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ComunicacaoMulticultural PDF
ComunicacaoMulticultural PDF
So Paulo
CONFIBERCOM / ALAIC / SOCICOM / INTERCOM
Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicao
2010
4
Copyright 2010
Autores
Crditos Institucionais
Equipe Consultiva: Trinio 2007/2010 - Prof. Dr. Jorge Duarte - Assessor da Secretaria de
Comunicao Institucional da Presidncia da Repblica - Braslia; Sra. Lcia Arajo - Diretora do
Canal Futura, da Fundao Roberto Marinho - Rio de Janeiro; Prof. Dr. Magali Cunha
Conselheira do Conselho Mundial de Igrejas - Faculdade de Teologia - Igreja Metodista - So
Bernardo do Campo - So Paulo; Prof. Dr. Margareth Born Steinberger-Elias - da Universidade
Federal do ABC Diviso de Cincias Sociais - Santo Andr - So Paulo e Sra. Vera Lcia
Rodrigues - Diretora da empresa Vervi Comunicaes - So Paulo - SP.
Sumrio
Prefacio ....................................................................................................................... 7
Introduccin ................................................................................................................. 9
Prefacio
Cesar BOLAO
de autores como, por citar apenas uno, Samir Amin, formulador de una de las teoras de la
dependencia, surgidas estas primero en Latinoamrica.
El dilogo sur-sur en materia de Comunicacin debe pasar precisamente, a mi juicio, por la
bsqueda de las races comunes del pensamiento crtico internacional y por el reconocimiento de la
existencia de un pensamiento postcolonial americano muy anterior al orientalista de los aos
posteriores a la descolonizacin de los sesentas del pasado siglo, que tiene sus races en la
independencia de Estados Unidos, Brasil y los pases americanos de lengua espaola.
Las sociedades americanas, en su multiplicidad, insertadas en las diferentes tradiciones
culturales y polticas, segn sus diferentes procesos histricos, de acuerdo con las condiciones
internas y externas que marcaron su desarrollo (y su subdesarrollo) histrico, incorporando y
mezclando las races europeas, indias y africanas, se encuentran hoy en una encrucijada histrica.
La eleccin para la presidencia de la repblica de individuos como Barack Obama, Luis
Ignacio Lula da Silva, Hugo Chvez o Evo Morales es representativa de una gran revolucin cultural
que est en curso en el continente, fruto de la lucha secular, muchas veces invisible, por la
apropiacin social de los derechos individuales que movilizaron los padres fundadores de las
nacionalidades americanas. Esto acaba, finalmente, por exponer las contradicciones inherentes del
liberalismo y la necesidad de una profunda reevaluacin del pasado.
Comprender ese proceso histrico con todos sus matices y consecuencias puede ser una
contribucin importante del pensamiento crtico latinoamericano. Hacerlo en la perspectiva del
campo de la Comunicacin es la tarea de nuestra generacin. El trabajo de Marques de Melo en
ese sentido es fundamental.
9
Introduccin
Ahora una aclaracin contextual. Los captulos que forman este libro corresponden a un
mosaico temporal y espacialmente ubicado, pues fue constitudo por ensaios escritos de acuerdo a
distintas motivaciones y publicados en distintas geografias. Pero lo que les confiere unidad es la
intencin de explicar a no brasileos la mirada crtica de un iberoamericano anclado en territrio
iluminado por colores verde-amarillo, descrito por signos luso-americanos y transformado por
hombres y mujeres originrios de todo el planeta.
Fuentes bibliogrficas
Comunicacin intercultural:
La mirada catalana de un investigador brasileo
Mi inters por la Pennsula Ibrica viene desde principios de los aos 70, cuando empec
los estudios de postgrado. Mi tesis doctoral, despus publicada como libro, est en gran parte
dedicada a la comprensin de los mecanismos socioculturales que determinaron la doble estrategia
de los colonizadores portugueses. Si, por una parte, impulsaron el desarrollo de la prensa en sus
colonias de Oriente - Japn, China, India -, por otra fueron los responsables del retraso con que la
prensa funcion en Brasil1.
Prosegu investigando el entorno cultural ibrico cuando present, en la Universidad de Sao
Paulo, mi tesis de madurez acadmica, que intenta comprender la influencia de los gneros
periodsticos cultivados en Portugal y en Espaa, en el siglo XX, dentro del proceso de mestizaje
que caracteriza nuestras culturas. Tuve la oportunidad de constatar que los gneros periodsticos
brasileos alcanzaron completa autonoma con relacin a las prcticas discursivas del periodismo
portugus; en cambio, el periodismo hispanoamericano sigue ms de cerca las tradiciones del
cdigo lingstico vigente en Espaa. Esto, no obstante a las corrientes periodsticas que circulan de
modo unidireccional desde Estados Unidos2.
Ms recientemente, he tenido oportunidad de dedicarme al estudio de la coyuntura histrica
vivida por Espaa despus de la muerte de Franco. Permanec un ao en Madrid, becado por el
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas brasileo, estudiando el papel que desempearon
los medios de comunicacin en la transicin poltica y en la consolidacin democrtica. Esta
preocupacin acadmica se explica por la similitud existente entre las experiencias brasilea y
espaola, superando el autoritarismo y buscando construir sistemas polticos abiertos y pluralistas,
en el marco de la economa de mercado. El resultado de mis observaciones fue divulgado a travs
de dos libros destinados al pblico brasileo -Espanha: Sociedade e Comunicao de Massa (l989)
y Comunicao Comparada: Brasil/Espanha (l990) -, adems de algunos artculos o
comunicaciones cientficas dirigidos a la comunidad internacional de investigadores de la
comunicacin.
Pero el estudio global de la realidad espaola qued, en cierto sentido, incompleto, pues no
pude profundizar el anlisis de las implicaciones comunicolgicas del singular federalismo
posfranquista y de las tensiones producidas por la coexistencia entre una estructura informativa
centralizada por el Estado y las emergentes redes comunicacionales de las autonomas histricas.
Cuando regres al Brasil, a finales de l988, nuestro Parlamento haba aprobado una nueva
Constitucin con unos avances en poltica nacional de comunicacin, como era la exigencia de
regionalizacin de la radio y la televisin. Eso reflejaba, indudablemente, la fuerza reivindicativa de
las culturas peculiares a nuestra formacin socio-cultural, aunque todas ellas estn unificadas por el
uso de la lengua portuguesa.
All me planteaban qu lecciones de la transicin poltica espaola podran ayudar a la
revitalizacin de las culturas regionales, a partir del entorno comunicacional masivo. Pero yo no
tena, evidentemente, una respuesta, pues mis observaciones no haban avanzado hasta el nivel de
las autonomas. Mi comprensin quedaba incompleta por falta de vivencia cotidiana en una
sociedad concreta. Adems, era insuficiente la bibliografa universitaria disponible.
Por ello, la oportunidad que he tenido de vivir en Catalua durante cuatro meses, a cargo de
la Ctedra Unesco de Comunicacin en la Universidad Autnoma de Barcelona, en el curso l99l-
l992, supuso la superacin de aquella laguna. Profundic mis lecturas sobre la experiencia catalana
de construccin de un espacio propio de comunicacin masiva y, al mismo tiempo, he tenido la
posibilidad de observar personalmente esta experiencia.
Identidad cultural
la segunda lengua -en este caso, el castellano - para sus relaciones externas, resulta decisivo que
los actos fundamentales de la vida comunitaria sean realizados en el idioma nativo.
Si en el comienzo de la transicin democrtica el cataln estaba ausente de los medios
masivos, esto ha evolucionado positivamente. Ya en la primera mitad de los aos 80, un l7 por
ciento de los libros editados en Barcelona y un l0 por ciento de la prensa diaria era en cataln, as
como un tercio de las emisiones televisivas. En el caso de la prensa, los cambios no parecen ser
muy expresivos. La mayora de la prensa diaria sigue predominantemente en castellano: solamente
dos diarios barceloneses se editan en cataln, pero con tiradas muy reducidas. Pero en el caso de
la prensa comarcal, la situacin es distinta: un 90 por ciento de los ttulos emplea el cataln. Hay
indicios esperanzadores de catalanizacin de la prensa en las ciudades intermedias; ese es el caso
de Gerona, cuyos dos diarios usan exclusivamente el cataln.
Tambin la radiotelevisin catalana se ampli bastante en tiempos recientes. Despus de la
ola de las televisiones locales, en los 80, el funcionamiento del canal autonmico TV-3 y, ms tarde,
el de su homlogo cultural - Canal 33 - han permitido a los catalanes tener alternativas concretas
para divertirse e informarse. La estrategia de las televisiones autonmicas para competir con las
redes estatales -predominantemente en castellano, pero con algunos espacios dedicados a la
difusin en cataln - fue la de buscar una mayor calidad tcnica y esttica.
Esto se ha concretado a travs de producciones propias que reproducen el cdigo televisivo
hegemnico en el mercado internacional, sin olvidar los referentes culturales a que corresponden
las expectativas de la audiencia. La televisin mezcla productos importados de distintas
procedencias - de las series norteamericanas y las telenovelas latinoamericanas, a los
documentales y pelculas europeas -, doblados al cataln, adicionando los productos genuinos, que
tuvieron el cuidado de no alejarse mucho de los modelos vigentes en la televisin espaola, pues
los antiguos canales estatales y los nuevos canales privados siguen intentando cautivar a los
telespectadores.
Si todava no hay un patrn propio de codificacin televisiva, es evidente que la calidad de
los programas de la televisin autonmica catalana supera la de las espaolas. Eso explica,
seguramente, el mayor xito publicitario de los canales catalanes, que no obstante su vinculacin a
una estructura estatal demandando mayor competitividad, acercase a la dinmica de la economa
de mercado.
Aqu radica uno de los desafos del espacio cataln de comunicacin masiva: su
dependencia del Estado. Es indudable que si no fuera por la accin decidida de la Generalitat,
Catalua no habra experimentado una ampliacin significativa de sus propios medios de
comunicacin. Pero una incgnita que persiste en este panorama es el poco entusiasmo del
empresariado cataln para invertir en productos culturales nativos; son pocos los que se arriesgan a
estimular el crecimiento del mercado cataln y por eso buscan el subsidio estatal. Hasta cundo el
aparato estatal soportar ese respaldo a la industria de bienes simblicos?
El papel de la investigacin
por ejemplo, por la Universidad, buscaron al principio describir la realidad catalana de los medios
masivos, explicando sus desafos y sus contradicciones; despus, estuvieron orientadas a definir
polticas comunicativas y culturales, con el evidente propsito de influir en las decisiones
gubernamentales sobre la materia.
Revisando el marco terico de esas investigaciones, parece evidente el aprendizaje que
signific para los catalanes el contacto con la escuela latinoamericana de investigadores y sus
aportaciones sobre las polticas nacionales de comunicacin (PNC). Tal vez se podra decir que la
sociedad catalana aprovech mejor el planteamiento de las PNC que los propios pases de Amrica
Latina. De cualquier modo, aquella utopa sigue vigente all en la dinmica de la participacin
ciudadana en la sedimentacin de nuestras democracias.
Aunque la investigacin cientfica de la comunicacin tenga races en el perodo franquista,
su consolidacin acadmica se dio durante la transicin democrtica. La creacin de la Facultad de
Ciencias de la Informacin de la Universidad Autnoma de Barcelona, en l97l, anticip un espacio
que despus de la muerte de Franco favorecera la consolidacin de la emergente escuela catalana.
No se trata, como bien dice Gifreu, de una corriente que se propone hacer innovaciones tericas o
metodolgicas; su principal caracterstica es el espritu o la actitud de un grupo de investigadores
comprometidos con la restauracin de los valores lingsticos y culturales de Catalua4 .
Esta es una leccin que puede ser muy til para los investigadores de las distintas regiones
brasileas o pases latinoamericanos, no siempre atentos a los problemas de sus comunidades y s
fascinados por el entorno nacional o internacional de sus fenmenos comunicativos. El entusiasmo
de los catalanes por la contribucin al rescate de su identidad cultural ha sido un factor determinante
para potenciar los recursos disponibles para la investigacin, creando una serie de conocimientos
indispensables para las decisiones del poder pblico.
Es verdad que esta accin intelectual ha sido correspondida por el Estado, proporcionando
condiciones para el desarrollo de la investigacin cientfica. La funcin principal del Centre
d'Investigaci de la Comunicaci, creado por la Generalitat de Catalua en l987, ha supuesto un
estmulo a la produccin de materiales de investigacin, encargados a profesores reconocidos de la
Universidad, para establecer una especie de atlas comunicativo que mantiene actualizado el
conocimiento sobre las industrias culturales catalanas. Adems de eso, este centro realiza una labor
documental de alto nivel, preparando el camino para que las nuevas generaciones de
investigadores puedan seguir avanzando en la produccin cientfica.
Otra institucin expresiva en nuestro mbito cientfico es la Societat Catalana de
Comunicaci, que funciona como seccin del Institut d'Estudis Catalans, que tiene el status de
academia de ciencias. All estn reunidos no solamente los investigadores universitarios, sino
tambin aquellos que en su labor profesional realizan trabajos sistemticos de anlisis
comunicativo. Los encuentros anuales de sus miembros representan una oportunidad para
compartir los resultados de las reflexiones hechas o de las observaciones registradas cuando se
dedican a investigaciones de campo.
Pero el espacio de mayor proyeccin en la vida catalana de la comunicacin es la Facultad
de Ciencias de la Informacin. All se estn educando a los futuros agentes culturales, en cuyas
manos estarn depositados los desafos enfrentados por la generacin que se dedic a la
construccin de un sistema cataln de comunicacin. Se trata de un centro universitario que est en
sintona con las tendencias internacionales de la especialidad, sin perder la perspectiva de su
4 Josep Gifreu: Mass Communications Research in Catalunya, Bellaterra, FCCI, 1988, pg. 41.
15
misin nacional. Asimismo, la generalizacin del uso del cataln en las clases indica una opcin
cultural muy clara.
Se nota una preocupacin creciente por superar los desvos del teoricismo que caracteriz
los primeros aos de la institucin, buscndose un mayor equilibrio entre teora y prctica, entre
conocimientos bsicos y aplicados. El gran reto de esta Facultad es compatibilizar cantidad y
calidad; prisionera de las normas masificadoras de la Universidad espaola, encuentra bastante
dificultad para preparar comunicadores ms competentes por el nmero excesivo de estudiantes en
sus grupos de estudio.
Evolucin positiva
5Varios autores: Comunicaci, Identidad Cultural i Relacions Interculturals, Barcelona, Centre d'Investigaci de la
Comunicaci, 1991
16
Fuentes bibliogrficas
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d'Investigaci de la Comunicaci, 1991.
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17
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Vidal-Folch, Xavier: "Catalua: el nacionalismo polivalente". Claves, nm. 18, Madrid 1991, pp. 16-
30.
18
Comunicacin comparada:
Paradigmas tempranos de las Amricas
Marco histrico
Desde que se constituyeron como estados polticamente autnomos, en los inicios del siglo
XIX, las naciones latinoamericanas fueron desenvolvindose intelectualmente sobre el estigma de la
exclusin comunicacional6. Tal situacin reproduca, en gran medida, el modelo de sociedad
cultivado por el rgimen colonial, tanto bajo el dominio de los castellanos como el de los lusitanos, y
continu durante el rgimen independiente, bajo el mandato de las oligarquas criollas.
A pesar de contar con unos medios impresos de comunicacin gobernados por la doctrina
de la libertad de expresin y pensamiento, las repblicas hispano-americanas y el imperio luso-
brasileo consolidaron modelos informativos erigidos como privilegio de las lites. Considerando
que los grandes contingentes de las poblaciones nacionales estaban formados por trabajadores
iletrados, libres o esclavos, viviendo en el campo o en las ciudades, la informacin impresa se
convirti histricamente en espacio disfrutado apenas por las clases superiores, incluyendo a las
capas medias beneficiadas por los conocimientos adquiridos en la escuela.
Se trata de un panorama que contrasta con el que rigi en los territorios de la colonizacin
anglo-americana. En ellos predomin, no slo un patrn diverso de sociedad, en gran parte
edificado por el voluntariado tpico de los disidentes religiosos, sino sobretodo, una postura
civilizada, robustecida por el credo utpico de la educacin. Eso, desde temprano, garantiz el
funcionamiento de escuelas, bibliotecas, peridicos y otros mecanismos destinados a fomentar la
circulacin de novedades, conocimientos o ideas. De esta forma, fue posible que algunas colonias
europeas, relacionadas en el norte de Amrica, a travs de la inclusin comunicacional,
unificaran estrategias precoces de liberacin del podero colonial, ejercitando formas de gobierno
que sintonizaban con los preceptos de la democracia representativa. Para todo esto, fue necesario
fortalecer las redes mediticas con la funcin de integrar polticamente las comunidades unificadas y
para asimilar culturalmente a los inmigrantes procedentes de distintas partes del mundo, cuya
fuerza de trabajo convirti a la joven nacin en potencia econmica.
La situacin intelectual de las naciones latinoamericanas comenzara a ser modificada en el
siglo XX, a travs de las polticas pblicas destinadas a la universalizacin del sistema educacional.
Adoptadas en pocos pases, an as _ alcanzaron a las poblaciones residentes en los centros
metropolitanos. El proceso de reduccin de la penuria comunicacional de las grandes masas
sudamericanas solamente sera alterado con el incremento de las tecnologas electrnicas de
difusin simblica. La expansin de la radio (a partir de los aos 30) y el desarrollo de la televisin
(a partir de los aos 50) dan oportunidades para la mejora del apetito cognitivo de las poblaciones
econmicamente activas. Hasta los contingentes analfabetos seran promovidos a la condicin de
consumidores culturales de los productos sonoros o audiovisuales diseminados por las redes
abiertas, porque son accesibles a bajo costo.
Estamos ingresando en el siglo XXI, pudiendo celebrar en la geografa americana cinco
siglos de institucionalizacin meditica. Con todo, el mapa de exclusin comunicacional permanece
sustancialmente inalterado al sur de Ro Grande. Desde Mxico hasta la Patagonia, continan en
vigor panoramas caracterizados por la depresin cultural de las grandes masas que generalmente
estn distanciadas, o fueron precozmente expulsadas de las redes educativas formales. Los
6MARQUES DE MELO, Jos, Exclusin comunicacional y democracia meditica: dilema brasileo en el umbral de la
sociedad y la informacin, Telos, Cuadernos de Comunicacin, Tecnologa y Sociedad (2001): 51-28-32, Madrid,
Fundacin Telefnica.
19
Paradigma anglo-americano
Aunque los norteamericanos deben a John Dewey y a Charles Cooley las primeras
reflexiones acadmicas sobre el papel social desempeado por los sistemas mediticos, es sin
duda Robert Park el precursor de la Mediologia en los Estados Unidos de Amrica7.
Su tesis de doctorado La multitud y el pblico, defendida en Berln, en 19048, contiene la
esencia del paradigma comunicacional anglo-americano: Los medios masivos de comunicacin
como forma de conocimiento
Park supera la visin conservadora de los tericos sociales europeos. Gabriel Tarde, por
ejemplo, se limit a describir la influencia de los peridicos en las conversaciones interpersonales,
expresando reservas en lo referido a la ingerencia meditica en la vida privada. Ortega y Gasset, a
su vez manifest un cierto espanto frente al peligro de la rebelin de las masas.
Demostrando una actitud progresista, Park valoriz el papel de los MCS como agencia
socializadora por excelencia. La reconoci como dinamo del nuevo fenmeno de la moderna
sociedad, o sea, la opinin publica. De acuerdo con su anlisis, los MCS impreso y posteriormente
los medios electrnicos de comunicacin podran desempear papeles decisivos en la
transformacin de multitudes amorfas y apticas en pblicos articulados y activos, fortaleciendo el
sistema democrtico9.
7 CZITROM, Daniel J. Media and the American Mind - from Morse to McLuhan, Chapell Hill, University of North
Caroline Press, 1982, p.91-21
8 La versin original Masse und Publikum (1904) slo fue traducida al ingls en 1972, bajo el ttulo The Crowd and the
notcia como forma de conocimiento, publicada en la edicin 45 de The American Journal of Sociology (Marzo , 1940),
Chicago University
20
10 El protagonismo de Robert Parl en la escuela de Chicago est bien dimensionado en el ensayo de Alain Coulon
LEscole de Chicago, Paris, Press Universitaires de France, 1992
11 Para una mejor comprensin de ese episodio histrico, vale la pena consultar el ensayo de Carlos Rizzine La
Shearon Lowery e Melvin De Fleur Milestone in Mass Comunication Research, 3a . ed., New York, Logman, 1994
13 El molde del paradigma norteamericano puede observarse en el libro de George N.Gordon The Communications
Revolution, a History of Mass Media in the United States, New York, Hastings House, 1979
14 Las paradojas del consumo cultural en la sociedad norteamericana pueden ser vistos con nitidez en el ensayo de
Alvin Tofler The Culture Consumers: Art and Afluence in America, Baltimore, Penguin Books, 1965
21
proporcionan a sus alumnos nociones sobre el engranaje meditico. Buscan, al mismo tiempo,
referentes didcticos en los peridicos o en la televisin, de la misma forma que lo hacen en
relacin con la literatura o biologa, como estrategia de motivacin pedaggica.
Esta actitud proviene de una fina sintona entre la agenda meditica y la vida cotidiana del
conjunto de las clases sociales que componen el mosaico norteamericano. La industria del
entretenimiento, especialmente el cine, la televisin y el cmic, desde su nacimiento, difundi temas
y personajes vinculados a la cultura popular15. Las escenas contenidas en las pelculas de far-west,
los dramas suburbanos difundidos a cuenta gotas en los captulos de las soap-opera, las leyendas
rurales estilizadas en los cartoons, los conflictos tpicos del racismo encuadrados en la sitcom, etc.,
etc., constituyen evidencias de esta constante retroalimentacin entre medios masivos y clases
subalternas16, de la misma forma que los peridicos de prestigio reflejan los gustos y deseos de la
inteligenitzia17.
Justamente por la composicin plural, diversificada y bien adosada de su contenido, que
corresponda a las expectativas de todos los segmentos sociales, la industria meditica
norteamericana puede actuar como escuela paralela. Y as viene funcionando histricamente
como agencia socializadora de nuevos contingentes humanos que engrosan la poblacin nacional,
oriundos de todos los rincones del planeta. Esa funcin cognitiva de los MCS mereci la atencin de
Robert Park, durante su practica de insercin en la vida acadmica, despus de su fecunda
experiencia como periodista y relaciones publicas. Al estudiar el papel de los MCS comunitarios en
la asimilacin cultural de los trabajadores inmigrantes, Park incorpor nuevos ingredientes al
paradigma de los medios masivos de comunicacin como forma de conocimiento.
Park fue tambin responsable por la inclusin de un componente dialctico en ese
paradigma anglo-americano. Cuando lo explicit formalmente en el conjunto de artculos publicado
en el bienio 1940-1941, advirti a la comunidad acadmica acerca de los peligros contenidos en el
engranaje meditico, cuando este se converta en una fuente de poder. Al expresar reservas en
relacin con el tipo expresivo del contenido meditico este investigador animaba a sus colegas de
la academia a ejercer una especie de vigilancia ciudadana18. Su sealizacin buscaba neutralizar
los efectos nefastos de los productos destinados al entretenimiento colectivo, en el cual l identifica
influencia cultural subversiva, potencialmente causante de la desorganizacin social19.
En realidad, Robert Park sienta las bases del movimiento de auto-defensa meditica, que
vendra a ser conocido como media criticism, instituyendo vigilantes de contenido en el interior de
las industrias mediticas, es decir, instancias defensoras de los intereses de los consumidores
culturales20. Esa insercin transparente de la vigilancia meditica en el cuerpo de las ediciones
diseminadas por los vehculos masivos representa sin duda un estimulo para el ejercicio crtico de
sus receptores. Se trata de un mecanismo capaz de propiciar la ruptura de la soledad tpica de
15 Por esto mismo, Marshall McLuhan, en su libro de estreno The Mechanical Bride, Boston, Beacon Press, 1951 no
vacila en proclamar que all est presente el folclore del hombre industrial.
16 Para una visin panormica del universo popular apropiado por la industria meditica norteamericana, vale la pena
consultar la antologa organizada por Jack Nachbar y Kevin Luase Popular Culture, and introdutory text, Bowling
Green, Ohio, Bowling Green State University Popular Press, 1992.
17 La comparacin entre cultura popular y cultura erudita en los MCS norteamericanos fue esbozada por Herbert J. Gans
Popular Culture and High Culture, and analysis evaluation of taste, New York, Basic Books, 1974.
18 La convocatoria realizada por Park resonara muy fuerte en la comunidad acadmica, como lo documenta
Christophere Brookeman en el libro American Culture and Society since 1930, New York, Schoken Books, 1984.
19 Esas tesis estn esbozadas en los artculos News and the Power of the Press, (Julio, 1941) y Morale and the News
columnista Howard Kurtz, cuyos comentarios publicados en la revista The Washington Post motivaron el libro Media
Circus, New York, Handon House, 1993.
22
Paradigma latinoamericano
21 Esta corriente fue sensiblemente estimulada, en la academia, a travs de los textos escritos por valientes intelectuales
crticos como Herbert Schiller Mass Meid and the American Empire, Boston, Beacon Press, 1970; J, Herbert Altschull
Agents of power, New York, Longman, 1984 e Bem Bagdikian Media Monopoly, Boston, Beacon Press, 1990.
22Debut en el periodismo a los 22 aos de edad, Barbosa Lima Sobrino ejerci muy pronto la funcin de periodista del
parlamento del diario Jornal do Brasil, y despus ascendido a la condicin de redactor-jefe de ese peridico brasileo
de referencia nacional. El ensayo escrito en 1923 contiene una lcida reflexin sobre la profesin que decidi ejercer,
fundamentndose conceptualmente en la bibliografa internacional disponible, an cuando su referencia emprica est
anclada en la trayectoria de la imprenta brasilea, cuyas prcticas y agentes le servirn como parmetros para elucidar
el problema de la imprenta.
23
social exige de su parte compostura; ignora muchas veces que debe servir a una causa pblica,
sacrificando cuestiones personales y enemistades.23
La prescripcin que el pensador brasileo sugiere para el combate a las mazuelas, desvos
y distorsiones de los medios masivos demuestra una clarividente postura democrtica y una
fidelidad convincente con el paradigma esbozado. El no pretende atropellar las leyes de la ptica
para ajustar los vieses de las imgenes captadas o reflejadas de modo inexorable en los espejos
mediticos. La solucin est en el cambio y ajuste de los personajes, escenarios y movimientos que
dan sentido a la realidad, para que esta venga a aparecer de modo correcto, perfeccionndose
constantemente.
1) Hay efectos incorregibles en el periodismo y frente a los cuales es necesario cruzar los brazos,
por recelo de los daos inmensos que cualquier intervencin acarreara. Esclarzcase el espritu
pblico, difndase la instruccin y entrguese la educacin a la preparacin de carcteres; a medida
que ese esfuerzo venga actuando, el periodismo naturalmente se elevar. (BLS, p. 171)
2) Conviene igualmente actuar sobre el periodismo, pero no con una legislacin drstica. La
prudencia, que dirige a los hombres sabios, desaconseja los medios violentos. (...) Ley sensata ser
aquella que aleje al periodismo de todo el peligro de la violencia y de injusticia, garantizndole su
libertad y sus derechos para que entibie la accin social por el recelo de las penalidades.(BLS, p.
171)
3) Pero no basta tener una ley. Hay otros medios tiles. Los americanos instituyen escuelas de
periodistas para la preparacin de profesionales competentes, una vez que a la ignorancia cabe
tanta parte de la culpa de los males del periodismo. Ellos tambin usan los congresos en que se
disponen preceptos de tica para el gobierno de todos. (BLS, p. 171-172)
El pensador brasileo reafirmara sus tesis cinco dcadas despus. En conferencia ofrecida en al
ao 1971, insista en la defensa de que el periodismo slo puede avanzar polticamente si el pueblo
tambin lo hace intelectualmente.
... as que el pueblo se esclarezca, el periodismo se ver forzado a acompaarlo, no faltarn las
voces conductoras, para apuntar los tpicos indispensables a sus progresos y a su desarrollo.24
Su falta de fe en la solucin del problema del periodismo a travs de la legislacin coercitiva sera
reiterada en la conferencia que profiri en 1980 durante la VIII Conferencia Nacional de la Orden de
los Abogados de Brasil25.
23 BARBOSA LIMA SOBRINHO O problema da imprensa, 2a . ed., So Paulo, EDUSP, 1988, p.169/170 (Coleo
Clssicos do Jornalismo Brasileiro, 1)
24 BARBOSA LIMA SOBRIHO Prensa, Nacionalismo y Desarrollo, In: MARQUES DE MELO, Jos, org. Prensa &
1980, p. 147-198
24
El miedo de la libertad del periodismo, el miedo de sus excesos, es el camino ms fcil para el
reducto de las dictaduras.
Comparando paradigmas
Cuando Barbosa Lima Sobrino formul las tesis que contienen el paradigma
latinoamericano de los medios masivos como espejo de la sociedad, l naturalmente tomaba como
base el paradigma anglo-americano de los medios masivos como forma de conocimiento. Y por
qu no lo asimil integralmente en su formulacin? O solamente incorpor parte de l, esto es, el
aspecto referido a la educacin de los productores mediticos?
Procedi as porque su ejercicio analtico consideraba el contraste de dos modelos de las
sociedades. Las naciones anglo-americanas fueron moldeadas de acuerdo con proyectos sociales
inclusivos, beneficiando mayoritariamente a sus contingentes poblacionales con un tipo de
formacin cultural protagonizado simultneamente por la escuela y por los medios masivos.
De manera diferente, las sociedades latinoamericanas asumieron perfiles socio-culturales
excluyentes, dejando de lado a los vastos contingentes nativos o mestizos. Estos permanecieron sin
derecho a escuela y consecuentemente tambin sin condiciones de acceso a los productos
simblicos de calidad difundidos por los medios masivos.
A pesar de eso, estaba implcita la comparacin de los respectivos perfiles socio-polticos.
Las sociedades angloamericanas se afirmaban precozmente como naciones (siglo XVIII), inspiradas
en los ideales de la democracia representativa. Por eso atribuyeron a los medios masivos la funcin
de cuarto poder, estableciendo no slo un rgimen de coexistencia con la mquina gubernamental,
sino impidindo constitucionalmente la posibilidad de crear obstculos para su libre expresin.
Por contraste, las sociedades latinoamericanas vendran a perfilarse tardamente (siglo XIX)
como naciones independientes. Optando por los sistemas autoritarios de organizacin poltica,
reproduciendo los modelos aristocrticos ibricos. Por este motivo se confiere a los medios
masivos, periodismo y despus a los medios masivos electrnicos un papel de control social difuso.
Emerge de ah la furia legislativa que asola a los poseedores del poder, tratando de crear filtros
mediticos, maniatando a sus propietarios o corrompiendo a sus profesionales26.
No es sin motivo que Barbosa Lima Sobrinho defiende la vigencia de leyes sensatas,
capaces de regular los abusos cometidos por los medios masivos, pero sin inhibir su funcionamiento
libre y continuo. Cuando l rescata la tradicin norteamericana de los cdigos de tica, lo hace
precavido, teniendo en cuenta el escepticismo imperante en nuestras sociedades nacionales.
Figurndose ineficaz en el ejercicio de la auto-reglamentacin, se hace necesario el arbtrio
del poder pblico, a travs de mecanismos transparentes de conducta, castigando a posteriori a los
respectivos infractores.
Como espejo de la sociedad los medios masivos slo podrn tener referentes ms
elevados en la medida en que, tanto los consumidores como los productores, posean una mejor
formacin. La educacin de los consumidores reposa decisivamente en la universalizacin de la
escuela bsica, nutriendo a la poblacin de aquellos referentes culturales capaces de demandar
mejores contenidos. En cuanto perdura este proceso de crecimiento del nivel cultural de la
sociedad, compete a los productores mediticos proporcionar agenda y contenidos sintonizados con
las preferencias y gustos populares. Contribuyendo a su elevacin gradual, se espera que no
agraven, an ms, la bola de nieve de la exclusin comunicacional.
Esta es una variable del problema meditico, descrito por el latinoamericano Barbosa Lima
Sobrinho, y merece atencin particular de los investigadores acadmicos. En su diagnstico l
26
La comparacin entre los dos modelos de sociedad est ampliamente documentada en el libro de Jos Marques de
Melo Historia Social de la Imprenta, Porto Alegre, EDIPUCRS, 2003.
25
27 Las singularidades latinoamericanas estn esbozadas en el captulo La naturaleza del conocimiento mediolgico, del
libro de Jos Marques de Melo- Historia del Pensamiento Comunicacional, San Pablo, Paulus, 2003.
28 La fuente inspiradora de tales investigaciones innegablemente es el libro de Jess Martn Barbero De los medios a
Orozco en la coleccin Educacin para la recepcin: hacia una lectura crtica de los medios, Mxico, Trillas, 1990 o los
guiones elaborados por Ismar de Oliveira Soares Para una lectura crtica de los perodicos, (1984), Para una lectura
crtica de la publicidad, (1988) San Pablo, Ediciones Paulinas.
26
constitudos por consumidores que poseen capacidad adquisitiva suficiente para demandar
productos de mejor calidad, en fuentes alternativas.
Con todo, permanecen excludos de este proceso en constante cambio aquellos
contingentes societarios que habitan cordones perifricos de las grandes metrpolis. Generalmente
constitudos por emigrantes oriundos de la zona rural, ellos conservan patrones culturales que no se
juntan con los referentes diseminados por la red escolar. Por eso, quedan al margen de los
contenidos difundidos por los MCS. De ah la necesidad de crear sus propias redes de
socializacin30 para poder sobrevivir en el nuevo ambiente en que fueron condenados a habitar
compulsivamente.
Innegablemente, la estrategia ms adecuada para rellenar ese vaco cognitivo est en el
desciframiento de aquellas matrices de cultura31 de las clases subalternas. En un segundo
momento, debemos convertirlas en artefactos simblicos que puedan ser difundidos por las
industrias mediticas. Y, de esta forma, sustituir gradualmente los contenidos importados,
preferidos por las audiencias ante la falta de opciones populares-nacionales32. O entonces ocupar el
espacio de aquellos mensajes hbridos, generalmente producidos en la propia regin. En la
medida en que sus referentes estn situados en capas superiores de la sociedad, no podemos
extraar que ellos sean rechazados por las corrientes mayoritarias de la audiencia. Se trata en
verdad de un mecanismo de defensa, pues su repertorio intelectual no les permite disfrutarlas
convenientemente.
Guin de luchas
30 Tales mecanismos de resistencia cultural y de resocializacin intensiva fueron ampliamente estudiados por Luiz
Beltro en sus libros: Folkcomunicacin, un estudio de los agentes y de los medios populares de informacin de hechos
y expresin de ideas, 2a . ed., Porto Alegre, EDIPUCRS, 2001, y Folkcomunicacin, la comunicacin de los
marginalisados, San Pablo, Cortez, 1980.
31 Un buen itinerario para comenzar esa cruzada en direccin al conocimiento del gusto popular est contenido en el
libro de Jess Martn Barbero - Procesos de comunicacin y matrices de cultura, Mxico, Gustavo Gili, 1987.
32 De cierta manera, esta fue la tctica empleada por la industria televisiva brasilea en el proceso de substitucin de
Comunicacin: Jos Marques de Melo & Juara Brittes - La trajectoria comunicacional de Luiz Ramiro Beltrn (1998),
Jos Marques de Melo & Paulo da Rocha Dias El percurso intelectual de Jess Martn Barbero (1999) y Jos Marques
de Melo & Maria Cristina Gobbi Gnesis del pensamiento comunicacional Latinoamericano (2000), publicado en
conjunto entre la UNESCO y la UMESP, So Bernardo do Campo, Brasil.
27
34 Tales cuestiones se encuentran mejor dimensionadas en el ensayo de Jos Marques de Melo La muralla digital:
desafos brasileos para construir una sociedad del conocimiento, In: Ciclia Peruzzo & Juara Brites Sociedad de la
Informacin y nuevos medios: participacin o exclusin? San Pablo, Intercom, 2002, p. 37-44
35 Esta batalla est documentada en todas sus fases en el artculo de Jos Marques de Melo Exclusin
comunicacional y democracia meditica, Telos 51, (2002): 28-31, Madrid, Fundacin Telefnica.
36 Jos Marques de Melo _ Ciencias de la Comunicacin en Amrica latina: itinerario para ingresar en el siglo XXI,
37 RIBEIRO, Darcy Amrica Latina, la patria grande, 2a . ed., Editora Guanabara, 1986, p.105-106
29
38MARQUES DE MELO, Jos La sociedad de la informacin como reto democrtico, Telos n. 61, Madrid,
FUNDESCO, 2004, p. 14-15
30
maniatados por mecanismos ancestralmente arraigados en el tejido social, puede funcionar como
instancia inhibidora del sentimiento democrtico en nuestras poblaciones. En otras palabras, puede
conducir a retrocesos indeseables en la esfera poltica.
Las seales de esa reversin de expectativas estn explcitas en los resultados difundidos
por una de las ltimas ediciones de Latinobarmetro39. El sondeo de opinin hecho en el perodo de
18 de julio a 28 de agosto de 2003, en 17 pases de Amrica Latina, demuestra que solamente 28%
de los ciudadanos latinoamericanos estn satisfechos con la democracia. Entretanto 53% siguen
confiando en el sistema democrtico y 64% todava creen que la democracia constituye el nico
camino capaz de conducir al desarrollo.
En la geografa latinoamericana, los pases cuyas poblaciones reiteran su confianza en la
democracia son: Uruguay (78%) y Costa Rica (77%). Por otra parte, la erosin de la confianza en el
rgimen democrtico se muestra ms fuerte en: Guatemala (33%) y en Brasil (35%).
Se trata de una tendencia que debe ser examinada y reflexionada minuciosamente por los
formadores de opinin pblica, detentadores de espacios privilegiados en el sistema meditico,
ticamente responsables por la consolidacin del sistema democrtico en nuestro continente, pero
que ni siempre se pautan por la difusin de informaciones fidedignas y de explicaciones
constructivas.
Tales agentes periodsticos pueden robustecer la inestabilidad poltica en nuestro
continente, siempre que actan en el sentido de descalificar las instituciones democrticas,
exigiendo de los mandatarios legtimamente electos por la poblacin la realizacin de cambios
estructurales en plazos cortos, sin obediencia al rito de la legalidad republicana. De esta manera,
pueden inducir las masas desinformadas y deseducadas a cultivar sentimientos golpistas o
salvacionistas.
Talvez la conclusin asustadora de esa encuesta de opinin pblica est en el crecimiento
de la postura antidemocrtica de los ciudadanos latino-americanos. An cuando la mayora
contine creyendo en la democracia, se comprueba que 53% respaldaran tranquilamente gobiernos
no-democrticos, desde que sean capaces de resolver los problemas econmicos.
Crece en el continente el descrdito en relacin a las instituciones tradicionales como la
Iglesia, el Ejrcito o los Medios de Comunicacin. Segn el equipo coordinador de la investigacin,
los latinoamericanos estn cada vez ms conscientes de sus derechos, y saben tambin que esos
derechos no han sido respetados. Por eso, ahora ellos se tomaron las calles para exigir aquello
que les pertenece. (...) La investigacin apunta una correlacin entre el mayor acceso a la
educacin y la inestabilidad social que se alz en los ltimos aos con la deposicin de cuatro
presidentes nacionales motivadas por manifestaciones populares.
Otro dato enigmtico es aquel que traduce el sentimiento de desconfianza de los
latinoamericanos respecto a sus conciudadanos, denotando el enflaquecimiento de los lazos de
solidaridad comunal inherente a las sociedades que poblaban la regin antes de la llegada de los
colonizadores europeos. Apenas 17% de los latinoamericanos revelan confianza en sus
conciudadanos.
En su informe 2004, el Latinobarmetro40 hace un balance del estado de la opinin pblica
en la regin, llegando a una conclusin que rescata el papel significativo de la comunicacin en el
proceso de desarrollo.
Los datos muestran () despus de una dcada de mediciones () como persisten los
problemas de cultura poltica que haban al inicio de las transiciones del autoritarismo a la
democracia. La regin, sin embargo, parece haber consolidado su opinin de que sin economa de
mercado no es posible el desarrollo, pero est muy descontenta con su desempeo. () Con
39 FOLHA DE S. PAULO - AL est infeliz com democracia e mercado, So Paulo, 1/11/2003, p. A14
todo, la percepcin de los pueblos es que los pases estn gobernados para el bien de unos pocos y
no de todo el pueblo. (Latinobarmetro, 2004)
Esa tendencia remite a una cuestin que valoriza la funcin educativa de los medios de
comunicacin masiva y de las redes de comunicacin popular en la construccin de una cultura
poltica capaz de respaldar el desarrollo socio-econmico, a travs de la participacin de los
ciudadanos en la vida cotidiana de la sociedad.
El cambio cultural que se requiere para llegar a ser un pas desarrollado con una
democracia consolidada, va mucho ms all del funcionamiento correcto de las instituciones, mucho
ms que la aplicacin de reformas econmicas, y mucho ms que elecciones libres y regulares que
producen alternancia de poder. () Es la inclusin de los ciudadanos efectivamente como iguales
ante la ley y los conciudadanos la que produce ciudadana, lo que implica disminuir la pobreza y
abrir las oportunidades. El cambio ms importante para consolidar la democracia es que los
habitantes perciban que se est gobernando para ellos y no para el bien de unos pocos.
(Latinobarmetro, 2004)
Slo a travs del fortalecimiento del autoestima de los ciudadanos, como parte del
engranaje psicolgico de cultivo de una identidad cultural que los define como nacin o regin,
ser posible superar el estigma del subdesarrollo41 que nos mantiene como pueblos perifricos o
marginales.
Por eso mismo, en una de sus ltimas reflexiones pblicas, el economista Celso Furtado,
plantea una reconceptualizacin de las estrategias para superar la dependencia histrica de los
pases de industrializacin retrasada, anestesiados por una ilusin del desarrollo42.
En tiempos de globalizacin, Furtado ensea: La primera condicin para ultrapasar el
subdesarrollo es escapar de la obsesin para reproducir el perfil de aquellos que se autodenominan
desarrollados. Es asumir nuestra propia identidad. En la crisis de civilizacin que vivimos, solamente
la confianza en nosotros mismos puede restituir la esperanza de llegar a puerto seguro.
Se trata de una misin tpica de los sistemas de comunicacin social, operando como
agentes del rescate y preservacin de la identidad cultural que caracteriza nuestros pueblos. Eso
significa entender el proceso de desarrollo en su dimensin cultural. Si la poltica de desarrollo
objetiva enriquecer la vida de los hombres, su punto de partida tendr que ser la percepcin de los
fines, de los objetivos que los individuos y la comunidad se proponen alcanzar. En ese sentido, la
dimensin cultural de ese tipo de poltica deber prevalecer sobre todas las dems.
No olvidemos que en las sociedades que se ubicaran en el comercio internacional como
exportadoras de unos pocos productos primarios, y que en perodo posterior conocen el proceso de
industrializacin basado en la sustitucin de importaciones, el proceso de acumulacin de bienes
culturales es en gran parte comandado del exterior, en funcin de los intereses de los grupos que
comandan los negocios internacionales: la coherencia interna del sistema est, en consecuencia,
sometida a presiones destruidoras. ()
Desde ah se comprende la importancia del concepto de identidad cultural con el cual
deben trabajar los estrategas de comunicacin para el desarrollo en el escenario complejo de la
sociedad de la informacin, con la intencin explcita de concretizar la idea de desarrollo defendida
por Celso Furtado como esfuerzo permanente de renovacin del presente y construccin del
futuro.
41 FURTADO, Celso A estrutura centro-periferia, In: Pequena introduo ao desenvolvimento, So Paulo, Nacional,
1980, p. 79-87
42 FURTADO, Celso - O Capitalismo Global, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1998
32
9. MARQUES de MELO, Jos Exclusin comunicacional y democracia meditica: dilema brasileo en el umbral de la
sociedad y la informacin, Telos Cuadernos de Comunicacin, Tecnologa y Sociedad (2001): 51- 28-32, Madrid,
Fundacin Telefnica
44 MARQUES de MELO, Jos A esfinge miditica, So Paulo, Paulus, 2004
33
Transformar esa realidad injusta constituye el mayor enigma de los estudiosos de los
medios masivos en nuestras sociedades.
Por eso mismo pretendemos hacer algunas reflexiones tomando como referencia los datos
singulares que componen el perfil cultural-meditico de la sociedad brasilea. Eso puede parecer un
ejercicio reducionista, pero nuestra intencin no es otra sino esbozar parmetros comparativos,
suscitando anlisis semejantes en otros pases latinoamericanos.
An cuando Brasil inicia el nuevo siglo viviendo una de las ms vigorosas prcticas de la
libertad de prensa, lamentablemente debemos reconocer que ella constituye un privilegio de las
elites nacionales 45. Los grandes contingentes de nuestra poblacin permanecen al margen de la
libertad constitucional. Dejan de beneficiarse tanto de la prerrogativa de la libre expresin como del
derecho a tener acceso a la informacin que los habilita para la plena ciudadana y
consecuentemente a la participacin integral en la vida democrtica.
Testimoniamos la continuidad de aquel fenmeno caracterizado como exclusin
comunicacional. No se trata de una situacin peculiar a Brasil, esto tambin es perceptible en un
gran nmero de pases. Justamente aquellos que an no lograron construir democracias estables.
Donde todos los ciudadanos puedan participar de los beneficios de la modernidad.
Se trata de la persistencia de aquella cultura del silencio a la que se refiri Paulo Freire
cuando diagnosticaba el mutismo de la poblacin brasilea durante el perodo colonial46. Situacin
que se proyectara sobre el Brasil independiente, prolongndose hasta mediados del siglo pasado,
agravndose por la herida del analfabetismo.
Sin manejar el cdigo alfabtico, sin saber leer, contar y escribir, la mayora de nuestra
poblacin permaneci casi muda, por la falta educacional y por la inhibicin cultural a la que fue
sometida por nuestras elites dirigentes.
Al ingresar al siglo XXI, Brasil sufre de un mal endmico. Su prensa permanece restricta a
un sector minoritario de la sociedad. Es reducido el nmero de brasileos que son lectores regulares
de libros, revistas o peridicos, cuando comparados a los estadounidenses, canadienses, ingleses,
franceses, argentinos o chilenos.
Adquiere caractersticas singulares la crisis nacional de la lectura de los peridicos. La
expansin de los tirajes diarios se muestra absolutamente descompasada con el ritmo del
incremento demogrfico.
En la dcada de 50 del siglo XX tenamos un volumen diario de 5,7 millones de ejemplares
de peridicos para una poblacin de 52 millones de habitantes. Llegamos al siglo XXI con un tiraje
diario de 7,8 millones de peridicos para una poblacin estimada en ms de 170 millones de
personas.
La poblacin brasilea creci ms de 300%, mientras que el tiraje diario de los peridicos se
ampli apenas 40%, en la ltima mitad del siglo XX.
Lo ms grave en tal confrontacin estadstica est en el hecho de que, en el mismo perodo,
se ampli la escolarizacin en todo el pas, se redujo el ndice de analfabetismo47.
educacin, el avance fue notable. La proporcin de nios entre 7 y 14 aos que no frecuentaban la escuela baj de
13,4% para 3,1%, y hubo una disminucin expresiva en todos los dems grupos de edad considerados. Se destaca el
aumento de la escolarizacin de las mujeres, de los ms pobres y de los negros. La tasa de analfabetismo baj de
34
16,4% para 11,5%, en diez aos, y no volver a crecer porque ahora los nios estn frecuentando las escuelas.
CARDOSO, Fernando Henrique Sobre dcadas e heranas, O Estado de S. Paulo, 2/11/2003, p. 2
48 Lo que se saba con menos claridad era que en relacin al nivel educacional y el acceso a los medios modernos de
comunicacin y conocimiento haban aumentado. Los telfonos, presentes en 19% de las casas en 1992, existan en
61,6% en 2002! Es el primer paso para una expansin an mayor de acceso a la internet. De un ao para otro, de 2001
para 2002, los nicos para los cuales hay datos disponibles, las residencias que disponan de microcomputadores
pasaron de 12,6% para 14,2%, de las cuales 10,3% conectadas a la internet. CARDOSO, Fernando Henrique Sobre
dcadas e heranas, O Estado de S. Paulo, 2/11/2003, p. 2
49 Instituto Brasileo de Opinin Pblica y Estadstica , empresa privada que produce encuestas y anlisis de mercadeo.
35
democrticos con instantes dramticos marcados por el primado de la censura en los ciclos
autoritarios.
Cuando una sociedad preserva el derecho de expresin de sus elites, pero garantiza, al
mismo tiempo, el derecho de informacin al conjunto de sus ciudadanos, ella est fortaleciendo su
experiencia democrtica y previniendose contra los retrocesos constitucionales. Solamente un
pueblo bien informado es capaz de escoger gobernantes capaces de convertir la libertad de
expresin en pieza clave del constante perfeccionamiento democrtico.
Superando obstculos
Estas son las cuestiones que nos gustara proponer para el debate. Volvemos a la tesis
central de que la sociedad de la informacin debe ser entendida como una prctica para alcanzar la
sociedad del conocimiento. 51
52 MULLIGAN, Mark Latinoamericanos confan menos en la Iglesia, en los militares y en libre mercado, Financial
Times, Londres, edicin on line, 01/11/2003 (Fuente: UOL Mdia Global)
53 MARQUES de MELO & GOBBI- Gnese do Pensamento Comunicacional Latino-Americano: o protagonismo das
instituies pioneiras, So Bernardo do Campo, Editora UMESP, 2001 e MARQUES de MELO, GOBBI & KUNSCH
Matrizes comunicacionais latino-americanas: Marxismo e Cristianismo, So Bernardo do Campo, Editora UMESP, 2002
37
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39
Dualismo meditico:
Retos del archipilago cultural luso-americano
La controversia democrtica
Brasil es un pas heredero de fuerte tradicin autoritaria, anclada en el modelo ibrico de civilizacin
que el colonizador lusitano disemin en territorio americano. La democracia () fue siempre un
lamentable malo entendido. Una aristocracia rural y casi feudal la importo y trat de ubicarla,
adonde fue posible, a sus derechos y privilegios, los mismos privilegios que han sido, en el Viejo
Mundo, el reto de la lucha de la burguesa contra los aristcratas (Buarque de Hollanda, 1936, p.
119).
Como la entendi el joven Marx (1852), la democracia representa un fenmeno residual, episdico y
ambiguo en la narrativa histrica de la sociedad brasilea. La verdad es que en 160 aos de
historia independiente, el Brasil no tuvo la oportunidad de comprobar la tesis de la democracia
como forma, por excelencia, de dominacin burguesa (Weffort, 1984, p. 59).
Se trata de un "proceso que no lleg a existir" en nuestro sub-continente. "La democracia, como
organizacin poltica, tuvo vigencia netamente ocasional y tendencial en Amrica Latina", pues
"inexisti en la regin el conjunto de condiciones polticas que suele ser atribuido a la democracia
representativa" (Cardoso, 193, p. 6)
Ese fenmeno tiene capacidad de preservacin orgnica y reproduccin cclica, caracterizado por
breves intervalos de experiencias democrticas. Cuando se hace una revisin crtica de la
trayectoria poltica brasilea se reconoce que desde la Independencia (1822) hasta la Repblica
(1889), predomin una dictadura de terratenientes, aunque los historiadores hablen de una
monarqua parlamentaria guiada por el poder moderador del monarca de plantn.
La Repblica (1889-2007) fue siempre tutelada por los militares. Sus representantes, alineados
con los oligarcas del campo y de la ciudad, del capital o del trabajo, ocupan ostensivamente el
poder, como en el ciclo de los mariscales (Deodoro y Floriano), a finales del siglo XIX, o en el
periodo de los generales (de Castelo Branco a Figueiredo), en el apagar de las luces del corto siglo
XX. O brindan el respaldo necesario para el ejercicio del poder por los dictadores civiles (Getlio
Vargas, 1937-1945). Pero tambin toleran y vigilan los gobiernos democrticos, liderados por
polticos civiles o militares sin uniforme, como fue en la coyuntura posterior al fascismo (1945-1964)
y ocurre ahora en la coyuntura poscomunista (1985-2007).
Vivimos hoy uno de esos intermezzos democrticos, cuya caracterstica es el papel central que los
medios masivos de comunicacin tienen en el proceso poltico. Se trata de una conquista
garantizada por la Constitucin Nacional, cuyo captulo dedicado a la comunicacin reproduce la
doctrina norteamericana de defensa de la libertad de informacin. (Marques de Melo, 1985, 1986,
1991)
Hacer la descripcin crtica de los rasgos principales de los sistemas de comunicacin que
coexisten dialcticamente en el pas es el propsito de esta ponencia. Su intencin es iluminar los
componentes que demarcan estos tiempos de vigencia de la incipiente democracia brasilea.
Contrastes y comparaciones
Cercado por sociedades donde predomina el uso corriente del idioma espaol el Brasil concentra la
mayor poblacin mundial que se comunica en lengua portuguesa. Solamente en este pas sur-
americano viven 180 millones de luso-hablantes que integran el contingente de 200 millones
dispersos por Europa (Portugal), frica (Angola, Mozambique, Cabo Verde, Guinea-Bissau, S. Tom
y Prncipe), Asia (Timor Leste, Goa, Macau), adems de las disporas luso-afro-brasileas
diseminadas en el planeta (Japn, Canad, Estados Unidos, etc. ).
Integrando el conjunto de los pases en desarrollo, la nacin brasilea posee territorios pos-
modernos, ocupados por clases opulentas, y sitios rsticos, habitados por las camadas
empobrecidas.
El primer sistema constituye lo que los alemanes Adorno y Horkheimer descalificaran rotulando
como industria cultural y el segundo representa el segmento marginal nombrado por el brasileo
Luiz Beltro como folkcomunicacin.
Races histricas
Cuando, a partir del siglo XVI, el territorio brasileo empez a ser disputado por los colonizadores
europeos (portugueses, franceses y holandeses), el instrumento de comunicacin vigente en todo el
litoral era el tupi-guarani. Esa lengua franca predomin hasta el siglo XVIII, siendo codificada para
fines pedaggicos, por los misionarios jesuitas.
Durante el siglo del oro, los gobernantes portugueses interiorizan su ocupacin, intensificando el
flujo poblacional, a travs de la importacin de la mano obrera. Colonos blancos procedentes de la
Pennsula Ibrica o alistados en las colonias asiticas, bien como esclavos negros oriundos de
frica se mezclan con los mestizos resultantes del caldeamiento entre lusos y nativos.
Para neutralizar los ruidos causados por el confronto lingstico entre los nativos sin cultura y los
nuevos adventicios, los colonizadores lusitanos determinan tardamente la obligatoriedad de la
lengua portuguesa en las relaciones sociales.
41
Ese proceso desencadena tensiones, conduciendo a la transformacin del idioma del imperio, que
incorpora palabras o expresiones de los dialectos africanos o de las lenguas americanas. El
resultado es la constitucin de un cdigo de comunicacin oral, utilizado por los contingentes
subalternos, que se distancia del cdigo escrito preservado por las elites.
As, el proceso de comunicacin de las clases trabajadoras ha preservado lazos estrechos con la
oralidad, cultivada en el interior de la Colonia, mientras las clases ociosas permanecieran
sintonizadas con el ejercicio literario de la Corte Imperial.
Archipilago cultural
Esto archipilago cultural permaneci prcticamente inmutable hasta el siglo XX, cuando fueron
perfeccionadas las comunicaciones por va fluvial o construidas las carreteras y los ferrocarriles y
desarrolladas las aerovas, removiendo las barreras que antes obstaculizaban la circulacin de
mercancas o de bienes simblicos.
Por otro lado, es indispensable mencionar el oscurantismo cultural practicado por la Corona
Portuguesa durante todo el perodo colonial. La ausencia de escuelas, universidades, prensa,
bibliotecas y otros aparatos culturales fue preservada hasta las vsperas de la independencia
nacional, en inicio del siglo XIX..
Pero mientras perdura el nudo institucional, sin alterarse el cuadro de la exclusin social y de la
indigencia educacional, los dos sistemas comunicacionales permanecern activos, correspondiendo
a las demandas culturales de audiencias estanques o apartadas.
Los que desean recorrer nuevos itinerarios en ese campo, pueden consultar las fuentes
bibliogrficas aqu recomendadas:
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Werneck, Humberto
2000 A Revista no Brasil, So Paulo, Editora Abril
45
Indstrias creativas:
el desafo de la interaccin masivo y popular
Polarizacin cultural
Disonancia retrica
Sistema meditico
para comprar espacio en los peridicos, radio, televisin o internet, mayores sern los recursos de
los empresarios del ramo para mantener sus vehculos y mejorar los productos que difunden.
En ese mbito, Amrica Latina demuestra una propensin regresiva. A pesar de las
recientes aplicaciones hechas en el sector, se trata del continente que menos inviste en publicidad
en este inicio del siglo XXI. El liderazgo es de Amrica del Norte (44.2%), sucedida de Europa
(27.4%) y de sia (20.6%). En la otra punta estn frica/ Oriente Medio (4.0%) y Amrica Latina
(3.8%)
Apenas Brasil y Mxico demuestran seales de vitalidad. Son los nicos pases de esa
regin sociocultural incluidos en el Advertising Expenditure Forecast (Zenith Optimedia, 2005). La
Argentina que antes perteneca al Top 25, desapareci desde 2001 del selecto club de los mayores
anunciantes mundiales.
La situacin coyuntural brasilea es confortable. Aplicando US$ 9.2 millones/ao est en 8
lugar en volumen de inversin publicitaria (despus de China, Italia, Francia, Alemania, Inglaterra,
Japn y estados Unidos). Pero cuando hacemos una correlacin entre el PP (Presupuesto
Publicitario) y el PNB (Producto Nacional Bruto) evoluciona para la 2 posicin, precedido
solamente por Estados Unidos.
Los grandes anunciantes son las corporaciones multinacionales que actan en el sector de
ventas por el menor, la industria automovilstica o los servicios telefnicos, bien como las poderosas
empresas estatales. La top list de los compradores de espacios publicitarios es compuesta por 15
empresas, cada una haciendo inversiones de recursos superiores a US$ 100 millones/ao.
La distribucin de la tarta publicitaria es hecha de manera paradoxal segundo los diferentes
medios existentes en el territorio brasileo. Mientras la industria audiovisual (televisin, radio)
concentra dos tercios de los recursos, los medios impresos (peridico, revista) cautivan un quinto,
restando cuanta inexpresiva para los vehculos emergentes (internet, outdoor) y casi nada para los
bolsones marginales (folkmedia).
Hegemona televisiva
Formadores de opinin
Vanguardia lusofona
Ascensin vertiginosa experimenta la internet. En diez aos de difusin regular, este nuevo
medio viene conquistando mayor audiencia. Estimada en 26 millones de usuarios, corresponde
48
sintomticamente al ndice alcanzado por el peridico diario. Como dispone de contenido bastante
amplio y variado, es posible que ese contingente se ample en los prjimos aos.
Los usuarios actuales pertenecen a la parte superior de nuestra pirmide social,
comprendiendo 57 % de la clase adinerada y 31% en la clase media. Casi la mitad se incluye en el
segmento joven, oscilando entre 10 y 24 aos.
Que buscan los internautas brasileos? La gran mayora utiliza la internet para fines
utilitarios, mismo con un universo expresivo en el rea del entretenimiento.
El portal de mayor alcance del espacio lusofono - Universo On-Line (UOL) cuenta hoy
con un nmero superior a 1,5 millones de subscriptores, promoviendo el acceso a ms de 3.000
localidades brasileas y ofreciendo tambin locales de conexin con ms de 14 mil ciudades del
exterior.
Reuniendo el ms extenso contenido meditico del mundo en lengua portuguesa, est
organizado en 42 estaciones temticas, con ms de mil diferentes canales de noticias, informacin,
entretenimiento y servicios, sumando ms de 7 millones de pginas. Con una media de 8,894
millones de visitantes mensuales, lo que representa ms de 65% del alcance del mercado, tuvo una
media mensual de 1,329 billones de pginas vistas en domicilios. El tiempo medio de navegacin
por persona es de 1 hora y 16 minutos (Ibope NetRatings. 2006)
Folk Comunicacin
Folkmedia cintica: Forr baile o fiesta de gente humilde. Esas casas de baile surgieron
con la migracin del nordeste para Rio de Janeiro, So Paulo e Brasilia.
.
Interaccin e integracin
La interaccin entre lo dos sub-sistemas en los fines del siglo XX, concede singularidad a la
geografa comunicacional brasilea.
La naturaleza continental y al topografa accidentada del espacio brasileo dificultaran
durante varios siglos la interiorizacin de los flujos comunicacionales. Fue inevitable la constitucin
de culturas regionales, unificadas por la misma clave lingstica, pero diferenciada por los usos y
costumbres locales.
El mayor contingente de nuestra sociedad era formado por esclavos negros, miserables y
analfabetos. Su liberacin solamente ocurri en el fin del siglo XIX. Abandonados a si propia suerte,
los remanecientes de la esclavitud agravaran el xodo rural, engrosando las comunidades
marginales que originaran las chabolas hoy dispersas por los cinturones metropolitanos.
En estos guetos, ellos se comunican de manera sencilla. Se valiendo de expresiones
folkcomunicacionales, enraizadas en las tradiciones tnicas, se adaptan a las ciudades. Y resisten
se identificando con las expresiones culturales generadas por los flujos masivos (cinema, disco ,
radio, televisin)
Eses dos Brasiles se confrontan y actan recprocamente de manera continua. Las
manifestaciones folkcomunicacionales decodifican y reinterpretan las expresiones de la industria
cultural y esta procura retroalimentarse en las fuentes infinitas de la cultura popular. El hueco entre
las dos corrientes se ha reducido muy lentamente, durante el siglo XX, traduciendo la incertidumbre
de nuestras elites en el sentido de eliminar las desigualdades sociales.
La integracin o al menos el dilogo entre estos dos sistemas constituyen el mayor desafo
de las vanguardias nacionales
50
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2000 A Revista no Brasil, So Paulo, Editora Abril
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Teora de la Comunicacin:
aporte brasileo
Pioneirismo multifacetado
54 El perfil biogrfico de Luiz Beltro est contenido en el libro organizado por Roberto Benjamn - Itinerrio de Luiz
Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998. All fueron coadjuntados dados y testimonios que confirman todo su pioneirismo
acadmico, adems de su actuacin de vanguardia como periodista y de sus incursiones singulares por la vida literaria.
55 La presencia de la Folkcomunicacin como disciplina integrante del segmento de las ciencias de la informacin
individual o grupal est justificada en mi libro lanzado recientemente en la vida acadmica. Vide: MARQUES DE MELO,
Jos - Comunicao Social: Teoria e Pesquisa , Petrpolis, Vozes, 1970, p. 62-64. Esta tambin fue includa en la
coletnea que abriga textos marcantes de mi trajectoria intelectual - MARQUES DE MELO, Jos - Teoria da
Comunicao: paradigmas latino-americanos, Petrpolis, Vozes, 1998, p. 69-70
56 Esa asociacin entre la palabra y su creador se di naturalmente cuando ella fue diccionarizada. Su incorporacin al
lxico miditico se hizo por iniciativa del Profesor Mrio ERBOLATO - Dicionrio de Propaganda e Jornalismo,
Campinas, Papirus, 1985, p. 154 Solamente ms tarde ella sera asimilada por los estudiosos del folklore, cuando
Mrio SOUTO MAIOR publica su Dicionrio de Folcloristas Brasileiros, Recife, 20-20 Comunicacin y Editora, 1999,
dedicando un verbete a Luiz Beltro, identificado como el personaje polivalente: romanticista, cuentista, periodista,
abogado, profesor, folklorista (p. 116)
57 RABAA, Carlos Alberto & BARBOSA, Gustavo - Dicionrio de Comunicao, So Paulo, tica, 1987, p. 611
58 LUYTEN, Joseph - Folkcomunicacin, In: UEIROZ E SILVA, Roberto P. de, coord. - Temas Bsicos em Comunicao,
No obstante consolidados en 1967, los dados y reflexiones recopilados por Luiz Beltro
para su tesis de doctorado comenzaron a germinar mucho ms antes. Ellos son contemporneos de
su iniciacin en el terreno periodstico. La temtica privilegiada en la tesis es la misma que l
escogi para el primer reportaje. Difundida en el Diario de Pernambuco, el 18 de dezembro de 1936,
esa materia trataba de devociones y romeras, a la Iglesia del Monte, en Olinda, en ese tiempo
habitada por un viejo monje benedictino62.
La pasin por la cultura popular, el inters por las clases trabajadoras, la sensibilidad para
entender lo cotidiano de las camadas empobrecidas de la sociedad, todo eso l hered del padre, el
dentista Dr. Andrade63. Se inspir tambin en la doctrina social de la iglesia catlica64, inspirado por
las enseanzas de Len XIII, el papa que stilmente dialog con las tesis revolucionarias de Karl
Marx. Pero tambin fue influenciado por el ambiente socialista que impregnaba, desde los tiempos
60 Esas diferentes facetas del maestro olindense merecieron la atencin de los participantes de CELACOM1999 - III
Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-Americana de Comunicacin, a travs de las contribuiciones de Maria
Luiz Nbrega - Icinform: una experiencia pionera; Maria das Graas Targino - La contribuicin del Instituto de Ciencias
de la Informacin (Icinform) en el gnesis del pensamiento comunicacional brasileo; Rosa Maria Nava -
Comunicaciones & Problemas: el primer peridico de estudios e investigaciones de la Comunicacin del Brasil;
Samantha Viana Castelo Branco Rocha Carvalho - Luiz Beltro: de la creacin del Icinforma la teora de la
Folkcomunicacin; Tereza Halliday y Roberto Benjamn - Pernambuco hablando para el mundo: contribuicin de la
Unicap y del Icinform para las Ciencias de la Comunicacin. Vide: MARQUES DE MELO, Jos y GOBBI, Maria Cristina.
Orgs. - Gnesis del Pensamiento Comunicacional Latino-Americano: el protagonismo de las instituiciones pioneras
(Ciespal, Icinform, Ininco), So Bernardo do Campo, UMESP, 2000, p. 155-217
61 Evidencias de esa estrecha colaboracin quedaron registradas en los libros Periodismo Interpretativo (1976) y
Periodismo Opinativo (1980), publicados en Puerto Alegre por la Editora Sulina, integrando la Estante de Comunicacin
Social, editada en convenio con la ARI - Asociacin Riograndense de la Prensa - y dirigida por el entonces director de la
FAMECOS - Facultad de los Medios de Comunicacin Social -, Profesor Antonio Firmo de Oliveira Gonzlez.
62 BENJAMN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998, p. 59
63 l as reconstitye la memoria de su padre: Dr. Andrade era, por naturaleza, un participante. (...) En Olinda, tomaba
posicin en todas las iniciativas y campaas que tenan en mira para llevar beneficios a la poblacin. Orador fluente, su
palabra, al servicio de las buenas causas olindenses, estimulaba la accin construtiva de la audiencia... BELTRO,
Luiz - Memoria de Olinda, Recife, FIAM/ Olinda, Prefectura Municipal, 1996, p. 81-82
64 Mi formacin cultural tuvo inicio efectivamente en el Seminario de Olinda. All comenz a estudiar y a escribir. Luiz
de Tobias Barreto, las lideranzas forjadas en la tradicional Facultad de Derecho de Recife65. All y
en otras partes, Beltro trabara coloquios enriquecedores, sin comprometerse necesariamente, con
las ideas marxistas propugnados por Francisco Julio, Paulo Cavalcanti, Clodomir Bezerra,
Abelardo da Hora, entre otros compaeros de la generacin .
Por eso mismo, l personalmente quera dejar claro su distanciamiento en relacin a la
lucha de clases. Algunas veces me viene la idea de que la persona puede confundir la
folkcomunicacin con una comunicacin clasista. Sin embargo ella no es exactamente una
comunicacin clasista. (...) ...yo estudi algunos grupos que utilizan la folkcomunicacin, esto es,
medios no-formales de comunicacin ligados directa o indirectamente al folklore. Entonces yo vi que
algunos de esos grupos tienen capacidad de integracin en la sociedad, apenas no concuerdan con
esa sociedad. Los grupos a los que me refiero son los culturalmente marginalizados, contestan la
cultura dominante. Ellos contestan, por ejemplo, las creencias dominantes en la sociedad y las
religiones establecidas. El grupo ertico-pornogrfico no acepta, por ejemplo, la moral dominante.66
En el fondo, su fundamentacin se insere en aquella concepcin socio-psicolgica y
transclasista que Gilberto Freyre sagazmente denominara nimo folklrico, entronizndola como
variable esencial a la comprensin del comportamiento cultural de los brasileos67. Tal filiacin
terica queda sobre-entendida en varios trechos de esta obra, especialmente en aquellos en que
analiza el sentido contestatorio inherente a las piezas producidas por los artesanos del barro o a la
crtica social implcita en las diversiones populares.
No es sin justificativa que Beltro convidara a Gilberto Freyre para ser uno de los
principales conferencistas del I Curso Nacional de Ciencias de la Informacin, promovido en el
periodo del 16 de enero al 4 de marzo de 1964, en el Recife, una de las primeras iniciativas del
recin-fundado ICINFORM68.
En ese momento, sus preocupaciones folkcomunicacionales an no haban ultrapasado las
fronteras de la observacin periodstica. Tanto as que el programa de aquel evento acadmico
inclua varios trabajos de campo, entre ellos participacin y asistencia a (...) fiestas folklricas y
carnavalezcas ocurridas en el periodo de duracin del Curso69
No obstante, l destaca el impacto que le causara la lectura del libro de Edson Carneiro
La dinmica del folklore (Rio de Janeiro, Civilizacin Brasilea, 1965), despuntando en el escenario
nacional como una especie de obra maldita. Ella desagrada a los folkloristas ortodoxos, que la
consideran avanzada, izquierdizante. Pero tambin no entusiasma a los cientistas sociales,
encastillados en las ctedras universitarias, que evalan el folklore como un objeto menor, signo de
la alienacin de las clases subalternas.70
Viviendo en la provincia, ajeno a las querellas acadmicas que animaban los principales
centros culturales del pas (Ro - So Paulo), Luiz Beltro supervaloriza la contribuicin de aqul
folklorista de vanguardia. Edson Carneiro fue el nico hombre que percibi que el folklore no era
esttico, el folklore no era una cosa parada en el tiempo, sin una cosa dinmica. (...) Este libro tuvo
65 La Facultad de Derecho no eran las aulas. La Facultad de Derecho de Recife no eran los profesores. La Facultad de
Derecho do Recife, para m, eran los corredores... Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista
(entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin, Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p.6
66 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
1965, p. 109-120
69 BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998, p.73
70 Esa contienda entre folkloristas y cientistas sociales est bien documentada en el libro pstumo de Luis Rodolfo
VILHENA - Proyecto y Misin: el movimiento folklrico brasileo, 1947-1964, Rio de Janeiro, Funarte, 1997 De cierto
modo, la cuestin fue rescatada, en una perspectiva internacional, por el libro de Renato ORTIZ - Cultura Popular -
Romnticos y Folkloristas, So Paulo, Olho dAgua, 1992
56
una gran influencia en m, pues verifiqu que cualquier manifestacin popular estaba ligada al
pueblo, porque el puebo no tena medios, l utilizaba esos medios que le daban71.
Beltro se siente estimulado para hacer la primera incursin investigativa fuera del campo
especficamente peridstico. Su ensayo Iniciacin a la filosofa del peridiosmo (Ro de Janeiro, Agir,
1960), fue bien recibido por la crtica nacional e internacional72, credencindolo a vuelos
acadmicamente ms osados.
En la primera edicin de la revista Comunicaciones & Problemas (Recife, ICINFORM, 1965)
publica un ensayo monogrfico - El ex-voto como vehculo periodstico (p. 9 a 15). Estribado
tericamente en Gilberto Freyre73 y ancorado metodolgicamente en Alceu Maynard Arajo y Luiz
Saya74, l formula su embrionaria teora de la folkcomunicacin:
No es solamente por los medios ortodoxos - la prensa, la radio, la televisin, el cine, el arte
erudito y la ciencia acadmica - que, en pases como el nuestro, de elevado ndice de analfabetos e
incultos, o en determinadas circunstancias sociales y polticas, as como en las naciones de mayor
desenvolvimiento cultural, no es solamente por tales medios y vehculos que la masa se comunica y
la opinin se manifiesta. Uno de los grandes canales de comunicacin colectiva es, sin duda, el
folklore.
De las conversaciones de boca de noche, en las ciudades del interior, en la farmacia o en la
barbera; del intercambio de impresiones provocada por las noticias tradas por el chofer del
camin, por el representante comercial o el lotero(bichero); o, an, por los versos del poeta
distante, impresos en el folleto que se compra en la feria, y por los martillos del cantor ambulante;
por los inflamados artculos del periodista rstico o por las severas amoestaciones de los
misioneros; del raciocinio del hombre solitario en su trabajo en la floresta, en la cantina o en la loma
- es que surgen, van tomando forma, cristalizndose las ideas-motrices, capaces en un momento
dado bajo cierto estmulo, llevar aquella masa aparentemente disociada y aptica a una accin
uniforme y eficaz.
Su manifiesto folkcomunicacional encuentra buena receptividad. Luiz Beltro recibe cartas
entusiastas de dos eminentes representantes de las comunidades nacionales del periodismo y del
folklore. El entonces secretario-general de la ABI - Asociacin Brasilea de la Prensa, Fernando
Segismundo, que le hace ademanes generales:
El artculo El ex-voto como vehculo periodstico es de los mas curiosos75.
Mientras que, el patriarca del folklore brasileo, Luis de la Cmara Cascudo, se pronuncia
de modo mas enftico, preciso, desafiador:
Su artculo-de-abertura (...) es um magnfico master-plan. Valorizar lo cotidiano, lo vulgar,
lo realmente popular defectuoso, de origen y funcin. No espera que venga un nombre de fuera, un
libro de lejos, enseando a amar lo que tenemos al alcance de los ojos. Incista, como est
71 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p. 13
72 LEAL, Csar - Luiz Beltro, terico del periodismo, In: BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife,
trilogia sobre la sociedad brasilea (Casa Grande & Senxala., Sobrados e Mocambos, Ordem e Progresso), donde los
elementos de la cultura popular estn valorizados encuanto procesos comunicacionales tpicos (stira, crtica, caricatura
etc.)
74 Folkloristas paulistanos. Alceu Maynard de ARAJO es autor de la consagrada obra, en tres volmenes, Folklore
Nacional, So Paulo, Mejoramentos, 1964 y Luiz SAYA escribiera el livro Escultura Popular Brasilea, So Paulo,
Editora Gaxeta, 1944.
75 An sobre C&P - N. 1 , Comunicaciones & Problemas, v. 1, n. 2, Recife, ICINFORM, 1965, p. 136
57
haciendo, en valorizar al Hombre del Brasil en su normalidad. (...) Sobretodo, vea con sus ojos.
Ande con sus pies. Despus compare con las conclusiones de otros ojos y con las pegadas de otros
pies76.
Entusiasmado, l continu las observaciones respecto a los otros fenmenos de la
comunicacin tradicional.
Yo todava estaba impresionado con la informacin puramente. Ah llam a eso de
folkcomunicacin periodstica77.
Ese trabajo embasara empricamente la tesis con que se inscribi en la Universidad de
Braslia, en 1967, para conquistar el ttulo de Doctor en Comunicacin.
El volumen se compone de tres partes. La primera, concisa, presenta sus fundamentos
tericos y metodolgicos, esbozando una teora de la folkcomunicacin. La segunda est
constituda por dos segmentos: un documental, historicizando la comunicacin brasilea, del
periodo pre-cabralino al dominio colonial portugus; otro emprico, inventariando las
manifestaciones folkcomunicacionales del Brasil contemporneo. La tercera contiene las
conclusiones, la bibliografa consultada y un breve curriculum-vitae del investigador.
Cul es la tesis defendida por Luiz Beltro ? Ella constituye un desdobramiento de la
hiptesis construda por Lazarsfeld y Katz - two-setp-flow of communication - para refutar la idea
dominante de la omnipotencia meditica78. Las evidencias empricas colectadas en los Estados
Unidos permiten concluir que los medios masivos consiguen movilizar la atencin colectiva de los
usuarios, pero sus efectos son intermediados por lderes de opinin que filtran los mensajes,
segundo los padrones consensuados en los grupos primarios. En el caso brasileo, Luiz Beltro
verific que el papel de las lideranzas grupales es ejercido, en el campo, ciudades del interior o en
las periferias metropolitanas, por agentes folkcomunicacionales. Estos recodifican los mensajes
mediticos, reinterpretndolos de acuerdo con los valores comunitarios.
El tribunal designado por la Universidad de Braslia para evaluar la tesis est compuesto de
tres eminentes investigadores: el espaol Juan Beneyto, el norte-americano Hod Horton y el
brasileo Roberto Lyra Filho. Ellos se manifestan favorablemente a la aprovacin del trabajo y
recomiendan la concesin del ttulo de doctor al candidato.
Calvario y estoicismo
Hasta aquel momento, la trajectoria intelectual de Luiz Beltro hava sido un mar de rosas.
Al ingresar en la vida universitaria posea notorio saber en el campo periodstico, lo que lo exima,
segn las reglas vigentes, de disputar ttulos acadmicos. Tanto as que fuera reconocido como
Catedrtico por el CIESPAL - Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para
Amrica Latina, mantenido por la UNESCO en Quito, Ecuador, donde asumiera en 1963 la regencia
de la ctedra de Pedagoga del Periodismo79. En la Universidad Catlica de Pernambuco l ya
ocupaba desde 1961 la Ctedra de Tcnica de Diario y Peridico80, habiendo sido designado por el
Rector Padre Aloisio Mosca de Carvalho para implantar y coordinar el Curso de Periodismo.
76 CMARA CASCUDO, Luis da - Carta a Luiz Beltro sobre el Ex-Voto, Comunicacioness & Problemas, v. 1, n. 2,
Recife, ICINFORM, 1965, p.135
77 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
81 Vale la pena leer el relato dejado sobre ese episodio por el propio Luiz Beltro. Se encuentra transcrito en el libro
organizado por BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998, p.82-93
82 BENEYTO, Juan - Juicio de la Tesis de Doctorado, In: BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife,
MARQUES DE MELO, Jos En los tiempos de la gloriosa, Revista Brasilea de Comunicacin, v. XX, n. 2, So Paulo,
INTERCOM,1997, p. 13-28
59
84 MARQUES DE MELO, Jos - Folkcomunicacin, la comunicacin del pueblo, In: Telemania, anestsico social, So
Paulo, Loyola, 1981, p. 79-84
85 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
Al fallecer, en 1986, Luiz Beltro dej un legado intelectual frtil, instigante y provocativo87.
Vale la pena rescatar las palabras que escogi para dialogar con los lectores de su tesis de
doctorado, no obstante incompleta88:
Entregando al lector ste estudio, el Autor reserva apenas, para s, la conviccin de que
intent abrir una picada para la estrada larga que otros ms autorizados y ms seguros irn
percorrer en el sentido de investigar los agentes y canales de folkcomunicacin y, as, penetrar en la
mdula de las directrices reales que conducen la accin poltica del hombre brasileo en su
compleja integridad.
87 Ese legado incluye tambin su triloga sobre Teora de la Comunicacin. Vide: BELTRO, Luiz - Sociedad Masa:
Comunicacin & Literatura, Petrpolis, Vozes, 1972; Fundamentos Cientficos de la Comunicacin, Braslia, Thesaurus,
1973; Teora Genera de la Comunicacin, Braslia, Thesaurus, 1977, bien como el manual que escribi en sociedad con
Newton de Oliveira QUIRINO - Subsidios para una Teora de la Comunicacin de Masa, So Paulo, Summus, 1986.
88 BELTRO, Luiz - Comunicacin y folklore, So Paulo, Mejoramientos, 1971, contra-capa
89 BENJAMIN, Roberto - Folkcomunicacin: contribucin de Luiz Beltro para la Escuela Latino-Americana de
Esa deficiencia deja de existir, ahora, con el lanzamiento del libro que contiene la versin
original de aquella tesis- Folkcomunicacin - Un estudio de los Agentes y de los Medios Populares
de la Informacin de Hechos y Expresin de Ideas, publicada integralmente por la Editora de la
PUC-RS (Puerto Alegre, 2001), por iniciativa del Prof. Dr. Antnio Holfeldt91. Su circulacin en
territorio nacional ciertamente va aumentar el contingente de los investigadores de los fenmenos
folkcomunicacionales. Va fortalecer tambin la corriente de los jvenes investigadores que acuden,
anualmente, a las Conferencias Brasileas de Folkcomunicacin92, promovidas por la Ctedra
UNESCO/UMESP, bien como a eventos similares organizados por sociedades cientficas como la
INTERCOM - Sociedade Brasilea de Estudios Interdisciplinares de la Comunicacin93, la
LUSOCOM - Federacin Lusfona de Ciencias de la Comunicacin, FELAFACS - Federacin
Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social, ALAIC - Asociacin Latinoamericana de
Investigadores de la Comunicacin, etc.94
Las nuevas corrientes de estudiosos de la folkcomunicacin percorren flujo inverso aquel
originalmente concebido por Luiz Beltro95. El fundador de la disciplina privilegi los autnticos
procesos folkcomunicacionales, bien como la folkmedia encuanto recodificadora de los mensajes
previamente vehiculadas por los mass media. Sus jvenes discpulos procuran desvendar de que
manera la Folkcomunicacin acta como retroalimentadora de las industrias culturales. Sea
pautando materias periodsticas, generando productos ficcionales, embasando campaas
publicitarias y de RP o invadiendo los espacios de entretenimiento 96.
Se trata de un conjunto de tendencias que estn bien delineadas en el ltimo libro de
Roberto Benjamn97 o en la edicin monogrfica de la revista Comunicacin & Sociedad, n. 3498.
Esas publicaciones reflejan claramente el avigoramiento acadmico de la Folkcomunicacin, tanto
cuanto su destaque como campo de estudios que ultrapasa las fronteras del Brasil para alcanzar a
todos los Pases Lusfonos y la Amrica Latina.
91 A EDIPUCRS est situada en la Av. Ipiranga, 6681 - prdio 33, Puerto Alegre, cep: 90619-900, RS. Caixa Postal:
1429. Telefax: (051) 339-1511 r: 3323. Endereo eletrnico: edipucrs@music.pucrs.br
92 Fueron realizadas 3 FOLKCOM al finalizar el siglo XX: 1998 (UMESP, So Bermardo do Campo, So Paulo); 1999
(FUNREI, So Joo del Rei, Minas Gerais), 2000 (UFPB, Joo Pessoa, Paraba).
El primer encuentro del nuevo milenio fue agendado para el campus de la UFMS, en la ciudad de Campo Grande, Mato
Grosso do Sul, en junio de 2001. El evento ha hecho un inventario nacional de las fiestas populares. Vide: MARQUES
DE MELO, Jos - Las fiestas populares como procesos comunicacionales, Neon - Arte, Cultura y Entretenimiento, Ao
2, n. 22, Salvador, octubre de 2000, p. 34-39
93 Esa entidad acaba de crear un Ncleo de Pesquisas exclusivamente dedicado a los fenmenos folkcomunicacionales,
cuya instalacin fue confiada al Prof. Dr. Sebastio Breguez (Centro Universitario del Sur de Minas), responsable por la
organizacin del I Seminario de Folkcomunicacin (Belo Horizonte, abril de 2001)
94 Esas asociaciones internacionales crean Grupos de Estudios de Folkcomunicacin, que se renen peridicamente,
durante sus congresos bienales o trienales, para discutir los resultados de las mas recientes investigaciones hechas en
diferentes pases.
95 Para mejor comprender las idaas seminales el maestro olindense, vale la pena consultar a la antologa: MARQUES
DE MELO, Jos, org. - Midia y Folklore el estudio de la Folkcomunicacin segn Luiz Beltro, Maring, Faculdades
Maring/Ctedra UNESCO/UMESP, 2001.
96 MARQUES DE MELO, Jos - Folkcomunicacin entre media y cultura popular, Imprensa, n. 151, So Paulo, agosto/
2000, p. 76-77
97 BENJAMIN, Roberto - Folkcomunicacino en el contexto de masa, Joo Pessoa, Editora de la Universidad Federal de
Paraba, 2000
98 Ese volumen contiene un dossier sobre Folkcomunicacin, coordinado por Waldemar Kunsch (So Bernardo do
Escuela latinoamericana:
precursor cubano
Periodistas investigadores
Educador pionero
Por eso mismo, forj una metodologa singular, complementando sus introducciones en
clase con ejemplos sacados de la observacin de los registros periodsticos de la prensa nacional.
El ejercicio peridico, denominado Noticiero Sicolgico, obligaba a sus alumnos a revisar
crticamente el comportamiento de los peridicos cubanos de la poca.
Exilio compulsorio
Al publicar su obra principal, Octavio de la Suare declara que escribi en una coyuntura
excepcional (1947-1948): "los aos menos propicios para la creacin intelectual que haya conocido
la Cuba republicana". Ciertamente l no dimensionaba el empeoramiento de la situacin poltica
nacional, desdoblndose en dos etapas correlacionadas: la dictadura instaurada por Fulgencio
Batista (1952) y la insurreccin encabezada por Fidel Castro (1959).
Cuando los guerrilleros de la Sierra Maestra conquistan el poder, dictando las reglas de la
nueva sociedad cubana, de acuerdo con el esquema del planteamiento estatal, las seis escuelas de
periodismo existentes en el pas son reunidas en una nica institucin: la Escuela de Periodismo de
la Universidad de La Habana. Idntica estrategia se aplica a la industria meditica, reducindose el
nmero de peridicos y revistas, que pasan a ser controlados por el partido del gobierno.
Adems de esa reduccin laboral, se verifica tambin un estrechamiento ideolgico, como
consecuencia del cerco capitalista a la emergente "democracia popular". Fidel Castro se vio en la
necesidad de incluir a Cuba en el conjunto de los pases-satlites de la Unin Sovitica, lo que
motiva a grandes contingentes de la poblacin nacional a encaminarse rumbo al exilio. Octavio de la
Suare estaba entre los emigrados cubanos que desembarcaron en Miami a partir de entonces.
64
Resurreccin histrica
Vanguardia acadmica:
el espacio ocupado por la mujer en Amrica Latina
Mujer y comunicacin
Ofensiva feminista
Peculiaridades regionales
pioneros" (Sao Paulo, UMESP, 2002), Maria Cristina Gobbi observ que la presencia femenina en
ese grupo fundador de la ELACOM fue puramente residual, casi negativa.
En el ltimo cuarto de siglo, la situacin cambi radicalmente. Tanto as que las mujeres
investigadoras, como la colombiana Patricia Anzola y la brasilea Margarida Kunsch, ocuparon la
presidencia de la Alaic (Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin) en
momentos cruciales de la historia de la comunidad, contribuyendo a superar impases que
garantizaron la continuidad institucional.
No obstante, lo que realmente diferencia el liderazgo de las comuniclogas
latinoamericanas, en relacin con sus colegas del Primer Mundo, es la ausencia de conflicto en el
proceso de ascensin corporativa. Tanto Anzola como Kunsch fueron conducidas unnimemente a
asumir el comando asociativo en circunstancias arriesgadas para la propia sobrevivencia de la Alaic.
Ellas obtuvieron la legitimidad sin protagonizar escenas que evidenciaran la lucha por el
poder. Fueron escogidas por sus mritos como creadoras de conocimientos y, naturalmente,
tambin por sus habilidades como gestoras acadmicas.
Escenario latinoamericano
Conquistas femeninas
Brasil-Mexico
Si hubo un sello caracterstico en la Celacom 2002, ste puede ser traducido por la eficacia
y sencillez de sus dos participantes protagonistas: me refiero al desempeo de Sonia Virginia
Moreira (presidenta de la Intercom) y de Patricia Maldonado (presidenta de la Asociacin Mexicana
de Investigadores de la Comunicacin AMIC).
Representando a las dos ms antiguas y mejor estructuradas sociedades cientficas
nacionales del rea comunicacional, ambas demostraron la razn por la que las comuniclogas
latinoamericanas no necesitan disputar las cuotas femeninas en las estructuras del poder
acadmico.
Su competencia intelectual ha sido suficiente para justificar las posiciones de liderazgo
institucional de que estn slidamente investidas por delegacin y confianza de sus colegas, tanto
hombres como mujeres.
68
Investigacin en comunicacin:
fuentes sudamericanas
99 CORDOVA, Gonzalo La investigacin de la comunicacin colectiva (1974), In: BERNEDO, Franz Portugal, org. - La
investigacin en comunicacin en Amrica Latina, 1970-2000, Lima, APFACOM, 2000, p. 38
100 AGUIRRE, Jess Maria & BISBAL, Marcelino La ideologa como mensaje y como masaje, Caracas, Monte vila,
1981, p. 66
101 MERINO, Jorge - La investigacin cientfica de la comunicacin en Amrica Latina (1974), In: BERNEDO, Franz
Portugal, org. - La investigacin en comunicacin en Amrica Latina, 1970-2000, Lima, APFACOM, 2000, p. 51-52
102 FUENTES NAVARRO, Ral Un campo cargado de futuro: el estudio de la comunicacin en Amrica Latina,
MELO & GOBBI106 hacen el recuento del protagonismo de las instituciones pioneras en Venezuela,
Ecuador y Brasil.
Inventrios nacionales
Para la aproximacin a los perfiles nacionales hay un conyunto de fuentes bibliogrficas que
pueden ser tiles a los historiadores de la investigacin cientfica de la comunicacin en los pases
sudamericanos. Por eso vale la pena anotar sus referenciales disponibles en Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia, Mxico, Panam y Peru. Ellos resultan del esfuerzo hecho por ALAIC Asociacin
Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin para estimular las nuevas generaciones a
avanzar el conocimiento de nuestro campo de trabajo acadmico.
106
MASRQUES DE MELO, Jos & GOBBI, Maria Cristina, org. Gnese do Pensamento Comunicacional Latino-
Americano, So Bernardo do Campo, Editora Metodista, 1999
70
Argentina
RIVERA, Jorge La investigacin de la comunicacin social en Argentina, Lima, DESCO, 1986
Bolivia
BELTRN, SUREZ & ISAZA Bibliografa de los estudios sobre comunicacin en Bolivia, La Paz,
PROINSA, 1990
Chile
MUNIZAGA, Giselle & RIVERA, Anny - La investigacin de la comunicacin social en Chile, Lima,
DESCO, 1986
Colombia
ANZOLA, Patricia & COOPER, Patricio - La investigacin de la comunicacin social en Colombia,
Lima, DESCO, 1986
Mexico
FUENTES NAVARRO, Ral
1987 La investigacin de la comunicacin en Mxico, 1956-1986, Mexico, Ediciones de
Comunicacin
1996 - La investigacin de la comunicacin en Mxico, 1986-1994, Guadalajara, Universidad de
Guadalajara
2003 - La investigacin de la comunicacin en Mxico,1995-2001, Guadalajara, ITESO
Panama
ALMENGOR, ARAUX, GOLCHER & TUON La investigacin en comunicacin social en Panam,
Panam, Instituto Nacional de Cultura
Peru
PEIRANO, Luis & KUDO, Tokihiro - La investigacin de la comunicacin social en Peru, Lima,
DESCO, 1986
71
Callejn latinoamericano:
Consolidar la investigacin comunicacional
Amnsia histrica
Retroceso en el tiempo
Procesos de aglutinacin
Cooperacin y solidaridad
Desafos acadmicos
Identidad latinoamericana
En esta lnea de accin se debe propiciar el rescate del conocimiento emprico, en su triple
dimensin: autctona, mestiza y popular. La actitud de deslumbramiento con relacin a las teoras y
metodologas forneas traduce nuestro ancestral complejo del colonizado. Despreciamos todo
aquello que es nativo, peculiar, rstico, al mismo tiempo que recusamos las demandas populares.
Gran parte de la tradicin comunicacional latinoamericana tiene su origen en las
adaptaciones metodolgicas que hicimos de los modelos importados, y de soluciones engendradas
que asimilamos de las culturas populares. En la formacin de las nuevas generaciones de
comunicadores debemos tener el coraje suficiente para recorrer al arsenal emprico alcanzado por
las corporaciones profesionales, ayudar a sistematizarlo y actualizarlo a partir de la referencia crtica
que siempre ostent el trabajo universitario.
74
Paradigmas internacionales
Comunidad iberoamericana:
sueos y pesadillas de los comuniclogos
Sndrome de la refundacin
Latinoamrica existe?
Decir que hablamos de Amrica Latina con interlocutores situados en la Europa Ibrica
quiz no sea suficiente. La tarea no es tranquila como parece. Vamos tomar como ejemplo la
declaracin del historiador ingls Peter Burke:
Una de las cosas que me sorprendieron en la primera visita que hice a Brasil, en
los aos 1980, fue or las personas hablando de la Amrica Latina. En el Reino
Unido, se considera normalmente que Brasil hace parte de Latinoamrica. Pero
las personas con las cuales yo hablaba o que yo oa parecan dar como cierto
que la Amrica Latina era otro lugar. De manera similar, los britnicos tienen la
costumbre de hablar de Europa y los sicilianos de Italia, como si los trminos
no los incluyesen. (Burke, 2005)
No es sin razn que intelectuales brasileos, como es el caso de Maria Lucia Victor
Barbosa, han tenido necesidad de recorrer la misma ruta de Cristbal Coln y Pedro Alvarez
Cabral, en busca de sus races y de los trazos de nuestra identidad, bajo el estmulo de las
conmemoraciones del Quinto Centenario del Descubrimiento (que los hispanos celebraran en 1992
y los lusitanos en el ao 2000).
Ella empez por la Pennsula Ibrica, donde nosotros latinoamericanos, fuimos forjados por
la cruz y por la espada que quedaran impresas en nuestros valores, en nuestras actitudes y en
nuestra visin de mundo. (Barbosa, 1995, p. 15).
Pero la historiadora brasilea naveg desarmada. Dejando en casa la cruz y la espada, no
tuvo dificultades en darse cuenta que los espaoles y portugueses legaran a Amrica Latina su
cultura dominante. No fue difcil observar tambin que, a pesar de originarios de una misma matriz,
nosotros somos pueblos diferentes.
76
No podemos culparlo por nuestros fracasos, como aquellos que prefieren las
actitudes cmodas (). Nuestro subdesarrollo, nuestra corrupcin, nuestro
populismo, nuestro individualismo, nuestros Estados patrimonialistas y
clientelsticos y nuestras sociedades desiguales empezaron a partir de una
embriogenia defectuosa y, de poco, cada uno de nosotros desarroll a su
manera su propia barbarie (Barbosa, 1995, p. 16)
Quin nos observa de fuera, como el francs Alain Roqui, percibe claramente la crisis de
identidad que enfrenta Latinoamrica.
Tanto as que, delante de la apropiacin substantiva del termo Amrica por los pueblos que
viven al norte del continente, fuimos compelidos a nos contentar con una designacin adjetiva. Y
optamos por la expresin ambigua, cuada en 1839 por el francs Michel Chevalier. En la fase pos-
independencia, ella fue fcilmente adoptada por nuestras elites criollas, porque justificaba la
admiracin que sentan por la cultura francesa. As, Amrica Latina fue y no es un lugar, una
entidad preexistente, pero un proyecto poltico (Burke, 2005).
Hasta mismo antroplogos como Darcy Ribeiro, quien dedic atencin especial al
conocimiento del proceso de civilizacin transcurrido en este continente, no hesit en cuestionar:
Latinoamrica existe?
Su respuesta es bastante clara, comportando dos perspectivas: una vacilante (de
naturaleza geofsica) y otra afirmativa (de matriz geocultural).
En el plano geofsico, las evidencias sealan en direccin al nuestro aislamiento,
condicionado a la dependencia en relacin a los centros hegemnicos.
Contingencia civilizatria
El proceso civilizatorio que opera en nuestros das (), por ms que afecte los
pueblos latinoamericanos, slo podr reforzar su identidad tnica como uno de
los rostros por cual se expresar la nueva civilizacin. Es hasta probable que
engendre la entidad supranacional, que, en el futuro, ser el cuadro dentro del
cual los latinoamericanos vivirn su destino. Dentro de ese cuadro se destacarn
ms visibles y afirmativas que hoy algunas nacionalidades indgenas (quechua,
aimar, maya, mapuche, etc.) actualmente oprimidas. Pero el escenario macro-
tnico dentro del cual todos los pueblos del sub-continente coexistirn tendr
una fisonoma- iberoamericana. (Ribeiro, 1986, p. 23)
A pesar de ese vaticinio histrico, nos deparamos hoy con una retrica negativa en toda
la regin. Ella traduce el sentimiento de desnimo que se abati sobre nuestras poblaciones
despus del fin de la bipolaridad.
En estas coyunturas, las fronteras nacionales se tornan precarias, frente a la creacin de
redes globales a las cuales se incorporan segmentos de los pases perifricos.
El balance contemporneo indica que solamente tres pases lograran una integracin ms favorable
en el mercado globalizado Chile, Brasil y Mxico.
Increble es la ola de desprecio por nuestra identidad cultural, anclada en el deseo de no querer
ser latinoamericano. Ese tipo de sentimiento ha impulsado contingentes expresivos de nuestro
pueblo a caminar en la ruta de la inmigracin.
Al mismo tiempo en que alarga las fronteras de Amrica Latina el aflujo de emigrantes
centro y sur americanos a los Estados Unidos imponen un desafo a los propios estadounidenses.
Aquellos que dejaran sus pases y ahora alargan nuestras culturas muy a frente
de la regin, muestran la fragmentacin dolorosa de los latinoamericanos y
tambin las oportunidades que ofrecen los intercambios globales (Canclini,
2002, p. 12)
.
Para dar respuesta adecuada a esta y otras cuestiones cruciales, que siguen como gritos
parados en el aire, Canclini ofrece algunas pistas que desaguan en la idea matricial de este ensaio:
fortalecer la comunidad iberoamericana de ciencias de la comunicacin:
Ultrapasar las litrgicas lamentaciones sobre la americanizacin de Amrica Latina,
contemplando tambin la latinizacin de los Estados Unidos. Eso significa: ir al frente de la
descripcin para construir proyectos crticos.
Retirar el pensamiento crtico de la oposicin maniquesta entre estado y empresa privada,
entendiendo el Estado como lugar de articulacin de los gobiernos con las iniciativas empresariales
y los sectores de la sociedad civil.
Situar la latinoamericanidad como una construccin hbrida, para la cual aportaran los
pases mediterrneos de Europa, los indgenas americanos y las migraciones africanas, sin dejar de
lado su diseminacin en territorio europeo y estadounidense.
Regreso al futuro
Regreso ahora a Sevilla, 2006, cuando celebramos los veinte aos de IBERCOM, el
embrin de una comunidad iberoamericana de comunicaccin. Haba en el aire una tcita
complacencia por el sencillo hecho de existir un territorio de esta naturaleza. Espacio capaz de
propiciar el dilogo entre lderes de comunidades acadmicas nacionales que poseen identidad
comn.
Confieso que, reflejando sobre el itinerario ya hecho, tengo necesidad de rememorar
nuestro punto de partida. O sea, el primero IBERCOM, en Sao Paulo, 1986.
79
Nunca pude olvidar las reacciones manifestadas por colegas107 a quin mand invitaciones
para comparecer a la reunin convocada por la Sociedad Brasilea de Estudios Interdisciplinarios
de la Comunicacin -INTERCOM108.
Muchos de ellos expresaran descreencia en relacin a la propuesta recibida. O me
aconsejaban a desistir o se pusieron a esperar para ver.
Cuales los argumentos usados por los que resistan a la idea de construir un espacio
iberoamericano de comunicacin?
Generalmente las recusas partan del siguiente raciocinio: si nosotros ya tenemos espacios
latinoamericanos, como ALAIC Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
y FELAFACS Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicacin
Social, de los cuales tambin participan los espaoles y eventualmente los portugueses, por que
crear una nueva frente que se superpone a las ya existentes?
O entonces, retrucaban geopolticamente. Los internacionalistas decan: es preferible
incrementar nuestra presencia en la comunidad mundial capitaneada por la AIERI Association
Internationale des tudes et Recherches sur lInformation. Los nacionalistas afirmaban: nuestro
compromiso actual es fortalecer los espacios nacionales, en proceso de sedimentacin, como la
AMIC Asociacin Mexicana de Investigadores de la Comunicacin, AVICS Asociacin
Venezolana de Investigadores de la Comunicacin Social o APEIC Asociacin Peruana de
Estudios e Investigaciones de la Comunicacin.
Todos tenan razn. Pero sus tesis no eran suficientes para destruir la idea de la comunidad
iberoamericana.
Motivados por el clima de la guerra fra, los internacionalistas redoblaban el entusiasmo por
los progresos de la NOMIC Nueva Orden Mundial de la Informacin y de la Comunicacin,
pretendiendo fortalecer las tesis de Sean Mac Bride y soar con un flujo equilibrado de noticias,
donde el Tercero Mundo dejase de ser mero consumidor, pasando tambin a productor activo de
noticias.
Empeado en construir polticas democrticas de comunicacin, los nacionalistas pusieron
en segundo plano la arena internacional, entendida como terreno exclusivo de las vanguardias
militantes.
Estaban correctos tambin los latinoamericanistas que vislumbraban el fortalecimiento de
Latinoamrica frente al creciente podero del imperialismo estadounidense. Estos, o despreciaban la
contribucin de nuestros antiguos colonizadores, o reclamaban la obsesin de los pases ibricos en
se tornaren europeos, relegando al plano secundario el intercambio con la periferia sur
americana.
En medio a tamao nudo de alternativas, se dio lo que pocos esperaban: una brusca
alteracin de rumbos en la poltica internacional. Perplejos, asistimos todos a la queda del Muro de
Berln, acompaando el cambio radical del panorama. Fukuyama rotul el episodio como el fin de la
Historia. Hobsbawan prefiri decir simplemente que l abrevi el siglo XX.
El bloque sovitico se deshizo, como un castillo de cartas, encerrando el confronto leste-
oeste. Demostrando su fuerza como potencia aspirante a la hegemona planetaria, los EE.UU. de
Reagan, apoyados por la Inglaterra de Tatcher, dan el golpe de misericordia en la NOMIC, se
retirando de la UNESCO -Organizacin de las Naciones Unidas para Educacin, Ciencia y Cultura.
107 Dos adhesiones fueron decisivas para el futuro de IBERCOM, las de Miguel de Moragas y de Jess Martn Barbero.
El primero aprendi inmediatamente el sentido de la iniciativa. No pudiendo comparecer, envi representacin catalana,
constituyera por Enric Saperas y Charo de Mateo. El segundo no apenas compareci y particip activamente, pero
tambin convenci Patrcia Anzola, entonces presidente de ALAIC a fortalecer el evento.
108 Otra colaboracin fundamental fue la de Maria Immacolata Vassalo de Lopes y de su esposo Joo Alosio Lopes, que
prontamente aceptaron organizar el encuentro, integrado a la programacin del congreso nacional de INTERCOM.
80
Estrategia brasilea
Siempre que indicamos en aula un texto en espaol o promovemos una charla en esa
lengua, la posibilidad de aprensin de los contenidos es ms probable que si usamos otras lenguas
inevitablemente demandando traduccin.
Por otro lado, la distancia histrica que nos vena separando de Portugal, induca a
privilegiar Espaa en las relaciones europeas, donde los estudios de comunicacin haban
avanzado, a pesar del franquismo. En el espacio portugus, la valorizacin del campo
comunicacional es posterior a la Revolucin de los Claveles, que encerr la era salazarista.
Proximidad idiomtica
Fue la proximidad idiomtica anhelada por el uso del portuol que nos encoraj a promover
el primero IBERCOM. A pesar de la pequea adhesin inicialmente hipotecada, creamos que vala
la pena insistir en el proyecto.
Llevamos en consideracin dos variables que influyeran en el aparente fracaso de la
iniciativa. Ellas no fueron explicitadas, pero pairaban en el aire. Por un lado, una especie de
desconfianza sobre las relaciones de Brasil con los vecinos pases latinoamericanos. Se trata de la
sospecha de intereses imperialistas, en la poca asociados a la escalada de nuestro rgimen
militar. Por otro lado, la obsesin dominante en la Pennsula Ibrica, en aquella coyuntura, en el
sentido de integrarse a la comunidad europea.
Comprendiendo que eran obstculos removibles con el pasar del tiempo, no renunciamos al
proyecto de construccin de una comunidad iberoamericana. El inicio de una nueva etapa en la
restauracin de nuestra vida democrtica, con la aprobacin de la Constitucin Ciudadana de 1988,
nos animaba seguir luchando.
De acuerdo con la estrategia de actuar en varias frentes, movilizamos la comunidad
nacional a hacerse presente y hacerse notar en el congreso mundial de ciencias de la comunicacin
promovido por AIERI en 1988, en la ciudad de Barcelona. La posibilidad de inscribir
comunicaciones en lengua espaola ampliaba la oportunidad de participacin de los investigadores
brasileos. No apenas inducimos una expresiva delegacin a comparecer al congreso, como an
logramos el reconocimiento de INTERCOM en la condicin de entidad asociada a la AIERI. Para
marcar posicin, presentamos la candidatura de Brasil como sede del prximo congreso mundial.
De esta manera, fortalecemos la meta de nuestra integracin a la comunidad internacional.
Ella no se ha limitado a la conquista de un espacio horizontal en la geografa de AIERI, pero dio un
paso adelante, de naturaleza vertical. Decidimos recuperar el tiempo perdido en las relaciones
internacionales, estableciendo acuerdos de cooperacin binacional. Y empezamos por Francia,
nuestra antigua compaera en el campo cultural, que fuera muy solidaria con la intelectualidad
brasilea en los tiempos del rgimen militar.109
Ofensivas regionalistas
Barcelona fue el escenario de esa dupla iniciativa internacionalista. Fue tambin en territorio
catalano que vislumbramos dos otras ofensivas, dotadas de perfil regionalista.
Auto-convocada por los latinoamericanos presentes en el Congreso de AIERI, se realiz en
Barcelona una asamblea extraordinaria de ALAIC, objetivando decidir el futuro de la asociacin110.
Casi en estado agonizante, la entidad luchaba con dificultades para mantener viva la lumbre de la
109 Para lograr la legitimacin de AIERI, contamos con el aval catalano de los principales anfitriones, Miquel de Moragas
y Manoel Pars i Maicas. La conexin francesa fue articulada con el beneplcito del entonces presidente de la SFSIC,
Bernard Mige.
110 A frente de ese movimiento estaban Rafael Roncagliolo, Ftima Fernandez y Roque Faraone.
82
Hegemona anglfona
111 ALAIC fuera confiada a la guardia de las colegas Patrcia Anzola y Elizabeth Fox, residentes en Colombia.
112 Especialmente manifestada por Enrique Bustamante, que sensibilizo a FUNDESCO para apoyarla.
113 Fueron decisivas las presencias de Enrique Bustamante, Ramon Zalo, Obdulio Martin Bernal, Enrique Sanchez Ruiz,
Contra-hegemona ibrica
Se torna cristalina, por lo tanto, la necesidad de espacios donde los investigadores que
poseen afinidades culturales puedan reunirse y dialogar sobre el avanzo del saber comunicacional.
El ejemplo ms interesante es de los pases nrdicos. Ellos formaran el NORDICOM Nordic
Centre for Media and Communication Research - y se valen del ingls como lengua franca en sus
encuentros anuales.
84
Operacin Phenix
114 Adems de Maria Immacolata V. Lopes y Margarida Kunsch, en Brasil, esa lista incluye Luis Humberto Marcos
(Portugal), Manuel Pars i Maicas y Francisco Sierra (Espaa), Lucia Castelln (Chile), Alfredo Alfonso (Argentina) y
Enrique Sanchez Ruiz (Mxico).
115 Marcado para realizarse en la Universidad Complutense de Madrid, el evento fue cancelado en la ltima hora,
frustrando los participantes que, sin saber de la postergacin, viajaran intilmente a Espaa.
116 Gracias a la acogida del ISMAE Instituto de Enseanza Superior de Maia el congreso fue realizado, gracias al
del mar. Dilogo iniciado en el interior de la pennsula, a travs de los congresos ibricos que re-
unieron portugueses y espaoles, vecinos prximos y al mismo tiempo distantes.
En la Amrica Hispana, adems de la actuacin de AMIC Asociacin Mexicana de
Investigadores de la Comunicacin o del CONIECC Consejo Nacional para la Enseanza de las
Ciencias de la Comunicacin, hace mas de tres dcadas, y recientemente de la ABOIC
Asociacin Boliviana de Investigadores de la Comunicacin y del INVECOM Asociacin
Venezolana de Investigadores de la Comunicacin , observamos movimientos tendientes a aglutinar
los estudiosos de la comunicacin en Argentina, Chile, Colombia y Ecuador, pero posiblemente
tambin en otros pases que pasan desapercibidos a la mirada de los observadores externos. Es
notable an la presencia de entidades que demuestran capacidad de movilizacin de las respectivas
comunidades acadmicas ALAIC junto a los investigadores y FELAFACS junto a los decanos y
profesores que participan de juntas universitarias, LUSOCOM y ULEPICC junto a profesionales
pero tambin seduciendo las nuevas generaciones, o sea, los estudiantes matriculados en ms de
un millar de cursos de comunicacin dispersos en la geografa que va del Ro Grande a Patagonia.
En Amrica Lusfona la situacin presenta bien ms evidencias. Lideradas por INTERCOM,
que est celebrando 32 aos de actividades no interrumpidas, reuniendo ms de mil investigadores
de todo el pas, y por COMPS, que aglutina los casi cincuenta programas de pos-grado, existe
ms de una decena de sociedades segmentadas que integran el campo comunicacional.
Representando los investigadores de periodismo, relaciones pblicas, cine, cibercultura,
comunicacin poltica, historia de los media, folkcomunicacin, economa poltica, divulgacin
cientfica, etc., tales asociaciones buscan maneras de coexistencia harmnica, formando la
Federacin Brasilea de Sociedades Cientficas y Acadmicas de Comunicacin SOCICOM que
inicia eficaz interlocucin con el Estado, las Empresas y la Sociedad Civil.
Capitalizar el dinamismo alcanzado por tales instituciones, fortaleciendo el intercambio de
conocimientos generados en nuestra mega-regin, constituye el imperativo de esta coyuntura
marcada por la sndrome de los pases parientes, faceta de aqul choque de civilizaciones a que
se refiere Samuel Huntington (1993).
Cuales las estrategias indispensables para fomentar una comunidad iberoamericana sin
abandonar la rea internacional?
Crear encuentros peridicos congresos, seminarios, coloquios a travs de los cuales los
jvenes investigadores puedan compartir sus observaciones cientficas con pares culturalmente
sintonizados, se expresando en su propia lengua. Para tornar ms fluido ese dilogo, se torna
preciso estimular la difusin recproca del portugus y del espaol. De esta manera, lograremos
diseminar el legado cognitivo que estamos acumulando, a partir de realidades culturales que
configuran campos de experiencia comunes, o sea, iberoamericanas.
Estimular nuestras vanguardias nacionales que se expresan con facilidad en ingls a seguir
participando de los encuentros internacionales del rea tanto la IAMCR Internacional Association
for Media and Communication Research cuanto la ICA Internacional Comunication Association
en el sentido de difundir nuestros progresos investigativos. Para que esa presencia no sea
residual, como viene ocurriendo hasta hoy, se torna indispensable establecer una articulacin
orgnica, superando eventuales disputas nacionalistas y capitalizando nuestra identidad cultural.
Implementar proyectos comparativos de investigacin en comunicacin que pueda dar
cuenta de aquellas tareas que Garcia Canclini destaca en su agenda para nuestro fortalecimiento
como bloque cultural capaz de participar de manera creativa y competitiva en los intercambios
globales. Se incluye en esta lista la produccin de contenidos, la formacin de nuevos pblicos, la
promocin activa de la diversidad cultural, la creacin de indicadores culturales en el sentido de
facilitar la cooperacin y los intercambios internacionales.
86
El espacio creado por IBERCOM puede se transformar en una especie de forum para
aglutinacin tctica, alcanzando la unidad a estratgica ya referida. Lo que no tiene sentido es
continuar una pelea sorda por la conquista de adhesiones personales o grupales. Desde ese punto
de partida ser posible llegar al puerto que nos asegure presencia significativa en la geografa
planetaria, comunicando ampliamente la riqueza de nuestra diversidad cultural.
Creo que el XI IBERCOM, realizado en abril de 2009, en la Isla Madera, cuya ubicacin
estratgica entre Iberia y Amrica clausur un ciclo histrico en la vida de nuestra comunidad. El
paso siguiente es la agregacin de todas las asociaciones nacionales y regionales en la
confederacin ibero-americana de ciencias de la comunicacin, creando sinergia para defender
nuestros intereses comunes en el seno de la comunidad mundial. Reuniendo fuerzas y planificando
nuestra accin colectiva tendremos posibilidad de intervenir de forma consecuente en la arena
global y al mismo tiempo ocupar los espacios institucionales que ambicionamos legtimamente.
Si las sociedades cientficas legitimadas a nivel nacional, como INTERCOM, AMIC, ABOIC,
INVECOM, SOPCOM y AE-IC, juntamente con las congneres regionales como ALAIC,
AssIBERCOM, LUSOCOM. ULEPICC, en la compaa de otras asociaciones nacionales/regionales
ms cercanas a la enseanza, como es caso de FELAFACS, COMPS, FORCINE, CONEICC,
FADECOS, etc., participantes de la institucin de la Confederacin Iberoamericana de Ciencias de
la Comunicacin - CONFIBERCOM, rpidamente llegaremos a la constitucin del espacio para
encuentros mundiales de nuestras vanguardias acadmicas, revisando a cada tres aos el estado
de la investigacin comunicacional y estableciendo correlaciones con las tendencias de otras
comunidades mega-regionales (NORDICOM) y naturalmente tambin de los colectivos
internacionales (ICA, AIERI).
Vencida esta batalla, la Operacin Phoenix puede ser reemplazada por la Operacin caro,
impulsando la Nave CONFIBERCOM a volar con autonoma, soberana, espirito de cooperacin y
voluntad solidaria.
La generacin que hoy empalma el liderazgo iberoamericano est desafiada a asumir el
compromiso de romper el aislamiento inercial que nos est condenando a contemplar a distancia la
marcha de la Historia y a no ser sencillos receptores de las ideas comunicacionales importadas.
Fuentes bibliogrficas
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1997 Global Television, Oxford, Blackwell
Burke, Peter
2005 Histria de uma idia tensa, Folha de S. Paulo, Mais, So Paulo, 20/05/2005
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1993 Clash of Civilization, Foreign Affairs, New York (summer)
Hooper, John
1987 Los espaoles de hoy, Madrid, Javier Vergara
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2005 Diversidade Cultural e mundializao, So Paulo, Parbola
Ribeiro, Darcy
1986 Amrica Latina, a Ptria Grande, Rio, Guanabara
Rouqui, Alain
1991 O Extremo Ocidente: Introduo Amrica Latina, So Paulo, EDUSP
Tamanes, Ramn
1985 Una idea de Espana, Barcelona, Plaza & Jans
Cooperacin internacional:
El dilogo Espana Amrica Latina
El sabor de la democracia
La comunidad acadmica
Las otras regiones participan de forma diferenciada del proceso de formacin de recursos
humanos y de produccin de conocimiento nuevo, como se nota el cuadro siguiente:
________________________________________
Regin Licenciatura * Posgrado **
Norte 51 1
Centro Oeste 91 3
Sur 131 8
Noreste 151 6
Sureste 412 26
Total 836 44
------------------------------------------------------------
Fuentes: * INEP ** CAPES
-------------------------------------------------------------
___________________________________________
Carreras: N.A. %
Sociedades cientficas
___________________________________________
Interdisciplinaria 2
Paradisciplinaria 6
Monodisciplinaria 6
Total 14
___________________________________________
INTERCOM (1977)
Sociedad Brasilea de Estudios Interdisciplinarios de la Comunicacin
ABECOM (1980)
Asociacin Brasilea de Escuelas de Comunicacin
COMPOS (1990)
Asociacin Nacional de Programas de Posgrado en Comunicacin
FOLKCOM (1998)
Red Brasilea de Investigaciones en Folkcomunicacin
REDEALCAR (2001)
Red Alfredo de Carvalho para la investigacin de la Historia Meditica
91
ULEPIC-Brasil (2002)
Unin Latina de Economa Poltica de la Informacin y de la Comunicacin
COMPOLITICA (2006)
Asociacin Nacional de Comunicacin Poltica
ABC (2007)
Asociacin Brasilea de Cibercultura
Entidades monodisciplinarias 6
SOCINE (1996)
Sociedad Brasilea de Investigacin de Cine y Audiovisuasl
FORCINE (2000)
Forum Nacional de Carreras de Cinema y Audiovisual
SBPJor (2005)
Sociedad Brasilea de los Investigadores del Periodismo
ABJC (1977)
Asociacin Brasilea de Periodismo Cientfico
FNPJ (1997)
Forum Nacional de los Profesores de Periodismo
ABRAPCORP (2007)
Asociacin Brasilea de Investigacin en Relaciones Pblicas y Comunicacin Organizacional
Mundiales:
IAMCR (1957)
International Association for Media and Communication Research
92
IFCA (1991)
International Federation of Communicaton Associations
Regionales:
ALAIC (1978)
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
FELAFACS (1985)
Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicacin
LUSOCOM (1998)
Federacin Lusfona de Ciencias de la Comunicacin
ULEPIC (2000)
Unin Latina de Economa Poltica de la Informacin y de la Comunicacin
En lo que se refiere a las afiliaciones personales, los investigadores brasileos participan de varias
entidades y presentan ponencias en sus congresos peridicos, como por ejemplo:
Fuentes bibliogrficas
Barbosa, Marialva
2007 Vanguarda do Pensamento Comunicacional Brasileiro, Sao Paulo, INTERCOM
Bosi, Alfredo
2002 Cultura Brasileira, temas e situaes, Sao Paulo, tica
Beltro, Luiz
2001 Folkcomunicao, Porto Alegre, Edipucrs
2006 The Folkcommunication System, In: Gumucio & Tufte - Communication for Social Change
Anthology, South Orange
2006 Comunicao no Brasil, Anurio Unesco/Metodista de Comunicao Regional, n. 10, Sao
Bernardo do Campo, Editora Metodista
Bolao, Csar
2000 Industria cultural, informao e capitalismo, Sao Paulo, Hucitec
2004 Mercado Brasileiro de Televiso, Sao Paulo EDUC
2007 Economia poltica da internet, Aracaju, EDDUFS
Fausto, Boris
1995 Histria do Brasil, Sao Paulo, EDUSP
Hooper, John
1987 Los espaoles de hoy, Madrid, Javier Vergara
Huntington, Samuel
1993 - Clash of Civilization, Foreign Affairs, New York (summer)
Marx, Karl
1852 The Eighteenth Brumrio of Louis Bonaparte, New York (Traduo brasileira de Leandro
Konder, In: Gianotti, Jos Arthur Karl Marx, manuscritos econmico-filosficos e outros textos
escolhidos, Sao Paulo, Abril Cutural, 1978, pp. 323-404
Ortiz, Renato
1994 A moderna tradio brasileira, Sao Paulo, Brasiliense
Page, Joseph
1996 Brasil, el gigante vecino, Buenos Aires, Emec
Pekic, Vojislav
1996 Brasil, el gigante del sur, Madrid, Anaya, 1991
Pinho, J, B.
2007 Comunicao Brasileira no sculo XXI , Sao Paulo, INTERCOM
Ribeiro, Darcy
1986 - Amrica Latina, a Ptria Grande, Rio, Guanabara
2006 O povo brasileiro, Sao Paulo, Companhia de Bolso
Tamanes, Ramn
1985 Una idea de Espaa, Barcelona, Plaza & Jans
Weffort, Francisco
1984 Por que democracia? , Sao Paulo, Brasiliense
96
Utopia brasilea:
Incluir la prensa en la agenda del siglo XXI
Hambre de lectura
Al ingresar al siglo XXI, Brasil sufre de un mal endmico. Su prensa permanece restringida
a un sector minoritario de la sociedad, excluyendo de la cultura escrita a grandes contingentes
populares.
Es reducido el nmero de brasileros que son lectores de libros, revistas o peridicos,
comparados con los estadounidenses, canadienses, ingleses, franceses, argentinos o chilenos.
Asume una caracterstica singular la crisis nacional de la lectura de peridicos. La
expansin de los tirajes diarios se muestra absolutamente descompasada con el ritmo de
incremento demogrfico.
En la dcada de 50 tenamos un volumen diario de 5,7 millones de ejemplares de peridicos
para una poblacin de 52 millones de habitantes. Llegamos al ao 2000 con un tiraje diario de 7,8
millones de peridicos para una poblacin estimada en ms de 170 millones de personas.
La poblacin brasilera creci ms de 300%, mientras el tiraje diario de peridicos apenas se
increment 40%, en la ltima mitad del siglo XX.
Lo ms grave de tal confrontacin estadstica no es el hecho de que en el mismo perodo se
ampli la escolarizacin en todo el pas, reducindose la tasa de analfabetismo. Paralelamente, se
dio la elevacin de la renta nacional, elastecindose la capacidad adquisitiva de las clases medias
de la poblacin.
Sed de ciudadania
Mediante ese cuadro calamitoso, la Red Alfredo de Carvalho lanz una bandera destinada a
convertir al siglo XXI en el siglo de la prensa brasilera, contribuyendo para el fortalecimiento de
nuestra ciudadana. Su premisa es la de que el proceso civilizatorio se afianza en la capacidad de
abstraccin intelectual de los componentes de cualquier sociedad humana.
La Red Alfredo de Carvalho fue constituida formalmente en reunin efectuada en la sede de
la Asociacin Brasilera de la Prensa (ABI), en Ro de Janeiro, el da 05 de abril de 2001. El anfitrin
del encuentro, el periodista Fernando Segismundo hizo una emblemtica alusin histrica. El dice
que la utopa all esbozada se asemejaba al sueo que, hace un siglo, impulsara Gustavo de
Lacerda al lanzar las bases del asociativismo periodstico en el pas.
En 1908, nadie crea que fuese posible transformar el oficio noticioso en una profesin
jurdicamente reconocida y socialmente legitimada. En 2001, mencionaba el actual presidente de
ABI, algunas dudas sobre la posibilidad para recuperar el tiempo perdido, transformando la prensa
en una avalancha civilizatoria, cuando ya se proclam nasta mismo su muerte tecnolgica.
Esa es la aspiracin estratgica de la Red Alfredo de Carvalho, la de crear condiciones
para ampliar el alcance de la prensa brasilera, democratizando nacionalmente las metas iniciales de
sus componentes, que son bastante modestas.
Se pretende retomar el trabajo realizado, a inicios del siglo XX, por el historiador
pernambucano Alfredo de Carvalho, con los asupicios del Instituto Histrico y Geogrfico Brasilero
(IHGB). El realiz la primera investigacin integrada sobre la prensa brasilera Se constituy, en
verdad, en el artfice del inventario documental que prepar el terreno para la aventura
historiogrfica reservada para los jvenes investigadores de los medios impresos.
97
Fue en base de esa sitematizacin de las fuentes de la moderna Historia nacional que la
historiadora Esther Bertoletti emprendi, en el ltimo cuarto del siglo XX, el audaz Plano nacional
de Microfilm de los Peridicos Brasileros. Se trata naturalmente de una obra a ser completada con
la creacin de la Hemeroteca Nacional. Ese programa se destina a retirar las colecciones de
peridicos y revistas de las bodegas del subsuelo de la Biblioteca Nacional, intensificando su uso
por parte de la comunidad acadmica. Solamente as ser posible preserbar la memoria de
aquellos que construiron la opinin pblica y fortaleceron la democracia participativa en Brasil.
Compromiso solidrio
Muchos otros eventos estn programados, inumerables proyectos estn pensados, como veremos a
continuacin.
Patrimnio colectivo
Objetivo:
Intencin:
Constitucin:
Para entonces, la Red Alfredo de Carvalho ser integrada por entidades que acten en la
educacin, investigacin, fomento, profesionalizacin, produccin meditica, as como otros
sectores vinculados a ese campo de la actividad intelectual.
Las adhesiones pueden ser hechas tambin por personas: profesores, investigadores,
profesionales, estudiantes y otros interesados en contribuir voluntariamente para la consecucin de
los objetivos de la Red.
Estdios:
Programa de investigaciones a ser desarrollado por las universidades, sobre la gida de las
sociedades cientficas y las asociaciones profesionales, con la finalidad de rehacer, actualizar y
profundizar el trayecto recorrido por Alfredo de Carvalho a inicios del siglo XX.
Cursos:
Eventos
Publicaciones:
Programa enfocado para la edicin de colecciones, libros raros y otras obras emblemticas,
potencializando los recursos de las tecnologas digitales y contribuyendo para la difusin del
conocimiento centrado en la memoria de la imprenta brasilera. Se trata de socializar documentos de
inters pblico, tiles para la formacin cvica de las nuevas generaciones.
Desde junio de 2000, la revista IMPRENSA viene publicando la serie 200 aos de la
Prensa Brasilera, en coordinacin con la Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicacin.
Existe la posibilidad de que tales encartes sean recopilados en volumenes anuales, sobre el
ttulo Histria de la Prensa - 200 Aos de la Comunicacin Brasilera, 1808-2008.
Proyectos:
Los proyectos que sern desarrollados por la Red Alfredo de Carvalho corresponden a
iniciativas de tipo:
Los proyectos que aspiran recibir, para efectos de divulgacin o bsqueda de patrocinio, o
solo para identificar a la Red Alfredo de Carvalho, deben ser sometidos previamente al Coordinador
de REALCAR para anlisis por el
CAP - Comit de Evaluacin de Proyectos.
Hay varios proyectos en fase de planeaminto: Cursos, Publicaciones, investigaciones. El
segmento de los Eventos incluye todo aquello que se define prioritariamente, justamente por la
funcin motivadora para la sedimentacin y fortalecimiento de la Red.
100
Fuentes bibliogrficas
ARMITAGE, Joo - Histria do Brasil, 3a. ed. bras., Rio de Janeiro, Zelio Valverde Editor, 1943
LOVISOLO, Elena, ed. - Larousse Cultural, Brasil A/Z, So Paulo, Editora Universo, 1988
MARQUES DE MELO, Jos - Fontes para o Estudo da Comunicao, So Paulo, INTERCOM, 1995
RIZZINI, Carlos - O livro, o jornal e a tipografia no Brasil, 2a. ed., So Paulo, IMESP, 1988
RODRIGUES, Jos Honrio - A Pesquisa Histrica no Brasil, 2a. ed., So Paulo, Cia. Editora
Nacional, 1969
SODR, Nelson Werneck - Histria da Imprensa no Brasil, 4a. ed., Rio de Janeiro, Mauad, 1999
TONELLO, Mrcia, ed. - Quem quem na Histria do Brasil, So Paulo, Editora Abril, 2000
VIANNA, Hlio - Contribuio Histria da Imprensa Brasileira, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional,
1945
101
Memoria nacional:
Resgatar lo que el fuego se llev de la telenovela
Telenovela en llamas
Gata domstica
Hasta fines de la dcada de los 80, la telenovela fue tratada por la universidad brasilea
como "gata domstica". Raros eran los investigadores acadmicos que le prestaban atencin.
Considerado gnero menor, permaneci ignorada, mereciendo, cuando mucho, ensayos "crticos"
que estigmatizaban su "pobreza" cultural.
Cuando publiqu mi libro Comunicacin social; teora e investigacin (Petrpolis, Vozes,
1970), dedicando un captulo a la audiencia de las telenovelas, fui hostilizado veladamente por los
zares del territorio.
El panorama comenz a cambiar cuando los brasileistas (acadmicos extranjeros que
tienen a Brasil como tema de sus investigaciones) decidieron estudiar ese fenmeno singular de la
cultura de masas. Estudios empricos firmados por cientficos sociales de Francia, Italia, Holanda y
Estados Unidos valoraron en libros y artculos las innovaciones brasileas en ese rengln de la
industria televisiva. Ellos estaban interesados en la comprensin del intercambio del melodrama sur-
norte, que contradeca las hiptesis primordiales del Relatorio McBride.
A peticin de la Unesco, elabor un diagnstico sobre el desarrollo de la telenovela
brasilea, publicado con el ttulo Las telenovelas de la Globo. Produccin y exportacin (Sao Paulo,
Summus Editorial, 1988). Tal estudio mereci amplia difusin en varios pases, teniendo escasa
repercusin en Brasil.
Eran pocos, an, los investigadores acadmicos que se aventuraban por el territorio del
melodrama seriado. Las excepciones se vinculaban a disciplinas como la sociologa o la
antropologa, no logrando entusiasmar a los comuniclogos.
Enfrentando resistencias
Al asumir el cargo de director de la ECA-USP, en 1989, not con extraeza el hecho de que
su curso de radio y televisin no inclua a la telenovela como materia curricular. Incluso eran raras
las tesis de maestra y doctorado sobre el tema. Manifest esa extraeza a los profesores del rea,
argumentando que se trataba del filn ms prometedor de nuestra industria audiovisual, fuente de
futuros empleos para nuestros diplomados. Record, tambin, que la Escuela de Arte Dramtico
vena cumpliendo su papel, formando actores que conquistaban el estrellato en las telenovelas.
102
Los colegas reconocieron la carencia, prometiendo corregir tal distorsin. Pero al final de un
trienio la situacin permaneca igual. Tom entonces la iniciativa de crear el NPTN con la finalidad
de incluir la materia en el escenario acadmico nacional.
Cont con el financiamiento de la Fundacin Rockefeller, pues mis tentativas de conseguir
recursos financieros de la propia universidad chocaban con las resistencias mostradas por
jerarquas superiores. Haba un total escepticismo respecto de la importancia de la telenovela como
objeto de investigacin cientfica. Tambin encontr objecin disimulada entre mis propios colegas
de ciencias de la comunicacin, algunos de los cuales dudaron en participar en el Ncleo.
Seguramente con el recelo de "manchar" su "historial acadmico" con una temtica que
consideraban impura.
Ncleo de investigacin
El NPTN fue implantado bajo la direccin de la profesora Anamaria Fadul, quien emigr de
la filosofa hacia las ciencias de la comunicacin sin asumir el "complejo de inferioridad" intelectual
que an domina a muchos investigadores de nuestra rea. Ella desarroll un trabajo paciente y
persistente, persuadiendo a sus alumnos de postgrado para investigar variables fundamentales de
la problemtica de la telenovela latinoamericana, en general, y brasilea, en particular. Su proyecto
inicial fue la construccin de un archivo documental capaz de respaldar los estudios en desarrollo.
No habiendo recursos pblicos disponibles, opt por un mecenazgo informal, realizando una
campaa para reunir material histrico de la telenovela en cuanto a formato meditico caracterizado
por la ficcin.
Durante los primeros tiempos ella tuvo que enfrentar sinsabores, manteniendo el NPTN
como una especie de exiliado cultural. Pero la peregrinacin de investigadores de todo el mundo,
que buscaban en el acervo del NPTN fuentes para las investigaciones universitarias, constituy su
tabla de salvacin. Si los extranjeros atribuan valor a las telenovelas, por qu no acompaarlos en
el camino?
Apoyado por un equipo del Departamento de Comunicaciones y Artes, entonces dirigido por
la profesora Maria Aparecida Baccega, investigadora de la relacin entre medios y literatura, el
NPTN logr sobrevivir. Con el apoyo de Anamaria Fadul, la coordinacin fue asumida por Maria
Aparecida Baccega, que luch por preservar el acervo, as como para realizar una amplia
investigacin sobre el impacto de la telenovela en la sociedad brasilea de fin del siglo.
Gracias al apoyo de la Fundacin de Apoyo a la Investigacin del Estado de Sao Paulo
(FAPESP), el NPTN ha logrado mantenerse activo, respaldando una legin de investigadores de la
nueva generacin y de todo el pas, interesados en analizar las estrategias comunicacionales de las
telenovelas, as como sus impactos ticos, estticos y polticos.
SOS telenovela
La telenovela pareca absuelta del desprecio acadmico cuando el fuego que destruy a la
ECA-USP se precipit como amenaza a la preservacin de su memoria histrica.
El equipo actualmente responsable del NPTN, encabezado por la doctora Solange
Couceiro, lanz la campaa "SOS Telenovela" con la intencin de reconstruir el patrimonio
diezmado. El acervo contena un base de datos compuesta por dos mil 224 registros bibliogrficos,
mil 500 fotos y mil 98 fichas de actores y escenarios, 700 cintas de video, 122 discos de vinil con
bandas sonoras, revistas especializadas, suplementos de peridicos, boletines del IBOPE,
argumentos y sinopsis de telenovelas.
103
La duda que se apodera de los donadores potenciales es, sin embargo, la siguiente: hasta
qu punto la institucin universitaria merece credibilidad como depositaria de documentos de esa
naturaleza? Cul es el compromiso asumido para dar garantas de que futuros accidentes sern
evitados?
Las noticias difundidas por la prensa refieren que el sistema de prevencin de incendios era
obsoleto y, por tanto, no funcion en el momento adecuado. Pero la indagacin administrativa
todava est en proceso y se espera la divulgacin de los resultados y las providencias a tomar.
Es loable el gesto de los investigadores del NPTN, buscando reconstruir la memoria
perdida. Pero los aficionados de las telenovelas no siempre actan como sus personajes
desmemoriados. Ellos lo van a pensar dos veces antes de entregar sus "reliquias" a depositarios
que no cuentan con respaldo institucional suficiente para preservar acervos pblicos bajo su
resguardo y proteccin. Cabe a las autoridades acadmicas revertir esa incredulidad, atestiguando
que la telenovela no desempea ms el papel de "gata domstica" en el campus.
104
Atraccin fatal:
Folletn de mis des/reencuentros con la telenovela
Cuento de hadas
Mercanca cultural
Superando preconceptos
Catarsis colectiva
Sndrome de Frankfurt
Rescate de la memoria
Estbamos en proceso de implantacin de ese Ncleo, cuando fui convidado por Emile
McAnany y Joe Potter, de la Universidad de Texas, para colaborar en el Proyecto Telenovela y
Cambios socio-demogrficos en el Brasil.
Mi capital cultural se aceleraba en las investigaciones del periodismo comparado al que
vengo dedicndome desde que ingres en la vida acadmica. Fueron extremadamente tiles las
incursiones matizadas que realic en dimensiones especficas de los noticiarios en peridicos y
revistas acerca del tratamiento dado por los medios impresos a temas puntuales como universidad
y ciencia.
107
Atraccin fatal
Nuevo periodismo
Ese nuevo periodismo, caracterizado por la confluencia entre realidad y ficcin, asume un
patrn singular. En parte, es el portador de las iniciativas anteriores de informaciones segmentadas
para los fanticos del cine, de la radio y del disco, pero su fisonoma adquiere un perfil que combina
entretenimiento y servicio pblico.
Se convierte en instrumento indispensable de consumidores de los productos de diversin,
pero que desean hacer opciones avaladas crticamente. Desde el punto de vista profesional,
representa un desafo para editores, reporteros y redactores. Ellos se enfrentan con la tarea de
monitorear los sentidos de los usuarios de las telenovelas, para luego difundir informaciones
objetivas sobre productos romnticos y al mismo tiempo emiten juicios de valor sobre la naturaleza
esttica y su contenido tico.
Cmo se desenvuelve ese tipo de periodismo, en el Brasil, antes y despus de la
transicin democrtica, o mejor, durante el proceso de consolidacin de la industria nacional de
telenovelas?
Desde el punto de vista de las estrategias informativas se desarrolla como un campo
anclado en lo real que transita hacia lo imaginario, pero tambin va hacia el terreno del sincretismo.
Al final de los aos 90, su perfil es de un periodismo firmemente comprometido con la realidad, aun
cuando contenga ingredientes romnticos, sin escamotear su esencia frente a los lectores.
Igual que en las revistas populares, la hegemona de lo ficticio sobre lo real no compromete
la calidad de la informacin de actualidad y permite al lector moverse sin dificultad del terreno de la
fantasa telenovelesca para el mundo concreto en que est anclada. Su foco descriptivo privilegia,
desde el inicio, tanto a los actores (reales) cuanto los personajes (de ficcin), y se genera, poco a
poco, un desplazamiento perceptivo en direccin hacia el escenario de la produccin, con lo cual se
explica el engranaje alimentador de los sueos e ilusiones, adems de ampliarse para la descripcin
del contexto social que determina la saga de los hroes, villanos y otros seres imaginarios.
Con todo esto, lo ms importante es que la actitud narrativa evolucion decisivamente de
una postura integrada, o sea, de total captacin de los tentculos de la industria cultural, para
volverse neutra, mejor dicho, equidistante, profesionalizada. Los periodistas de ese segmento
poseen conciencia de que prestan un servicio a los lectores y no pueden defraudarlos al escamotear
aspectos del universo telenovelesco. Hasta actan en un mercado competitivo, pautado por una
constante vigilancia de los concurrentes, usuarios, fuentes y patrocinadores.
Solidaridad virtual
Los productos informativos que los medios difunden continuamente son protagonizados por
los actores y por los autores. Esa tendencia se mantiene constante en las cuatro dcadas. La nica
alteracin visible es la incidencia creciente que los y las telespectadores asumen en el panorama.
Es como si los usuarios de las telenovelas pretendiesen auto reconocerse en los relatos
periodsticos sobre sus productos preferidos.
Se podra decir, al contrario del pesimismo de David Riesman, que al prever multitudes
solitarias, tales segmentos del mercado consumidor de la cultura de masas buscan vivenciar
formas de solidaridad colectiva, superando la espiral del silencio a que se refera Noelle-Neumann.
Ellos no solo quieren hacer culto a sus dolos, sino compartir con ellos los espacios mediticos
donde actan de forma privilegiada. Talvez eso configure el inicio de una democratizacin del
olimpismo moderno.
109
Tal movimiento se confirma como el cambio gradual del foco narrativo de ese periodismo
especializado en telenovelas. La hegemona de la accin telenovelesca, tan evidente en las
primeras dcadas, se debilita con la ascensin de otros elementos del proceso, tales como
creacin, recepcin y efectos. Los lectores de esas publicaciones no quieren apenas anticiparse al
desenvolvimiento de la trama de las novelas, pero desean saber ms sobre las intenciones de los
dramaturgos y las repercusiones que ellas provocan. Se trata de una actitud tpica de quien
pretende romper el aislamiento individual o familiar, buscando adhesiones colectivas o reforzando
comportamientos aparentemente minoritarios, pero que en la verdad poseen gran cobertura.
Los cambios tambin se proyectan en las dimensiones sociales rescatadas por los
periodistas del rea. Ha sido constante, en la cobertura sobre las telenovelas, la primaca del
"mundo del trabajo" y de la "vida cotidiana". Es como si los reporteros confirmasen el agotamiento
de la sensacin de que ver telenovelas no conduce al escapismo, a la ociosidad. Al contrario, se
valorizan las actividades productivas y se huye de situaciones inverosmiles, y as refuerzan la idea
de que las telenovelas son diversin de los trabajadores, que alivian sus tensiones diarias al
refugiarse en el mundo de la fantasa, pero al mismo tiempo los estimula a mantener los pies en la
tierra para regresar al trabajo al da siguiente.
Arte de masas
Con todo esto, la vida no es solamente trabajo, como pareca vigente en los aos 60 y 70.
Los relatos de las dos ltimas dcadas amplan la comprensin de la vida social, e incorporan otras
dimensiones que estn presentes en lo cotidiano de los telespectadores: poltica, violencia,
machismo, vejez, pobreza. La realidad se presenta ms compleja y contradictoria.
En el plano de los valores ticos se verifica tambin una rotacin de los aos autoritarios
para las dcadas de reconstruccin democrtica. Antes se tena la impresin de que la vida
retratada en las telenovelas era marcada exclusivamente por la positividad: trabajo y xito eran
valores inseparables. De la misma forma, el escenario en que gravitaban los personajes y los
actores pareca color de rosa, contaminado de amor, bondad y verdad. Los relatos de las ltimas
dcadas continan priorizando valores como el trabajo, el amor, la bondad, pero admiten tambin la
existencia de fracasos, injusticias, corrupcin, engaos.
Se puede concluir que la cobertura periodstica sobre telenovelas legitim socialmente ese
formato de ficcin audiovisual, elevndolo desde una subcultura hasta llegar a ubicarlo en la
condicin de arte de masas. Al mismo tiempo, cre vnculos indisociables entre produccin y
recepcin, actuando como mediador simblico.
Con todo, permanecen indescifrables los mecanismos que los productores noticiosos
utilizan para transformar ficcin en realidad, sin escamotear su esencia, sin perder credibilidad
profesional y sin renunciar a la identidad periodstica.
De la misma forma, estn para exigir profundizacin de muchos aspectos relacionados con
el tratamiento dado a los hechos objetivos y a los valores que ellos incorporan de forma indeleble e
inevitable.
110
Fuentes bibliogrficas
FISCHER, Rosa Maria - O mito na sala de jantar - discurso infanto-juvenil sobre a televiso, Porto
alegre, Movimento, 1984
LEAL, Ondina Fachel - A Leitura social da novela das oito, Petrpolis, Vozes, 1986
MARQUES DE MELO, Jos, org. - Gneros Jornalsticos na Folha de S. Paulo, So Paulo, FTD,
1992
MARQUES DE MELO, Jos - Telenovelas as Journalism Subject in Brazil: Reality or Fiction ?, In:
IAMCR - Communication in the New Millenium (Abstracts), Seoul, The Korean Society for
Journalism and Communication Studies, 1994.
MARQUES DE MELO, Jos e TORRES MORALES, Oflia - A legitimao da telenovela pela mdia
impressa: estudo de caso de 4 jornais de prestgio e 2 revistas especializadas, Aracaju, GT 12 -
Fico Audiovisual Seriada, INTERCOM, 1995
McCOMBS, M. and SHAW, D. L. The Agenda-Setting Function of the Press, Public Opinion
Quartely, 36: 176-187
MEYER, Marlise Folhetim: Uma Histria, So Paulo, Companhia das Letras, 1996
NOELLE- NEUMANN, Elizabeth The Spiral of Silence, Chicago, University of Chicago Press, 1984
ORTIZ, Renato; BORELLI, Silvia e ORTIZ RAMOS, Jos Mrio - Telenovela: histria e produo,
So Paulo, Brasiliense, 1988
PORTO E SILVA, Flvio Luiz - O Teleteatro Paulista nas Dcadas de 50 e 60, So Paulo, IDART,
1981
RAMOS, Roberto - Gr-Finos na Globo - cultura e merchandising nas novelas, Petrpolis, Vozes,
1986
RIESMAN, David The Lonely Crowd, New Haven, Yale University Press, 1961
TILBURG, Joo Luis van - Telenovela: instrumento de educao permanente, Petrpolis, CID, 1980
VINNK, Nico - The Telenovela and Emmancipation - A study on TV and social Change in Brazil,
Amsterdam, Royal Tropical Institute, 1988
112
Posfcio
Pablo ESCANDN117
Anexos
Captulo 1
Ensayo escrito para la edicin especial de Telos, n. 30, Madrid, FUNDESCO, 1992, dedicado a la
Comunidad Autnoma de Catalua, Espaa.
Captulo 2
Captulo 3
Captulo 4
Captulo 5
Captulo 6
Captulo 7
Captulo 8
Captulo 9
115
Captulo 10
Captulo 11
Captulo 12
Captulo 13
Artculo publicado en el libro Redes, gestin y ciudadania, Quito, OCLACC, 2002, p. 185-194
Captulo 14
Captulo 15
Artculo publicado en la revista Chasqui n. 104, Quito, Ciespal, 2008, p. 40-47, traducido del
portugus por Raquel Rosero (Ciespal).
116
ABI
Associao Brasileira de Imprensa
ABOIC
Asociacin Boliviana de Investigadores de la Comunicacin
ABRAPCORP
Associao Brasileira de Pesquisa em Comunicao Corporativa e Relaes Pblicas
AE-IC
Asociacin Espaola de Investigacin de la Comunicacin
AEJMC
American Association for Education in Journalism and Mass Communication
AIERI
Association Internationale des tudes et Recherches sur l`Information
ALAIC
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
AMIC
Asociacin Mexicana de Investigadores de la Comunicacin
APFACOM
Asociacin Peruana de Facultades de Comunicacin Social
AssIBERCOM
Associao Ibero-americana de Comunicao (Portugal)
AVICS
Asociacin Venezolana de Investigadores de la Comunicacin Social
BLS
Barbosa Lima Sobrinho
CAPES
Fundao Nacional para Avaliao do Ensino Superior (Brasil)
CELACOM
Colquio Internacional sobre a Escola Latino-americana de Comunicao
CEPAL
Comisin Econmica para Amrica Latina (Chile)
.
CIESPAL
117
CONEIC
Consejo Nacional para la Enseanza e Investigacin de la Comunicacin (Mxico)
DESCO
Centro para el Estdio del Desarrollo Econmico y Social (Peru)
ELACOM
Escuela Latinoamericana de la Comunicacin
FAI
Faculdades Adamantinenses Integradas (Brasil)
FELAFACS
Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicacin Social (Peru)
IAMCR
International Association for Media and Communication Research
IBERCOM
Congreso Iberoamericano de Comunicacin
IBGE
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IBOPE
Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica
ICA
International Communication Association
ICINFORM
Instituto de Cincias da Informao (Brasil)
IFCA
International Federation of Communication Associations
INEP
Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (Brasil)
ININCO
Instituto de Investigaciones de la Comunicacin (Venezuela)
INTERCOM
Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
ITESO
118
FAPESP
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (Brasil)
FCCI
Facultad de Cincias de la Comunicacin y de la Informacin
FORCINE
Associao de Escolas de Cinema e Audiovisual (Brasil)
LUSOCOM
Federao Lusfona de Comunicao
MCI
Mdios de Comunicacin e Informacin
NOMIC
Nuevo Orden Mundial de la Informacin y de la Comunicacin
NPTN
Ncleo de Pesquisa em Telenovelas (Brasil)
PNC
Polticas Nacionales de Comunicacin
PUCRS
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (Brasil)
RP
Relaciones Pblicas
SOCICOM
Federao Brasileira de Associaes Cientficas e Acadmicas de Comunicao
SOCINE
Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema
SOPCOM
Associao Portuguesa de Cincias da Comunicao
ULEPICC
Unio Latino de Economia Poltica da Informao, Comunicao e Cultura
UMESP
Universidade Metodista de So Paulo (Brasil)
119
UnB
Universidade de Braslia (Brasil)
UNESCO
United Nations for Education, Science, Culture and Communication
UOL
Universo On Line (Brasil)
WACC
World Association for Christian Communication
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Abreu, Silvio de
Espaol radicado en Venezuela. Comuniclogo. Ejerce papel de liderarzo en el coletivo que edita la
revista Comunicacin. Estdios Venezolanos, y en el equipo docente de la Universidad Catlica de
Caracas.
Alfonso, Alejandro
Anzola, Patrcia
Brasileo. Etngrafo. Realizo estdios sobre los fenmenos folk comunicacionales y prlogo el libro
que contiene la investigacin emprica de la tesis doctoral de Luiz Beltro.
Brasilea. Historiadora. Autora de libro emblemtico sobre los caminos que desafian Amrica Latina
en la contemporaneidad.
Barreto, Tobias
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Batista, Fulgencio
Cubano. Presidente de la Repblica. Caudillo expulso del poder en la isla caribea por la
Revolucin de 1959.
Boliviano. Comuniclogo. Pimer ganador del Premio McLuhan Teleglobe. Fue consejero de
UNESCO en Amrica Latina. Reconocido mundialmente por su aporte terico a las polticas
nacionales de comunicacin, ida-clave del NOMIC.
Beltro, Luiz
Beneyto, Juan
Espaol. Periodista. Decano de la Escuela Oficial de Periodismo de Madrid, publico obra relevante
en nuestro campo de conocimiento. Integr el tribunal que evalu la tesis doctoral de Luiz Beltro
sobre la folk comunicacin en la Universidad de Braslia (1967).
Benitez, Jos
Cubano. Periodista. Fue editor internacional del dirio Granma. Public vrios libros sobre teoria y
practica del periodismo. Dict curso sobre Periodismo Cubano en la Universidad de So Paulo
(1986).
Benjamin, Roberto
Espaol. Periodista. Director de la revista Telos, publicada por Telefnica de Espana, estimula el
intercambio comunicacional con Amrica Latina.
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Bertoletti, Esther
Bezerra, Gregrio
Brasileo. Militante comunista perseguido y torturado por la dictadura militar de 1964. Lder popular
en la provncia de Pernambuco fue contemporneo de Luiz Beltro y Paulo Freire.
Bisbal, Marcelino
Venezolano. Comuniclogo. Integr el equipo fundador del Centro Jesus Maria Pelln de
Comunicacin Popular y autor de obra relevante en el contexto latinoamericano.
Bruin, Marjan De
Burke, Peter
Bustamante, Enrique
Caldas, Graa
Argentino radicado em Mxico. Antroplogo. Reconocido mundialmente por sus aportes al estdio
de las culturales populares y por su teoria de la hibridacin cultural en la sociedad meditica.
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Carneiro, Edison
Brasileo. Historiador. Fue rector de la Universidad de Braslia en el perodo inicial del regmen
militar.
Brasileo. Etngrafo y Escritor. Reconocido como la mayor autoridad intelectual sobre folklore y
cultura popular en Brasil. Sus aportes y sus crticas respaldaran el deserrollo de la investigacin
sobre folk comunicacin.
Castellon, Lucia
Brasileo. Periodista. Autor del primer libro didactico brasileo sobre periodismo. Fue pionero de la
enseanza a distancia en Brasil.
Castro, Fidel
Cubano. Abogado. Comandante de la Revolucin vitoriosa en 1959, ejercio el poder durante medio
siglo, renunciando en favor de su hermano Raul, quien ocupa hoy la Presidncia de la Repblica.
Cavalcanti, Paulo
Brasileo. Poltico y Escritor. Lder sindical marxista participo de colectivos gremiales liderados por
Luiz Beltro.
Colonna, Carla
Cooper, Patrcio
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Chileno radicado en Francia. Comuniclogo. Fue refugiado poltico durante el gobierno de Pinochet,
optando por la permanencia en Paris, ocupando funcin de liderazgo en la asociacin francesa de
cincias de la comunicacin.
Cordoba, Gonzalo
Daza, Gladys
Dewey, John
Norteamericano. Filsofo. Autor de obra relevante sobre educacin democrtica, influencio tericos
de la comunicacin progresista em Brasil.
Eco, Umberto
Fadul, Anamaria
Faraone, Roque
Fernandes, Jorge
Fernandes, Ismael
Brasileo. Periodista. Autor del libro pionero sobre la memria de la telenovela brasilea.
Fernandes Pinheiro
Brasileo. Historiador. Reconocido cedo desbravador del estdio del Periodismo en Brasil (1859).
Brasilea. Lingista. Fue directora del centro de investigaciones culturales que realizo uno de los
primeros estdios empricos sobre la relacin entre televisin y literatura.
Brasilea. Pedagoga. Autora de uno de los primeros estdios sobre el impacto de la televisin junto
al pblico infanto-juvenil em Brasil.
Fox, Elizabeth
Norteamericana, radicada en Colmbia durante vrios aos. Fue dirigente de ALAIC durante la
primera mitad de los aos 80.
Franco, Francisco
Freire, Paulo
Freyre, Gilberto
Brasileo. Socilogo e Historiador de la Cultura. Fue pionero en el uso de la prensa como fuente de
estdios socioculturales.
Furtado, Celso
Brasileo. Economista. Investigador de CEPAL en Chile fue precursor del estdio sobre la relacin
entre cultura, comunicacin y desarrollo.
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Gifreu, Josep
Cataln. Comuniclogo. Autor de estudio emblemtico sobre el NOMIC y las polticas nacionales de
comunicacin.
Gonalves, Elizabeth
Hime, Gisely
Brasilea. Historiadora de la Prensa y del espacio ocupado por la mujer en los peridicos
brasileos.
Hobsbawn, Eric
Ingls. Historiador. Autor de obra esencial sobre la Histria Poltica del siglo XX.
Hora, Abelardo da
Brasileo. Artista plstico. Integrante del crculo intelectual que rescat los valores de la cultura
popular brasilea. Pertenece a la misma generacin de Paulo Freire y Luiz Beltro.
Horton Hod
Norteamericano. Periodista. Integr el tribunal que evalu la tesis doctoral de Luiz Beltro.
Huntington, Samuel
Norteamericano. Politiclogo. Autor del libro clsico sobre el choque de civilizaciones en el hueco da
la guerra fria.
Julio, Francisco
Brasileo. Poltico e escritor. Fue lder de las Ligas Campesinas, movimiento popular que inici la
lucha por la reforma agrria en Brasil. Amigo personal de Luiz Beltro tuvo que exiliarse cuando los
militares tomaran el poder en 1964.
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Kaplun, Mario
Argentino radicado en el Uruguay. Radialista y teledifusor. Perseguido por las dictaduras militares
en el Cono-Sur se refugi en Venezuela. Gan reconocimiento por sus estratgias de comunicacin
popular, incluso el cassete-forum.
Katz, Elihu
Kudo, Tokihiro
Kunsch, Margarida
Lazarsfeld, Paul
Austraco radicado en los Estados Unidos de Amrica. Socilogo, es considerado uno de los padres
fundadores de las ciencias de la comunicacin en norteamrica.
Italiano. Telogo. Fue el dirigente mximo de la Iglesia Catlica Romana responsable por la
encclica que instituye la doctrina social de la iglesia.
Ledo, Margarita
Gallega. Comunicloga. Principal investigadora ibrica en el campo del audiovisual, preside hoy la
Federacin Lusfona de Ciencias de la Comunicacin.
Le Bon, Gustave
Linn, Olga
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Lyra, Roberto
Brasileo. Socilogo. Fue integrante del tribunal que evalu la tesis doctoral de Luiz Beltro.
Loureno Filho
Luyten, Joseph
Danes radicado en Brasil. Comuniclogo. Discpulo de Luiz Beltro h hecho la difusin de la teoria
folk comunicacional em Japn y Europa.
Luyten, Sonia
Maciel, Betnia
Brasilea. Comunicloga. Estudiosa del espacio ocupado por las mujeres en la produccin
cientfica, incluso en el entorno comunicacional.
Maldonado, Patrcia
Marti, Jos
Chileno. Periodista. Fue uma los principales investigadores de los sistemas de comunicacin
alternativa en Chile.
Mattelart, Armand
Belga radicado en Francia. Comuniclogo. Muy joven, migro para Amrica Latina, trabajando e
investigando en Chile. Principal introdutor del referencial terico marxista en nuestras escuelas de
comunicacion.
McAnany, Emile
McBride, Sean
Irlands. Jurisconsulto. Asesor especial de UNESCO, coordin el grupo de estdios responsable por
la plataforma del NOMIC.
Merino, Jorge
Ecuatoriano. Comuniclogo. Investigador responsable por uno de los primeros inventrios sobre la
investigacin de la comunicacin en Ciespal.
Mexicana. Comunicloga. Coordin el congreso mundial de IAMCR en Oaxaca, Mxico, en los aos
90.
Moragas, Miquel
Brasilea. Periodista. Investigadora de los procesos histricos de los mdios orales, particularmente
la radio, en Brasil.
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Brasileo. Lingista y profesor de literatura. Fue tutor de vrias tesis doctorales sobre periodismo
em la universidad de So Paulo.
Munizaga, Gisele
Chilena. Sociloga. Integr el equipo constitudo por ALAIC para hacer el inventrio de la
investigacin comunicacional en los pases de la regin.
Nightingale, Virginia
Nordestreng, Kaarle
Ordonez, Marco
Ecuatoriano. Priodista. Fue el tercer directior general de CIESPAL, sucedendo a Gonzalo Crdoba.
Ortega y Gasset
Boliviano. Periodista. Autor de um estdio pionero sobre el panorama del periodismo em Amrica
Latina.
Park, Robert
Peirano, Luis
Peruano. Comuniclogo. Fue presidente de ALAIC y coordinador del inventrio sobre el estado de la
investigacin comunicacional latinoamericana.
Pasquali, Antonio
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Venezolano. Filsofo. Fundador del ININCO, fue director del departamento de comunicacin de
UNESCO durante el perodo de preparacin del Informe mcBride. Reconocido como pionero de la
Escuela Latinoamericana de Comunicacin.
Pessoni, Arquimedes
Brasileo. Semilogo. Integr el equipo coordinado por Lucrecia Ferrara para investigar las
relaciones entre literatura y televisin.
Potter, Joe
Norteamericano. Demgrafo. Coordinador del proyecto financiado por la Fundacin Rockefeller para
estudiar el impacto de la telenovela en la composicin demogrfica, particularmente en la
planificacin familiar, de Amrica Latina.
Ramos, Roberto
Brasileo. Comuniclogo. Fue uno de los primeros investigadores a estudiar el uso de las
telenovelas como propaganda disimulada em el contenido de los mensajes (merchandising).
Riesman, David
Norteamericano. Socilogo. Reconocido por su teoria de las multitudes solitrias, cuyas idas
fueron muy difundidas en Amrica Latina.
Rivera, Anne
Argentina. Comunicloga. Integr el equipo constitudo por ALAIC para hacer el inventrio de la
investigacin comunicacional en los pases de la regin.
Rivera, Jorge
Argentino. Comuniclogo. Lidero el equipo argentino constitudo por ALAIC para hacer el inventrio
de la investigacin comunicacional en los pases de la regin.
Rizzini, Carlos
Robinson, Gertrude
Roncagliolo, Rafael
Roqui, Alain
Rush, Ramona
Samaniego, Ramiro
Argentino. Historiador. Pionero de los estdios histricos sobre la prensa en Amrica Latina.
Saya, Luiz
Brasileo. Etngrafo. Investigador pionero de las expresiones estticas a travs de los ex votos.
Schmucler, Hector
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Sierra, Francisco
Portugus. Periodista. Fue redactor del primer dirio impreso en Brasil Gazeta do Rio de Janeiro
(1808).
Sodr, Muniz
Sollis, Beatriz
Sreberny, Anabelle
Stoetzel, Jean
Francs. Siclogo. Fundador del instituto francs para el estdio de la opinin pblica.
Suare, Octavio de la
Tarde, Gabriel
Francs. Siclogo social. Fue el primer investigador social a estudiar la influencia de la prensa diria
en la agenda de las conversaciones familiares.
Brasileo. Comuniclogo. Fue uma de los primeros investigadores brasileos a estudiar el papel
educativo de los medios de comunicacin masiva.
Tufte, Thomas
Vamberto, Jos
Brasileo. Periodista. Fue asesor de prensa del Presidente Castelo Branco, quien invito el profesor
Luiz Beltro para ocupar el cargo de decano de la Facultad de Comunicacin de la Universidad de
Braslia.
Vinck, Nico
Holands. Comuniclogo. Pionero en la investigacin sobre las relaciones entre las clases sociales
en las telenovelas brasileas.
Werthein, Jorge
Zallo, Ramn