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2. O conteúdo
O RICA é composto basicamente de ritos, porém traz orientações para a organização do catecumenato.
2.1. Dois textos de introdução:
- “A iniciação cristã: observações preliminares gerais” (n. 1-35).
- “Introdução ao Rito da iniciação cristã de adultos” (n. 1-67).
2.2. Sete capítulos, sendo mais importantes:
- Capítulo 1: “Ritos do catecumenato em torno de suas etapas” (n. 68-239).
- Capítulo 5: “Rito de iniciação de crianças em idade de catequese” (n. 306-369.4).
2.3. Um capítulo muito pertinente:
- Capítulo 4: “Preparação para a confirmação e a eucaristia de adultos que, batizados na infância, não
receberam a devida catequese” (n. 295-305).
2.4. Um rito para uma preparação compacta:
- Capítulo 2: “Rito simplificado para iniciação de adultos” (n. 240-277).
2.5. Um rito abreviado:
- Capítulo 3: “Rito abreviado de iniciação de adultos em perigo ou artigo de morte (nº 278-294).
2.6. Um apêndice:
- “Rito de admissão na plena comunhão da Igreja Católica das pessoas já batizadas
validamente” (n. 1-31).
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Cf. “Diretório Geral da Catequese” (DGC), 246.b. Vejam também indicações mais completas: “Revista de Catequese”, jul.-set.
2008: p. 68-78 (“A formação iniciática de catequistas”, texto da VI Assembléia de SCALA – Sociedade de Catequistas Latino-
Americanos).
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INICIAÇÃO CRISTÃ
6. Os tempos do itinerário:
a) “As etapas conduzam aos ‘tempos’ de informação e amadurecimento ou são por eles preparados” (n. 7).
b) Há quatros tempos sucessivos:
“o do ‘pré-catecumenato’, caracterizado pela primeira evangelização;
o do ‘catecumenato’ destinado à catequese completa;
o da ‘purificação e iluminação’, destinado a mais intensa preparação espiritual;
e o da ‘mistagogia’, assinalado pela no experiência dos sacramentos e da comunidade” (n. 7).
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7.3. Diz ainda: “Da evangelização realizada com o auxílio de Deus brotam a fé e a conversão inicial, pelas
quais a pessoa se sente chamada do pecado para o mistério do amor de Deus. A essa evangelização é
dedicado todo o tempo do pré-catecumenato, para que se amadureça a vontade sincera de seguir o Cristo e
pedir o batismo” (n. 10).
7.4. Como se realiza o pré-catecumenato: O catequista acolhe e indica um(a) “introdutor(a)”, este passa a
acompanhar a pessoa por contatos e conversas; apresenta-se o simpatizante a pessoas da comunidade;
catequista e introdutor fazem o anúncio (ou novo anúncio) de Jesus Cristo; o simpatizante é ajudado a aderir
a Jesus Cristo, a dirigir sua oração a ele, a se converter a ele...
Concordam com estes critérios? Haveria outros? Temos irmãos de comunidade com este perfil?
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b) Temas:
Os temas dos encontros de preparação dos introdutores poderão ser os seguintes: a meta da iniciação cristã,
suas raízes neotestamentárias e sua necessidade pastoral; o que é catecumenato; o acompanhamento
espiritual e a atitude da introdutora ou introdutor; partilha da própria caminhada de fé (quem o ajudou e
como o ajudou); levantamento de dicas para se estabelecer uma relação de confiança e amizade; sugestões
para o acompanhamento espiritual no início da caminhada da fé; o anúncio de Jesus Cristo.
14.2. Características
a) “ministrada pelos sacerdotes, diáconos ou catequistas e outros leigos” (n. 19.1);
b) “distribuída por etapas e integralmente transmitida, relacionada com o ano litúrgico e apoiada nas
celebrações da Palavra” (n.19.1);
c) “penetrada do espírito evangélico, em harmonia com os ritos e o calendário litúrgicos, adaptada aos
catecúmenos e, na medida do possível, enriquecida pelas tradições locais” (n. 48).
As celebrações da Palavra de Deus são uma atividade complementar ou constitutiva da catequese?
Por quê?
O que diferencia um encontro catequético de uma celebração?
Os catequistas têm facilidade de preparar e presidir as celebrações na catequese? Como colaborar?
16. Prática da vida cristã
Outro “meio” para realizar os objetivos do catecumenato.
a) Finalidades:
- Acostumar-se a orar mais facilmente,
- Dar testemunho da fé
- Guardar em tudo a esperança de Cristo,
- Seguir na vida as inspirações de Deus;
- Praticar a caridade para com o próximo, até a renúncia de sí mesmo.
b) Atenção: Continua o ministério dos introdutores.
c) Itinerário pascal:
“Assim formados, ‘os recém-convertidos iniciam o itinerário espiritual pelo qual, já comungando pela fé no
mistério da morte e ressurreição, passam do velho homem para o novo, que tem sua perfeição em Cristo.
Esta passagem, que acarreta uma progressiva mudança de mentalidade e dos costumes, com suas
conseqüências sociais, deve manifestar-se e desenvolver-se pouco a pouco durante o tempo do
catecumenato. Sendo o Senhor;em quem cremos, um sinal de contradição, não é raro que o convertido faça a
experiência de rupturas e separações, mas também de alegrias que Deus concede sem medida’” [Ad gentes
(AG), nº 14] (n. 19.2).
O que achamos do que é proposto pelo ritual, a respeito desses três meios: prática da vida cristã,
liturgia, testemunho de vida e profissão de fé?
“Ajudados os catecúmenos, em sua caminhada pela Mãe Igreja, através dos ritos litúrgicos apropriados, já
são por eles gradativamente purificados e protegidos pela bênção divina (...)” (n. 19.3).
19. Exorcismos
a) “Os primeiros exorcismos, ou exorcismos menores, feitos de modo deprecatório [suplicante] e positivo,
manifestem aos catecúmenos as verdadeiras condições da vida espiritual, a luta entre a carne e o espírito, a
importância da renúncia para alcançar as bem-aventuranças do reino de Deus e a necessidade contínua do
auxílio divino” (n. 101).
b) Outros textos: n. 109 e 373 (outras orações de exorcismo).
20. Bênçãos
a)“As bênçãos são dadas habitualmente no fim das celebrações da palavra de Deus; se for oportuno, no fim
da reunião catequética e por motivo especial a cada catecúmeno em particular” (n. 119).
b) “... expressam o amor de Deus e a solicitude da Igreja, a fim de que, não possuindo ainda a graça dos
sacramentos, recebam da Igreja coragem, alegria e paz para continuarem o trabalho e a caminhada” (n. 102).
c) Outros textos: n. 19.3, 120.
23.1. Finalidades:
a) iluminação e purificação dos corações e espíritos;
b) seguimento de Cristo com maior generosidade.
23.3. Escrutínios
a) “A finalidade dos escrutínios que se realizam por meio dos exorcismas, é sobretudo espiritual. O que se
procura por eles é purificar os espíritos e os corações, fortalecer contra as tentações, orientar os propósitos e
estimular as vontades, para que os catecúmenos se unam mais estreitamente a Cristo e reavivem seu desejo
de amar a Deus” (n.154).
b) Celebração: Ritos iniciais, liturgia da Palavra, rito do escrutínio, despedida dos eleitos e/ou eucaristia (n.
160 a 166, [183]).
c) Outros textos: n. 21, 25.1, 154 a 160, 167 a 180 (outros dois ecrutínios).
26.1. O que é
a) “Último tempo da iniciação” (n. 37) [ainda faz parte da iniciação];
b) tempo consagrado “à aquisição de experiências e de resultados positivos, assim como ao aprofundamento
das relações com a comunidade dos fiéis” (n. 7);
c) Quando: durante o tempo pascal ou nas semanas que seguem à celebração dos sacramentos.
26.2. Objetivos
a) progresso “no conhecimento mais profundo do mistério pascal e na sua vivência cada vez maior” (n. 37);
- atenção: progresso da comunidade “unida aos neófitos” (cf. n. 37);
- “Na verdade, obtém-se conhecimento mais completo e frutuoso dos ‘mistérios’ através das novas
explanações e sobretudo da experiência dos sacramentos recebidos. Os neófitos foram renovados
espiritualmente, saborearam mais intimamente a boa palavra de Deus, entraram em comunhão com o
Espírito Santo e experimentaram quão suave é o Senhor. Dessa experiência, que todo cristão possui, e cresce
pela prática da vida cristã, adquirem novo senso da fé, da Igreja e do mundo” (n. 38).
b) “completa e feliz integração na comunidade” (n 235); [“primeiros passos dos neófitos na vida cristã” (n.
235)].
27.4. Para entender a proposta de itinerário do ritual: Ler a “Introdução ao Rito da iniciação cristã de
adultos” (nº 1 a 67).
27.5. Três grandes celebrações (ou etapas) do itinerário de iniciação cristã das crianças e dos
adolescentes:
a) Primeira: Rito de instituição dos catecúmenos.
b) Segunda: Escrutínios ou ritos penitenciais.
c) Terceira: Celebração do batismo e da eucaristia.
27.6. Começo do itinerário: Tempo de anúncio do mistério de Jesus Cristo, para despertar a fé, a conversão
e o desejo do batismo.
BIBLIOGRAFIA
Ritual
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Documentos
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