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Apostila de Evangelismo Pessoas
Apostila de Evangelismo Pessoas
: CÍCERO
NETO
ABRIL 2008
Evangelismo Pessoal Página |2
ÍNDICE
Introdução____________________________________________________________03
I ) Definição___________________________________________________________06
1. O que dizem os eruditos
2. Atos 1:8
II ) Base para o Evangelismo______________________________________________11
1. Conhecimento de Deus
2. Teocentrismo
III ) Estratégias e Ferramentas Evangelísticas________________________________16
1. Evangelismo de massa
2. Evangelismo pessoal
IV ) Plano de Salvação___________________________________________________19
1. O conteúdo da mensagem
2. A transmissão da mensagem
VI ) Conclusão_________________________________________________________25
Anexo _______________________________________________________________26
Bibliografia___________________________________________________________27
INTRODUÇÃO
1
WARREN, R. Uma Igreja com Propósitos. São Paulo: Editora Vida, 1997, p272
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evangelização deve ser nossa prioridade, ainda que a educação, a ação social e
todos os aspectos para uma melhor qualidade de vida física do homem sejam
importantes, a evangelização se sobressai sobre todas estas coisas, pois é o
evangelho que vai tirar o homem do caminho do inferno para o caminho do céu,
como disse Russel P. Shedd: “Se os homens não estiverem perdidos, se o evangelho
não for verdadeiro, se a educação for mais
necessária que a salvação, e a reforma política
“Tente fazer
“Tente fazer mais fundamental que a transformação espiritual,
grandes
grandes
coisas para certamente a urgência da evangelização não
coisas para
Deus e espere
Deus e espere passara de conversa vazia sem significado algum.”
grandes
grandes 2
coisas de
coisas de
Deus.” Tratar a respeito da evangelização é sempre
Deus.”
(Guilherme
(Guilherme empolgante, pois diz respeito à prática que nem
Carey)
Carey) aos anjos foi permitido realizar, mas tão somente
aos homens regenerados por Cristo. Tal prática é
a única que, segundo a Bíblia, pode causar uma festa no céu, e isto quer dizer que
quando um cristão evangeliza um incrédulo e este se converte ao Senhor o “estado
do céu” é alterado, pois há festa no céu quando um pecador se arrepende (Lucas
15:7). É glorioso pensar que o cristão, através do próprio Deus, pode ser usado por
Ele mesmo para ajudar um incrédulo a sair do caminho da condenação ao inferno
para o caminho que conduz a vida eterna no céu.
Certa vez Guilherme Carey, que dedicou sua vida ao Senhor como missionário
na Índia, tido como o pai de missões modernas, desafiou: “Tente fazer grandes
coisas para Deus e espere grandes coisas de Deus.” 3 Certamente, decidir fazer parte
do projeto de evangelização dos homens, em obediência ao Senhor, é buscar fazer
algo grande para Deus, algo que promove festa no céu. Como diz o sábio rei
2
SHEDD, R. P. Evangelização: Fundamentos bíblicos. São Paulo: Shedd Publicações, 2006, p8
3
BOTELHO, D. Onde Estão os 7.000 que não Dobraram os Joelhos a Baal? Camanducaia: Missão
Horizontes, 2001, p45
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Salomão, inspirado pelo Todo Poderoso: “Quem ganha almas é sábio.” (Provérbios
11:30).
Nossa proposta, portanto, é tratarmos daqui para diante a respeito da
definição de evangelização, qual a base para a evangelização e também qual o
conteúdo da mensagem de evangelização e a partir disto vermos como podemos
transmitir esta mensagem e que estratégias e ferramentas poderemos utilizar.
I ) DEFINIÇÃO
2. Atos 1:8
4
GREEN, M. Evangelização na Igreja Primitiva, São Paulo, Vida Nova, 1990, p7
5
SHEDD, op. Cit., p93
6
Congresso Internacional de Evangelização Mundial, Lausanne, Suiça, Julho 1974.
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Podemos, portanto, Cristo, ou seja, é uma ordem para nós, que dizemos
entender a que somos discípulos de Jesus.
evangelização como a
Se os próprios homens não gastam suas
experiência de
testemunhar de ultimas palavras tratando de assuntos de pouco
Cristo desde onde relevância, pelo contrário, costumam dizer o que
estivermos até os
para eles é altamente importante, quanto mais o
confins da Terra.
Senhor Jesus, em toda a sua sabedoria. Portanto, a
última ordem de Cristo diz respeito a continuação
de sua missão, o que também podemos entender como a continuação de sua vida
sobre a Terra, como disse Rick Warren: “Sua missão é uma continuação da missão
de Jesus sobre a Terra”7. Ele diz que nós vamos ser suas testemunhas, podemos,
portanto, entender a evangelização como a experiência de testemunhar de Cristo
desde onde estivermos até os confins da Terra.
É relevante nós considerarmos um pouco mais o que Jesus quis dizer com
“testemunhas”. Analisando esta palavra no texto original - gr. vamos ver
que ela é um substantivo no caso nominativo predicativo, e isto ocorre depois de
verbos de existência. A idéia fundamental do
nominativo (“o caso de nomear”) é “Mártir cristão é
“Mártir cristão é
designação. A função original do caso era dar aquele que prefere
aquele que prefere
enfrentar a morte a
identificação mais específica ao sujeito do enfrentar a morte a
negar ao Cristo, ou
verbo. Algumas vezes isto é chamado de o negar ao Cristo, ou
a Sua obra...
a Sua obra...
“sujeito complemento”, por que ele completa prefere sacrificar
prefere sacrificar
tudo o que possa
o sentindo do sujeito e especifica a mesma tudo o que possa
ser considerado de
pessoa ou coisa como sujeito. Isto quer dizer ser considerado de
grande importância
grande importância
que Jesus nomeou, designou os seus discípulos para promover o
para promover o
Reino de Deus...
para serem suas testemunhas e estas por sua Reino de Deus...
prefere enfrentar
vez estão tão identificadas com Jesus, Aquele prefere enfrentar
grandes
grandes
quem as nomeou, de tal modo que fica difícil sofrimentos pelo
sofrimentos pelo
saber quem é Jesus e quem é testemunha. testemunho de
testemunho de
Cristo.”
Testemunhar de Cristo implica, portanto, viver Cristo.”
a vida de Cristo. É poder dizer como Paulo:
“Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim;
e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se
entregou a si mesmo por mim.” (Gálatas 2:20)
É interessante notar que o vocábulo grego em Atos 1:8 traduzido por
testemunhas é (martures), do qual também se deriva o termo moderno
mártires. A definição mais simples de mártir é o indivíduo que morreu pela causa
em que cria. A missão Voz dos Mártires nos dá também uma definição para o mártir
7
WARREN, R. Uma Vida com Propósitos: Você não esta aqui por acaso. São Paulo: Editora Vida, 2003,
p244
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Cristão: “Mártir cristão é aquele que prefere enfrentar a morte a negar ao Cristo, ou
a Sua obra... prefere sacrificar tudo o que possa ser considerado de grande
importância para promover o Reino de Deus... prefere enfrentar grandes
sofrimentos pelo testemunho de Cristo.”8
Isto traz à consideração a verdade de que testemunhar de Cristo implica em
estar pronto para morrer por Cristo. Nada novo, pois se a testemunha está tão
identificada com Cristo, o sofrimento, a dor, a “cruz” é seu destino.
Ao considerarmos esta verdade a respeito do testemunhar de Cristo, uma
questão pode se suscitar: “Será que conseguiremos testemunhar de Cristo, do modo
que Ele requer que testemunhemos?” A
O poder para ser
resposta está no próprio texto. Ele disse que
testemunha não é
nós testemunharíamos a partir do momento humano e sim
que recebêssemos o poder do Espírito Santo, espiritual. Nós
vamos conseguir
logo o poder para ser testemunha não é
testemunhar, mas na
humano e sim espiritual. Nós vamos conseguir dependência do
testemunhar, mas na dependência do Espírito Espírito Santo, e não
Santo e não com o nosso braço, como diz o com o nosso braço.
salmista: “Uns confiam em carros, e outros, em cavalos, mas nós faremos menção
do nome do SENHOR, nosso Deus.” (Salmo 20:7) Pois, na verdade, é como também
profetizou Zacarias, dizendo: “...não por força, nem por violência, mas pelo meu
Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos.” (Zacarias 4:6)
Ao ser analisada no texto original, vamos notar que a palavra “poder” - gr.
que Jesus menciona em Atos 1:8, é um substantivo no caso acusativo de
objeto direto, que ocorre quando este recebe a ação de um verbo transitivo. A idéia
principal do acusativo é limitação. Ele limita em referência a extensão, duração,
direção, etc. Isto quer dizer que o substantivo está limitado e limitado em referência
ao sujeito, ou seja, o poder para ser testemunha está limitado a quem recebeu o
Espírito Santo. Este termo não tem o sentido de autoridade, mas sim, força intensa,
energia, poder real. Com isto vemos que o cristão tem a grande incumbência de
8
www.vozmartir.org
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testemunhar de Cristo, mas também tem a grande força do Espírito para cumprir tal
incumbência.
Como percebemos, o vocábulo grego traduzido por poder é
(dunamin), deste também se deriva o termo moderno dinamite. Este fato
torna possível a consideração à comparação do
A
evangelizaç poder do Espírito Santo como um dinamite,
ão consiste correlacionado com o texto em que Jesus diz
em
que “... as portas do inferno não
testemunha
r de Cristo, A Base
no poder do para a
Espírito evangeli
Santo zação é
prevalecerão...” (Mateus 16:18), nos faz pensar
um
que este poder faz as portas do inferno conheci
explodirem. mento
correto
Com base em Atos 1:8 podemos dizer,
de Deus.
portanto, que a evangelização consiste em
testemunhar de Cristo, no poder do Espírito Santo. A partir desta afirmação
poderemos, então, compreender, daqui em diante, como testemunhar no poder do
Espírito Santo. Para isto precisaremos, antes de mais nada, considerar a base para a
evangelização.
1. Conhecimento de Deus
Paulo tinha uma visão errada de Deus, mas a partir do momento que se
encontrou com Cristo, passou a conhecer e se relacionar com Deus, pelo
o que de verdade Ele é.
2. Teocentrismo
Vimos que a evangelização precisa ter como motivação o próprio Deus, como
disse Russell Shedd: “A ordem bíblica de evangelização precisa ser vista no contexto
do deleite divino. Assim como o motivo por trás de todas as ações visa o aumento
da felicidade de Deus...” 9 Também fica claro que para sermos motivados em Deus,
precisamos conhecer a Deus e nos relacionarmos com Ele de modo bíblico, portanto
vamos ver o que a Bíblia nos diz.
Em II Corintios 5:11-21 o apóstolo Paulo escreve a respeito do ministério da
reconciliação, no verso 18 ele diz: “Deus ... nos deu o ministério da reconciliação;” e
no verso 19: “Deus ... pôs em nós a palavra da reconciliação.” Isto quer dizer que o
cristão, aquele que nasceu de novo, portanto é nova criatura (v17) tem o serviço, a
responsabilidade de testemunhar de
“A ordem bíblica de Cristo. Ministério é um serviço
evangelização precisa ser vista
prestado a Deus e reconciliação é o
no contexto do deleite divino.
Assim como o motivo por trás que ocorre quando um indivíduo
de todas as ações visa o nasce de novo, logo exercemos este
aumento da felicidade de
serviço de levar outros a se
Deus...” (Russel Shedd)
reconciliarem com Deus pela palavra
da reconciliação, através de nossa
ação de testemunhar de Cristo.
No inicio desta sentença o apóstolo Paulo afirma que no esforço para
testemunhar de Cristo, ele persuadia os homens a fé. É essencial notar que Paulo
mostra que o exercício de se persuadir os homens está diretamente embasado no
temor que devemos ao Senhor (v11), por isto está claro que a motivação para
9
SHEDD, op. Cit., p13
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10
SHEDD, op. Cit., p23
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Desta maneira elevaremos Deus a sua justa posição em nossas vidas: Acima de
tudo e de todos e assim teremos uma vida teocêntrica e todas as nossas ações terão
como princípio e fim o Senhor Todo Poderoso, ou seja, não viveremos mais para nós
mesmos, mas para Cristo. (II Co 5:15)
Portanto, quando se conhece a Deus de
modo bíblico e se têm um relacionamento
“Eu só tenho
“Eu só tenho tão aprofundado com Ele, o cristão o
medo de não
medo de não
receber o coloca acima de tudo e assim têm o temor
receber o
sorriso de
sorriso de que se deve ter a Ele e persuadir os
Deus.”
Deus.” homens à fé, exercendo o ministério da
(Pr. Carlos A.
(Pr. Carlos A. reconciliação, será uma conseqüência
Simião)
Simião)
inevitável, pois um relacionamento
correto com Deus produz motivação o
suficiente para o cristão obedecer ao
mandato evangelístico de seu Senhor de testemunhar dEle desde onde estiver até
os confins da Terra.
1. Evangelismo de Massa
11
BONNKE, R. Evangelismo por Fogo: Acendendo a sua paixão pelo perdido. Curitiba: CFAN, 3ed, p96
IV ) PLANO DE SALVAÇÃO
1. Conteúdo da Mensagem
12
Pastor presidente da Igreja Batista Missionária em Volta Redonda a 15 anos.
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1-7), e o pecado de Adão foi imputado a toda sua raça, como descrito
em Romanos 5:12. Eis, portanto, o problema do homem: o pecado, que
todos os homens já nascem com ele, por herdarem de Adão, mas
também continuam praticando ao longo de suas vidas. O pecado é o que
separa o homem, de Deus, por isso Paulo escreve que todos pecaram e
estão separados de Deus em Romanos 3:23, pois Deus não co-habita
com pecado, por que Ele é Santo. Romanos 6:23 ainda afirma que este
pecado gerou morte, ou seja, os homens estão perdidos em seus
pecados, caminhando em direção ao inferno e eles precisam se
conscientizarem disto e sentirem a culpa de seus pecados, para sentirem
a necessidade de salvação, pois como disse Russel Shedd: “Sem
convicção de pecado e sem clara consciência de culpa, não é provável
que alguém suplique a Deus por libertação.” 13 E ainda: “Tentar
evangelizar alguém que não se sinta angustiado por causa do pecado é
como tentar resgatar um homem que não percebe que se está
afogando.”14
A solução de Deus: Neste ponto se percebe que Deus não desistiu do
plano dEle para o homem. Se o homem criou um problema para si, se
tornou pecador, Deus no mesmo instante providenciou a solução. Em
Gênesis 3:15, Deus diz qual era solução, Ele promete o Messias, o
salvador. O texto diz: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua
semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o
calcanhar.” O descendente da mulher é Cristo. Ainda que o calcanhar de
Cristo tivesse de ser ferido, como descendente de Eva, ou seja, o
sofrimento do Messias é patente, Ele mesmo esmagaria a cabeça da
serpente, providenciando perdão pelo pecado humano e salvação
através dEle, como diz em João 3:16, 14:6. Jesus é a solução de Deus, no
entanto o homem pecador precisa reconhecer isto, arrepender-se de
13
SHEDD, op. Cit., p27
14
SHEDD, op. Cit., p26
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A mensagem do evangelho precisa atingir o homem como um todo por isto ela deve
alcançar tanto sua razão, quanto sua emoção, ou seja o individuo precisa entender a
mensagem, mas também sentir-se cumpulgido a aceitá-la, para tanto isto requer um
esforço do evangelista, por isto Jesus contou a parábola da grande ceia em Lucas 14:
15-23 e disse exatamente no verso 23 para os evangelistas forçarem os incrédulos a
participarem da alegria da salvação. Ao comentar sobre este trecho, Russell Norman
Champlin disse: “...este versículo realmente
enfatiza que para o salão do banquete do
“...este versículo reino de Deus fique repleto, realmente
“...este versículo
realmente enfatiza
realmente enfatiza cheio de gente, terão de ser feitos esforços
que para o salão
que para o salão
do banquete do intensos e exaustivos entre os gentios, e
do banquete do
reino de Deus
reino de Deus que os servos terão de ser grandemente
fique repleto,
fique repleto, ambiciosos e trabalhadores.”
realmente cheio de
realmente cheio de
gente, terão de ser
gente, terão de ser Existem algumas recomendações para o
feitos esforços
feitos esforços
intensos e momento da evangelização, que são
intensos e
exaustivos entre os
exaustivos entre os importantes para tomarmos nota. São elas:
gentios, e que os
gentios, e que os
servos terão de ser
servos terão de ser Não espere que as pessoas
grandemente
grandemente venham a você. Na direção
ambiciosos e
ambiciosos e
trabalhadores.” do Espírito Santo, vá até as
trabalhadores.”
(Russell Norman pessoas, busque-as;
(Russell Norman
Champlin) Você pode iniciar a
Champlin)
evangelização assim: “A
mensagem deste folheto
mudou a minha vida. Gostaria de mostrá-la a você. Sabe, Deus nos criou
com um...”
Ou assim: “Eu sou estudante da Bíblia e estou fazendo uma pesquisa.
Você pode me responder uma pergunta? ‘Se você morresse hoje, você
tem certeza que iria para o céu? ’...”;
CONCLUSÃO
ANEXO I
Dezenas de milhares sacrificaram suas vidas para que o evangelho pudesse prosperar.
BIBLIOGRAFIA