6:14 "Mas longe de mim gloriar-se, mas na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”, Paulo, de todas

as pessoas, sabia que ele foi redimido de uma vida de pouco mérito, fervoroso como ele era
(ver Filipenses 3:2-16). A presunção humana é excluída, quando o mérito humano é excluído
(ver Jeremias 9:23-26; Romanos 3:27-28; I Coríntios 1:26-31). V ase Tema Especial: Fanfarra em
6:4. "Para quem o mundo é crucificado para mim, e eu para o mundo" Esta é a metáfora
continua através dos gálatas, que fala da morte dos crentes à Lei e de estar vivo para Deus em
Cristo. Trata-se de uma PASSIVA INDICATIVA PERFEITA, que enfatiza um estado contínuo
alcançado por um agente externo, aqui, o Espírito. Esta metáfora é usada em 2:19, 5:24, e
aqui expressa como as coisas são feitas novas quando os crentes se identificam com a morte
de Cristo na cruz. Eles estão agora livres da Lei para viver em busca de Deus (ver Romanos
6:10-11, 12:23). V ase Tema Especial: "Kosmos" em 4:3 (free comentary)

V. 14:Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo,
por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo.

O que Paulo quer dizer com isso é: "Gloriem-se em sabedoria, virtude, justiça, obras, ensino,
na lei, ou mesmo em você e em qualquer outro ser humano. Eu me glorifico por ser tolo,
pecaminoso, fraco, cheio de sofrimentos e encontrado como um homem sem lei, sem
trabalhos, sem justiça da lei, sem nada de nada - exceto que eu tenho Cristo. Meu desejo e
minha alegria é que aos olhos do mundo eu possa ser ignorante, mal e culpado de todos os
crimes" Assim, o Apóstolo também expressa isso em 2 Coríntios 12 (v. 9): "Eu me gloriarei
ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim.”
Pois a Cruz de Cristo condenou tudo o que o mundo aprova, incluindo sabedoria e justiça,
como se lê em 1 Coríntios 1 (v. 19): "Destruirei a sabedoria dos sábios, e descartarei a
compreensão dos conhecedores". E Cristo diz em Mateus 5 (v. 11): "Bem-aventurados serão
vocês quando, por minha causa, os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de
calúnia contra vocês" e "quando eliminarem o nome de vocês, como sendo mau, por causa do
Filho do homem" (Lucas 6:22). Eis que isso significa não apenas "ser crucificado junto com
Cristo" (Gal. 2:19) e "ser participantes da cruz de Cristo e seus sofrimentos" (1 Pe. 4:13), mas
ser coroado junto com Cristo e acompanhar os apóstolos em sua alegria "se eles fossem dignos
de sofrer afronta por causa do Nome" (Atos 5:41). Mas aqueles que, por causa do nome de
Jesus, desejam e recebem honras, riquezas e prazeres, e depois evitam o desprezo, a pobreza
e os sofrimentos - estes realmente glorificaram a cruz de Cristo? Em vez disso, glorificam o
mundo, e ainda assim tomam o nome de Cristo como pretexto e, assim, fazem dele objeto de
zombaria. "Ser crucificado ao mundo" significa, portanto, (como Paulo já explicou no capítulo
2), que "ele não vive mais, mas Cristo vive nele" (v. 20); que ele "crucificou a carne com seus
vícios" (Capítulo 5:24) e a submeteu ao Espírito. O Espírito, no entanto, "não coloca seus olhos
nas coisas da terra" (Colossenses 3:2) e no qual eles são deste mundo, nem mesmo em seus
vários tipos de justiça e sabedoria, mas glorifica em não possuir nada disso ou ser afetado por
ele, uma vez que sua garantia de salvação é baseada apenas em Cristo. Que "o mundo é
crucificado para ele" significa que o que vive nos homens é o mundo e não Cristo; que este
mundo também não "coloca o olhar nas coisas de cima" como o Apóstolo faz (Colossenses
3:2), mas glorifica em viver em abundância neste século, na obtenção de riquezas, e em
colocar sua esperança no homem. Assim, nem Paulo faz e pensa o que agrada ao mundo, nem
o mundo faz e pensa o que Paulo gosta: Ambos estão mortos um para o outro e crucificados;
tanto desconsiderar e detestar uns aos outros.

Lutero
Paulo se Glória na cruz de Cristo (6: 14 - 18)

Paulo faz um contraste entre os falsos mestres que se gloriavam na carne, e ele, ministro
verdadeiro, que se gloriava exclusivamente na cruz de Cristo. Paulo conhecia a Pessoa da cruz;
Jesus é mencionado pelo menos 45 vezes nessa carta. Paulo conhecia o poder da cruz; a cruz
deixou de ser uma pedra de tropeço para ele e se tornou a pedra fundamental de sua
mensagem. Paulo conhecia o propósito da cruz; esse propósito era mostrar ao mundo o Israel
de Deus, formado de judeus e gentios.

Destacamos aqui alguns pontos importantes.

Em primeiro lugar, a cruz de Cristo é a nossa única fonte de exultação. "Mas longe esteja de
mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo..." (6: 14a). A cruz não era uma
coisa da qual Paulo procurava fugir; antes, era o motivo de seu orgulho. Enquanto os falsos
mestres se gloriavam na carne, Paulo se gloriava na cruz. Não podemos gloriar-nos em nós
mesmos e na cruz ao mesmo tempo. Temos de escolher. Só quando nos humilharmos e nos
reconhecermos como pecadores que merecem o inferno, deixaremos de nos gloriar em nós
mesmos, buscaremos a salvação na cruz e passaremos o restante de nossos dias gloriando-nos
na cruz.
A cruz de Cristo foi o lugar onde o amor de Deus pelos pecadores refulgiu com maior
esplendor. A cruz de Cristo foi o palco onde se manifestou a mais radiante justiça de Deus. A
cruz de Cristo foi onde nossos pecados foram sentenciados. Foi pela cruz que o caminho de
volta para Deus se abriu. Foi pela cruz que fomos reconciliados com Deus. A cruz é nossa fonte
de vida.
Em segundo lugar, a cruz de Cristo é o palco onde estamos crucificados para o mundo e o
mundo para nós. "... pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo" (6:
14b). Nós estávamos no Calvário. Estávamos cravados na cruz do centro. Fomos crucificados
com Cristo. E nessa identificação estamos também crucificados para o mundo e o mundo para
nós. Morremos para o mundo, e o mundo morreu para nós. Perdemos o encanto pelo mundo,
e o mundo perdeu por nós.
Merril Tenney afirma que, tão certo como Cristo morreu e dessa maneira cortou a conexão
entre ele mesmo e o mundo, o crente é emancipado das cadeias com as quais o mundo o
trazia algemado. Porque o mundo está crucificado para nós, o crente jamais precisa seguir pelo
caminho do mundo, isto é, pelo caminho do pecado, da corrupção, da morte e do julgamento.
Jesus morreu para libertar-nos do mundo. Porque estamos crucificados para o mundo, o
crente rejeita as atrações e prazeres do mundo. Por essa causa o crente torna-se uma pessoa
não atraente para o mundo.
Adolf Pohl lança luz sobre o assunto em tela quando escreve:

Na Sexta-feira da Paixão Deus inverteu a situação de tal maneira que para Paulo o mundo
aparece como acusado, refutado, condenado e executado. Com isso, também, caducaram os
direitos do mundo sobre ele. O mundo não tem mais nada a comandá-lo, e Paulo não está
mais comprometido com nenhum de seus conceitos, critérios, normas e demandas. Paulo foi
desconectado do mundo por meio da cruz de Cristo. No contrafluxo, o mundo declarou Paulo
deserdado.

Hernandes Dias Lopes

Paulo vigorosamente repreendeu aqueles que se desviaram da doutrina da cruz (v. 12 - 13).
Quando nós repreendemos aos outros, precisamos ter o cuidado de agir certo nós mesmos;
por isso, ele diz, conforme uma tradução: "Deus não permita que eu me glorie, senão na cruz."
Nossa própria aderência resoluta à verdade, quando desenvolvida de modo prático, é um
argumento muito forte contra adversários.
Paulo se exalta e acalora sobre a verdade quando pensa nos adversários da cruz. Ele logo que
toca no assunto já se acende e pega fogo.
Contudo, ele tem suas razões e as declara com clareza e força nas últimas palavras do texto.
Aqui estão três crucificações:

I. Cristo crucificado

"A cruz de nosso Senhor Jesus Cristo".

Paulo menciona a morte substitutiva nos termos mais claros e odiosos possíveis. A cruz era tão
vergonhosa como é a árvore do enforcamento.
Mas com o contraste mais claro quanto à pessoa suportando-a, pois para ele deu as plenas
honras no glorioso título "nosso Senhor Jesus Cristo".
Ele se refere à doutrina da justificação gratuita e plena expiação morte de Jesus na cruz.
Nisso, ele se gloriava de modo a não se gloriar em mais nada, pois ele a via:

1. Como uma mostra do caráter divino. "Deus estava em Cristo" (2 Coríntios 5: 19)
2. Como uma manifestação do amor do Salvador (João 15: 13).
3. Como o aniquilar do pecado pela expiação (Hebreus 9: 26).
4. Como a aspirar de esperança, paz e alegria para a alma desanimada
5. Como o grande meio de tocar corações e mudar vidas.
6. Como privando a morte de terror, visto que Jesus morreu.
7. Como assegurando o céu para todos os que crêem.

De qualquer um desses pontos de vista, a cruz é o pilar de luz, flamejando com glória indizível.

II. O mundo crucificado

"O mundo foi crucificado para mim"

Como o resultado de ver todas as coisas à luz da cruz, Paulo viu o mundo sendo como um
criminoso executado sobre uma cruz.

1. Seu caráter condenado (João 12: 31)

2. Seu juízo condenado. Quem se importa com a opinião de um criminoso naquela posição.
3. Seus ensinos desprezados. Que autoridade podem ter?
4. Seus prazeres, honras, tesouros, rejeitados.
5. Suas atividades, aforismos e espíritos lançados fora.
6. Suas ameaças e agrados nem valorizados.
7. Ele mesmo logo se extinguindo, sua glória e sua moda desbotando

III. O crente crucificado

"E eu para o mundo"

Para o mundo, Paulo não era melhor que um homem crucificado.

Se fiel, um cristão pode esperar ser tratado como só servindo para ser colocado numa morte
vergonhosa.
Ele provavelmente encontrará:

1. A si mesmo como primeiro intimidado, ameaçado e ridicularizado.

2. Seu nome e honra tidos em pequena consideração por causa de sua associação com os
pobres piedosos.
3. Suas ações e motivos representados erroneamente.
4. Ele mesmo desprezado como um tipo de louco ou de intelecto dúbio.
5. Seus ensinos descritos como detonados e antiquados.
6. Seus modos e hábitos considerados puritanos e hipócritas.
7. Ele mesmo caso perdido e, portanto, morto para a sociedade.

Gloriemo-nos na cruz, porque ela mata a glória do mundo, e a honra e o poder!

Gloriemo-nos na cruz quando homens levam embora de nós toda outra glória.

Charles Spurgeon

Se você ainda não descobriu que Cristo crucificado é o fundamento do volume todo, você por
enquanto tem feito pouco proveito de sua Bíblia. Sua religião é um céu sem sol, um arco sem
pedra fundamental, uma bússola sem uma agulha, um relógio sem mola nem pesos, uma
lâmpada sem óleo. Não vai confortá-lo, não vai livrar sua alma do inferno (J. C. Ryle)

Irmãos, a cruz de Cristo é sua coroa; o opróbrio de Cristo, suas riquezas; a vergonha de Cristo,
sua glória (Joseph Aleine)