Como podemos observar, a história do Cartismo esta ligada as tentativas de impor os

"seis pontos" da Carta do Povo a um Parlamento relutante e, em geral, hostil. Nas

palavras de George Rudé,

O Cartismo foi, de fato, um movimento popular rico e multifacetado, herdeiro de uma

tradição política radical, mas também filho das más colheitas e da pobreza, das
habitações precárias, da falta de saúde e do emprego que acompanharam o
crescimento de uma nova sociedade industrial. (Rudé, 1991,P.200)

Diferentemente dos artesãos de Paris, no entanto, esse movimento não formulou um

programa político a partir de um conjunto de idéias socialistas, mas a partir dos
reformadores parlamentares radicais do passado. Os chamados "seis pontos" estavam
baseados no que a Comissão da Reforma em Westminster tinha rascunhado 58 anos
antes.

Nas palavras do historiador Eric Hobsbawm, o movimento operário que surgiu na

primeira metade do século XIX foi uma resposta ao grito dos homens pobres que
passaram a viver à margem da nova sociedade burguesa, industrializada e recém-
inaugurada a partir da Revolução Industrial. Diante de uma realidade, onde antigos
artesãos independentes agora haviam se tornado operários dependentes, esses homens
buscavam alternativas para uma vida mais digna. (Hobsbawm ,1977,P 326)

O movimento cartista foi possível graças a essa organização e não foi um fato isolado,
tendo tido precedentes de greves, motins, insurreições e outras manifestações. Na
análise de Eduard Palmer Thompson, as reivindicações pela liberdade já faziam parte da
cultura dos artesãos e trabalhadores radicais antes mesmo da formação de sua
consciência como uma classe trabalhadora.

Por classe, entendo um fenômeno histórico que unifica uma série de acontecimentos
díspares, e aparentemente, desconectados, tanto na matéria-prima da experiência como
na consciência. Não vejo a classe como uma “estrutura”, nem mesmo como uma
“categoria”, mas como algo que ocorre efetivamente (e cuja ocorrência pode ser
demonstrada) nas relações humanas. (...) a noção de classe traz consigo a noção de
relação histórica. Como qualquer outra relação, é algo fluido que escapa à análise se
tentarmos imobilizá-la num dado momento e dissecar sua estrutura. (...) A relação
precisa estar sempre encarnada em pessoas e contextos reais. (THOMPSON, 1987, p. 9-
12)

Entretanto, apesar de organizado e consciente, o Cartismo foi marcado pela diversidade

e pelas contradições: para uns, significou o direito de votar, para outros, o fim dos
albergues da Nova Lei dos Pobres, o dia de trabalho de dez horas ou simplesmente um
meio de matar a fome. A quantidade de pontos de vistas diferentes pode ser observada
dentro do próprio grupo de líderes: radicais como William Lovett, em Londres, e
Thomas Attwood, em Birmingham, conservadores como Richard Oastler, socialistas
jacobinos com Julian Harney e James Bronterre O´Brien, entre outros.

Em suma, dentro desse movimento haviam os que desejavam uma volta ao passado, isto
é, a sociedade anterior ao desenvolvimento industrial, e os que viam a industrialização
como uma realidade sem volta, dentro da qual só poderiam ter seus direitos mantidos a
partir da cooperação e associação da classe operária. Nesse sentido, pode-se dizer que o
Cartismo foi mais do que o grito de uma sociedade em declínio, foi uma expressão do
nascimento de uma nova sociedade,

Bibliografia

 HOBSBAWM, Eric. A era das revoluções: Europa – 1789-1848. . São Paulo: Paz e
Terra, 1977.
 HOBSBAWM, Eric. Mundos do trabalho: novos estudos sobre história operária. .
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
 RUDÉ, George. A multidão na história: estudos dos movimentos populares na
França e na Inglaterra: 1730-1848. . Rio de Janeiro: Campus, 1991.
 THOMPSON, E.P. A formação da classe operária inglesa. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1987.

 O Movimento Cartista (1837 – 1848)
 Um dos primeiros movimentos a revindicar a participação política dos operários e
defender a criação de leis em prol da classe. Seus principais líderes foram Feargus
O'Connor e William Lovett. Ocorreu nas décadas de 30 e 40 do século XIX. A origem
do nomes seria “A Carta do Povo”. Foi organizado pela associação dos operários
exigindo melhores condições de trabalho incluído:
 - Limitação da jornada de trabalho para 8hs.
 -A regulamentação do trabalho infantil.
 - A folga semanal.
 - O salário mínimo
 O proletariado da Grã-Bretanha exigia participação efetiva nas eleições . ( O
Parlamento não permitia .)
 Incorporaram a ideia de democracia , igualdade e coletivismo nas lutas dos
trabalhadores.

 Este movimento ainda lutou ainda pela instituição de novos direitos políticos , como o
estabelecimento do sufrágio universal.( neste período o voto era um direito apenas
dos homens.) Maior presença política.
 A extinção da exigência de ser propriedades para pudesse ser eleito para o
parlamento e o fim do voto censitário. Abolição da qualificação segundo as posses
para a participação no Parlamento.
 Esse movimento se destacou por sua organização e o sua forma de atuação, chegando
a conquistar diversos direitos políticos para os trabalhadores.
 Depois de muitas tentativas e lutas , o Cartismo foi se dissolvendo ate chegar ao fim.
Porém o espírito do movimento não se perdeu e ganhou maior presença política de
pois de um tempo , fazendo com que algumas leis trabalhistas fossem criadas.