Os Primórdios da Igreja

Cristo e a Plenitude dos Tempos

História Eclesiástica I
Pr. André dos Santos Falcão Nascimento
Blog: http://prfalcao.blogspot.com
Email: goldhawk@globo.com
Seminário Teológico Shalom
A Plenitude dos Tempos
 Gálatas 4.4: “Vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho...”
 Marcos 1.15: "O tempo é chegado", dizia ele. "O Reino de Deus está
próximo. Arrependam-se e creiam nas boas novas!
Contribuições políticas romanas
 Desenvolvimento de senso de unidade da humanidade
sob uma lei universal favorece pregação do evangelho,
que afirma que toda a humanidade está
uniformemente mergulhada no pecado e oferece lugar
num organismo universal, a igreja cristã, o Corpo de
Cristo.

 Unificação do império em torno de um código legal diariamente imposto aos

cidadãos romanos e concessão de cidadania aos não-romanos.
 Pax Romana imposta pelas forças imperiais na região mediterrânea favoreceu o
tráfego dos primeiros cristãos na pregação do evangelho aos moradores das
diversas regiões imperiais.
Contribuições políticas romanas
 Sistema de estradas imperiais que cortava todo o
império também facilitou o trabalho dos primeiros
missionários, incluindo Paulo, que notoriamente usou
o sistema em suas viagens.
 Trabalho do exército em regiões remotas e
relacionamento entre soldados favorece a divulgação
do evangelho.

 As conquistas romanas levaram muitos povos a perderem a fé em seus deuses, por

não terem sido capazes de impedir a conquista romana.
 Religiões de mistério romanas com imagens de deuses-salvadores substituída pelo
culto cristão quando percebidas como sendo falsas (adoração a Cibele, Ísis e
Mitra).
Contribuições intelectuais gregas
 Idioma grego usado universalmente na época de Jesus Cristo
(grego koiné), usado para escrever o NT e a versão da
Septuaginta do AT.
 Luta da filosofia contra a antiga religião politeísta grega gera
crise que leva as pessoas ao ceticismo ou à busca pelo
mistério.
 Busca filosófica por uma realidade transcendente ao mundo temporal e visível, por parte de
Sócrates e Platão, demonstra busca dos gregos pela solução dos problemas do certo e do
errado e com o futuro eterno do homem.
 Filosofia individualista da época de Jesus (Epicuro e Zenão) favorecia uma busca de
relacionamento pessoal com Deus, porém eram incapazes de dar conta completamente de
alcançar a Deus, pois trabalhavam puramente pela razão.
Contribuições religiosas dos judeus
 Judaísmo é a herança religiosa do cristianismo.
 Posição central no Oriente Próximo e conquistas
assírias, babilônicas, gregas e romanas facilitou
propagação de suas ideias religiosas.

 Monoteísmo judaico contrastava com a maioria das religiões pagãs.

 Esperança pela vinda de um Messias que libertaria o povo e estabeleceria a
justiça na terra.
Contribuições religiosas dos judeus
 Sistema moral judaico através do elevado padrão
proposto pelos Dez Mandamentos contrastava com os
sistemas éticos predominantes na época.
 Antigo Testamento serve de fonte para Jesus e seus
discípulos na transmissão de suas doutrinas.

 Filosofia da História judaica indica que a história tem um significado, com

uma visão linear e cataclísmica.
 Instituição da sinagoga como modelo de local descentralizado de culto, pela
necessidade exílica. Foi onde o evangelho foi originalmente pregado.
Jesus Cristo - historicidade
 Testemunho pagão
 Tácito (55-117): Historiador grego, liga o nome e origem dos
cristãos a “Christus”, que sofreu morte por sentença do
procurador Pôncio Pilatos durante o reinado de Tibério.
 Plínio (c.112): Escreve a Trajano para pedir orientações sobre
como lidar com os cristãos, elogiando sua conduta moral.

 Suetônio: Na obra Vidas dos Doze Césares:Vida de Claudius, cita que os judeus foram
expulsos de Roma por causa de distúrbios a respeito de um tal Chrestos.
 Luciano (c.125-c.190): Escreve uma sátira sobre os cristãos em cerca de 170,
descrevendo Cristo como aquele que “foi crucificado na Palestina” por ter iniciado a
“nova seita”.
Jesus Cristo - historicidade
 Testemunho judaico
 Flávio Josefo (c.37-c.100): Judeu rico, procurou justificar o
judaísmo diante dos romanos instruídos, menciona Cristo, fala
de Tiago, o irmão de Jesus, além de falar de Cristo como um
homem sábio sentenciado à morte na Cruz por Pilatos. Alguns
acham que o segundo texto foi uma interpolação cristã
posterior, mas para muitos é autêntica.

 Testemunho cristão fora da Bíblia

 Evangelhos, cartas, atos e apocalipses apócrifos escritos baseados na historicidade de
Cristo.
 Inscrições e imagens de pombas, peixe e âncora nas catacumbas romanas dão
testemunho da crença no Cristo.
 Datação de Cristo durante os dias do rei Herodes (785 A.U.C.).
O caráter de Cristo
 Originalidade de discurso (“Eu digo”, ao contrário do que os
outros afirmam).
 E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo
autoridade, e não como os escribas.
Marcos 1:22
 E admiravam a sua doutrina porque a sua palavra era com autoridade.
Lucas 4:32

 Sinceridade no discurso.
 Quem dentre vós me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que não credes?
João 8:46
 Equilíbrio e integridade de caráter (nenhuma característica se sobressai às outras, todas
trabalham harmoniosamente).
A obra de Cristo
 Ministério terreno
 Exceto relato da ida a Jerusalém aos 12 anos, pouco se sabe sobre o
tempo em que Cristo morou em Jerusalém.
 Possível educação bíblica no lar e na escola infantil da sinagoga.
 Infância em Nazaré, importante rota comercial, o fez observar a vida
do mundo exterior que passava pelo local.

 Conhecia Deus através da revelação na natureza e pelo AT.

 Aparece publicamente pela primeira vez sendo batizado por João Batista.
 Desenvolve seu ministério inicialmente em centros judaicos, para alcançar as “ovelhas perdidas da
casa de Israel (Mt. 15.24).
A obra de Cristo
 Ministério terreno
 Inaugura seu ministério escolhendo alguns homens como discípulos que
continuariam sua obra após sua morte e ressurreição.
 Seu primeiro milagre acontece em Caná, transformando água em vinho
durante um casamento.
 Após breve visita a Jerusalém, onde purifica o templo e conversa com
Nicodemos, retorna a Galileia através de Samaria, onde se encontra
com uma mulher pecadora, demonstrando que seu ministério não teria
barreiras de gênero ou nacionalidade.

 Rejeitado em sua cidade natal, Nazaré, segue para Cafarnaum, onde centraliza seu ministério
galileu, realizando três viagens pela região.
A obra de Cristo
 Ministério terreno
 Primeira viagem: Cura do paralítico, coxo, ressurreição do filho da
viúva de Naim, Sermão da Montanha, cujo conteúdo é que a verdadeira
religião é espiritual, e não de atos externos exigidos pela lei.
 Segunda viagem: Viagem ao sul da Galileia com ensino a respeito do
Reino (Mt. 13), cura do endemoninhado gadareno e da filha de Jairo.
 Terceira viagem: Continuação da obra.

 Viagens seguidas de pequenos períodos de retiro, onde instruía seus discípulos e atendia os
necessitados (primeira multiplicação dos pães após primeira viagem). Curou a filha da mulher
siro-fenícia no segundo retiro.
A obra de Cristo
 A missão de Cristo
 A fase ativa do ministério de Cristo serviu de preparação para a fase
passiva de sua obra, seu sacrifício vicário na Cruz. Foi seu sofrimento e
morte que foi previsto pelos profetas (Is. 53), gerando vitória sobre as
forças do mal e libertação do pecado (Gl. 3.10,13) dos que o aceitam e
tomam posse de todo o poder espiritual de sua obra na Cruz (Ef. 1.19-
23).

 A mensagem de Cristo
 Mensagem principal foi o “Reino de Deus” e/ou o “Reino dos Céus”.
 Alguns estudiosos separam ambos:
 Reino dos Céus (parábolas do joio (Mt. 13.36-43) e da rede (Mt. 13.47s): Reúne homens bons e maus.
 Reino de Deus: Apenas para os que se submetem voluntariamente à vontade de Deus.
A obra de Cristo
 A mensagem de Cristo – Escatologia dos Reinos
 Pré-milenistas: reino dos céus, purgado de judeus incrédulos e gentios,
após governo de Cristo por mil anos e da rebelião de Satanás, será
fundido com o Reino de Deus, após o juízo final.
 Pós-milenismo liberal: Os termos são sinônimos e igualados à igreja,
que faz a obra de preparar o caminho para um reino que Cristo
receberá quando voltar. Ação social é importante nesse papel.

 Pós-milenismo conservador: Termos sinônimos. Igreja formada por pessoas regeneradas causaria
um impacto na sociedade que emergiria uma perfeita ordem milenista entre os povos.
 Amilenismo: Termos sinônimos, realização final do reino é futura e será consumado de modo
sobrenatural e cataclísmico na volta de Cristo. Não aceitam um reino milenar de Cristo nem
associam os judeus ao reino de Cristo.
A obra de Cristo
 Os milagres de Cristo
 Propósito dos milagres era revelar a glória de Deus e mostrar que
Cristo era o filho de Deus.
 Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre,
vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não
for com ele. João 3:2
 Racionalistas e empiristas negam os milagres, explicando-os como leis
naturais ou mitos.

 Significado de Cristo
 Atribuição de um novo valor à personalidade humana, por ser potencialmente ou realmente um
filho de Deus, através da fé em Cristo.
 Humanização da vida, com abolição de barreiras sociais, raciais e sexuais.
 Código de conduta ética interior baseado no amor, em vez de em regras externas.
O avanço do cristianismo aos judeus
 Testemunho original dos discípulos a Jerusalém, Judeia e Samaria (At. 1.8).
 Inauguração da Igreja em Jerusalém com o Pentecoste (At. 2.5-11) e a subsequente
pregação de Pedro, gerando pelo menos três mil convertidos. Pouco depois, o número de
batizados chegava a cinco mil.
 Igreja, desde cedo, atraiu uma variedade de pessoas, incluindo judeus helenistas (At. 6.1) e
“muitíssimos sacerdotes” (At. 6.7).
 Perseguição do Sinédrio gera prisão de Pedro e João e martírio de Tiago e Estêvão.
 Relacionamento comunal temporário e voluntário no início da igreja.
 Liderança da igreja por três ofícios: Apóstolos, presbíteros e diáconos.
 Participação de mulheres no ministério diaconal e em postos de liderança.
O avanço do cristianismo aos judeus
 Natureza da pregação dos apóstolos (At 2.14-36) era o enfoque de que Jesus era o Messias sofredor
prenunciado pelos profetas do Antigo Testamento. Por ter morrido e ressuscitado, era capaz de
trazer a salvação para aqueles que o aceitassem pela fé, pois morrera pelos pecados dos homens. (At.
17.2-3, 1 Co. 15.3-4).
 Decisão do Concílio em Jerusalém de que os gentios não eram obrigados a obedecer à lei abriu o
caminho para a emancipação espiritual das igrejas gentílicas e alargou seu alcance.
 A Igreja de Jerusalém perde importância após a fuga do povo de Jerusalém com a sua conquista por
Tito em 69.
 Na Palestina, o evangelho é levado por Filipe a Samaria (At. 8.5-25), enquanto se alastra pelas
cidades da região. Eventualmente o grande centro cristão se estabelece em Antioquia da Síria, de
onde Paulo parte para suas viagens. A cidade se torna o grande centro do Cristianismo entre 44 e
68.
Fontes
 Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo através dos séculos: uma história da igreja cristã. 3 ed.
Trad. Israel Belo de Azevedo e Valdemar Kroker. São Paulo: Vida Nova, 2008.
 Textos auxiliares:
 DREHER, Martin N. Coleção História da Igreja, 4 vols. 4 ed. São Leopoldo: Sinodal, 1996.
 GONZALEZ, Justo L. História ilustrada do cristianismo. 10 vols. São Paulo: Vida Nova, 1983