Apostila

五行
Wu Xing
Cinco Movimentos

Material elaborado pelo corpo docente da EBRAMEC

Para os cursos da Escola Brasileira de Medicina Chinesa
Direção Geral: Dr. Reginaldo de Carvalho Silva Filho
www.ebramec.com.br
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五行学说
wǔ xíng xué shuō

Teoria dos Cinco Movimentos

A Teoria dos Cinco Movimentos afirma que todas as coisas do universo consistem dos cinco elementos
básicos e de seus movimentos e suas mudanças. Vale recordar que outras culturas também trabalharam com o
conceito de elementos básicos, como o caso da Medicina Grega.

Cinco Movimentos

Ideogramas Simplificados

五 – Wu
Este ideograma significa literalmente Cinco.

行 – Xing
Este ideograma traz a ideia de mover-se, movimento.
A combinação de ambos os ideogramas apresenta uma das mais importantes teorias da Medicina Chinesa, a
Teoria dos Cinco Movimentos.

Antes de prosseguir, deve ficar claro que pelo fato do ideograma Xing (行) apresentar a ideia de movimento,
autores diferentes identificam esta Teoria com nomes diferentes como Cinco Elementos, Cinco Fases, Cinco
Estágios, aqui na EBRAMEC utilizaremos Cinco Movimentos.

Introdução

Ditados da Medicina Chinesa

O Céu tem Cinco Movimentos.

(天有五行。tiān yǒu wǔ xíng.)
O entendimento mais primário dos Cinco Movimentos parece estar baseado na observação das quatro ou
cinco estações, ou mesmo em relação aos movimentos dos planetas.
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五行 Wu Xing

Representação

Conteúdo da Teoria

• Conceitos dos Cinco Movimentos;

• Classificação das coisas em Cinco categorias;
• Interações dos Cinco Movimentos;
• Aplicação da Teoria dos Cinco Movimentos.
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Conceitos

Cada Movimento traz em si próprio as características mais básicas e elementares das coisas e situações
relacionadas a ele, sendo que um bom conhecimento de suas características facilita a compreensão de suas
relações. Para tanto, deve-se recordar que os chineses trabalham muito com analogias, similaridades, relações,
aproximações, metáforas...

木 – Mu
Madeira

As características do Movimento Madeira derivam da observação de

uma árvore, com destaque, na verdade, para o Bambu, que apresenta
importantes características como:
• Flexibilidade;
• Geração (primavera);
• Harmonização;
• Adaptação.

“A madeira pode ser dobrada e esticada”

火 – Huo
Fogo

As características do Movimento Fogo derivam da observação de uma

chama ardente, como uma fogueira, que apresenta importantes
características como:
• Queima;
• Aquece;
• Inflama;
• Hiperfunciona.

“O fogo chameja em ascendência”

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土 – Tu
Terra

As características do Movimento Terra derivam da observação do

solo que apresenta importantes características como:
• Nutrição;
• Desenvolvimento;
• Permitir crescimento;
• Absorção.

“A terra permite a disseminação, o crescimento e a colheita”

金 – Jin
Metal

As características do Movimento Metal derivam da observação de

uma lâmina de metal que apresenta importantes características como:
• Purificação;
• Solidez;
• Vibração.

“O metal pode ser moldado e endurecido”

水 – Shui
Água

As características do Movimento Água derivam da observação de um

fluxo de água, que apresenta importantes características como:
• Umedecem;
• Penetram;
• Limpam;
• Refrescam.

“A água umedece em descendência”

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Os conceitos e características de cada um dos Movimentos foram extraídos pelo simples conhecimento da
vida prática dos chineses. A base teórica evoluiu com os anos de observação e análise das propriedades de cada
objeto ou situação, para que estes pudessem estar associados a cada um dos Movimentos.

Classificação das Coisas

Estações do Ano

Ditados da Medicina Chinesa

Primavera é geração, verão é crescimento, outono é colheita, inverno é armazenagem. Estes são os Qi
normais, os humanos também correspondem a eles.
(春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之。chūn shēng, xià cháng, qiū shōu, dōng cáng, shì qì
zhī cháng yě, rén yì yìng zhī.)
O Movimento Madeira corresponde à primavera e, assim, geração.
O Movimento Fogo corresponde ao verão e, assim, crescimento.
O Movimento Metal corresponde ao outono e, assim, colheita.
O Movimento Água corresponde ao inverno e, assim, armazenagem.
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Órgãos e Vísceras – Zang Fu Sentidos

Fatores Climáticos – Circulação Sabores – Distribuição

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Sons – Concentração Odores – Agrupamento

Cores – Movimento Emoções

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MADEIRA FOGO TERRA METAL ÁGUA

Fígado Coração Baço Pulmão Rim

Ves. Biliar I.Delgado Estômago I. Grosso Bexiga

Vento Calor Umidade Secura Frio

Primavera Verão Transição Outono Inverno

Olhos Língua Boca Nariz Orelha

Tendão Vasos Músculo Pele/Pêlo Ossos

Raiva Alegria Preocupação Tristeza Medo

Gritar Rir Cantar Suspirar Gemer

Ácido Amargo Doce Picante Salgado

Germinação Desenvolvimento Transformação Amadurecimento Armazenamento

Interação – Ciclos

Ditados da Medicina Chinesa

As cinco movimentações controlam as doenças, Madeira, Fogo, Terra, Metal e Água. Movimentos normais
levam a tudo estar tranquilo. Contrário leva a mudança e caos.
(五运主病木火土金水顺则皆静，逆则变乱。wǔ yùn zhǔ bìng mù huǒ tǔ jīn shuǐ shùn zé jiē jìng, nì zé biàn
luàn.)
Os Cinco Movimentos são algumas vezes chamados de cinco movimentações. Quando estes cinco fluem
normalmente, tudo está calmo e tranquilo. Entretanto, se estiverem contrários ou fluindo de modo anormal, isto
então resulta em mudanças patológicas e caos.

相生 – Xiang Sheng
Ciclo de Geração, Promoção.

相克 – Xiang Ke
Ciclo de Dominância, Controle.
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相侮 – Xiang Wu
Ciclo de Contra-dominância.

相乘 – Xiang Cheng
Ciclo de Excesso de Controle, Subjugação.

相生 – Xiang Sheng

Ciclo de Geração

O ideograma Sheng (生) significa literalmente gerar, produzir, criar, engendrar, e corresponde basicamente a
uma relação em que um Movimento nutre, cria, gera o outro. Este ciclo, também é normalmente identificado
como Ciclo Mãe e Filho, pela relação de um Movimento gerar, ser Mãe, do outro.

Os chineses empregam diversas metáforas para a explicação das teorias e isso também ocorre na Medicina
Chinesa, assim para facilitar a memorização deste ciclo temos que:
• A Água nutre a árvore (Madeira) para ela crescer;
• A árvore (Madeira) fornece a matéria prima para o Fogo;
• As cinzas (Fogo) são substratos para o solo (Terra);
• É dentro da Terra que podemos encontrar Metal;
• É nos locais em que temos (Metal), minerais, que temos a Água mais pura.

相克 – Xiang Ke

Ciclo de Dominância

O ideograma Ke (克) significa literalmente controle, domínio, e corresponde basicamente a uma relação em
que um Elemento mantém o controle do outro. Este ciclo é fisiológico e deve ocorrer para evitar excessos.
Popularmente alguns identificam este ciclo pelo nome Avô-Neto.
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Na mesma linha das metáforas para o ciclo de Dominância, temos que:

• A Água controla o Fogo;
• O Fogo derrete o Metal;
• O machado (Metal) corta a árvore (Madeira);
• As árvores (Madeira) extraem nutrientes do solo (Terra);
• A Terra delimita o fluxo dos rios (Água).

Cinco Movimentos

Interação – Ciclos

Ambos os ciclos, Geração e Dominância, são fisiológicas e devem ocorrer para que as atividades funcionais
regulares do corpo e do mundo natural possam ser mantidas em harmonia. Há uma citação na Medicina Chinesa
que afirma:

“A restrição permite e geração”

Como afirma o Neijing:

“Se não há geração, não há crescimento ou desenvolvimento. Se não há dominância então o crescimento e
desenvolvimento sem fim se tornará prejudicial.”

Quando um dos Movimentos se apresenta em situação patológica pode ocorrer a transmissão desta alteração.

Ditados da Medicina Chinesa

Doença da mãe pode atingir o filho.

(母病及子。mǔ bìng jí zǐ.)

Doença do filho pode atingir a mãe.

(子病及母。zǐ bìng jí mǔ.)
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Deve ficar claro também que cada Movimento possui relação direta com
todos os demais.
• Desta forma, um determinado Movimento (Fogo):
• Gera ou Promove outro (Terra);
• É gerado ou promovido por outro (Madeira);
• Controla ou Domina outro (Metal);
• É controlado ou dominado por outro (Água).

相乘 – Xiang Cheng

Ciclo de Excesso de Dominância

O ideograma Cheng (乘) significa literalmente opressão, subjugação e corresponde basicamente a uma
relação excessiva do Ciclo de Dominância. Neste ciclo o Movimento que deveria controlar o outro de maneira
normal, encontra-se muito aumentado e começa a exercer um controle excessivo, prejudicial, diminuindo
demasiadamente o outro Movimento.

Seguindo com as metáforas chinesas, temos que neste ciclo, por exemplo:
Quando nos deparamos com labaredas em uma churrasqueira, normalmente utilizamos um pouco de água
para controlar este fogo. No entanto se utilizarmos um balde de água estaremos empregando um método
excessivo de controle, que ao invés de melhorar a situação apagará o fogo.

相侮 – Xiang Wu

Ciclo de Contra-Dominância

O ideograma Wu (侮) significa literalmente rebelião, revolta, e corresponde basicamente a uma relação
contrária àquela do Ciclo de Dominância. Neste ciclo um Movimento que deveria controlar as funções do outro,
encontra-se enfraquecido e ao invés de controlar passa a ser controlado.
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Seguindo com as metáforas chinesas, temos que neste ciclo, por exemplo:
Quando nos deparamos com uma árvore forte, robusta, e necessitamos realizar a sua poda e tentamos fazê-
la com um canivete, o máximo que pode acontecer é que este canivete se quebre. Ou seja, a árvore que deveria
ser podada, controlada, quebrou o canivete, o que deveria controlar.

Cinco Movimentos

Interação – Ciclos

Ambos os ciclos, Excesso de Dominância e Contra-Dominância, são considerados patológicos e devem ser
evitados ao máximo. Quando o paciente chega apresentando estas características a recuperação tende a ser mais
demorada e requer mais trabalho do praticante.

Aplicação Clínica

A Teoria dos Cinco Movimentos, tem sido de grande valia para os praticantes, para explicar das atividades
fisiológicas, suas relações, assim como auxiliar no diagnóstico e tratamento. A Teoria dos Cinco Movimentos é
aplicada para:
• Atribuição de partes do corpo e elementos da Natureza;
• Ilustração das atividades fisiológicas e inter-relações dos 5 Órgãos (Zang);
• Explicação das alterações patológicas e interações dos 5 Órgãos (Zang);
• Auxiliar no diagnóstico das alterações;
• Auxiliar no tratamento das alterações.

Atribuições de Partes do Corpo

Os chineses fizeram importantes relações entre cada um dos Movimentos e as partes do corpo, com
implicação diagnóstica e terapêutica:
Madeira – Tendões e unhas Fogo – Vasos Terra – Músculo (carne)
Metal – Pele e pelos Água – Ossos e cabelos
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Os chineses fizeram importantes relações entre cada um dos Movimentos e as partes do corpo, com
implicação diagnóstica e terapêutica:
Madeira – Olhos Fogo – Língua Terra – Boca, lábios
Metal – Nariz Água – Orelha

Em níveis mais avançados há a possibilidade de associar os diferentes tipos de Canais com cada um dos
Cinco Elementos:
Madeira – Canais Tendino-musculares (Jing Ji)
Fogo – Canais Distintos (Jing Bie)
Terra – Canais Principais (Jing Mai)
Metal – Zonas Cutâneas (Pi Bu)
Água – Canais Extraordinários (Qi Jing Mai)

Atribuição de Elementos da Natureza

Auxiliar no Diagnóstico de Alterações

É muito comum na prática clínica a observação das alterações da coloração da face, de acordo com as
características dos Cinco Movimentos.
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Auxiliar no Tratamento de Alterações

Na prática da acupuntura em cada um dos Canais há um ponto para cada Movimento. Através de cada Canal,
independentemente de qual Movimento este esteja relacionado, é possível gerar estímulos que repercutem nos
demais Movimentos. Uma das formas terapêuticas crescente nos últimos anos é a utilização das cores para o
estímulo dos pontos de acupuntura de acordo com as regras dos Cinco Movimentos.

Pontos Cores

Madeira Azul ou verde

Fogo Vermelho

Terra Amarelo

Metal Branco

Água Preto

Fonte Amarelo ou laranja

Matemática 5n

Quando falamos de Cinco Movimentos na Medicina Chinesa, estamos falando de cinco situações que podem
se manifestar ou classificar qualquer coisa. Esta manifestação pode ser evidenciada tanto na multiplicação
como na divisão das coisas.

50=1
51=5 Audição Visão Olfato Paladar Tato
52=25 5 Sons 5 Cores 5 Odores 5 Sabores 5 Climas
53=125
54=625

Cores como exemplo:

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Representação