Revisitando o Passado em Tempos de Crise: Federalismo e Memória No Período Regencial (1831 - 1840)

Revisitando o passado em tempos de crise:
federalismo e memria no perodo regencial (1831-1840)

Luiz Geraldo Santos da Silva
Ariel Feldman
Introduo
Este artigo tem por objetivo analisar o processo de construo de memrias em torno da Revoluo
de 1817 e da Confederao do Equador (1824) ao longo do perodo regencial (1831-1840). Tal pro-
cesso foi levado a efeito, sobretudo atravs da imprensa peridica daquele perodo. Nossa proposio
mais geral consiste na ideia segundo a qual a tarefa de elaborao de uma contra-memria acerca daque-
les eventos representa um dos componentes ideolgicos que contriburam para a concluso do com-
plexo e turbulento processo de construo de um Estado unitrio no Brasil. Tal processo urgia por solu-
es e encaminhamentos prticos particulares ao incio das regncias, perodo o qual, como se sabe, foi
marcado por graves ameaas unidade do Imprio e por importantes redefinies polticas e institucio-
nais.1 Privilegiamos, dentre os peridicos daqueles anos seguramente o que mais viu gazetas nascerem
para, poucos meses depois, desaparecerem do espao pblico2 o jornal O Carapuceiro, publicado entre
1832 e 1842 por um nico jornalista: o padre, professor de retrica e deputado do Imprio, Miguel do
Sacramento Lopes Gama (1791-1852). Ardoroso defensor da monarquia constitucional representativa
contra as ideias absolutas de uns, e as democrticas de outros como formulou um de seus vrios bi-
grafos3 este foi, seguramente, um dos mais influentes gazeteiros da primeira metade do sculo XIX.
Nascido no Recife, Lopes Gama foi jornalista responsvel por vrios peridicos publicados em Pernam-
buco entre 1820 e 1850. Dentre estes destacamos O Conciliador Nacional (1822-1825), O Constitucio-
nal (1829-1831) e O Sete de Setembro (1845-1846).4
Enquanto os peridicos do tempo das regncias nasciam e morriam em poucos meses, como j
observamos, O Carapuceiro manteve-se em circulao por longos dez anos, sendo publicado no ape-
nas no Recife, mas tambm na corte fluminense e em outras cidades do Imprio. Dentre todos os
peridicos publicados por Lopes Gama foi, seguramente, o mais bem sucedido, bem como o de mais
ampla circulao.5 Assim sendo, o fato de uma contra-memria acerca da Revoluo de 1817 e, princi-
palmente, da Confederao do Equador ter sido forjada em suas pginas produziu forte impacto sobre
o olhar retrospectivo em torno daqueles eventos. No entanto, sustentamos aqui que o passado, em si
mesmo, parecia significar muito pouco na anlise do Padre Carapuceiro como ficou conhecido graas
sua gazeta semanal. Seu olhar retrospectivo, marcado por uma interpretao negativa das prticas pol-
ticas daqueles movimentos contra o Reino Unido e contra o primeiro imperador 6, tinha como finali-
dade, ao fim e ao cabo, criticar ideias e padres da luta poltica vigentes ao tempo das regncias. Assim,
olhando para o passado, Lopes Gama construa um projeto de futuro. Formulava, ento, projeto mar-
cado pela moderao monrquica e constitucional, e alicerava fundamentos da unidade do Imprio
em meio emergncia de foras sociais centrfugas no Par, no Rio Grande do Sul e na Bahia e de foras
centrpetas em Pernambuco e na prpria corte.
Por outro lado, parece estranho utilizar-se aqui de um jornal como O Carapuceiro como fonte de
debate, memrias e projees de futuro de carter poltico, uma vez que ao longo de mais de um sculo
seus artigos foram essencialmente interpretados como crnicas de costumes.7 Entretanto, em trabalho
recente, demonstrou-se que este jornal exerceu forte influncia poltica nos espaos pblicos durante o
perodo regencial. Verificou-se igualmente que o estilo sedutor do jornal, a princpio destinado a criti-
car maus hbitos e costumes, acabou, paradoxalmente, por torn-lo importante instrumento de defesa
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Revisitando o passado em tempos de crise: federalismo e memria no perodo regencial (1831-1840)
Luiz Geraldo Santos da Silva e Ariel Feldman
e sustentao de ideias polticas. Ademais, poca de sua publicao, O Carapuceiro era lido como um
peridico com deveres polticos e patriticos, a despeito das alegaes em contrrio de seu arti-
culista. Numa polmica ocorrida entre junho e julho de 1834, na qual se envolveram Lopes Gama e
Cipriano Jos Barata de Almeida (1762-1838) e sobre a qual voltaremos a falar adiante , este aspecto
ganha bastante relevo.
Gama publicara, na edio dO Carapuceiro de 21 de junho de 1834, artigo no qual definia o tipo
federalista de j e j operao mental, alis, bastante recorrente em seus escritos. Federalistas de j e
j eram grandes matreiros, vidos pescadores, que querem pescar nas guas envoltas custa dos tolos,
que lhes servem de isca, alm de serem homens das facilidades, que tinham certeza da participao
de todas as provncias no pacto social. Mas tal pactuao era, em princpio, incerta e temerria, o que
colocava em risco a unidade do pas, tornando-o sujeito revoluo. Insiste Gama que se evitasse toda
e qualquer revoluo, e muito mais uma revoluo que se dirige a refundir a Constituio, e tocar em o
Paldio da nossa salvao, que sem dvida o Augusto Menino, que a providncia outorgou-nos.8
Por sua vez, na edio de 16 de julho de 1834 de seu Sentinela da Liberdade na sua Primeira Guarita,
a de Pernambuco, onde Hoje Brada Alerta!!, Cipriano Barata de Almeida critica a noo de federalista
de j e j e argumenta, em artigo intitulado Breve anlise Gazeta O Carapuceiro, que nesta se gas-
tava tempo combatendo Federao j e j (sem dizer em [que] termos), quando, na verdade, devia ser
folha de oposio ao atual sistema ministerial. Barata critica a falta de engajamento de Gama na luta
contra os restauradores, e adverte que a enorme popularidade de sua folha semanal, desde seus dois pri-
meiros anos de existncia, tornava-a influente na direo tomada por amplos setores da opinio pblica.
O Carapuceiro, aduz Barata, tem por dever iluminar os seus concidados e ajudar a Sentinela a sus-
tentar os direitos da Ptria e a liberdade contra os Restauradores (aos Infernos vo eles parar). E repare
aquela Gazeta que os homens, mestres e meninos pem os olhos nela.9 Barata sublinha, pois, alm de
sua popularidade, o carter poltico do jornal em questo, aspecto que, embora notado pelos contempo-
rneos, foi sepultado por folcloristas e historiadores posteriores, que nele viram, sobretudo, seu carter
costumbrista. Estes certamente deixaram-se iludir por Lopes Gama, o qual, ao final do artigo em que
responde a Barata, intitulado Resposta Gazeta Sentinela da Liberdade Nmero 2,10 argumenta: O
meu pobre Carapuceiro ocupa-se da moral; e s per accidens, de Poltica. Permita a Providncia, que o
Ilustre Sentinela brade sempre o propsito e encaminhe o Povo pela estrada convenientemente segura,
dando-lhe conselhos saudveis de uma Poltica Ilustrada.11
Em suma, embora ostentasse o disfarce de peridico sempre moral e s per accidens poltico, como
reza seu subttulo, afirma-se aqui que O Carapuceiro foi, antes de tudo, um jornal essencialmente poltico,
tal como, ademais, era lido e percebido poca de sua publicao. Postula-se tambm que seu invlu-
cro costumbrista, que lhe rendeu profunda influncia no espao pblico da era das regncias, facilitou-
lhe a tarefa de propagao ideolgica conservadora, propugnando as vantagens do Estado unitrio e da
monarquia constitucional.12
Federalismo versus Estado Unitrio

As tenses entre, por um lado, projetos polticos federalistas cuja nfase reside na busca por mais
poderes e atribuies s provncias e, por outro lado, projetos de reiterao do Estado unitrio os
quais se esforam por garantir maior centralizao das rendas e do poder poltico no governo do Imp-
rio constitui, atualmente, tema bastante debatido pela historiografia.13 No se pode, contudo, con-
fundir federalismo com separatismo, nem tampouco associar federalismo apenas aos grupos mais exalta-
dos daqueles anos. Como bem nota Marco Morel, o separatismo no foi atributo exclusivo dos liberais
Exaltados de tendncias republicanas, como em geral a historiografia aponta.14 Os grupos restaurado-
res do incio da dcada de 1830 que almejavam o retorno de D. Pedro I aps sua abdicao revelam
tendncias separatistas mais pronunciadas que os grupos exaltados dos mesmos anos. Chefes militares
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restauradores referiam-se amide separao das provncias do Norte para formar um novo imprio,
a ser denominado Equador ou Amazonas, caso no concretizassem o retorno do primeiro imperador
ao Brasil.15 Como veremos adiante, ao examinarmos o discurso de Lopes Gama nos primeiros anos da
dcada de 1830, notamos que este passa, ento, a defender o federalismo, mesmo que com ressalvas e
conservadoramente. Sua inteno, ao assim proceder, longe estava, evidentemente, de apoiar quaisquer
formas de separatismo. Antes, visvel em seu discurso, e desde fins de 1822, quando redigia O Conci-
liador Nacional (1822-1825), a defesa intransigente da unidade e indivisibilidade do Imprio. No por
acaso, pois, externou seu apoio represso imperial Confederao do Equador, o que lhe fez merece-
dor de recompensas em forma de cargos pblicos, como veremos adiante.16
Contudo, se no incio da dcada de 1830 ele foi partidrio de um federalismo de matizes conser-
vadores, no final da mesma dcada defendeu apaixonadamente o regresso conservador,17 cuja principal
tarefa consistiu na reverso de muitas das prerrogativas obtidas pelas provncias atravs do Ato Adicio-
nal de 12 de agosto de 1834.18 Segundo a historiografia preocupada com aes e projetos da elite pol-
tica imperial e, particularmente, do grupo saquarema, o regresso acabou por cimentar o processo de
centralizao poltico-administrativa do Imprio, fazendo o peso da balana voltar a pender em favor
do Estado unitrio, em detrimento da federao.19 Este, alis, era projeto acalentado pelo grupo diri-
gente que mais tarde formaria o Partido Conservador, o qual se consolida com a interpretao do ato
adicional de 12 de maio de 1840 que praticamente anula todas as conquistas federalistas obtidas em
1834.20 Para entender as mudanas de posio de Gama da defesa do federalismo, mesmo que mode-
rado, ao apoio ao regresso preciso pr em revista tendncias existentes tanto em Pernambuco como
no Imprio ao longo das dcadas de 1820 e 1830.
Entre 1821 e 1824, duas tendncias polticas discernveis alternaram-se no poder em Pernambuco:
a primeira era a dos federalistas, e a outra era a favorvel ao reforo do Estado unitrio. Tais tendncias
reproduziam, portanto, no mbito provincial, as mesmas tenses que vimos analisando at agora no
conjunto do Imprio, isto , a defesa liberal da autonomia das provncias, por um lado, e, por outro,
a centralizao das rendas e das decises governamentais no nvel do governo imperial. As alternncias
de poder em Pernambuco apenas tiveram fim em julho de 1824, quando esses grupos enfrentaram-se
numa guerra civil apenas concluda nos primeiros meses do ano seguinte. Referimo-nos ao movimento
poltico conhecido por Confederao do Equador. Este, segundo a historiografia nativista local, bem
como segundo a historiografia saquarema,21 representa, sobretudo, um confronto entre as provncias
do Norte e o Imprio nascente. Mas acreditamos, como j foi observado, tratar-se principalmente de
uma guerra civil, isto , de confrontao direta pelo poder, interna aos grupos polticos provinciais, da
qual sai vitorioso o grupo defensor do Estado unitrio apoiado pelo imperador D. Pedro I. Este, enfim,
imps seu projeto poltico aos federalistas derrotados, garantindo a adeso das provncias do Norte aos
negcios do Rio, como formulou Frei Caneca em seu Typhis de 10 de junho de 1824.22
Em fins de 1824, aps a derrota dos confederados, Lopes Gama, como j anunciamos, foi agraciado
com cargos pblicos. Torna-se primeiro diretor do Liceu Pernambucano, visitador das escolas pbli-
cas e diretor da nica tipografia existente na provncia. Como diretor do Liceu, decreta que todos os
alunos, ao ingressarem na escola, deveriam jurar a constituio outorgada pelo imperador. Tal atitude,
constrangedora para a poca, era absolutamente repulsiva do ponto de vista dos federalistas, os quais,
como se sabe, se negaram a jurar a constituio outorgada em 1824.23 Um panfleto de 1825 atribudo
a Lopes Gama, intitulado Dilogo entre um Corcunda, um Constitucional e um Federativo do Equador,
exibe escrnio ao grupo poltico derrotado.24 O prprio ttulo do panfleto elabora uma importante dis-
tino: ser constitucional era distinto de ser federativo. Ambos exigiam uma constituio que regesse a
poltica de Estado, mas o primeiro no classificava a dissoluo da Assembleia Constituinte, em fins de
1823, como rompimento com a soberania da nao. Dom Pedro, segundo o Constitucional, exercera
seus legtimos direitos ao outorgar uma Carta Magna no ano seguinte. Por seu turno, para o Federa-
tivo do Equador a dissoluo da Assembleia significou, entre outros aspectos, a negao dos direitos das
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provncias de participar do processo de elaborao da lei mxima da nao, o que justificava o rompi-
mento de algumas delas com o desptico Estado unitrio e imperial sediado no centro-sul do Imprio.
Tudo leva a crer que o ponto de vista do Constitucional o mesmo defendido por Lopes Gama, no s
naqueles anos, mas tambm mais tarde, nos anos da regncia. Tal como faria a partir de 1832, ao redi-
gir O Carapuceiro, utilizava em 1825 uma forma dialgica, indireta e cmica, de divulgar sua defesa do
Estado unitrio e da monarquia constitucional.
Percebe-se, pois, que na primeira metade da dcada de 1820, Lopes Gama colocou-se enfaticamente
contra projetos de tipo federativo. Mas, como demonstraremos adiante, seu posicionamento altera-se
ao incio das regncias, mas no radicalmente, para depois sofrer nova guinada conservadora posterior-
mente ao regresso conservador. Tal guinada no decorria de possvel esquizofrenia poltica de nosso per-
sonagem. Antes, como se ver adiante, Lopes Gama defende algumas reformas na direo do federa-
lismo no incio da dcada de 1830, mas de forma tmida e parcial, uma vez que seu foco era o reforo
do poder do segundo imperador e a defesa intransigente de sua noo de monarquia constitucional. A
anlise da contra-memria por ele elaborada acerca da Revoluo de 1817 e, sobretudo, da Confedera-
o do Equador, sempre evocada em seu exame do federalismo, pode nos ajudar a entender a particu-
laridade de seu pensamento poltico.
J foi demonstrado em trabalhos recentes que os federalistas de 1824 no pretendiam sequer algo
semelhante secesso das provncias do Norte. Defendiam, antes, um projeto poltico para toda a nao
brasileira, do Amazonas ao Prata, como se dizia poca da independncia, e exigiam que o imperador
cumprisse o que prometera no decreto de dissoluo da Assembleia Constituinte, isto , que convo-
casse nova Assembleia, como diz aquele documento.25 Ademais, os federalistas pernambucanos foram
pegos de surpresa quando D. Pedro forou os constituintes a votarem favoravelmente em outro decreto,
este de 20 de outubro de 1823, o qual dissolveu todas as Juntas de Governo criadas ao tempo das Cor-
tes Constituintes da Nao Portuguesa e criou provisoriamente a instituio do presidente de provncia
a qual, contudo, duraria ao longo de todo perodo imperial. O presidente, como reza sua lei de cria-
o, ser o executor e administrador da Provncia, e como tal estritamente responsvel: ser da nomea-
o do Imperador, e amovvel, quando o julgar conveniente.26 Coube a um desafeto dos federalistas, o
morgado do Cabo, Francisco Paes Barreto, tornar-se primeiro presidente da provncia. Barreto estivera
por trs do golpe de Estado que levou deposio da primeira Junta de Governo, presidida por Ger-
vsio Pires Ferreira, a qual governara a provncia de 26 de outubro de 1821 a 16 de setembro de 1822.
Ao mesmo tempo, integrara a chamada Junta dos Matutos, composta integralmente por defensores do
Estado unitrio, cujo governo estende-se de outubro de 1822 a novembro de 1823. Foi esta Junta que
pavimentou a entrada dos negcios do Rio em Pernambuco, facilitando os termos constitucionais de
sua adeso ao primeiro imperador.27
Ao longo da primeira metade de 1824 os federativos pernambucanos exigiam distinto presidente
de provncia, bem como se negavam a jurar a Constituio outorgada. Contudo, as poucas negociaes
entre eles e Dom Pedro redundaram em fracasso, o que levou, como ltima instncia, proposta de
separao das provncias do Norte. Era a ltima cartada dos federativos. Tratava-se, portanto, de solu-
o no imaginada a princpio, e tomada no calor dos acontecimentos, isto , ao improviso, sem que se
fizesse avaliao acurada das foras militares federalistas em sua luta no apenas contra o Imprio e seus
mercenrios ingleses e franceses, mas principalmente contra o grupo centralista e suas milcias locais.
Em decorrncia dessa falta de clculo poltico e militar, Lopes Gama qualificou a Confederao do
Equador em vrios de seus escritos das dcadas de 1830 e de 1840 como um evento quixotesco. No
incio da dcada de 1830, ao iniciar a publicao de O Carapuceiro, dar incio sua defesa de alguns
princpios federalistas, aspecto que deu ensejo a polmicas cidas, veiculadas pela imprensa peridica,
bem como a criao da contra-memria da Confederao do Equador a que nos referimos anterior-
mente. Afinal, era preciso apontar os excessos do unitarismo nesse momento, intimamente associado s
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aes dos restauradores, os quais ameaavam a integridade do Imprio, medida que procuravam res-
tituir a Dom Pedro o trono perdido. Contudo, tal defesa deveria ser empreendida sem outros excessos
vinculados s prticas dos federalistas do Equador, por ele duramente criticados desde a represso a
este movimento poltico. Por outras palavras, era preciso instituir padres de governao federalistas,
aps o malogro do primeiro reinado e da revoluo de 7 de abril. Contudo, ao mesmo tempo, fazia-se
imperioso ressaltar que tal defesa nada tinha a ver com o passado de lutas polticas levadas a efeito na
provncia de Pernambuco, as quais estavam atadas ao perigoso e temido lxico da revoluo. Assim, pois,
na edio de 16 de janeiro de 1833 de O Carapuceiro, Lopes Gama brada duramente contra a suspeita
de ...que daquele Rio de Janeiro nos vem todo o mal. No h a menor dvida que ali existe um par-
tido de Figures, inimigos jurados da Federao, unitrios por clculo, e que no podem tragar que as
Provncias se subtraiam mais estrita dependncia da Corte, onde eles tudo pe, e dispe a seu talante.
Travestia-se, ento, em ardoroso defensor do federalismo.28
No por acaso, nestes mesmos meses de 1833 publicada missiva, no Dirio de Pernambuco, cujo
autor atendia pelo pseudnimo de Carapuceiro do Carapuceiro. Conforme este, Lopes Gama seria hip-
crita ao defender, no tempo das regncias, o sistema federativo, contrariamente ao modo como procedera
na dcada anterior. O Padre Carapuceiro, no entanto, se defende prontamente, argumentando que
verdade que eu reprovei muito a Federao chafana, com que saram alguns estouvados no tempo da
memoranda coluna, e que hoje escrevo o Federalista, e entendo que j nos convm a Federao: e haver
nisto contradio? Os tempos so os mesmos? So idnticas as circunstncias? Para haver contradio (ensi-
na-nos a Lgica) mister que haja Afirmatio, et negatio ejusdem, de oedem, et sub eodem respectu .
Uma cousa pode no convir-nos hoje, e ser-nos til amanh: h 40 anos, por exemplo, seria louco o que
quisesse um Governo Representativo para Pernambuco; mas hoje convm-nos muito.29
O cerne de sua adeso repentina ao federalismo nos primeiros anos da regncia era o ataque
aos colunas do trono e do altar, ou restauradores, que ameaavam o Imprio por aqueles anos da
mesma forma temvel que os federalistas dos anos anteriores o haviam feito: com a revoluo e o
separatismo. Sua leitura da Confederao do Equador, ou a criao de uma contra-memria em torno
desse evento, consistia, por um lado, na condenao de seu teor revolucionrio e separatista, e, por
outro lado, na depurao do seu federalismo. Este, na nova ordem das regncias, alm de antirrevo-
lucionrio e antisseparatista, deveria ser pr-monrquico, pr-constitucional e pr-integridade territo-
rial do Imprio. A rdua tarefa de defender o federalismo e condenar a revoluo levou-o a elaborar os
termos daquela contra-memria. No por acaso, nesta construo ideolgica do passado, tal movimento
poltico era descrito pela expresso revoluo de 1824. Na mesma edio de 23 de fevereiro de 1833,
Gama escreveu a esse respeito que
Nunca aplaudi a revoluo de 1824; antes, muito a reprovei... Eu no duvidei nunca da boa inteno dos
Patriotas de 24; mas sempre chamei de desassisada aquela empresa, tanto assim que no Conciliador [Nacional]
tive a franqueza de dizer, ento, que no tinha por crime o que fizeram os Carvalhistas; mas sim por loucura.30
Assim, pois, Lopes Gama, mesmo defendendo o sistema federativo nestes primeiros anos do per-
odo regencial com o fito de atacar os colunas do trono e do altar, sustenta a opinio de que a revo-
luo de 1824 foi um ato impensado, e que aquele no era o momento poltico para instituir-se fede-
rao no Brasil. Na polmica que trava com Cipriano Barata de Almeida, entre junho e julho de 1834,
adiciona mais alguns traos ao seu federalismo, elementos estes que o distinguem dos federalistas da
Confederao do Equador. Ao mesmo tempo, aproveita o ensejo para condenar a prtica de toda e
qualquer revoluo, mas, sobretudo daquela levada a efeito em 1824. No artigo j referido, e intitulado
O que um Federalista de j e j, Lopes Gama inicia argumentando que tal sistema era ento funda-
mental governao imperial:
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Conheo a necessidade que tem o Brasil de algumas Reformas na sua constituio, mormente naquelas cou-
sas que dizem respeito servil e pesada dependncia em que esto as Provncias a respeito da Corte: mas
no modo de efetuar essas reformas que est quanto a mim toda a dificuldade: porque entendo que estas
devero ser arranjadas de tal arte, que em nada prejudique a integridade do Imprio, nem se ofendam as
atribuies do senhor Dom Pedro 2. 31
As pedras de toque do federalismo de Lopes Gama eram o respeito ao jovem imperador, por um
lado, e integridade do Imprio, por outro. Conceder poderes em excesso s provncias e, ao mesmo
tempo, subtrair poderes ao monarca condenaria o pas anarquia. Sua defesa radical consistia em con-
servar ileso o Paldio do Trono Constitucional na Augusta Pessoa do Jovem Imperador, bem como
em evitar um quadro marcado por um Brasil retalhado em provncias de todo independentes, facil-
mente vulnerveis e presa de qualquer empreendedor ousado.32 Finalmente, Lopes Gama acusa o
Federalista de j e j da pior pecha possvel, conforme seu lxico conservador: a de revolucionrio:
...evitemos cuidadosamente toda e qualquer revoluo, diz ele, e muito mais uma revoluo que se
dirige a refundir a Constituio e tocar em o Paldio da nossa salvao, que sem dvida o Augusto
Menino, que a providncia outorgou-nos. Os riscos da revoluo estavam, alis, como sempre, nas
suas memrias de 1817 e, principalmente, de 1824:
J est em idade de conhecer os homens, e nunca que esquecer o que observei em 1817 e ainda mais em
1824. No poucos, que se prestaram a esta Revoluo e depois levavam... proscritos ao Excelentssimo General
Lima, a quem muitas vezes vi enfurecido contra semelhantes infames e traidores. A Histria, essa grande mes-
tra da vida, nos ensina que os homens de extremos so os mais perigosos em todas as mudanas polticas.33
Em sua crtica ao artigo O que um Federalista de j e j, de junho de 1834, Barata argumenta,

em meados do ms seguinte, que se a Federao deve acudir-nos j e j no se indica por isto desor-
dem e desatino, como d entender o Carapuceiro.34 Antes, argumenta Barata, o que se deve coligir
que no de razo perder o tempo metendo delongas. O que necessrio... no se pode dispensar
e nos apertos e crise em que estamos no parece convir esperar muito.35 Ademais, este advoga, como
todos os intelectuais e publicistas da poca, fossem restauradores, exaltados ou moderados, o desejo de
unio das provncias, contrariando a perspectiva saquarema de nossa historiografia, conforme a qual a
tarefa de construo da unidade territorial obra exclusiva dos conservadores: Deus me livre de falar
de desunio das provncias e o Carapuceiro faz mal em tocar nisso. Brasileiros, em todo caso, unio e
bem unio... e concrdia, pedindo boas reformas j e j em termos.36 Sua crtica tambm se dirige
ideia, repetidas vezes formuladas por Gama, em torno da figura do jovem imperador como Paldio
da nossa salvao: O paldio geral, objeta Barata, o sistema liberal e a boa Constituio, e nunca o
chefe do poder executivo, no obstante o amor que lhe consagramos.37 Sua crtica principal era, enfim,
dirigida ao temor contra-revolucionrio de Gama, e, sobretudo, sua indisfarada construo da con-
tra-memria da Revoluo de 1817 e da Confederao do Equador:
Tambm me parece pouco exato quando apresenta como prova de seus ditos as revolues de 1817 e 1824,
porque dizem os sabedores da guerra que no se perderam, seno pela falta de opinio geral e Engenheiros,
e muito principalmente por traio de alguns Pernambucanos infames e servis, acrescentando-se primeira
jactncia dos mesmos que supunham vencer batalhas com festas, casamentos e vivas.38
Para Barata, que o Carapuceiro, reprovando as revolues, diz que elas no se fazem de emprei-
tada... nisto tem razo. O que ele no parece concordar com a interpretao de Lopes Gama que
lhe permite falar em revoluo como se fora o po nosso de cada dia e brinco de meninos. Deus nos
guarde de leviandades.39
A demanda pelo federalismo materializou-se, como j discutimos anteriormente, atravs do Ato
Adicional de 1834. Este extingue o poder moderador, cria e confere poderes significativos s Assem-
bleias Provinciais e estabelece a figura do regente uno eletivo e temporrio com mandato de quatro
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anos. A balana pendia, pois, para a federao, em detrimento do governo unitrio, bem como acenava
para a democracia, reversivamente ao autoritarismo do incio do primeiro reinado em Pernambuco.
Vencia, pois, a tese do federalista de j e j.
Manuseando a memria no Vulco da Anarquia

Ao longo de sua longa e prolfica existncia, O Carapuceiro assistiu a duas interrupes em sua cir-
culao. A primeira se estendeu entre os anos de 1835 e 1836, ao passo que a segunda verificou-se entre
alguns meses de 1840 e 1841. Tais interrupes foram, todavia, abreviadas graas impresso de artigos
nas folhas do Dirio de Pernambuco. Na prtica, pois, a fbrica de carapuas jamais deixou de funcio-
nar. Por um lado, a interrupo levada a efeito nos anos de 1835 e 1836 pode ter decorrido por conta
da primeira eleio e investidura de Lopes Gama no cargo de deputado provincial. Ao mesmo tempo,
em 1835, tambm estava atribuda ao Padre Carapuceiro a funo de diretor do Colgio dos rfos do
Recife, bem como do Curso de Jurdico de Olinda. Por outro lado, a interrupo de 1840 e 1841 decor-
reu do fato de Lopes Gama ter, ento, assumido a cadeira de suplente como deputado geral do Imprio.
Notamos que, para um jornalista costumbrista, avesso poltica, nosso personagem descrevia trajetria
oposta, medida que ascendia a funes parlamentares, no apenas no mbito da provncia, mas tam-
bm ao nvel do Estado imperial. Ademais, exercia cargos pblicos na administrao local, mormente
ligados educao, desde sua nomeao, em 1817, para o cargo de professor de retrica do Semin-
rio de Olinda. Mas, acreditamos que foi sua popularidade frente dO Carapuceiro que o credenciara a
investir na carreira parlamentar.40
Entre sua investidura no cargo de deputado provincial e seu primeiro retorno s lides jornalsticas,
em 1837, a vida poltica do Imprio mudara significativamente. O trfico de escravos, cujo fim deve-
ria ter se dado em novembro de 1831, mantinha-se inalterado, e descrevia curva ascendente. Revoltas
contrrias s polticas regenciais, urdidas s tramas polticas regionais que vinham se arrastando desde a
independncia na Bahia, Rio Grande do Sul, Par e no Maranho, explodiam sob a forma de movimen-
tos polticos que, no limite, enveredavam pela secesso. O governo do regente Feij, para o qual con-
vergira parte significativa dos anseios federalistas antes represados, agonizava sob uma crise cujo nico
precedente parece ter sido a conjuntura da independncia. O prprio Feij reconhece, em sua fala do
trono de 1836, que o vulco da anarquia ameaa devorar o Imprio, e que era preciso que o parla-
mento lhe concedesse leis adaptadas s necessidades pblicas e fora, com que possa fazer efetiva a
vontade nacional.41 Os conservadores, na figura do pernambucano Arajo Lima, parecem, antes, capi-
talizar esse momento, e tomam as rdeas do pas at o golpe da maioridade. Iniciava-se, assim, aquilo
que os prprios contemporneos tenderam a chamar de regresso.
As consideraes a respeito da Confederao do Equador mudam de tom quando O Carapuceiro
reaparece em 1837, aps dois anos de interrupo. Em suas folhas no se falava mais em restaurao,
nem tampouco em federao, dois de seus temas centrais nos anos iniciais da regncia. Tais conceitos
so elididos do vocabulrio poltico de Lopes Gama, desde ento, em decorrncia do desaparecimento
de restauradores e do restauracionismo, uma vez que se suprimira seu fundamento poltico em setem-
bro de 1834, com a morte de Dom Pedro I. A ideia de federao, por conseguinte, se extingue em seu
discurso medida que o federalismo pelo qual lutava Gama servia principalmente de corretivo s aes
e projetos polticos dos restauradores. A defesa da federao tambm definha em seus escritos, ademais,
em decorrncia do federalismo real e prevalecente, no apenas o do Ato Adicional de 1834, mas tambm
o do Cdigo de Processo Criminal, de 1832, das Assembleias Provinciais, do regente uno e da extino
do Conselho do Estado. Tal federalismo lhe parecia ter ido longe demais ao subtrair prerrogativas pol-
ticas do Jovem Imperador. Por outro lado, se aps 1837 O Carapuceiro silencia em relao discusso
acerca do federalismo, seu foco, agora, dirigia-se aos antimonarquismos, republicanismos e separatismos
que, explcitos ou dissimulados, pairavam no iderio das principais revoltas e revolues regenciais.42
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 149

Sem embargo, embora parecesse radical para um conservador como Lopes Gama, o federalismo real
da dcada de 1830 no contemplou aspecto capital, presente na relao entre provncias e Estado unit-
rio. A pouco notada lei de 24 de outubro de 1832, que orava a receita e fixava a despesa para o ano finan-
ceiro de 1833 e 1834, e que se configurava como lei de responsabilidade fiscal, estabelece regras que,
da por diante, limitam despesas e receitas do Estado imperial e, sobretudo, das provncias.43 Indiscutivel-
mente, ela pendia a favor do Estado unitrio e em detrimento das provncias, tal a desproporo de fon-
tes de receita ali previstas para o Imprio e o lacnico texto referente s fontes disponveis para as unida-
des da federao. Destacamos, por exemplo, que a chamada Receita Geral compreendia, por exemplo,
direitos que se arrecadam nas Alfndegas, por importao, exportao, baldeao, e reexportao. Para
um pas majoritariamente agroexportador e escravista tais fontes de receita pareciam ser vitais para as pro-
vncias, mas elas eram aambarcadas pelo Estado unitrio. Ademais, havia ainda outros 21 itens arrola-
dos como Receita Geral, isto , que constituam fontes de receita para o Estado imperial. Por sua vez, a
Receita Provincial foi definida por excluso: Pertencem receita provincial todos os impostos ora exis-
tentes no compreendidos na receita geral. Ademais, a lei fixou o montante que cada provncia dispunha
para os gastos de sua administrao, os quais incluam despesas com Guardas Policiais, Catequese e
civilizao dos ndios e Instruo pblica, dentre outros itens. Desse modo, a lei de 1832 praticamente
atravancou reforma tributria que permitiria s Assembleias Provinciais levar a efeito projetos inspirados
nas prerrogativas que o Ato Adicional lhes concederia dois anos depois. medida que engendrou a classi-
ficao das rendas em provinciais e gerais, e que delegou ao governo imperial a partilha do montante
de recursos gerados, as provncias viram obstaculizada sua pretendida autonomia.44
A Revoluo Farroupilha (1835-1845), que eclodiu no extremo Sul do Pas, refletiu o descontenta-
mento com este aspecto capital que a regncia liberal anterior a 1837 no soubera contornar. A aliana de
interesses entre pecuaristas e caudilhos daquela regio, ambos desgostosos com a poltica imperial, reve-
lava que, alm de sofrer a concorrncia do gado oriundo do Uruguai e das provncias vinculadas a Buenos
Aires, a provncia meridional padecia com a asfixiante legislao fiscal do Imprio. Aps vrios desenten-
dimentos e com o conflito armado j em curso, foi proclamada a Repblica de Piratini em setembro de
1836 e, nessa circunstncia, um caudilho local, o ex-prisioneiro poltico Bento Gonalves, recm-fugido
das masmorras da Bahia, foi eleito presidente. Os conceitos de federalismo e confederalismo, no apenas
como eram discutidos no Brasil, mas, sobretudo, na regio do Rio da Prata, galvanizaram a formao
de partidos contrrios que lutavam internamente pelo poder da provncia. Em 1845, aps dez anos de
guerra, surge, finalmente, acordo de paz entre rebeldes e o Imprio, bem como uma anistia geral.45
A Cabanagem (1834-1840), que se processou no outro extremo do pas, na Provncia do Par, come-
ou, como sempre, como um conflito entre as elites locais contrrias e as favorveis s polticas emana-
das do Estado imperial, mas acabou congregando camadas mais baixas da sociedade e desenvolvendo
uma trajetria de intensa violncia entre proprietrios e no proprietrios, entre escravos e senhores. A
origem de seus sucessivos lderes Felix Antonio Malcher, Eduardo Angelim e Francisco Vinagre refle-
tiam o aprofundamento das tenses e a incorporao de setores populares e de seus interesses especficos
ao movimento. No calor da guerra, uma repblica foi proclamada, a provncia foi, mais uma vez aps a
independncia, desligada do Imprio, e seu presidente, bem como o governador de armas, foram assassi-
nados. Aps brutal represso desencadeada pela regncia, mormente ao longo do governo de Feij, a qual
resultou em aproximadamente 30.000 mortos, o Par foi, mais uma vez, incorporado ao Imprio.46
A Sabinada (1837-1838), movimento urbano ocorrido na Cidade da Bahia, refletiu antiga dissi-
dncia, gestada havia quase duas dcadas, entre liberais e conservadores baianos, a qual teve origem ao
longo da guerra de independncia (1822-1823). A revolta teve como principal lder o cirurgio Fran-
cisco Sabino lvares da Rocha Vieira, donde advm o nome conferido ao movimento. De novembro
de 1837 a maro de 1838 a Cidade esteve sob o comando do governo revolucionrio, mas sitiada por
foras legalistas. Calcula-se que, aps a incorporao daquele stio ao controle da presidncia da pro-
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vncia, havia aproximadamente 1.300 pessoas mortas e quase 3.000 presos polticos. Seis de seus lderes
foram condenados pena capital.47
Esse conjunto de eventos entrelaados, aparentemente catico e desordenado, mas dotado de not-
vel coerncia interna marcada pela tenso entre federalismo e Estado unitrio causou profunda
preocupao a Lopes Gama. Seu temor, explicitado nos escritos posteriores a 1837, era que eventos da
mesma natureza e de mesmo furor incontrolvel, mormente medida que congregavam camadas popu-
lares, grassassem em Pernambuco. O passado recente da provncia, afinal, parecia habilit-la para pro-
duzir tenses semelhantes. Em abril de 1838, em artigo intitulado Triste fim da Sabinada, vociferou
contra os republicanos da Bahia, mas se dirigiu principalmente aos Republiqueiros pernambucanos,
chamados de Excelentssimos Senhores Sabininhos, Sabines de c. Condenou-os por viverem em
lojas, boticas e botequins profetizando vantagens da Repblica interina do seu irmo, e amigo Sabino.
Acusava-os, enfim, de que j contavam que a mesma cena se representasse em Pernambuco. Com iro-
nia, Lopes Gama destratava no apenas a repblica e o republicanismo de Sabino, mas todo e qualquer
republicanismo intentado no mbito de seu idealizado imprio monrquico e constitucional:
Dizem que para sustentar uma Repblica Democrtica so precisas muitas virtudes no Povo. E por ventura
faltam-nos virtudes republiqueiras? Quem sabe dar uma facadinha melhor do que ns? Quem nos levar
as lampas em empolgar o alheio, e em esvaziar uma loja ou um armazm? Faamos a nossa Repblica, que
tudo ir bem. Imitemos o grande Sabino, que hoje Ministro de Estado da Cidade da Bahia, e j governa
bastantes Nags.48
Em outra aluso a Sabino, esta de fevereiro de 1838 quando a Sabinada ainda seguia seu curso
diz que no nos faltam por c Republiqueiros, que suspiram pela desordem, e muito desejariam, se efe-
tuasse o mesmo fandango do Sabino, e companhia. Nesta circunstncia, ironiza, adverte e desautoriza
aqueles pernambucanos que sentenciavam: infalivelmente a Repblica estreada em S. Pedro do Sul, no
Par, e agora na Bahia, lavrar como sarna por todo o Brasil. Diz ainda Lopes Gama ironicamente, mas
sem disfarar seu temor, que aqui no tarda que arrebente tambm a revoluo Republiqueira, capita-
neada por Man Cco, por Chico Piegas, Totonio Patusco, Quimquim Gostoso, Cazuza Candeira, e
outros sabinos ejusdem furfuris.49 Lopes Gama comemorou efusivamente nos primeiros meses de 1839
aquilo que chamou de triunfo da legalidade na Bahia:
Temos passado o ano de 1838 memorvel pelo triunfo que obteve a Legalidade na Bahia, onde o esprito
republiqueiro ousou levantar o colo, produzindo naquela grande Provncia horrores incalculveis. Desde o
roubo at o assassnio, desde o assassnio at o incndio, desde o incndio at o sacrilgio tudo se perpetrou
sob o domnio desses homens loucos, ou ambiciosos, que conceberam o pensamento de estabelecer uma
Repblica provisria na Bahia durante a menoridade do Imperador, depois da qual tornariam as cousas ao
antigo estado, volvendo Monarquia Representativa!50
Seu ataque mais visceral, contudo, foi dirigido contra os rio-grandenses. Em dezembro de 1837, em
artigo escrito sob o ttulo Reflexes acerca da Repblica Palhaa de Piratini, afirma que se revolues
como a do Rio Grande continuassem a se repetir, todo o Brasil seria dilacerado na voragem do roubo,
da carnificina, e dos maiores horrores da guerra civil. Em outro artigo publicado naquele mesmo ms,
Lopes Gama lamenta a sorte do povo comum do Rio Grande, acusando, por outro lado, as classes altas
da provncia de manipul-las em benefcio prprio: que roubos, que violncias, que mortandade, que
estragos, que horrores, por que tem passado esse povo! E a quem so devidos esses males? A uma dzia
de espertalhes especuladores polticos, que querem ser grandes, ricos e poderosos.51 Em incios de
1838, todavia, Lopes Gama procura dar nomes aos bois, acusando, ademais, possvel cooperao de
repblicas vizinhas ao movimento gacho:
O Rio Grande do Sul l est despedaado por Bento Gonalves, e seus sequazes, que querem fora enxer-
tar a sua Democracia nessa desgraada Provncia; e apesar dos sinceros esforos do Governo, ainda no foi
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possvel acabar com esses revolucionrios que mui provavelmente contam com o auxlio de seus vizinhos.
Mas muito de esperar que as foras e meios postos disposio da Legalidade por ltimo triunfem, e cha-
mem ao grmio da Grande Famlia Brasileira a essa poro iludida, e desvairada.52
Nessa nova conjuntura de federalismos revolucionrios e, no limite, republicanos, cabia, pois, ree-
laborar a memria da Revoluo de 1817 e, principalmente, da Confederao do Equador expurgando
a ideia de boas intenes dos patriotas de 24, como escrevia Lopes Gama em agosto de 1833. Impor-
tava agora deixar de lado aquelas boas intenes e desqualificar esse evento de forma categrica. A
operao mental de criao da contra-memria baseia-se, desde ento, em alguns topoi centrais.
O primeiro deles a qualificao desses eventos como quixotescos, isto , como aventuras des-
medidas que acabaram tragicamente. Os ex-rebeldes so, assim, descritos, ou como quixotes, ou
como meros oportunistas. Ademais, os lderes de 1817, ou confederados do Equador, so apresentados
como loucos, quimricos e fantasiosos. Assim, pois, Lopes Gama ressalta, nesses anos finais da dcada
de 1830, como alguns pernambucanos sonhavam com a possibilidade de Bento Gonalves desembar-
car na provncia para faz-la abraar a sagrada causa dos farrapos. Ao mesmo tempo, lembra, jocosa-
mente, que em 1824, durante a Quixotal Confederao do Equador, houve quem acreditasse que o
General Bolvar viria em socorro dos revolucionrios das provncias do Norte. Diz o Padre Carapuceiro
que, naquele tempo, at houve quem visse a guarda avanada j de caminho, nas cabeceiras do nosso
Rio de S. Francisco. Por esses mesmos anos, Lopes Gama sustentou que Pernambuco de 1838 j no
o mesmo Pernambuco de 1824, em que houve gente to papalva, que pegou na isca da Confedera-
o do Equador. Em artigo intitulado O esprito da ordem em Pernambuco, publicado em agosto
de 1839, sustentou que esta provncia j louqueou bastante, porm graas a Providncia passou essa
febre revolucionria. Aduz, ademais, que Pernambuco, ento, podia desenvolver a indstria, o comr-
cio e as artes, devido duradoura paz, e que o mesmo no acontecia no Par, na Bahia e no Rio Grande
do Sul, provncias que se encontravam em lastimoso estado devido ao facho da guerra civil. So
incalculveis diz ele os benefcios que uma paz duradoura acarreta a qualquer pas. Assim, citou
quatro projetos em andamento em Pernambuco que s poderiam ser colocados em pauta devido ao
esprito de ordem: o encanamento de gua potvel, a construo de um novo teatro, a iluminao a
gs e a construo de pontes de ferro.53
Um segundo tpos presente no discurso de Lopes Gama, referente construo de contra-memria
da Revoluo de 1817 e da Confederao do Equador, consiste na desqualificao de seus personagens
e de suas trajetrias posteriores quele evento. Em artigo de fevereiro de 1838, por exemplo, faz clara
aluso aos revolucionrios de 1824, ao afirmar que devotos de Sabino, na provncia da Bahia, tambm
chamados de saltimbancos republiqueiros, depois de acabada a tragdia, fugiriam para a piscina
dos Estados Unidos como fizeram alguns pernambucanos na dcada anterior, a exemplo de Nativi-
dade Saldanha, Cabug e Emiliano Bencio Mundurucu.54 Em outro artigo, este de dezembro de 1837,
quando a Sabinada ainda seguia seu curso, faz outra referncia implcita, mas facilmente captada nas
entrelinhas, aos ex-rebeldes pernambucanos que se refugiaram no exterior:
Os mantenedores da desordem, embaindo o crdulo povo com promessas de grandes felicidades, e ao
mesmo passo dando todo o poderio a canalha, aos malfeitores, &c. para sustentarem a tal cmara ptica de
Repblica, no se descuidariam de ir enfardelando o que pudessem, prontos a qualquer contratempo para
pr os ps em polvorosa; quem escamogindo-se para o Merca-tudo (os Estados Unidos) quem para Lon-
dres, quem para Paris, onde iriam desfrutar o que empolgaram, e rir dos tolinhos, que nele se fiaram, e c
ficam chorando a sua desgraa, a de sua famlia, etc.55
H a referncias explcitas a Manuel Carvalho Paes de Andrade, presidente da Confederao do

Equador e seu principal mentor poltico e intelectual mediante a redao de seus famosos manifestos.56
Este, graas sua fortuna pessoal, acumulada principalmente no comrcio de grosso trato, se exilou em
Londres ao final do evento ao mesmo tempo em que o combatente Frei Caneca ou o preto Agos-
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tinho Bezerra Cavalcanti eram executados pelas foras imperiais. Paes de Andrade retornou com fora
ao cenrio poltico provincial, aps a abdicao, posto que a partir de 1833 elegera-se para os cargos de
deputado provincial por Pernambuco e senador do Imprio pela Paraba, tornando-se, finalmente, pre-
sidente da provncia de Pernambuco em 1834. A partir de 1836, exerceu cargo de senador do Imprio e
em 1840 foi um dos mais ativos partcipes do grupo que perpetrou o chamado golpe da maioridade.
Assim, pois, o revolucionrio que outrora se empenhara em rebelar-se contra os reis adere ao projeto
aparentemente regressista que entronizou o jovem D. Pedro II com apenas 15 anos de idade; fazia-o,
contudo, como maneira de suprimir o governo conservador do tambm pernambucano Arajo Lima,
ento regente do Imprio.57
Lopes Gama certamente se referia a Paes da Andrade quando elaborou, em dezembro de 1837,
caricatura de personagem que, amestrado na lio dos furiosos filosofantes do sculo passado, diz
no haver Prncipe, Rei, Imperador que prestem para nada. Segundo o Padre Carapuceiro, este tipo
de gente s queria Repblica e mais Repblica, e outra forma de Governo seria um crime de lesa
humanidade. E continua descrevendo o personagem:
... arranjai um empregozinho a um desse Cates de botequim, tornai filho da folha a esse filho das ervas, e
da Democracia; e vereis que espantosa converso! O homem vivia esfomeado por uma rusga; agora, porm,
j amigo da ordem; estava disposto a plantar uma Republicazinha at no seu quintal entre um pato, duas
galinhas, e uma bacorinha tsica; mas hoje j se deixou dessas cousas, hoje legalista, e talvez at propugne
pelo Regresso. E hei de fiar-me em tais badamecos? Hei de acreditar nos Republiqueiros do meu pas?58
Interessante observar que o presidente da Confederao e o Padre Carapuceiro chegaram a se desen-

tender publicamente em 1835. Neste ano, isto , ao longo da presidncia de Paes de Andrade na pro-
vncia de Pernambuco, Lopes Gama exercia, como vimos, a funo de diretor do Colgio dos rfos do
Recife. Nesta condio, solicita ao governo provincial mais recursos para a manuteno da instituio.
Paes de Andrade, por seu turno, no apenas nega-lhe verbas, como o acusa publicamente de m gesto
das que lhe eram destinadas. A pecha de quixotesco, atribuda a ele e Confederao do Equador que
liderara dez anos antes, ento amplamente difundida atravs de O Carapuceiro, certamente influra na
deciso do presidente de cercear recursos administrao do Colgio dos rfos.59 Assim, ao colocar em
ridculo os protagonistas de 1824, Lopes Gama cumpria dois desideratos. Por um lado, procurava frear e
pr sob suspeita quaisquer atitudes de potenciais revolucionrios no mbito das regncias. Por outro lado,
ele desqualificava antigos oponentes que, aps a abdicao, ressurgiram na arena poltica. Estes, ademais,
poderiam insuflar a to temida revoluo, ou simplesmente continu-la. Era preciso pr freios ao carro.
Parece importante, para concluir esta discusso, observarmos que ao menos um dos personagens de
1817 e 1824 fora poupado por Lopes Gama. Referimo-nos a Frei Joaquim do Amor Divino Caneca
(1779-1825). Ainda na primeira fase dO Carapuceiro (1832-1834), marcada pelo ataque aos restaura-
dores e pela defesa do sistema federativo, Gama publica artigo no qual relata um suposto sonho. Neste
desvela-se figura veneranda que bem parecia j no pertencer mortalidade, e afeces terrenas. Tal
figura trazia numa das mos as mais lindas flores; na outra, carregava um livro. Uma coroa pendia de
sua cabea. Lopes Gama no conseguiu a princpio reconhecer quem era essa misteriosa pessoa, mas em
seguida esta se identificou: Eu sou o invicto Caneca; eu sou aquele Pernambucano, que sempre avesso
aos tiranos, em pblico patbulo expiei o crime de amar muito a minha ptria.60
Em seguida, Caneca, como por mgica, coloca frente aos olhos de Lopes Gama viso de como seria
a sanguinolenta catstrofe da restaurao. Havia um trono sobre um monto de sangrentos cadve-
res, no qual estava assentado, empunhando o cetro, o monstro Bragantino, que se no saciava de vti-
mas. As ruas estavam desertas, e era possvel ouvir o som dos campanrios, que anunciavam aos pou-
cos vivos a morte desastrosa dos seus concidados. Havia tambm cadafalsos alterosos levantados em
todos os bairros. Lopes Gama, observando horroroso cenrio, questionou:
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Quem aquele militar brioso que com as mos atadas, com grosseiro lao ao pescoo, caminha com tardo
p ao medonho lugar do suplcio? Quem aquele Sacerdote pacfico, que degradado das vestes Pontif-
cias, e das sagradas ordens, como se fora um perverso, qual humilde cordeiro, vai por fora ao matadouro?
Quem aquele Pastor venerando, que atado pelo gasnate vai tirado a cauda um cavalo? Aqui, com o rosto
ensanguentado vai beijando o p da terra, ali procura erguer-se, e cambaleia, acol recebe insultos, apupos,
e pedradas da nfima canalha de ambos os mundos? Ah! (diz-me o gnio Pernambucano enternecido) so
todos Brasileiros; so cidados livres, q por inexperientes, e desunidos no podero resistir, e fazer face a
volta do Lusitano de Bragana.61
Personagem poupado por Lopes Gama, a memria de frei Caneca era, na fase inicial do jornal, ban-
deira importante na luta contra os restauradores. Por outro lado, ele era apresentado como mrtir, e no
como aproveitador ou mero oportunista, como lhe parecia a caleidoscpica trajetria poltica de Paes de
Andrade. Finalmente, Caneca, uma figura das revolues de 1817 e 1824 a merecer algum respeito na
pena do Gama, aparece aqui como mrtir, no do Brasil, mas, de Pernambuco. A ptria pela qual mor-
rera fora a pernambucana, uma das poucas no imprio nascente a manifestar-se contra o, agora, tirano
Lusitano de Bragana. No entanto, dentro do vocabulrio poltico de Lopes Gama, como veremos a
seguir, a noo de ptria acenava para outra direo em fins do perodo regencial.
Ptria, nao e pas

A defesa da unidade do Imprio, da monarquia constitucional e do Estado unitrio levada a efeito
por Lopes Gama, ao longo do perodo regencial, sobretudo a partir de 1837, constituram, como
vimos, topoi recorrentes em seu discurso. Para dar fundamento a esses temas, to veementemente asso-
ciados pela historiografia elite saquarema, redefiniu certos vocbulos polticos, como os de ptria,
nao e pas. Sua inteno, ao forjar novos contedos para tais conceitos, era, por um lado, combater
seus inimigos separatistas, republicanos e federalistas do presente, encarnados nos revolucionrios baia-
nos, gachos e paraenses, e, por outro lado, sepultar a memria de seus inimigos do passado: os revolu-
cionrios de 1817 e, principalmente, os federalistas do equador.
Na anlise empreendida por Mrcia R. Berbel acerca do vocabulrio poltico poca das cortes
constituintes de Lisboa (1821-1822) e da prpria independncia, trs categorias so examinadas em
pormenor: ptria, nao e pas. Ptria, para os deputados baianos, pernambucanos ou paulistas presen-
tes s cortes lisbonenses seria seu lugar de origem ou nascimento. Este, contudo, no era o Brasil, e sim
a comunidade que os elegeu, isto , sua provncia. A nao da qual esses deputados se sentiam parte no
era outra seno a portuguesa. O Brasil, poca da independncia, se enquadraria no conceito de pas,
ou seja, um vasto territrio carente de identidade poltica. Apenas uma poro geogrfica especfica,
quase assemelhada de continente, e nada mais. Assim, segundo o discurso desses deputados, Bahia,
Pernambuco ou So Paulo seriam suas ptrias, isto , espaos dotados de identidades coletivas a que se
devotavam sentimentos profundos e lealdade poltica. O Brasil, por seu turno, era seu pas, e como tal
representava apenas um vasto continente. O Reino de Portugal, Brasil e Algarves, uma formao nacio-
nal atlntica nascida em 1815, eivada de ramificaes na sia e na frica, era, por fim, sua nao. Era
este ltimo conceito que, poca, aparecia como o mais importante e central no imaginrio poltico.62
Sentimento semelhante foi partilhado, quase dez anos antes, nas Cortes de Cdiz (1810-1814). Tam-
bm ali havia representantes de ambos os hemisfrios, isto , da Amrica e da Europa, e o Reino da
Espanha, incluindo seus vice-reinados, audincias e capitanias gerais americanas, constituam partes da
mesma nao espanhola.63
No entanto, houve uma virada na utilizao dos conceitos de ptria, nao e pas em meados da
dcada de 1830, aspecto claramente perceptvel em O Carapuceiro. Em seus artigos percebe-se que
aqueles conceitos possuem distinta aplicao, posto que sua representao era, agora, o Imprio do Bra-
sil e suas distintas provncias. Em artigo publicado em maio de 1839, intitulado O Bairrismo, Lopes
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Gama props formas de auxiliar na manuteno da unidade do Imprio. Dissertou sobre um vocbulo
que no era contemplado pelos dicionrios, mas que todos sabiam o que significava. Definiu o bair-
rismo como o excessivo amor, a indiscreta predileo pelas cousas, e pessoas da localidade em que nas-
cemos. Era a ptria e o patriotismo de outrora travestidos em entidade e sentimento piegas. Ademais,
eram entidade e sentimento tingidos de negatividade, haja vista seu potencial de perigo, desordem e
ameaa unidade da nao. Para o Padre Carapuceiro, o bairrismo era um vcio que nos pode levar
s mais terrveis desgraas:
Esta paixo vil, baixa, e ignominiosa no deve ser confundida com o nobre amor da Ptria, amor, que
quando bem regulado, o manancial das mais hericas virtudes. A nossa Ptria, pois, o Brasil, e todos os
Brasileiros constituem uma s, e a mesma famlia.64
Na dcada de 1830, Lopes Gama, criticava, portanto, a antiga ptria e o patriotismo da era da
independncia ou, antes, redefinia essas noes. O vocbulo ptria e a qualidade de ser patriota
eram referncias ao Brasil, sua unidade territorial, ao seu Estado unitrio e imperial, e no ao local de
nascimento, ou seja, s provncias. Lopes Gama evocou, assim, uma identidade nacional, caracterizan-
do-a como o manancial das hericas virtudes. O contrrio disso, o bairrismo, era um vcio. Quando
qualificou o bairrismo como paixo vil, se voltou, no presente, contra a exacerbao das identidades
regionais, ento em voga, no mbito da Sabinada, da Revoluo Farroupilha ou da Cabanagem. For-
mulou, assim, ideia de identidade brasileira a qual deveria estar sempre acima de todas as demais identi-
dades regionais. A identidade nacional, nos seus termos, sobrepor-se-ia identidade regional e o amor
ptria deveria superar o infernal bairrismo, de modo a este no desunir a Grande Famlia Brasi-
leira. A contra-memria da Revoluo de 1817 e, principalmente, da Confederao do Equador, por ele
forjada ao longo da dcada de 1830, com seus topoi do quixotismo e da desqualificao da trajetria
individual de seus participantes, inclua, retroativamente, a mcula do bairrismo, atribuda aos revolu-
cionrios, federalistas e separatistas do presente e do passado.65
Eplogo
At sua morte, em 1852, Lopes Gama alimentou a contra-memria da Revoluo de 1817 e da
Confederao do Equador que elaborara ao longo das regncias. Em novo jornal por ele publicado nos
albores do segundo reinado, O Sete de Setembro (1845-1846),66 ainda se referia ao movimento de 1824,
por exemplo, como quixotal revolta republiqueira.67 No entanto, a partir da dcada de 1840, outra
memria daquele movimento, bem como da revoluo de 1817, comea a tomar corpo. Esta, em breve
tempo, como se ver adiante, se tornaria hegemnica, solapando o alcance e a longevidade da contra-
memria construda em O Carapuceiro. Ao incio do Segundo Reinado, esta memria no possua os
contornos ideolgicos e a configurao identitria que ganharia mais tarde, contando, para sua dissemi-
nao, inclusive, com apoio do governo provincial. Antes, ela ainda parecia marcar compasso no bojo
dos conflitos da dcada de 1840, marcada pela ascenso liberal e popular do movimento praieiro.
A primeira publicao de peso, em favor dos movimentos polticos do primeiro quartel do sculo
XIX, surgiu em 1840. Trata-se de Histria da revoluo pernambucana em 1817, de Francisco Muniz
Tavares. O autor fora militante de 1817 e, depois de ter sido preso poltico na Bahia como decorrncia
da represso a esse movimento, tornara-se deputado constituinte em Lisboa e, aps a independncia, no
Rio de Janeiro. Depois dos turbulentos anos das regncias, monsenhor Muniz Tavares volta cena pol-
tica elegendo-se deputado geral pela provncia de Pernambuco (1845-1847). Tambm por esses anos
ocupa altos cargos civis e eclesisticos, tanto em Pernambuco, como na Corte e no exterior. poca da
publicao de sua obra, procura tomar distncia dos grupos polticos provinciais, tanto do bando libe-
ral como daquele declaradamente conservador e Cavalcanti. Da, pois, que sua Histria, embora no
renegasse o passado provincial, ou sua trajetria pessoal, procurava no confrontar com o poder estabe-
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 155

lecido no Rio de Janeiro. Antes, Tavares sempre fora agraciado com honrarias na capital do Imprio, a
exemplo dos ttulos da Imperial Ordem do Cruzeiro (1822), da comenda da Ordem de Cristo (1858)
e, finalmente, da Imperial Ordem da Rosa (1860). Ainda no primeiro reinado, fora nomeado secret-
rio da legao brasileira em Roma (1826-1832), bem como se tornara Conselheiro de Estado, por carta
imperial de 9 de fevereiro de 1847.68
No entanto, o monsenhor era defensor apaixonado da ideia de que cabia gerao de 1817 lugar
central no panteo da independncia brasileira: A revoluo de Pernambuco em 1817, bem que mui
pouco durasse, far sempre poca nos anais do Brasil; tempo vir talvez em que o dia 6 de maro, no
qual ela foi efetuada, ser para todos os Brasileiros um dia de festa nacional. Ademais, Tavares procura
realar que o fracasso da revoluo decorrera no apenas da divergncia das provncias brasileiras, fre-
quentemente acusadas, nativisticamente, de fazer malograr os nobres esforos dos pernambucanos.
Tambm ressalta, apartidariamente, os vrios erros daqueles que se puseram sua frente: tais erros so
do domnio da histria; indispensvel divulg-los para lio da posteridade; o mal no cura-se sem
ser conhecido. Apesar de tais ressalvas, sua obra foi duramente criticada por historiadores fluminenses,
como Pereira da Silva e Varnhagen, unidos em torno da ideologia imperial e unitria do Instituto His-
trico e Geogrfico Brasileiro, fundado em 1838.69
Posteriormente, veio a lume outra obra alusiva ao evento de 1817, esta francamente favorvel ao
partido republicano e separatista da provncia. Referimo-nos a Os mrtires pernambucanos vtimas da
liberdade nas duas revolues intentadas em 1710 e 1817, a qual embora tivesse sido escrita em 1823,
como informa seu autor, Padre Joaquim Dias Martins, s publicada 30 anos depois, isto , em 1853.
Este pequeno dicionrio biogrfico, visivelmente antilusitano visto que se baseia em suposto vnculo
entre revoltas pernambucanas e antiportuguesas dos sculos XVIII e XIX no tinha como ser publi-
cado nos anos iniciais do primeiro reinado, por razes bvias. Precisou, pois, esperar pelo trmino do
longo perodo de lutas polticas encerrado pela Praieira (1848-1849), bem como pelo surgimento do
gabinete da Conciliao (1853-1856), para chegar s mos de pblico, esquecido das contendas polti-
cas da primeira metade do sculo XIX. Coube a Filipe Lopes Neto conservar e depois publicar o manus-
crito de Dias Martins, dando notcia de que o tinha venda no Ptio do Colgio, oficina de encader-
nao, atravs do Dirio de Pernambuco, a 31 de outubro de 1853.70
A dcada de 1850 assinala, pois, viragem definitiva da contra-memria elaborada por Lopes Gama em
torno das revolues de 1817 e 1824. O malogro definitivo da viso quixotesca, agora convertida em lei-
tura herica e regional da histria nacional, d-se, por um lado, mediante o concurso do comendador
Antonio Joaquim de Mello (1794-1873), e por outro lado, atravs da criao do Instituto Arqueolgico e
Geogrfico Pernambucano (1862), cujo primeiro presidente foi monsenhor Muniz Tavares (1862-1874).
Coube a Antonio Joaquim de Mello escrever, em forma de biografias, a histria da provncia desde a
perspectiva do grupo federalista, no qual havia militado em 1817 e 1824. Encarcerado em pelo menos
duas circunstncias (1818 e 1828-1829), exercera desde 1823 diversos cargos polticos e administrati-
vos: vereador da Cmara do Recife, deputado provincial, deputado geral e presidente da provncia da
Paraba. Por cinco vezes, entre 1837 e 1850, obteve votos suficientes para figurar na lista sxtupla da
provncia de Pernambuco ao senado. Jamais foi escolhido. Sua estratgia memorialstica consistiu em
elaborar projeto para o governo da provncia intitulado Biografias de alguns pernambucanos ilustres,
o qual foi aprovado por parecer datado de 29 de outubro de 1868. Da comisso que elaborara o parecer,
fazia parte Muniz Tavares. Graas modesta dotao que lhe foi concedida, Antonio Joaquim de Mello
pode passar em revista a memria de 1817 e 1824 elaborando biografias, algumas publicadas postuma-
mente. Dentre estas se destacam as dedicadas a Frei Caneca, ativo em 1817, idelogo e combatente em
1824; a Gervsio Pires Ferreira, militante de 1817 e presidente da primeira Junta de Governo da pro-
vncia (1821-1822); e a Jos da Natividade Saldanha, mulato formado em Coimbra que se convertera
em idelogo e secretrio de governo ao tempo da Confederao do Equador.71
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 156

Finalmente, a criao do Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano (IAGP), em janeiro

de 1862, sela definitivamente a opo da intelligentsia da provncia de criar uma contra-memria acerca
da formao do Estado e da nao no Brasil o que equivalia a resgatar do oprbrio os quixotes de
1817 e 1824. Graas a esta operao institucionaliza-se a tarefa de narrar a histria nacional desde a
perspectiva provincial, escrevendo-a a contrapelo da memria forjada pelos intelectuais da corte. Para
alm das vrias propostas de reunio de criao de institutos histricos surgidas desde a dcada de 1830,
houve, efetivamente, dois impulsos fundamentais ao movimento de fundao do IAGP. Por um lado,
parece ter mexido com brios pernambucanos as visitas ao Recife do imperador Pedro II, em 1859, e de
Varnhagen, em 1861. Ambos assinalaram o descaso para com monumentos, documentos e conheci-
mentos disponveis acerca do passado regional.72
Por outro lado, o IAGP tinha como principal objetivo antepor-se s constantes solicitaes e deman-
das por documentos civis e eclesisticos emanados pelo Arquivo Pblico do Rio de Janeiro, ou pelo
Arquivo Pblico do Imprio, tais como as que se leem no Dirio de Pernambuco de 18 de janeiro
de 1845 e 23 de janeiro de 1853. Tais ordens amparavam-se no Regulamento n 2, de 2 de janeiro
de 1838, o qual dava instrues sobre o Arquivo Pblico provisoriamente estabelecido na Secretaria
dEstado dos Negcios do Imprio. Proposto por Bernardo Pereira de Vasconcelos e Pedro de Arajo
Lima, ento baluartes do regresso conservador, o abrangente regulamento tendia a subtrair das provn-
cias documentos civis e eclesisticos, os quais, a partir de ento, deveriam ser remetidos Corte. Pari
passu criao do Arquivo Pblico do Imprio, a fundao do IHGB em outubro daquele mesmo ano
consolidava o projeto de elaborao de histria nacional cujo desfecho era o processo de construo
e enraizamento social do Estado unitrio sediado no Rio de Janeiro.
No por acaso, na reunio do dia 3 de agosto de 1865, os membros do IAGP discutiram a indica-
o, realizada por intermdio da Presidncia da Provncia, de se solicitar ao Governo Imperial a per-
misso de ser arquivada neste Instituto a devassa a que se procedeu por ocasio da revoluo de 1817 em
Pernambuco, como um monumento histrico, que muito enriquecer nosso arquivo. Naquela oca-
sio, tal indicao foi lida e aprovada sem discusso pelos presentes.73 No se tratava, em absoluto,
de confrontar politicamente o Estado imperial, e muito menos abrir, mediante escavao da mem-
ria, feridas no de todo cicatrizadas. No se partia, pois, para um confronto poltico, nem aberto, nem
velado, apenas encaminhava-se demanda em torno do manuseio da memria. Esta, se no era operao
central para os membros do Instituto, dizia muito acerca de sua identidade como grupo social, e de
suas origens na vida pblica do Imprio. Eles no expressavam tal demanda em termos de ideais polti-
cos abstratos, e revelavam sentimentos e pensamentos que longe estavam de culminar em ao poltica
concreta.74 A trajetria de seus integrantes a exemplo de Muniz Tavares, que presidiu aquela sesso
eloquente. quele momento havia pouco interesse de sua parte por poltica partidria e, antes,
notrio seu isolamento por esses anos, como relatam seus bigrafos. O IAGP constitua, pois, institui-
o distante da arena de disputas, conflitos e tenses frequentemente chamada de poltica. Desde ento,
e at as comemoraes oficiais dos centenrios da revoluo de 1817 e, em 1924, da Confederao do
Equador, que premiou trabalhos histricos sobre este evento,75 a viso quixotesca daqueles movimen-
tos havia se extraviado para sempre.
Notas
1
Para uma viso de conjunto do perodo regencial, com nfase no em sua suposta anomia, mas nas perspectivas estruturais
que lhe conferem sentido e coerncia, ver o ensaio de MOREL, Marco. O perodo das regncias (1831-1840). Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2003.
2
Sobre a noo de espao pblico no perodo regencial e sobre a grande quantidade de peridicos que circularam por aque-
les anos, ver os estudos de MOREL, Marco. As transformaes dos espaos pblicos. Imprensa, atores polticos e sociabilidades
na cidade imperial (1820-1840). So Paulo: Hucitec, 2005.
3
Cf. COSTA, F. A. Pereira da. Dicionrio biogrfico de pernambucanos clebres. Recife: Tipografia Universal, 1882, p. 724.
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 157

4
Cf. MELLO, Evaldo Cabral de (Org.). O Carapuceiro: crnicas de costumes. So Paulo: Cia. das Letras, 1996.
5
Sobre a circulao de O Carapuceiro pelas provncias do Imprio ver o ensaio de PALLARES-BURKE, Maria Lcia Garcia.
Nsia Floresta, O Carapuceiro e outros ensaios de traduo cultural. So Paulo: Hucitec, 1996. Para uma comparao entre O
Carapuceiro e outros peridicos publicados no Imprio e em Pernambuco ao longo do sculo XIX, ver os trabalhos de NASCI-
MENTO, Luis do. Histria da imprensa de Pernambuco (1821-1954). Vol. IV. Recife: Editora Universitria, 1969 e CARVA-
LHO, Alfredo de. Annaes da imprensa peridica pernambucana de 1821 a 1908. Recife: Tipografia do Jornal do Recife, 1908.
6
Cf. SILVA, Luiz Geraldo. Um projeto para a nao. Tenses e intenes polticas nas Provncias do Norte. Revista de His-
tria (USP). Vol. 158, 1 sem. de 2008, p. 199-216; BERNARDES, Denis A. de M. Pernambuco e o Imprio (1822-1824):
sem constituio soberana no h unio. In: JANCS, Istvn (Org.). Brasil: formao do Estado e da nao. So Paulo/Inju:
Hucitec/Uniju, 2003, p. 219-249.
7
Desde o sculo XIX, O Carapuceiro vem sendo visto como um peridico essencialmente costumbrista. Partilham essa
interpretao, entre outros, COSTA, F. A. Pereira da. Dicionrio biogrfico de pernambucanos clebres, op. cit., p. 726-727;
COSTA, F. A. Pereira da. Vocabulrio pernambucano. Recife: Editora do Brasil, 1976 [1908]; CASCUDO, Luiz da Cmara.
Dicionrio do folclore brasileiro. So Paulo: Global, 2003; FREYRE, Gilberto. Um ortodoxo brasileiro do sculo XIX. Jornal
do Comrcio. Recife, 17 de setembro de 1942; FREYRE, Gilberto. Casa grande e senzala. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1951
[1933]; VALENTE, Waldemar. O Padre Carapuceiro: crtica de costumes na primeira metade do sculo XIX. Recife: Depar-
tamento de Cultura da Secretaria de Educao e Cultura, 1969; DANTAS, Leonardo. Prefcio. In: GAMA, Miguel do Sacra-
mento Lopes. O Carapuceiro. Edio fac-similar da coleo do jornal (1832-1842). Recife: Fundao de Cultura Cidade do
Recife, 1983; MELLO, Evaldo Cabral de (Org.). O Carapuceiro: crnicas de costumes, op. cit.; MELLO, Jos Antonio Gon-
salves de. Dirio de Pernambuco. Economia e Sociedade no 2. Reinado. Recife: Editora Universitria da UFPE, 1996.
8
Cf. O Carapuceiro, n 21 (21/06/1834).
9
Cf. BARATA, Cipriano. Sentinela da Liberdade e outros escritos (1821-1835). Organizao e edio de Marco Morel. So
Paulo: Edusp, 2008, p. 871-876.
10
Na verdade, como bem notou Marco Morel, o Sentinela da Liberdade na sua Primeira Guarita, a de Pernambuco, onde Hoje
Brada Alerta!! que publicara o artigo crtico a O Carapuceiro era o de nmero 1, e no nmero 2, como escreveu Lopes
Gama. Cf. BARATA, Cipriano. Sentinela da Liberdade e outros escritos (1821-1835), op. cit., p. 872, nota 3.
11
12
Cf. FELDMAN, Ariel. O imprio das carapuas: espao pblico e periodismo poltico no tempo das regncias (1831-
1842). Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da UFPR. Curitiba, 2006.
13
Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. A outra independncia: o federalismo pernambucano de 1817 a 1824. So Paulo: Ed. 34,
2004; DOLHNIKOFF, Miriam. O pacto imperial: origens do federalismo no Brasil. So Paulo: Globo, 2005; DOLHNI-
KOFF, Miriam. Elites regionais e a construo do Estado nacional. In: JANCS, Istvn (Org.). Brasil: formao do Estado
e da nao, op. cit., p. 431-468; as questes das relaes entre centralizao e descentralizao no Imprio j haviam sido
postas h dcadas, mas com enfoque diverso, por CARVALHO, Jos Murilo. A construo da ordem: a elite poltica imperial.
Teatro de sombras: a poltica imperial. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ/Relume Dumar, 1996, p. 181-208.
14
Cf. MOREL, Marco. As transformaes dos espaos pblicos, op. cit., p. 140.
15
Cf. ANDRADE, Manuel Correia de. A Guerra dos Cabanos. Recife: Editora Conquista, s.d., p. 31, 163-203.
16
Cf. FELDMAN, Ariel. Conciliar a nao: a diviso dos poderes em debate na imprensa pernambucana (1822-1824).
Anais do XIX Encontro Regional de Histria da ANPUH. So Paulo: ANPUH/Seo So Paulo, 2008; LEME, Mariza Saez.
Dissidncias regionais e articulaes nacionais nos projetos de independncia: o Conciliador Nacional em Pernambuco.
Anais do XXIV Simpsio Nacional de Histria. So Leopoldo: Unisinos, 2007.
17
Cf. FELDMAN, Ariel. Uma crtica s instituies representativas do perodo das regncias (1832-1840). Almanack Bra-
ziliense, n 4, nov., 2006, p. 65-81.
18
Cf. Lei n 16, de 12 de agosto de 1834. Faz algumas alteraes e adies Constituio Poltica do Imprio, nos termos
da Lei de 12 de outubro de 1832. Coleo das Leis do Imprio do Brasil (1834, segunda parte). Rio de Janeiro: Typographia
Nacional, 1866, p. 15-22.
19
Cf. CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem. op. cit.; MATTOS, Ilmar R. Tempo saquarema. A formao do
Estado Imperial. So Paulo: Hucitec, 1990. Uma crtica a essas posies pode ser lida em DOLHNIKOFF, Miriam. O pacto
imperial, op. cit.. A autora acredita que as reformas descentralizadoras da regncia promoveram um pacto federativo que
o regresso conservador no conseguiu anular. Sobre este aspecto, ver tambm DOLHNIKOFF, Miriam. Elites regionais e a
construo do Estado nacional, op. cit.
20
Cf. Lei de 12 de maio de 1840. Interpreta alguns artigos da Reforma Constitucional. Coleo das Leis do Imprio do Brasil
de 1840 (Tomo III, parte I). Rio de Janeiro: Typographia Nacional, 1863, p. 5-7.
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 158

21
A historiografia saquarema definida por Evaldo Cabral de Mello como a historiografia da corte fluminense e dos seus
epgonos na Repblica, para quem a histria da nossa emancipao poltica reduz-se da construo do Estado unitrio.
Nesta perspectiva apologtica, a unidade do Brasil foi concebida e realizada por alguns indivduos dotados de grande des-
cortino poltico, que tiveram a felicidade de nascer no tringulo Rio-So Paulo-Minas e a quem a ptria ficou devendo o
haverem-na salvo da voracidade dos interesses provinciais, como se estes fossem por definio ilegtimos, e do gosto, diga-
mos ibero-americano, pela turbulncia e pela agitao estreis, como se Eusbio, Paulino ou Rodrigues Torres no fossem
representantes de reivindicaes to regionais quanto s de Pernambuco, do Rio Grande do Sul ou do Par. Cf. MELLO,
Evaldo Cabral de. Frei Caneca ou a outra Independncia. In: MELLO, Evaldo Cabral de (Org.). Frei Joaquim do Amor
Divino Caneca. So Paulo: Editora 34. 2001. p. 16.
22
Cf. MELLO, Evaldo Cabral de (Org.). Frei Joaquim do Amor Divino Caneca, op. cit., p. 464; SILVA, Luiz Geraldo. O
avesso da Independncia: Pernambuco (1817-1824). In: MALERBA, Jurandir (Org.). A independncia brasileira. Novas
dimenses. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006, p. 343-384; SILVA, Luiz Geraldo. Um projeto para a nao, op. cit.; MELLO,
Evaldo Cabral de. A outra independncia, op. cit.; CARVALHO, Marcus J. M. de. Cavalcantis e cavalgados: a formao das
alianas polticas em Pernambuco, 1817-1824. Revista Brasileira de Histria, v. 18, n 36, 1998.
23
Cf. MONTENEGRO, Olvio. Memrias do Ginsio Pernambucano. Recife: Imprensa Oficial, 1943, p. 14.
24
Embora tenha sido impresso, o Dilogo constitui panfleto apcrifo. Examinando seu contedo luz de seus escritos
poca e de seus textos posteriores, observamos a semelhana das ideias expostas, bem como a forma dialgica, to recorrente
nos escritos do futuro padre Carapuceiro. Talvez ainda mais decisivo seja o fato de que este, em 1825, como j vimos, con-
trolava todo o aparato tipogrfico da provncia. Cf. PESSOA, Reinaldo Xavier Carneiro (Org.). Dilogo entre um Corcunda,
um Constitucional e um Federativo do Equador: um raro e curioso documento. So Paulo, 1975.
25
Cf. Proclamao do Imperador D. Pedro I justificando a convocao de uma nova Assembleia Constituinte (13 de novem-
bro de 1823). In: BONAVIDES, Paulo & AMARAL, Roberto (Orgs.). Textos polticos da histria do Brasil. 3.ed. Vol. I. Bra-
slia: Senado Federal, 2002, p. 741-742; SILVA, Luiz Geraldo. Um projeto para a nao, op. cit.; MELLO, Evaldo Cabral
de. A outra independncia, op.cit.; BERNARDES, Denis A. de M. Pernambuco e o Imprio (1822-1824): sem constituio
soberana no h unio, op. cit., p. 219-249.
26
Cf. Lei de 20 de outubro de 1823. D nova forma aos Governos das Provncias, criando para cada uma delas um Presi-
dente e Conselho. Decises do Governo do Imprio do Brasil de 1823. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1887, p. 10-11.
27 Cf. SILVA, Luiz Geraldo. O avesso da Independncia, op. cit.
28
Cf. O Carapuceiro, n 33 (16/janeiro/1833).
29
Cf. O Carapuceiro, n 40 (23/fevereiro/1833). A expresso chafana vem do espanhol, lngua na qual ela grafada como
chanfaina. Em sua origem, ela tem dois sentidos: Guisado hecho de bofes o livianos picados, ou cargo o destino que
se obtiene por influencia. Certamente, Gama dava a expresso o segundo sentido. Cf. Diccionario de la Lengua Espaola.
22.ed. Madrid: Real Academia Espaola, 2001 (Verbete Chanfaina).
30
Cf. O Carapuceiro, n 40 (23/fevereiro/1833).
31
32
Idem, ibidem.
33
Idem, ibidem.
34
Cf. BARATA, Cipriano. Sentinela da Liberdade e outros escritos (1821-1835), op. cit., p. 873-875.
35
Idem, ibidem.
36
Idem, ibidem.
37
Idem, ibidem.
38
Idem, ibidem.
39
Idem, ibidem.
40
Cf. FELDMAN, Ariel. O imprio das carapuas, op. cit., p. 11, 53, 60.
41
Cf. CALDEIRA, Jorge (Org.). Diogo Antnio Feij. So Paulo: Ed. 34, 1999. p. 175-177.
42
Vises de conjunto sobre as revoltas regenciais foram propostas por CARVALHO, Jos Murilo de. Teatro de sombras, op.
cit., p. 229-240, e MOREL, Marco. O tempo das regncias..., p. 51-66.
43
Cf. MOREL, Marco. O perodo das regncias (1831-1840), op. cit., p. 30.
44
Cf. Lei de 24 de outubro de 1832 Ora a receita, e fixa a despesa para o ano financeiro de 1833-1834. Coleo das Leis
do Imprio do Brasil de 1832. (Parte 1). Rio de Janeiro: Typographia Nacional, 1874, p. 131-174.
45
Cf. PESAVENTO, Sandra et alii. A Revoluo Farroupilha. Histria e interpretao. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1985;
PADOIN, Maria Medianeira. A revoluo farroupilha (1835-1845): fronteira e federalismo na construo do Estado nacio-
nal. Seminrio Internacional Brasil: formao do Estado e da nao (1770-1850). So Paulo, USP, setembro de 2001.
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 159

46
Cf. PAOLO, Pasquale di. Cabanagem: a revolta popular na Amaznia. Belm: Cejup, 1990.
47
Cf. SOUSA, Paulo Cezar. A Sabinada. Revolta separatista da Bahia (1837). So Paulo: Brasiliense, 1987.
48
Cf. O Carapuceiro, n 18 (4/ abril/1838). Parece claro, ademais, que Lopes Gama estabelecia relao entre a Sabinada,
de 1837/1838, e Revolta dos Mals, ocorrida em 1835, cujos lderes e revoltosos eram, principalmente, nags. Sobre esta
revolta absolutamente indispensvel a leitura de REIS, Joo Jos. Rebelio escrava no Brasil. A histria do levante dos mals
em 1835. So Paulo: Cia. das Letras, 2003.
49
A expresso latina ejusdem furfuris significa do mesmo farelo. Atualmente, emprega-se expresso mais corriqueira, certa-
mente uma corruptela daquela: farinha do mesmo saco. Cf. O Carapuceiro, n 14 (14/fevereiro/1838).
50
Cf. Carapuceiro, n 5 (16/janeiro/1839).
51
Cf. O Carapuceiro n 66 (2/dezembro/1837), n 70 (10/dezembro/1837) e n 72 (21/dezembro/1837).
52
Cf. Carapuceiro, n 5 (16/janeiro/1839).
53
Cf. O Carapuceiro, n 47 (28/ julho/1838), O Carapuceiro, n 14 (3/ maro/1838) e O Carapuceiro, n 34 (16/
agosto/1839).
54
Cf. O Carapuceiro, n 9 (14/fevereiro/1838). Sobre as trajetrias de Saldanha e Mundurucu, ver MELO, Antnio Joa-
quim de. Biografia de Jos da Natividade Saldanha. Recife: Typographia de Manoel Figueroa Faria & Filho, 1895; SALDA-
NHA, Jos da Natividade. Da Confederao do Equador Gr-Colmbia. Escritos polticos. Manifesto de Mundrucu. Anlise
e Traduo de Vamireh Chacon. Braslia: Senado Federal, 1988; SILVA, Luiz Geraldo. O avesso da Independncia, op. cit.,
p. 378-381.
55
Cf. O Carapuceiro, n 70 (16/dezembro/1837).
56
possvel ler os manifestos redigidos a partir de 2 de julho de 1824, por Paes de Andrade, em BONAVIDES, Paulo &
AMARAL, Roberto (Orgs.). Textos polticos da histria do Brasil, op. cit., p. 786-790.
57
Cf. COSTA, F. A. Pereira da. Dicionrio biogrfico de pernambucanos clebres, op. cit, p. 591-598 e 653-663; SILVA, Luiz
Geraldo. O avesso da Independncia, op. cit., p. 379.
58
Cf. O Carapuceiro, n 66 (2/dezembro/1837).
59
Cf. QUINTAS, Amaro. O Padre Lopes Gama poltico. Recife: Imprensa Universitria, 1958, p. 75-78.
60
Cf: O Carapuceiro, n 65 (10/agosto/1833).
61
Idem, ibidem.
62
Cf. BERBEL, Mrcia R. A nao como artefato. Deputados do Brasil nas cortes portuguesas (1821-1822). So Paulo:
Hucitec/FAPESP, 1999, p. 193; JANCS, Istvn & PIMENTA, Joo Paulo G. Peas de um mosaico (ou apontamentos
para o estudo de emergncia da identidade nacional brasileira). In: MOTA, Carlos G. (Org.). Viagem incompleta. A experi-
ncia brasileira (1500-2000). S. Paulo: Editora SENAC, 2000.
63
Cf. GUERRA, Franois-Xavier. A nao moderna: nova legitimidade e velhas identidades. In: JANCS, Istvn (Org.).
Brasil: formao do Estado e da nao, op. cit. p. 33-60.
64
Cf. O Carapuceiro, n 20 (30/maio/1839).
65
Idem, ibidem.
66
Data cvica unitria por excelncia, o 7 de Setembro apenas foi reconhecido como data nacional em 1826. Comeou,
todavia, a ser comemorado apenas no ano seguinte. At ento era data menor, em comparao ao 9 de Janeiro (Dia do Fico),
25 de Maro (Juramento da Constituio) e, principalmente, ao 12 de Outubro (aclamao de Dom Pedro I e fundao do
Imprio). Cf. SOUZA, Iara Lis. Ptria coroada. O Brasil como corpo poltico autnomo (1780-1831). So Paulo, Editora
da UNESP, 1999. p. 253.
67
Cf. O Sete de Setembro, n 35, 1846. Apud: QUINTAS, Amaro. O Padre Lopes Gama poltico, op. cit., p. 75-78. Sobre O
Sete de Setembro, ver ainda CARVALHO, Alfredo. Annaes da imprensa peridica pernambucana de 1821 a 1908, op. cit., p.
192; MELLO, Evaldo Cabral de (Org.). O Carapuceiro: crnicas de costumes, op. cit., p. 23-24.
68
Cf. COSTA, F. A. Pereira da. Dicionrio biogrfico de pernambucanos clebres, op. cit, p. 334-352.
69
Cf. TAVARES, Francisco Muniz. Histria da revoluo de Pernambuco em 1817. 3.ed. Revista e anotada por Oliveira Lima.
Recife: Imprensa Industrial, 1917 [1840], p. IV-X e LXXV-LXXVI. Embora tenha utilizado a obra de Muniz Tavares como
fonte essencial de informaes sobre a revoluo de 1817, Varnhagen critica-a ao afirmar que est de moda adular os anais
pernambucanos com a proeza dessa revoluo, e que sucessos narrados com pouco exame a vo convertendo em um mito
herico de patriotismo, no brasileiro, mas provincial, sem fundamento algum. VARNHGEN, F. A. de. Histria geral do
Brasil. Rio de Janeiro: Casa de E. e H. Laemmert, 1857. Tomo 2, p. 374.
70
Cf. MARTINS, Joaquim Dias. Os mrtires pernambucanos vtimas da liberdade nas duas revolues intentadas em 1710 e
1817. Recife: Tipografia de F. C. Lemos e Silva, 1853, p. 294; MELLO, Jos Antonio Gonsalves de. Dirio de Pernambuco,
op. cit., p. 111, 167-168.
Topoi, v. 11, n. 21, jul.-dez. 2010, p. 143-163. 160

71
Cf. MELLO, Antonio Joaquim de. Obras polticas e literrias de Frei Joaquim do Amor Divino Caneca. Recife: Tipografia
Mercantil, 1875. 2 tomos [3 ed., ALPE, 1979]; MELLO, Antnio Joaquim de. Biografia de Jos da Natividade Saldanha.
Recife: Tipografia de Manoel Figueroa Faria & Filho, 1895; MELLO, Antnio Joaquim de. Biografia de Gervsio Pires Fer-
reira. Recife: Editora Universitria, 1973. 2 vol.
72
Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro veio. O imaginrio da restaurao pernambucana. 2.ed. Rio de Janeiro: Topbooks,
1997, p. 66-69.
73
Cf. Revista do Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano. Ano 3, 1 tomo, 1865, p. 309-310.
74
Sobre a dissimulao da poltica, ou o enfrentamento ideolgico alheio poltica, ver as anlises de ELIAS, Norbert. O
processo civilizador. Uma histria dos costumes. Trad. Ruy Jungmann. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1990, v. 1, p. 39;
Mozart, sociologia de um gnio. Trad. Srgio Ges de Paula. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1995, p. 24-25.
75
Vence o concurso em 1924 a obra de BRANDO, Ulysses de Carvalho Soares. A Confederao do Equador. Recife: Ofi-
cinas Grficas da Repartio de Publicao Oficiais, 1924.
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Resumo
Este artigo analisa a contra-memria criada no perodo regencial em torno dos movimentos polticos pernambucanos
de 1817 e 1824, propagada principalmente atravs do jornal O Carapuceiro (1832-1842), publicado por Miguel do
Sacramento Lopes Gama. Procuramos demonstrar que esse peridico foi, sobretudo, poltico e no, meramente de costu-
mes, e que teve grande influncia no processo de retorno dos conservadores ao poder, em 1837. Examinamos, tambm,
como a memria sobre aqueles eventos foi redefinida, entre as dcadas de 1840 e 1860, como resultado da publicao de
obras, como a de Muniz Tavares (Histria da Revoluo de Pernambuco em 1817), e da fundao do Instituto Arque-
olgico e Geogrfico Pernambucano (1862) que procuraram instituir outra contra-memria daqueles movimentos,
articuladamente construo de uma identidade provincial e contraposta identidade imperial, forjada no mbito do
IHGB e da historiografia produzida em seu interior.
Palavras-chave: memria; espao pblico; Pernambuco; revoluo; federalismo.
Abstract
This article analyzes the counter-memory elaborated during the regency period over Pernambucos political movements
of 1817 and 1824, disseminated mainly through O Carapuceiro (1832-1842), newspaper edited by Miguel do Sacra-
mento Lopes Gama. We try to demonstrate that this newspaper was mainly political, and not merely cultural, and that
it had great influence in the process of the return of conservatives to power in 1837. We also examine how the memory
of those events has been redefined between the decades of 1840 and 1860 as a result of the publication of works such
as the History of the Pernambuco Revolution in 1817, written by Muniz Tavares, and of the foundation of the Per-
nambuco Archeological and Geographic Institute, in 1862, which have aimed to create another counter-memory of
those movements, articulating that with the construction of a provincial identity opposed to the imperial identity forged
within the IHGB and of the historiography produced there.
Keywords: memory; public sphere; Pernambuco; revolution; federalism.
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Revisitando o Passado em Tempos de Crise: Federalismo e Memória No Período Regencial (1831 - 1840)

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Revisitando o passado em tempos de crise:

federalismo e memria no perodo regencial (1831-1840)

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Federalismo versus Estado Unitrio

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Em sua crtica ao artigo O que um Federalista de j e j, de junho de 1834, Barata argumenta,

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Manuseando a memria no Vulco da Anarquia

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H a referncias explcitas a Manuel Carvalho Paes de Andrade, presidente da Confederao do

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Interessante observar que o presidente da Confederao e o Padre Carapuceiro chegaram a se desen-

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Ptria, nao e pas

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Finalmente, a criao do Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano (IAGP), em janeiro

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