Aula VII – Trabalho em Marx, Durkheim e Weber

1. O trabalho e a organização social

2. Trabalho como princípio essencial do ser humano
3. Divisão social do trabalho (Marx e Durkheim)
4. Trabalho como forma de redenção individual

O trabalho como algo essencial e uma das primeiras formas de organização social

Teoria de Marx sobre como o trabalho é algo essencial a sociedade e a humanidade, mostra
como o trabalho – primeiramente como algo abstrato e posteriormente algo material – nos
diferenciaria dos outros animais existentes. Dar como exemplo a citação do capital em que fala
do pior arquiteto e a melhor abelha, onde o pior dos arquitetos antes de executar a sua
construção pensaria o que seria feito ao contrario das abelhas que executariam as construções
de forma irracional.

Falar da questão da divisão social do trabalho em Marx e Durkheim. Enquanto Marx da uma
conotação negativada dessa especialização do trabalho que levaria os trabalhadores a uma
alienação, Durkheim pensaria essa divisão de forma positivada, visto que essa mesma divisão
seria o que levaria a sociedade a uma solidariedade já que as pessoas dependeriam do trabalho
uma das outras.

Passando para a teoria de Weber que não fala propriamente do trabalho, mas demonstra a
importância dele dentro da doutrina calvinista que posteriormente levaria o desenvolvimento
do capitalismo moderno através das suas ideias de redenção através do esforço individual e da
prosperidade econômica advinda do trabalho na passagem das pessoas pela Terra
- Começaremos os blocos temáticos, o primeiro será sobre trabalho, primeira aula
servirá como uma espécie de revisão e aprofundamento da teoria dos três porquinhos
acerca do trabalho; próxima aula falaremos dos modos de trabalho contemporâneo, que
moldaram o século XX, e as novas formas de trabalho de hoje em dia.

1. Introdução
- Trabalho como uma das áreas mais importantes dentro das ciências sociais, e um dos
motivos do nascimento da sociologia como ciência.
- As enormes mudanças que passam acontecer na sociedade europeia nos séculos XVIII
e XIX são transformações que ocorrem em grande parte em função das mudanças que
ocorrem no modo em que as pessoas trabalham, e a sociologia nasce justamente para
entender essas enormes mudanças.
- O trabalho como um objeto de estudo é portanto, um dos motivos da
institucionalização das ciências sociais, se mantendo ainda hoje como uma enorme
importância nos estudos das ciências sociais.
- Sua importância pode ser vista até mesmo por ter abordado pelos três porquinhos da
sociologia:
Tendo Marx como teoria principal o trabalho no centro.
Durkheim como um dos assuntos em que aborda em seus livros e que possui enorme
relevância para a manutenção da sociedade.
Weber colocando o trabalho como um dos pilares pra se formar a sociedade capitalista
moderna.
2. Trabalho como algo essencial ao ser humano e tese central na teoria de Marx
- De acordo com Marx o trabalho é algo essencial e exclusivo ao ser humano, é
justamente ele que vai nos fornecer os nossos meios de sobrevivência, sendo assim para
Marx o ser humano possui uma ligação intrínseca com o trabalho, sendo impossível
dissociar as pessoas, e a sociedade do trabalho.
- É a partir dele que as bases materiais da sociedade são construídas, base material que
servira para moldar a sociedade e os indivíduos (?)
- Diferença da humanidade x animais
Marx vai dizer que o trabalho é algo próprio do ser humano, que apesar dos animais
executarem tarefas que se assemelham ao trabalho humano, eles as executam de forma
irracional e mecânica, os humano por outro lado executam primeiramente um trabalho
abstrato de pensar o que fazer e somente depois de pensado é que o trabalho material
propriamente dito é posto em prática.
Citação do capital:

“Não se trata, aqui, das primeiras formas instintivas, animalescas [tierartig], do trabalho.
[...]Pressupomos o trabalho numa forma em que ele diz respeito unicamente ao homem.
Uma aranha executa operações semelhantes às do tecelão, e uma abelha envergonha
muitos arquitetos com a estrutura de sua colmeia. Porém, o que desde o início distingue
o pior arquiteto da melhor abelha é o fato de que o primeiro tem a colmeia em sua
mente antes de construí-la com a cera. No final do processo de trabalho, chega-se a um
resultado que já estava presente na representação do trabalhador no início do processo,
portanto, um resultado que já existia idealmente.”

3. Divisão social do trabalho (Marx x DurKheim)

- A divisão social do trabalho é explorada por dois dos pais da sociologia, tanto Marx
quanto Durkheim vão se debruçar nesse fenômeno, dando sentidos e explorando de
forma diferente a esse processo de divisão. Marx dará uma conotação negativa a esse
processo, enquanto que para Durkheim a divisão é importante para a manutenção das
estruturas das sociedades.
- A divisão social do trabalho ou então a especialização, acontece quando as atividades
de trabalho deixam de ser executadas por toda a comunidade de forma conjunta (uma
comunidade onde todos caçam, todos pescam, cuidam das plantações e dos serviços
domésticos), e passam a serem divididas entre esses membros da sociedade, e é no
resultado dessa divisão em que os autores divergem em suas teorias.
Fazer um quadro comparativo (?)
- Marx (Negativado)
Marx vai dizer que esse processo de divisão e especialização no trabalho das pessoas é
justamente o que vai causar a alienação dos trabalhadores. Deixando de ter controle
das coisas que são produzidas o trabalhador se aliena tanto das técnicas de produção
da mercadoria, quanto da mercadoria propriamente dita, gerando um distanciamento
destes com o trabalho que estão executando.
- Durkheim (Positivado)
Durkheim por outro lado demonstra a importância desse processo de divisão social do
trabalho, para ele isso é de extrema importância para se reforçar a solidariedade da
sociedade moderna, visto que essa divisão e especialização do trabalho faz com que as
pessoas dependam umas das outras gerando um novo tipo de solidariedade.
- Passando assim do estágio onde todos possuíam tarefas semelhantes dentro da
sociedade e esta possuía uma solidariedade mecânica, para um estágio de dependência
entre o trabalho dos diversos indivíduos o que geraria uma solidariedade orgânica entre
os membros desta sociedade moderna.
4. O Trabalho glorificado como base para a construção do capitalismo moderno
(Weber)
- Como dito nas aulas anteriores Weber diferentemente dos outros dois autores pensara
a sociedade a partir do indivíduo, portanto ao pensar sobre trabalho também partirá
dessa perspectiva.
- Weber aborda a questão do trabalho de forma diferente de Marx e Durkheim então
não se debruçara na questão da divisão social do trabalho, e sim focará no indivíduo, ou
seja, como a questão do trabalho afeta o indivíduo, e consequentemente como esse
individuo agira para transformar a sociedade.
- Em seu livro A ética protestante e o espírito do capitalismo, Weber descrevera a
importância da implementação da ética das religiões protestantes dentro da sociedade
europeia para o desenvolvimento do capitalismo moderno.
- E dentro dessa ética protestante (principalmente a calvinista) é que se encontra a
questão do trabalho em Weber, já que as religiões protestantes recém surgidas
valorizavam de forma muito maior o trabalho em vista da religião católica.
- Viam o sucesso e prosperidade nos negócios, o enriquecimento por meio do trabalho
e do auto controle como prova de terem sido um dos escolhidos por Deus.
- E é justamente essa união da ética protestante de auto controle, valorização do
trabalho e busca pelo enriquecimento que a sociedade capitalista moderna pode se
desenvolver nos séculos XVIII e XIX.