Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Alfred Thompson Eade - As Sete Dispensações PDF
Alfred Thompson Eade - As Sete Dispensações PDF
D E P Ó S IT O D E L IT E R A T U R A C R IS T Ã
Eade, Alfred Thompson:
Panorama B íblico - U m a viagem pela história
do hom em visualizando o plano divino da
salvação
ISB N 9 7 8 -8 5 -9 8 4 4 1 -6 1 -0
I A Criação
Da criação do Universo até a criação do ser hum ano................................................................................................... 6
II Primeira Dispensacão — É d en .......................................................................................................................................
Da criação do ser humano até a sua queda em pecado e a sua expulsão ..................................................................10
III Segunda Dispensacão — Antes do Dilúvio
O tempo da consciência
Da expulsão do jardim do Éden até 0 D ilú v io ............................................................................................................14
IV Terceira Dispensacão — Depois do Dilúvio
O tempo sob a responsabilidade do ser humano
Do Dilúvio até a dispersão de Babel ...........................................................................................................................18
V Quarta Dispensação — Os patriarcas
O tempo da promessa
Do chamado de Abraão até a escravidão no E g ito ..................................................................................................... 22
Quinta Dispensacão — Sob a Lei
VI Da saída do Egito até Salom ão.....................................................................................................................................26
VII Da divisão do reino até o cativeiro babilônico........................................................................................................... 30
VIII Da restauração até o fim do Antigo Testamento......................................................................................................... 34
IX Do início do Novo Testamento até a crucificação e a ascensão do Senhor Jesus .................................................. 38
Sexta Dispensacão — Q fim dos tempos
X Do Pentecostes até a vinda do Senhor Jesus em poder e glória
XI O tempo da graça: do Pentecostes até o arrebatamento dos salvos ......................................................................... 42
O tempo da tribulação: da grande apostasia até a vinda do Senhor Jesus em poder e g lória................................. 46
XII Sétima Dispensação (Futura) — A perfeição
Da manifestação do Senhor Jesus em poder e glória até a eternidade..................................................................... 50
Anexo 1
O evangelho — Os caminhos de Deus para a salvação do ser hum ano................................................................... 55
Anexo 2
O arrebatamento da Igreja (ou Assembléia), o Corpo de C risto................................................................................57
*O termo “assembléia”, quando empregado nesta obra, sempre se refere ao conjunto de todos os salvos verdadeiros, também
chamados “crentes”, e nunca a alguma organização eclesiástica (denominação) [N. do T.]
PREFÁCIO
A obra que você tem em mãos foi indagando que tempo ou que em prol da salvação do ser humano
elaborada com base no livro inglês ocasião de tempo o Espírito de é, naturalmente, a fé que reconhece
The Panorama Bible Study Course: Cristo, que estava neles, a Bíblia em sua totalidade como a
The Plan of the Ages. No prefácio, o indicava, anteriormente testi- Palavra de Deus e, conseqüen-
editor declara: “Este livro foi escrito ficando os sofrimentos que a temente, como autoridade infalível
com o propósito de ser uma ajuda Cristo haviam de vir, e a glória e obrigatória. Ademais, é im-
visual para o leitor da Bíblia. Não que se lhes havia de seguir” (1 portante saber que os relatos
pretende ser um estudo teológico Pedro 1:10-11). bíblicos históricos e as profecias do
profundo, mas oferecer uma visão • O mistério da Igreja, o Corpo de Antigo e do Novo Testamento são
geral das revelações e das épocas Cristo, que foi manifestado no fim autênticos. Se o próprio Senhor
[dispensações] concedidas por dos tempos (Romanos 16:25-26). Jesus Cristo se identifica com esses
Deus”. O propósito de Panorama • As claras profecias das Escri- testemunhos, então ninguém tem o
Bíblico é seme-lhante: apresentar ao turas a respeito do futuro. direito de pôr em dúvida as
leitor um quadro geral dos feitos de • O papel que Israel desempenha Sagradas Escrituras. Somente
Deus no passado, presente e futuro. como portador das promessas quem rejeita a autoridade divina de
Estamos conscientes de que uma divinas. Cristo e de Sua obra redentora
apresentação gráfica de temas Vemos claramente que a relação negará a unidade histórica e a
bíblicos corre o risco de induzir a entre Deus e Israel (Seu povo profecia”.
uma doutrina rígida, por um lado, e a terrestre) não foi anulada pela É nesse sentido que Panorama
uma interpretação especulativa, por Igreja (ou Assembléia) de Deus (o Bíblico quer animar o crente a
outro. A variedade das revelações povo celestial), pois todas as esquadrinhar a sua Bíblia. Este
bíblicas, porém, não pode ser promessas que Ele fez a Israel hão livro é apropriado como material
apresentada de maneira completa na de se cumprir (Romanos 11:25). didático para o estudo bíblico em
forma visual. Por isso, limitamo-nos Este livro, portanto, tenciona grupo, em reuniões de jovens,
a alguns aspectos concernentes à oferecer uma visão geral e histórica reuniões familiares, conferências e
salvação do ser humano observados da salvação do ser humano, para outros eventos, pois proporciona
em diferentes épocas, as quais aqui facilitar ao leitor a aplicação correta um conhecimento maior do
chamamos “dispensações”: das declarações bíblicas. A Bíblia conteúdo mais sublime das Escri-
• A promessa e a intenção das não fala de nós (ou seja, dos que turas: nosso Senhor Jesus Cristo e
declarações bíblicas, ou seja, pertencem à Igreja — os crentes), e Sua obra consumada na cruz do
apresentar o nosso Redentor sim, da primeira à última página, a Gólgota.
Jesus Cristo, de Quem as Escri- nós.
turas “testificam” (João 5:39), e Diz E. Sauer no prefácio do livro
a Sua obra redentora, a respeito O Plano Divino de Salvação:
da qual “inquiriram e trataram “O primeiro requisito para o bom
diligentemente os profetas [...] entendimento da atuação de Deus
Como u s a r Nos gráficos significam: A tradução bíblica usada é a Almeida,
P a n o r a m a Bíblico: • A linha vermelha: A promessa do edição Corrigida e Revisada Fiel ao
Messias e o próprio Messias — o Texto Original, SBTB (Sociedade
nosso Senhor Jesus Cristo. Bíblica Trinitariana do Brasil).
• A linha verde: A história de Israel Alguma passagens foram citadas
e sua importância futura. literalmente, outras foram explicadas
• A linha laranjada: A descida do ou para-fraseadas. Recomendamos
Espírito Santo para os crentes que o leitor que leia as passagens
verdadeiros (Jo 14:16) e a mencionadas em sua Bíblia. Somente
importância deles na época a mensagem bíblica — a Palavra de
vindoura. Deus — é medida de toda êxegese (2
• A linha violeta: A operação do Pe 1:20).
espírito do anticristo (1 J 0 4:3).
• A linha preta: a operação São Paulo, 2007 — os editores
satânica; o pecado.
Extrato d o Prefácio à N ova Cristo pela contínua popularidade mundo e a humanidade. Que possa
Edição em a le m ã o , 20 02 desse panorama ilustrado da contribuir, em meio a distorções
história divina de salvação com a generalizadas que caracterizam
humanidade. Isso mostra que o esses tempos finais, a fixar os
interesse dos cristãos nesse assunto nossos olhares Aquele que é Senhor
Desde a sua primeira publicação continua ininterruptamente. da história e cuja breve vinda
em 1974, Panorama Bíblico já está Nessa edição se conisdera primeiro estamos ardentemente ansiando.
sendo impresso pela 18a vez. o gráfico e depois se lê o texto
Foram publicados ao total mais que explicativo nas próximas duas Dillenburg, setembro de 2002
100.000 exemplares somente em páginas. O sumário serve para
língua alemã. Além disso, localizção facilitada do conteúdo e
Panorama Bíblico foi traduzido em de cada período ou dispensação.
diversos outros idiomas e está ao Desejamos que o nosso Senhor
alcance de leitores do mundo Jesus Cristo continue usando esse
inteiro, agora também em livro, para dar mais clareza aos
português. Estamos felzies e crentes verdadeiros quanto aos São Paulo, agosto de 2007
agradecidos ao nosso Senhor Jesus pensamentos e planos dEle com o os editores
5
A Criação
_______________ ±_______
Jo 1:1
segundo.”
Gn 1:6-8
A C riação Is 14:12-15
A Terra era sem
/
Ez 28:12-19 forma e vazia
Gênesis 1-2
I.
Salmo 104
7
A Criação
o enganador desde o
C riado em inocência princípio
M andam ento de Deus e advertência
a antiga serpente
quanto às conseqüencias do pecado.
(veja gráfico XI)
Gn 2:15-17
A C r ia çã o d o Homem A Tentacao A Q u e d a em
Gênesis 1-3
10
II.
)ispensacão —Éden
A primeira dispensacão
termina em jujzo:
Pecado expulsão do Eden
Queda
em
pecado A
O pecado Promessa Gn 3:15 A Expulsão
destrói a
comunhão com
Deus
“Assim
A Maldição
Gn 3:14-19
também a As palavras de juízo da parte
morte passou a de Deus contêm m aldição e
todos os promessa:
homens por E havendo lançado fora o homem,
isso que todos “E porei inimizade entre ti e a pôs querubins ao oriente do jardim
pecaram ...” mulher, e entre a tua semente do Éden, e uma espada inflamada
Rm 5:12 e e a sua semente; esta te ferirá
18-19
que andava ao redor, para guardar
a cabeça, e tu lhe ferirás o
o caminho da árvore da vida”
calcanhar.”
Gn 3:24
Gn 3:15
11
11.
Primeira Dispensacáo
é
12
II.
Éden
tratava apenas da destruição do sua formosura do lugar. Querubins Dispensação: com o juízo divino,
corpo ou da alma separada da e uma espada inflamada guardavam resultando no homem expulso do
comunhão com Deus: o pecado o acesso à árvore da vida, para que jardim do Éden.
implicaria também o castigo da os humanos não comessem de seu
alma num estado futuro e eterno.3 fruto e vivessem para sempre em 'G ênesis 2:16-17.
Nada seria capaz de livrar a alma do seu estado caído.5 Deus, por sua 2Romanos 6:23.
castigo eterno (que a Bíblia chama graça, colocou ao lado do castigo ^Romanos 5:12-21.
“a segunda morte”), senão a graça pronunciado a grandiosa promessa ^ Apocalipse 20:11-15.
que satisfizesse a justiça de Deus.4 de um Redentor, que salvaria a 5Gênesis 3:22-24.
(Ver diagrama II.) humanidade da maldição do pecado ^Gênesis 3:15.
Deus demonstrou o seu cuidado, e de suas conseqüências eternas.
dando à humanidade um sinal dessa Deus prometeu que a “semente” da Assim te rm in a a Prim eira
graça quando vestiu o primeiro mulher feriria a cabeça da serpente D ispensação: com o juízo
casal, cheio de pecado, com túnicas e anularia os trágicos efeitos da divino, re s u lta n d o no h o m em
de pêlos de animais sacrificados. Queda.6 e x p u lso d ç jardim
Depois “o lançou fora do jardim do d o Éden.
Éden”, vetando-lhes as bênçãos e a Assim termina a Primeira
III.
Segunda D ispensa tã o :
Consciência
C om e ça a q u i o cam in ho d a
prom essa d a semente d a m ulher até
o Redentor.
Gn 3:15
A Linha M e ssiânica
Caim e Abel
Gênesis 3-7
14 por volta de 4 0 0 0 a.C. por volta de
A ntes do Dilúvio
A Secunda Dispensação
termina em Juízo:
O Dilúvio,
“E andou Enoque com
Deus; e não apareceu
mais, porquanto Deus
para si o tomou”
Gn 5:24
Hb 11:5
Judas
Eiioque
Matu- Lame-
salém que
N o é , o p re g a d o r da
justiça, constrói a a rc a e
ad v e rte d o juízo
vindo uro .
2 Pe2:5
1 Pe 3:18-20
Hb 11:7
Sete 130
Enos 235
Cainã 325
Maalalel 395
Jerede 460
Enoque 622
Matusalém 687
Lameque 874
Noé
Sem 1558
Arfaxade 1658
Selá 1693
Éber 1723
Pelegue ו757
Reú 1787
Serugue 1819
Naor 1849
Terá 1878
Abraão 1948
17
IV . A linha d e Sem (linha verde) leva a
Israel e o M essias (linha verm elha);
V eja a b ê n çã o de N o é . G n 9 :2 6 A Terceira D isp en sacão :
A dm inistração sob a Respo
“E estará o arco nas nuvens, e eu “Não tomarei mais a amaldiçoar a terra
o verei, para me lembrar da por causa do homem; porque a
aliança eterna entre Deus e toda a imaginação do coração do homem é má
alma vivente de toda a carne, que desde a sua meninice [...] Enquanto a
está sobre a terra.” terra durar, sementeia e sega. frio e
Gn 9:8-17 Is 24:5 calor, e verão e inverno, e dia e noite,
não cessarão.” Gn 8:21-22
A Construção da Torre
“E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e
cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, p:
espalhados sobre a face de toda a terra.” Gn 11:1
A Aliança
/ de R e p o v o a ç ã o d a terra por Sem, Babel
Deus com N o é C ã o e Jafé
Gênesis 9-11
18 por volta de 2 5 0 0 a. C. por volta
IV .
D en o í^d ^D ifú v ío
A terceira dispensacão
termina em juízo —babel
is a b ilid a d e do H om em (= confusão)_____
“Eia, desçamos e confundamos ali a
sua língua, para que não entenda um a
língua do o u tro ...” Gn 11:5-9
A Dispersão
G om er
Rifate T o garm a
Assur
M e seqjjÊ
׳rubfcrk.
N ín ro d e
/ A ra m ■ζ\ ' / \ M adai
P u te ' C anoa
v (Filiyeus i------------ ,p Elam
־־־Λ
VI ú * /
A rfa k a d e
/ /
“Por isso se chamou o seu nome M iz r a im
n^V \
Babel (= confusão), porquanto V /
ali confundiu o S enhor a língua \ /
11
de toda a terra, e dali os espalhou Λ +
o Senhor sobre a face de toda a / V
1 N Joatã
terra.” Gn 11:9
O fl
D escendentes d e Sem
C uxe
D escendentes d e C ã o
ie 2 3 0 0 a. C. por volta de 2 2 0 0 a. C. 19
IV .
Terceira D ispen sa çã o:
O tem po sob a responsabili- diante de Deus. Os filhos de Noé, vez excedeu a virtude, e os seres
dade do ser hum ano. Do dilú- pelos quais a terra havia de ser humanos e as nações acharam-se
vio ai
vio até a dispersão de Babel. repovoada, receberam essa missão outra vez em inimizade contra Deus
1 Dilúvio abrangeu um total de
sabendo que Deus castiga a e Seus propósitos. Os três filhos de
0 !
lum ano e dez dias — sete maldade, mas é Salvador dos que
meses desde o dia em que crêem.
Noé entrou na arca até o seu Eles haviam experimentado tanto o
Noé chamavam-se Sem, Cam e
Jafé, “e destes foram divididas as
nações na terra depois do dilúvio”.2
assentamento sobre os montes de efeito do pecado quanto os Noé, que era profeta, anunciou aos
Ararate e cinco meses e dez dias até benefícios da graça. Como seus três filhos e aos descendentes
o patriarca receber ordem para sair resultado, a sua fé e a sua piedade deles que os atos de cada um
da arca. A primeira coisa que Noé foram aprofundadas, e então se receberiam recompensa ou castigo,
fez ao descer da arca foi oferecer sentiam obrigados a honrar e conforme se comportassem. Ele
um grande holocausto ao S e n h o r . obedecer a Deus. Não muito tempo previu que Cam seria uma raça
Essa atitude agradou a Deus, e Ele depois, contudo, a injustiça outra escravizada; que os descendentes
fez uma aliança com Noé, pro-
metendo que nunca mais a terra
seria destruída por um dilúvio e que
todas as coisas seriam submetidas a
Noé.
Deus abençoou Noé e sua família e
os mandou repovoar a terra. Pela
primeira vez, foi permitido à
humanidade cómer carne, e a
intocabilidade da vida foi
sublinhada pela introdução da pena
de morte. “Quem derramar o
sangue do homem, pelo homem o
seu sangue será derramado”. Como
garantia de todas as promessas da
aliança, Deus pôs o arco?íris nas
nuvens, sinal de sua aliança com
todo ser vivente por todas as
gerações.1
Dessa maneira, a humanidade
obteve um novo começo, porém
dessa vez com a introdução do
governo humano. Desde então, o
ser humano recebeu a res-
ponsabilidade de administrar a terra
20
IV .
D ep o is d o D ilúvio
de Sem seriam abençoados, Ele a fizera “para que fosse desprezo que lhe devotavam as suas
enquanto os cananeus, descen- habitada”.4 criaturas, confundiu-lhes a
dentes de Cam, seriam seus Contra a vontade de Deus, porém, linguagem.5
escravos; que Jafé se multiplicaria prevaleceu a obstinação dos seres Até aquele momento, falava-se
grandemente. A história mostra o humanos, e estes, em sua ímpia uma única língua em toda a terra, e
cumprimento dessa profecia.3 (Ver soberba e aberta inimizade contra o então os seres humanos começaram
no diagrama IV o mapa do Criador, opuseram-se à dispersão a falar diferentes idiomas. Dessa
repovoamento da terra.) que Ele desejava. Reuniram?se forma, Deus os forçou a separar?se
O repovoamento pelas famílias dos então na planície de Sinar e em grupos, porque, naturalmente,
filhos de Noé não se realizou decidiram edificar ali uma cidade e aqueles que falavam determinada
conforme o plano de Deus, ou seja, uma enorme torre, a fim de língua começaram a juntar-se aos
houve desobediência. A vontade de perpetuar um nome para si e ao que os compreendiam. Assim
Deus era que os seres humanos se mesmo tempo impedir a dispersão. “confundiu o S e n h o r a língua de
espalhassem por toda a terra, pois Deus, todavia, ofendido pelo toda a terra”.6
Hoje, parece ter fundamento a
1) Gênesis 9:1-17 teoria de que os numerosos idiomas
2) Gênesis 10:32
3) G ênesis 9:25-27 pertencem a três grandes famílias
4) Isaías 45:18 idiomáticas correspondentes, em
5) G ênesis 11:1-9
6) G ênesis 11:9 maior ou menor escala, aos
descendentes de Sem, Cam e Jafé,
filhos de Noé.
Assim term ina a Terceira Dis-
pensação: com o juízo divino,
que resultou na dispersão de
Babel.
21
A q u a rta D isp en sação :
---------------------------- Prom essa -.
“Em em ti serão benditas
todas as famílias da terra."
Gn 12:1-3
A Vocação de Abraão
Gênesis 12
■V
Gênesis 12-50
22 por volta 2 2 0 0 a. C. por volta de 2 1 0 0 a. C.por volta de 2 0 0 0 a. C. por volta 1950 a. C.
V.
Os P a tria rta s
A quarta
dispensação termina
com a escravidão no Egito
A promessa d o "p rín c ip e d a p a z " Gn 15:13-16
“O cetro não se arredará de Judá
[...] a té que venha Siló (Aquele que
traz descanso); e a ele se
congregarão os povos. Ele amarrará
o seu jum ento à vide 1...].”
Gn 49:10-11
Israel no Egito
1. Rúben
2. Simeão
3. Levi
4. Judá
5. Dan
Hb 11:21
6. Naftali
7. Gade
8. Aser
9. Issacar
10. Zebulom
11. José .
12. Benjamim
“Todas as almas da casa de
Jacó, que vieram ao Egito,
eram setenta.”
Gn 46:27
Prisioneiros asiáticos na produção de tijolos (segundo um desenho num túmulo de Tebem, por volta de 1.460 a.C.)
O s Filhos de
Israel Escravidão no Egito
D um descendente de Cam,
fundou um reino às margens
do Eufrates: o Império Caldeu — o
decisão de separar uma família
dentre todas as famílias da terra, a
fim de preservar nela a piedade, o
vinculada a uma promessa e a uma
aliança: Abrão seria uma nação
grande, o seu nome seria res-
antigo Império Babilônico. conhecimento e a adoração do peitado, a terra de Canaã per-
Mizraim, outro filho de Cam, único e verdadeiro Deus. tenceria aos seus descendentes para
fundou o Império Egípcio, o scolheu Abrão, nascido em Ur sempre e por ele seriam benditas
segundo grande centro
civilização da época. Embora
possuíssem riquezas e fossem
avançados na arte e em outras
de
E dos caldeus, apareceu a ele e o
chamou.1 Os habitantes de Ur
eram idólatras. Acredita?se que a
cidade estava consagrada ao
todas as famílias da terra.2
Exodo Conquista (
do Egito Repartição
de Canaã
Moisés
Os rei Salomão
o templo
em Jerusalém.
Juizes
A promessa referente ao "Filho
Mt 1:1 Hb 1:5
“Suscitarei a tua descendência depois
de ti, um dos teus filhos [...] Este me Durante o reinado de Salomão
“E disse o S enhor a Samuel: edificará casa; e eu confirmarei o seu Israel alcança o auge de seu
[...] a mim me têm rejeitado, trono para sempre. Eu lhe serei por pai, desenvolvimento nacional mas
para eu não reinar sobre e ele me será por filho.” também é o início de sua trágica
eles.” 1 Sm 8:7 1 Cr 17:11-13 decadência.
Conquista d e Da teocracia à
Canaã monarquia
28
VI
S ob a Lei
ao S e n h o r durante todo o tempo da era o principal líder, os israelitas, Durante o reinado dos reis Saul,
vida de Josué e no tempo dos cansados dos juizes, exigiram um Davi e Salomão, Israel era um reino
anciãos.8 Após a sua morte, rei, como havia nas demais nações. unido.
entretanto, pouco a pouco o povo Depois de apresentar-lhes as graves
conseqüências de trocar a teocracia 1) Exodo 12:13; Hebrews 11:28
foi caindo na apostasia. A Bíblia
2) Êxodo 20
assim resume o seu estado: pela monarquia, Samuel atendeu- 3) Êxodo 40,34
“Fizeram os filhos de Israel o que lhes 0 pedido. Saul, da tribo de 4) Números 1
era mau aos olhos do S e n h o r ” .9 E o Benjamim, foi escolhido por Deus 5) Números 13-14
Senhor “os entregou na mão dos para ser o primeiro rei de Israel.“ 6) Números 14,34
seus inimigos”.10 Nesses períodos Energia e obstinação eram marcas do 7) Deuteronômio 34:5-6
críticos, Deus chamava homens do caráter de Saul, e a sua morte 8) Josué 24:31
9) Juizes 2:11 ;3:7:4:1;
meio deles, por meio dos quais ignominiosa demonstra o que foi a sua
6:1; 10:6; 13:1
podia voltar a reinar e administrar vida. Ele reinou aproximadamente 10) Juizes 2:14;
justiça. Esses homens eram quarenta anos sobre Israel. 6:1; 10:7
chamados “juizes”. Após vários O reinado de Davi, da tribo de 11) 1 Samuel 8:4-22
séculos de alternância entre Judá, foi sem dúvida o período mais 12) 1 Samuel 13:14;
escravidão e liberdade, no tempo brilhante na história de Israel. Davi Sl 89:20;
em que Samuel foi um dos homens mais destacados Atos 13:22
13) 1 Crônicas
e honrados do Antigo Testamento.
17:11-13
Deus o chamou “homem conforme
o meu coração, que executará toda a
minha vontade”.12 Durante o seu
reinado, as fronteiras do reino se
estenderam às regiões que Deus
prometera ao seu povo desde os
tempos antigos. Também foi
prometido a Davi um reino eterno, a
partir de seu filho.13 (Compare:
Cristo — Filho de Davi.)
Sucedeu?lhe no trono o seu filho
Salomão, a quem ninguém se
igualou em magnificência, poder e
sabedoria. O reinado de Salomão
tem sido chamado “a época de ouro”
de Israel, quando a grandeza
nacional atingiu o auge. A obra mais
importante de Salomão foi a
construção do Templo, em
Jerusalém, que havia sido
projetado por seu pai.
29
V II.
Q uinta D isp e n sa tã o :
(continuação)
Lei
o O
סי 4) li) N <ס
Rebelião ־a
o
-Q
-Q O 1O
·— Π OO o
-O
Acabe
Jeoás
Nada
ס
Basa
O a o 0
Zinri
2
Onri
d) £H די־
* <u 0)
-י -י ·n
0)
tribos = ־q
§&נ׳ OI CN ^ CN
כסCN
o —י CN CN CN 00 K O ,_
CN CN CN —י CN —י ·^י
Israel £
Os
K
* ם°0 1
oN
C
ca p ita l S am aria
£ Ü?-n <Λ־Ε ,
-י־־
de Jud<
de Deu
IReis 17:
IReis 19:
1 Reis 13
Oséias 1:
IReis 11:
O Horr
2Reis 2:1
Amós 1:1
Oséias
2 Reis 14
Eliseu
Amós
Jonas
ס-^ ס
Elias
Aías
8־ · צ.!· !
SÉS
I Rs 11-12 _______ CVn
A Divisão d o Reino:
Israel e Judá
1 e 2 Reis 1 e 2 Crônicas
30 por volta de 950 a. C. por volta de
VII.
S o b a Lei
Cativeiro de Judd
na Babilônia
32
V II.
S o b a Lei
______ Δ ____________
O fim chegou com a destruição
• O reino de Judá continuou de Jerusalém pelo rei babilônico
existindo cerca de 135 anos após a Nabucodonosor. O rei de Judá e o
queda de Israel. Também sobre povo foram levados cativos a
Judá reinaram 19 reis e uma rainha, Babilônia. O Templo foi saqueado e
todos descendentes diretos de Davi.E queimado até os fundamentos. O
A história do reino de JudáÉ muro da cidade foi arrasado. Dizem
caracterizou-se por alternâncias ־: os historiadores que o povo sitiado
entre avivamentos e decadência experimentou sofrimentos, cruel-
religiosa, como reflexo da vida e do dades e matanças indescritíveis.
interesse espiritual de cada rei. com o informe do (continua)
Ainda que Judá contasse com rei Senaqueribe
vários reis piedosos e expe- sobre a sua
campanha contra
rimentasse alguns aviva-mentos e Ezequias.
reformas, Deus teve de dizer: “Fez
Judá o que era mau aos olhos do
S e n h o r ” .4
33
V III.
Quinta D ispen sação:
(Continuação)
0 período do O Ajuntamento e
cativeiro: Remanescente de Judá
2 C r 36:20 Esdras e
O Im p é r io B ab ilôn ico
por volta ך- Nabucodonosor 1° D eportação: Daniel na corte de Nabucodonosor;
Reconstrução do Templo
de 600 i \ “Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O
a.C interpretação do sonho da estátua D n l-2 S enhor Deus dos céus [...] m e
2° Deportação: os amigos de Daniel na fornalha Dn 3 encarregou de lhe edificar uma casa
3° Deportação: Destruição de Jerusalém e do templo 2 Rs 25:8 em Jerusalém, que está em Judá.”
Interpretação de um sonho por Daniel - humilhação de Esra 1:1-4
o Jer. 25:12
Nabucodonosor Dn 4
ס Dan. 9:2
Cl Evil-Merodaque Joaquim de Judá liberto da prisão. 2 Rs 25:27
por volta 2
de550 Φ
a.C.. £ Belsazar N o 10 ano: sonho de Daniel (os 4 animais) Dn 7
ס
U N o 3° ano: visão de Daniel (carneiro e bode) Dn 8
o juízo de Deus sobre Belsazar: "Mene, mene, tequel, ufarsim" Dn 5
O Reino dos M edos e Persas
_!1
ס
o Dario. o medo general e co-regente de Ciro conquista o Reino Babilônico Dn 6:1
N N o 1° ano: Daniel entende, no profeta Jeremias, o número Jr 25:12
Dn 9
dos anos determinados sobre Jerusalém
Daniel na cova dos leões Dn 6 Zoro-
—ד
jBÜ
Znrobn b fil volta a leruso lém (construção do templo)----------- E sm 1-4
babel·
■ final dos 7 0 anos de cativeiro)
N o 3 o ano: a última visão de Daniel Dn 10-12
Cambises g_
D
Queixa e denúncia dos inimgos contra a construção do templo Esdras 4 'כ
(Assuero) cr
כ ס _o
por volta Dario I Histapsis Checagem do decreto de Ciro Esdras 6:3
de 500
í) u o
N o 6 ° ano: consaaracão do templo Esdras 6:15 נסο
a.C
< to
Xerxes I a rainha Ester Ester 1-10 ס ο ס c
(Assuero) d e i*
por volta
Artaxerxes N o 7° ano: Esdras sobe a Jerusalém (renovação religiosa) Esdras 7:7 2 2 '־o - <:0
de 450
a.C.
q_ _ם ct
(Artasasta) No 20° ano: Neemias sobe a Jerusalém (construção da muralha) Ne 2:1
Restabelecimento Edificacão e
conservacão
— Lei — —
Regresso do
Os quatrocentos anos de
debaixo de Zorobabel,
Neemias Malaquias até Mateus
Entre 0 A n tigo Testam ento e o N o v o Testam ento, há
Reconstrução da muralha um período de 4 0 0 anos. A B íblia não faz m enção a esse
“Desde a saída da ordem para restaurar, e
período.
para edificar a Jerusalém, até ao Messias,
o Píncipe, haverá sete semanas, e sessenta O que sab em os é baseado n os escritos do historiador
e duas semanas [...] E depois das ju d eu Flávio Josefo, n os livros A p ó crifo s e em outros
sessenta e duas semanas será cortado o escritos gregos e rom anos.
Messias, mas não para si mesmo (ou: e
N e ss e período, cham ado “intertestamentário”, o rei
não terá anda).” Dan 9:25-26, Neemias 2:1
(sem ana = sem ana d e anos = 7 anos; sírio A n tío co E pifãnio desem penh ou um papel destacado,
6 0 sem anas de an os = 4 8 3 anos até à p o is perseguiu os ju d eu s de maneira indizivelm ente cruel.
m orte d o M essias, d o S enhor Jesus) M uitos foram m ortos. E m cerca de 170 a.C., ele proibiu
0 culto ju d eu no T em plo, introduzindo a idolatria e assim
profanando 0 santuário e o altar. N e ss e rei, p od em os ver
um cum prim ento parcial da p rofecia de D aniel 11:21 35.
Finalm ente, os ju d eu s patriotas am otinaram -se, resul-
tando na revolta dos m acabeus. E m seguida, houve uma
(^ E sd ra s) l^ e e m ia )! série de lutas pela independência. A lé m disso, Israel foi
sacudido por várias e graves diferenças religiosas. Foi
n esse tem po que nasceram duas importantes seitas judai-
cas: a dos fariseus e a dos saduceus.
Por fim, os rom anos puseram termo definitivo a todas
as lutas dos ju d eu s pela liberdade. E Israel caiu outra v ez
na miséria.
O rei D a rio I Histapsis; atrás Então nasceu Jesus Cristo,
J( le, seu filh o A ssuero (Xerxes 0 Salvador do mundo.
. on form e uma represe ntaçã o
persa
Zacarias M alaquias
)() a. C. por volta de 4 0 0 a. C 35
V I I I .
Q uíniaD íspensacão:
(continuação)
36
V III.
Sob a Lei
a Jerusalém. Ao chegar ali, panhava o remanescente que Novo Testamento desenrolou-se
verificou secretamente o estado dos regressou sob o comando de nos dias do Império Romano.
muros, que estavam em ruínas. Zorobabel. Acredita-se que (continua)
Reunindo todas as forças Zacarias, colaborador de Ageu,
disponíveis, reconstruiu-os num acom-panhou Zorobabel na viagem
a Jerusalém. Esse profeta foi ativo 1) D aniel 5:30; 6:1
espaço de 52 dias, apesar da 2) Isaias 44:28;45:1
violenta oposição. Neemias fez exortando, profetizando e ani- 3) D aniel 9:2; Jeremias 25:12
outra viagem a Jerusalém, e o mando o povo. Malaquias foi o 4) 2 Crônicas 36:22; Esdras 1:1-4
5) Esdras 3
resultado de sua atividade fiel e último dos profetas do Antigo 6) Esdras 4
eficaz foi uma cidade fortificada e Testamento. 7) Esdras 5:1-2; Esdras 6:14-15
8) Esdras 7-10
florescente e um povo reanimado e s quatro séculos entre o
disposto a servir e glorificar a
Deus.9
Os profetas da restauração foram
Ageu, Zacarias e Malaquias. Ageu
O 9) Neem ias 1-13
Antigo e o Novo Testamento 10) Compare as profecias em D aniel 7 e 8.
são um período importante da
história da Palestina. Ao final do
Antigo Testamento, os persas eram
nascera na Babilônia e acom- os senhores do mundo antigo. Já o
Antíoco IV Epifânio
compare com D׳
(moeda antiga).
8:5-8; a Grécia
simbolizada pel! bode.
37
IX .
Q u in ta D isp en sa cã o :
(Continuação)
Lei
“Pois, na cidade de Davi, "Tu és ( le u Filho, hoje te “Este é o meu Filho “Este é o meu amado “Eis que o teu rei virá a ti, justo e
vos nasceu hoje o Salvador, gerei.״ amado, em quem me Filho; a ele ouvi.” salvo, pobre, e montado sobre
que é Cristo, o Senhor.” Hb 1:5 comprazo.” Lc 9:35 um jumento, e sobre um
L c 2:11 M t 3:17 jumentinho, filho de jumenta.”
“Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unigênito,
0 Nascimento 0 Batismo 0 Ministério
Zc 9:9 Gn 49:10
O período da Lei. Do início do Novo divina de não repudiar a sua noiva, Egito, o regresso e o seu
Testamento até a crucificação e “porque o que nela está gerado é do estabelecim ento em N azaré;14 o relato
ascensão do Senhor Jesus. Espírito Santo” . Jesus seria 0 nom e sobre o m enino aos 12 anos de idade, no
silên cio nas relações entre D eu s e dE le, que sign ifica “o S e n h o r é T em plo.15 E le era hom em com o nós,
Q
uando Jesus nasceu, o próprio
céu deu um poderoso tes-
tem unho, co m a aparição noturna
porém sem pecado. F oi um bebê e, ao
m esm o tem po, era o Filho de D eus.
D aquela época, tem os o testem unho de
D eus e daqueles que o conheciam : “E
crescia Jesus em sabedoria, e em
D eus antigam ente falado muitas vezes, de um anjo. A m en sagem celestial a um estatura, e em graça para co m D eu s e
e de muitas maneiras, aos pais, pelos pequeno grupo de pastores no cam po os h om en s”.16 Chamaram?no tam bém
profetas, a nós falou-nos nestes últim os era: “N a cidade de D avi, vo s nasceu “o filho do carpinteiro”17 e “o
dias pelo F ilh o.”3 E le enviou o Seu hoje o Salvador, que é Cristo, o carpinteiro”.18 Os Seus irmãos e irmãs,
Filho, nascido de mulher, e o pôs Senhor”.8 nascidos depois dE le, eram bem
debaixo da L ei.4 O Seu nascim ento não correspondia co n h ecid o s,19 e N azaré era o nom e
N os dias do rei Herodes, a chegada do à sua procedência: Ele foi envolto em vilarejo em que E le fo i criado.20
Prometido, o Filho de D eus e Filho de panos e colocad o numa manjedoura, João Batista, o seu antecessor,
Davi, foi anunciada pelo anjo Gabriel a porque não havia lugar para eles na anunciava a Sua vinda im inente e com
Zacarias. Inicialmente, Zacarias, um estalagem .9 Por amor de nós, fez-se ela o R ein o que E le ia estabelecer.
sacerdote, recebeu a notícia de que a sua pobre, para que nós com a pobreza C onvidava o p ovo a esperar num
mulher, Isabel, teria um filho já em idade dE le fô ssem o s enriquecidos.10 A s estado hum ilde e arrependido aquEle
avançada, a quem deveriam chamar Sagradas Escrituras dão muita “que havia de vir”, e os arrependidos
João, o qual teria a m issão de conclamar im portância a esse acontecim ento, pois foram batizados no Jordão.21 M uitos
o povo ao arrependimento.5 nele v em o s o cumprim ento das judeus atenderam ao cham ado de João
Pouco depois, D eu s enviou o seu prom essas de D eu s na P esso a de Jesus. Batista. Também Jesus v eio a E le, para
m ensageiro Gabriel a uma virgem , A s Escrituras referem -se a esse fato ser batizado,22 não porque tivesse
Maria, da linhagem de D avi, para com o o “grande [...] m istério da com etid o pecado — nE le não havia
dizer?lhe que ela fora escolhid a por piedade: D eu s se m anifestou em pecado — , m as para Se identificar com
D eu s para ser a m ãe do M essias carne” .11 A ex celsa P essoa do Senhor todos o s que con fessavam o s próprios
prometido. Quando ela perguntou Jesus, o F ilho de D eus, caracteriza todo pecados. João Batista p ro cla m o u -0 “o
com o isso se realizaria, respondeu o o plano da salvação, e nEle e por E le Cordeiro de D eu s, que tira o pecado do
anjo: “D escerá sobre ti o Espírito tudo recebe grande significado, eterno m undo”.23 E Ele recebeu o testem unho
Santo, e a virtude do A ltíssim o te e divino. público da parte de Deus: “Este é o
cobrirá com a sua sombra; por isso obre o período de trinta anos que m eu Filho am ado, em quem me
tam bém o Santo, que de ti há de nascer,
será cham ado Filho de D eu s” . D eu s
Lhe daria o trono de Seu pai D avi, E le
reinaria sobre a casa de Jacó e o Seu
S antecedeu a sua primeira apre-
sentação diante de Israel, não
tem os muita inform ação, exceto o
pouco que nos dizem os escritores
com prazo”.24 O Espírito Santo desceu e
permaneceu sobre Ele. C heio do
Espírito, fo i levado ao deserto para ser
tentado p elo D iabo. E le resistiu ao
R eino não teria fim /’ José, o noivo da inspirados: a circuncisão de Jesus e sua Inim igo, demonstrando obediência ao
virgem Maria, tam bém um apresentação no T em plo;12 m ais tarde, a Pai e dependência incondicional da
descendente de D avi, recebeu a ordem adoração pelos m agos;13 a fuga para o Palavra de D eu s.25 Im ediatam ente após
17) Mateus 13:54-55 21) Mateus 3:1-6 25) Mateus 4:1-11; 28) João 1:1-13 32) João 3:19 35) Atos 1:1-3
18) Marcos 6:3 22) Mateus 3:13-17 Lucas 4:1-13 29) Mateus 10:1-4 33) João 3:36 36) Lucas 24:25-27
19) Mateus 13:54-55 23) João 1:29-34 26) Mateus 4:12-17 30) Mateus 10:5-6 34) Romanos3:21-26; 37) Lucas 24:46-53
20) Lucas 4:16 24) Lucas 3:22 27) Isaías 35:4-6 31) Mateus 10:8 4:24-25;5,1-2
Linha alaranjada: A descida do Espírito Santo para os crentes verdadeiros, Jo 14:16
X
S e x ta D isp e n sa tã o : O
Linha violeta: a op eração do espírito do
* anticristo, 1 Jo 4:3
A qujnta dispensacã<
termina no juízo:
Dispersão ae Israel G raca —
A revelação do mistério do Corpo de Cristo
è At 2:47 At 4:4
d e Judeus e N a c õ e s
Ef 2:14-22
levantarão homens que falarão
coisas perversas, para atraírem os Os verdadeiros crentes
discípulos após si.”
At 20:29 cristãos professos
2 Tm 2:19
Jo 1:12
(ou salvos)
)estruição de Jerusalém
e do templo, dispersão
dos judeus
“pelo povo do príncipe
que há de vir”
Dn 9:26
Mt 24:2
Dt 28:64-67
Zc 7:14
RmU
*
Pentecostes A EpocaPreseníe
O Período da Graca
Cl 1:24-27
Santo e da Arrebatamento
ITs 4:13-15
Corpo de Cristo Jo 14:1-3
0 Tribunal
Ef 3:1-12 bom ente pe
renascidas (filhos de
Deus)
de Cristo
1 Co. 3:13-15
“Quem crer e for 2 Co 5:10
/ ן í 7/ . · ___7־λ · ____ batizado será salvo; mas Rm 14:10
CJS Últimos DiaS quem não crer será
2. Tm 3:1 2 Pe 3:3 condenado.” I
Mc 16:16
no meio dos Fp 3:20 ,
2 Tm 2:20
2 Tm 3:5 Mt 13:24
D Jesu s, os ap ó sto lo s
n e ce ram em Jeru sa lé m , a fim de
p erm a-
11) Atos 9:1-30 16) Efésios 1:3-14 21) Ap 2 e 3 26) Romanos 8:9.11
12) E f 2:11-22 17) lT s 4:13-17; 1 Co 15:51-58 22) Ap 1:12-20 27) 1 Ts 4:15-18
13) E f 3:2-12; Co 1:26-29 18) Efésios 2:20-22 23) 2 Tm 3:1-9 28) Filipenses 3:20-21
14) E f 2:5-7 19) 2 Ts 1:4-5; Atos 14:22 24) Ap 3:16 29) 1 Co 3:12-15; 2 Co
15) Romanos 11:25 20) Atos 20:29-30 25) Ap 3:1 5:10; Rm 14:10
45
X I.
S e x ta D isp en sa eão :
É
(Continuação)
Daniel Mt 24 e 25
46
X I.
O Tempo do Fim
A sexta dispensação
termina em juízo'
sobre os povos.
A Vinda de
Cristo em poder
e grande glória.
A 7 0 S semana de Daniel
N a m e tade d a sem ana:
Térm ino dos S acrifícios
Dn 9:27
1e 2 Ts Apocalipse
metade da semana / Semana depois do arrebatamento 47
(3/2 anos) 1 2 6 0 d ias = 3 / 2 anos (= 7 anos)
XI.
S e x ta D isp en sa eã o
à
(continuação)
DI p e rm a n e c e rá n a te rra a ig re ja
“a p ó sta ta ” , q u e h á d e cair
in e v ita v elm en te no erro , se g u n d o o
v e rd a d e iro R e i, seu D eu s. P e rseg u id o s,
a n u n c ia rã o a m e n sa g e m d o R ein o ,
c o n q u ista n d o u m a m u ltid ã o in c o n táv e l
os “ se lo s” ,13 os ju íz o s d as “tro m b e ta s” 14
e d as “ ta ças d a ira ” .15 O s p erío d o s, o
a lca n ce e os e fe ito s d o s ju íz o s
c laro te ste m u n h o d as E sc ritu ra s, ou d e to d a s as n a ç õ e s d a te rra, q u e com m o stra m -se c a d a v ez m a io re s, atin-
seja, será v ítim a d e sed u ç ão d a p a rte do e le s a g u a rd a rã o a v in d a d o M e ssia s em glin
g dUo a te rra e os seres h u m an o s.
llU
48
X I.
O fim dos te m p o s
en g a n a n d o a h u m a n id a d e. M an d ará irm ão s, o u seja, o rem a n e sc e n te de m á rtires d a trib u laç ão , p a ra p o d ere m
fa z e r u m a im a g e m d a p rim e ira b e sta , a Israel. A s o v elh a s à su a d ireita, E le p a rtic ip a r d as b ê n ç ã o s d o R e in o .28
q u a l d a rá e sp írito , p a ra q u e fale e a b rirá a e n tra d a no re in o te rre stre e a
d e stru a q u e m se re c u s a r a ad o rá-la. to d o s os ou tro s d a rá a p a rte q u e lhes
O b rig a rá to d o s, p e q u e n o s e g ran d es, c ab e n o lag o q u e ard e c o m fo g o e 1) 2 Tessalonicenses 2:1? 12.
2) Daniel 11:20-26; 2 Tessalonicenses 2:3-4.
ric o s e p o b re s, a u sa r u m a m a rca, se e n x o fre , o n d e já e sta rã o a b e sta e o
3) 2 Tessalonicenses 2: Apocalipse 13:11;
q u ise re m c o n tin u a r c o m p ra n d o e falso p ro fe ta .23 1 Tessalonicenses 5:1-3: 2 Tessalonicenses
v e n d e n d o . S o m en te a m a rc a d a b esta, o S ata n ás se rá a p risio n a d o p o r m il an o s, 1:7 -2 :1 1 .
n ú m e ro de seu n o m e , d a rá d ire ito a p a ra q u e n ã o p o ssa te n ta r n e m sed u zir 4) Apocalipse 13:11.
5) Daniel 9:27.
v iv e r e m tais c irc u n stâ n cias. A B íb lia n in g u é m d u ran te o re in a d o de C risto .24
6) Daniel 7:23-24: Apocalipse 13:1-18.
in d ic a q u e o n ú m e ro d a b e sta é 6 6 6 .20 E sse é o fim d o p e río d o , ta m b é m 7) Apocalipse 6:9: 7:1-17.
au g e d e tu d o isso será o c h a m ad o “a ú ltim a se m a n a de 8) Mateus 24:10?22.
O A rm a g e d o m , o p o n to cu lm in a n te
d o d e se n v o lv im e n to d o m al e, ao
m e sm o te m p o , o m o m e n to a n e la d o d a
ap a riç ã o d o S e n h o r e m p o d e r e g ló ria
D a n ie l” .25
Santa Cidade
r 1 / Ap 21,9-22,5
Jerusalem
“as nações [...] andarão à sua
Ez
E i 48:30-35
luz”
Ap21:24
° j·
o
·n^־־
O Rei reina com todos os Seus santos n : j ח Reino do Pai = parte celestial
1000 anos ' * Reino do Filho = parte terrestre
Apocalipse
50
X II.
e a Perfeição Eternidade
A sétima dispensaeão
________ w^termina no ultimo '
* A p 2 0 :3 juízo. Deus tud o em todos 1C0 15:28
7. “E depois [...] “Mas nós, segundo a sua “Eis que faço novas todas as coisas.”
promessa, aguardamos Ap 21:5
novos céus e nova terra, O ta b e rn á c u lo de Deus com os homens
em que habita a justiça.” Ap 21:3
2 P e 3:13
0 Grande
Λv
Trono Branco
—ן--------------- y ץ
n
í׳׳
οΓ% .
“E aquele que não foi ■׳%
achado escrito no livro da
vida foi lançado no lago
de fogo.”
Offbg. 20,15
ק ש.
rogo do ceu consome
os exércitos de Gogue
e Magogue Ap 20:9 '
52
XII.
A perfeição
A eternidade Cristo, o Filho de Deus, por Quem
epois da dissolução dos foram criadas no princípio todas as
53
B ib lio g ra fia F o n te s d e im ag en s
I a e 4 a capas:
M E V -V erlag, A u g sb u rg
“T h e P a n o ra m a B ib le S tu d y C o u rse, n° 1: th e P la n o f th e
A g e s”
E d ito ra F le m in g H . R ev e ll, C o m p an y , O ld T appan,
N e w Jersey , 1947
E rich S auer, “D e r g õ ttlich e E rlõ su n g sp la n v o n E w ig k e it
zu E w ig k e it“
E d ito ra R u d o lf, B ro c k h au s-V erlag , W u p p ertal, 1950
F re d e ric k A . T atford , ״P ro p h e tie u n d Z u k u n ft d e r W elt“ ,
H e rm a n n -S ch u lte -V erlag , W etzlar, 1969
F ritz H u b m er, ״D e r H e ilsp la n G o tte s“
H à n ssle r V erlah, S tu ttg a rt, 1968
R en é P ach e, ״D ie W ie d e rk u n ft C h ris ti“
R u d o lf, B ro c k h a u s, V erlag, W u p p e rtal, 1971
L in d se y /C arlso n , ״A lte r P la n e t E rd e w o h in ? “
H e rm a n n -S ch u lte-V erlag , W etzlar, 1971
B ib e l-L e x ik o n , F ritz R ie n e c k e r
R u d o lf-B ro c k h a u s-V e rla g , W u p p e rta l,
A tlas zu r B ib e l, H . R o w le y
R u d o lf-B ro ck h au s-V e rla g , W u p p ertal, 1965
54
ANKXO I
O m omento do Entendemos que a resposta a essa (Daniel 12:1; Jeremias 30:7; Mateus
arrebatam en to da Assembléia pergunta não é tão difícil e 24:21; Apocalipse 7:14). Ela cai na
(ou Igreja), o Corpo de Cristo problemática quanto muitos crêem. septuagésima semana revelada ao
Cremos que é fundamental buscar a profeta Daniel. Sessenta e duas
Com o arrebatamento da Igreja, o resposta com base na Bíblia. semanas se passaram até o momento
Corpo de Cristo, o tempo do Em primeiro lugar, há de se levar em em que foi “cortado o Messias, mas
evangelho da graça e da glória de conta que as Escrituras fazem clara não para si próprio [ou: ‘e não será
Deus chegará ao fim. Todos os que distinção, no contexto da salvação do mais’)” (Daniel 9:26). Os importantes
pertencem ao Corpo serão homem, entre Israel e a Igreja, sinais descritos acerca da destruição
transformados, num abrir e fechar de também chamada Corpo de Cristo. de Jerusalém (a cidade) e do santuário
olhos, e irão encontrar-se com o Ambos são independentes um do (o Templo) já se cumpriram. Ambos
Senhor nos ares, juntamente com outro. Uma mistura de suas bases e foram, como já mencionamos,
todos os que dormiram em Cristo, os efeitos causará, como ensina a destruídos no ano 70 pelos romanos,
quais serão ressuscitados (1 experiência, grande confusão no “o povo do príncipe, que há de vir”.
Tessalonicenses 4:13-14; 1 Coríntios momento de interpretar e aplicar as Segundo essa antiga profecia, o povo
15:51-52). declarações bíblicas. Entre os judeu não pode esperar outra coisa
O arrebatamento (invisível para o períodos de Israel e da Igreja, senão guerra e destruição. Também o
mundo) acontecerá primeiro e deve podemos observar um curto tempo de Senhor Jesus faz referência, em
ser distinguido, segundo as claras transição, claramente reconhecido Mateus 24, às palavras de Daniel.
informações da Bíblia, da vinda do entre a esperança de Israel pelo Reino A era da Igreja, o Corpo de Cristo, não
Senhor “com poder e grande glória” aqui na terra e o momento em que a é mencionada nas profecias do Antigo
(Mateus 24:30). Esta será a aparição Igreja deixou de ser oculta em Deus, Testamento (Efésios 3:5; Colossenses
de Cristo, visível e perceptível a todo de acordo com as revelações 1:26). A história do povo celestial de
o mundo, com todos os Seus santos e concedidas a Paulo. Oficialmente, o Deus não está entrelaçada com a das
com “os anjos do seu poder” (2 cumprimento da esperança de Israel nações, como é o caso de Israel.
Tessalonicenses 1; Apocalipse 1:7). em relação a um reino terrestre No momento em que Deus retomar
A questão, no entanto, é se o terminou com a destruição de “oficialmente” as relações
arrebatamento acontecerá antes, Jerusalém e do Templo pelos romanos governamentais com o seu povo
durante ou após a Grande Tribulação, no ano 70. O testemunho do Espírito terrestre (Romanos 11:25), terá início
ou seja, se a Igreja irá passar ou não Santo, contudo, já havia sido rejeitado a última das “setentas semanas de
por aquele tempo de juízos que quando os* judeus apedrejaram Daniel”. Tanto no livro de Daniel
antecede o Milênio, os quais foram Estêvão, depois de haverem quanto em Apocalipse, essa semana se
claramente vaticinados pelos profetas crucificado 0 Filho de Deus. divide em dois períodos de três anos e
do Antigo Testamento, por João A Grande Tribulação, também meio, dando-se especial importância à
Batista e pelo Senhor Jesus Cristo. Por chamada “tempo de angústia para segunda metade. Dela lemos:
último, lemos acerca desses juízos a Jacó”, sem dúvida pertence à ordem
partir do capítulo 6 de Apocalipse. de salvação que diz respeito a Israel
57
Daniel 7:25: “um tempo, e tempos, e a metade de um tempo”; imundo será arrebatado desta terra. Se
Daniel 12.7: “um tempo, tempos e metade do tempo”; considerarmos certo grau de
Apocalipse 11:2: “quarenta e dois meses” (três anos e meio); santificação prática como necessário
Apocalipse 11:3: “mil duzentos e sessenta dias” (três anos e meio [de para sermos arrebatados, então esse
360 dias]); princípio valeria também,
Apocalipse 12:6: “mil duzentos e sessenta dias”; logicamente, para os redimidos já
Apocalipse 12:14: “um tempo, e tempos, e metade de um tempo”; mortos, os quais serão ressuscitados
Apocalipse 13:5: “quarenta e dois meses” (três anos e meio). para ir ao encontro do Senhor. As
Sagradas Escrituras, entretanto, não
Todas essas expressões referem-se tentar os que habitam na terra”. Isso se reconhecem nenhum “arrebatamento
aos últimos três anos e meio, refere ao tempo da Grande por ‘seleção’ das almas virgens”,
chamados “[tempo de] grande Tribulação. enquanto os demais são purificados
tribulação” e “tempo de angústia para Quem crê nEle não entrará em pelos juízos, como alguns ensinam
Jacó” (Jeremias 30:7). Com a condenação, mas terá passado da equivocadamente. Tais pessoas
fundação do Estado de Israel e o morte para a vida (João 5:24). ensinam também que os que forem
retomo dos judeus à Palestina, O argumento de que a Igreja deve purificados dessa maneira mais tarde
certamente podemos afirmar que já ser purificada pelos juízos (e alguns serão incluídos entre os arrebatados.
estamos vivendo um período crêem que serão os juízos da Grande Isso não corresponde aos ensinos da
transitório, em que o testemunho da Tribulação) para poder ser arrebatada Bíblia. A Igreja, o Corpo de Cristo, irá
Igreja está se aproximando do fim, corresponde a conceitos e aos em sua totalidade, como uma unidade,
enquanto o testemunho confiado ao sentimentos da imperfeição humana, ao encontro da Cabeça, para estar
futuro remanescente de Israel está porém de maneira alguma à verdade eternamente com o Senhor.
lançando as suas sombras sobre o da Palavra de Deus sobre a Agora, enquanto vivemos, é o
cenário. A época do “tempo de abrangência da redenção. O estado tempo em que Deus executa os Seus
angústia para Jacó” constitui-se prático da Igreja, em sua totalidade, juízos purificadores, sob as mais
também o tempo da grande ira de sempre será e permanecerá im- diversas formas, na “Casa de Deus”.
Deus sobre as nações. Paulo, no perfeito. Nunca haverá um grau de Essa diversidade revela-se nas
Areópago de Atenas, faz menção santificação que autorize o ser advertências dirigidas às sete igrejas
dessa ira. E lemos a respeito dela humano a ser arrebatado. O que não (Apocalipse 2 e 3). Através de todos
epístola aos Romanos (1:18; 2:5; 5:9). for santo e pertencer à natureza da esses séculos de testemunho cristão,
Paralelamente a essa séria ad- carne ficará aqui. Quando a Igreja for parte da Igreja tem sofrido fortes
vertência, porém, o apóstolo garante arrebatada para estar com o Senhor, perseguições. Não é, pois, a idéia de
que todo aquele que crê no Senhor ela será, em todos os aspectos, escapar dos sofrimentos que nos faz
Jesus será salvo dessa ira. O mesmo perfeita, sem mancha nem ruga. Na ensinar o arrebatamento como
curso segue a palavra do Senhor hora do arrebatamento, antes de anterior à Grande Tribulação, e sim os
dirigida à igreja de Filadélfia: “Eu te encontrar?se com o Senhor nos ares, claros ensinos das Sagradas
amo”. E, um pouco mais adiante: “Eu os redimidos receberão um corpo Escrituras.Todas essas expressões
te guardarei da hora da tentação que semelhante ao corpo glorificado de referem-se aos últimos três anos e
há de vir sobre todo o mundo, para Cristo (corpo espiritual). Nada meio, chamados “[tempo de] grande
58
tribulação” e “tempo de angústia para morte para a vida (João 5:24). encontro do Senhor. As Sagradas
Jacó” (Jeremias 30:7). Com a O argumento de que a Igreja deve Escrituras, entretanto, não reco-
fundação do Estado de Israel e o ser purificada pelos juízos (e alguns nhecem nenhum “arrebatamento por
retomo dos judeus à Palestina, crêem que serão os juízos da Grande ‘seleção’ das almas virgens”,
certamente podemos afirmar que já Tribulação) para poder ser arrebatada enquanto os demais são purificados
estamos vivendo um período corresponde a conceitos e aos pelos juízos, como alguns ensinam
transitório, em que o testemunho da sentimentos da imperfeição humana, equivocadamente. Tais pessoas ensi-
Igreja está se aproximando do fim, porém de maneira alguma à verdade nam também que os que forem
enquanto o testemunho confiado ao da Palavra de Deus sobre a purificados dessa maneira mais tarde
futuro remanescente de Israel está abrangência da redenção. O estado serão incluídos entre os arrebatados.
lançando as suas sombras sobre o prático da Igreja, em sua totalidade, Isso não corresponde aos ensinos da
cenário. A época do “tempo de sempre será e permanecerá imper- Bíblia. A Igreja, o Corpo de Cristo, irá
angústia para Jacó” constitui-se feito. Nunca haverá um grau de em sua totalidade, como uma
também o tempo da grande ira de santificação que autorize o ser unidade, ao encontro da Cabeça, para
Deus sobre as nações. Paulo, no humano a ser arrebatado. O que não estar eternamente com o Senhor.
Areópago de Atenas, faz menção for santo e pertencer à natureza da Agora, enquanto vivemos, é 0
dessa ira. E lemos a respeito dela carne ficará aqui. Quando a Igreja for tempo em que Deus executa os Seus
epístola aos Romanos (1:18; 2:5; 5:9). arrebatada para estar com o Senhor, juízos purificadores, sob as mais
Paralelamente a essa séria ad- ela será, em todos os aspectos, diversas formas, na “Casa de Deus”.
vertência, porém, o apóstolo garante perfeita, sem mancha nem ruga. Na Essa diversidade revela-se nas
que todo aquele que crê no Senhor hora do arrebatamento, antes de advertências dirigidas às sete igrejas
Jesus será salvo dessa ira. O mesmo encontrar?se com o Senhor nos ares, (Apocalipse 2 e 3). Através de todos
curso segue a palavra do Senhor os redimidos receberão um corpo esses séculos de testemunho cristão,
dirigida à igreja de Filadélfia: “Eu te semelhante ao corpo glorificado de parte da Igreja tem sofrido fortes
amo”. E, um pouco mais adiante: “Eu Cristo (corpo espiritual). Nada perseguições. Não é, pois, a idéia de
te guardarei da hora da tentação que imundo será arrebatado desta terra. Se escapar dos sofrimentos que nos faz
há de vir sobre todo o mundo, para considerarmos certo grau de ensinar o arrebatamento como
tentar os que habitam na terra”. Isso santificação prática como necessário anterior à Grande Tribulação, e sim os
se refere ao tempo da Grande para sermos arrebatados, então esse claros ensinos das Sagradas
Tribulação. princípio valeria também, logi- Escrituras.
Quem crê nEle não entrará em camente, para os redimidos já mortos,
condenação, mas terá passado da os quais serão ressuscitados para ir ao
Panorama Bíblica
Uma viagem pela história do homem
visualizando o plano divino de salvação
0 - A c r ia ç ã o b) Do p e r ío d o do s reis a t é o
c a t iv e ir o na Babilônia.
1 - Da f o r m a ç ã o d o h o m e m a t é a
q u e d a no p e c a d o . c ) Do r eg r esso do c a t iv e i r o a t é 0