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TBNT – Professor Marcos Paulo

▪O estudo teológico se divide em 4
grandes áreas:
▪Teologia Exegética;
▪Teologia Histórica;
▪Teologia Sistemática;
▪Teologia Prática.
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▪Tem por objeto o texto bíblico;
▪Vale-se de outras ciências:
▪Filosofia;
▪Filologia;
▪Historiografia;
▪Arqueologia, etc;
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▪Compreende três momentos:
▪Exegese (Introdução);
▪Canônica: História de formação e
composição do texto bíblico;
▪Teologia Bíblica.

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▪Introdução:
▪Investiga a origem dos vários escritos
bíblicos, incluindo a identidade dos
escritores, o tempo e a ocasião da
composição, dependência
de possíveis fontes, etc;
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▪Canônica:
▪Investiga a questão sobre como vários
escritos vieram a ser coletados e
reunidos na unidade de uma Bíblia ou
livro;

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▪Bíblica:
▪Investiga a autor revelação atual de Deus
no tempo e no espaço que retrocede até o
primeiro compromisso de escrita de
qualquer documento bíblico;
▪A teologia bíblica deve ter cunho
histórico.
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▪Usa o texto bíblico, mas faz largo uso
da filosofia platônica e aristotélica;
▪Baseia-se nos Concílios e nos Credos;
▪Mantém aquilo que é conhecido como
fundamentos da fé cristã.
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▪Teologia Sistemática:
▪Toma a Bíblia como um todo e se empenha em
exibir a totalidade de seu ensino numa forma
ordenadamente, lógica – Ocupa-se com a doutrina
bíblica.
▪Teologia Bíblica:
▪Lida com o material de um ponto de vista histórico,
procurando expor o desenvolvimento das
verdades da bíblia, tendo como base o texto
canônico – Ocupa-se com texto bíblico. 9
▪Para alguns especialistas, executar algo como
uma TNT é impossível;
▪Uns preferem falar em “Religião do NT”.
Outros em “Pensamento do NT”. Mas nunca,
“Teologia do NT”;
▪A razão dessa resistência é que, para esses
especialistas, a palavra Teologia se liga a
algum sistema de doutrina que impediria uma
reflexão exata daquilo que se esboça no NT;
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▪Pouco ou nenhum interesse havia pela teologia
bíblica;
▪A dogmática e os Credos (Concílios)
dominavam a exegese;
▪A tradição era mais importante do que o texto
bíblico;
▪Não havia liberdade para o estudo individual
do texto bíblico;
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▪Com a Reforma ocorre um rompimento com a
tradição eclesiástica e surge um enorme interesse
pela teologia bíblica;
▪A crença na origem divina do texto da Escritura
ganha novo ímpeto;
▪Começa-se o estudo do texto bíblico isento da
tradição (credos e concílios);
▪A bíblia era vista como uma grande unidade, não
havendo nenhuma distinção entre teologia do AT e
NT; 12
▪Não se pressupõe ainda um progresso na
revelação bíblica. Com isso, permanece a ideia
de unidade da Escritura (que é diferente de
unidade teológica);
▪Ênfase no conteúdo da Escritura em detrimento
do contexto histórico;
▪A exegese ainda estava sob o domínio da
Dogmática;
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▪ É com a modernidade que a Teologia Bíblica vai encontrar
seu espaço;
▪ A crítica bíblica é a mãe da Teologia Bíblica;
▪ Tentativas concretas de separar TB da Dogmática (GABLER);
▪ Enquanto a Dogmática se baseia na filosofia platônica e
aristotélica, a TB primitiva vai seguir Hegel:
▪ F. C. Baur:
▪ As tensões entre Pedro e Paulo são o pano de fundo do texto do NT;
▪ Essas tensões ofuscaram a imagem histórica de Jesus;
▪ Surgimento da busca do Jesus histórico.
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▪Holtzmann:
▪ Rompeu definitivamente com qualquer abordagem
dogmática;
▪ Rejeitou a ideia de Revelação;
▪ Afirmação clássica do Liberalismo Teológico;
▪Teólogos conservadores (Adolf Schlatter; Schlatter
Zahn; Barnard Weiss);
▪ Afirmam o texto como revelação;
▪ Mantém o interesse dogmático
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▪Willian Wrede (Religionsgeschichte):
▪Contrastou TB com Dogmática;
▪Afirmou que a Teologia do NT equivale a
História da Religião da Igreja Primitiva;
▪O contexto apocalíptico de Jesus contrasta
com o contexto helênico de Paulo;

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▪Willian Wrede (Religionsgeschichte):
▪Interesse nos estudos das religiões
comparadas;
▪Interesse na Apocalíptica Judaica;
▪O NT deixou de ser a única fonte de estudos
sobre a Igreja Primitiva e sua Teologia;
▪Não existe uma Teologia do NT, mas várias (de
Jesus, de Paulo, de João...) 17
▪Rudolf Bultmann:
▪O Jesus da história não pode ser encontrado
nos evangelhos;
▪O NT apresenta o Cristo da fé e é ele que
importa;
▪Jesus não desenvolveu uma teologia. Quem fez
isso foi Paulo e João;
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▪Rudolf Bultmann:
▪Em Jesus estão os pressupostos da Teologia, não a
Teologia;
▪Nova forma de dogmática:
▪ Os textos bíblicos tem validade permanente mas
precisam ser reinterpretados (demitologização);
▪Hans Conzelmann deu mais ênfase aos ensinos de
Jesus, mas continuou na linha bultmaniana;
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▪Oscar Cullmann (Heilsgeschichte):
▪Começou a enxergar alguma unidade na
Teologia do NT;
▪Os atos e palavras de Deus na história são
fundamentais para a salvação;
▪A história é o lugar do agir de Deus;

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▪Pensadores na linha de Cullmann:
▪Alan Richardson:
▪Abordagem temática;
▪Unidade Teológica;
▪E. Stauffer:
▪Teologia da história a partir do pensamento
do NT.
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▪Joachim Jeremias:
▪ Vai no sentido oposto de Bultmann. Ênfase nos ensinos de
Jesus;
▪ Está menos exposto à influências da Dogmática;
▪George Eldon Ladd:
▪ O mais conservador de todos;
▪ Todos os testemunhos do NT revelam o ato redentivo de
Deus em Cristo;
▪ A Teologia Bíblica lança os fundamentos da Teologia
Sistemática; 22
▪ Existe uma Teologia do NT ou temos várias teologias
presentes nele?
▪ Qual a melhor abordagem da TNT:
▪ Temática?
▪ Alan Richardson;
▪ Donald Guthrie;
▪ Por livros:
▪ A maior parte dos conservadores (Ladd, Morris, Marshall, Thielman; Zuck);
▪ Por Autores:
▪ Bultmann;
▪ Jeremias;
▪ Kümmel. 23