Fundada em 1 de maro de 1930 por Masaharu Taniguchi (Kobe, 22 de Novembro de 1893 -

Nagasaki, 17 de Junho de 1985), um proeminente escritor japons simptico ao Novo Pensamento

Americano, aps vrias revelaes que tiveram incio no ano anterior. As revelaes foram feitas
pela deidade xintosta Suminoe-no-kami, tambm conhecido por Sumiyoshi, Seicho-no-Ie kami
ou simplesmente Deus. A nova religio japonesa se apresentava como a essncia de todas as
religies e prometia a cura dos males psicolgicos e fsicos atravs do pensamento otimista e da
crena no Jiss (Imagem Verdadeira), a verdadeira realidade do Universo e dos sujeitos. Seu
principal veculo de divulgao era um peridico com o mesmo nome da instituio.
Antes de fundar a nova religio, Masaharu Taniguchi foi membro e escritor da Omot (Grande Fonte
ou Grande Origem em portugus), uma nova religio japonesa surgida no sculo XIX e, por um
breve perodo de tempo, da Ittoen, conforme argumenta Birgit Staemler[1]. Diferente de outros
fundadores de novos movimentos religiosos no Japo, Taniguchi tinha formao intelectual
privilegiada e contato com a cultura ocidental, chegando, inclusive, a iniciar um curso superior na
Universidade de Waseda. O curso no foi concludo pela falta de suporte familiar de sua tia adotiva.
Taniguchi tambm se interessava pela psicologia e por outras formas de conhecimento heterodoxos
e pseudo-cientficos que discutiam o lugar da mente na vida dos indivduos, como possvel
verificar em inmeras publicaes que se dedicam ao lugar da mente na vida e no destino dos
sujeitos.. Alm disso, Taniguchi foi profundamente influenciado pelo Novo Pensamento Americano a
partir da obra Law of Mind in Action, de Fenwick Holmes. Segundo Jonh S. Haller Jr[2], a Seicho-no-
Ie provavelmente a maior denominao vinculada no Novo Pensamento Americano em todo o
mundo.
Em 1932, o fundador deu incio a sua principal obra doutrinria, a coleo de 40 volumes
intitulada Seimei no Jiss (), A verdade da Vida, em portugus. No ano de 1941, a
instituio foi reconhecida como uma religio pelo governo Imperial.
Segundo H.N. McFarland[3] e Leila Bastos Albuquerque[4], a Seicho-no-Ie estava alinhada ideologia
nacionalista que vigorou no Japo at a derrota em 1945, o que garantiu instituio um destino
melhor do que aquele enfrentado por outros grupos que contrariaram o poder. Naquela poca, o
Estado Imperial regulava a vida religiosa e punia as instituies que contrariavam sua ideologia.
Depois da guerra, novas revelaes divinas apontavam que equvocos na interpretao que
Taniguchi fez do Kojiki (Crnica das Coisas Antigas), obra mitolgica japonesa que durante o
nacionalismo oficial serviu como referncia ao nacionalismo teocrtico denominado Xintosmo de
Estado. Mesmo nas no ps-guerra, alguns contedos nacionalistas continuaram presentes no
conjunto doutrinrio do grupo, a despeito do esforo em fazer da instituio uma religio de salvao
universal na dcada de 1960.
O movimento passou a existir oficialmente fora do Japo no incio da dcada de 1960. Entretanto,
focos religiosos j existiam nas dcadas anteriores por vontade dos imigrantes japoneses que
buscam na nova religio um meio de exercer sua identidade tnica nos pases receptores. A visita
de Masaharu Taniguchi ao Canad, EUA e, em especial ao Brasil, pas onde Taniguchi passou trs
meses em 1963, foi o marco da internacionalizao da religio. Hoje, a maior parte dos adeptos do
novo movimento religioso japons vivem no Brasil e por volta de 95% deles, pelo menos no Brasil,
no tm descendncia nipnica[5].
Os lderes que sucederam Masaharu Taniguchi, Seicho e Masanobu Taniguchi, respectivamente
genro e neto do fundador, ampliaram o esforo de acomodao da religio s demandas planetrias
contemporneas. Assim como o fundador, seus sucessores realizaram viagens pelo mundo e
principalmente para o Brasil. Atualmente, o Supremo Presidente Masanobu Taniguchi compatibiliza
os contedos tico-religiosos da Seicho-no-Ie ao combate do fundamentalismo, promoo dos
direitos humanos e, principalmente, defesa do meio ambiente. A "virada ecolgica" garantiu
instituio o selo ISO 14001 geralmente atribudo a empresas que promovem a sustentabilidade
assim como inspirou a publicao em 2012 do livreto Daishizen Sanka, publicado no Brasil em 2014
com o ttulo Canto em Louvor Natureza.