem uma urgncia obrigatria.
A norma de evangelismo, exigida pelos tempos crticos dos nossos dias, o evangelismo
pessoal e coletivo, o uso de mtodos sos e dignos, o testemunho de piedade pessoal e de
um esprito semelhante ao de Cristo, a intercesso agonizante pela misericrdia e poder de
Deus e a dependncia completa do Esprito Santo.
O evangelismo, que bsico no ministrio da igreja e na vocao do crente, a proclamao
do juzo e da graa de Deus em Jesus Cristo e a chamada para aceit-lo como Salvador e
segui-lo como Senhor.
5. Misso
Misso, como usamos o termo, a extenso do propsito redentor de Deus atravs do
evangelismo, da educao e do servio cristo, alm das fronteiras da igreja local. As massas
perdidas do mundo constituem um desafio comovedor para as igrejas crists.
Uma vez que os batistas acreditam na liberdade e competncia de cada um para as prprias
decises, nas questes religiosas, temos a responsabilidade, perante Deus, de assegurar a
cada indivduo o conhecimento e a oportunidade de fazer a deciso certa. Estamos sob a
determinao divina, no sentido de proclamar o Evangelho a toda criatura. A urgncia da
situao atual do mundo, o apelo agressivo de crenas e ideologias exticas, e nosso interes-
se pelos transviados, exigem de ns dedicao mxima em pessoal e dinheiro, a fim de
proclamar-se redeno em Cristo, para o mundo todo.
A cooperao na misso mundial imperativa. Devemos utilizar os meios nossa disposi-
o, inclusive os de comunicao em massa, para dar o Evangelho de Cristo ao mundo. No
devemos depender exclusivamente de um grupo pequeno de missionrios especialmente
treinados e dedicados. Cada batista um missionrio, no importa o local onde mora ou a
posio que ocupa. Os atos pessoais ou de grupos, as atitudes em relao a outras naes,
raas e religies fazem parte do nosso testemunho favorvel ou contrrio a Cristo, o qual, em
cada esfera e relao da vida, deve fortalecer nossa proclamao de que Jesus o Senhor
de todos.
As misses procuram a extenso do propsito redentor de Deus em toda parte, atravs do
evangelismo, da educao e do servio cristo e exige de ns dedicao mxima.
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6. Mordomia
A mordomia crist o uso, sob a orientao divina, da vida, dos talentos, do tempo e dos bens
materiais, na proclamao do Evangelho e na prtica respectiva. No partilhar o Evangelho, a
mordomia encontra seu significado mais elevado: ela baseada no reconhecimento de que
tudo o que temos e somos vem de Deus, como uma responsabilidade sagrada.
Os bens materiais, em si, no so maus, nem bons. O amor ao dinheiro e no o dinheiro, em
si, a raiz de todas as espcies de males. Na mordomia crist, o dinheiro torna-se o meio
para alcanar bens espirituais, tanto para a pessoa que d, quanto para a que recebe. Aceito
como um encargo sagrado, o dinheiro torna-se, no uma ameaa e sim uma oportunidade.
Jesus preocupou-se em que o homem fosse liberto da tirania dos bens materiais e os empre-
gasse para suprir tanto as necessidades prprias como as alheias.
A responsabilidade da mordomia aplica-se, no somente ao cristo como indivduo, mas,
tambm, a cada igreja local, cada conveno, cada agncia da denominao. Aquilo que
confiado ao indivduo ou instituio no deve ser guardado nem gasto egoisticamente, mas
empregado no servio da humanidade e para a glria de Deus.
A mordomia crist concebe toda a vida como um encargo sagrado, confiado por Deus, e
exige o emprego responsvel de vida, tempo, talentos e bens pessoal ou coletivamente
no servio de Cristo.
7. O Ensino e Treinamento
O ensino e treinamento so bsicos na comisso de Cristo para os Seus seguidores, consti-
tuindo um imperativo divino pela natureza da f e experincia crists. Eles so necessrios ao
desenvolvimento de atitudes crists, demonstrao de virtudes crists, ao gozo de privilgi-
os cristos, ao cumprimento de responsabilidades crists, realizao da certeza crist.
Devem comear com o nascimento do homem e continuar atravs de toda sua vida. So
funes do lar e da igreja, divinamente ordenadas, e constituem o caminho da maturidade
crist.
Desde que a f h de ser pessoal, e voluntria cada resposta soberania de Cristo, o ensino
e treinamento so necessrios antecipadamente ao discipulado cristo e a um testemunho
vital. Este fato significa que a tarefa educacional da igreja deve ser o centro do seu programa.
A prova do ministrio do ensino e treinamento est no carter semelhante ao de Cristo e na
capacidade de enfrentar e resolver suficientemente os problemas sociais, morais e espirituais
do mundo hodierno. Devemos treinar os indivduos, a fim de que possam conhecer a verdade
que os liberta, experimentar o amor que os transforma em servos da humanidade e alcanar
a f que lhes concede a esperana no reino de Deus.
A natureza da f e experincia crists, a natureza e necessidade das pessoas, fazem do
ensino e treinamento um imperativo.
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8. Educao Crist
A f e a razo aliam-se no conhecimento verdadeiro. A f genuna procura compreenso e
expresso inteligente. As escolas crists devem conservar a f e a razo no equilbrio prprio.
Isto significa que no ficaro satisfeitas, seno com os padres acadmicos elevados. Ao
mesmo tempo, devem proporcionar um tipo distinto de educao a educao infundida
pelo esprito cristo, com a perspectiva crist e dedicada aos valores cristos.
Nossas escolas crists tm a responsabilidade de treinar e inspirar homens e mulheres para
a liderana eficiente, leiga e vocacional, em nossas igrejas e no mundo. As igrejas, por sua
vez, tm a responsabilidade de sustentar condignamente todas as suas instituies educaci-
onais.
Os membros de igrejas devem ter interesse naqueles que ensinam em suas instituies, bem
como, naquilo que estes transmitem. H limites para a liberdade acadmica; deve ser admi-
tido, entretanto, que os professores das nossas instituies tenham liberdade para a erudio
criadora, com o equilbrio de um senso profundo de responsabilidade pessoal para com Deus,
a verdade, a denominao e as pessoas a quem servem.
A educao crist emerge da relao da f e da razo, e exige excelncia e liberdade acad-
micas que so tanto reais, quanto responsveis.
9. A Autocrtica
Tanto a igreja local, quanto a denominao, a fim de permanecerem sadias e florescentes,
tem que aceitar a responsabilidade da autocrtica. Seria prejudicial s igrejas e denomina-
o, se fosse negado ao indivduo o direito de discordar, ou se fossem considera-dos nossos
mtodos ou tcnicas como finais ou perfeitos. O trabalho de nossas igrejas e de nossa deno-
minao precisa de freqente avaliao, a fim de evitar a esterilidade do tradicionalismo. Isso
especialmente se torna necessrio na rea dos mtodos, mas tambm, se aplica aos princ-
pios e prticas histricas em sua relao vida contempornea. Isso significa que nossas
igrejas, instituies e agncias devem defender e proteger o direito de o povo perguntar e
criticar construtivamente.
A autocrtica construtiva deve ser centralizada em problemas bsicos e, assim, evitar os
efeitos desintegrantes de acusaes e recriminaes. Criticar no significa deslealdade, a
crtica pode resultar de um interesse profundo no bem-estar da denominao. Tal crtica
visar ao desenvolvimento maturidade crist, tanto para o indivduo, quanto para a denomi-
nao.
Todo grupo de cristos, para conservar sua produtividade, ter que aceitar a responsabilida-
de da autocrtica construtiva.
Como batistas, revendo o progresso realizado no decorrer dos anos, temos todos inteira
razo de desvanecimento ante as evidncias do favor de Deus sobre ns. Os batistas podem
bem cantar com alegria, Glria a Deus, grandes coisas Ele fez! Podem eles tambm lem-
brar que queles a quem foi dado o privilgio de gozar de to alta herana, reconhecidos ao
toque da graa, devem engrandec-la com os seus prprios sacrifcios.
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B- DECLARAO DE F
A Comisso de Reforma do Manual Bsico optou por manter totalmente o texto adotado na 1
edio, uma vez que se trata de parte integrante da Confisso de F dos Batistas do Sul dos
Estados Unidos.
I DAS ESCRITURAS
Cremos que a Bblia Sagrada foi escrita por homens divinamente inspirados; que um tesou-
ro perfeito de instruo celestial, tendo Deus por seu verdadeiro autor; que tem por objetivo a
salvao dos homens; que o seu contedo a verdade sem qualquer mescla de erro; que
revela os princpios pelos quais Deus nos julgar e por isso , e continuar sendo, at ao fim
do mundo, o verdadeiro centro da unio crist e padro supremo pelo qual toda a conduta,
credos e opinies dos homens devem ser julgados (2Tm 3.16, 17; 2Pe 1:21; 2Sm 23.2; At
1.16; 3.21; Jo 10.35; Rm 3.1, 2; Lc 16.29-31; SI 119.111; 2Tm 3.15; 1Pe 1.10, 12; At 11.14; Rm
1.16; Mc 16.16; Jo 5.38, 39; Pv 30.5, 6; Jo 17.17; Ap 22.18,19; Rm 3.4; Rm 2.12; Jo 12.47,48;
1Co. 4.3,4; Lc 10.10-16; 12.47,48; Fl 3.16; Ef 4.3-6; Fl 2.1, 2; 1Co 1.10; 1Pe 4.11; 1Jo 4.1; Is
8.20; 1Ts 5.21; 1Co 13.5; At 17.11; 1Jo 4.6; Jd 1.3; Ef 3.17; SI 119.59,60; Fl 1.9-11).
II DO VERDADEIRO DEUS
Cremos que h um e somente um Deus vivo e verdadeiro, Esprito infinito e inteligente, cujo
nome Jeov, Criador e Senhor Supremo dos cus e da terra, indizivelmente glorioso em
santidade e digno de toda honra, confiana e amor; que na Unidade Divina h trs pessoas,
o Pai, o Filho e o Esprito Santo, iguais em todas as perfeies divinas e que executam ofcios
distintos mas harmnicos na grande obra da Redeno (Jo 4.24; SI 147.5; SI 83.18; Hb 3.4;
Rm 1.20; Jr 10.10; x 15.11; Is 6.3; 1Pe 1.15, 16; Ap 4.6-8; Mc 12.30; Ap 4.11; Mt 10.37; Jr
12.2; Mt 28.19; Jo 15.26; 1Co 12.4-6; 1Jo 10.30; Jo 5.17; 14.23; 17.5,10; At 5.3,4; 1Co 2.10,11;
Fl 2.5, 6; Ef 2.18; 1Co 13.13; Ap 1.4,5).
espirituais pelos quais eles servem a Deus atravs de Sua Igreja. Sela o salvo para o dia da
redeno final. A presena dEle no cristo a segurana de Deus para trazer o salvo
plenitude da estatura de Cristo. Ele ilumina e reveste de poder (Batismo no Esprito Santo) o
crente e a Igreja para a adorao, evangelismo e servio (Gn 1.2; Jz 14.6; Jo 26.13; SI 51.11;
139.7; Is 61.1-3; Jl 2.28-32; Mt 1.18; 3.16; 4.1; 12.28-32; 28.19; Mc 1.10,12; Lc 1.35; 4.1,18,
19; 11.13; 12.2; 24.49; Jo 4:24; 14.16, 17,26; 16.7-14; At 1.8; 2.1-4, 38; 4.31; 5.3; 6.3; 7.55;
8.17, 39; 10.44; 13:2; 15.28; 16.6; 19.1-6; Rm 8.9-11; 14.16, 26, 27; I Co 2.10-14; 3.16; 12.3-
11; Gl 4.6; Ef 1.13,14; 4.30; 5.18; 1Ts 5.19; 1Tm 3.16; 4.1; 2Tm 1.14; 3.16; Hb 9.8, 14; 2Pe
1.21; 1Jo 4.13; 5.6, 7; Ap 1.10; 22.17).
IV DA QUEDA DO HOMEM
Cremos que o homem foi criado em santidade, sob a lei do seu Criador, mas caiu desse
estado santo e feliz, por transgresso voluntria, em conseqncia da qual toda a humanida-
de tornou-se pecadora, no por constrangimento, mas por livre escolha, sendo por natureza
destituda completamente daquela santidade que a Lei de Deus requer, e positivamente incli-
nada prtica do mal, estando, sem defesa nem excusa, condenada com justia runa
eterna (Gn 1.27, 31; Ec 7.29; At 17.26; Gn 2.16; Gn 3.6-24; Rm 5.12; Rm 5.19; Jo 3.6; SI 51.5;
Rm 5.15-19; 8.7; Is 53.6; Gn 6.12; Rm 3.9-18; Rm 1.18,32; 2.1-16; Gl 3.10; Mt 20.15; Ez
18.20; 3.19; Gl 3.22).
V DO MEIO DA SALVAO
Cremos que a salvao dos pecadores inteiramente de graa pela mediao do Filho de
Deus, o qual, segundo desgnio do Pai, assumiu livremente nossa natureza mas sem peca-
do, honrou a lei divina pela Sua obedincia pessoal, e por Sua morte realizou completa expi-
ao dos nossos pecados; que, tendo ressurgido dos mortos, est agora entronizado nos
cus e que, unindo em sua maravilhosa pessoa a mais terna simpatia com a perfeio divina,
est completamente capacitado para ser o Salvador adequado, compassivo e todo-suficiente
dos homens (Ef 2.5, 8, 9; Mt 18.11; l Jo 4.10; 1Co 3.5,7; At 15.11; Jo 3.16; Jo 1.1-14; Hb 4.14;
12:24; Fl 2.6,7; Hb 2.9, 14; 2Co 5.21; Is 42.21; Fl 2.8; Gl 4.4, 5; Rm 3.21; Is 53.4, 5; Mt 20.28;
Rm 3.21; 3.24, 25; 1Jo 4.10; 2.2; 1Co 15.1-3; Hb 9.13-15; Hb 1.3, 8; 8.1; Cl 3.1-4; Hb 7.25; Cl
2.9; Hb 2.18; 7.26; SI 89.19; SI 34).
VI DA JUSTIFICAO
Cremos que a grande bno do Evangelho, que Cristo assegura aos que nEle crem, a
Justificao; que esta inclui o perdo dos pecados e a promessa da vida eterna, baseada nos
princpios da justia; que conferida, no em considerao de quaisquer obras justas que
tenhamos feito. Mas exclusivamente pela f no sangue do Redentor que, em virtude dessa f,
a perfeita justia de Cristo livremente imputada por Deus; que ela nos leva ao estado da
mais abenoada paz e favor com Deus e nos assegura todas as outras bnos necessrias
23
para o tempo e a eternidade (Jo 1.16; Ef 3.8; At 13.39; Is 53.11, 12; Rm 8.1; Rm 5.9; Zc 13.1;
Mt 9.6; At 10.43; Rm 5:17; Tt. 3.5,6; 1Jo 2.25; Rm 5.21; Rm 4.4, 5; 5.22; 6.23; Fl 3.8,9; Rm
5.19; 3.24-26; 4.23-25; 1Jo 2.12; Rm 5.1-3,11; 1Co 1.30,31; Mt 6.23; 1Tm 4.8).
IX DO ARREPENDIMENTO E DA F
Cremos que o arrependimento e a f so deveres sagrados e tambm graas inseparveis,
originadas em nossas almas pelo Esprito regenerador de Deus; que, sendo por essas graas
convencidos profundamente de nossa culpa, perigo e incapacidade, bem como do caminho
da salvao por Cristo, voltamo-nos para Deus com sincera contrio, confisso e splica por
misericrdia, recebendo ao mesmo tempo de corao o Senhor Jesus Cristo como nosso
Profeta, Sacerdote e Rei, e confiando somente nEle como o nico e auto-suficiente Salvador
(Mc 1.15; At 11.18; Ef 2.8; 1Jo 16.8; At 2.37,38; At 16.30,31; Lc 18.13; 15.18-21; Tg 4.7-10;
2Co 7.11; Rm 10.12-13; SI 51; Rm 10.9-11; At 3.22-23; Hb 4.14; SI 2.6; Hb 1.8; 7.25; 2Tm
1.12).
gloriosa a manifestao da soberana vontade de Deus, que infinitamente livre, sbia, santa
e imutvel; que exclui inteiramente a jactncia e promove a humildade, o amor, a orao, o
louvor, a confiana em Deus, bem como a imitao ativa de sua livre misericrdia; que enco-
raja o uso dos meios de santificao no grau mais elevado e pode ser verificada por seus
efeitos em todos aqueles que realmente crem no Evangelho; que o fundamento de segu-
rana crist e que verific-la, a respeito de ns mesmos, exige e merece a nossa maior
diligncia (2Tm 1.8,9; Ef 1.3-14; 1Pe 1.1,2; Rm 11.5,6; Jo 15.16; 1Jo 4.19; 2Ts 2.13,14; At
13.48; Jo 10.16; Mt 20.16; At 15.14; x 33.18,19; Mt 20.13; Ef 1.11; Rm 9.23, 24; Jr 31.3; Rm
11.28,29; Tg 1.17,18; 2Tm. 1.9; Rm 11.32-36; 1Co 4.7; 1.26,31; Rm 3.27; 4.16; Cl 3.12; 1Co
3.3,7; 15.10; 1Pe 5.10; At 1.24; 2Ts 2.13; 1Pe 2.9; Lc 18.7; Jo 15.16; Ef 1.16; 1Ts 2.12; 2Tm
2.10; 1Co 9.22; Rm 8.28, 30; Jo 6.37-40; 2Pe 1.10; 2Ts 1.4-10; Tg 2.18; Jo 14.23; Rm 8.28-
30; Is 42.16; Rm 11.29; Fl 3.12; Hb 6.11).
XI DA SANTIFICAO
Cremos que a Santificao o processo pelo qual, de acordo com a vontade de Deus, somos
feitos participantes de Sua santidade; que uma obra progressiva que se inicia na regenera-
o; que continua-da nos coraes dos crentes pela presena do Esprito Santo, o
Confirmador e Confortador, no uso contnuo dos meios indicados, espe-cialmente a Palavra
de Deus, o exame prprio, a renncia, a vigilncia e a orao (1Ts 4.3; 5.23; 2Co 7.1; 13.9; Ef
1,4; Pv 4.18; Hb 6.1; 2Pe 1.5-8; 1Jo 2.29; Rm 8.5; Jo 3.6; Fl 1.9-11; Ef 1.13,14; Fl 2.12,13; Ef
4.11,12; 1Pe 2.2; 2Pe 3.18; 2Co 13.5; Lc 11.35; 9.23; Mt 26.41; Ef 6.18; 4.3).
XV DO SBADO CRISTO
Cremos que o primeiro dia da semana o Dia do Senhor ou sbado cristo e que deve ser
consagrado a propsitos religiosos, com absteno de todo trabalho secular e recreaes
mundanas e pela observncia piedosa de todos os meios de graa, quer privados quer pbli-
cos, e tambm pela preparao para aquele repouso que resta para o povo de Deus (At 20.7;
Gn 2.3; Cl 2.16,17; Mc 2.27; Jo 20.19; 1Co 16.1,2; x 20.8; 31.14-18; Ap 1.10; SI 118.24; Is
58.13; Gn 46.2-8; SI 118.15; Hb 10.24,26; At 17.2,3; SI 25.8; 86.3; Hb 4.3-11).
PARTE II
ECLESIOLOGIA
A - CONCEITUAO
os cantos da terra, a todas as naes, a todos os povos, para fazer dentre eles novos discpu-
los.
A Missio Eclesiae, ou Misso da Igreja, como enviada que , se refere a levar a denncia do
estado de degradao (moral, espiritual, social e fsico) do homem, por causa do pecado, que
provocou a interrupo do relacionamento com Deus e com outro homem.
A misso integral da Igreja atua na perspectiva da adorao a Deus, do discipulado, da ao
missionria e da responsabilidade social.
O Evangelho todo para todo homem e o homem todo!
Portanto, a misso da igreja uma s: ir por todo o mundo e fazer discpulos de todas as
raas, tribos, povos e naes e lnguas tornando-os maduros, responsveis e produtivos no
reino de Deus.
1. Batismo aqueles que esto decididos a serem discpulos de Jesus, aps pblica profis-
so de f, so batizados por imerso, conforme prtica neotestamentria, sem nenhuma
distino de sexo, cor, grau de instruo, raa e nacionalidade. O principal requisito ter o
candidato aceito o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal.
2. Ceia do Senhor constitui-se num memorial prescrito pela Palavra de Deus (1Co 11:23)
que deve ser praticado pela congregao, no ocorrendo nenhum efeito mstico
(consubstanciao ou transubstanciao). Os batistas nacionais favorecem a ceia livre, en-
tendendo que questo de conscincia prpria do cristo, conquanto que membro de uma
igreja notadamente evanglica com a qual esteja em comunho.
Nos comprometemos a:
Fazer das Sagradas Escrituras a nossa nica regra de f e prtica, observando tudo quanto
nela est escrito para nosso ensino, exortao, advertncia e norma de vida; aceitando a
Declarao de F das Igrejas Batistas Nacionais como fiel Bblia, destacando o batismo
com o Esprito Santo e dons carismticos como realidades bblicas experimentais para a
34
PARTE III
OS ELEMENTOS
FUNDAMENTAIS DE
NOSSA PRAGMTICA
INTRODUO
Entendemos por pragmtica o conjunto de regras que orientam nossos atos religiosos, nossa
forma de fazer. Embora o Novo Testamento no registre detalhadamente como se processa-
vam os cultos, as assemblias, ele nos d orientaes e princpios suficientes para definir-
mos uma pragmtica que possa ser apresentada como bblica e coerente com os ensinos de
Cristo.
Pela natureza e carter das igrejas do Novo Testamento e, por extenso, das Igrejas Batistas
Nacionais, entendemos que uma pragmtica inflexvel ou excessivamente formal no reco-
mendvel. Apresentamos, na verdade, regras gerais que devem ser aplicadas em cada situ-
ao, acompanhadas da orientao do Esprito Santo aos responsveis pelos atos realiza-
dos em o Nome do Senhor.
A observncia de uma linha de conduta uniforme torna-se impraticvel num universo to
diverso de igrejas, situaes regionais e at locais. Todavia, devem ser preservados alguns
pontos fundamentais, pelo bem da unidade, da identidade batista nacional e pela necessida-
de de mtuo reconhecimento dos atos realizados no mbito da CBN.
36
Quando uma misso entender que preenche as condies mnimas estabelecidas pelo Regi-
mento Interno da CBN para ser uma igreja batista nacional, ela dever formalizar o pedido
sua sede que tomar as providncias para sua emancipao. , porm, de senso comum,
que a auto-suficincia ministerial e material sejam confirmadas para que se possa preservar
o princpio de autonomia da igreja local. O que segue a orientao de como se d o proces-
so.
Das providncias para organizao:
a) A Igreja Organizadora decidir sobre a aceitao do pedido de sua misso e deliberar, no
mesmo ato, encaminhar CBN regional, requerimento solicitando a convocao e constitui-
o do Conclio Organizador. necessrio que, anexo ao requerimento, siga um relatrio do
qual constem as informaes sobre a misso.
b) De posse do requerimento e do relatrio, a diretoria da CBN regional, atravs do seu
secretrio executivo, visitar a misso para prestar seu apoio, orientar sobre as responsabili-
dades de uma igreja batista nacional junto a CBN, e colher mais informaes, certificando-se
da condio de autonomia da nova igreja.
c) Caso a diretoria da CBN regional recomende a solicitao, em comum acordo, a misso e
a sede definiro uma data para o trabalho do Conclio Examinador, constitudo por, no mni-
mo, trs pastores membros da Ormiban regional, o pastor da igreja organizadora e o repre-
sentante da CBN regional. O Conclio Examinador dever se reunir e desenvolver o seu
trabalho na sede da prpria misso.
d) O Conclio Examinador ouvir os membros e os orientar quanto aos direitos e deveres de
uma igreja batista nacional. Apresentar o Pacto das igrejas, a Profisso de F e demais
documentos da CBN, tais como estatuto, regimento interno e o presente manual, principal-
mente nas questes referentes s igrejas locais, prestando-lhes todos os esclarecimentos
necessrios. O Conclio dever apreciar tambm a proposta ministerial da nova igreja, a
escolha do nome, do pastor e o anteprojeto do estatuto a ser adotado, apresentando as
sugestes que julgar conveniente.
e) O Conclio Examinador apresentar relatrio igreja sede e CBN regional recomendan-
do ou no a organizao da nova igreja. Em caso afirmativo, caber a igreja sede, em acordo
com a misso e a CBN regional, agendar a data para o culto solene de Organizao em
igreja.
f) O Culto Solene de organizao da nova igreja ter seu programa definido pela misso e
pela igreja sede. Aps o perodo devocional e da apresentao dos convidados e represen-
tantes da CBN e Ormiban, presidido do pastor da sede, o ato organizatrio ser procedido
como segue:
37
OBSERVAES:
1) Caso o candidato esteja sendo ordenado com vista ao pastorado da igreja requerente, sua
posse poder ocorrer aps o item f;
2) A sesso solene dever ser registrada no livro de Atas da igreja solicitante e cpia ser
remetida a Ormiban regional.
39
Os diconos, conforme lemos em Atos 6.1-7, foram escolhidos dentre os cristos de Jerusa-
lm para auxiliar os apstolos, ocupando-se da beneficncia e das questes administrativas.
Nas igrejas batistas, so eles os oficiais que assistem o pastor, liberando-o para ocupar-se
primeiramente da palavra e da orao. So escolhidos pela igreja, observando-se as reco-
mendaes do apstolo Paulo a Timteo (1Tm 3.8-10).
A eleio de diconos e diaconisas um ato da igreja local, cabendo a esta determinar a
quantidade de oficiais e o perodo para o exerccio da funo, podendo submet-los a um
perodo probatrio. O diaconato pode ser entendido como uma funo com prazo determina-
do ou enquanto bem servir. Deve-se observar que, quando um dicono se transfere de igreja,
automaticamente est abrindo mo de sua funo na igreja de origem, devendo ser recebido
apenas como membro.
A igreja responsvel pelo exame do testemunho, do conhecimento doutrinrio e da aptido
para o diaconato. A celebrao ou no de um culto solene facultativa.
qualquer referncia no Novo Testamento para sua perpetuao pela igreja crist.
Todavia, devido o ensino romanista que considera as crianas no batizadas como pags,
mesmo entre os evanglicos criou-se uma falsa necessidade de um ato em favor das crian-
as. Reiteramos que no prtica ensinada para a igreja crist, mas, havendo a possibilida-
de de abenoar, no h impedimento para que a igreja o faa, todavia evitando-se atribuir
qualquer valor sacramental ao ato.
A apresentao da criana feita pelos pais, numa atitude de ao de graas pela criana e
pela famlia, e igualmente, um compromisso pblico pela educao e formao espiritual
dela. O ato deve ser oficiado pelo ministro com singeleza, consistindo basicamente em ao
de graas e ao mesmo tempo numa orao intercessria em favor dos pais e da criana.
interessante convidar os familiares para se unirem aos pais, proporcionando um ambiente
acolhedor para a famlia e propiciando uma oportunidade de pastoreio e evangelizao.
A prtica da uno com leo no Novo Testamento, associada orao e cura de enfermos,
ocorreu durante o ministrio de Jesus (Marcos 6.13), sendo observada pelos apstolos, e
recomendada em Tiago 5.14.
Biblicamente, devem ser ungidos os enfermos de um modo geral, de acordo com Marcos
6:13, ou os enfermos acamados, de acordo com Tiago 5.14-15. Tomando por base alguns
textos bblicos (Salmo 25.5, Salmo 133.2, Eclesiastes 9.8), entendemos que a uno deve
ser aplicada na cabea do enfermo.
De acordo com os dois textos acima citados, uno com leo prerrogativa dos ministros do
Senhor, pois, em Marcos, so os apstolos que ungem e em Tiago so os presbteros. A
uno poder ser aplicada por membros da igreja, desde que por delegao do pastor.
No associamos uno com leo nenhum sentido medicinal e/ou sacramental, entende-
mos, porm, que a uno com leo em Nome do Senhor, no momento da orao da f em
favor do enfermo, um ato de obedincia Palavra de Deus e pode significar um ponto de
contato, visando despertar a f do enfermo.
PARTE IV
USOS E COSTUMES
I FORMAS DE SAUDAO
As mais usuais so: graa e paz, e a paz do Senhor. No h uma recomendao bblica
especfica.
II LAVA-PS
Embora no seja uma prtica comum, no proibida na Palavra de Deus. Se os pastores
receberem do Esprito Santo orientao para o fazerem, como forma de ensinar igreja,
esto livres para assim procederem.
III LAZER
Est provado cientificamente que a prtica esportiva contribui para o desenvolvimento fsico
e social, propiciando ao indivduo descarregar suas tenes, livrando-o do stress to comum
em nossos dias e de doenas causadas pelo sedentarismo.
O cuidado com a sade requisito para aqueles que desejam servir a Deus por mais tempo.
Devemos lembrar que para se evitar vcios, a primeira recomendao a prtica de lazer e
esporte.
Recomendamos um cuidado especial no lazer, no que diz respeito aos jogos de azar, televi-
so em excesso, uso do computador, notadamente quanto s possibilidades pornogrficas
da internet e jogos que inspiram violncia, esoterismo e sensualidade.
Quanto msica popular, deve haver critrio, parcimnia e separao entre o que santo e
o que profano, entre o que nos aproxima de Deus e o que nos afasta dele.
47
VI - APRESENTAO PESSOAL
Para os batistas nacionais os ornamentos pessoais devem ser usados com sobriedade, pro-
priedade, bom senso, decncia, simplicidade e sem finalidades ostensivas em si mesmos.
Devem ser e uma forma de expressar com naturalidade os elementos da nossa cultura e da
alegria saudvel do viver cristo, pois entendemos que o prprio Deus demonstrou, atravs
da criao, um acurado senso esttico e manifestou o seu gosto pelo belo.
Somos contrrios ao uso arbitrrio de leis e imposies quanto ao vesturio. Este assunto
deve ser tratado nos nveis do indivduo, da famlia e da igreja, dentro das orientaes bblicas,
aplicadas ao contexto social e cultural.
Princpios do novo testamento quanto indumentria:
1 Cada cristo templo do Esprito Santo 1Co 6.19-20
2 Cada cristo seu prprio mordomo, responsvel pela administrao de todas as reas
de sua vida Mt 25.14-30.
3 O cristo valoriza o cultivo de valores morais e espirituais, em detrimento dos valores
exteriores 1Pe 3.3-4; 1Tm 2.9-10; Mt 6.25-34.
48
PARTE V
FUNCIONAMENTO -
ESTRUTURA
ORGANIZACIONAL
A QUANTO EXISTNCIA DE UMA
CONVENO
Para os batistas nacionais a Igreja a organizao que Jesus fundou e a quem incumbiu de
desenvolver o programa do Reino de Deus na terra. Sendo o Reino de Deus uno, mas reali-
zando-se atravs de um nmero plural de igrejas locais suas verdadeiras agncias , sur-
gem os interesses, aspiraes e necessidades comuns entre essas igrejas. Por isso decidem
estenderem as mos e juntas cooperarem na busca da soluo de seus problemas ou assun-
tos comuns.
Alm da justificativa, de natureza eclesistica, existe uma justificativa teolgica, isto , do
ponto de vista de Deus, a unio que o Esprito Santo infunde nos coraes dos crentes como
indivduos e nas igrejas de maneira transcendente ao entendimento humano, mas que se
concretiza com a aproximao das igrejas, quer do ponto de vista puramente espiritual, quer
do ponto de vista prtico, atravs da cooperao mtua.
Conveno uma palavra que, dentro deste contexto, significa um sistema criado, desenvol-
vido, dirigido e sustentado pelas igrejas batistas nacionais, cujo objetivo principal estar a
servio das mesmas, como se fossem suas mos, intermediando a promoo de sua coope-
rao mtua naquilo que interesse comum.
49
Quando uma igreja solicita sua filiao ou arrolamento Conveno Batista Nacional, o faz
movida pelo sentido de obter apoio e servios oferecidos e oferecer alguma contribuio ao
Reino de Deus.
A Conveno no pode representar um poder externo a por em risco o princpio da liberdade
e autonomia das igrejas locais, como tendo autoridade sobre as igrejas, mas ao acatarem as
deliberaes convencionais demonstram disposio em ajudar e serem ajudadas.
O ato da filiao de uma igreja ao sistema cooperativo de uma Conveno uma deciso que
resulta na aquisio de determinados privilgios ou direitos, mas que, ao mesmo tempo,
representa oficialmente assumir responsabilidades ou compromissos deles decorrentes cuja
forma de expresso est refletida no campo social, moral, espiritual, religioso e material,
inerentes ao prprio sistema convencional.
50
C FORMA DE CONTRIBUIO
DE IGREJAS FILIADAS
D ESTRUTURA ORGANIZACIONAL
CONSIDERAES
FINAIS
A obra batista nacional cresceu e o contexto brasileiro mudou, e este trabalho tem como
objetivo primordial adequar-nos nova realidade.
Paulo diz que quando era menino falava como menino, sentia como menino, pensava como
menino, mas que ao atingir a fase adulta desistiu das coisas de menino.
A maturidade comea a surgir em nosso meio, na medida em que, apesar do momento difcil,
conseguimos discutir nossos rumos, desenvolvendo um planejamento, organizando melhor
nossas aes, e redefinindo, nossas diretrizes.
Este trabalho tem caractersticas importantes, quais sejam, pertence a toda a nao batista
nacional; nos ajuda a promover a unidade doutrinria; define de forma clara o papel da Con-
veno como agncia facilitadora do cumprimento da misso pela igreja local; define nosso
conceito de misso integral; remete para a Ordem de Ministros Batistas Nacionais a questo
da necessidade de se resgatar os ministrios, conforme Paulo prescreve em Efsios 4.11;
preserva um ponto importante de nossa identidade batista que a autonomia da igreja local.
de suma importncia que este trabalho chegue a todas as igrejas batistas nacionais e
todas as Ordens de Ministros Batista Nacionais, e seja ento discutido, estudado e observa-
do para o bem da obra batista nacional.
Que Deus, em sua infinita misericrdia, possa ajudar a cada um de ns a buscar a Sua
vontade e cumprir o Seu propsito eterno de resgatar o homem das trevas, respondendo,
assim, ao desafio do Senhor para toda a igreja de ir e fazer discpulos, tornando-os respons-
veis e produtivos na obra de restaurao do mundo.
53
ESTATUTO DA CBN
CAPTULO I
DA DENOMINAO, FINS E SEDE
Art. 1. A Conveno Batista Nacional, tambm designada pela sigla CBN, uma organiza-
o religiosa, federativa, sem fins lucrativos; fundada em 16 de setembro de 1967, por tempo
indeterminado, por iniciativa de igrejas batistas, que tm Jesus Cristo como Senhor e Salva-
dor e crem na doutrina do batismo no Esprito Santo, no exerccio dos dons espirituais,
decididas a se unirem pelo vnculo da f para buscar sempre o genuno avivamento espiritual,
proclamar o Evangelho, fazer discpulos e promover o Reino de Deus atravs do compromis-
so de fidelidade doutrinria e cooperao com seu programa denominacional.
Art. 2. A CBN constituda das igrejas batistas nacionais a ela filiadas na forma regimental,
e tem por sede e foro a cidade de Braslia DF.
Art. 3 A CBN tem por finalidade ser agncia facilitadora das igrejas a ela filiadas, contribu-
indo para que cumpram seus objetivos, de modo a transformar a sociedade pelo cumprimen-
to da misso integral da igreja, no poder do Esprito Santo, desenvolvendo a educao secu-
lar e teolgica, ao missionria, discipulado e responsabilidade social, tendo em vista a
promoo do Reino de Deus, e:
I - servir as igrejas que com ela cooperam de acordo com seus objetivos fundamentais;
II - planejar, coordenar e administrar o programa cooperativo que com as igrejas mantm;
III - contribuir para aperfeioar, aprofundar e ampliar aes de evangelismo, discipulado, cres-
cimento de igrejas, desenvolvimento de ministrios, misses nacionais e transculturais visan-
do o crescimento do Reino de Deus no mundo;
IV - buscar todos os meios legtimos para manter a unidade do povo batista nacional e a
chama do avivamento espiritual.
Art. 4. As igrejas batistas nacionais tm como base da sua doutrina e regra de f e prtica
unicamente a Bblia Sagrada e adotam o Manual Bsico dos Batistas Nacionais e seu Pacto
de F.
Art. 5. dever da CBN pugnar por todos os meios possveis pela unidade das igrejas e suas
respectivas CBEs, no medindo esforos para mant-las coesas e unidas.
CAPTULO II
DOS RGOS DELIBERATIVOS E ADMINISTRATIVOS
Pargrafo nico. Para cumprimento de suas finalidades gerais a CBN, atravs do Conplex,
criar e contar com rgos, instituies e outros, nos termos regimentais.
SEO I
DA ASSEMBLIA GERAL AG
Art. 7. A Assemblia Geral da CBN seu rgo soberano, composta nos termos regimen-
tais, por:
I - delegados credenciados pelas CBEs;
II - representantes credenciados pelas igrejas filiadas;
III - pastores regularmente inscritos na Ormiban.
SEO II
DA DIRETORIA
1 O incio do mandato da Diretoria ser definido pela Assemblia Geral que a eleger.
Pargrafo nico. A Diretoria poder buscar nos quadros da CBN e dentre os membros das
igrejas filiadas, assessores qualificados para questes tcnicas ou jurdicas.
SEO III
DO CONPLEX
SEO IV
DA SECRETARIA GERAL DE ADMINISTRAO
Art. 15. A Secretaria Geral de Administrao o rgo responsvel pela execuo do progra-
ma e decises da Assemblia Geral e do Conplex, em trabalho conjunto com as igrejas,
rgos e instituies, estabelecendo a viso e o planejamento estratgico denominacional,
na forma regimental.
Pargrafo nico. O Secretrio Executivo ser empossado pela Diretoria para mandato
concomitante com a Diretoria que o homologar.
SEO V
DO CONSELHO FISCAL
Art. 17. O Conselho Fiscal o rgo fiscalizador das finanas e contabilidade da CBN, com-
posto de 01(um) relator, 02 (dois) vogais e 03 (trs) suplentes, um deles com habilitao na
rea, eleitos e empossados pela Assemblia Geral.
57
Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir a cada trs meses para avaliar a contabilida-
de da CBN e prestar parecer, atravs de seu relator:
a) ao Conplex, anualmente;
b) a Assemblia Geral;
c) quando solicitado pela Diretoria.
CAPTULO III
DAS FONTES DE RECURSOS PARA SUA MANUTENO
Art. 18. A Conveno Batista Nacional ser mantida atravs de contribuies recebidas das
igrejas filiadas (Plano Cooperativo), convnios, receitas advindas de eventos convencionais e
ofertas oriundas de pessoas fsicas ou jurdicas, desde que sua procedncia seja moralmente
aceita e legalmente comprovada.
Art. 19. O patrimnio da CBN ser formado de valores, imveis, mveis e semoventes, ad-
quiridos por quaisquer formas permitidas em direito. tambm considerado patrimnio da
CBN seus documentos, relatrios, memrias magnticas, imagens de suas assemblias ou
reunies, no podendo ser reproduzidos ou projetados para divulgao pblica sem a prvia
autorizao da Diretoria da CBN.
Art. 20. A CBN proprietria dos bens pertencentes a seus rgos e legtima sucessora do
patrimnio de suas instituies teolgicas, assistenciais, missionrias, educacionais e outras,
e das Convenes Batistas Nacionais Estaduais em caso de dissoluo ou mudana de
finalidade para as quais foram criadas.
Art. 21. Nenhuma igreja filiada ou doador receber ressarcimento de contribuies ou doa-
es feitas CBN para consecuo de seus fins e programas.
CAPTULO IV
DAS CONDIES PARA REFORMA ESTATUTRIA E DISSOLUO DA CONVENO
Art. 22. O presente Estatuto poder ser reformado por encaminhamento da AG ou do Conplex,
em Assemblia Geral convocada para tal fim, na forma regimental.
2 A reforma deste Estatuto se dar mediante voto favorvel de 2/3 (dois teros) dos
presentes.
Art. 23. A CBN somente poder ser dissolvida em Assemblia Geral Extraordinria, convocada
para este fim, observado o quorum mnimo de 2/3 (dois teros) dos delegados enviados pelas
CBEs, conforme Art. 7, destinando-se, neste caso, o seu patrimnio, Sociedade Bblica do
Brasil.
Pargrafo nico. A extino da CBN dever ter voto unnime dos inscritos.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 24. Os casos omissos neste estatuto sero resolvidos pelo Conplex ad referendum da
Assemblia Geral.
Art. 26. Este Estatuto entra em vigor na data de sua aprovao, revogadas disposies em
contrrio.
REGIMENTO
INTERNO DA CBN
PREMBULO
CAPTULO I
DA CONVENO BATISTA NACIONAL
Art. 1. A Conveno Batista Nacional, tambm designada pela sigla CBN, uma organiza-
o religiosa, federativa, sem fins lucrativos; fundada em 16 de setembro de 1967, por tempo
indeterminado; por iniciativa de igrejas batistas, que tm Jesus Cristo como Senhor e Salva-
dor e crem na doutrina do batismo no Esprito Santo, no exerccio dos dons espirituais,
decididas a se unirem pelo vnculo da f para buscar sempre o genuno avivamento espiritual,
proclamar o Evangelho, fazer discpulos e promover o Reino de Deus atravs do compromis-
so de fidelidade doutrinria e cooperao com seu programa denominacional.
Art. 2. A Conveno Batista Nacional constituda das igrejas ela filiadas na forma regi-
mental, e tem por sede e foro a cidade de Braslia.
Art. 3. A Conveno Batista Nacional rege-se por seu Estatuto e este Regimento Interno.
CAPTULO II
DA FILIAO E DESFILIAO DE IGREJAS
Art. 4. As igrejas sero filiadas na forma regimental atravs da secional da respectiva unida-
de da Federao, salvo excees autorizadas pelo Conplex.
Art. 5. So requisitos para filiao de igrejas:
I - ter a Bblia como nica regra de f e prtica;
II - ser igreja regularmente organizada conforme o Manual Bsico dos Batistas Nacionais;
III - adotar o modelo administrativo democrtico, promovendo um processo decisrio
participativo;
60
2 - Nenhuma igreja ser desfiliada sem elaborao de processo interno da CBE e ORMIBAN
Regional, com prazo de 90 (noventa) dias para concluso, dada amplo direito de defesa.
CAPTULO III
DOS DIREITOS E DEVERES DAS IGREJAS FILIADAS
III - receber cpias do Estatuto, do Regimento Interno, das atas e relatrios de todos os
segmentos da CBN, mediante requisio;
IV - receber material de divulgao, comunicao e outros da CBN, de seus rgos e institui-
es;
V - solicitar mediao ou arbitragem da CBN em casos de divergncias internas, com outras
co-irms ou rgos e instituies da CBN;
VI - ter assistncia, em nvel de consultoria, na rea jurdica, fiscal e trabalhista e no desenvol-
vimento de projetos missionrios, evangelsticos ou de crescimento de igreja;
VII - ter assistncia de pastor interino, quando solicitado;
VIII - solicitar exame e ordenao de candidatos ao ministrio e formao de Conclios.
Pargrafo nico. A igreja que pleitear por escrito algum dos direitos acima ser atendida
atravs da respectiva CBE ou OrmibanRegional, quando couber.
Art. 9. Cada igreja local tem a liberdade, dentro dos princpios bblicos e da doutrina batista,
de adotar o mtodo e estratgia de crescimento que melhor adaptar-se sua realidade e
contexto.
Art. 10. Cada igreja filiada CBN tem liberdade e direito de expandir seu programa mission-
rio na abertura de novas frentes de trabalho em qualquer unidade da Federao, respeitando
a jurisdio e desenvolvendo seu trabalho em harmonia com a CBE correspondente.
CAPITULO IV
DAS ASSEMBLIAS GERAIS
SEO I
CONSTITUIO
Art. 11. A Assemblia Geral da CBN seu rgo soberano e ser composta por:
I - at 15 (quinze) delegados nomeados por cada CBE, na forma regimental;
II - pastores credenciados e quites com a Ormiban, devidamente inscritos;
III - at 05 (cinco) representantes de cada igreja filiada, devidamente credenciados e inscritos.
Pargrafo nico. Assemblia Geral ser instalada em primeira convocao com quorum
mnimo equivalente a 2/3 (dois teros) do nmero possvel de delegados nomeados pelas
62
Art. 12. A Assemblia Geral Ordinria ser realizada de dois em dois anos, e a Extraordinria,
quando necessrio, nos termos regimentais.
Art. 13. A Assemblia Geral Extraordinria s ter validade se convocada com no mnimo 30
(trinta) dias de antecedncia, constando da convocao a pauta dos assuntos a serem trata-
dos.
SEO II
DAS COMISSES
Art. 15. Para o bom desempenho dos seus trabalhos, a Assemblia Geral Ordinria contar
com as seguintes comisses temporrias, constitudas pelos delegados e representantes
devidamente inscritos:
I - comisso de Indicaes: constituda de 05 (cinco) membros nomeados na primeira sesso
da AG, pelo Presidente, para sugerir ao plenrio os vogais para o Conplex, os membros do
Conselho Fiscal e os membros das seguintes comisses:
II - comisso de Tempo, Local e Orador: constituda de 03 (trs) membros, para dar parecer
sobre a prxima Assemblia Geral Ordinria;
III - comisso de Assuntos Eventuais: constituda de 03 (trs) membros, para dar parecer sobre
assuntos no previstos na pauta da Assemblia, apresentados em requerimento subscrito, pelo
mnimo de 10 (dez) delegados ou representantes;
IV - comisso de parecer dos Relatrios da Diretoria da CBN e Secretaria Geral: constituda
de 05 (cinco) membros.
V - comisso de parecer sobre os Relatrios das instituies, rgos e outros, constituda de
09 (nove) membros;
VI - comisso de parecer dos Relatrios das CBEs: constituda de 09 (nove) membros.
VII - comisso de parecer sobre o Plano Bienal: constituda de 09 (nove) membros, que
considerar o plano bienal geral da CBN que inclui: da Diretoria, Secretaria Geral, rgos,
instituies e outros;
VIII - comisso de verificao de elegibilidade: constituda de 05 (cinco) membros que acolhe-
ro indicaes de candidatos aos cargos da Diretoria da CBN, nas funes de presidncia e
secretaria, cabendo-lhe observar as exigncias de elegibilidade previstas no Estatuto e Regi-
mento Interno.
63
Pargrafo nico. A mesa diretora da AGO poder criar outras comisses ad-referendum
do plenrio.
SEO III
DO CUSTEIO
Art. 17. Para fazer face s despesas de preparo, promoo e material com a realizao das
assemblias, cada representante pagar taxa de inscrio fixada pela Diretoria da CBN.
SEO IV
DAS VOTAES
Art. 18. S os delegados, representantes e pastores devidamente inscritos podero votar e
ser votados.
1o - As votaes sero por escrutnio livre ou secreto, de acordo com deciso da mesa ou do
plenrio.
2o As decises nas Assemblias Gerais sero tomadas por maioria simples de votos dos
presentes, salvo as excees previstas no Estatuto e Regimento Interno.
SEO V
ATRIBUIES DA MESA DIRETORA DA ASSEMBLIA
Art. 19. A Mesa ser sempre composta por um titular da presidncia e dois secretrios.
CAPITULO V
DA DIRETORIA DA CBN
Art. 21. So requisitos para ser eleito para as funes de diretoria da CBN:
I - ser brasileiro nato ou naturalizado, maior de 21 anos;
II - ser cidado em situao regular e sem restrio legal;
III - ser membro de igreja cooperante, conforme este Regimento Interno;
IV - ter prestado servio anteriormente denominao;
V - ter no mnimo de cinco anos como membro de igreja filiada.
CAPTULO VI
DO CONPLEX
Art. 23. Compete ao Conplex, alm das atribuies previstas no Estatuto e de outras que lhe
forem confiadas.
I - planejar o trabalho geral da CBN;
II - aprovar ou no o relatrio, inclusive financeiro, o plano bienal e o oramento da CBN, seus
rgos, instituies e outros;
III - tomar decises de natureza eclesistica ou tica em nome da CBN ad-referendum da AG;
IV - determinar interveno administrativa junto a rgos e instituies e outros, quando ne-
cessrio.
Pargrafo nico. As decises nas reunies do Conplex sero tomadas por maioria simples
de votos dos presentes, salvo as excees previstas no Estatuto e Regimento Interno.
Art. 25. A CBN assumir as despesas com hospedagem dos membros do Conplex e com
transporte, preferencialmente terrestre, dos membros da Diretoria e dos vogais.
CAPTULO VII
DA SECRETARIA GERAL DE ADMINISTRAO
Art. 26. A Secretaria Geral de Administrao o rgo responsvel pela execuo do progra-
ma e decises da Assemblia Geral, do Conplex e da Diretoria, em trabalho conjunto com as
igrejas, rgos e instituies, estabelecendo a viso e o planejamento estratgico
denominacional.
Art. 28. Compete ao Secretrio Executivo, alm de outras atribuies que lhe forem confia-
das:
I - desenvolver o funcionamento e desempenho da Secretaria Geral de Administrao;
II - realizar a movimentao bancria, documentao contbil e fiscal da CBN, conforme
disposto no Estatuto, exercendo as funes de tesoureiro;
III - executar o oramento da CBN;
IV - manter sob sua guarda o patrimnio, bens e valores que no estiverem sob responsabi-
lidade de outra entidade da CBN;
V - coordenar a realizao das Assemblias, das reunies do Conplex e demais eventos que
no estiverem sob responsabilidade de outra entidade da CBN;
VI - supervisionar e orientar a hospedagem das Assemblias Gerais;
VII - orientar e assessorar as CBEs, rgos e instituies em relao ao seu funcionamento
e adequao de suas atividades aos planos e propsitos da CBN;
VIII - exigir e receber dos rgos e instituies da CBN relatrios financeiros e prestar parecer
ao Presidente;
IX - representar o Conplex junto s igrejas, rgos e instituies, e, quando autorizado pelo
presidente, perante os rgos pblicos e a sociedade;
X - agilizar as decises tomadas pelo Conplex, Diretoria e Assemblia Geral.
CAPITULO VIII
DOS RGOS E INSTITUIES
Art. 29. Para o cumprimento de sua finalidade e objetivos, a CBN contar com rgos e
instituies:
a) as secionais CBEs;
b) a Ordem de Ministros Batistas Nacionais Ormiban.
Art. 30. A CBN, para o cumprimento de seus fins e atendendo interesses das igrejas, poder
criar atravs do Conplex rgos, instituies, secretarias e outros.
SEO I
DAS SECIONAIS CBEs
Art. 31. Cada secional da Conveno Batista Nacional ser denominada Conveno Batista
Nacional seguido do nome da respectiva unidade da Federao e constituda pelas igrejas
batistas a ela filiadas, constando em seu estatuto que parte integrante da CBN, na qualida-
de de secional.
Art. 32. Para que seja desmembrada uma CBE que represente duas ou mais unidades da
Federao, o Conplex exigir que haja um nmero mnimo de 10 (dez) igrejas regularmente
organizadas e filiadas, e o mesmo nmero de pastores integrados Ormiban, atendidas as
condies para funcionamento, proviso e administrao.
Art. 33. Cada CBE poder credenciar at 15 (quinze) delegados para as Assemblias Gerais
da CBN, observando:
I - a escolha dos delegados ser procedida de forma democrtica em Assemblia Geral da
CBE ou em reunio da Ormiban regional, facultando-se excepcionalmente direito aos leigos
para indicar, votar e serem votados, desde que membros de igrejas filiadas;
II - os delegados devero pertencer a igrejas cooperantes com a CBN;
III - o credenciamento se dar em carta assinada pelo Presidente e pelo Secretrio Executivo
da CBE endereada Secretaria Geral de Administrao da CBN que proceder a inscrio.
Art. 34. As CBEs, para melhor implementao de suas finalidades, podero criar associa-
es regionais de igrejas, atentando para suas necessidades e convenincias, definindo em
seu estatuto ou regimento interno a estrutura, funcionamento e suprimento financeiro delas.
Art. 35. Cada CBE ter sua estrutura administrativa definida em estatuto e regimento interno
prprio, homologado pelo Conplex, observando sempre o Estatuto e Regimento Interno da
CBN.
Art. 36. A Diretoria da CBN poder determinar sindicncia, auditoria e interveno em CBE
que no cumprir fielmente o Estatuto e o Regimento Interno da CBN.
Art. 37. A Diretoria da CBN poder solicitar ao Conplex a instaurao de processo de sindicncia
ou auditoria em qualquer CBE quando houver denncia formal fundamentada ou suspeita de
irregularidades contbeis, fiscais, administrativas e outras de ordem moral, atravs dos rela-
trios enviados ou ainda na ausncia ou insuficincia deles.
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SEO II
DA ORDEM DE MINISTROS BATISTAS NACIONAIS ORMIBAN
Art. 38. A Ormiban a instituio da CBN que tem por finalidade tratar dos assuntos peculia-
res ao ministrio, cooperando com a CBN e igrejas na manuteno da unidade da f, da tica
e da s doutrina.
Pargrafo nico A Ormiban regida por estatuto e regimento interno prprio, homologado
pelo Conplex.
SEO III
CRITRIOS PARA INDICAO, ELEIO E POSSE DE PRESIDENTES, EXECUTIVOS
OU ADMINISTRADORES RGOS, INSTITUIES, SECRETARIAS E OUTROS
Art. 39. O presidente, executivo ou administrador de instituio, rgo, secretaria e outros,
ser indicado, eleito e empossado observando-se que:
I - seja membro fiel de igreja filiada;
II - se leigo, recomendado por seu pastor;
III - se pastor, quites e ativo na Ormiban;
IV - seja comprovadamente qualificado para a funo, observadas experincia e formao;
V - seja ilibado e sem restries legais e cadastrais;
VI - seja integrado com o funcionamento e as atividades denominacionais;
VII - seus servios prestados CBE de origem.
CAPITULO IX
DOS RELATRIOS
CAPITULO X
DO PLANO COOPERATIVO
Art. 41. O Plano Cooperativo um programa que visa a expanso do Reino de Deus.
3o Cada CBE repassar mensalmente CBN 30% (trinta por cento) do Plano Cooperativo
recebido das igrejas.
4o A CBN aplicar no mnimo 30% (trinta por cento) de sua receita do Plano Cooperativo
no desenvolvimento de seu programa missionrio.
5o - Cada CBE aplicar no mnimo 30% (trinta por cento) de sua receita do Plano Coopera-
tivo na implementao do seu programa missionrio sob sua jurisdio.
Art. 42. Alm do Plano Cooperativo podero ser recolhidas ofertas especiais das igrejas
destinadas a CBN, seus rgos e instituies, as quais sero depositadas na devida conta
imediatamente.
CAPTULO XI
DAS DISPOSIES REGIMENTAIS GERAIS
Art. 43. Os casos omissos neste Regimento Interno sero resolvidos pelo Conplex, ad refe-
rendum da Assemblia Geral, quando couber.
Art. 44. Este Regimento Interno poder ser reformado por encaminhamento da Assemblia
Geral ou do Conplex, em Assemblia Geral convocada para este fim, pelo voto favorvel de
2/3 (dois teros) dos presentes.
Art. 45. Este Regimento Interno entra em vigor na data de sua aprovao, revogadas as
disposies em contrrio.
2
ANEXOS CBN
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APLICAO DA
MARCA DA CBN
APRESENTAO
INTRODUO
Temos observado ao longo dos anos que as maiores mudanas nas marcas partem de
seus funcionrios, que muitas das vezes so bem intencionados, buscando agilidade na
confeco de um formulrio ou alguma publicidade feita sem consulta ao departamento
responsvel.
Caso seja encontrada uma situao no prevista neste manual, favor encaminhar para o
Secom (suporte@cbn.org.br).
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NOVO PACTO
BATISTA NACIONAL
Ns, batistas nacionais, reunidos em Luzinia-GO, firmamos o seguinte pacto:
A viso de Deus para uma igreja est alm daquilo que ela pode fazer
por suas prprias foras . Josu Campanh
1. Sonho
Sonhamos com uma igreja saudvel, centrada em Cristo e na sua Palavra. Frutificando vida
e multiplicando a imagem do Senhor Jesus. O cuidado de uns aos outros.
2. Viso
Da unidade do corpo de Cristo. Uma igreja unida sem radicalizao, equilibrada na graa,
balizada na santidade e operosa na f.
Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? Ams 3.3
3. Hoje
Aps trinta e trs anos de relevantes servios prestados ao povo brasileiro por seus lderes,
pastores e igrejas, a CBN de um modo geral, sofreu tremendo desgaste e com certeza preci-
sa experimentar um renovo de dentro para fora.
Reconheo que o momento da vida da nossa querida CBN delicado. H uma legalidade de
desconfiana generalizada gerando desnimo convencional.
O desnimo tem produzido uma retrao na participao e nos relacionamentos, produzindo
maior divergncia naquilo que se espera ter maior convergncia.
Por outro lado, observa-se escndalos pblicos e notrios:
na rea da famlia, na administrao financeira e patrimonial das cousas do Senhor; no des-
respeito mtuo entre colegas, entre lderes e CBN e Ormiban e Igrejas; no desprezo e deso-
bedincia aos acordos estabelecidos em estatutos e regulamentos internos.
81
Isto posto, concluo, reconhecer que estamos em pecado. A nao CBN est em pecado.
Gostaramos de, nesta ocasio extraordinria e muito especial, convida-los a atender e fazer
um chamamento nacional. Atender, porque creio que o Senhor Deus, Ele mesmo e s Ele nos
chama em 2Crnicas 7.14 e 15
Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se
converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e
sararei a sua terra.
Estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar.
Fazer, nos seus desdobramentos, um chamamento todo batista nacional a trabalhar pela
restaurao, reconciliao e unidade dos batistas nacionais.
E, com um corao sarado e saudvel, buscarmos a boa, agradvel e perfeita vontade de
Deus, o renovo do Senhor nos capacitar a ver o que no momento no estamos vendo.
Nos conduzir debaixo da sua nuvem e nos proteger, e da coluna de fogo nos guiar em
segurana e confiana.
4. Perdo
4.1. Reconhecer Que Pecamos (Ne 1.4-11)
4.2. Confessar Nosso Pecado (Dn 9.4,5; Sl 32 e 38; Pv 28.13; 1Jo 1.9, 10)
4.3. Arrependimento (Neemias 9; 2Crnicas 7.14)
4.4. Pedir Misericrdia e Perdo a Deus (Sl 25; Jr 3:21-23; Sl 51)
4.5. Pedir Perdo e Perdoar Nosso Irmo (Jo 20.19-23; Mt 6.12-14; 2Co 2.5-11)
5. Nossa Conduta
5.1. Respeito - Credibilidade, relao: Doar/Depender (Filipenses 2.1-11; Romanos 13.1-7)
Mutuo entre pastor e colega; Entre pastor e ovelha; Entre pastor e Ormiban; Entre pastor e
CBN; Entre Igreja e CBN; Entre CBN, Ormiban e outras Instituies, Juntas, Departamentos
e vice-versa.
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6. Administrativo
6.1. Prestao de Contas
A) A CBN (atravs de sua secretaria executiva) apresentar Relatrio Financeiro-Contbil
(Balancete) mensal e anualmente o Balano Geral, aos: 1. Membros da Diretoria da CBN; 2.
ORMIBAN; 3. CBNs Regionais; 4. Instituies; 5. Juntas; 6. Departamentos;
B) A Ormiban, CBNs Regionais, Instituies a nvel nacional e regional, Juntas e Departa-
mentos, apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anualmente o Ba-
lano Geral, Diretoria e Secretaria Executiva da CBN;
C) As Ormibans Regionais apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e
anualmente o Balano Geral, Secretaria Executiva da ORMIBAN;
D) As CBNs Regionais apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anu-
almente o Balano Geral, s Igrejas Filiadas;
E) Os Relatrios constantes das letras A D devero ser entregues impreterivelmente at
o dia 20 do ms subsequente;
F) Os Relatrios constantes das letras A C devero acompanhar de relao discriminativa
de Contas Pagar (fornecedor e vencimento);
G) As Organizaes da CBN, a nvel nacional, estadual e regional acima citadas no podero
ter sob nenhuma hiptese Despesa maior que a sua Receita;
H) As Organizaes da CBN, quando couber repasses, os faro at o dia 20 do ms
subsequente, priorizando antes de qualquer outro pagamento, despesa ou gasto;
6.2. Dvida Externa
A) As Organizaes da CBN, que necessitarem suprir recursos para viabilizar projetos, fora
das suas disponibilidades de receitas, s o faro com autorizao expressa da Diretoria Na-
cional da CBN;
B) As dvidas existentes neste momento em qualquer organizao da CBN, que represente
duas vezes a sua receita mensal, sero examinadas pela Diretoria da CBN, como preceitua
o art. 54 do Regimento Interno da CBN, fazendo um exame da origem da mesma e estudo
para a sua liquidao, se for necessrio at com a venda de seu patrimnio.
6.3. Dvida Interna
83
7. Futuro
7.1. Repensar
A) Os Elementos Fundamentais: De Nossa Eclesiologia; De Nossa Pragmtica; De Nosso
Culto; De Nossos Usos e Costumes; De Nosso Sistema Teolgico e de Formao de Minis-
tros do Evangelho; De Nossas Organizaes Internas, Auxiliares e Externas.
Considerando o nosso momento histrico, o desfigurado modelo praticado hoje, e o contexto
da Igreja Brasileira e Mundial, se faz necessrio repensar e buscar o modelo mais adequado
e harmnico para a realidade de hoje.
Nosso Manual Bsico precisa ser revisado no que tange a esses elementos.
B) Grupos de Trabalho: Para repensar e revisar o exposto no item anterior sero criados
Grupos de Trabalho, tantos quantos necessrios para promover uma ampla discusso pelos
canais competentes, e aps o que, a Diretoria da CBN examinar os relatrios de cada Grupo
de Trabalho e organizar uma proposta final.
7.2. Planejamento Estratgico
Para uma maior integrao e unidade de nossa CBN, prudente e necessrio um Plano
Estratgico Integrado. Que contemple um tempo de Curto, Mdio e Longo prazo.
Buscando atravs de seus executivos, exaustivas consideraes e elementos que comporo
esse plano.
No basta ter uma idia clara de onde ir, mas principalmente de como ir
Josu Campanh
84
PARECER SOBRE
IGREJA EM CLULAS
IGREJA EM CLULAS
O Conplex reunido em Palmas em janeiro de 2003, nomeou uma comisso mista para apre-
sentar um parecer sobre o movimento de igreja em clulas no governo dos 12, adotado por
algumas igrejas e combatido por outras dentro da denominao.
Em virtude das divergncias teolgicas e eclesisticas, o Conplex apresenta as seguintes
diretrizes, considerando aspectos positivos e negativos que devero ser considerados e aca-
tados pelas igrejas e pastores batistas nacionais.
Consideraes preliminares:
A CBN em sua eclesiologia no elegeu, nem elege nenhum modelo de gesto eclesistica e
crescimento como superior ou mais importante que outro. A multiforme graa de Deus se
manifesta diversamente; Os ministrios so diferentes, e nenhum deve ser apresentado como
superior ao outro: o caminho mais excelente o amor.
Entendendo que o vaso de barro e a excelncia do poder de Deus, conclumos que
modelos ou homens que deles se utilizam com sucesso no devem ser supervalorizados,
seguidos ou imitados cegamente. Solo Deo Glria.
Historicamente, igrejas e pastores batistas nacionais, reconhecem como autoridade suprema
sobre si o Senhor Jesus Cristo, no se submetendo a nenhum lder que ostente ter autoridade
diretiva e controladora sobre suas vidas e ministrio.
Recomendaes s igrejas:
1 - O modelo G12 no deve ser adotado como sistema de governo administrativo, doutrinrio
e pastoral pelas igrejas batistas nacionais, e sim como modelo de evangelismo, discipulado,
comunho e acompanhamento atravs de clulas;
2- As igrejas que adotarem o modelo de crescimento celular G12 devero permanecer fiis
aos princpios batistas e submissas s autoridades e rgos representativos da denomina-
o, observando as diretrizes por ela estabelecidas.
3 Igrejas no G12 ou em qualquer outro modelo de crescimento, no devem constranger
seus membros nem to pouco discrimin-los.
4 Encontros, Reencontros, podem ser feitos, desde que, com a finalidade de firmar o novo
convertido na f, mas sem proselitismo. O evento deve ser elaborado de forma pblica e
aberto, com contedo em conformidade com as doutrinas e prticas batistas nacionais, e, os
palestrantes, quando pastores, sejam filiados Ormiban, e quando leigos, membros de igreja
batista nacional.
3
MANUAL DA
ORMIBAN
88
89
APRESENTAO
A Diretoria
90
ESTATUTO
DA ORMIBAN
CAPTULO I
DO NOME, CONSTITUIAO, DURAO, FINS, SEDE E FORO.
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, designada, neste estatuto como
Ormiban, organizada em 15 de janeiro de 1970, com funcionamento por tempo indeterminado,
uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, com sede e foro na cidade de Braslia - Distrito
Federal.
Art. 2. A Ormiban uma instituio da Conveno Batista Nacional (CBN) e reger-se- por
seu Estatuto, seu Regimento Interno e seu Cdigo de tica e Disciplina.
CAPTULO II
DAS FINALIDADES E DOS MEIOS
Art. 5. Para atingir seus fins a Ormiban dispor dos seguintes meios:
I. sees e subsees regionais;
II. comisso de tica e disciplina;
III. comisses eventuais;
IV. congressos e retiros espirituais;
V. revistas, boletins e expedientes;
VI. outros necessrios.
CAPTULO III
DA ADMINISTRAO E REPRESENTAO
Art. 9. A Diretoria Nacional se reunir ordinariamente uma vez por ano e extraordinariamente
sempre que necessrio, para a consecuo dos fins previstos no estatuto e neste Regimento
Interno.
2. O quorum mnimo para a realizao das reunies da Diretoria Nacional de dois teros
de seus membros.
Art. 11. A Diretoria Nacional poder manifestar-se ou tomar iniciativa para a resoluo de
caso regional que seja de relevante interesse geral.
Art. 13. Compete aos vice-presidentes, observada ordem de sucesso, substituir o presiden-
te em seus impedimentos ou ausncias ocasionais.
Art. 15. Compete aos Conselheiros comparecer s reunies da Diretoria Nacional, coadjuvando
na elaborao, execuo e avaliao das atividades.
Art. 16. Para o desempenho das funes administrativas e executivas, a Ormiban ter um
Secretrio Administrativo.
Pargrafo nico. O Secretrio Administrativo ser indicado pelo presidente, eleito e empossado
pela Diretoria Nacional para mandato concomitante ao dela.
Art. 18. O Conselho Fiscal, composto de trs membros, um deles ao menos com habilitao
profissional na rea, eleitos e empossados pela AGO para um mandato de dois anos, o
rgo responsvel pela fiscalizao das finanas, da contabilidade e atos gerenciais da
Ormiban.
Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir semestralmente e dar seu parecer AGO
94
Art. 19. A Ormiban representada ativa e passivamente, em juzo e fora dele, pelo seu
Presidente e em sua falta ou impedimento, por seu substituto, observada a ordem de suces-
so.
CAPTULO IV
DO PATRIMNIO
Art. 20. O patrimnio da Ormiban ser formado de contribuies, ofertas e bens mveis,
imveis e semoventes adquiridos por compra, doao, legado e outras formas em direito
permitidas.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 23. A reforma deste estatuto, de seu respectivo Regimento Interno e do Cdigo de tica
e Disciplina ser matria da competncia da Assemblia Geral, convocada nos termos regi-
mentais.
Art. 24. Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria Nacional ad referendum da
Assemblia Geral.
Art. 25. A dissoluo da Ormiban se dar por deciso unnime de seus membros presentes
Assemblia Geral convocada para tal fim, mediante homologao do Conplex da CBN.
Art. 26. Este estatuto votado e aprovado pela Assemblia Geral, entra em vigor aps homo-
logado pelo Conplex da CBN, revogadas disposies em contrrio.
REGIMENTO INTERNO
DA ORMIBAN
PREMBULO
DA ORMIBAN
CAPTULO I
DAS ASSEMBLIAS GERAIS
Art. 2. A Assemblia Geral da Ormiban constituda dos membros que estiverem em dia
com a anuidade da nacional e devidamente regularizados com suas secionais, mediante
declarao das secionais.
1. O direito de votar e ser votado s ser facultado aos membros que estiverem participan-
do e contribuindo regularmente.
Art. 3. A Assemblia Geral Ordinria (AGO) ser realizada em anos alternados para:
I. eleger a Diretoria Nacional para o binio subseqente;
II. eleger o Conselho Fiscal;
97
Art. 4. Para seu bom desempenho, a AGO contar com comisses temporrias, compostas
de trs membros, sendo um deles o relator:
I. Comisso de sugesto de Tempo e Local, referente prxima AGO;
II. Comisso de Assuntos Eventuais;
III. Comisso de elegibilidade dos nomes indicados para compor a Diretoria e o Conse-
lho Fiscal;
IV. Comisso para dar parecer sobre o relatrio da Diretoria Nacional e sobre os relat-
rios dos rgos, instituies, secretarias, e outros que tenham sido criados para aten-
der as finalidades da Ormiban;
Pargrafo nico. O local e a data da realizao da AGO sero definidos pelo plenrio medi-
ante apreciao dd parecer da Comisso de Sugesto de Tempo e Local.
Art. 5. A Ormiban poder realizar Assemblia Geral Extraordinria (AGE) sempre que neces-
srio.
1. A AGE ser convocada pelo presidente, por sua iniciativa ou por vontade da maioria dos
membros da Diretoria Nacional.
Art. 6. O quorum das assemblias gerais ser de metade mais um dos membros em primei-
ra convocao, ou, em segunda convocao, decorridos trinta minutos do horrio estabeleci-
do para a primeira convocao, de, no mnimo, cinqenta pastores que representem trs
diferentes sees regionais.
Art. 7. Para efeito de formao do quorum, sero contados todos os membros que se acha-
rem presentes Assemblia Geral, porm o direito de uso da voz e do voto s ser exercido
por aqueles em situao regular.
98
Art. 8. A aprovao das matrias constantes das ordens do dia de qualquer das assembli-
as gerais tomar por base a votao favorvel da maioria dos membros integrantes do plen-
rio na ocasio, exceto os casos previstos neste Regimento Interno.
Art. 9. A ordem dos trabalhos das assemblias gerais observar as Regras Parlamenta-
res e o Manual Bsico dos Batistas Nacionais.
CAPTULO II
DA DIRETORIA NACIONAL
CAPTULO III
DOS RGOS
Art. 11. Os rgos j existentes e outros que venham a ser criados para atender as finalida-
des da Ormiban sero dirigidos por um(a) coordenador(a) Nacional e dois(duas) auxiliares
99
que sero indicados pelo presidente nacional da Ormiban, levando-se em considerao, sempre
que possvel, as sugestes das pessoas que sero dirigidas por estes rgos, e homologa-
dos em reunio da Diretoria Nacional.
3. A Diretoria Nacional destinar em seu oramento anual, uma verba para cada um dos
seus rgos, de acordo com a disponibilidade dos recursos e necessidades de cada um
desses rgos.
4. Todo rgo da Ormiban poder ter seu prprio regimento interno, o qual ser submetido
apreciao da Diretoria Nacional para homologao, antes de entrar em vigor.
CAPTULO IV
DAS SEES REGIONAIS
1. Cada seo regional ter sua rea delimitada pela Unidade Federativa onde se situar e
adotar o nome de ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS - SEO, seguido da
identificao da sua jurisdio.
3. As diretorias das sees regionais estaro subordinadas Diretoria Nacional para cum-
primento das finalidades da Ormiban em sua jurisdio.
100
Art. 14. A regional comunicar a Diretoria Nacional, em carter de urgncia, toda vez que
deliberar sobre matria no contemplada pela Ormiban, seja na rea doutrinria, prtica ou
tica.
Art. 15. O fracionamento da jurisdio de uma seo que represente uma unidade federativa
em uma seo que represente uma macro-regio se dar quando comprovada:
I. crescente necessidade de se subdividir a regional a fim de que os interesses e fins
sejam melhor atendidos naquela jurisdio;
II. ausncia de motivos facciosos, competitivos, disciplinares ou poltico-eclesisticos;
III. existncia de, no mnimo, vinte membros domiciliados na jurisdio onde se pretende
organizar a seo.
CAPTULO V
DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE PASTORES
Art. 16. As admisses de pastores da Ormiban sero efetuadas pelas sees regionais, nas
seguintes formas:
101
I. ordenao ao ministrio;
II. integrao ao ministrio;
III. reintegrao ao ministrio.
CAPTULO VI
DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MISSIONRIOS E EVANGELISTAS
Art. 21. O descredenciamento dos evangelistas e missionrios se dar nos mesmos casos
previstos no Art. 18 deste regimento.
CAPTULO VII
DOS DEVERES E DIREITOS DOS MEMBROS
Art. 24. O comportamento tico, social e ministerial dos membros, bem como os procedimen-
tos e as sanes disciplinares sero regulamentados no Cdigo de tica e Disciplina.
CAPTULO VIII
DA CONCESSO DE LICENA OU TRANSFERNCIA
Art. 25. Qualquer membro poder requerer sua seo regional licena por prazo determina-
do, cabendo a esta decidir acerca de sua concesso ou no, segundo critrios coerentes com
o estatuto e o Regimento Interno.
103
Art. 26. A transferncia de membros de uma para outra seo ser efetuada por carta de
transferncia concedida em plenrio da seo de origem e, preferencialmente, entregue em
mos ao solicitante.
Art. 27. O membro que fixar residncia no exterior continuar filiado Ormiban desde que
preencha os seguintes requisitos:
I. estar em obedincia s leis do novo pas;
II. estar em trabalho patrocinado pela CBN ou com ela conveniado.
Pargrafo nico. O membro que fixar residncia fora do Brasil por particular interesse ser
automaticamente desligado, caso no seja justificada, no prazo de seis meses, sua posio
no exterior.
CAPTULO IX
DO SISTEMA DE CONTRIBUIO
Art. 28. Os membros contribuiro com a Ormiban atravs de taxa de anuidade, com forma de
cobrana e valor definidos pela Assemblia Geral.
2. Os membros que tiverem mais de 65 (sessenta e cinco anos) de idade tero iseno da
taxa de anuidade. Essa iseno dar-se- com base nos dados cadastrais dos membros, no
havendo a necessidade do preenchimento de qualquer formulrio ou declarao.
Art. 29. As secionais repassaro Ormiban, o valor correspondente a 10% (dez por cento) do
resultado proveniente da arrecadao das contribuies ou anuidades dos ministros atravs
delas filiados.
Art. 30. As sees regionais estabelecero em Assemblia Geral prpria, outras taxas e
podero arrecadar ofertas e contribuies voluntrias.
CAPTULO X
DAS COMISSES ESPECIAIS
Art. 31. A criao de Comisso Especial ser feita pela Diretoria Nacional, que indicar sua
composio, fins, tempo, atribuies e competncia.
2. Uma Comisso Especial de tica e Disciplina poder ser formada para dar suporte
Diretoria Nacional ou parecer ao plenrio quando houver:
I. recurso de ao disciplinar de seo regional;
II. omisso de disciplina por parte de seo regional;
III. demanda entre regional e outro rgo ou instituio da CBN;
IV. demanda entre a Diretoria Nacional e diretoria de seo regional.
CAPTULO XI
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 33. Este Regimento Interno votado e aprovado pela Assemblia Geral, entra em vigor
aps homologao pelo Conplex da CBN.
CDIGO DE TICA
DA ORMIBAN
A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, visando a grandeza e unidade do seu
Sagrado Ministrio, estabelece o presente Cdigo de tica que dever ser observado pelos
membros com superioridade, humildade e amor Cristo.
Sou um Ministro do Senhor Jesus Cristo, chamado por Deus para pregar o seu Santo Evange-
lho. Portanto, confiado no Senhor (Fl 4.13), voluntariamente, subscrevo os seguintes princpi-
os, visando tambm dar um bom exemplo para aqueles a quem lidero e com quem trabalho.
8. Procurarei nas minhas visitas aos lares, portar-me com discrio, absoluto respeito e
dignidade crist.
9. Serei exemplo em minhas conversaes e atitudes.
10. No forarei a minha entrada em qualquer pastorado, sob pretexto algum.
17. Terei a maior prontido em prover o pagamento das despesas de qualquer colega
por mim convidado ou por minha Igreja, para prestar a colaborao, bem como serei
cuidadoso em recompens-lo generosamente.
18. Abrirei mo de qualquer vantagem financeira que me seja segurada, toda vez que
voluntariamente solicitar a algum que realize por mim a tarefa que me pertencia,
transferindo a remunerao prevista.
19. Evitarei abrir trabalho em campo onde j exista outro da mesma f e ordem. No caso
de trabalho paralelo em determinado campo, envidarei todos os esforos possveis,
para a unificao do trabalho.
20. Procurarei manter fraternal amizade com meus colegas, cultivando as melhores rela-
es de confiana mtua e absoluta considerao. Participarei das reunies pro-
movidas por esta Ordem, inclusive aquelas de confraternizao familiar, zelando pela
unidade dela.
PARECER SOBRE
DIVRCIO DE PASTOR
ANEXO AO CDIGO DE TICA
1. luz da Bblia, no h outro motivo para o divrcio de quem exerce o ministrio
pastoral, a no ser o adultrio. Em Mateus 19.9 utilizam-se vrias expresses como:
infidelidade conjugal, adultrio, relaes sexuais ilcitas, etc. Na verdade tudo isso
significa ter um relacionamento extraconjugal.
2. Sendo o pastor, a parte ofendida, e no havendo a reconciliao, o mesmo poder se
separar e at se divorciar, podendo contrair novo matrimnio.
3. No caso de ser o pastor, a parte ofensora, aplicar-se- o Cdigo de tica e Disciplina
da Ormiban.
4. Ocorrendo a separao, em qualquer que seja a modalidade, tendo como motivo o
adultrio do pastor, e culminando com o divrcio, este ser automaticamente desliga-
do da Ormiban.
5. Independentemente das modalidades de separao, o pastor ser submetido a um
processo disciplinar, nos moldes Regimentais.
Recomendaes
PROCEDIMENTOS
DISCIPLINARES
Art. 1. dever dos membros da ORMIBAN pugnar por uma vida crist idnea, disciplinada
luz das Escrituras Sagradas, consideradas ainda, as orientaes do Cdigo de tica como
condies basilares e necessrias ao exerccio de ministrios planificados pela graa de
Deus, a exemplo do ministrio dos apstolos.
Art. 10. Para aplicao das penas, buscando a justa proporcionalidade, a diretoria regional ou
o plenrio considerar:
I. a repercusso ou implicaes do fato gerador;
II. a extenso do dano causado;
III. a iniciativa ou resistncia do faltoso na confisso;
IV. a possibilidade de reparao ou retratao;
V. a reincidncia ou permanncia no erro.
Art. 11. A excluso ser uma medida disciplinar, devidamente fundamentada em fatos com-
provados que caracterizem falta de idoneidade compatvel ao exerccio do ministrio da Pa-
lavra de Deus no mbito da CBN.
Art. 12. Caber s sees regionais, por ocasio da excluso ou desligamento de qualquer
de seus membros, cassar e cancelar as credenciais, dando imediato conhecimento Direto-
ria Nacional.
1. Qualquer membro em processo de excluso ter assegurado ampla direito de defesa
previamente apreciao e julgamento do caso pela secional a que pertencer.
2. Em qualquer caso de suspenso e excluso de membro, caber recurso a Diretoria
Nacional, no prazo de trinta dias a contar da data da deciso.
Art. 13. De posse do recurso, a Diretoria Nacional poder nomear uma Comisso de tica e
Disciplina a quem competir:
I. examinar o parecer e a deciso seo regional;
II. examinar as razes de defesa do recorrente;
III. formular parecer Diretoria Nacional.
1. Se o parecer da Comisso de tica for pela confirmao da deciso da seo regional,
a matria ser arquivada;
2. Se o parecer for favorvel ao recorrente, a Diretoria Nacional buscar entendimento com
a seo regional para reverso da disciplina;
3. Caso a seo regional no acolha o parecer da Comisso de tica favorvel ao faltoso,
114
Art. 14. A funo mediadora da Ormiban, seja em carter interno, nas questes entre seus
membros, seja em carter mais amplo, nas questes entre seus membros e igrejas ou outras
organizaes s quais se achem vinculados, ser desenvolvida pela diretoria da respectiva
seo regional:
I. as partes conflitantes sero ouvidas;
II. as solues sero propostas num carter de imparcialidade;
III. as solues sero fundamentadas na Palavra de Deus;
IV. quando couber, as orientaes se basearo no Estatuto e no Regimento Interno da
CBN, bem como no Estatuto, no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina
da Ormiban.
Art. 15. No caso de conflitos entre pastores ou entre estes e igrejas, as sees regionais
atuaro como mediadoras e disciplinadoras atravs de sua diretoria, em atendimento a pedi-
do formal de qualquer das partes envolvidas.
1. Os motivos geradores de conflitos devero ser examinados pela diretoria regional, que
definir a competncia regional ou nacional, distribuindo a matria para deciso.
2. Os conflitos entre pastores e igrejas sero tratados juntamente com a diretoria da CBN
regional ou quem por ela indicado;
3. Se a parte vencida julgar-se prejudicada por compreender ser injusta a deciso da seo
regional, poder recorrer Diretoria Nacional;
4. Nos casos de interesse nacional ou nos recursos apresentados Diretoria Nacional,
faculta-se a esta a convocao das partes envolvidas e de outros rgos e instituies da
CBN.
MODELO
DE PROCESSO
PARA ADMISSO,
CADASTRAMENTO E
CREDENCIAMENTO
DE MEMBRO
116
Nome: ____________________________________________________________________
Endereo: _________________________________________________________________
Cidade: _________________________________ Estado:_____ CEP _______________
Telefones para contato: (______) _____________________________________________
Igreja: _____________________________________________________________________
Endereo: ________________________________________________________________
Cidade: _________________________________ Estado:_____ CEP _______________
Telefones para contato: (______) _____________________________________________
COMISSO DE SINDICNCIA
1. Relator: ___________________________________________________________
2. Presidente: ___________________________________________________________
3. Vogal: ___________________________________________________________
ANDAMENTO DO PROCESSO
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
117
REQUERIMENTO
Nestes termos,
Pede deferimento
____________________________
O solicitante deve estar presente na reunio da ordem por ocasio do seu pedido de ordenao.
118
FICHA CADASTRAL
Foto
3x4
Nome: _______________________________________________________________
Filiao: Pai: ___________________________________________________
Me: ___________________________________________________
Natural de: ________________________________________ Estado: ______________
Data de Nascimento: _____/_____/_____ Estado Civil: _________________________
CPF/MF: ______________________________ Ttulo de Eleitor: __________________
RG: ________________________________ rgo Emissor/Estado: ______________
Carteira Profissional no.: _________ srie: ____ ocupao: ____________________
Endereo: ________________________________________________________
Cidade: ______________________________Estado:______CEP ________________
Telefone para contato: (_______) __________________________________________
Curso Teolgico: ______________________________________ Durao: _________
Seminrio: _____________________________________________________________
Outros Cursos: _________________________________________________________
Curso Secular: _________________________________________________________
A comisso dever dar o parecer favorvel ou no, com a assinatura de 02 (dois) mem-
bros da comisso. A inquirio dever ser conduzida de preferncia relator.
Solicitante: _________________________________________________________
Pastor apresentante: ___________________________________________________
Igreja solicitante: ___________________________________________________
Relator: _________________________________________________________
Vogal: _________________________________________________________
Vogal: _________________________________________________________
DATAS:
Entrega a mesa: ______/______/______
Entrega a Comisso de Sindicncia: ______/______/______
Do Relatrio da Comisso Permanente: ______/______/______
Do Relatrio da Comisso Teolgica ______/______/______
Da votao pela ordem: ______/______/______
Da comunicao Igreja solicitante: ______/______/______
Do recebimento pela ordem da ata de ordenao: ______/______/______
Do arrolamento do pastor a ordem: ______/______/______
DA ESPOSA
Experincia de converso
Batismo nas guas e no Esprito Santo
Seus trabalhos e relacionamento na Igreja
Sua opinio como esposa e viso de esposa de Pastor
Vida conjugal, Filhos
Vida financeira
121
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________
Relator
______________________________
Membro
______________________________
Vogal
122
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________
______________________________
123
COMPROMISSO DENOMINACIONAL
_____________________________ ______________________________
Solicitante Comisso de Exame Teolgico
125
REQUERIMENTO
Declarando que vou me sujeitar ao Regimento Interno desta Secional, pelo que apresento os
seguintes documentos:
( ) Ficha de inscrio devidamente preenchida.
( ) 01 foto (recente de palet e gravata).
( ) documento comprobatrio de ordenao (ata/outros).
( ) credencial nacional (no caso de desligamento da ORMIBAN).
Nestes termos,
Para deferimento
____________________________
126
Foto
Matrcula: ___________________ 3x4
DADOS PESSOAIS
Nome: __________________________________________________________________
Endereo: ________________________________________________________________
Cidade: ____________________________________ Estado: _____ CEP____________
Telefone para contato: (_____ ___) ___________________________________________
Data de Nascimento: ______/______/______ Estado Civil: _________________________
Natural de:____________________________________________ Estado: _____________
Filiao: Pai: _____________________________________________________
Me: _____________________________________________________
Nome da Esposa: _____________________________________________________
Data de Nascimento: _______/_______/_______
DOCUMENTOS PESSOAIS
CPF: __________________________ Ttulo de Eleitor: ___________________________
RG: _______________________ rgo Emissor/Estado:______________________
Carteira Profissional no.: _________ srie: ____ ocupao: __________________________
OUTRAS INFORMAES
Diplomado em: ______/______/______
Pelo Seminrio: ___________________________________________________________
Ordenado em: ______/______/______
Pela igreja: ___________________________________________________________
Igreja que pastoreia atualmente:______________________________________________
Endereo: ___________________________________________________________
Cidade: ______________________________Estado:_____CEP ____________________
Telefone para contato: (______) ___________________________________
___________________________________________
Assinatura do pastor
PROCEDIMENTOS
PARA ABERTURA E
CONCLUSO DE
PROCESSOS
DISCIPLINARES
129
ORMIBAN-......
REQUERENTE(S):
REQUERIDO(S):
DENUNCIANTE(S):
DENUNCIADO(S):
RECORRENTE(S):
RECORRIDO(S):
CONSULENTE(S):
ASSUNTO:
COMISSO:
130
MODELOS DE DESPACHOS
(setor)
Registre-se. Autue-se. (pode ser substitudo por R.A.)
Aps Comisso.
Cidade/UF: 00/00/0000.
(assinatura)
TERMO DE ABERTURA
Nesta data promovo a abertura do presente Processo, que foi registrado e
autuado sob o n 0000/0000, do que, para constar, lavro este termo.
Cidade/UF, 00/00/0000
(assinatura)
Aps a manifestao da abertura do processo, o setor competente far outro despacho enca-
minhando-o a quem de direito. Por exemplo, se for Comisso:
Comisso
Para as providncias cabveis
Cidade/UF, 00/00/0000
(assinatura)
E assim, sero todos os despachos no Processo. Esses despachos sempre ocorrero quan-
do o Processo andar de um setor para outro.
131
MODELO DE OFCIO
Sempre que a Presidncia apresentar Comisso ou quem for designado, o far mediante a
apresentao de credencial oficial Ofcio, que dever constar o nome completo do(s)
apresentando(s), o que far, e o perodo de durao daquela ao. Far constar, ainda, a
necessidade de se lhe(s) oferecer(em) todos os meios necessrios ao bom desempenho das
atividades, por exemplo:
ORMIBAN/(UF)/GAB/PRESI/N 000/0000
(Cidade/UF, 00 de (ms) de 0000.
Ao
Pr. Nono Nono Nono
Pastor da (Igreja ou instituio)
Venho pela presente apresentar-lhe o(s) Pr(s). Nononono, para que proce-
dam levantamento e apurao dos fatos relativos ao xxxxxx, no perodo de
00/00 a 00/00/0000.
Para tanto, necessrio se faz a alocao de todo material e apoio logstico
necessrios ao bom andamento dos trabalhos, pelo que contamos com a
vossa mais alta descrio e ateno.
Atenciosamente,
....................................................
Pr. Nononoonoononon
Uma via com o recebido da parte oficiada, dever constar nos autos.
132
.....................................................................
Testemunha/Denunciante/Denunciado/ etc
Quando terminar o determinado pelo Ofcio, o Pr. ou Comisso, podero expedir uma esp-
cie de Relatrio circunstanciado, onde colocaro suas concluses (juzo de valor), que pode-
ro ou no ser acatadas. Aqueles que Decidiro o mrito, tambm observaro o mesmo teor.
133
MODELO DE CHAMAMENTOS
Todas as pessoas chamadas ao processo, devero ser comunicadas, atravs de documento
prprio, acerca do teor do processo e do que prestar esclarecimentos, podendo juntar, quando
for o caso, documentos que julgar necessrios:
Processo n 0000/0000
Denunciante: mimimi
Denunciado: momomo
(ambas qualificaes sero alteradas em conformidade com o caso. Por exem-
plo: Requerente/Requerido; etc)
Assunto: xxxxxxxx
Comisso: nenenene (presidente)
ninininini (relator)
nananana (membro)
CITAO
...........................................................
(Presidente da Comisso)
ou quem por ele for designado
Ciente:
Cidade/UF, ......../........./..............
.........................................................
xxxxxxxxxxxxxxxx
134
Saliento que em qualquer dos tipos de chamamento, a prpria pessoa que dever assinar
o documento. Na sua ausncia, outra ser a data do envio do respectivo documento chamatrio.
O modelo acima de citao, mas serve de base para as outras modalidades, conforme
abaixo:
2) Notificao quando a parte j tiver sido citada, e ser emitida para apresentar al-
gum documento, apresentar novas informaes ou recolher algum valor;
Quando a oitiva for das testemunhas, o documento ser intimao, cujo teor pode observar o
modelo acima.
No canto direito parte de cima de cada folha dever constar o seu n, que comear
sempre com a folha 002, pois a capa considerada a primeira, embora no se lhe ponha
nenhum nmero (Ex: Fl. 002, e assim sucessivamente). Para facilitar, bom que se tenha um
carimbo no seguinte modelo:
Se por algum motivo o Processo se tornar volumoso, dever ser aberto novo volume, sempre
que o anterior alcanar o nmero de 200 (duzentas) folhas. Quando isto ocorrer , deve ser
colocado na capa de cada volume a expresso VOL. Y (identificao em algarismo roma-
no), adiante da numerao do Processo (bem no canto).
135
MODELO DE TERMO DE
ABERTURA E ENCERRAMENTO
Ainda sobre o tema, apenas no volume I, a primeira pgina iniciar sem o termo de abertura,
visto que inicia com o documento que deu origem ao Processo. Porm, quando houver a
necessidade da abertura de novo volume, na ltima pgina constar o seguinte termo:
TERMO DE ENCERRAMENTO
TERMO DE ABERTURA
MODELO DE
ESTATUTO PARA
ORDENS ESTADUAIS
137
CAPTULO I
DO NOME,CONSTITUIO, DURAO, FINS, SEDE E FORO
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ......., doravante desig-
nada neste Estatuto pela sigla Ormiban-....., organizada em ......................, por tempo
indeterminado de funcionamento, uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, com sede e
foro na cidade de ............................
Art. 2. A Ormiban-....... integra a Ordem dos Ministros Batistas Nacionais, e reger-se- por
esse Estatuto e seu Regimento Interno e pelo Estatuto, Regimento Interno e Cdigo de tica
da Ormiban e resolues complementares.
Art. 3. A Ormiban-.... uma instituio da Conveno Batista Nacional de...... (CBN-.....),
constituda de pastores e ministros pertencentes s igrejas filiadas, arrolados, credenciados e
cooperantes na forma regimental.
CAPTULO II
DAS FINALIDADES E DOS MEIOS
CAPTULO III
DA ADMINISTRAO E REPRESENTAO
te e pelo Secretrio-Administrativo.
Art. 18. A Ormiban-... ser mantida com as contribuies de seus membros, bem como ou-
tras taxas e contribuies definidas por sua Assemblia Geral, alm de ofertas voluntrias.
Art. 19. Nenhuma igreja, membro ou doador receber ressarcimento de contribuies ou
doaes feitas Ormiban-..... para consecuo de seus fins e programas.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 20. O presente Estatuto s poder ser reformado mediante encaminhamento Diretoria
Nacional da Ormiban.
Art. 21. Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria Executiva ad referendum da
Assemblia Geral.
Art. 22. A dissoluo da Ormiban-.... se far por deciso unnime de seus membros, homo-
logada pela Diretoria da Ormiban, e seu patrimnio lquido destinado a esta.
Art. 23. Este Estatuto entra em vigor aps sua aprovao pela Assemblia Geral.
Art. 24. So membros fundadores e integram a Diretoria e o Conselho fiscal: Nome, naciona-
lidade, estado civil, CPF, RG, endereo do presidente, do vice-presidente e assim sucessiva-
mente.
nome nome
Secretrio Presidente
141
MODELO DE
REGIMENTO INTERNO
PARA ORDENS
ESTADUAIS
142
PREMBULO
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ....., uma instituio
integrante da Ordem de Ministros Batistas Nacionais que atua no mbito da Conveno
Batista Nacional do Estado de .............., e regida pelo estatuto e pelo Regimento Interno da
Ormiban e por este Regimento Interno.
Art. 2. A Ormiban-.... constituda pelos pastores e ministros, pertencentes s igrejas
filiadas CBN-..., arrolados, credenciados e cooperantes na forma regimental.
Pargrafo nico. Os direitos, deveres, normas ticas e procedimentos disciplinares dos mem-
bros da Ormiban-.... esto explicitados no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Discipli-
na da Ormiban.
CAPTULO I
DAS ASSEMBLIAS GERAIS
Art. 3. A Assemblia Geral da Ormiban-.... constituda dos membros que estiverem com
suas credenciais devidamente regularizadas.
Pargrafo nico. O direito de votar e ser votado s ser facultado aos membros que estive-
rem participando e contribuindo regularmente.
Art. 4. A Assemblia Geral ser realizada em periodicidade estabelecida por seu plenrio
para:
I. promover a comunho e a edificao espiritual de seus membros;
II. examinar e deliberar sobre os relatrios das Comisses ;
III. aprovar agenda e plano de trabalho da Diretoria Executiva;
IV. assuntos eventuais;
1. O local e a data da realizao da Assemblia Geral sero determinados pela Diretoria
Executiva e a agenda divulgada com antecedncia de no mnimo 30 (trinta) dias.
2. O quorum das assemblias gerais para fins deliberativos ser de maioria simples dos
membros arrolados em primeira convocao, ou em segunda convocao, trinta minutos
aps, com metade do quorum previsto.
Art. 5. A aprovao de matria constante da Ordem do Dia de qualquer Assemblia Geral
se dar com votao favorvel da maioria simples dos membros presentes, exceto os casos
previstos neste Regimento Interno.
143
CAPTULO II
DA DIRETORIA EXECUTIVA
CAPTULO III
DOS RGOS
Art. 10. Os rgos j existentes e outros que venham a ser criados para atender as finalida-
des da Ormiban-... sero dirigidos por um(a) coordenador(a) Estadual e dois(duas) auxiliares
que sero indicados pelo presidente da Ormiban-...., levando-se em considerao, sempre
que possvel, as sugestes das pessoas que sero dirigidas por estes rgos, e homologa-
dos em reunio da Diretoria Estadual.
144
CAPTULO III
DAS COMISSES DE TRABALHO
Art. 11. Compete a Comisso Permanente de tica, eleita pela Assemblia Geral para um
mandato de dois anos concomitante com o da Diretoria Executiva, examinar os casos de
disciplina a pedido da Assemblia Geral ou da Diretoria Executiva, nos moldes previsto no
Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina.
Art. 12. A Diretoria Executiva nomear, para cada caso de pedido de arrolamento uma Co-
misso de Sindicncia, composta de 03 (trs) membros, arrolados a pelo menos dois anos,
sendo um deles o relator.
1. Compete ao relator conduzir as inquiries, registrar os fatos e elaborar o parecer con-
clusivo;
2. Compete aos vogais acompanhar os trabalhos e emitirem os seus votos juntamente
com o relator;
Art. 13. Aprovado pela Comisso de Sindicncia, a Diretoria Executiva nomear uma Comis-
so de Exame Doutrinrio e Teolgico, composta de trs membros arrolados a mais de dois
anos, sendo um deles o relator.
1. Compete ao relator organizar os questionrios que sero aprovados pela Comisso,
presidir os exames, e emitir parecer escrito concluindo pela aprovao ou no.
2. Compete aos vogais julgar e votar o parecer do relator, acompanhando ou no o seu
voto.
CAPTULO IV
DO PROCESSO DE ARROLAMENTO DE MEMBROS
145
Art. 14. A solicitao de exame dos candidatos ordenao ao ministrio ser feita em
formulrio prprio, exigidos os seguintes documentos:
I. carta de solicitao da igreja filiada CBN-....;
II. carta da ata da sesso em que se deliberou o pedido de ordenao;
III. declarao da CBN-.... informando que a igreja cooperante regular;
IV. testemunho do candidato sobre sua experincia de converso e chamado ao minist-
rio;
V. se casado, testemunho da esposa, por escrito, sobre a conduta do candidato como
chefe do lar, esposo e pai;
VI. testemunho escrito do pastor apresentante;
VII. fotocpia da carteira de identidade, do CPF, do ttulo eleitoral, do certificado de reser-
vista, da certido de nascimento (se solteiro), certido de casamento;
VIII. certides do Departamento de Polcia Civil e do Cartrio Distribuidor;
IX. certides negativas da Receita Federal e Estadual;
X. certides de cartrios de protestos, SPC, Serasa ou similares;
XI. fotocpia do certificado de escolaridade e do respectivo histrico escolar;
XII. fotocpia do certificado ou diploma expedido por estabelecimento de ensino teolgi-
co, quando houver;
XII. duas fotos 3x4 atuais;
XIII. formulrio de compromisso denominacional subscrito.
Art 15. A solicitao de arrolamento ser feita em formulrio prprio, exigidos os seguintes
documentos:
I. ser membro de igreja batista nacional h mais de 2 (dois) anos;
II. carta de apresentao do solicitante;
III. carta de igreja filiada CBN-... informando a situao do solicitante junto a ela;
IV. cpia da Ata do Conclio que procedeu sua ordenao ao ministrio da Palavra;
V. testemunho do solicitante sobre sua experincia de converso, chamado e experin-
cia ministerial;
VI. testemunho do cnjuge sobre a conduta do solicitante;
VII. trs cartas de recomendao de pastores da Ormiban;
VIII. fotocpia da carteira de identidade, CPF, ttulo de eleitor, certificado de reservista
cartrios de protestos, SPC, Serasa ou similares;
IX. certides do Departamento de Polcia Civil e do Cartrio Distribuidor;
X. certides negativas da Receita Federal e Estadual;
XI. fotocpia do certificado de escolaridade e do respectivo histrico escolar;
XII. fotocpia do certificado ou diploma expedido por estabelecimento de ensino teolgi-
co, quando houver;
XIII. duas fotos 3x4 atuais;
XIV. formulrio de compromisso denominacional subscrito.
1. Fica desobrigada a Diretoria Executiva de acolher ou dar andamento a processo na falta
de qualquer documento ou informao exigida.
2. Podero ser tratados em regime de exceo os pastores oriundos de igrejas genuina-
146
1. O parecer da Comisso de Sindicncia poder ser modificado pelo plenrio quando fato
novo ou desconhecido da Comisso o aconselhar.
2. O parecer da Comisso de Exame Doutrinrio e Teolgico somente poder ser modifica-
do pelo plenrio caso no tenha sido unnime.
3. Em caso de reprovao no quesito conhecimento bblico e doutrinrio, o candidato s
poder voltar a novos exames depois de 6 (seis) meses de carncia.
Art. 20. Uma vez aprovado pelo plenrio, o candidato ordenao cumprir estgio probatrio,
por um perodo de at 2 (dois) anos, sob a orientao de um supervisor.
Art. 21. aprovado pelo plenrio, o solicitante j ordenado ser declarado pelo presidente,
membro da ormiban.
Art. 22. O plenrio deliberar sobre a necessidade de cumprimento de perodo probatrio
para efetivao do arrolamento e emisso da credencial, considerando:
I- se o processo de ordenao ao ministrio seguiu trmites batistas;
II- a origem denominacional e adaptabilidade ao modelo batista;
147
Pargrafo nico. Durante o perodo probatrio, o solicitante ter o direito e o dever de parti-
cipar das atividades e assemblias gerais da Ormiban, inclusive com direito a voz.
Art. 23. Os casos de reintegrao aos quadros da Ormiban sero iniciados por solicitao,
acompanhada da atualizao de sua documentao e dados cadastrais, para o que, a Dire-
toria Executiva acionar a Comisso de tica que apresentar detalhado relatrio ao plen-
rio.
Pargrafo nico. Caso o afastamento tenha ocorrido por ato disciplinar, a solicitao s ser
levada a plenrio se ficar provado como insubsistente a causa do afastamento.
CAPTULO V
DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MISSIONRIOS E EVANGELISTAS
CAPTULO VI
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
convocada para esta finalidade com no mnimo 30 dias de antecedncia, nos seus moldes
estatutrios e regimentais.
Pargrafo nico As reformas ou alteraes deste Regimento Interno s entraro em vigor
aps homologao da Diretoria Nacional.
Art. 31. Este Regimento Interno entra em vigor, aps sua aprovao pelo plenrio.
nome nome
Secretrio Presidente
Observaes:
1. As sees regionais de maior porte, por movimentarem mais recursos e acumularem
patrimnio, podero tornar-se pessoa jurdica legalmente constituda, devendo registrar o
estatuto aprovado pelo plenrio nacional da Ormiban e homologado pelo Conplex da CBN,
sem alteraes, salvo alguma exceo exigida pelo cartrio local, devidamente justificada
Diretoria Nacional.
2. Independentemente de registro, as sees regionais devero reger-se pelo Estatuto e
Regimento Interno da Ormiban Nacional e pelo Estatuto e Regimento Interno de Seo Regi-
onal apresentados.
3. Quanto ao Art. 14 do Estatuto de Seo Regional, entenda-se que o texto proposto est
automtica e nacionalmente em vigor. Alteraes ou adaptaes por questes regionais vo-
tadas pelo plenrio de qualquer das sees, sero submetidas Diretoria Nacional para s
ento entrarem em vigor.Observaes:
4. As sees regionais de maior porte, por movimentarem mais recursos e acumularem
patrimnio, podero tornar-se pessoa jurdica devidamente registrada, devendo registrar o
estatuto pelo plenrio nacional da Ormiban e homologado pelo Conplex da CBN , sem altera-
es, salvo alguma exceo exigida pelo cartrio local, devidamente justificada Diretoria
Nacional.
5. Independentemente de registro, as sees regionais devero reger-se pelo estatuto e
Regimento Interno da Ormiban Nacional e pelo estatuto e Regimento Interno de Seo Regi-
onal apresentados:
6. Art. 8 - Sees que renam poucos membros podero funcionar com Diretoria reduzida a
presidente, vice-presidente, dois secretrios de atas e o tesoureiro.
7. Art. 37 e Art. 38 O texto proposto est automtica e nacionalmente em vigor. Alteraes
ou adaptaes por questes regionais votadas pelo plenrio de qualquer das sees, sero
submetidas Diretoria Nacional para s ento entrarem em vigor.
149
4
ANEXOS ORMIBAN
150
A Assemblia Geral da Ormiban, reunida no dia 28 de Julho em Penedo (RJ) votou e aprovou
o parecer que segue.
PREMBULO
Art. 1 A ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS (Anem) um rgo da
Ordem dos Ministros Batistas Nacionais (Ormiban) e ser regida por este regimento interno.
Pargrafo nico. Cada Secional ter sua Anem com sua Coordenadoria, todas regidas,
porm, por este regimento.
CAPTULO I
DA CONSTITUIO
Art. 2 A Anem constituda pelas esposas dos pastores inscritos na Ormiban.
Pargrafo nico. As esposas de missionrios e evangelistas credenciados pela Ormiban
tambm integram a Anem, contudo, nas reunies deliberativas elas no votam e no so
votadas;
CAPTULO II
DA FINALIDADE
Art. 3 A Anem tem a mltipla finalidade de:
I. Promover a integrao e a comunho de todas as esposas de pastores da Ormiban;
II. Dar apoio s esposas de pastores e a seus filhos em situaes crticas, quando
solicitada;
III. Propiciar o bem-estar espiritual e social e o aprimoramento cultural de suas scias;
IV. Promover programaes festivas por ocasio dos encontros da Ormiban e da prpria
Anem.
CAPTULO III
DAS REUNIES DELIBERATIVAS
Art. 4 As reunies deliberativas da Anem Nacional sero constitudas pelas scias presen-
tes nas reunies, devendo haver, no mnimo, representantes de cinco Estados;
155
Pargrafo nico: Nas Estaduais o quorum mnimo ser definido por cada secional, de acor-
do com a realidade de cada Estadual.
Art. 5 As reunies deliberativas da Nacional sero realizadas em anos alternados, e as das
secionais, seguiro o calendrio da Ormiban local, para tratar dos seguintes assuntos:
I. Assuntos encaminhados pela coordenadoria;
II. Prestao de contas;
III. Assuntos eventuais;
Pargrafo nico. Os locais e datas da realizao das reunies deliberativas da Nacional
sero os mesmos estabelecidos para os congressos da Ormiban.
Art. 6 A Anem poder realizar, sempre que necessrio, reunio deliberativa extraordinria.
1: As reunies deliberativas extraordinrias sero convocadas pela Coordenadora da
Anem, quer por sua iniciativa quer por solicitao dos outros membros da Coordenadoria.
2: O local de realizao das reunies deliberativas extraordinrias de livre escolha da
Coordenadora, ouvido o parecer dos outros membros da Coordenadoria.
Art. 7 A aprovao das matrias constantes na ordem do dia em qualquer das reunies
deliberativas dar-se- por maioria simples de votos.
Art. 8 A ordem dos trabalhos das reunies deliberativas reger-se- pelas regras parlamen-
tares constantes neste manual.
CAPTULO IV
DA ADMINISTRAO
Art. 9 A Anem Nacional e as Estaduais sero administradas por uma Coordenadoria, cons-
tituda de trs membros, sendo uma Coordenadora e duas auxiliares, indicadas pelo presi-
dente da Ormiban, e homologadas pela Diretoria, cujos mandados sero concomitantes ao
da diretoria que a indicar.
1: Os membros da coordenadoria podero ser indicadas para at trs mandados consecu-
tivos.
2: Os membros da Coordenadoria permanecero no cargo enquanto bem servirem, con-
forme deliberao da Diretoria que os homologou;
Art. 10. Compete Coordenadoria:
I. Cumprir e fazer cumprir este regimento;
II. Elaborar os planos de trabalho, programas e calendrios dos eventos da Anem;
III. Elaborar a programao geral de congressos e retiros espirituais promovidos pela
Anem;
IV. Deliberar sobre toda a matria prevista neste regimento.
Art. 12. Compete Coordenadora:
I. Representar a Anem;
156
CAPTULO V
DO ARROLAMENTO DE MEMBROS
Art. 14. o Arrolamento de uma esposa de pastor, missionrio ou evangelista ao rol de mem-
bros da Anem, dar-se- automaticamente, com o ingresso do seu esposo nos quadros da
Ormiban;
Pargrafo nico: facultada a permanncia de vivas de pastores no quadro de membros
da Anem.
Art. 15. Os membros da Anem deixaro de pertencer a ela nos seguintes casos:
I. Por solicitao;
II. por morte;
III. Por excluso da igreja;
IV. Por desligamento do seu esposo do quadro da Ormiban;
V. Por filiao a outra denominao;
CAPTULO VI
DOS DEVERES DOS MEMBROS
Art. 16. So deveres dos membros:
I. Primar por uma vida crist idnea;
II. Participar das reunies deliberativas e inspirativas;
III. Contribuir com a Anem local nos moldes do art. 17 deste regimento.
CAPTULO VII
DO SISTEMA DE CONTRIBUIO
Art. 17. As coordenadorias estaduais podero instituir, com a anuncia de seus membros,
sistema de contribuio, observando-se sempre o nvel scio-econmico de cada secional.
157
CAPTULO VIII
DAS SECIONAIS
Art. 18. As Secionais so rgos integrantes da Nacional, devendo cumprir as finalidades
desta nas respectivas jurisdies, nos termos deste regimento.
1. Cada Secional ter sua rea delimitada pela unidade federativa na qual estiver situada
e adotar o nome de ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS, seguido
de travesso e da sigla do Estado.
2. As coordenadorias das Secionais estaro subordinadas diretamente Coordenadoria
Nacional para efeito do cumprimento das finalidades da Anem em sua jurisdio.
Art. 19. As Secionais remetero Anem nacional:
I. Relatrio anual de atividades, bem como relatrio financeiro anual e cpia do respec-
tivo parecer da comisso nomeada para examinar as contas;
II. Comunicado de excluso ou desligamento de membros;
III. Transferncia e recebimento de membros;
IV. Falecimento de membros;
V. Calendrio de atividades e plano bienal;
VI. Publicaes, boletins ou informativos; e
VII. Relao atualizada dos membros de sua jurisdio.
CAPTULO IX
DAS DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 20. Os casos omissos sero resolvidos pela Coordenadoria da Anem e/ou pela Diretoria
da Ormiban;
Art. 21. Este regimento interno entrar em vigor, depois de homologado pela Diretoria da
Ormiban Nacional.
I. PERODO DEVOCIONAL
1. Cnticos, dirigidos por algum, ou equipe devidamente preparada e avisada (se a
Ordem tiver uma equipe de louvor, melhor ainda).
2. Leitura Bblica, com breve meditao (algum deve estar devidamente convidado para
essa misso, nada de improvisos).
3. Oraes
II. ABERTURA DA SESSO
1. Verificao do quorum ( bom que se conte os presentes, para que a decises te-
nham o seu devido respaldo).
2. O presidente declara abertos os trabalhos da sesso de negcios da Ordem _____ do
ms _____________ de _______.
III. EXPEDIENTE
1. Aprovao da ordem do dia.
2. Leitura da(s) ata(s) anterior(es).
3. Leitura de correspondncias que no sejam deliberativas.
IV. RELATRIO DA TESOURARIA
V. MOVIMENTO DE MEMBROS
1. Recepo por transferncias;
2. Leitura de requerimentos para ordenaes;
3. Leitura de requerimentos para filiaes;
4. Leitura de requerimentos para transferncias.
VI. DELIBERAES
Relatrio das comisses
a) tica; b) Sindicncia; c) Teolgico; d) outros
VII. ENCERRAMENTO DA SESSO
1.Avisos diversos, a critrio do presidente.
159
5
ANEXOS
DE INTERESSE GERAL
160
REGRAS
PARLAMENTARES
- Para ser discutido numa sesso, qualquer assunto dever ser introduzido por uma
proposta, salvo, os pareceres de comisses.
- Aquele que desejar falar para apresentar ou discutir uma proposta dever levantar-
se e dirigir-se ao presidente dizendo: Peo a palavra, Sr. Presidente.
- Concedida a palavra, o orador falar, dirigindo-se ao presidente ou assemblia,
expondo o seu assunto e enunciando claramente a sua proposta que, quando for
muito extensa ou envolver matria grave, dever ser redigida e encaminhada mesa.
- Feita uma proposta ela s ser posta em discusso ao receber apoio por parte de
outro mensageiro, o qual, dirigindo-se ao presidente dir: Apio a proposta feita ou
simplesmente: Apoiado.
- Posta a proposta em discusso, os mensageiros que desejarem falar devem levan-
tar-se e solicitar a palavra ao presidente.
- O Presidente conceder a palavra ao mensageiro que primeiro a solicitar e quando
dois ou mais solicitarem a palavra ao mesmo tempo, conced-la- quele que estiver
mais distante da mesa.
- Quando muitos oradores desejarem falar, o presidente poder ordenar a abertura de
inscries, o que ser feito pelo segundo secretrio.
- Por voto do plenrio pode ser limitado o tempo dos oradores, sendo que uma propos-
ta para limitao de tempo no comparta discusso, e uma vez apoiada, deve ser
logo posto a votos.
- Feita uma proposta, apoiada e posta em discusso, qualquer mensageiro pode apre-
sentar uma proposta substitutiva, isto , uma proposta baseada na que originalmente
foi feita, mas modificando seus termos ou alcance.
- Uma proposta substitutiva no pode contrariar fundamentalmente a proposta origi-
nalmente feita.
161
Reconsiderao:
- Uma proposta para reconsiderao s pode ser feita por um mensageiro que votou a
favor do assunto que deseja ver reconsiderado.
- A proposta para reconsiderao no pode ser feita na mesma sesso em que a
questo a reconsiderar for votada.
- A proposta para reconsiderao deve ser brevemente justificada e, depois de apoia-
da, deve ser posta imediatamente a votos.
- Vencedora a proposta de reconsiderao, o assunto anteriormente aprovado volta
discusso.
- Qualquer mensageiro, quando achar que no est sendo observada a ordem nos
debates, que algum orador est-se afastando da questo ou que h qualquer omis-
so ou desvio, pode pedir a palavra pela ordem, a qual deve ser-lhe imediatamente
concedida.
- Obtendo a palavra, o mensageiro expor brevemente a questo de ordem, devendo
a matria ser resolvida pelo presidente, cabendo ao mensageiro apelar para o plen-
rio caso no concorde com a deciso do presidente.
- Em caso de algum parlamentar no concordar com o presidente sobre uma questo
de ordem, poder apelar para o plenrio. A deciso final ser sempre do plenrio.
DOS APARTES
- Antes de pr a votos uma proposta, o presidente deve enunci-la com clareza para
esclarecimento dos mensageiros, satisfeitos quaisquer pedidos de informao.
- Depois de enunciada a proposta, o presidente deve pedir os votos a favor, solicitando
que os mensageiros que a favorecerem levantem uma das mos.
- A seguir pedir que se manifestem pelo mesmo sinal, aqueles que so contra a
proposta, e enunciar o resultado da votao.
- Se houver necessidade, os secretrios contaro os votos.
- Podem ser usadas outras formas de votao, tais como: Levantarem-se os mensa-
geiros; permanecerem sentados os que favorecem e levantarem-se os que contrari-
am; permanecerem em silncio os que favorecem; e dizerem sim os que favorecem
e no os que contrariam.
- As resolues da Assemblia sero tomadas por maioria de votos.
- Em certas eleies conveniente o uso do escrutnio secreto.
- Qualquer mensageiro que o desejar, tendo sido vencido na votao, pode solicitar a
insero em ata da justificao de seu voto.
- O presidente no poder permitir o uso, pelos oradores, de palavras speras, con-
tundentes ou desairosas.
164
MODELOS DE ATAS
DEFINIO E INSTRUES
Resumo escrito do que se disse ou se fez numa circustncia mais ou menos solene. Relatrio
escrito do que se fez ou disse numa sesso de assemblia, sociedade, jri, corporao,e tc.
Ata um documento em que se registram resumidamente, mas com clareza, as ocorrncias
de uma reunio de pessoas para um determinado fim. (BELTRO, Odacir)
A ata deve ser lavrada em livro prprio, onde se faro: um termo de abertura e um termo de
encerramento. Cada folha numerada e rubricada pela pessoa que assinou os mesmos.
Podem tambm ser usadas folhas soltas para a lavratura de atas, devendo-se, no caso,
tomar certas precaues quanto possibilidade de extravio, acrscimos ou modificaes
posteriores, tendo em conta que ata um documento de valor jurdico.
Ao lavrar a ata, no devero ser feitos pargrafos ou alneas, evitando-se espaos em bran-
co. No entanto, atualmente, admite-se a abertura do pargrado inicial, bem como o espao,
quando ocorrer, entre o trmino do texto e a data.
As atas no admitem rasuras; caso ocorram erros, estes sero ressalvados, usando-se a
palavra digo, registrando, aps, a palavra ou expresso desejada.
Verificando-se erro ou omisso, aps redao da ata, emprega-se a expresso em tempo,
seguindo-se a correo ou acrscimo.
A assinatura do documento, pelos participantes da reunio ou apenas pelo Presidente ou
Secretrio da mesma, s ser feita aps aprovao das correes e ressalvas.
Os itens mais importantes de uma ata so os seguintes:
- dia, ms, ano e hora da reunio, por extenso;
- local da reunio;
- nomes das pessoas presentes e respectivas funes;
- nome do presidente e secretrio;
- ordem do dia;
- discusses, votaes, deliberaes, etc.;
- fecho
165
MODELO 1
Aos dezessete dias do ms de abril do ano de dois mil e nove, s nove horas, na sede da
Igreja Batista ....., sito avenida....., cidade...., Estado, realizou-se uma sesso solene, sob a
presidncia de ...., para dar posse nova Diretoria .... Estiveram presentes ...... Aberta a
sesso, usou da palavra o .... dando posso nova diretoria. Em seguida a nova diretoria
expressou seus agradecimentos pela confiana nela depositada. (...) Nada mais a tratar, foi
encerrado a solenidade e eu..., lavrei a presente ata que, aps lida e aprovada, assino junta-
mente com o presidente e pessoas presentes.
(seguem as assinaturas)
MODELO 2
Em (dia) de (ms) de (ano), na sede da empresa (razo social), inscrita no CNPJ sob o n
(informar) e com IE n (informar), localizada (informar endereo), foi realizada a Reunio da
Diretoria, que foi presidida pelo presidente (nome), (nacionalidade), (estado Civil), (profisso),
inscrito no CPF sob o n (informar) e no RG n (informar), residente e domiciliado (informar
endereo), que indicou como secretrio o Sr. (nome), (nacionalidade), (estado Civil), (profis-
so), inscrito no CPF sob o n (informar) e no RG n (informar), residente e domiciliado
(informar endereo). A reunio teve incio com a apresentao da pauta (itens da pauta).
Aps a exposio do presidente foram postas consideraes acerca (descrio de tudo o que
foi tratado na reunio). Na sequencia a referida proposta entrou em discusso, tendo o diretor
(nome) tomado a palavra e discorrido acerca da necessidade (...). Deliberou-se sobre o as-
sunto e, aps votao, foi aprovada a proposta (...). Por fim, a palavra foi concedida queles
que dela quisessem fazer uso e, no existindo manifestaes, o presidente encerrou esta
reunio, que foi lavrada na presente ata, lido este instrumento assinam.
MODELO DE
ESTATUTO PARA
IGREJAS
DEFINIO E INSTRUES
o escrito em que se determina proncpios institucionais de uma coletividade ou entidade,
pblica ou privada. Geralmente empregados no plural (estatutos), englobam todos os atos e
atividades da sociedade ou organizao e estabelecem normas reguladoras das relaes
entre os elementos que a compem, inclusive sanes e penalidades. Os estatutos, embora
se paream com o contrato, no apresentam carcter contratual, mas de um pacto coletivo.
(Fonte: MEDEIROS, Joo Bosco. Correspondncia - Tcnica de Comunicao Criativa. 11a. edio, Editora ATLAS
S.A, 1996 / BELTRO, Odacir. Correspondncia: linguagem e comunicao. 15 ed. So Paulo: ATLAS, 1980)
167
Este modelo adequado a igrejas que queiram adotar o sistema de governo congregacional
pois prioriza as decises pela Assemblia Geral.
CAPTULO I
DA DENOMINAO, SEDE, NATUREZA E FINS
CAPTULO II
DA ADMINISTRAO
II. Dar parecer Assemblia Geral sobre balano demonstrativo da receita e da despesa, e
sobre a prestao de contas da Diretoria referente ao exerccio anterior.
CAPTULO III
DO PATRIMNIO
Art. 16- O patrimnio social da Igreja constitudo de bens mveis, imveis, valores, fundos
ou depsitos bancrios, auxlios, subvenes, doaes, legados, rendas, donativos, bem
como tudo quanto for adquirido por qualquer forma em Direito permitida.
1 As contribuies, dzimos e ofertas aladas, sero feitas a ttulo de donativo, no
cabendo o direito de reclamar sua devoluo;
2 A Igreja aplicar suas receitas, seus recursos e eventual resultado operacional integral-
mente no territrio nacional, na manuteno e desenvolvimento dos seus objetivos institucionais;
3 A Igreja no distribuir resultados, dividendos, bonificaes, participaes ou parcela do
seu patrimnio, sob nenhuma forma.
Art. 17 Os documentos financeiros e patrimoniais da Igreja sero assinados pelo Presidente
ou pelo Vice-Presidente, conjuntamente com o Primeiro-Tesoureiro ou com o Segundo-Te-
soureiro.
CAPTULO IV
DOS MEMBROS
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS
MODELOS DE
DOCUMENTOS PARA
SECRETARIA DE
IGREJAS
I. MODELO DE CARTA DE APRESENTAO
A Igreja Batista .... vem por meio desta, apresentar o(s) irm(s) .... conforme Ata n ... de dois
de maio de doi mil e nove. Informamos que nada encontramos que desabone sua conduta
moral e crist.
Solicitamos que os recebais como costumam fazer os santos.
Sem mais para o momento,
Igreja Batista....
Endereo....
173
Igreja .......
Cidade (UF)
Vimos atravs desta solicitar a amada igreja Carta de Transferncia do(s) irmo(s) ...... que
tem(m) frequentado nossa igreja h .... meses e manifestaram o desejo de permanecer
conosco na qualidade de membro(s).
Sem mais para o momento,
Igreja Batista....
Endereo....
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ANOTAES
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ANOTAES
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