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Dilthey Wilhelm Psicologia Descritiva e Analitica PDF
Dilthey Wilhelm Psicologia Descritiva e Analitica PDF
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Wilhelm Dilthey
Tradutor:
Artur Moro
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Covilh, 2008
F ICHA T CNICA
Ttulo: Ideias acerca de uma Psicologia Descritiva e Analtica
Autor: Wilhelm Dilthey
Tradutor: Artur Moro
Coleco: Textos Clssicos de Filosofia
Direco: Jos M. S. Rosa & Artur Moro
Design da Capa: Antnio Rodrigues Tom
Composio & Paginao: Jos M. S. Rosa
Universidade da Beira Interior
Covilh, 2008
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Apresentao
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Artur Moro
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Contents
Captulo I: A tarefa de uma fundamentao psicolgica... 10
Captulo II: A distino entre a psicologia explicativa e... 27
Captulo III: A distino entre a psicologia explicativa e... 32
Captulo IV: A psicologia explicativa e a descritiva 44
Captulo V: Relao entre a psicologia explicativa e... 71
Captulo VI: Possibilidade e condies da soluo... 78
Captulo VII: A estrutura da vida psquica 83
Captulo VIII: O desenvolvimento da vida psquica 99
Captulo IX: O estudo das diversidades da vida psquica 115
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Captulo I
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Captulo II
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Captulo III
A psicologia explicativa
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Captulo IV
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Captulo V
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Captulo VI
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Captulo VII
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Captulo VIII
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Captulo IX
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pessoa que provinha da filosofia, nimbada pela luz serena das Gra-
as helnicas, como no-lo mostra a poca dos Cipies; assim se de-
senvolveu a literatura estico-romana, orientada para a formao da
pessoa, que exerceu to enorme influncia; desenvolveu-se ao mesmo
tempo uma assombrosa capacidade para apreender as individualida-
des, como no-lo revela o historiador Tcito. Nesta regio histrica
desponta a autognose crist. A literatura de "meditaes" da Idade
Mdia continua esta direco. O que se designou como descoberta
da personalidade no Renascimento no mais do que a secularizao
deste tesouro religioso.
A transio desde a apreenso do conceito de personalidade uni-
tria, fechada em si mesma, que foi aperfeioado pela filosofia trans-
cendental, para o conceito da individualidade, tal como hoje existe,
realizou-se pela primeira vez na filosofia transcendental alem. Preparam-
no Moritz, Schiller e Goethe e, por fim, a teoria da individualidade
foi formulada por Humboldt e Schleiermacher. "Na individualidade
diz Humboldt reside o mistrio de toda a existncia" (Obras, I,
20). "Cada individualidade humana uma ideia que radica na apa-
rncia; em algumas brilha ela de modo to radiante que parece ter
adoptado a forma do indivduo s para nela se revelar. Quando se de-
senvolve a aco humana e se eliminam todas as causas que a deter-
minam, persiste algo radical que, em vez de ser sufocado pelas suas
influncias, as transforma, e nesse mesmo elemento encontramos um
anelo sempre activo para dar existncia exterior sua natureza in-
terna" (Obras, I, 22). Tambm Schleiermacher v na individualidade
um valor tico, nsito na ordem csmica; brota da razo divina como
um todo ideal: uma revelao da divindade. "Se todo o moral, porque
se pe a si mesmo, se deve diferenciar de tudo o mais como indivi-
dual, e tambm conceptualmente, ento os homens singulares tm de
ser conceptualmente distintos na sua raiz, isto , cada um deve ter a
sua peculiaridade." "O conceito de cada homem, tanto quanto se pode
formar semelhante conceito individual, diferente." (tica, Schweit-
zer, 131). "A maioria dos indivduos no seria moral, se o ser da
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razo no fosse diferente em cada um." "O que a razo forma como
alma do indivduo deve possuir tambm o carcter da peculiaridade
e ser para ele fechado."
Distingamos. A doutrina do valor da individualidade a expres-
so da cultura alem de ento e continua a ser, considerada dentro de
certos limites, uma verdade social e tica, que j no se pode esque-
cer. Mas a afirmao de que o valor da individualidade remete para a
sua relao com a divindade, que, portanto, se deve pensar como ori-
ginrio, como unitariamente posto, pois dimana da ordem divina do
cosmos, no mais do que uma interpretao metafsica indemons-
trvel da realidade tica. Pertence s concepes metafsicas que ul-
trapassam os limites do experimentvel. Interpreta simbolicamente
as experincias internas e alicera-as num fundo substancial.
A tarefa da psicologia descritiva , pelo contrrio, agrupar as nos-
sas experincias sobre a individualidade, estabelecer a terminologia
para a sua descrio e analis-las. Se toda a teoria metafsica jus-
tapusesse o universal e o individual sem relao alguma, ou s com
uma mediao esttica, ento a busca das relaes em que o peculiar
se encontra com o geral constitui j, na descrio do historiador ou
do poeta, no menos do que na reflexo da experincia da vida, o
nico meio de expressar a individualidade. A descrio possui nos
conceitos gerais que, segundo a sua natureza, expressam as unifor-
midades das coisas particulares, o recurso para representar a parti-
cularidade. A anlise s consegue proporcionar as relaes bsicas
do uniforme, para que possamos apreender e expor as relaes que
existem no que peculiar. Para se aproximar do particular, dever
tratar de apreender as relaes que tem com o geral. Pretendo, por
exemplo, descrever os Evangelistas de Drer; devo ento servir-me
dos conceitos gerais que me oferece a teoria das artes plsticas; alm
disso, tenho de falar dos temperamentos, da sua concepo na poca
de Drer. Se quero analisar esta obra de arte, tenho de trazer cons-
cincia os recursos que a pintura possui para expressar grandes ca-
racteres histrico-universais, como Joo ou Pedro; devo representar a
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Anotao
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[Nota do Tradutor]
8
A anotao estende-se ainda por mais duas pginas, onde W. Dilthey responde
a crticas e a interpretaes inadequadas que Ebbinghaus fizera do seu ensaio, na
Revista de Psicologia, Outubro de 1895. Como as referncias so muito pontuais,
e tambm as rplicas, decidiu-se no as referir aqui sem qualquer dano conse-
quente. (N.T.)
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