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Do Civismo e Da Arte No Brasil (1900) - Joaquim Leitão
Do Civismo e Da Arte No Brasil (1900) - Joaquim Leitão
tral, editora).
Do Civismo e da Arte no B ra z il 1900 Lisboa.
O triumpho expltuidoroso d,'esse
povo novo que o B rasil, constitue
para ns outros, raa adormecida,
um exemplo mais fruclifica nte que
as Jlambagens picas das nossas his
tricas glorias.
Esta obra onde, nas sombras
apagadas d aquelle trium pho, um
sopro de Esperana na Vida Nacio
nal perpassa, dedico-a
4 M EU PA E
porque a sua vida de trabalhador,
feita das sublimes luctas, sabendo
querer, sabendo soffrer, sabendo ven
cer, no supremo heroismo da sua
existencna attingiu as bellas p ro
pores d uma divisa cvica, de que
tanto carece a Mocidade Portugue-
za, a fim de se reanimar para as
bellas energias, preparando pela
aco, pela alegria, pela saude, pelo
amor e pela fie', a estridente victo-
ria d'Am anhan.
Pela minha mente jamais passou a ida de dar a
este estudo sobre o Brasil a feio duma carteira
de louriste. Um livro de viagens, neste s c u lo ? ...
Ora, no me faltava mais nada ! hoje, hoje que, na
minha terra, toda a gente viaja, quando mais no seja,
pela estao calmosa, uma fugidinha s Caldas ou aos
banhos do mar, uma excurso a Braga, nhima lua de
mel, entrecortando os beijos primeiros com uma b u
cha de frigideiras e uma visita aos judeus, para
esm oer; que no morre pessoa que se preze sem
ter ido a Paris ver os armazns de m odas; que o
Hyde-Park uma coisa batida e os thesoiros da Coroa
j no fazem arregalar o olho de nenhum visitante
.d e Londres ; hoje que basta tomar um expresso, para
correr a Europa ao longo e ao travez, ou um transa
tlntico para desembarcar na America, na Asia, no
Canad, no C ap-Farew ell; hoje, que tudo est desco
berto, povoado, estudado e . . . explorado; que os
proprios mares s teem por descobrir o fundo; que
a terra est batida por todos os lados e se pensa de
8 DO CIVISMO E
Ora essa ! p o r q u e ? .. .
Porque meu marido, como faz muito calor, no
quer dormir com a janella fechada. . . e eu passo toda
a uoite dolhos abertos, cheia de mdo.
Mas mdo de qu ? Aqui, no- centro do Rio de
Janeiro, n uma rua to bonita e to tranquilla como
esta de D. Luizaf!
Mdo das cobras, que podem entrar pela ja
nella!. . .
A vida, porm, apaga esses e outros tem ores. . .
O meio alliciente absorve. A realidade desvanece a
lenda. Dentro em pouco, quando nos recordamos da
ida que formavamos daquelle paiz, sentimo-nos corar,
varridos de vergonha, vexados da nossa ignorncia,
sendo todo o nosso cuidado occultar ao brasileiro o
juizo que Portugal faz da sua patria.
Isto, por delicadeza e por pudor.
que, presenceando o amor e o culto que o Bra
sil vta aos nossos homens, aos nossos monumentos,
nossa natureza, s nossas glorias, s nossas tradi
es, s nossas A rtes, custa-nos que to pouco se
saiba dum paiz que caminha a nosso lado como uma
sombra colossal.
Infelizm ente, tem Portugal uma boa desculpa a
dar ao Brasil, se quizer confessar-lhe que bem perti
nho est aqui a Hespanha e bem pouco ou nada co
nhecemos della. Algum a coisa se conhece, valha a
verdade: o toureio, a habanera e o aniz. Tambm
era m elhor! qualquer comadre velha sabe os fracos da
visinha.
DA ARTE NO BRASIL 11
DO CIVISMO
O HOMEM E A TER R A
I
DA ARTE nO BRASIL 39
A MULHER
M U SA I M P A S S V E L
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t
DA ARTE nO BRASIL 55
A FAM LIA
\
\
DA ARTE NO BRASIL 67
V
98 DO CIVISMO E
Nada obteve.
Mesmo um addiamento, que parece ter sido pedido
para comear a vigorar a lei, foi indeferido. Quando
se levantou to geral opposio do commercio, re-
ceiou-se que o ministro se demittisse.
Mas elle estava alli num posto de sacrifcio, sacri
fcio dos seus interesses, da sua paz; ou o paiz pre
cisava dos seus servios e acceitava obedientemente as
medidas que elle indicasse, ou no.
Elle que no precisava do paiz, nem do cargo,
nem do governo.
E o imposto comeou a vigorar, a despeito de to
das as opposies, apesar de todos os protestos. No
fosse este homem um independente, tivesse elle a ne
cessidade de angariar sympathias polticas, para pro-
seguir na sua carreira publica, vivesse elle exclusiva
mente da politica, e veriamos se elle resistira com
aquella intransigncia perante um collosso, como o
commercio brasileiro.
Gomo este, um nunca acabar de exemplos flagran
tes do civismo brasileiro, o cidado ingerindo-se na
coilectividade, quando a ella pode levar o bom con
curso dum talento ou duma aptido. A coilectividade
tambm no despreza os elementos que podem ser-lhe
proveitosos. Por isso, o cidado alli uma fora, mas
uma forca consciente, que sabe a sua importncia pe
rante os destinos da nao, que est compenetrado da
auctoridade da sua voz, a qual pode mudar a phase
d'uma questo e importa ao governo.
Desta conjugao intima, da individualidade com
DA ARTE NO BRASIL iO l
AS CIDADES
I
1 a serie interminvel dos hotis e dos restaurants d
I
la carte, anima-se, todos elles cheios, cunha, com
um tinir de pratos e fragor de vozes. Durante essa
I
I hora ou hora e meia, faz-se is to : uma proviso, para
a campanha que comear logo.
I
s 11 horas, tudo est a postos e a faina comea,
enfebrecida.
I
Na esquina da rua dlfandega e rua da 'Quitanda,
corretores e commissarios de caf conferenciam. En-
I xamam zanges, esperando cambio. Caixeiros viajan
tes sobraando amostras somem-se nos profundos
I armazns. Um carroo conduzindo saccas de caf, ar-
rasta-se lentamente, pesado, chocalhando as correntes,
| a crypta da carga balanceando como uma pluma.
porta dum estabelecimento, caixes enormes, como
i
DA ARTE NO BRASIL 121
corridas, vendo passar olhos modelares levados por
corpos preciosos, que uma allucinada ostentao, mais-
exaggerada ainda que nas fluminenses, cobre de sdas
e de jias. Uma facha escarlate passada de lado a lado
da rua annuncia a letras brancas, garrafaes, uma
grande corrida de cavallos. Da Casa Levy.senhoras en
tram e saem a comprar a ultima valsa. Falla-se alto
e de tu d o : de negocio, de amor, de poltica. Gaiatos
apregoam A Plata; e ao ouvido, pessoas bem infor
madas, commentam o fundamento dum boato, inser-
to na famosa seco dos Constas. Na livraria Garreaux,
uma clientella numerosa precipita-se sobre a ultima
palavra da sciencia, a ultima victoria do verso, a
ultima ousadia do romance. Dum grupo de moas
que escolhem esquerda entre a phantasia do papier
lettres, colorido e lustroso como tecido a sda,
vem o suspiro dum perfum e penetrante e caro. En
tretanto, amadores intallectuaes vasculham as montras
e os balces, onde a litteratura franceza proclama a
sua incomparvel fecundidade. As duas portas dum
botequim exhalam mornas expiraes de fumo Barba-
cna envoltas entre um fracasso de vozes animadas.
No Correio Paulistano affixam boletins. Pela rua, en
costados aos humbraes e vos de portas, espalham-se
agrupamentos. Surprehendem-se aqui e alli restos
de phrases, em dialectos italianos. Pelo meio da rua,
marchando em columna para l e para c, futuros ba
charis julgam a politica e a litteratura. A concorrn
cia no diminue.
Se houvesse mais alegria e o luxo fosse menos so
422 DO CIVISMO E
NOVAS CIDADES
O brasileiro da mo furada
Foi ao Brasil e no trouxe nada!
I
I toda uma legio de desenganados: o moo idealista
I
que no quiz estudar mais, o que gastou a legitima
paterna em orgias de actrizes, o que se arruinou ao
jogo, o que se fartou de trabalhar sem ganhar para
comer, o que se desilludiu das promessas do in
fluente amigo que o trouxera corda, promettendo-
I lhe um emprego na camara ou nos correios.
Semana a semana esvasiam-se os casaes, deban
dam famlias inteiras, num trgico exodo de deses-
I perados. E elles l vo j velhitos, impotentes para
I os trabalhos pesados, ou tenrinhos que nem o nome
| de Portugal sabero ler, se o virem escripto na fa-
| chada de um hospital; j na edade em que deviam
I ter enterrado as i Iluses na valia commum da dr e
| do desengano ou cdo demais para se irem cata de
| fortuna, ao combate acerrimo da vida.
Quanto aos rapazes bem se lhes d os paes que
elles emigrem inexperientes, de olhos fechados, sem
a menor condio de luctadores.
de menos uma b o c c a !... E mal sabem fal-
lar, vestem-nos, do-lhe dois ns no taleigo e eil-os
que marcham, sem saber bem porque e ainda menos
ao que vo.
Nem o menor preparativo, nem o tempo de reu
nirem o bastante para no morrerem de fome, se es
tiverem oito dias espera de em prego; sempre a
172 DO CIVISMO E
Era um cnsul!
Mas era um cnsul francez: que tinha a con
fiana justa do seu governo, a estima dos seus com
patriotas, a sympathia dos artistas e intellectuaes, de
que sempre se rodeava, a graa das altas auctoridades
brasileiras e a considerao do mundo. S assim,
admittido de boa mente em toda a parte, no nas ap-
paries de, grande uniforme apenas, mas sempre,
privando com todos, podendo e sabendo observar tudo,
um homem chegar a ser em vez dum papelo, uma
entidade, com uma funco particular ou publica.
Ora, com a nossa carreira consular d-se o mesmo
que em tudo quanto entre ns diz respeito a servio
publico. Verdade que os nossos cnsules sem pre
so mais teis que os nossos ministros. Sel-o-hiam
mesmo muito mais se outra fosse a organisao dos
seus servios, sobretudo se elles fossem, em vez
de uma insgnia, proveitosos e authenticos agentes
commerciaes, que esta a moderna qualidade da cor
porao consular. De resto, como ba-de o governo
exigir-lhes mais, se ignora o que delles convm re
clam ar?
Ns confiamos tud do acaso, contentando-nos com
o que haja de vir ter s nossas mos. E por esta
philosophia, eis-nos ao fim de quatro sculos com
umas relaes de mera etiqueta com o Brasil, que se
cingem aos cumprimentos do estylo nas grandes da-
ctas, olficio para l, agradecimento para c, mensa
gens amaveis, cumprimentos.
Emquanto a Italia, a Frana e a Allem anha pa-
13
194 DO CIVISMO E
I
|
protegemos, antes ?
Abandonemos a represso da nossa emigrao para
o Brasil. Abramos esses portos, deixemos sair quem
0 SENTIMENT^ CVICO
guia social.
Restava ver como se manifestaria o corao da
mais amoravel das raas. A h ! da Mulher brasileira
s havia a esperar um grande, umjunisono brado de
justia. Ella que d aos filhos com o leite a eucharis-
tia do patriotismo, que a nenhum acto da vida ncio-
nal alheia, no se quedaria indifferente ante os
soffrimentos dalguem, sobretudo sendo quem soffria
uma mulher, uma esposa, uma me. Nesse paiz do
sol e de cos em faiana, pode ainda encontrar-se
mulheres, capazes da crystallisao, no amor. de
uma conversa com uma senhora brasileira que eu clho
esta nota, que parece arrancada a uma pagina de Beyle.
Discutia-se no parlamento brasileiro uma lei
avanada, que uma portentosa figura de homem de
sciencia propunha, pugnando ardentemente pela vi-
ctoria do tentador projecto. A nossa conversa decor
reu naturalmente para esse assumpto, que empolgara
todas as attenes e a todos interessava. M.me S..>.
era contra o projecto e s minhas razes oppoz estas:
que visse quem o apresentra, quem o defendia,
quem se batia por elle. E deu-me informaes sobre
o interesse pessoal, que provavelmente cada um dos
paladinos do projecto teria em o fazer approvar.
Quiz defender um desses defensores do projecto, es-
pecialmente pelo seu grande talento e repeti a M.m0
216 DO CIVISMO E
L E S FEM M ES D U B R S IL
4
DA ARTE NO BRASIL 221
I
balho, de politiea, de agitao que ha em todos.
I
o typo do jornal brasileiro. Trazendo uma
energia inicial considervel, que lhe imprimiu a sa
bia direco do conde de Mattosinhos, seu fundador,
1 o Paiz tem resistido a todas as -procellas, nmma li-
I ha inflexvel de conducta civica. sua porta vae
'i bater a Alma Nacional para lhe glosar as trovas da
I endiabrada Folia popular, como para o envolver no halo
I do seu desespero e do seu lueto.
Della pode dizer-se, da imprensa brasileira em
| geral, que representa a opinio publica, porque a gover
na, porque ella quem a forma, ao contrario da im
prensa dJoutros paizes, em que o jornalista anda a apal
par a opinio para a lisonjear, modelando por ella a
orientao da sua folha. A mais insignificante noticia
tem um grande poder sobre o espirito daquelle publico.
Uma serie de artigos num jornal brasileiro vale
um bombardeamento de canhes.
A essa independencia, que caracterisa toda a im
prensa brasileira e que marulha em lodo o movi-
: inento circulatrio do organismo nacional, se deve ir
buscar a causa dos contnuos debates, que no seu
\ seio se ferem, s vezes n'um tom to violento, to
238 DO CIVISMO E
DA ARTE
i
GESTAA0 NOS SEGULOS
A nossa S da Bahia,
Com ser um mappa de festas,
um presepe de bestas,
Si no fr estrebaria:
Varias bestas cada dia
Vejo que o sino congrega:
Caveira mula gallega,
Deo burrinha bastarda,
Pereira mula dalbarda
Que tudo da S carrega.
m
tudo at morte, dos homens, dos governadoresT
dos reis, de Deus e dos seus embaixadores na terra.
Era uma destas creaturas que nascem para poe
tas, em quem a demasiada penetrao da verdade &
do bem quebra o equilbrio hypocrita que produz esses
homens normaes acatadores e inoffensivos. Gregorio
o poeta cbocarreiro, mordaz, legando-se fama de
canalha, de dsrespeitador e atrevido, por no ter
podido venerar preconceitos e pr o seu verso ao ser
vio de hypocrisias, sacrificando o mais a uma boa
satyra, perdoando tudo o que uo o afastasse da ca
maradagem do povo, em companhia do qual elle ama
va folgar, tocando viola e botando modinhas, no que
era um reportorio vivo.
Depois que os seus servios ao governador de
Angola, onde advogou, lhe commutaram a pena de
degredo, e o levam de novo ao Brasil, continua em
Pernambuco o mesmo reinado de folia, que j ha
via levado na Bahia, a pontos do governador da capi
tania do Recife lhe prohibir fazer satyras. Ora, suc-
cede que certo dia duas mulatas pegam-se de cim es
e de vel-as desomporem-se mesmo em frente da
porta do poeta; vae elle entra a gritar: Aqui d El-
Rei contra o sr. Caetano de Me l l o ! . . . Ao pergun
tarem-lhe que mal lhe fizera o senhor governador,
accode elle: que mal maior que o de prohibir-me
fazer versos, quando se me offerecem semelhantes
assumptos ? ! . . .
Ly rico, especialmente na sua phase da Bahia, sobre
266 DO CIVISMO E
I
litteraria de Antonio Jos, imprimindo s suas peas
um sabor popular todo nacional, em que elle apro
veitou as locues e provrbios do povo, quando os
poetas ibricos remedavam o pseudo classicismo fran-
cez.
' A inquisio que o roubara ao Brasil para o dar
[ a Portugal, acabou com elle n uma fogueira, aos 34 an-
nos, no o deixando continuar a sua celebridade j en
cetada com as Guerras do Alecrim e da Mangerona e
a Vida de D. Quixote de la Mancha.
0 Brasil perde no poeta comico uma gloria e uma
fora, que, tendo caricaturisado na scena a galanteria
postia e a moral dessa sociedade burgueza da epoca,
seria, talvez na continuao da vida um demolidor
systematico dos derradeiros prestgios da corte, um
propagandista portanto da independeqcia. Foi de gran
de monta a perda, mas no irremedivel.
0 paiz affirma j uma certa coheso, o governo da
Bahia elevado a vice-reinado, e o amor das bellas-
letras accentua-se gerando um movimento litterario
expressivam ente symptomatico, que foi a formao das
academias.
Em 1724 funda-se na Bahia a Academia dos Es
quecido.s, imitao da extincta Academia dos Singu
lares, de (pie faz parte Rocha Pitta, quanto basta
'272 DO CIVISMO E
IGNOTA
Quem mora aqui, no meio desta matta,
Que ondulosa e frondigera se estende ?
Quem neste pao azul e aristocrata
Mora? fidalgo ou mystico duende?
DA ARTE NO BRASIL
FIM
ERRATAS
PAG. L IN H A S ONDE SE L ! D E V E L E R -S E :
PRIMEIRA PARTE
Pas-
0 Homem e a T e r r a ............................................................ 17
A M u l h e r ........................................................................... 45
A Familia , ......................................................................... 65
O Povo .................................................................................. 83
SEGUNDA PARTE
As C id a d e s .........................................................................103
Novas C i d a d e s ..................................................................129
Colonisao P o rtu g u e z a ...................................................147
Im m igrao.........................................................................167
TERCEIRA PARTE
O Sentimento C iv ic o ..........................................................207
QUARTA PARTE
Gestao Nos Sculos. . . . . . . . 261
M o c i d a d e .........................................................................283
P l e n i t u d e .................................... 301
A Caminho do Trium pho.............................. 325 a 350