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Os Presidentes Da Igreja - Preston Nibley PDF
Os Presidentes Da Igreja - Preston Nibley PDF
da icireja
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O8
Tresidentes
da
igreja
PRESTON NIBLEY
Tresidentes
da
igreja
OS PRESIDENTES DA IGREJA
Preston Nibley
1. Joseph Smith 1
2. Brigham Young 31
3. John Taylor 63
4. Wilford Woodruff 91
5. Lorenzo Snow 123
6. Joseph F. Smith 159
7. Heber J . Grant 193
8. George Albert Smith 235
9. David 0 . Mckay 273
10. Joseph Fielding Smith 367
11 . Harold B . Lee 383
12 . Spencer W. Kimball 413
Índice remissivo 425
JOSEPH SMITH
PRIMEIRO PRESIDENTE
2 OS PRESIDENTES DA IGREJA
4 OS PRESIDENTES DA IGREJA
6 OS PRESIDENTES DA IGREJA
8 OS PRESIDENTES DA IGREJA
10 OS PRESIDENTES DA IGREJA
III
12 OS PRESIDENTES DA IGREJA
tos de que falamos, deu sua palavra de honra de que seu teste-
munho era verdade.
A 4 de julho de 1838, Joseph ajudou a lançar a pedra
fundamental de "uma casa do Senhor" a ser construída em
Far West, e no dia 8 recebeu uma revelação na qual John
Taylor, John E . Page, Wilford Woodruff e Willard Richards
eram designados membros dos Doze no "lugar daqueles que
caíram".
Por alguns meses, na primavera e verão de 1838, as coi-
sas andaram pacíficas e calmas para os santos no Missouri,
mas agora negras nuvens de perseguição toldavam o horizon-
te . Mais uma vez a principal oposição partia dos clérigos sec-
tários e políticos, com seu grito de guerra de que os santos
estavam-se tornando tão numerosos, que passariam a contro-
lar os cargos eletivos dos condados e estado, e a perseguir e
expulsar os moradores do Missouri . Numa eleição realizada
no Condado de Daviess, no dia 6 de agosto, houve uma tentati-
va concreta de impedir o voto dos santos . Isto provocou um
confronto aberto no qual alguns dos irmãos foram feridos.
Tentaram também prender o Profeta, acusando-o de ser o ins-
tigador da "insurreição" . Esse tumulto e o "perjúrio de arrua-
ceiros desapontados" levaram Lilburn W . Boggs, governador
do estado, a convocar parte da milícia estadual, em número
de quatrocentos homens, "armados e equipados", para pre-
servar a ordem pública . Os acontecimentos subseqüentes pro-
varam que isto foi o começo de um movimento- deliberado pa-
ra expulsar os santos do Missouri.
Não é necessário, neste breve esboço, entrar em todos os
pormenores ligados aos excessos no Missouri . Basta dizer que,
a 27 de outubro de 1838, o Governador Boggs emitia sua infa-
me "ordem de extermínio" contra os santos, nos seguintes ter-
mos : "Os mórmons devem ser tratados como inimigos, e têm
que ser exterminados ou expulsos do estado, se necessário,
para o bem público . Seus desmandos são indescritíveis" : O
governador descrevia os santos como gente extremamente
malvada e diabólica, cuja presença punha em perigo a moral e
vida dos moradores do Missouri . Boggs publicou pessoalmente
as mais infames mentiras a respeito dos santos, fazendo tudo o
que podia para incitar o populacho a roubar, saquear e "exter-
miná-los" .
14 OS PRESIDENTES DA IGREJA
IV
16 OS PRESIDENTES DA IGREJA
18 OS PRESIDENTES DA IGREJA
20 OS PRESIDENTES DA IGREJA
22 OS PRESIDENTES DA IGREJA
24 OS PRESIDENTES DA IGREJA
26 OS PRESIDENTES DA IGREJA
V
No dia seguinte à chacina, os corpos de Joseph e Hyrum
foram transportados vinte e nove quilômetros pelas campinas
até Nauvoo, onde, recebidos por parentes e amigos enlutados,
foram preparados para o sepultamento e velados por milhares
de santos . Os mártires foram depois sepultados no solo da ci-
dade que haviam fundado e feito famosa.
VI
Segue uma descrição do Profeta e tributo a seus feitos, de
autoria de George Q . Cannon, que chegara a Nauvoo em 1842,
como jovem emigrante da Inglaterra.
28 OS PRESIDENTES DA IGREJA
VII
BRIGHAM YOUNG
(1801-1877)
32 OS PRESIDENTES DA IGREJA
BRIGHAM YOUNG 33
34 OS PRESIDENTES DA IGREJA
BRIGHAM YOUNG 35
II
36 OS PRESIDENTES DA IGREJA
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40 OS PRESIDENTES DA IGREJA
seph não estava clara, mas Brigham sabia que o Profeta con-
ferira aos Doze as "chaves do reino" e, naquele instante, de-
ve-lhe ter ocorrido que o fardo da liderança cabia a ele . Dava-
se conta de que, na ausência da Primeira Presidência, o Quo-
rum dos Doze era o organismo governante da Igreja.
Brigham convocou para Boston todos os Doze que se
achavam no Leste, donde partiram juntos para Nauvoo, che-
gando lá na noite de 6 de agosto . A chegada deles foi afortuna-
da, visto que Sidney Rigdon, o conselheiro do Profeta, convo-
cara uma reunião dos santos para o dia seguinte, a fim de
reivindicar para si o encargo de guardião da Igreja . Brigham
foi à tal reunião e falou em linguagem tão clara e inequívoca,
que os santos logo se convenceram de que Sidney Rigdon não
era o homem certo para guiar a Igreja. "Joseph conferiu sobre
nossas cabeças", disse ele, falando em nome dos Doze e de si
mesmo, "todas as chaves e poderes pertencentes ao apostola-
do que ele próprio possuía antes de nos ser arrebatado, e ne-
nhum homem ou grupo de homens pode interpor-se entre Jo-
seph e os Doze, seja neste mundo ou no mundo vindouro.
Quantas vezes Joseph não disse aos Doze : 'Lancei os alicerces
e deveis construir sobre eles, pois sobre os vossos ombros re-
pousa o reino"'.
No dia seguinte, reuniu-se novamente uma numerosa
congregação dos santos, e todos votaram . Foi rejeitada a pre-
tensão de Sidney Rigdon de tornar-se guardião da Igreja,
apoiando o Quorum dos Doze como a presidência da Igreja . A
partir desse dia, por mais de trinta e três anos, Brigham Young
ficou à testa da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias .
Depois de Brigham ser Apoiado líder dos santos, o rumo
estava claramente traçado diante dele, pois tinha objetivos de-
finidos em mente . "Executaremos todas as medidas de Jo-
seph", afirmou . Não tentava introduzir nada de novo . Manti-
nha que o Evangelho fora revelado ao Profeta em toda sua
pureza e plenitude, e que o fundamento do reino estava lança-
do. Ele e seus sucessores iriam construir sobre esse funda-
mento.
O primeiro projeto que o Presidente Yoüng enfrentava era
o de acabar a construção do Templo de Nauvoo, de acordo
com o que o Profeta pedira aos santos . Brigham sabia que
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III
No dia 1, 5 de fevereiro de 1846, Brigham, levando a famí-
lia num cãrroção, suas 'parelhas e gado, e todas as posses que
podia carregar, deixava sua confortável casa de alvenaria de
Nauvoo, sua fazenda, seus armazenamentos e lotes urbanos, o
belo templo que quase lhe custara a vida, os túmulos de seus
queridos amigos, o Profeta e o Patriarca, atravessando o rio,
de balsa, para o lado de Iowa . Era um dia de frio intenso.
Diante dele estava o vasto Oeste, estendendo-se mais de três
mil quilômetros até o Oceano Pacífico, com suas imensas pla-
nícies e montanhas, seus desertos e ermos inabitáveis, suas
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IV
Durante os primeiros anos no Vale do Lago Sagrado, mui-
tos santos sentiam-se insatisfeitos com a nova localização .. A
terra era seca, estéril, e as culturas não vingavam sem irriga-
ção. Não havia madeira no vale ; esta precisava ser extraída
nos desfiladeiros rochosos e praticamente intransitáveis . Os
suprimentos eram escassos, e alguns dos colonos eram força-
dos a valer-se de raízes e carne de caça para sua subsistência.
Cresceu o sentimento entre os santos de que estariam melhor
mudando-se para a Califórnia ou algum outro lugar mais favo-
rável. "Nessa época de desânimo", conta James Brown, um
dos pioneiros, "o Presidente Young postou-se diante de todo o
povo e disse, em resumo, que alguns tinham dúvidas e alguns
murmuravam e não tinham fé para pôr mãos à obra e cuidar
do conforto da família ; haviam pego a febre do ouro e estavam
indo para a Califórnia . Disse ele : 'Alguns me consultaram a
respeito . Expliquei-lhes que Deus designou este lugar para a
coligação dos seus santos, e vocês estarão melhor aqui, mesmo
do que indo para as minas de ouro . Alguns pensaram em ir
para lá, suprir-se do necessário e voltar para cá ; mas eu lhes
disse que ficassem e se suprissem aqui . Aqueles que ficarem
aqui e forem fiéis a Deus e seu povo farão mais dinheiro e
ficarão mais ricos do que vocês que correm atrás do Deus
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confiança nele cresceu com os anos _ logo era por eles cha -
mado de 'O Leão do Senhor' . A confiança transformou-se em
amor e afei ç ão . Freqüentemente, quando em visita às colô-
nias, milhares ficavam à beira da estrada para cumprimentá
lo, e muitas vezes chegavam a espalhar flores em seu cami-
nho . Não me lembro de nenhum outro líder de nenhum outro
povo que haja sido mais honrado e amado do que foi Brigham
Young.
"Contudo,em momento algum ele deixava de ser acessí-
vel . Estava sempre unido ao povo, e milhares chamavam-no
familiarmente de 'Irmão Brigham' . Não tinha pretensões de
grandeza ; tinha pretensões de ser um servo de Deus, e real-
mente o foi, no falar e agir.
"A vida do Presidente Young é uma herança inestimável
para os santos dos últimos dias . Tudo o que ensinamos e tudo
o que defendemos está nele corporificado . Gerações ainda por
nascer voltar-se-ão para ele a fim de inspirar-se ou em busca
de conselho e recomendação . Ainda que morto, ele vive nos
corações de todos os engajados na grande tarefa de edificar na
terra 'o Reino de Deus' .
JOHN TAYLOR
TERCEIRO PRESIDENTE
JOHN TAYLOR
(1808_1887)
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Illinois
John Taylor ficou por algum tempo em Quincy, (localida-
de uns 80 km ao sul de Nauvoo, na margem leste do Rio Mis-
sissipi) onde residia parte dos irmãos dos Doze . Não muito
depois, seria fundada a cidade de Nauvoo, sob a liderança do
Profeta Joseph, e o Elder Taylor e sua família se transferiram
para lá . Todavia, não encontrando acomodação adequada pa-
ra morar, cruzaram o rio para Iowa e foram viver "num só
cômodo de uma antiga caserna" . Foi quando viviam em tais
condições tão precárias, que ele iniciou os preparativos para
partir em missão para a Inglaterra, para onde ele e os irmãos
dos Doze haviam sido chamados.
Só posso, aqui, dar um breve esboço do excelente traba-
lho missionário de John Taylor na Inglaterra, mas quero dizer
que ele exibiu as ótimas qualidades que tanto o elevaram na
estima dos santos dos últimos dias . Foi para a Inglaterra doen-
te e sem tostão, porém, pela força de seu grande caráter e
testemunho, conseguiu levar muitas famílias a conhecerem a
verdade . Entre os que converteu, estavam seu cunhado Geor-
ge Cannon e família, residentes em Liverpool . O quanto essa
família fez pela Igreja e o que suas centenas de descendentes
contribuem ainda hoje, não pode ser avaliado . O Elder Taylor
continuou trabalhando na Inglaterra até abril de 1841, quan-
do, em companhia dos outros Doze, partiu de volta para Nau-
voo. Antes de partir, publicou no Millennial Star (órgão da
Igreja na Grã-Bretanha) um relatório de seus trabalhos, do
qual citamos uma parte:
"Sinto-me regozijar diante de Deus por ele ter abençoado
meus humildes esforços em prol da sua causa e Reino, e por
todas as bênçãos que tenho recebido desta ilha ; pois, embora
tenha viajado oito mil quilômetros sem bolsa nem alforje, além
de percorrer tão extensamente por este país de trem, diligên-
cia, barco a vapor, carroça, a cavalo e quase que de toda
outra forma, estando entre estranhos numa terra estranha,
desde aquele dia até hoje, nunca senti falta de dinheiro, roupa,
amigos ou um lar ; tampouco jamais pedi um vintém a uma
pessoa . Assim pus o Senhor à prova e sei que ele não falta à
sua palavra : E agora que me vou, presto testemunho de que
esta obra é de Deus — que ele falou dos céus — que Joseph
Smith é um profeta do Senhor que o Livro de Mórmon é
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autêntico ; e eu sei que esta obra irá avante até que 'os reinos
do mundo se tornem os reinos de nosso Deus e seu Cristo' ."
Deixando a Inglaterra em abril de 1841, os irmãos dos
Doze, inclusive John Taylor, aportaram na cidade de Nova
York após uma viagem de um mês . Dali prosseguiram para
Nauvoo, onde chegaram a 1 9 de julho . "Desembarcamos em
Nauvoo," recorda Heber C . Kimball "no dia 1° de julho, e
quando chegamos no cais, acho que havia ali uns trezentos
santos para nos receber, e nunca antes vi maior manifestação
de amor e alegria . O Presidente Smith foi quem primeiro nos
deu a mão . Nunca em minha vida o vi sentir-se melhor ; o
mesmo aconteceu com os santos em geral . . . Encontramos
nossas famílias bem, exceto a Irmã Taylor, que estava um
tanto deprimida ."
Chegando em Nauvoo, John encontra a família vivendo
em condições bastante aflitivas . Sua mulher estava doente,
mas logo se restabeleceu com bons cuidados e atenção . De
imediato o Elder Taylor começou a participar ativamente dos
negócios da Igreja . Em agosto, foi eleito "membro do conselho
da Universidade de Nauvoo" . Reunia-se quase diariamente
com os irmãos dos Doze, para os quais escrevia muitas cartas
e epístolas . Na conferência de outubro realizada em Nauvoo,
"a conferência designou Elias Higbee, John Taylor e Elias
Smith para elaborarem uma petição de reparações pelas injus-
tiças sofridas no Missouri ; e John Taylor para apresentar a
petição."
0 Élder Taylor passava muitas horas com o Profeta, for-
mando-se entre os dois uma profunda amizade . Em janeiro de
1842, o Profeta registra na sua história : "Li o Livro de Mór-
mon, cuidei de uma porção de negócios na loja e na cidade, e
passei a noite no escritório com os élderes Taylor e Richards ."
Em fevereiro de 1842, a Igreja comprou de Ebenezer Ro-
binson a oficina tipográfica do Times and Seasons (periódico
da Igreja) passando John Taylor e Wilford Woodruff a gerirem
a publicação a pedido do Profeta . John agora encontrara uma
função para a qual estava particularmente qualificado . Era
um bom escritor e editor, e durantesua residência subseqüen-
te em Nauvoo, contribuiu com numerosos artigos para os vá-
rios números do períodico . No outono de 1842, ele iniciava a
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"Nos dois anos e meio decorridos desde aí, ele não mais
teve oportunidade de cruzar a soleira da porta de sua casa na
Cidade do Lago Salgado . 0 lar e suas alegrias, seu delicioso
convívio e alegres reuniões foram-lhe negados . Viveu como
exilado como um errante na terra para cujo desenvolvi-
mento e bom governo tanto contribuíra ! Enquanto vivia nes-
sas condições, uma de suas esposas adoeceu, e embora seu
coração se torcesse de angústia pensando na sua condição de
enferma, ansioso por vê-la e acudi-la em seu grande sofrimen-
to, não o pôde, pois a casa dela estava sob constante vigilância
de espiões ; quando ela estava para morrer, a casa chegou
mesmo a ser revistada, na esperança de surpreendê-lo . Assim
sua esposa foi privada do privilégio de rever o rosto querido, e
a ele não foi permitido nem o triste consolo de comparecer ou
participar das cerimônias fúnebres.
"Durante os dois anos e meio que o Presidente Taylor
viveu nessas condições, ele ficou afastado de todo convívio e
cuidados amorosos de sua família . Mas ainda que fosse tão
duro suportar isto na sua idade, nunca se queixou . Mostrava-
se sempre cheio de coragem e esperança, animando todos com
quem entrava em contato e dissipando a melancolia e desâni-
mo dos companheiros com seu nobre exemplo . Com a mesma
bravura com que ficou ao lado do Profeta de Deus, afastando
com uma bengala o cano das armas da turba, quando vomita-
vam línguas de fogo, mensageiras mortais na Cadeia de Car-
thage, ele enfrentou as dificuldades e provações de ter que
deixar o lar e o convívio dos que amava . Sua conduta durante
a longa provação foi sumamente admirável . Todos os que o
viram ficaram impressionados com sua serenidade e porte al-
tivo . Distinguindo-se sempre pela cortesia e caráter digno, em
nenhum outro período de sua vida ele demonstrou melhor es-
ses traços do que durante o exílio . Nunca condescendeu nem
mesmo em falar mal dos que tão cruelmente o perseguiam.
"Pelo miraculoso poder de Deus o Presidente John Taylor
escapou da morte que os assassinos da Cadeia de Carthage lhe
destinaram . Seu sangue misturou-se então ao do profeta e pa-
triarca martirizados, e desde aí passou a ser um mártir vivo
pela verdade . Mas hoje ele ocupa o lugar de duplo mártir . 0
Presidente John Taylor foi morto pela crueldade de oficiais
que representavam injustamente o Governo dos Estados Uni-
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WILFORD WOODRUFF
(1807-1898)
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lhei-me para louvar a Deus por seu cuidado protetor para co-
migo e minha família em todas as nossas aflições ."
Embora os santos houvessem sido expulsos do Missouri,
tornava-se necessário, a fim de que se cumprisse a revelação
de 8 de julho de 1838, que os irmãos dos Doze retornassem a
Far West, para ali se despedirem dos santos "no dia vinte e
seis de abril próximo, no local onde será construída a minha
casa, diz o Senhor" . Os Doze, confiantes em serem protegidos
do Senhor, decidiram executar a ordem da revelação . "Eu le-
vei na minha carroça", conta o Elder Woodruff, "Brigham
Young e Orson Pratt ; Pai Cutler (Alpheus Cutler, membro do
primeiro sumo conselho . Ia para Far West, a fim de lançar as
pedras angulares do templo a ser ali construído) levou na dele
John Taylor e George A . Smith . No caminho, encontramos
John E . Page que estava indo com a família para Quincy, Illi-
nois. Sua carroça havia tombado, e quando o encontramos,
estava tentando juntar com as mãos um barril de sabão mole.
Ajudamos a levantar a carroça . Ele então levou a carroça pa-
ra o fundo de um vale, onde a deixou e foi conosco . Chegamos
em Far West na noite de 25 de abril . Na manhã seguinte, 26
de abril de 1839, não obstante as ameaças de nossos inimigos
que a revelação não haveria de cumprir-se . . . fomos para o
local do templo e cumprimos a revelação e os mandamentos
dados a nós ." Foi nessa reunião que Wilford foi ordenado ao
apostolado sob as mãos do Presidente Brigham Young e dos
outros apóstolos.
Enquanto ocorria o incidente acima descrito, o Profeta
Joseph, seu irmão Hyrum e outros escapavam dos oficiais de
justiça do Missouri, que os mantinham presos há quase seis
meses . Estavam em Quincy para cumprimentar os irmãos dos
Doze, quando estes voltaram.
Os líderes da Igreja enfrentavam agora o problema de
encontrar um novo local de congregação para os santos . Pou-
cas semanas após sua fuga do Missouri, o Profeta Joseph ad-
quiriu uma gleba de terra, uns sessenta e cinco quilômetros ao
norte de Quincy, num lugar chamado Commerce . Estabeleceu-
se ali, e em poucos dias, era seguido por Wilford Woodruff
com sua família num carroção . Não encontrando um lugar
adequado para morar em Commerce, Wilford cruzou o rio pa-
ra o lado de Iowa e "mudou-se para um cômodo da velha
IV
V
O ano de 1848 testemunhou o êxodo geral dos santos do
Rio Missouri para o Oeste . Wilford Woodruff esperava poder
acompanhá-los, porém, antes de partir, o Presidente Young
pediu-lhe que empreendesse uma missão nos estados do Leste
e visitasse as congregações SUD . Sempre disposto a cumprir
seu dever de acordo com as solicitações dos que presidiam
sobre ele, Wilford deixou Winter Quarters a 21 de junho . Sua
missão levou-o a Nauvoo, Chicago, Detroit e Boston, onde che-
gou no dia 12 de agosto . Durante o outono e inverno, visitou os
ramos da Igreja na Nova Inglaterra . Passou todo o ano de
1849 em trabalho missionário no Canadá e estados do Leste.
Em princípios de 1850, recebeu instruções da Primeira Presi-
dência a fim de voltar para casa ; partiu da cidade de Nova
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VI
dos os outros homens fossem para lá, se o Deus dos Céus não
me houvesse mandado fazer o que fiz ; e quando chegou a hora
em que fui ordenado a fazê-lo, estava tudo claro para mim ."
Outro feito importante durante o governo do Presidente
Woodruff foi a dedicação do Templo de Salt Lake, a 6 de abril
de 1893 . Como já foi dito aqui, a construção desta obra havia
sido iniciada há quarenta anos, pelo Presidente Brigham
Young, em 1853 . Erguer esse grande templo com trabalho,
material e dinheiro doado, fora um duro encargo para os san-
tos ; mas, afinal, tinham-no conseguido, e ali estava pronto o
belo e imponente edifício, um monumento à sua fé e fidelida-
de. 0 idoso presidente ofereceu a oração dedicatória e no mes-
mo dia, escreveu em seu diário : "Estive na dedicação do tem-
plo . 0 espírito e poder de Deus estavam sobre nós . O espírito
de profecia e revelação esteve sobre nós, e o coração do povo
se comoveu e muitas coisas foram desvendadas ao nosso en-
tendimento".
Entre outras coisas, disse o Presidente Woodruff na dedi-
cação do templo : "Que dali em diante, o poder do adversário
estaria destruído ; que o inimigo teria menos poder sobre os
santos e encontraria maiores fracassos ao tentar oprimi-los;
que no mundo inteiro, surgiria um renovado interesse pela
mensagem do Evangelho".
No outono de 1893, embora já no seu octogésimo sexto
ano de vida, o Presidente Woodruff empreendeu extensa via-
gem ao Leste com um grupo de irmãos . Visitaram Denver,
Kansas City, Independence e Chicago. Em Independence, re-
gistrou o seguinte : "Em 1834, passei pelo Condado de Jackson
em companhia de Harry Brown, a caminho de uma missão
nos estados sulinos . Naquele tempo, viajamos secretamente,
para que o populacho não nos tirasse a vida ; agora, em 1893,
o prefeito de Independence e uma porção de outros deram-nos
as boas-vindas da cidade . Que grande o contraste, e atribuí-
mos a honra e louvor a Deus, nosso Pai Celestial".
Em 1896, o governo dos Estados Unidos concedeu a con-
dição de estado a Utah . "Sinto-me grato a Deus", escreve o
Presidente Woodruff, "por ter vivido até ver Utah admitido na
família dos estados. E um evento que vínhamos almejando há
uma geração ."
LORENZO SNOW
(1814-1901)
II
III
IV
lhor ou pior pelo que havia sido feito nas propriedades, con-
fundiria mesmo um antiquário . Até mesmo a capela de tron-
cos, com seu piso de terra batida e telhado de terra, era mais
apropriada para acomodar percevejos do que para receber
uma congregação de santos.
"A princípio, levei somente parte de minha família para
lá, pois a única moradia disponível era uma pequena e incô-
moda cabana de adobe . No decorrer do verão e outono, conse-
gui erguer uma casa de um pavimento e meio de altura, com
nove metros de largura por doze de comprimento . Sendo im-
possível conseguir telhas, fiz um telhado de costaneiras . Du-
rante dois invernos, o matraquear das costaneiras, sacudidas
pelos ventos do desfiladeiro, supriram a música na ausência
de órgão e piano ."
Foi sob tais condições que Lorenzo Snow fixou residência
no Condado de Box Elder, onde haveria de ter sucesso, prospe-
rar e ficar morando por quase quarenta anos.
Sempre preocupado com as atividades culturais da comu-
nidade em que residia, interessante é notar que, mesmo nas
condições de pioneirismo reinantes no núcleo de Box Elder na
época em que o Elder Snow foi ali residir, ele arranjou a sala
maior da nova casa de modo que servisse para realizar "pe-
ças" ou "representações teatrais" . Eliza R . Snow, irmã de Lo-
renzo, conta-nos o caso . "Então ele organizou uma companhia
teatral ; e nas longas noites de inverno, seus artistas amadores
atraíam grandes audiências de convidados . Ali velhos e mo-
ços, gente encanecida e crianças palradoras se encontravam e
misturavam as pessoas eram aproximadas e despertou-se
um sentimento de união . O efeito foi extremamente satisfató-
rio, não só sob o aspecto de produzir uma recreação agradável
na época, como foi um recurso para despertar as energias par-
cialmente dormentes do povo ."
Lorenzo continuou sua obra como fundador de comunida-
de em Brigham City até 1864, quando voltou a ser chamado
para uma missão de curto prazo no exterior desta vez nas
Ilhas Havaianas . Entre os santos das ilhas, haviam surgido
certos problemas de importância suficiente para o Presidente
Brigham Young decidir enviar dois apóstolos, a fim de resolvê-
los . Ezra T. Benson e Lorenzo Snow foram os escolhido, e iam
acompanhados pelos Elderes Joseph F . Smith, Alma Smith e
VII
SEXTO PRESIDENTE
JOSEPH F . SMITH
(1838-1918)
IV
Foi nesse mesmo ano, 1867, que meu pai, Charles W . Ni-
bley, travou conhecimento com Joseph F . Smith . Ele conta o
acontecido nestas palavras:
"A primeira vez que me lembro de haver visto Joseph F.
Smith foi na pequena aldeia de Wellsville, no ano de 1867.
Tinha então vinte e oito anos, e fora escolhido recentemente
um dos Doze Apóstolos . O Presidente Brigham Young e comiti-
va estavam visitando as colônias do norte, e o novo apóstolo,
Joseph F`. Smith, estava entre eles . Ouvi-o pregar na velha
capela de Wellsville, e comentei na ocasião que excelente
exemplo de moçó estava ali — forte, vigoroso, dono de bela
voz, cheio de simpatia e afeição, falando de modo tão atraente
que me impressionou, embora eu fosse um rapaz de apenas
dezoito anos . Ele' era um homem muito simpático " .
Desde sua volta da segunda missão nas ilhas, em 1864
até fevereiro de 1874, um período de dez anos, foi permitido a
Joseph F . Smith permanecer em casa, excetuando-se suas visi-
tas a várias estacas . Durante esse tempo, além de ganhar a
vida e cuidar de seus deveres eclesiásticos, ele serviu como
membro da Assembléia Legislativa Territorial.
Na conferência de outubro de 1873, Joseph F . Smith foi
chamado pela Primeira Presidência para presidir a Missão Eu-
ropéia . Imediatamente começou os preparativos para aceitar
essa importante posição ; partiu para a Inglaterra no dia 28 de
tados bem aqui num tronco, quando fomos ofuscados por uma
luz . Não se parecia com a luz do sol, nem com a do fogo, era
muito mais gloriosa e bela . Ela estendeu em torno de nós, quão
longe não sei dizer, mas bem no centro dessa luz, imediata-
mente à nossa frente, mais ou menos tão distante quanto ele
está (apontando para John C . Whitmer, que estava sentado a
uns sessenta a noventa centímetros dele), apareceu como que
uma mesa, tendo sobre ela muitos registros, além das placas
do Livro de Mórmon ; igualmente a espada de Labão, os Guias
isto é, a esfera encontrada por Léhi) e os Intérpretes . Eu as vi
tão claramente quanto vejo esta cama (batendo com a mão na
cama ao lado) e ouvi a voz do Senhor tão distintamente quanto
tudo o que já tenha ouvido em minha vida, declarando que
elas (as placas) foram traduzidas pelo dom e poder de Deus".
E sorte que esta entrevista, uma das últimas dadas por
David Whitmer, fosse preservada por Joseph F . Smith.
Durante essa viagem pelo Leste, os irmãos visitaram o
Monte Cúmora, o Templo de Kirtland, Far West e 'outros pon-
tos interessantes . Voltaram para a Cidade do Lago Salgado no
dia 28 de setembro.
Após a morte do Presidente Brigham Young, por mais de '*
três anos a Igreja foi governada e regida pelo Quorum dos
Doze Apóstolos como órgão dirigente . No domingo, 10 de outu-
bro de 1880, era anunciado aos santos que a Primeira Presi-
dência fora reorganizada, tendo John Taylor como presidente
da Igreja, e George Q . Cannon e Joseph F . Smith como conse-
lheiros . Era na verdade uma grande honra para estes três ir-
mãos . Vale notar que tanto George Q . Cannon como Joseph F:
Smith perderam os pais ainda durante a infância . Haviam
vencido o caminho para o alto sozinhos ; todavia, não total-
mente sós, pois foram humildes e dependentes daquele que
não abandona seus filhos fiéis.
Com o advento da gestão do Presidente Taylor, o governo
iniciou uma encarniçada e implacável campanha contra . a
prática da poligamia . A Lei Edmund, aprovada pelo congresso
em 1882, era extremamente drástica ; tirava do povo de Utah
o direito a governo próprio, e aos santos que praticavam o
casamento plural era negado o direito de votar . Como o Presi-
dente Joseph F . Smith obedecera a esse princípio e ainda ocu-
pava um alto cargo na Igreja, logo foi alvo da atenção dos
VI
VII
JOSEPH F. SMITH 1 89
HEBER J . GRANT
(1856-1945)
II
pelo relógio . Entre outras coisas, disse ao povo que não sabia
nada dos deveres que me cabiam agora, mas que, com a ajuda
do 'Senhor .o faria o melhor que pudesse, e que com a ajuda
dele, eu-tinha certeza de me sair bem . Lembro-me de um bom
irmão dizer que eu cometera um grave erro, que destruíra
minha autoridade, contando aos santos que não sabia nada.
"'Bem', respondi, 'talvez mais tarde venham a descobrir
que tenho algum juízo e ficarão agradavelmente surpresos'.
"No domingo seguinte, não me saí nada melhor . Fiquei
sem saber o que mais dizer em seis ou sete minutos . No outro
domingo, foi a mesma coisa . No domingo seguinte, levei comi-
go um par de excelentes pregadores e fui até o extremo sul do
Condado de Tooele, à pequena localidade de Vernon, a colônia
mais distante, às vezes chamada de String Town por cobrir
uma longa enfiada de ranchos . Lá existia. uma pequena capela
de troncos e quando me dirigia para a reunião com o falecido
sumo conselheiro da Estaca Ensign, JohnC . Sharp, na época
bispo de Vernon, comentei, olhando ao redor : Ora essa, bispo,
não vejo ninguém indo para a reunião!'
— Oh, sim', respondeu, 'mas penso que haverá alguém lá'.
Nós estávamos subindo uma pequena colina a partir da casa
dele, não podendo ver a capela . Quando chegamos ao topo da
elevação, vi alguns carroções estacionados em torno da cape-
la, rhas não havia uma só alma dirigindo-se para a reunião.
'Bem', comentei, 'existem algumas carroças ali, mas não vejo
ninguém indo para a reunião' . Entramos na capela faltando
dois minutos para as catorze horas e a casa estava cheia, to-
dos os lugares ocupados — éramos os últimos a chegar . As
catorze horas em ponto, começou a reunião ;. o Irmão Sharp
contou-me que tentara ensinar-lhes que ocupassem seus luga-
res antes das duas horas ; e, aparentemente, o conseguira . Le-
vantei-me para fazer o meu discursinho de cinco, seis ou sete
minutos, e falei por quarenta e cinco com tamanha facilidade
e com tanto do Espírito do Senhor, como jamais senti pregan-
do o Evangelho nos quarenta anos passados desde aí. Não
pude evitar as lágrimas de gratidão que derramei naquela noi-
te, ao ajoelhar-me e agradecer a Deus o rico derramamento . do
seu Santo Espírito, pelo testemunho que receberam meu cora-
ção e alma, confirmando meu conhecimento que tinha do
Evangelho, dando-me um poder maior por causa do conheci-
mento que eu tinha de que Deus, por seu santo Espírito, inspi-
rara-me a proclamar este Evangelho.
"No domingo seguinte, recebi outra lição pela qual sou
igualmente grato, embora não tão alegre . Fui visitar Grantsvil-
le, a maior ala da Estaca de Tooele, e busquei o Senhor com
uma atitude semelhante à de Oliver Cowdery, quando pediu
permissão para traduzir e o Senhor lhe respondeu que podia
fazê-lo. Mas, quando falhou, foi-lhe dito que ele não havia
ponderado a questão, não orara a respeito e não fizera a sua
parte . Eu disse ao Senhor que gostaria de novamente falar aos
santos em Grantsville ; levantei-me e falei durante uns cinco
minutos, suando tão profusamente, que estava molhado, creio,
como se me tivessem mergulhado no riacho, e minha mente
ficou completamente em branco . Fiz tamanho 'fiasco' do meu
discurso quanto é possível a um mortal fazer . Não derramei
nenhuma lágrima de gratidão, mas fui para o campo, andando
entre medas de feno e montes de palha ; afastei-me da capela
vários quilômetros e quando tive certeza de que ninguém esta-
va vendo, ajoelhei-me por trás de uma das medas, chorando
de humilhação . Roguei a Deus que me perdoasse por haver-me
esquecido de que o homem só pode pregar o Evangelho do
Senhor Jesus Cristo com força, poder e inspiração, se for aben-
çoado com poder que vem de Deus ; e disse-lhe ali, como um
rapaz, que se me perdoasse meu egotismo, se me perdoasse eu
haver imaginado que, sem o seu Espírito, é possível ao homem
proclamar a verdade e encontrar ouvidos receptivos, eu pro-
curaria lembrar-me até o dia de minha morte de onde procede
a . inspiração quando proclamamos o Evangelho do Senhor Je-
sus Cristo, o plano de vida e salvação novamente revelado na
terra . Tenho a alegria de dizer que, durante os quarenta anos
transcorridos desde aí, nunca mais fui humilhado como na-
quele dia . E por quê? Porque nunca mais, graças a Deus, pus-
me de pé, imaginando que um homem pode tocar o coração de
seus ouvintes, sejam eles santos dos últimos dias ou pecado-
res, a não ser que possua o Espírito do Deus vivo, e assim seja
capaz de prestar testemunho de que esta é a verdade em que
vós e eu estamos engajados ."
III
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VIII
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X
No entardecer de segunda-feira, 14 de maio de 1945, cer-
ca de uma hora antes do pôr do sol, a imprensa e o rádio
anunciavam ao mundo a morte do Presidente Heber J . Grant
em sua casa, na Cidade do Lago Salgado . Embora a notícia
não fosse inesperada, foi um choque para seus numerosos
amigos pessoais e para os membros da Igreja em todo o mun-
do . Um grande e bom homem, um sábio conselheiro, um hábil
executivo, o sétimo presidente da Igreja, um profeta de Deus
havia partido para seu lar celestial.
O funeral do Presidente Grant foi realizaaü no histórico
Tabernáculo da Cidade do Lago Salgado na sexta-feira, 18 de
maio, às 12 :15 horas . Uma hora antes do início da cerimônia,
o grande auditório estava totalmente ocupado pelos que foram
prestar-lhe o derradeiro tributo e homenagem . 0 primeiro ora-
dor foi George Albert Smith, presidente do Conselho dos Doze .
boa que qualquer um disse a seu respeito, pois ele foi um raro
espírito que viveu retamente e recebeu de nosso Pai Celestial
as bênçãos concedidas aos que guardam e obedecem a seus
mandamentos .
"Que Deus abençoe sua memória para todos nós ; mante-
nha-a pura e brilhante conosco . Possamos nós, dia a dia, vir a
entender e apreciá-la, a fim de podermos ser capazes de segui-
lo e viver como ele viveu ."
Após os serviços fúnebres, o corpo do Presidente Grant foi
levado para o cemitério municipal, onde foi inumado na sepul-
tura familiar . A oração dedicatória da sepultura foi oferecida
por Antoine R . Ivins.
GEORGE ALBERT SMITH
OITAVO PRESIDENTE
II
O Presidente George Albert Smith era o segundo filho de
John Henry e Sarah Farr Smith, tendo nascido na Cidade do
Lago Salgado a 4 de abril de 1870 . O irmão mais velho morreu
ainda na primeira infância . Desde o princípio, o rapaz foi fa-
vorecido pela boa sorte ; a vida familiar dos pais era conside-
rada ideal pelos vizinhos e amigos . Ali reinava amor e afeição
em abundância ; os mais altos princípios morais e religiosos
eram ali ensinados e observados . O avô, Presidente George A.
Smith, de quem herdara o nome, vivia perto . A família era
distinta ; o nome que ostentava era contado entre os mais hon-
rados na Igreja . O garoto, sem dúvida, foi alvo de muitos bons
votos e expectativas, pois a quem muito é dado, muito é pedi-
do . Ele cumpriu todas essas expectativas e somou mais ho}lras
às realizações de seus ilustres antepassados . Felizes os pais
que puderam chamá-lo de filho!
No dia 6 de junho de 1878, passados pouco mais de dois
meses após seu oitavo aniversário, foi batizado no City Creek,
que então corria pelo lado ocidental do quarteirão do templo,
pelo Elder James Moyle, sendo confirmado no mesmo dia pelo
próprio pai, John Henry Smith:
Tive o privilégio de inquirir o Presidente George Albert
Smith a respeito das influências recebidas na primeira infân-
cia . Era fácil de ver que o próprio pai era o seu ideal . "—
Jamais encontrei homem melhor que meu pai", dizia ele . 0
fato de levar o nome do avô influenciou-o na escolha da car-
reira . "Significou muito para mim", prosseguiu . "Eu tinha que
cuidar daquele nome sagrado ."
Contou-me também que, certa vez, quando convalescia de
longa enfermidade, sonhou que viu e conversou com o avô.
"Pensei estar às margens de um lago", contou-me, "completa-
mente só . Vi um caminho entre as árvores e resolvi seguir por
ele . Logo avistei um homem vindo em minha direção . Ao apro-
ximar-se mais, reconheci nele o meu avô . Ao nos encontrar-
mos, ele falou : — Gostaria de saber o que você tem feito com o
meu nome.
— Jamais fiz com seu nome qualquer coisa que lhe pu-
desse trazer vergonha — respondi . Então, recuperando a
consciência, decidi que nunca faria nada que pudesse prejudi-
car o seu bom nome".
Depois de uns poucos anos de instrução elementar nas
escolas da Cidade do Lago Salgado, aos doze anos o rapaz foi
morar com parentes em Provo, onde teria oportunidade de
freqüentar a Academia Brigham Young . Ali sofreu a influência
desse notável educador dos tempos pioneiros, Karl G . Maeser .
IV
Em fevereiro de 1909, em meio de sua vida ocupadíssi-
ma, quando suas viagens em favor da Igreja atingiam quase
quarenta e oito mil quilômetros por ano, George Albert Smith
adoeceu com gravidade, ficando totalmente incapacitado por
mais de dois anos e ainda alguns meses de convalescença . Em
seu apego e zelo pela obra do Senhor, ultrapassou súas forças;
esgotara sua resistência nervosa, e foi preciso um longo perío-
do de repouso e recuperação para fazê-lo voltar à saúde
normal.
Passou o verão de 1909 em Ocean Park, Califórnia, onde
a brisa e os banhos de mar lhe foram benéficos . O inverno de
1909/10 passou-o em St . George, no clima ameno do vale do
Rio Virgin, e no ano seguinte, voltou ao sul da Califórnia . Suas
forças foram voltando paulatinamente, porém passaram-se di-
versos anos antes de ele poder retomar os árduos deveres ine-
rentes ao apostolado.
Durante sua convalescença, George Albert Smith recebeu
um forte choque e sua vida foi entristecida pela noticia da
morte súbita de seu estimado e digno pai, Presidente John
Henry Smith, no dia 13 de outubro de 1911 . Um editorial do
Deseret News dizia a respeito dele : "É difícil resignarmo-nos
com o pensamento de que o Presidente John Henry Smith, o
VI
VII
VIII
até São Francisco ; e fez uma viagem mais longa a Kansas City
e St. Louis, onde dedicou duas capelas.
A 13 de janeiro de 1950, o Presidente Smith partiu para
mais uma extensa visita à Califórnia . Esta viagem foi muito
benéfica para sua saúde, e ele retornou para a Cidade de Lago
Salgado somente em meados de março.
No dia 4 de abril, celebrou seu octogésimo aniversário.
Na grande recepção realizada à noite no Hotel Utah, ele cum-
primentou pessoalmente milhares de seus amigos . De todas as
partes do pais, chegavam cartas e telegramas 'de congratula-
ções tanto de membros como de não-membros da Igreja . O
Presidente Smith passara a vida inteira fazendo amigos, e es-
tes somavam uma legião.
Em maio de 1950, ocorreu uma viagem notável para o
Presidente Smith quando foi para o leste até Whitingham, Ver-
mont, e no dia 28 dedicou um monumento no local de nasci-
mento do Presidente Brigham Young . Dois dias mais tarde,
participou da cerimônia de descerramento de uma estátua de
mármore desse grande pioneiro na rotunda do Capitólio em
Washington, D .C ., quando ofereceu a oração dedicatória.
Outro acontecimento de especial interesse para o Presi-
dente Smith durante 1950 foi a comemoração do centenário
da chegada dos primeiros rpissionários mórmons nas Ilhas Ha-
vaianas . A comemoração foi marcada para a semana de 9 a
16 de agosto, e o Presidente Smith viajou para lá, a fim de
estar com os santos dos últimos dias residentes nas ilhas . De
volta à Cidade do Lago Salgado, prestou vibrante tributo à
hospitalidade do povo havaiano.
A conferência semi-anual da Igreja realizou-se mais cedo
do que habitualmente em 1950 . As reuniões aconteceram nos
dias 29 e 30 de setembro e 1° de outubro . O Presidente Smith
compareceu e presidiu todas as sessões, tendo falado em três
delas . Seus sermões foram profundamente espirituais, sendo
que externou seu amor e afeto pela gente de bem de toda par-
te . "Todos são filhos de nosso Pai", disse ele, usando uma
frase que empregara freqüentemente durante a vida inteira.
Suas palavras finais no, último dia da conferência foram:
"Eu oro que o poder de nosso Pai Celestial possa acompa-
nhar-vos, vós, servidores desta Igreja, vós, membros aonde
quer que fordes ; que o vosso lar possa ser o local de habitação
DAVID Oa MCKAY
(1873-1970)
II
'Um dia, observando você andando pelo chão com seus passi-
nhos incertos, fiz brincando uma observação depreciativa a
seu respeito . Sua mãe, lembro-me bem, apanhou-o do chão e
disse enquanto o apertava contra seu rosto : — Você não sabe
se algum dia ele não será um apóstolo'.
"Naturalmente que pode ter sido, e, sem dúvida, foi ape-
nas a exteriorização do ardente desejo de u'a mãe afetuosa.
Todas as mães esperam grandes coisas para seus garotos;
mas, em meu íntimo, tenho desejado que ela pudesse ter visto
suas esperanças realizadas ." (Journal History, 27 de outubro
de 1934)
No seu lar de infância, David O . McKay foi perfeitamente
treinado para a obra que havia de realizar mais tarde na vida.
O pai era um homem religioso, um bom homem em todo senti-
do do termo _ dedicado à Igreja, ao seu pais e ao bem-estar
de seus semelhantes. Quando em 1865 se organizou o primeiro
ramo da Igreja em Huntsville, David McKay, então com vinte
e dois anos, foi escolhido como segundo conselheiro de Francis
A. Hammond, o élder presidente . Ele estava servindo nesse
cargo, quando lhe nasceu o filho David O . McKay.
Na conferência de abril de 1881, realizada na Cidade do
Lago Salgado, David McKay foi chamado para fazer missão
nas Ilhas Britânicas . Atendendo prontamente ao chamado,
partiu de Ogden no dia 19 do mesmo mês, deixando sua com-
petente esposa cuidando da fazenda e da pequena família de
cinco filhos durante sua ausência.
No outono daquele ano, o menino David completou oito
anos. E nesse dia, 8 de setembro de 1881, ele era batizado em
Huntsville por Peter Geertsen, e confirmado um membro da
Igreja por Francis A . Hammond.
O pai voltou da missão em abril de 1883, e a 20 de no-
vembro do mesmo ano, era ordenado bispo da Ala Eden pelo
Elder Franklin D . Richards, do Conselho dos Doze . Dezesseis
meses depois era desobrigado de seu cargo em Eden e apoiado
bispo de Huntsville, sucedendo a Francis A . Hammond.
III
David O. McKay serviu em todos os ofícios do Sacerdócio
na ala da qual seu pai era o bispo . Três meses após o décimo-
VI
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Logo no princípio de janeiro de 1953, o Presidente McKay
foi a Los Angeles, onde nos dias 3 e 4 falou em concorridas
reuniões na capela da Ala Wilshire . No domingo, dedicou uma
capela de ramo em Laguna Beach .No dia seguinte, segunda-
feira, 5 de janeiro, participou da cerimônia de início de cons-
trução de uma nova casa de missão a ser erguida perto do
Templo de Los Angeles.
Voltando para a Cidade do Lago Salgado, tomou o trem
para Nyssa, Oregon, no dia 10, e no dia seguinte, dedicou a
bela capela da Ala Ontário e Estaca Nyssa em Ontário,
Oregon.
Novamente em casa, permaneceu na Cidade do Lago Sal-
gado até 21 de fevereiro, quando foi de trem a Palo Alto, Cali-
fórnia, onde no dia 22 dedicou uma nova capela em San
Mateo.
Em março, o Presidente McKay saiu só uma vez da cida-
de, e isto para falar no centenário da fundação da Ala North
Ogden, na localidade do mesmo nome.
Ao terminar seu segundo extenuante ano como presidente
da Igreja, David O . McKay estava ocupado presidindo a 123a
conferência anual da Igreja.
Pouco depois da conferência de abril de 1953, viajou para
Phoenix, Arizona, onde a 19 de abril dirigiu a palavra a um
numeroso grupo de mórmons e não-mórmons num serviço ao
XVIII
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Partindo de Berna, o Presidente McKay e sua comitiva
voltaram por via aérea para a Cidade do Lago Salgado, onde
chegaram no dia 22 de setembro de 1955 . O presidente estava
muito contente com o que havia visto na Europa . "O templo
em Berna", afirmou, "é um dos melhores investimentos já fei-
tos pela Igreja" . Quanto à excursão do Coro do Tabernáculo :
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rou uma placa na antiga casa onde nascera sua mãe, Hennette
Evelyn Evans, em agosto de 1850.
De 6 a 9 de abril, o Presidente McKay presidiu a confe-
rência geral anual da Igreja . Em sua mensagem de abertura,
disse : " Se nesta manhã me perguntassem : 'Em que aspecto a
Igreja conseguiu seu mais louvável progresso durante o ano
passado?' eu não responderia : 'Em questões financeiras', em-
bora, de fato, talvez nunca antes as condições financeiras da
Igreja tenham sido melhores . Eu não diria : 'No aumento do
número de novas capelas', embora os membros da Igreja te-
nham-se empenhado mais e construído e financiado mais ca-
pelas do que em qualquer período semelhante no passado . . .
Eu não diria : 'No crescimento do número de membros', embo-
ra nos últimos treze meses o progresso da Igreja em número
de estacas e missões tem sido sumamente encorajador . . . Eu
não responderia que o mais elogiável progresso foi um melhor
entendimento entre os líderes das municipalidades, editores
de jornais, e pessoas bem informadas em geral com relação
aos propósitos, organização e contribuições da Igreja para a
paz e destino final do mundo . Eu responderia que o mais enco-
rajados progresso da Igreja durante o ano passado mostra-se
no crescente número de jovens participando nas atividades da
Igreja . . ."
Essa conferência marcou o décimo aniversário da indica-
ção do Presidente McKay como nono profeta e presidente da
Igreja de Jesus Cristo nesta dispensação.
Na terça-feira, 2 de maio, o Presidente McKay estava em
Logan, Utah, onde oficiou a cerimônia de início de construção
de edifícios da Igreja adjacentes ao campus da Universidade
Estadual de Utah . Estes compreendiam um centro de estaca,
quatro capelas de ala para a Estaca da Universidade Estadual
de Utah, um centro de recreação, e uma sede para a associa-
ção estudantil Delta Phi . Nesse dia o profeta abordou o que
pensava a Igreja quanto à separação entre igreja e estado:
"Igreja e estado devem e irão permanecer separados . Declara-
mos aqui . . . não sermos favoráveis ao projeto de lei apresen-
tado ao Congresso sobre a cobrança de taxas pelas igrejas pa-
ra promoverem sua própria instrução religiosa . O terreno que
será usado aqui foi adquirido pela Igreja, e faremos tudo ao
XXXII
XXXIII
XXXIV
XXXV
OS PRESIDENTES
356 , DA IGREJA
XXXVI
A 8 de fevereiro de 1966, o Presidente McKay dirigiu a
palavra aos Escoteiros e Escoteiros Sênior da Cidade do Lago
Salgado, num programa intitulado "Renovação 1966", no
qual abordou os princípios do juramento e lei dos Escoteiros.
A conferência geral da Igreja realizada nos dias 6, 9 e 10
de abril de 1966, irradiada para países da Europa, Asia, Áfri-
ca e América do. Sul, totalizando perto de dois terços da popu-
lação mundial, foi mais uma vez presidida pelo Presidente
McKay . Proferindo breves palavras na sessão de abertura no
dia 6 de abril, disse ele : "E com sentimentos de profundo
apreço que me apresento diante de vós nesta ocasião . Nunca
apreciamos o valor da boa saúde até que seja perdida . Estou
contente por saudar-vos nesta sessão de abertura e oro que as
bênçãos do Senhor estejam com todos os que subirem a este
púlpito em cumprimento de uma designação recebida ." Fez
seu discurso principal no dia 9 de abril, no qual testificou a
realidade da ressurreição de Cristo.
No dia 22 de abril, o Presidente McKay encontrava-se em
Ogden, onde ligou uma chave que sinalizou o início de constru-
XXXVII
XXXVIII
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DÉCIMO PRESIDENTE
tido por alguns como pessoa rígida, austera ; certo escritor ca-
racterizou-o como um "grande desconfortador", um homem
que trazia "uma espécie de desconforto divinamente prescrito,
uma incitação à justiça um tanto importuna" . Alguns duvida-
vam de que fosse capaz de exercer a firme, vigorosa liderança
que os tempos pareciam exigir.
As eventuais dúvidas a respeito da capacidade de lideran-
ça do Presidente Smith foram rapidamente dirimidas . Iniciou-
se a reestruturação de muitos setores da organização da Igre-
ja ; foi dada nova ênfase à organização regional como elo in-
termediário entre a direção geral e unidades locais da Igreja;
aos quoruns do Sacerdócio nas alas deu-se maior responsabili-
dade quanto às necessidades dos membros da ala, aliviando
assim o fardo que antes pesava bastante sobre os bispos . As
escolas da Igreja foram beneficiadas com nova liderança pela
nomeação de homens de larga visão intelectual e espiritual-
mente aptos para posições chave . O Escritório do Historiador
da Igreja foi reorganizado, sendo o posto ocupado por eminen-
te e conhecido historiador profissional . Um novo bibliotecário
da Igreja trouxe perícia profissional à tarefa -de tornar facil-
mente acessíveis os materiais publicados sobre a Igreja . A pu-
blicação de cinco periódicos da Igreja — Improvement Era,
Children's Friend, Rélief Society Magazine, Instructor e Im-
pact, este último do sistema de seminários — foi suspensa e
substituída pela criação de três novos órgãos : 0 Ensign para
os leitores da Igreja em geral, a New Era para os jovens e o
Friend para as crianças.
Foi criado um departamento de serviços sociais destinado
a fornecer aos membros através dos respectivos bispos, acesso
a serviços de orientação e aconselhamento profissional, quan-
do necessário . Pela primeira vez chamaram-se médicos como
missionários, a fim de ajudar a Igreja a assumir maior respon-
sabilidade no campo da instrução, condições de vida e saúde
entre os membros em regiões do mundo que disponham de
limitadas oportunidades de progresso . Foram introduzidos
programas de orientação especial para instruir e aconselhar
novos bispos, missionários e rapazes que ingressam no serviço
militar.
Sob a liderança do Presidente Smith, foram concluídos e
dedicados dois novos templos em Ogden e Provo, Utah . Em
HAROLD B . LEE
(1899-1973)
ram seu chamado oficial pelo Conselho dos Doze, ele passou
longas horas em preces e meditação . "Na manhã seguinte ao
meu chamado", disse ele, "ao ajoelhar-me em oração com mi-
nha querida companheira, meu coração e alma pareciam
abraçar a congregação inteira da Igreja com um tipo especial
de fraternidade e amor que eram como que um abrir das jane-
las do céu, dando-me um breve senso de pertencer aos mais de
três milhões de membros da Igreja em todas as partes do
mundo".
Na manhã da sexta-feira seguinte, 7 de julho, o Conselho
dos Doze reuniu-se numa sala especial do sagrado Templo de
Salt Lake, para designar o novo profeta . Nessa ocasião, escre-
veu o Élder Hinckley : "Na mente dos membros do Conselho
dos Doze, não havia nenhuma dúvida de quem deveria suce-
dê-lo (ao Presidente Smith) como presidente da Igreja . . . Na-
quele lugar silencioso e santo, com corações submissos, eles
buscaram os sussurros do Espírito . Todos os corações foram
como um só em resposta a esses sussurros . Harold Bingham
Lee, eleito do Senhor, instruído desde a infância nos princípios
do Evangelho restaurado, refinado e polido por trinta e um
anos de serviço no apostolado, foi nomeado presidente da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e seu profe-
ta, vidente e revelador . As mãos de todos os presentes desce-
ram sobre sua cabeça, e ele foi ordenado como o ungido do
Senhor para este alto e incomparável chamado".
No mês seguinte, o Presidente Lee seguiu de avião para a
Cidade do México, a fim de presidir a maior assembléia de
santos já realizada na América Latina . Acima de dezesseis mil
membros da América Central e do México se reuniram ali pa-
ra receber inspiradas instruções das Autoridades Gerais. Um
jovem santo dos últimos dias de Tampico dizia : "Poder sentar-
se e escutar suas palavras, e saber e sentir no próprio coração
que se está ouvindo um profeta de Deus é uma das experiên-
cias mais belas de minha vida, especialmente por saber que
esses homens têm a autoridade de nosso Senhor para nos
guiar e organizar".
Mais tarde, o Presidente Lee viajou para o Oriente Médio,
onde com sua esposa, percorreu as estradas poeirentas da
Terra Santa e andou pelos caminhos trilhados por Jesus . Leu
as Escrituras nas praias do Mar da Galiléia e caminhou por
SPENCER W . KIMBALL
(1895)
ÍNDICE 427
ÍNDICE 429
ÍNDICE 431
ÍNDICE 433
dedica a Escola Superior da Igreja McKay, Robert R ., (320, .323, 351, 359,
na Nova Zelândia, (337) 360, 362, 363)
dedica o Templo de Londres, (338) McKay, Thomas E ., (284)
dedica a Escola Superior da Igreja McKay, William, (273, 275)
no Havaí, (339) McKean, Juiz, (53)
fala no septuagésimo quinto McKinley, Presidente William, (242)
aniversário do Templo de McMurrin, James, (216, 279, 280)
Logan, (340) McMurrin, Joseph, (216)
fala no funeral de Stephen L. McMurrin, Margaret e Mary, (386)
Richards, (340) Mendon, Condado de Monroe, Nova
fala para serões da juventude, (342) York, (21)
comemora sessenta anos de Mentor, Ohio, (6)
casado, (346) Merrill, Joseph F ., (312)
anuncia construção do templo em Merthyrr Tydfil, Pais de Gales, (338, 347,
Oakland, (347) 352, 353)
dedica a Capela Hyde Park em Messenger and Advocate, (98)
Londres, (347) Middleáiiss, Clare, (329)
visita a terra natal da mãe no Pais de Milícia do Missouri, (14)
Gales, (348) Mill Creek, Condado de Salt Lake, (167)
fala no funeral de J . Reuben Clark Millennial Star, (I1, 16, 33, 67, 159, 215,
Jr ., (350) 218, 251, 290, 292)
organiza estaca na Escócia, (351) Miller, Eleazar, (34)
homenageado por lideres cívicos e Mills, Ëlder, (66)
empresariais de Utah, (350 - Milnthorpe, Condado de Westmoreland,
351) Inglaterra, (63)
oficia dedicação das remodelações Mineração em Utah, (52)
do Templo de Salt Lake, (352) Missão América Central, (321, 324, 422)
dedica capela em . Missão Armênia, (293)
Merthyr-Tydfil, (352) Missão Australiana, (328)
fala no funeral de Henry D. Missão Britânica, (293, 314, 321)
Moyle, (350) Missão Britânica Norte, (347)
tem encontro com o Presidente Missão Califórnia, (255, 312)
Lyndon B . Johnson, (354) Missão Califórnia Norte, (347)
dedica o Templo de Oakland, (355) Missão Dinamarquesa, (315)
visita locais históricos da Igreja no Missão de Berlim, (315)
Missouri, (358) Missão do Território índio, (415)
envia mensagem especial aos Missão Escocesa-Irlandesa, (347)
militares SUD na Ásia, (358) Missão Estados Centrais, (295, 418)
recebe o "Exemplary Manhood Missão Estados Centro-Nórte, (257, 299)
Award" da BYU, (360) Missão Estados do Leste, (247, 258, 295,
homenageado pela "National 346)
Football Foundation", (362) Missão Estados do Noroeste (249, 257)
um dos cinco principais lideres Missão Estados do Oeste, (254, 392)
religiosos da América, (362) Missão Estados Setentrionais, (259, 299)
inauguração do Hospital David O. Missão Estados Sulinos, (241, 247, 255,
McKay, (363) 256, 295, 313)
falecimento, (364) Missão Européia, (173, 218, 238, 249,
crescimento da Igreja durante sua 279, 293)
presidência, (364, 365) Missão Finlandesa, (315)
funeral e sepultamento, (364, 365) Missão Francesa, (73, 315)
sucedido por Joseph Fielding Missão Germânica, (292)
Smith, (378) Missão Germânica Oeste, (315)
cria Comitê de Correlação, (451) Missão Grandes Lagos, (335)
Missão Hispano-Americana, (422)
McKay, Dr . Edward R ., (326, 329, 346, Missão Italiana, (134)
360) Missão Mexicana, (305, 324)
McKay, Ellen Oman, (273) Missão Nova Inglaterra, (334)
McKay, Emma Ray Riggs, (281, 325. Missão Nova Zelândia, (260, 288, 328,
341) 337)
McKay, Isaac, (274) Missão Países-Baixos, (315)
McKay, Jannette Evans, (275, 281) Missão Palestina-Armênia, (289)
McKay, Llewelyn R ., (319, 355) Missão Samoana, (328)
McKay, Mildred, (352, 314) Missão Sueca, (293, 315)
Missão Suíça, (315)
ÍNDICE 435
Richards, Willard, (13, 23, 25, 44, 103, Smith, Emma Hale, (4)
107) Smith, Ethel Georgina Reynolds, (369,
Richland, Condado de Oswego, Nova 371)
York, (96) Smith, George A ., (101, 114, 140, 168,
Richmond, Missouri, (14, 161, 174, 249) 169, 172, 174, 236, 238, 239)
Rigdon, Sidney, (7, 10, 14, 16, 40, 66, 69, Smith Jr ., George A ., (204, 244, 250, 259)
104, 159, 160) Smith, George Albert fala no funeral de
Riggs, Emma Ray, (281) Heber J . Grant, (231)
Rio de Janeiro, Brasil, (323) fotografia, (234)
Rio Hood, Oregon, (310) antepassados, (235, 238)
Rio Missouri, (42, 71) nascimento, (238)
Rio Sweetwater, (44) batismo e confirmação ; (239)
Roberts, Brigham H ., (65, 71, 73 . 80, 212, infância, (239)
371) trabalha na ZCMI, (240)
Roberts, Reverendo Paul, (362) chamado para missão especial na
Robinson, George W ., (14) AMM, (240)
Rochester, Illinois, (100) desposa Lucy Emily Woodrúff, (241)
Rochester, navio, (38) chamado para a Missão dos Estados
Rockwell, Orrin P ., (170) Sulinos, (241)
Romney, George, (360) nomeado tesoureiro do escritório de
Romney, Gordon, (324) cadastro público de Utah, (242)
Romney, Marion G ., (339) apoiado membro do Quorum dos
Roosevelt, Presidente Theodore, (242) Doze, (242)
Rotary Internacional, (420) atividade na associação Filhos da
Rouche, Thomas F ., (83) Revolução Americana, (242)
Rowan, Charles, (298) honra a memória do avô, Lorin Farr,
Ryberg, William E ., (401) (244)
compra a fazenda de Joseph Smith
Sacerdócio Aarônico, (4) em Palmyra, (245)
Sacerdócio de Melquisedeque, (4) sofre de doença incapacitante, (245)
Sacramento, (303) lamenta a morte do pai, (246)
Safford, Arizona, (420) visita a Missão dos Estados Sulinos,
Salão Social, (110) (246)
Salem, Massachusetts, (8) visita a Missão dos Estados do Leste
San Bernardino, Califórnia, (101, 168, e parte para o leste do Canadá,
170, 253) (246)
Sandy Smelting Company, (198) comparece à dedicação do
Santiago, Chile, (323) monumento ao General
Santos de fala castelhana, (422) Doniphan, (249)
São Francisco, Califórnia, (168, 170) lembra a morte do Presidente
São Paulo, Brasil, (323) Joseph F . Smith, (249)
"Saudação ao Mundo " de Lorenzo chamado a presidir a Missão
Snow, (151) Européia, (249)
Sauniatu, Samoa, (288, 328) recebe notícia da morte da mãe,
Scarboro, Maine, (100, 102) (251)
Schade, C . F ., (277) publica mensagem de despedida aos
Schluter, Frederick S ., (362) santos da Inglaterra, (251, 252)
Shalersville, Ohio, (128) nomeado superintendente geral da
Sharon, Vermont, (178, 245) AMMR, (262)
Sharp, John C ., (200) eleito para cargo na Associação dos
Sheen, Bispo Fulton J ., (363) Filhos da Revolução
Sherwood, H . G ., (128) Americana, (253, 257)
Shreeve, Lyman S ., (323) comparece a reuniões dos
Shurtliff, Louie E ., (vide Smith, Louie E. Escoteiros, (255)
Shurtliff) faz primeira viagem de avião, (255)
Singer, Isaac, (33) designado encarregado do
Smith, Alma, (135) centenário da Igreja, (256)
Smith, Amelia, (369) participa dos grupos comemorativos
Smith, D . B ., (33) das trilhas dos pioneiros, (256)
Smith, Don Carlos, (17) recebe o "Castor de Prata", (257)
Smith, Douglas, (369) desce ao fundo do Grand
Smith, Edith, (250) Canyon, (257)
Smith, Elias, (68, 241) recebe o "Búfalo de Prata", (258)
Smith, Emily, (241, 368) morte da esposa, (260)
ÍNDICE 437
ÍNDICE 439
ÍNDICE 441
ÍNDICE 443
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